Introduccin En el presente trabajo se hablar del libro Yo Robot, ms especficamente se tratar el abordaje del autor, Isaac Asimov, del

controvertido tpico de la inteligencia artificial en esa obra. Para poder realizar ese anlisis, se limitar el tema an ms, estableciendo la relacin que tienen los robots con la inteligencia humana, y los conflictos que presenta la inteligencia artificial Este tema atrajo mi inters ya que, a mi parecer, los relatos de este libro de Asimov bien podran adquirirtomar protagonismo en este siglo. Y es por esto que considero importante darle espacio a este tema, y poder llegar a establecer una comparacin entre el ser humano y el robot inteligente. Es relevante incluir la biografa del autor para interiorizarse con su vida, sus estudios y su obra: Asimov fue un prolfico escritor estadounidense, famoso por sus novelas de cienciaficcin y por sus libros divulgativos sobre todas las ramas de la ciencia. Naci en Petrovichi, Rusia. Su familia emigr a Estados Unidos cuando tena tres aos y se estableci en el barrio de Brooklyn, de Nueva York. Sus trabajos en las revistas de ciencia-ficcin le llevaron a profesionalizarse como escritor literario y cientfico. Ingres en la Universidad de Columbia a los 15 aos y a los 18 vendi su primer relato a la revista Amazing Stories. Despus de participar en la II Guerra Mundial, Asimov se doctor en Bioqumica en 1948 y de 1949 a 1958 ense bioqumica en la universidad de medicina de Boston. Su primera novela de cienciaficcin, Piedra en el cielo, se public en 1950 y su primer libro cientfico, un texto sobre bioqumica escrito con dos colegas, en 1953. A partir de 1958 se dedic por completo a escribir. Firm ms de 500 libros para lectores jvenes y adultos que, adems de la ciencia-ficcin y la divulgacin cientfica, abarcan cuentos de misterio, humor, historia y varios volmenes sobre la Biblia y Shakespeare. Entre sus obras de ciencia-ficcin ms conocidas se encuentran Yo, Robot (1950); La triloga de la Fundacin (1951-1953), de la cual escribi una continuacin treinta aos despus, El lmite de la Fundacin (1982); El sol desnudo (1957) y Los propios dioses (1972). Entre sus obras cientficas destacan Enciclopedia biogrfica de la ciencia y la tecnologa (1964; revisada en 1982) y Nueva gua a la ciencia (1984), una versin ms reciente de su elogiada Gua cientfica del hombre (1960). Obras posteriores son La Fundacin y la Tierra (1986), Preludio a la Fundacin (1988) y Ms all de la Fundacin (1992). En 1979 se public su autobiografa en dos volmenes, Recuerdos todava verdes. Para hacer este trabajo, se tuvo a disposicin todas las semanas a dos profesores que nos guiaban en el trabajo, a quienes se les suministraban partes del mismo a lo largo del ao. Para recopilar la informacin, se debieron hacer cinco (5) visitas a la Biblioteca Nacional y una (1) a la Biblioteca Leopoldo Lugones. De all se extrajo la bibliografa a utilizar, y se fue moldeando el trabajo a medida que avanzaba la investigacin. De ms esta decir que se contaba con el libro Yo Robot de Isaac Asimov para realizar el escrito

