CITETE NTI ASTA Drag cititorule de vei vrea s nelegi aceste informaii citete te rog nti folderul FOARTE

INTERESANT, ndeosebi CARTEA CRISTALELOR, chiar de nu vei fi deacord cu unele aspecte de acolo dar e singurul mod de-ai forma o prere autentic, altfel riti s fii ridicol asemenea unei babe fr dini ce-ar vorbi de manevrarea armamentului de ultim or, ia care poate nici nu tie s-i schimbe butelia la propriul aragaz. Lectur plcut. i prerea unui oarecare vieuitor de la muntele Athos ce dorete s rmn anonim. Da intradevr neleapt recomandare, altfel drag cititorule te vei mpotmoli aa cum mam mpotmolit i eu cndva creznd c noi tim adevrul n ntregime dar realitatea fiind cam diferit de cum o tim recomandarea e foarte binevenit, acum pot spune i eu c oricte studii n teologie ar avea cineva i oricte doctorate sigur se va mpotmoli de nu respect aceast recomandare pt. c o parte din aceste informaii vin dintr-o cu totul alt lume. Aceast diferen n multele ei aspecte e i-tre noi i-n credina noastr i-ntre ce-a spus Hristos i ce se ntmpl n ziua de azi i ce-au spus i-au fcut Sfinii, sigur nu vreau s zic c Sfinii au greit, ci din contr, au fcut ceea ce a tebuit, ceea ce lumea a impus la timpul respectiv, m refer doar la un singur aspect, care defapt e i cel mai important, pt. c de el se leag multe, m refer la calea spre desvrire, spre mpria cerurilor, spre ndumnezeire i aceast cale nu e alta dect cea interioar i nu exterioar dup cum se practica n general n ziua de azi, adic Hristos zice: ,, tu ns cnd te rogi intr in cmara ta, (adica in inima ta) nchiznd ua (simurilor externe desigur: vz, auz, gust, miros, pipit) roag-te Tatlui tu Care este in ascuns, i Tatl tu Care vede n ascuns i va rsplti ie, i mai departe spune: i cnd v rugai nu spunei multe ca neamurile, c ele cred c-n multa lor vorbrie vor fi ascultate. Deci nu v asemnai lor.. Deci voi aa s v rugai: Tatl nostru care eti n ceruri (Mat.6), deci Tatl nostru, un exemplu de rugciune scurt fr multe cuvinte dar interioar, desigur poate fi i rugciunea lui Iisus ,,Doamne Iisuse Hristoase miluete-m, i-n alt loc zice Dar vine ceasul i acum este, cnd adevraii nchintori se vor nchina Tatlui n duh i-n adevr, cci i Tatl astfel de nchintori i dorete. Duh este Dumnezeu i cei ce I se nchin trebue s I se nchine n Duh i-n adevr(Ioan 4) deci e foarte clar, cuvintele lui Hristos snt foarte clare, n-au nevoe de prea multe tlmciri. Bun, deci tim ce fel de rugciune i dorete Domnul nostru Iisus Hristos i Tatl de la noi, acum hai s vedem ce se ntml in ziua de azi i ce-au fcut Sfinii? Au fcut nite slujbe interminabile cu multe cuvinte, exact mpotriva la ceea ce a spus Hristos, pi dragul meu aici e o problem care dei a fost clarificat de unii Sfini totui nu i se acord importan ci se pune accentul pe aceast form de rugciune exterioar la care se folosesc doar simurile extrne dup anumite tipicuri, reguli si canoane care-s toate omenesti i la care se refer Dumnezeu zicnd in zadar M cinstesc, nvnd nvturi care snt porunci omeneti (Marcu 7) i aici se refer la multe alte aspecte, posturi i fel de fel de tipice care-s toate omeneti i nu dumnezeeti, cele dumnezeeti sunt cu totul altele dintre care cea mai mare e: s iubeti pe Domnul Dumnezeul tu din toat inima ta, din tot sufletul tu i din tot cugetul tu i pe aproapele tu ca pe tine nsui i-n asta st