Introduo

Aculturao - um termo cunhado inicialmente por antroplogos norteamericanos, muito til para tratar de reflexes sobre as mudanas que podem acontecer em uma sociedade diante de sua fuso com elementos externos. Segundo o historiador francs Nathan Watchel, aculturao todo fenmeno de interaco social que resulta do contacto entre duas culturas, e no somente da sobreposio de uma cultura a outra. J Alfredo Bosi em "Dialtica da colonizao" afirma que esse fenmeno provm do contacto entre sociedades distintas e pode ocorrer em diferen tes perodos histricos, dependendo apenas da existncia do contacto entre culturas diversas, constituindo-se, assim, um processo de sujeio social.

Trata-se de aculturao quando duas culturas distintas ou parecidas so absorvidas uma pela outra formando uma nova cultura diferente. Alm disso aculturao pode ser tambm a absoro de uma cultura pela outra, onde essa nova cultura ter aspectos da cultura inicial e da cultura absorvida. Um exemplo o Brasil que adquiriu traos da cultura de Portugal, da frica, que juntamente com a cultura indgena formou-se a cultura brasileira. Com a crescente globalizao a aculturao vem se tornando um dos aspectos fundamentais na sociedade. Pela proximidade a grandes culturas e rapidez de comunicao entre os diferentes pases do globo cada cultura est perdendo sua identificao cultural e social aderindo em parte a outras culturas. Um exemplo disso cultura ocidental similar em muitos pases. Mesmo assim a aculturao no tira totalmente a identidade social de um povo, crendo -se que talvez no futuro no exista mais uma diferena cultural to acentuada como a aquela que hoje ainda se observa entre alguns pases.
Significado de Aculturao

Nome que se d ao grupo de fenmenos decorrentes do contacto directo de integrantes de vrias culturas, ou seja, o processo de aquisio atravs do contacto dos elementos culturais de um grupo com uma cultura com elementos de um grupo de outra cultura. Pode ser tambm entendi do como os processos pelos quais as pessoas aprendem os padres de comportamento do seu grupo social.

Termo que designa o processo de contacto entre culturas diferentes e as suas consequncias. Refere-se tanto interaco directa entre culturas como exposio de uma cultura a outra atravs dos mass media ou de outras formas de comunicao. A aculturao supe a assimilao de um grupo de uma
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cultura por uma outra cultura, result ando na alterao dessa cultura e em modificaes na identidade do grupo. Num processo de aculturao existe a possibilidade de verificao de tenses entre as culturas em presena. frequente exemplificar o processo de aculturao com a situao que se verificou com a conquista e colonizao de vrias regies do globo pelos pases da Europa. Mesmo nestes casos de dominao expressa, no s as naes desenvolvidas "impuseram" a sua cultura aos povos menos desenvolvidos como os pases colonizadores tambm acabaram por adoptar traos das culturas das regies colonizadas. O conceito de aculturao foi durante muito tempo utilizado para se avaliar o processo de contacto entre duas diferentes culturas. Entretanto, a utilizao desse tipo de categoria vem sendo cada vez mais criticada e combatida por antroplogos e outros especialistas das cincias humanas. Em geral, a crtica realizada a esse conceito combate a ideia de que uma cultura desaparece no momento em que entra em contacto com os valores de outras culturas No entanto, essa premissa se mostra completamente equivocada por compreender que a cultura consiste em um conjunto de valores, prticas e signos imutveis no interior de uma sociedade. Estudos de natureza histrica e antropolgica, principalmente a partir da segunda metade do sculo XX, demonstraram que as sociedades humanas esto constantemente reorganizando suas formas de compreender e lidar com o mundo. Dessa forma, a cultura no pode ser vista de umas formas estticas Um dos mais claros exemplos desse processo pode ser visto com relao s comunidades indgenas brasileiras. No comeo do sculo XX, as autoridades oficiais acreditavam que a ampliao do contacto entre brancos e ndios poderia, em questo de dcadas, extinguir as comunidades indgenas. Contudo, o crescimento das comunidades indgenas a partir da dcada de 1950 negou o prognstico do incio daquele sculo Dessa forma, devemos compreender que a cultura um processo dinmico e aberto em que hbitos e valores so sistematicamente ressignificados. Por isso, a ideia de aculturao no pode ser vista como o fim de uma cultura, pois no h como pensar que um mesmo grupo social ir preservar os mesmos costumes durante dcadas, sculos ou milnios. A cultura de um povo, para manter-se viva, deve ser suficientemente livre para conduzir suas prprias escolhas, inovaes e permanncias.