Las preguntas que sirvieron de impulsoras para realizar este trabajo fueron: Qu es la inteligencia artificial? Est regida por reglas? Estas reglas son comparables con los cdigos morales de los seres humanos? Tienen los robots la capacidad de violar estas reglas? Se puede considerar la inteligencia artificial idntica a la inteligencia humana? Si no se pudiese, cul sera el punto de diferenciacin? Puede inducir un robot? Puede perfeccionarse as como lo hace el ser humano? Las expectativas de este trabajo son determinar, a partir de la mirada de Isaac Asimov, si la inteligencia artificial es comparable con la del ser humano, y establecer sus diferencias y similitudes. En el trabajo se podr encontrar en primer lugar, la hiptesis; luego, una breve introduccin al tema de la inteligencia artificial; ms adelante, se analiza el texto en cuestin; se establece la comparacin entre humanos y robots; y, por ltimo, se encuentran las conclusiones. Hiptesis El objetivo del trabajo es determinar si la inteligencia artificial es comparable con la inteligencia humana, sealando sus diferencias y similitudes. La hiptesis es que la inteligencia artificial est ntimamente relacionada con la inteligencia humana. Esto se demostrar principalmente con las definiciones de las mismas, y se ver ms claramente la relacin en el anlisis del texto. Inteligencia artificial Definicin Primeramente debemos definir qu es la inteligencia. Es una facultad propia de ciertas clases de seres vivos, que les permite pensar, obrar a voluntad, ser concientes de su existencia, establecer relaciones con el mundo exterior, aprender, ser originales, adaptarse, razonar, autocorregirse, y atender sus necesidades. Luego, la inteligencia artificial es, justamente, la capacidad de un artefacto (creado por humanos) de realizar los mismos tipos de funciones que caracterizan a la inteligencia humana, nombrados anteriormente. La inteligencia artificial es un campo muy amplio, pero su desarrollo se enfoca principalmente en hacer que las mquinas y robots se parezcan cada vez ms a los humanos, tanto en la forma de pensar, como en la forma de actuar. Segn Jean Paul y Marie Christine Haton, "() Como la nocin de inteligencia artificial es en s misma compleja y relativa, no es fcil definir la disciplina cientfica que es la IA. La IA puede ser abordada desde dos puntos de vista complementarios:

El primero concierne al estudio de los mecanismos de la inteligencia [humana] (); este punto de vista implica una perspectiva cognitiva;

el segundo, ms pragmtico, concierne a los esfuerzos realizados para dotar a la computadora de las capacidades que habitualmente se atribuyen a la inteligencia humana. ()

Los dos enfoques precedentes son de hecho ampliamente complementarios, en la medida en que un mejor conocimiento de los mecanismos humanos permite mejorar el rendimiento de los sistemas informticos." Finalmente, muchos de los investigadores sostienen que la inteligencia es un programa capaz de ser ejecutado independientemente de la mquina que lo haga, sea una computadora o un cerebro humano. Evolucin Histrica La posibilidad de desarrollar un artefacto inteligente despert la curiosidad del ser humano desde la antigedad, pero fue recin en la segunda mitad del siglo XX, ms especficamente en 1950, cuando Alan Mathison Turing introdujo el denominado "Test de Turing" en un artculo para la revista Mind titulado "Computing Machinery and Intelligence" ("Ordenador e inteligencia"), en el que reflexionaba sobre el concepto de Inteligencia Artificial, materializando la posibilidad en herramientas tangibles. El argumento en el que se basa esta prueba es que si una mquina se comporta en todos los aspectos como inteligente, entonces debe ser inteligente. En este test, la mquina debe hacerse pasar por humana en una conversacin con un hombre a travs de una comunicacin de texto estilo chat. El sujeto no sabe si est hablando con una mquina o no. Si ste es incapaz de deducir por su conversacin que su interlocutor es una mquina, entonces sta es inteligente, ya que logra hacerse pasar por un humano en una comunicacin de texto. Se lo considera por esta prueba el padre de la Inteligencia Artificial, ya que permite comprobar si una computadora puede ser igual de inteligente que un ser humano. Sin embargo, la historia oficial de la Inteligencia Artificial comienza en 1956, ao en el que se inventa el trmino en un congreso del Instituto de Tecnologa de Massachussets. En ese mismo ao, en una conferencia en Hanover, Estados Unidos, se establecen las bases de la Inteligencia Artificial como un campo independiente dentro de la informtica, entre personajes importantes de ese campo como John McCarthy y Marvin Minsky, entre otros. Actualmente, la inteligencia artificial se aplic a sistemas y programas informticos capaces de realizar tareas complejas, simulando el pensamiento humano. Es utilizada en una amplia gama de actividades, tales como Data Mining (minera de datos), videojuegos, procesamiento de la informacin, diagnstico mdico y robtica, entre otras. Un claro ejemplo de la aplicacin de la Inteligencia Artificial es la supercomputadora "Deep Blue" de IBM, que le gan al campen mundial de ajedrez Gary Kasparov una partida de ese juego, luego de haber sido perfeccionada debido a que no lo pudo vencer en un intento anterior.