defapt toat legea i toi proorocii dup cum a zis Hristos, (Matei 22, Marcu 12, Luca 10.) pt. c nu-i vei face ru aproapelui tu pt. c trebue s-l iubeti ci din contr trebue s-i faci bine. Dar s vedem de ce totui au lsat Sfinii aceast form de rugciune exterioar, aceste slujbe? Deci Sfinii au dreptul i puterea de a schimba ceva atunci cnd lumea o impune, chiar i mpotriva propriei lor voini, aa cum a procedat i D-zeu cndva, atunci cnd eram mai primitivi, a dat nite legi chiar mpotriva propriei Lui voini, m refer la acele legi primitive

Ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mn pentru mn, picior pentru picior, arsur pentru arsur, ran pentru ran, vntaie pentru vntaie. (Ieirea 21, Leviticul 24, Deuteronom 19, Matei 5.) nu pt. c D-zeu i-ar fi dorit aa ceva, Doamne ferete, ci pt. c lumea nu putea duce, nu putea nelege mai mult i atunci D-zeu le-a dat att ct puteau ei duce, dar cnd omul a mai evoluat, a mai progresat puin a venit Hristos i a dat legea dragostei dar nc i atunci pt. el totul era exteriorul, totul era faada i deci Sfinii vznd asta, c oamenii nc-s att de primitivi i nc nu pot urma calea pe care ne-a artat-o Hristos i ca s nu aib cuvnt de ndreptire c n-au putut urma i ei o cale spiritual, le-au lsat aceast form de rugciune exterioar dup cum le place lor, dar nu uitai, c nu e ceea ce-i place lui D-zeu pt. c a zis Hristos referitor la rugciunea interioar,, tu ns cnd te rogi intr in cmara ta, (adica in inima ta) nchiznd ua (simurilor externe desigur: vz, auz, gust, miros, pipit) roag-te Tatlui tu Care este in ascuns, i Tatl tu Care vede n ascuns i va rsplti ie, i mai departe spune: i cnd v rugai nu spunei multe ca neamurile, c ele cred c-n multa lor vorbrie vor fi ascultate. Deci nu v asemnai lor.. Deci voi aa s v rugai: Tatl nostru care eti n ceruri (Mat.6), deci Tatl nostru, un exemplu de rugciune scurt fr multe cuvinte dar interioar, desigur poate fi i rugciunea lui Iisus ,,Doamne Iisuse Hristoase miluete-m, i-n alt loc zice Dar vine ceasul i acum este, cnd adevraii nchintori se vor nchina Tatlui n duh i-n adevr, cci i Tatl astfel de nchintori i dorete. Duh este Dumnezeu i cei ce I se nchin trebue s I se nchine n Duh i-n adevr(Ioan 4), iertare, dar am repetat pt.c cuvintele dumnezeeti au valoare mai mare dect cele omeneti indiferent dac unii vor sau nu vor s recunoasc asta dei o tiu foarte bine, in cu atta fanatism la o anume form religioas dei din propriile noastre scrieri reiese clar c una vrea Dumnezeu i alta facem noi, i asta cred c-i valabil i-n alte religii, deci e foarte f.f. clar ce fel de rugtori, ce fel de nchintori i dorete Hristos, i dorete Tatl s fim. Poate cineva va zice c asta sun cam a sectar, defapt mi-a i zis cineva, ei dragul meu dac aceti sectari, dup cum i numeti tu, respect mai mult cuvintele lui Hristos dect noi fr s le fi cioprit, fr s le fi strmbat, atunci ferice de ei dar totui s nu uitm c i ei au greelile lor nct la ora actual putem spune c cam fiecare religie are stmbtile ei, de aia zic c acum e nevoie de-o renoire mai mult ca oricnd, mai ales dac avem n vedere i faptul c acum ne aflm in pragul unor mari revelaii care dup cum se pare, snt cele mai grandioase din istoria ntregului univers,care iniial, dup cum am neles, s-a dorit a se face prin ,,ortodoci, dar ,,ortodocii ca ,,ortodocii au respins zicnd c ei