Sunteți pe pagina 1din 5

1

Constelatiile Familiale
http://putereaprezentului.wordpress.com/2010/09/30/constelatiile-familiale/ septembrie 30, 2010 de karyn Constelaiile Familiale sunt un mod de a descoperi forele i legturile fundamentale care au fost purtate i transmise de-alungul generaiilor. (BertoldUlsamer, http://www.hellingerpa.com/constellation.shtml) In Constelaii cuvintele vindec. Nu orice cuvinte. Este vorba despre anumite fraze vindectoare care ne permit s vorbim limbajul Sufletului n moduri care sunt eliberatoare pentru noi i cei din jurul nostru- prieteni, iubii, soi, cei dragi, familia, colegii. Constelatiile familiale sunt din punct de vedere energetic extrem de profunde! Acestea sunt metode psihospirituale de vindecare a sufletului pe care le consider personal din practica, foarte eficiente. Biologia ne nva c motenim de la predecesorii notri caracteristicile fizice i predispoziia spre anumite boli i afeciuni. De exemplu, ochii verzi pot proveni de la strbunicul, iar boala cardiac de la mama. Este o poveste legat de cromozomi, iar tiina se simte confortabil s o spun. Totui, bagajul nostru nu se rezum la componenta biologic. Exist din ce n ce mai muli cercettori care sunt preocupai de motenirea de natur psihologic. Este vorba despre o transmitere fondat pe incontientul individual al fiecrui membru al familiei. Cunoaterea acestei moteniri de factur psihologic ne poate ajuta s nelegem motivaiile mai profunde care ne fac s acionm i s intervenim atunci cnd nu mai dorim s repetm anumite situaii. Acest incontient familial, leag incontientul individului de ceea ce Jung numea incontient colectiv. Copilul care se nate este n contact cu memoria clanului familial, cu cea a strmoilor si din generaiile din ambele linii parentale. Cu toii avem o motenire psihic i un bagaj psihologic. Trecutul interacioneaz cu prezentul, iar prezentul influeneaz viitorul. Suntem o verig din lanul generaiilor, legat fizic prin gene i pe plan psihic, prin incontientul familial (Joe-Ann Benoit, 2009, p.3- 4). Trim ns sub auspicii bune: nu suntem condamnai s retrim traumele strmoilor notri, beneficiem nu numai de un determinism ci i de un liber arbitru n motenirea noastr psihic. Cheia pentru a ne rectiga libertatea de aciune i de a iei din modelele nefaste este contientizarea repetiiilor care apar n viaa noastr, decodarea i dezactivarea acestora. Viaa noastr dobndete sens atunci cnd abordm acest nivel profund, psihogenealogic. Dobndim contiena patternurilor distructive care au marcat viaa generaiilor dinaintea noastr i pe a noastr, dar i a legturilor care exist ntre toi membri familiei, un sentiment de apartenen. Bert Hellinger, psihoterapeut german, ofer o teorie despre aceste aspecte psihogenealogice, precum i o metod de vindecare a sufletului neamului i a celui individual. Denumirea metodei sale este Constelaii Familiale care nu se refer la astrologie (dect poate metaforic), ci la reprezentrile realizate de persoanele din grupul de participani, cumva asemntor cu ceea ce se ntmpl n psihodrama lui Moreno, dar la un nivel mult mai profund i complex. Hellinger a identificat ceea ce a numit The Orders of Love (Ordinea dragostei) pentru ca dragostea s curg printre membri familiei trebuie respectate anumite principii de baz. Atunci cnd aceste reguli sunt nclcate, de exemplu, un copil ncearc s preia destinul printelui, apar suferina i nefericirea. ORDINEA DRAGOSTEI (Constiente) sunt conditii fundamentale ale vietii, pe care nu le putem schimba sau alege, chiar daca nu le intelegem sau nu ne convin. Aceste ordini permit dragostei sa curga intr-o familie. 1. Fiecare membru al sistemului de familie are dreptul si nevoia de a apartine. Toti membrii sunt egali in demnitate. 2. Parintii, ca parteneri de cuplu, contribuie in mod egal in cuplu pentru a mentine balanta intre A Da si A Primi. 3. Predecesorii sunt onorati, cei ce au venit dupa iau de la cei ce au venit inainte, parintii dau si copiii primesc. 4. Parcursul vietii fiecarui membru al familiei este respectat ca atare, fara judecata. 5. Fiecare are locul sau exact in sistemul de familie, in ordinea venirii. 6. Parcursul vietii membrilor anteriori ai familiei este acceptat exact asa cum a fost. ( Loreley Nedelcu, Familia ta spune multe despre destinul tau, Revista Avantaje, iunie 2010)