Sin embargo, existen muchos escpticos respecto de la posibilidad del desarrollo de la verdadera IA, que imite fielmente el pensamiento humano. Basan su escepticismo en el hecho de que todava no se conoce completamente el funcionamiento de la mente humana, y, por lo tanto, que es imposible imitar algo que no se conoce. La robtica es la aplicacin de la Inteligencia Artificial que se explayar en este trabajo. Primero, debemos saber qu es un robot. Para eso, se citar a Tom Logsdon, de su libro Robots: una revolucin: "Qu es un robot? Y en qu se diferencia de otras mquinas automticas? El trmino robot es checo, y significa trabajo forzado. (...) Por tanto, segn la terminologa actual deberamos clasificarlos como androides ms que como robots. (...) Cualquier definicin propuesta excluir ciertas mquinas que se consideran robots, o incluir artculos que no son robots, como los cambiadores de discos automticos o las mquinas para poner tapones en las botellas. La tercera edicin del Websters New International Dictionary, por ejemplo, define a un robot como una mquina con la forma de un ser humano que ejecuta las funciones mecnicas de un ser humano. Sin embargo, los constructores de robots no estn interesados en dar a sus creaciones forma humana. Muchos robots industriales parecen y actan ms como langostas borrachas o saltamontes que como seres humanos." Yo Robot: anlisis de los captulos y de las problemticas planteadas por el autor En un principio, considero conveniente exponer las Leyes de la Robtica, impresas en todos los cerebros positrnicos de los robots. "Las Tres Leyes de la Robtica:
1. Un robot no debe daar a un ser humano o, por su inaccin, dejar que un ser

humano sufra dao. 2. Un robot debe obedecer las rdenes que le son dadas por un ser humano, excepto cuando estas rdenes se oponen a la Primera Ley 3. Un robot debe proteger su propia existencia hasta donde esa proteccin no entre en conflicto con la Primera o Segunda Ley." Ms adelante se aade una ley que sera la ley cero: "Ninguna mquina puede daar a la Humanidad; o, por inaccin, dejar que la Humanidad sufra dao" El libro en s es una serie de relatos en los que se desarrolla un problema que est siempre relacionado con las leyes presentadas por Asimov al comienzo del libro. En cada uno de ellos aparece un nuevo robot, con un problema distinto, junto con un grupo de ingenieros especializados de la United States Robots & Mechanical Men Inc. que deben resolver esos problemas. En este trabajo se analizarn los captulos singularmente, logrando hacer un estudio que explique las problemticas que plantea Asimov en el libro, y aadir junto a l su resolucin (si es que la tiene).