n-au nvat aa ceva de la Sfini i atunci ngerii i slujitorii lui Dumnezeu au fost nevoii s le fac prin cu totul altcineva i asta ar trebui s ne dea de gndit. Nu uitai c oricare mare revelaie care ne-a fcut-o Dumnezeu, la nceputurile ei a fost o mare blasfemie. Spunea cineva odat, sincer s fiu, despre unii clugri de aici din Athos, care nu prea aveau nimic comun cu calea lui Hristos; c acetia gndesc cu cel puin o mie de ani napoi, pi ce s mai zici atunci de cei ce se ghideaz nc dup acele legi primitive ,,ochi pt. ochi, dinte pt. dinte, ran pt. ran, etc. (Ieirea 21, Leviticul 24, Deuteronom 19, Matei 5.) Alii chiar mai ru dect att. Of dragii mei, n general vorbind, muli suntem mai primitivi ca primitivii dar totui, din fericire, n acelai timp avem i alii care sunt mult mai evoluai, mult naintea noastr, adevrai lucrtori ai luminii, dar din motive lesne de neles nu recunoatem asta. Ferice de cel ce triete n dragoste desvrit fa de Dumnezeu i fa de aproapele i nelege cea fost n mintea Sfinilor, n mintea lui Dumnezeu cnd a dat acele legi, pt. unul ca acesta nu sunt valabile acele legi, asta o confirm i Sf. Ap. Pavel ctre Galateni cap. 5 zicnd ,,pt. unul ca acesta nu exist lege pt. c el triete mai presus de toate acele legi, dar din pcate nu sunt nelei aceti oameni, cei redui la minte ntotdeauna vor gsi ei nite negheobii s spun i vor arunca cu noroi asupra lor, i vor ponegri n fel i chip; c-s nelai, c-s rtcii, c-s ieretici sau mai tiu eu ce le-or mai trece prin cap unor astfel de oameni, eu nu zic c n-or fi i din tia, rtcii, nelai, etc. dar de obicei se arunc cu noroi exact n cine nu trebuie, exact n cei care au reuit i s-au ridicat

deasupra tuturor celorlali, dar cel invidios, egoist i care se las influenat de fel i fel de patimi din astea josnice, nu suport s vad adevrul triunfnd, el va cuta s anihileze tot ce depete capacitatea lui de nelegere i s aduc la acelai numitor comun cu el, defapt dup cum au pit i o parte din marii filozofi, ei care au reuit i au depit limitrile acestei lumi i nu numai, au profeit i despre ntruparea lui Hristos cu sute de ani nainte, ei care defapt erau idolatri sau acele femei nelepte care erau slugitoare la temple idoleti (idoleti n sensul n care judecm noi astzi) i deasemeni au profeit despre ntruparea lui Hristos i acum i pictm n biserici, sigur c la acele temple idoleti nu se fceau jertfe umane, astea se fceau la templele care erau nchinate demonilor i nu zeilor, i dac vei cuta pe ce dat s-au nscut acei zei vei avea cea mai mare surpriz din viaa dumneavoastr. Acest termen; zei mi-a dat mult btaie de cap, apoi mi-am amintit c Duhul Sfnt n psalmi zice: ,,toi suntei dumnezei i fii ai Celui Prenalt (ps.81) i dac e adevrat acea descoperire din munii Bucegi din Romnia descris n cartea ,,Viitor cu cap de mort scris de Radu Cinamar i ceea ce poate face omul descrise de dr. Steven Greer n cartea Adevrul Ascuns, Informaii Interzise, (sper s se mai gseasc prin librrii) atunci afl c diferena dintre noi i acei dumnezei e c aceia au fost total contieni de chipul i asemnarea lui Dumnezeu din om (Facere cap.1 i cap. 5) i au trit ca atare, astfel nct s ajung la chipul i asemnarea Prototipului, n timp ce noi suntem total incontieni i trim ca atare. mi vine n minte acu ceva ce cred c merit menionat; a fost foarte comica Jesmuhen (femeia