Ku Klux Klan
A palavra Ku Klux Klan provm da palavra grega kyklos (crculo). Trata -se de uma organizao scio-religiosa fundada em 1865, no Tennessee, Estados Unidos. Devido ao fato de um dos fundadores da organizao ser de origem

escocesa, foi adoptada a palavra klan, em harmonia com a ortografia adoptadas Tudo se iniciou aps a Guerra de Secesso nos EUA, quando um grupo de rapazes decidiu fazer brincadeiras noite. Para isso, se fantasiaram com panos e capuzes e passaram a assustar os negros recm-libertados. Esses, geralmente supersticiosas e sem instruo, acreditavam se deparar com fantasmas Aos poucos, a brincadeira se tornou uma coisa sria. O Ku Klux Klan passou a oprimir os escravos recm-libertados e a impedir a integrao social dos mesmos, como por exemplo, o direito de votar e de adquirir terras. A organizao apoiava a supremacia dos cristos protestantes anglo-saxes em detrimento s outras religies e grupos tnicos. Em 1872, o grupo foi reconhecido como uma entidade terrorista e entrou em decadncia. A partir de 1915, o Ku Klux Klan ressurgiu de forma legal na cidade de Atlanta, Estado da Gergia. Em 7 de Junho de 1920, a instituio passou a ser dirigida pelo jornalista E. Y. Clake, que mobilizou uma forte represso contra os negros, judeus, estrangeiros e contra a Igreja Catlica. Nessa poca, o grupo j fazia linchamentos e atividades violentas contra seus inimigos. Em 1920, a organizao contava com cerca de 4 milhes de membros Aps a Crise de 29, o Ku Klux Klan entrou em decadncia, e mesmo aps diversas tentativas de ressurreio, o movimento no obteve o mesmo sucesso de antigamente. O principal motivo para esse declnio talvez seja o fato de a mentalidade dos americanos ter sido mudada gradativamente, principalmente no que se refere importncia do negro para a nao. Mesmo assim, a organizao ainda existe, no entanto de forma be m mais discreta, com cerca de 3 mil pessoas associadas.

Contracultura
Nas sociedades capitalistas, a organizao da sociedade e das instituies promoveu a observncia de um interessante processo de homogeneizao da populao como um todo. Diversos tericos apontaram uma reprodutibilidade em alta escala de formas de pensar, agir e sentir que estariam sendo levadas a todos os indivduos com o objectivo de propagar uma mesma compreenso do
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mundo. Nas Cincias Humanas, os conceitos de cultura de massa e indstria cultural surgiram justamente para consolidar tal ideia. Em muitos estudos, alguns pesquisadores tiveram a inteno de mostrar como determinadas ideologias ganham alcance na sociedade e, a partir de sua propagao, passam a sedimentar um costume compreendido como natural. Apesar da relevncia incontestvel desse tip o de trabalho, outros importantes pensadores da cultura estabeleceram um questionamento sobre essa ideia de cultura dominante ao mostrarem outra possibilidade de resposta para o tema. Partindo para o campo das prticas culturais, tambm podemos notar qu e o desenvolvimento de costumes vai justamente contra os pressupostos comungados pela maioria. Foi nesse momento em que passou a se trabalhar com o conceito de contracultura, definidor de todas as prticas e manifestaes que visam criticar, debater e qu estionar tudo aquilo que visto como vigente em um determinado contexto scio -histrico. Um dos mais reconhecidos tipos de manifestao contracultura aconteceu nas dcadas de 1950 e 1960, nos Estados Unidos. Aps a sada deste pas da Segunda Guerra Mundial, um verdadeiro baby-boom foi responsvel pelo surgimento de uma nova gerao que viveria todo o conforto de um pas que se enriqueceu rapidamente. Contudo, ao contrrio do que se podia esperar, essa gerao desempenhou o papel de apontar os limites e problemas gerados pela sociedade capitalista. Rejeitando o elogio cego nao, o trabalho e a rpida ascenso social, esses jovens buscaram um refgio contra as instituies e valores que defendiam o consumismo e o cumprimento das obrigaes. A partir da foi dado o aparecimento do movimento hippie, que incitou milhares de jovens a cultuarem o amor livre, o desprendimento s convenes e o desenvolvimento de todo um mundo que fosse alternativo ao que fosse oferecido pelo sempre to criticado sistema. Com respeito ao conceito de contracultura, no podemos simplesmente pensar que ele v simplesmente definir a existncia de uma cultura nica e original. Pelo contrrio, as manifestaes de trao contracultura tm a importante funo de revisar os valores absorvidos em nosso quotidiano e, dessa forma, indicar novos caminhos pelo qual o homem trilha suas opes. Assim, necessrio sempre afirmar que contracultura tambm cultura!