2 Hellinger a descoperit c fiecare membru din familia noastr are un loc special i are un drept egal de a aparine sistemului familial. Aceast regul se aplic i copiilor care au murit la natere i celor avortai, oilor negre ale familiei i celor care au adus prejudicii acesteia i care au fost respini din motive de imoralitate, abuz sau comportament criminal. Dac vreunul dintre membrii familiei este uitat, nerespectat, exclus sau desconsiderat n vreun fel, cineva dintr-o generaie ulterioar i va repeta destinul mprtind un scenariu de via asemntor. Numai atunci cnd recunoatem i onorm destinele dificile ale celor care ne-au precedat, Ordinea Dragostei poate fi restabilita i lanul destinelor tragice se rupe. Copiii rareori sau niciodat nu ndrznesc s triasc o via mai fericit i mai mplinit dect prinii lor. n mod incontient ei rmn loiali tradiiilor familiale nerostite care funcioneaz ntr-un mod invizibil. n procesul Constelaiilor Familiale urmrim adevrurile simple. Cel mai simplu adevr pentru toate fiinele umane este adevrul dragostei. Fiecare dintre noi cutm s i iubim i s le fim loiali celor de care nu suntem legai. De exemplu, un client face o micare interioar spre a-i accepta tatl alcoolic. Aici sunt mai multe adevruri. Primul, Tatl meu este un alcoolic i nu pot face nimic ca s l schimb, al doilea Cea mai mare parte din viaa mea mi-am petrecut-o ca s m opun acestui adevr i ca s schimb soarta. Al treilea Acesta este tatl meu, unicul i nu am altul i al patrulea, cel pe care l putem accesa atunci cnd renunm la rezisten, este l iubesc din tot sufletul pe tatl meu. Cnd ajungem la acest adevr ncepem s vedem c energia pe care am investit-o pentru a construi un munte de nisip ne-a costat mult, n tot timpul existnd un singur lucru ce atepta s fie recunoscut: mi iubesc tatl. Atunci cnd ne supunem necondiionat dragostei ne eliberm dincolo de tot ceea ce am tiut. Adevrurile simple aparin trmului Sufletului, iar recompensele sunt de nemsurat (John Payne, 2006, viii). Cei mai muli dintre noi i triesc viaa prin intermediul propriilor percepii ale adevrului, i mare parte din ele sunt iluzii sau minciuni uoare. Constelaiile ne ajut s vedem cum dezvoltm aceste versiuni ale adevrului i cum acestea ne saboteaz i, uneori, distrug viaa. Probleme precum cele de mai jos i pot gsi rezolvarea cu ajutorul Constelaiilor: depresia, alcoolismul, relaiile proaste cu persoanele de sex opus sau de acelai sex, ideaia i tentativele suicidare, eecurile repetate, sentimentul de alienare i de lips de rost n lume, bolile fizice, surplusul de greutate, frigiditatea, impotena, imposibilitatea (aparent) de a concepe un copil i altele. Aceste probleme pot aprea la o persoan (sau mai multe) dintr-o familie ca urmare a unor evenimente semnificative care au avut un impact asupra sistemului familial: moartea timpurie a prinilor sau bunicilor; pierderi de sarcin, mori premature, avorturi; crime, mori tragice i accidentale; pierderea subit a partenrului de via; adopii; relaii rupte i divor; experiene de rzboi; victime i autori de crime i nedrepti; secrete de familie; indivizi care au fost alungai din familie, dezmotenii. Atunci cnd pregtim o constelaie ne intereseaz n mod deosebit cine este membru al sistemului familial i ce anume s-a ntmplat i mai puin povetile detaliate ale clienilor despre cum i reprezint ei realitatea, situaiile. Problemele cu care se confrunt n prezent o persoan pot fi rezultatul unor ncurcturi (entanglement ) n sistemul familial. Dei nc nimeni nu tie exact cum funcioneaz Constelaiile Familiale, cea mai bun explicaie a acestui fenomen poate fi