australianc care n-a mncat nimic de 13 ani) ntr-o conferin de-a sa inut n Romnia, cnd face prezentarea unei cri scis de ea, dup cum a zis ea la nceput, i cnd o deschide era totul alb, nu era scris nimic, deci o carte n alb dar cu titlul ,,Tu ieti un dumnezeu, desigur ea are multe cri scrise dar aici voia s zic c tu o vei scrie prin felul tu de-a fi, prin viaa ta. Dei a primit multe aplauze la prezentarea crii, totui unele doamne, se vedea pe faa lor c erau foarte nedumerite, nici nu aplaudau nici nu ziceau nimic, probabil erau foarte ndoctrinate n aceste canoane i rnduieli omeneti sau mai bine zis nu erau educate n cele dumnezeeti, lucru care nu duce dect la diferene, chiar conflicte i separatism de fraii notri, diferene pe care le facem doar noi oamenii i nu Dumnezeu, cci zice ,, in zadar M cinstesc, nvnd nvturi care snt porunci omeneti (Marcu 7). Aa c dragul meu frate sau confrate ,,ortodox ce te tot bai cu pumnul n piept i te manifeti cu atta fanatism zicnd c adevrata credin e la tine, afl c din informaiile ce sunt pe acest DVD vei nelege c realitatea e cam diferit, nu zic c toate informaiile ce sunt expuse aici sunt adevrate, pt. c se zice c cnd apare o informaie real apar i altele false ca s-o discrediteze pe cea adevrat, dar tu citete, vezi i concluzionez dup cum te va ndemna inima , nutiu care snt cele adevrate c i le-a fi spus cu drag. Dragul meu frate sau confrate ,,ortodox te-am pus n ghilimele pt. c a gndi Ortodox nseamn a gndi drept, dup Dumnezeu, ori aceast form de ortodoxie ce-o avem n ziua de azi are nevoie de-o renoire mai mult ca oricnd i de m vei contrazice te voi ntreba doar att; tii s lucrezi cu energia sau cu energiile, nici nutiu cum s zic cci i eu tot un ortodox ca i tine sunt, sau tii s trieti doar cu aceast energie aa cum e aceast femeie din Australia i multe alte persoane? Cred c sigur nu tii sau poate c tu, n ptrica ta ortodox, nici mcar n-ai auzit c se poate aa ceva, dar n schimb, te pricepi foarte bine s-i ponegreti pe cei ce tiu, pe acetia care poate snt mult mai aproape de Dumnezu dect noi. Zicea cineva c ortodocii snt att de naivi nct dac-i zici cuiva, uite m asta-i adevrul, el chiar crede, el nu cerceteaz personal s vad dac-i aa sau nu, el nu vrea s citiasc dect cum l-a schingiuit pe unul, pe altul, cum i-a tiat capul unuia, altuia i nimic mai mult, defapt aa-i nva unii din duhovnicii lor sau poate chiar majoritatea i sinceri s fim avea dreptate omul. Personal cred c trebuie s eliminai tot ce v creaz bariere, obstacole, hotare n calea cunoaterii, a desvririi, a ndumnezeirii cci numai aa putem ajunge la chipul i asemnarea Prototipului (facere cap,1, cap. 5). Cei luminai ntotdeauna vor cuta s pun n valoare cuvintele dumnezeeti i calea pe care a artat-o Hristos care nu-i alta dect cea

interioar i nu exterioar pt. c altfel apare un dezechilibru n fiina uman, adic omul avnd cinci simuri externe (vz, auz, gust, miros, pipit) are i cinci simuri interne i dac noi 24 de ore din 24 percepem informaie mai mult de la simurile externe dect de la cele interne atunci apare un dezechilibru n fiina uman care nu-i uor de dus, i te mai ntrebi de ce suntem dezechilibrai i neputincioi, adic vulnerabili la fel de fel de slbiciuni, deci nu degeaba ne-a artat Hristos calea interioar ca mcar atunci cnd ne rugm s intrm n interiorul nostru i