Robbie: Asimov plantea, en este captulo, la idea de que un robot reemplace a un humano en el rol de niera, con el fin de que el nio a ser cuidado no se apegue sentimentalmente a la persona que est a su cargo, y que el robot no le pueda hacer dao y obedezca las rdenes de su patrn, ya que debe cumplir a rajatabla las Leyes de la Robtica. Lamentablemente, esto no es posible, ya que la nia se encaria con el robot como si fuese una persona. El robot cumple su trabajo satisfactoriamente, pero el lazo se establece de la misma forma que si la niera fuese una persona. Por lo tanto, se puede decir que este reemplazo tiene, tanto una ventaja (que el robot debe obedecer las Leyes de la Robtica), como una desventaja, que es la prdida del empleo de una persona. En el plano afectivo, uno u otro no hacen diferencia. Sentido Giratorio: En este episodio, un robot, destinado a trabajar en la extraccin de un mineral tiene un conflicto con las Leyes. El caso es que este robot en particular era extremadamente caro, razn por la cual tena reforzada la Tercera Ley, la de la Auto-conservacin, con el fin de protegerse ms. Al recibir una orden de los humanos, el robot est obligado a cumplirla siguiendo el dictado de las Leyes de la Robtica. Sin embargo, esta orden significa un peligro para el robot, y como la Tercera Ley estaba reforzada, se establece un equilibrio entre los potenciales de las 2 Leyes. La Segunda lo obliga a avanzar, mientras que la Tercera lo obliga a retroceder. Consecuentemente, el robot no sabe qu hacer, y se queda en un estado comparable al de ebriedad en un ser humano. Razn: Este captulo presenta a un robot que no obedece a los ingenieros de la U.S Robots, y muestra a un robot filsofo, a partir de sus actitudes y pensamientos. Asimov seala el carcter lgico de los robots, ya que el robot inventa un sistema axiomtico formal con el cual, partiendo del postulado (segn l irrefutable) de que ningn ser puede crear un ser ms perfecto que l, llega a la conclusin de que es improbable que los humanos lo hayan creado. La deduccin se basa en que los humanos estn hechos de un material blando y flojo, carente de resistencia, y son alterables por la menor variacin en temperatura, presin atmosfrica, humedad o intensidad de radiacin; mientras que los robots son un producto acabado que est compuesto de fuerte metal, permanecen conscientes todo el tiempo, y pueden soportar fcilmente los ms extremos cambios ambientales. Por lo tanto, este nuevo robot cuestiona su propia existencia, por lo que se puede deducir que Asimov asemeja su inteligencia artificial con la inteligencia humana, ya que los mismos filsofos se preguntan por esto. Al manifestar curiosidad por su propia existencia, el robot dice, luego de reflexionar: "Yo, por mi parte, existo porque pienso". Aqu Asimov construye un paralelismo con Descartes, lo que delata el matiz filosfico del captulo.

El robot tambin cuestiona el origen de los humanos, lo que se ve claramente cuando les dice: "De qu punto de luz dices que vienes?". Este cuestionamiento del origen de los humanos por parte del robot se prolonga a lo largo del relato, ya que el robot es un escptico, y as como Descartes, dice: "No acepto nada por autoridad. Para que no carezca de valor, una hiptesis debe ser corroborada por la razn, y es contrario a todos los dictados de la lgica suponer que vosotros me habis hecho". Por esto no cree ni lo que le cuentan los humanos sobre la Tierra, ni lo que lee en los libros, ya que l ya tiene una Verdad establecida, y lo que los humanos toman como hechos, l los toma como hiptesis. La Verdad que sostiene este robot reside en postulados establecidos por la suposicin y reforzados por la fe, por lo que ningn argumento puede conmoverla. Y esta Verdad es que su creador es el Seor, y su teora es que el Seor primero cre a los humanos, y luego los fue remplazando por seres perfeccionados: los robots. El problema que genera todo lo anteriormente expuesto es que las rdenes que le dan al robot los humanos no son obedecidas, ya que segn el robot, l es superior a ellos. Se refleja la inferioridad que les marca el robot a los humanos cuando el primero dice: "() Powell [uno de los ingenieros], t incluso deberas ser capaz de comprender esto.". Se ve claramente un fallo en las Tres Leyes de la Robtica que (se supone) son inmanentes a todo robot. Finalmente, el problema es resuelto slo, sin la intervencin de los humanos, ya que en el robot prevalece la Primera Ley, que lo obliga a proteger a los seres humanos, aunque l no lo sepa. De este modo, el robot puede cumplir su trabajo, sin importar lo que l crea, ya que ste no puede descartar la Primera Ley. Atrapa esa liebre: En este captulo, los ingenieros se encuentran frente a un robot que tiene un problema de iniciativa personal. Este robot trabaja muy bien junto con sus subsidiarios (robots subordinados a l), cuando estn siendo vigilados. En cambio, cuando no estn siendo observados suspenden el trabajo. Los ingenieros deciden preguntarle al robot en cuestin qu es lo que sucede, pero ste no sabe responder, por lo que piensan que tiene amnesia, a lo que uno de ellos dice: "() es intil tratar de aplicar nombres de enfermedades a esto. Las perturbaciones humanas slo se aplican a los robots como romnticas analogas. No sirven de nada en ingeniera robtica". Al hacerle una serie de exmenes, comprueban que el robot se encontraba en perfectas condiciones, razn por la cual deciden instalar "visiplacas" para determinar qu es lo que le ocurre cuando deja de trabajar. Con lo que observan que ste comienza a marchar en formacin militar, como si, junto con sus subsidiarios, se hubiera vuelto loco. Al acercarse uno de los ingenieros, los robots volvieron al trabajo, y el robot principal no sabe qu ocurri. Las hiptesis de los ingenieros se descartan fcilmente con las 3 Leyes de la Robtica. Dave no les puede mentir si ellos le ordenan que diga la verdad; tampoco puede estar creando un ejrcito con maniobras militares, porque el tipo militarista y de carcter