gsit n opera unui autor i biolog renumit dr. Rupert Sheldrake. Un cmp de energie, numit cmp morfic, conecteaz oamenii, locurile i animalele, avnd memorie i influen. Dr. Sheldrake a documentat existena acestui cmp ntr-un numr de cri, una dintre ele purtnd titlul Dogs Who Know When Their Owners Are Coming Home(http://www.sheldrake.org). Bert Hellinger a observat prezena acestui Cmp de Cunoatere (Knowing Field), noiune care aparine dr. Albrecht Mahr, i a nvat cum s l foloseasc pentru a modifica dinamici anterioare ascunse, astfel nct ordinea natural care susine dragostea s fie restabilit i dragostea s curg din nou (http://www.systemicfamilysolutions.com/introductionto.html i http://www.collectivewisdominitiative.org/papers/mahr_constellations.htm). Metoda Constelaiilor Familiale este n plin evoluie i din ce n ce mai muli specialiti, psihoterapeui, medici i alte tipuri de terapeui recurg la ea. (inclusiv alaturi de Reiki) Romnia este una din rile n care metoda a aprut de relativ puin timp i este n plin expansiune. Bibliografie: Elena-Claudia Rusu, Curente noi in psihologie. Introducere in analiza tranzactionala,

3 Editura Fundatiei Romania de Maine, Bucuresti, 2010, p. 104-110. ********* Afectarea ordinii naturale a sistemului da nastere la implicatii, iar copiii incep sa calce pe urmele parintii lor, implicindu-se in treburile acestora, incercind sa-i faca sa se simta mai bine prin provocarea propriilor suferinte. Pe masura ce cresc, adesea simt furie si unii incearca sa-si respinga familia in incercarea de a-si construi o viata noua, separata. Uneori se muta la capatul lumii pentru a se rupe, dar acest lucru nu functioneaza. Cind ramin legati de familie in acest fel, nu sint liberi sa mearga mai departe cu vietile lor si cind intra in relatii cu parteneri, nu se pot disponibiliza complet niciodata pentru ca sint inca prinsi in relatie cu parintii. Bucuria apare in suflet de indata ce ne punem in acord cu miscarile sufletului. Indiferent de calea pe care ne aflam, sintem ghidati de suflet. Daca sintem in acord cu el, ne simtim conectati la ceva extraordinar si asta inseamna bucurie. Bucuria are o nuanta de implinire si completitudine care provine din aceasta conectare. Aceasta bucurie este tacuta, are greutate, straluceste. in prezenta oamenilor care traiesc aceasta bucurie, devenim linistiti. Aceasta bucurie nu are scop, dorinta sau intentie. Este o multumire foarte profunda.Citat din Bert Hellinger,workshop la Londra, aprilie 2000. Multi dintre noi se gasesc in aceasta situatie fara sa vedem acest lucru si fara sa intelegem ca repetam destinul altor membri din familia noastra. Acest ritual ajuta oamenii: -sa se uite la sistemele care nu functioneaza corect si sa le repuna in parametri buni de lucru; -sa gaseasca noi solutii pentru a-si reface relatiile pe un nou fundament stabil (sau sa le sfarseasca intrun mod amiabil); -sa lucreze cu problemele familiale dificile si dureroase (divort, moarte, boala, despartire etc.); -sa invete sa aiba mai multa compasiune; -sa puna limite persoanelor din jur; -sa ajute la rezolvarea problemelor cu copii prin cadrul creat; -sa descopere si sa foloseasca puterile vindecatoare ascunse in fiecare dintre noi. Bert Hellinger considera ca cea mai mare influenta asupra muncii sale de mai tarziu au avut-o parintii si insasi copilaria lui. Confesiunea religioasa din care faceau parte au asigurat intregii familii o credinta puternica ce i-a ajutat sa nu cada in capcana propagandei National Socialiste. Absentele frecvente de la intalnirile Organizatiei de tineret hitleriste precum si afiliatia sa la organizatia de tineret Catolica au atras atentia Gestapo-ului care il clasifica drept Suspect de a fi Dusmanul Poporului. In mod paradoxal, la 17 ani scapa insa de urmarirea Gestapo-ului pentru ca este incorporat. Desi are doar 17 ani, Helliger devine soldat si astfel traieste ororile razboiului, lupta si capitularea, ca si viata alaturi de