Sociologia da Juventude
Ao longo da Histria da Cultura Ocidental, a participao dos jovens era desconsiderada nos movimentos e transformaes sociais ocorridas ao longo do tempo. A voz da juventude foi por muito tempo reclusa aos olhos de uma sociedade conservadora que, na maioria das vezes, ligava o jovem imaturidade, ignorncia e subservincia familiar. No entanto, a partir da segunda metade do sculo XX, esse cenrio comeou a sofrer considerveis transformaes.

A partir da dcada de 1960, intensas manifestaes culturais e polticas juvenis indicavam que o papel do jovem comeava a ter outro lugar. Nesse perodo, podemos destacar a aco do movimento hippie, que se contraps aos valores morais de sua poca pregando ideais de paz e amor, criticando a sociedade de consumo e realizando intensa oposio Guerra do Vietn. Emba lados pelo prazer, o uso de alucingenos e o rocknroll mostraram o novo lugar da juventude. Com o esvaziamento desse primeiro movimento, a gerao hippie deu lugar a uma juventude mais conservadora que no mais se simpatizava com a aco transgressora da gerao anterior. Os chamados yuppies da dcada de 1980, mediante a expanso do capitalismo e a competitividade do mercado de trabalho, comearam a estudar cada vez mais cedo, buscando uma carreira profissional proeminente acompanhada do to sonhado confo rto material. A consolidao de um mundo cada vez mais integrado pelo processo de globalizao provocou uma nova onda de movimentos juvenis que se colocam contra a prpria sociedade que o exclui. O movimento punk um claro exemplo de aco juvenil calcada pela crtica de um sistema que visa padronizar comportamentos em torno de um mundo cada vez mais atrelado aos resultados imediatos e eficincia. Em contrapartida, essa reaco globalizao tambm trouxe outras consequncias. A juventude nascida na dcada de 1980 ntegra, de acordo com alguns estudiosos e analistas, a chamada gerao Z. O uso desta letra vem do termo ingls zapping, ou seja, dar uma volta. Essa tal volta, por conseguinte, simboliza a enxurrada de tecnologias que colocaram esses jo vens em contacto simultneo com a TV, telefone celular e internet. A facilidade de acesso informao transforma essa nova gerao, de carta maneira, um pouco mais acomodada. Em contrapartida, essa nova situao da juventude no indica uma morte das utopias e da aco directa do jovem na sociedade. Por mais que no possamos ver claramente a ascendncia de novos movimentos juvenis politizados, no podemos desconsiderar a presena de uma juventude que possui e demonstra suas demandas sob as mais diferentes f ormas. Enquanto isso, as geraes futuras nos reservam a transformao que os adultos de amanh talvez no imaginassem.

Delinquncia
A delinquncia um problema comportamental caracterizado por realizaes de actos criminosos em indivduos de menoridade penal. So vrias as causas que levam um menor a praticar actos criminosos como problemas socioeconmicos, relacionamento com os pais e familiares, problemas escolares e ainda disposio a problemas psicopatolgicos (o que seria classificado como um transtorno de conduta). A principal causa de delinquncia no ponto de vista psicolgico o distanciamento dos pais que no conhecem o dia-a-dia de seus filhos e nem mesmo os prprios. J para o sociolgico, a

delinquncia fruto da excluso e da errnea privao de bens e servios e riquezas e benefcios. No ponto de vista sociolgico, educacional, psicolgico e religioso, os delinquentes rejeitam os valores morais, deturpam a liberdade de expresso, agem conforme suas prprias vontades, no se preocupam com o prximo, vivem de forma extravagante (libertinagem), se apegam aos vcios, se satisfazem com a violncia e ainda a pratica de forma explcita, etc. O estado de pobreza extrema de uma famlia faz como que um menor se coloque em risco para buscar levantar dinheiro para ajudar seus pais na manuteno de casa. Com ou sem maioridade penal, os delinquentes deveriam ser submetidos a programas socioeducativos que os colocaria, por exemplo, para reparar o dano causado por seu ato criminoso, trabalhar gratuitamente para comunidades, ter liberdade assistida e outras formas que ao co ntrrio de privar qualquer contacto como os restabelecimentos morais e ticos, estariam aprendendo meios de como trabalhar e viver em sociedade de maneira digna e remunerada.