dominante debe tener como punto final la dominacin de los humanos, y esto se opone a las leyes. Por tanto, no queda otra respuesta que el problema radique en la iniciativa personal del robot, necesaria para actuar de manera distinta al notar la ausencia de los humanos. Tras interrogar a un subsidiario, y comparar opiniones, los ingenieros llegan a notar que lo que causa que el robot acte de forma extraa es el peligro, perturbndolo y tensionndolo al mximo. En un momento de vida o muerte, logran llamar la atencin del robot para que los ayude, derribando a uno de sus subsidiarios. De esta forma, el robot tiene una responsabilidad menos y se puede controlar, acudiendo a salvar a los humanos. Embustero!: En este captulo se desarrolla un nuevo problema, que se origina a partir de un nuevo robot que puede leer el pensamiento. Al ver el pensamiento de los humanos, deba decirles lo que ellos queran para no daarlos mental o sentimentalmente. Esto es una extensin de la Primera Ley, ya que como puede leer el pensamiento, tambin puede daar a la persona psicolgicamente, no slo fsicamente. Es por eso que el robot debe mentir, haciendo luego dao posterior, y muriendo luego, al volverse loco por no saber que hacer, ya que si no le deca algo a un ser humano, daaba a otro, y si lo deca, le daaba el orgullo al primero. Por lo tanto, esta indecisin lo vuelve loco y lo mata. Pequeo robot perdido: El problema en este capitulo es que se perdi un robot que tena la primera ley modificada. Este se escondi entre otros robots del mismo tipo y negaba ser l, mintiendo. La primera ley de este robot modificado slo deca que no deb daar a un ser humano directamente, sin molestarse si algo le pasaba. Se debi modificar porque sino se metan en un campo gamma moderado para salvar a un ser humano, perdiendo su vida, pero si les decan que no se metan, lo hacan igual porque la Primera Ley es ms fuerte que la Segunda, y que la Tercera, por lo que no les importaba si ellos podan morir. Lo nico que los hace esclavos nuestros a los robots es la Primera Ley, de lo contrario, al darles la primer orden, nos mataran, por el resentimiento de que alguien fsica y mentalmente inferior a ellos los intente dominar. Este robot no quera entregarse porque, subconscientemente, consideraba a los humanos inferiores a l, e injusta la Primera Ley que los protege. De esta forma, este robot podra matar a un ser humano dejando caer un peso, ya que el medio activo que ejecuta al humano sera la fuerza de gravedad, y no directamente el robot. Esto se lo permite la modificacin de la Primera Ley. Al intentar camuflarse entre otros robots, este simula responder como lo hara un robot normal. Y hete aqu un punto de diferenciacin con los humanos: las reacciones robticas son perfectamente anlogas a las humanas; en los seres humanos, la accin voluntaria es ms lenta que el reflejo, no as en los robots, que pueden elegir como ser la reaccin.