aliati intr-un lagar de prizonieri din Belgia. A doua cea mai mare influenta asupra muncii sale a avut-o dorinta sa din copilarie de a deveni preot. La varsta de 20 de ani, imediat dupa eliberarea sa din lagarul de prizonieri, devine membru al unui ordin religios Catolic si astfel incepe un lung proces al purificarii corpului, mintii si spiritului, al studiului, contemplatiei si meditatiei. O alta influenta o reprezinta cei 16 ani petrecuti in calitate de misionar in Africa de Sud alaturi de comunitatea Zulu. Aici il regasim coordonand o scoala, predand si fiind preot in acelasi timp. Mai tarziu aminteste cu satisfactie de faptul ca 13% din Africanii de culoare care au fost admisi la univeristate erau studenti care proveneau din scoala misiunii sale. A invatat limbajul Zulu suficient de bine cat sa poata predea si sa poata tine slujbe si-si aminteste cu amuzament demnitatea pe care si-o pastrau membrii comunitatii Zulu chiar si in momentele in care, din nepriceperea totala a limbii, spunea mai degraba ceva nepoliticos decat ceea ce intentionase de fapt. In timp, Africa a ajuns pentru el la fel de acasa ca si Europa iar acest proces al parasirii unei culturi si al trairii in alta l-au facut sa realizeze relativitatea valorilor din diferitele culturi. Abilitatea sa deosebita de a percepe orice sistem prin prisma relatiilor din cadrul acestuia ca si interesul sau pentru ceea ce este comun tuturor oamenilor dincolo de diferentele culturale devin din ce in ce mai vizibile in acesti ani in care realizeaza ca multe dintre ritualurile si obiceiurile comunitatii Zulu au o structura si functioneaza asemenea unei slujbe religioase, care pune in evidenta experiente umane comune, fapt ce-l determina sa integreze aspecte din muzica si ritualurile Zulu in Liturghie. Astfel, credinta sa in bunatatea diversitatii culturale si umane si in validitatea faptului de a face lucrurile in mod diferit, devine tot mai profunda. Sacrul este prezent pretutindeni. Un alt factor care l-a influentat major in munca sa, a fost participarea sa la cateva seminarii de lucru ecumenice inter-rasiale tinute de clericii Anglicani in care erau folosite dinamicile de grup. Ei au venit

4 cu o metoda de lucru practicata in grupuri in America, bazata pe dialog, fenomenologie, si experienta umana individuala. Aceasta a fost prima data in care a avut practic ocazia de a vedea o alta dimensiune a lucrului cu sufletul. El povesteste cum unul din traineri a pus grupului o intrebare esentiala care i-a schimbat viata: Ce este mai important pentru voi, idealurile sau oamenii? Ce ati sacrifica in detrimentul salvarii celeilalte? O noapte fara somn i-a urmat pentru ca implicatiile ei erau profunde. Hellinger declara mai tarziu Sunt foarte recunoscator celui care a pus aceasta intrebare. Dintr-un anumit punct de vedere, aceasta intrebare mi-a schimbat viata. Toata munca mea ulterioara s-a subordonat acestei orientari fundamentale catre oameni. O intrebare buna merita enorm. La 25 de ani dupa intrarea sa in ordinul religios, il paraseste de comun acord cu cei de acolo. Hellinger povesteste cum incetul cu incetul isi da seama ca a fi preot nu mai reflecta experienta cresterii sale interioare. Consecvent si integru credintelor sale, Hellinger ia decizia de a renunta la viata cunoscuta atat de mult timp. Se intoarce in Germania si incepe sa urmeze un curs de psihanaliza la Viena unde o intalneste pe sotia sa Herta cu care se casatoreste imediat dupa aceea. Cuplul nu are copii. Psihanaliza va juca un rol esential in formarea sa. Ca si cu tot ce a facut pana atunci, Hellinger se dedica studiului psihanalizei si citeste operele complete ale lui Freud si ale altor autori remarcabili. Cu staruinta in a cerceta ceea ce-l intereseaza, cand analistul sau ii inmaneaza cartea Strigatul primar al lui Arthur Janov, la scurt timp dupa terminarea cursului o carte pe care analistul nu o citise inca Hellinger isi doreste sa afle mai