Racismo
O racismo consiste numa teoria que defende a existncia de caractersticas que podem diferenciar os homens por meio da deteco dessas. A origem do termo vem do latim ratio, que significa categoria, sorte ou espcie. A partir do sculo XVII essa palavra foi empregada com o sentido de assinalar as diferenas fsicas existentes entre os diferentes tipos humanos. Foi a partir desse momento que a procura e identificao das diferenas entre os homens deixou de ser um simples exerccio de classificao e identificao. A partir de ento, a distino racial serviu para que certos cientistas defendessem a ideia de que existiam raas melhores e piores. No sculo XVIII, as distines raciais se limitavam cor da pele, dividindo os grupos humanos entre a raa negra, branca e amarela. No sculo seguinte, esses trs critrios de distino racial ganharam novas caractersticas morfolgicas que definiram as raas com maior preciso. Nessa mesma poca, as reinterpretaes da teoria darwinista acabaram legitimando uma hierarquia onde a raa branca seria vista como o grau mximo do desenvolvimento fsico e mental dos seres humanos. Com isso, asiticos, mestios e negros seriam colocados em patamares de menor grau de desenvolvimento. Alm disso, o racismo deixou de incorporar conceitos de natureza estritamente biolgica para tambm defender a associao entre certos valores morais e estados psicolgicos e uma raa. Tais conceitos ganharam enorme fora na Europa do sculo XIX, principalmente a partir do processo de colonizao dos continentes africano e asitico. O predomnio do homem europeu branco

seria justificado por meio de uma pseudo -cincia defensora da necessidade de se civilizar as chamadas raas indolentes. No sculo XX, o racismo ganhou novos desdobramentos e teorias cada vez mais incoerentes. O cientista italiano Cesare Lombros o, por exemplo, fundou a fisiognomnica, teoria em que julgava ser possvel deduzir o comportamento do indivduo por meio da simples observncia de suas caractersticas fsicas. Paralelamente, outras teorias defendiam o aprimoramento moral dos homens pela manuteno de uma raa pura e a averso s misturas raciais. Certamente, foi nesse contexto de ideias que as teorias raciais de Adolf Hilter e do nazismo buscaram todo sua justificao. O iderio nazista considerava que os judeus, negros e ciganos deveriam ser isolados do territrio alemo para que a raa ariana pudesse manter sua hegemonia. Alm disso, o apartheid entre negros e brancos, ocorrido na frica do Sul, poderia tambm ser considerado como um fruto directo das teorias racistas. Actualmente, as cincias biolgicas comprovaram que o racismo no tem nenhuma sustentao cientificamente verificvel. Cientistas provaram que as raas no existem enquanto mtodo classificatrio, pois todos os homens esto sujeitos a diferenciaes genticas incapazes d e determinar certas habilidades, valores, ou padres de comportamento. Entretanto, muitas pessoas insistem em se auto-afirmar ou denegrir determinados grupos por meio de concepes de natureza racista.

Concluso
No que se refere aculturao da mscara, encontramos, principalmente, a adopo do Carnaval pelos nativos angolanos. Este uso, importado pelos portugueses, deparou plena aceitao entre os povos angolanos, onde a existncia da mscara e de mascarados se achava profundamente enraizada, merc de costumes muitas vezes seculares. A zona tpica desta aculturao da mscara estende -se ao longo da faixa costeira angolana, desde os Cabindas aos Benguelas. Se notarmos que esta aculturao do Carnaval manteve, at aos nossos dias, tipos de ma scarados alusivos aos grandes personagens, neste caso reis, rainhas, prncipes, nobres, capites do mar, etc., devemos admitir que as antigas culturas nativas desta
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extensa zona consagravam mscaras ao culto de chefes e antepassados notveis, facto este de acordo com a dignificao e divinizao da chefia, ao modo das culturas superiores, nobres, do oriente africano, como por exemplo a rodesiana (Zmbia e Zimbabwe), cujo domnio abarcou de forma evidente as sociedades de formao conguesa e sub-conguesa, e tambm as dos antigos Ambundos.

Referncia Bibliogrfica

http://pt.wikipedia.org/wiki/Acultura%C3%A7%C3%A3o
Disponvel na www: <URL: http://www.infopedia.pt/$aculturacao>.

http://www.infopedia.pt/$aculturacao http://www.mundoeducacao.com.br/sociologia/aculturacao.htm