Evasin: Se presenta un problema con una supercomputadora que debe construir una nave para viajes interestelares. El quid de la cuestin radica en que nunca podr dar una solucin a un problema que le haya sido presentado, si esta solucin trae aparejada la muerte o dao de seres humanos. Si este problema estuviese unido a una urgente demanda de respuesta, sera posible que la supercomputadora se encontrase ante un dilema segn el cual no podra ni contestar ni negarse a hacerlo. La evidencia: En este captulo, se cuestiona la humanidad de una persona, ya que no se la ve comer, dormir, ni beber. Como es lgico pensar, esto representa un problema, ya que esta estrictamente prohibido el empleo de robots en los mundos habitados. Eso fue el resultado de lo que relata Susan Calvin: "() Despus [los robots] se hicieron ms humanos, y empez la oposicin. Los sindicatos obreros, como es natural, se opusieron a la competencia que hacan los robots al trabajo humano ()." La forma de descubrir la verdad, segn ella, es analizar su conducta, aunque no dara un resultado 100% confiable, ya que aunque esta persona respetara todas las Leyes de la Robtica, bien podra ser un muy buen ciudadano, un ser humano honrado y decente. El conflicto evitable: En este captulo, se llega a una poca en el futuro, en la que la economa mundial es controlada por Mquinas. Es en este episodio en el que se demuestra al mximo la ley zero, que dice que un robot no puede daar, ni por su inaccin, ver daar a la Humanidad, razn por la cual se ocupan ntegramente del futuro de la raza humana. Saliendo un poco del tema central de este trabajo, cabe darle una mirada a la pelcula Yo, Robot basada en la obra de Asimov, ya que sigue un razonamiento lgico que demuestra que con la introduccin de la ley zero, las Tres Leyes de la Robtica propuestas por el autor, pierden el carcter de perfectas, ya que se ven condicionadas por aquella ley. Despus de todo, la ley zero es el resultado de la reflexin filosfica de los robots, como si fuera una evolucin en su pensamiento. De este modo, las primeras leyes enunciadas que, se supona, protegan la vida humana, dejan de ser tiles. En la pelcula, los robots ven a los mismos humanos como peligrosos para la perpetuidad de la humanidad, por lo tanto se rebelan a su comando, ya que no estaran en conflicto con ninguna ley al hacerle dao a un ser humano en virtud de la ley zero. Esto lleva a una revolucin de los robots que, en teora, es para el bien humano. Nuestra subsistencia estara garantizada si obedeciramos a los robots. Esto suena extrao, pero en fin, es uno de los objetivos para el cual fueron creados, para protegernos, as sea tenindonos de esclavos.

Comparacin con el comportamiento humano Para realizar esta comparacin, es apropiado citar a Asimov a travs de su personaje Susan Calvin: "() si se detiene usted a estudiarlas, ver que las tres Leyes de la Robtica no son ms que los principios esenciales de una gran cantidad de sistemas ticos del mundo. Todo ser humano se supone dotado de un instinto de conservacin. Es la Tercera Ley de la Robtica. Todo ser humano bueno, con conciencia social y sentido de la responsabilidad, deber someterse a la autoridad constituida, obedecer a su doctor, a su Gobierno, a su psiquiatra, a su compaero; aunque sean un obstculo a su comodidad y seguridad. Es la Segunda Ley de la Robtica. Todo ser humano bueno debe, adems, amar a su prjimo como a s mismo, arriesgar su vida para salvar a los dems. sta es la Primera Ley de la Robtica." Asimov sostiene que el robot es como un hombre ideal, y que si este existiese, se podra confundir fcilmente con uno de sus robots. Asimismo, como se vio a lo largo del anlisis del libro, muchas de las conductas y problemas de los robots son, sino idnticos, muy parecidos a aquellos de los humanos. Por lo tanto, constituira un gran bien crear un robot capaz de ser funcionario civil, ya que las Leyes de la Robtica le impediran daar a un ser humano, lo incapacitaran para la tirana, la corrupcin, el prejuicio. Y una vez que hubiese servido durante un perodo prudencial dimitira, aunque fuese inmortal, porque sera incapaz de perjudicar a los seres humanos hacindoles saber que haban sido gobernados por un robot. A continuacin se presenta una similitud entre humanos y robots en lo que respecta a su psicologa, de la mano, nuevamente, de Susan Calvin: "La psicologa del robot est muy lejos de ser perfecta (), porque a pesar de todas las complicaciones introducidas en el cerebro positrnico de un robot, est construido por los humanos, y por lo tanto conformado de acuerdo con sus valores. Ahora bien, un humano enfrentado a una imposibilidad responde a menudo retirndose de la realidad, penetra en un mundo de engao, entregndose a la bebida, llegando al histerismo o arrojndose desde un puente. Todo ello se reduce a lo mismo: la negativa o la incapacidad de enfrentarse serenamente a la situacin. Y lo mismo ocurre con los robots. Un dilema, en el mejor de los casos, crear un desorden en sus conexiones; y en el peor abrasar su cerebro positrnico sin reparacin posible." Entonces, se puede decir que los robots tienen un gran parecido con los humanos. Este parecido radica en que los humanos tenemos cdigos tico-morales que debemos seguir para poder llevar a cabo una vida civilizada, para poder vivir con tranquilidad en sociedad. Por el otro lado, los robots estn regidos por las Leyes de la Robtica. Estas leyes les imprimen cierta conducta que deben llevar a cabo porque fueron hechos con el propsito de servirnos, y, como se dijo anteriormente, la palabra "robot" viene del vocablo checo robota, que significa "servidumbre", "trabajo forzado", o "esclavitud".