dac nici mcar atunci n-o facem atunci vai de noi.... Calea exterioar, dup unii Sfini, nu-i dect o form intermediar de trecere de la viaa lumeasc la viaa spiritual, pt. c omul fiind obinuit ca toat ziua s perceap informatie numai de la simurile externe, trebuia ca tot printr-o form exterioar s intre n viaa spiritual dar asta nu nseamn c toat viaa trebuie s rmn la acea form de rugciune exterioar dup cum cred i fac unii, pt. c nu-i ceea ce-i place Tatlui meu, dup cum a zis Hristos,(Matei 6, Ioan 4) i dac va zice cineva, nu c-i liturghie i c trebuie s te mprteti, da, dar numai c nu-i nevoie s te mprteti att de des cum vd pe unii, alii chiar n fiecare zi i pe lng acea liturghie mai sunt i multe alte rugciuni cu multe cuvinte, i dac n-are valabilitate un timp anume mprtania atunci poi s-o dai la gunoi dup cum mi zicea un duhovnic. Oare de ce Sfinii plecau n pustie i petreceau acolo timp ndelungat? alii chiar cu anii, oare c n-avea valabilitate mprtania, sau c n-avea valabilitate calea interioar pe care a artat-o Hristos i avea valabilitate cea exterioar pe care unii au fcut-o ca pe-o regul de via ce-o practic n fiecare zi? Ferice de cei ce-au neles cuvintele lui Hristos i le pun n practic cum ar fi din cte tiu prinii de la mnstirea Sf. Ioan Boteztorul de la Esex din Anglia unde a fost i printele Sofronie i prinii de la mnstirea Kykos din Cipru i muli alii, de ex. la mn. Sf. Ioan din Anglia s-a nlocuit miezonoptic, utrenie, ceasuri, liturghie cu rug. lui Iisus, ,,Doamne Iisuse Hristoase miluiete-m da, fiecare spune n biseric aceast rugciune, unul cu voce tare i ceilali n gnd, a tiut el stareul c dac ar fi fost o alt form de rugciune ar fi mprtiat mintea celorlali, liturghie fac doar in srbtori i smbta paremise dar i atunci miezonoptica, utrenia o fac cu Doamne Iisuse. la mn. Kykos e puin diferit, mplinesc i una i alta, fac puin rug. dup tipic n biseric, apoi stareul le-a oferit posibilitatea prinilor s continue acea form de rugciune interioar fiecare la chilia lui, ce starei nelepi, pcat c-s rari. Ceea ce e i mai ru e c cei ntunecai la minte se ridic mpotriva celor ce vor s pun n valoare cuvintele lui Hristos, i dac cineva zice c-i foarte mulumit cu aceast form de rugciune exterioar, afl c el spune aa pt. c nu tie c exist ceva mai bun i culmea prostiei e c nici nu prea gseti un astfel de cluzitor care s-i arate calea pe care ,,o dorete Tatl dup cum a zis Hristos. (Matei 22, Marcu 12, Luca 10 i celelalte legat de rugciune Matei 6,Ioan 4). de parc cuvintele lui Hristos ar fi ascunse undeva n centru pmntului. Zicea cineva c noi ortodocii nici nu tim ce nseamn un Sfnt, corect, avea dreptate omul. Deci fiecare care duce o via dup poruncile dumnezeeti i face ceea ce poate el pt. Dumnezeu, i deasemeni dac cineva e forat s se lepede de credina lui i nu se leapd, atunci Dumnezeu l mntuiete i-l numr i-n rndul Sfinilor, i desigur, aceti Sfini pot face i minuni, pt. c Dumnezeu nu-i un clu ci dragoste desvrit, i dac-n numele Lui pt. dragostea Lui a fcut ceea ce a fcut, atunci El i iart tot cea ce a greit el n trecut (gnduri, fapte, afirmaii,) dar prostia noasr a pmplilor ce nu punem mintea la lucru sau o inem ocupat cu fel de fel de nimicuri i asta nu-i altceva dect o total ignoran, e c lum toate acele afirmaii ca drept bune, fr s mai facem diferena i facem din ele nite dogme despre care zice Dumnezeu: ,, in zadar M cinstesc, nvnd nvturi care snt porunci omeneti (Marcu 7). o repet pt. c-s importante aceste cuvinte dumnezeeti, i n plus, ndemnm sau poate chiar form i pe alii s le respecte zicndu-le c dac nu vai de tine, ieti pierdut sau iadul te mnnc, ce prostie, ce nebunie, de aia ne aflm n situaia asta, de aia se afl toate religiile acolo unde se afl. A crede n Dumnezeu nu nseamn neaprat s