Entonces, la semejanza entre humanos y robots radica en los cdigos tico-morales de los primeros y las Leyes de los ltimos. Conclusiones Personalmente, creo que ms all de que Asimov haya sido un reconocido personaje en el mbito cientfico, las Tres Leyes de la Robtica fueron un intento literario de establecerle lmites a los robots, de las cuales surgen imperfecciones para usar como argumentos en sus historias, siendo imposibles de aplicar en la realidad. A partir de la Segunda Ley, ningn robot de Asimov pasara el Test de Turing, ya que si su interlocutor le ordenara que no le mienta y le pregunta si "l" es un robot, le respondera que s, fallando la prueba. Y en caso de que lo pasara, estara en condiciones de mentir, robar y matar. Por otro lado, las Tres Leyes de la Robtica de Isaac Asimov le quitan, de otro modo, el carcter de inteligencia a cualquier robot, ya que estas leyes condicionaran el pensamiento de la mquina, por lo que el libre albedro que propone la inteligencia no se podra concretar. Una mquina con IA podra tranquilamente decidir a qu leyes atenerse y a cules no. Esto, considerando que la inteligencia artificial indica la capacidad de un artefacto de realizar los mismos tipos de funciones que caracterizan al pensamiento humano, muestra que los robots de Asimov no poseen verdaderamente IA. De hecho, existe un problema al tratar la inteligencia artificial; y ste es que esa inteligencia est basada en la nica que conocemos: la humana. De all se derivan los problemas tico-morales, ya que nuestra propia inteligencia no es perfecta en ninguno de esos aspectos. Lo que sostiene Asimov es una utopa, ya que modela a sus robots como debera ser el humano ideal. Esta idealizacin comprende ser atento a los dems, anteponiendo los intereses de los dems a los propios y obedeciendo a las autoridades. Luego, se puede sostener que Asimov crea en los robots como reemplazo de los humanos. Se puede sostener esto a partir de la idea de que establece mltiples semejanzas entre los robots y los humanos, mostrando que los mismos problemas pueden sucederle a unos o a otros, y demostrando la superioridad de los robots frente a los humanos en reiteradas oportunidades. La preocupacin de que los robots puedan desplazar a o competir con los humanos es muy comn. Actualmente, no es posible aplicar las leyes de Asimov, dado que los robots aun tienen una capacidad muy limitada para comprender su significado, evaluar las situaciones de peligro tanto para los humanos como para ellos mismos o resolver los conflictos que se podran dar entre leyes, ya que lo que les falta, y los diferencia actualmente de los humanos es la creatividad. Para cerrar el trabajo, se puede decir que se corrobor la hiptesis al establecer una serie de caractersticas a lo largo del trabajo en que se parecen ambas inteligencias la humana y la artificial-, as como se encontraron sus diferencias.