aparii unei religii anume ci s nelegi ce vrea Dumnezeu de la tine i s trieti ca atare, deci dup porunci dumnezeeti. Zice Duhul Sfnt n psalmi ,,toate rnduielile pmntului se vor strica (ps. 81) oare care rnduieli? v-ai gndit? cele omeneti desigur, cele dumnezeeti n nici un caz, acestea vor rmne n veacul veacului i snt valabile la toate civilizaiile din ntreg universul care defapt e infinit i nu limitat cum l cosiderm noi, cci n cazul sta e tot una cu a spune c Dumnezeu n-a fost n stare s creeze altceva dect att ct putem noi cuprinde, alt nebunie ce-o susin muli dintre noi. Zicea cineva de aici din Athos, ce nu prea i cam place s gndeasc puin mai profund, c uite ce minuni s-a ntmplat la noi la ortodoci cum ne-a slvit Dumnezeu, i aici ddea exemplu pe acei catolici care au venit n Athos ca s-i foreze pe clugrii de aici s treac la catolicism i care nu voiau i omorau, i atunci un pustnic aude un glas din icoana Maicii Domnului zicndu-i s mearg la mmstire s zic clugrilor ca diminea s nu deschid poarta mnstirii cci dumanii Mei i ai Fiului Meu snt la poarta mnstirii i le-a mai dat unele recomandri prin acel pustnic, deci Maica Domnului i-a numit dumanii Mei i ai Fiului Meu, corect, dar dac ar fi fost nite ortodoci acetia i-ar fi fcut ce fceau acei catolici, s omoare, s ard, fii sigur c Maica Domnului tot dumanii ei i-ai Fiului ei i-ar fi numit, (i dac rein bine, atunci chiar au fost i nite ortodoci trimii de patriarhul Constantinopului de atunci, Beco paremise, dar ca s nu greesc nu v pot spune sigur c aa-i sau nu i nici timp i posibilitate n-am acu de a verifica, dar v rog verificai dumneavoastr) pt.c nu dogma ta te face prieten sau duman al lui Dumnezeu ci faptele tale. Cte minuni nu se ntmpl i la ei, sau ce s mai zici de icoana nepictat de mn omeneasc a Maicii Domnului de la Guadelupa din Mexic, icoan ce nu avem noi n toat ortodoxia noastr, dar cel redus mintal ntotdeauna va gsi el nite neghiobii s spun; c-i de la dracu, c-i nelciune sau tiu eu ce-i mai tun prin cap unui astfel de om. Mult ntuneric mai e n mintea noastr a celor de azi, mi aduc aminte de o discuie n care un convieuitor de aici din Athos punea totul pe seama dracului, chiar i prostia lui, subiectul discuiei era despre magie i vrjitorie, el nu fcea diferena ntre magie i vrjitorie, dei noi n limba romn avem 3 termeni separai pt. fiecare aspect n parte, deci una e magia i alta e vjitoria, magia e lucrul cu energiile, cnd tii s lucrezi cu ele, s vindeci, s ajui pe aproapele tu, fie de aproape fie de departe, ceea ce numim noi ortodocii minuni dar pt. un adevrat magician asta e viaa lui, sta e felul lui firesc de-a fi, el chiar se mir de noi ct de naivi i limitai la minte mai suntem, in timp ce vrjitoria e lucrul sau mai bine zis conlucraea cu demonii, ntradevr i un magician se poate asemna cu-n vrjitor, adic poate folosi lucrul cu energia i spre rul aproapelui su, cum se zice magie neagr, deci magia e ca un cuit n mna mcelarului, ori mcelrete porcul, ori pe tine, desigur c va veni timpul cnd tot rul ce la fcut aproapelui va veni asupra lui. ntr-un cuvnt magia este arta artelor i tiina tiinelor (vezi cartea cristalelor i folderul despre energii) i marea provocare n noua er a Vrstorului n care vom pi, ei n cazul sta cu ce-i vinovat cineva c ne-m trezit noi in acest secol cu lecia nefcut i ca urmare mai ncercm s ndobitocim i pe alii. Poate cineva m va bnui c-s niuegist sau mason sau tiu eu ce mai poate trece prin capul omului cnd va vedea c gndirea mea e cam diferit, ei dag cititorule sincer i zic, nu sunt nici niuegist, nici mason, nici una sau alta ce ar mai putea trece prin capul cuiva, dar cred c va fi o nou er n care vor domni, dragostea, iertarea, deci poruncile dumnezeeti i nu cele omeneti sau chiar mai ru, cele demonice care-s mpotriva celor dumnezeeti, adic de-a face ru aproapelui, i deasemni cred c religia viitorului va fi cea a dragostei necondiionate, a compasiunii fa de aproapele pt. c Dumnezeu, adevrul nu are nevoie de religii ci tocmai aceste religii au nevoie de adevr. i ca s fiu sincer pn la capt afl c dac ar fi s apreciez un episcop, cine crezi c-ar fi? Nicolae Corneanu de la Timioara, cel pe care-l ponegrete majoritatea pt.c s-a mprtit cu catolicii, desigur unul luminat la minte n-ar face asta, fa de el am toat aprecierea i tot

respectul i l felicit pt. ceea ce a fcut, pcat c astfel de oameni nu-s nelei, mare lucru ca ntr-o astfel de lume s se ridice un om nelept, el a neles c aceste diferene le facem doar noi oamenii i nu Dumnezeu, El nu le apreciaz, de aia zis ,, in zadar M cinstesc, nvnd nvturi care snt porunci omeneti (Marcu 7), nu, El i dorete altceva de la noi, dragoste desvrit fa de Dumnezeu i fa de aproapele (Matei 22, Marcu 12, Luca 10.) i tot ceea ce-i dorete El de la noi gsim n Noul Testament , n poruncile Lui i nu n cele omeneti, nimeni nu poate pretinde c lumea e nc primitiv i nu merit ceva mai bun. i pt. ca lista s fie complet s dau un exemplu i de pe scena politic dei nu fac politic, deci ce preedinte credei c-a aprecia cel mai mult? Poate cineva mi va zice, preedintele rii tale c doar eti romn i-ar trebui s fii patriot. Da, poate c ai dreptate, dar nu un patriot cu-n sim din sta de ultranaionalist superdezvoltat dup cum vd pe unii, cci dintr-un astfel de sim nu se poate nate dect greeli i care n-are nimic comun cu cretinismul, cu Evanghelia lui Hristos cci spune Ap. Pavel ctre Coloseni, n cap. 3, c nu mai este Elin, Iudeu, Scit.ci toate ntru Hristos i toi ntru Hristos. Deci singurul preedinte pe care l-a aprecia e unul foarte controversat, e Obama, preedintele Americii. Cinva zicea; nu c sta-i omul masonilor, pus de masoni, c vrea s legifereze sinuciderea i altele ce nu-mi mai amintesc acum i apoi nici nu-s sigur c o fi aa, dar s zicem c e aa cum am auzit. Bun, din cte tiu Obama e foarte detept, el i folosete creerul 40% n timp ce noi ceilali 3 pn la 5% maxim, abia marile genii dac ating 10%, pi n cazul sta chiar dac e pus de masoni uite c au avut bunul sim i i-au pus unul detept, unul capabil, i sinceri s fim nu-i chiar aa uor s gseti un astfel de om, ca de-al de restu gseti pe toate drumurile, pi ce-ai mai fi zis dac i-ar fi pus unul prost. tii la noi n popor e o vorb: ,,d bta / bota n mna prostului i apoi s vezi tu ce peti i exemple sunt destule. Ct privete legiferarea sinuciderilor, oare ar fi mai frumos, mai civilizat s se arunce cineva de pe vreo cldire i s cad poate n cap la cineva sau pe vreo main astfel nct s mai omoare poate pe cineva sau tiu eu ce stricciuni ar putea face, sau cum mi zicea cineva ce voia cndva s se sinucid c-i venea n gnd s intre cu maina ntr-un stlp sau uneori pe contrasens ntr-o alt main, ei spunei ie nsui, oare e mai bine aa ca un astfel de om s mai omoare i pe alii nevinovai sau s-i lase cu vriun handicap pe toat viaa, sau oare va plti mortul stricciunile, nu, nici vorb, pe cnd dac ar fi un astfel de centru bine organizat cu un psiholog sau un cluzitor spiritual din religia lui, mai degrab cred c un astfel de om poate fi salvat i deci numrul sinuciderilor ar poatea scdea, dar fiecare cu prerea lui. Zicea cineva c ortodoxia e elevat dar n schimb nu ofer nimic, adic te nva s nu ucizi, s nu furi, s nu faci ru, s fii, ierttor, iubitor i nimic mai mult, cumva avea dreptate, dar totui i astea nu-i puin lucru, dar altcineva de aici din Athos mi zicea nu c-i ofer mntuirea sufletului. Dragul meu las asta, asta o ofer Dumnezeu i nu dogmele noastre, dar i pt. astea dac-i dai viaa creznd c-i ceea ce place lu Dumnezeu crezi aa pt. c nu tii c exist ceva mai bun, c Dumnezeu vrea s fii asemenea Lui atunci Dumnezeu pt. c nu-i un clu ci mult iubitor va zice hai s-l mntuiesc i pe acesta sracul c dei n-a tiut prea multe totui pt. Mine i-a dat viaa. Drag cititorule, eu m retrag nu nainte de a meniona c aceste rnduri le-am scris doar pt. cei nceptori i nu pt. cei evoluai, deci nu-i pt. voi dragi suflete iluminate, dar cnd voi ajunge la msura voastr spiritual atunci voi scrie ceva pe msura voastr, dar i atunci voi n avntul vostru spiritual iari vei fi naintea noastr pe scara evoluiei spirituale, dar nu-i nimic, asta d frumusee i noblee sufleteasc att vou ct i nou celor din urm pt. care v mulumim. Iar pe voi cei de pe urm, pe cei nceptori v rog s nu uitai c Hristos a fost cel pe care l-a timis Dumnezeu s ne arate calea n acest veac dei au fost foarte puini cei care Iau respectat nvtura, i v recomand, dac-mi permitei desigur, s punei pe primul loc cuvintele dumnezeeti i apoi pe cele omeneti i deasemeni s avei n vedere c Hristos a mai zis c ,,mpria cerurilor este nutrul vostru (Luca cap. 17) i multe altele azis El

sracu nct crile din lumea ntreag n-ar fi ncput s redea tot ce-a spus i-a fcut El dar ni s-a transmis att ct ni s-a transmis, att ct a putut omul de atunci s neleag, poate c Dumnezeu a tiut c nu le vom respecta i ca s nu fie spre o mai mare osnd a noastr a ngduit s ni s transmit att ct ni s-a transmis. Eu v doresc lectur plcut, tiu c n-am fost pe msura vredniciei voastre la care v-a creat Creatorul dar sper c ne va trimite Dumnezeu unul mai nelept i mai puternic n fapt i-n cuvnt, care s ne arate calea de a ajunge la chipul i asemnarea Prototipului (a nu se nelege greit, c mai presus de El sau altceva) i v rog nu v suprai c nu m semnez, asta e pt. protecia mea, pt. a nu avea probleme, pt. c cei limitai, cei ntunecai la minte vor cuta s-mi creeze fel de fel de probleme, sau poate chiar s m distrug pt.aceste cuvinte dup cum defapt au i ncercat. Cu dragoste ntru Hristos un oarecare anonim de la muntele Athos!