mult. Merge in Statele Unite unde il viziteaza pe Janov, si urmeaza cursurile tinute de Janov si asistentul acestuia la Los Angeles si Denver pentru o perioada de 9 luni. Comunitatea psihanalitica din Viena nu se arata la fel de entuziasta in ceea ce priveste maniera sa de lucru care includea experienta corpului in procesul terapeutic insa are curajul de a-si pune intrebarea: ce este mai important? Loialitatea fata de un grup sau iubirea pentru Adevar si cercetare? Iubirea pentru Adevar castiga batalia, astfel ca separarea sa de comunitatea psihanalitica devine inevitabila, desi mai tarziu se acrediteaza la un alt institut. Abilitatea sa de a lucra corporal in psihoterapie ramane un element esential al muncii sale mult timp dupa ce asocierea sa cu Janov inceteaza de a mai da roade. Din acest moment, munca sa este influentata de alte scoli terapeutice. Acestea se vor adauga in plus fata de orientarea fenomenologica si spre dialog imprumutata din seminariile cu dinamicile de grup anglicane, invataturilor comunitatii Zulu din Africa de Sud in ceea ce priveste armonizarea oamenilor cu fortele naturii, psihanalizei invatate la Viena sau modului de lucru corporal invatat in America. Tot acum i se trezeste interesul pentru Gestalt Terapie, prin intermediul lui Ruth Cohen si Hilarion Petzold cu ajutorul carora se si formeaza. in aceasta perioada, o intalneste pe Fanita English si prin intermediul ei intra in contact cu Analiza Tranzactionala a lui Eric Berne. Impreuna cu sotia sa Herta, integreaza ceea ce a invatat din dinamicile de grup si psihanaliza alaturi de Gestalt terapie, terapia primara si Analiza Tranzactionala. Lucrul sau cu scenariile l-au facut sa descopere ca anumite scenarii functioneaza de-a lungul mai multor generatii si in stransa relatie cu sistemul de familie. Tot in aceasta perioada devine clara dinamica identificarii. Cartea Legaturile invizibile a lui Ivan BoszormenyiNagy si recunoasterea loialitatilor ascunse precum si nevoia de echilibru intre a da si a primi observate in familie devin extrem de importante. Se instruieste in terapia de familie cu Ruth McClendon si Leslie Kadis. Aici se intalneste pentru prima oara cu constelatiile de familie. Am fost foarte impresionat de munca lor, dar nu am fost capabil sa o inteleg. Am decis insa sa ma angajez in lucrul sistemic. Apoi m-am gandit la ceea ce lucrasem deja si m-am gandit ca e la fel de bun. Nu o sa renunt la modul meu de lucru inainte da a intelege terapia sistemica de familie. Asa ca am continuat sa fac ceea ce faceam. Dupa un an m-am gandit din nou la anumite aspecte ale muncii mele si spre surpriza mea am descoperit ca lucram deja sistemic. Articolul despre triunghiul pervers a lui Jay Haley il fac sa descopere in aceasta perioada importanta pe care ordinea ierarhica o are in familie. A urmat alt lucru cu terapia de familie cu Thea Schnfelder, initierea in hipnoterapie a lui Milton Erickson si formarea in Programarea NeuroLingvistica (NLP). O alta influenta din aceasta perioada este Terapia Provocativa a lui Frank Farelly si Terapia imbratisarii dezvoltata de Irena Precop. Cel mai important element imprumutat din NLP in lucru sau este lucrul cu resursele mai degraba decat cu problemele. Utilizarea povestilor terapeutice se datoreaza lui Milton Erickson. Prima povestire terapeutica folosita de Hellinger in terapie a fost Cele doua masuri ale fericirii. Cei familiarizati cu diferitele metode din psihoterapie ii recunosc lui Hellinger contributia sa la

5 obtinerea unei integrari unice de elemente diverse. El nu are pretentia de a fi descoperit ceva nou dar e fara indoiala faptul ca a obtinut o integrare noua. Hellinger are acea abilitate de a se arunca intr-o situatie noua cufundandu-se total in ea, iar dupa ce nu mai ramane nimic de invatat din acea situatie, merge mai departe. Putem afirma acum cu certitudine ca experientele sale timpurii l-au invatat importanta ascultarii de o singura autoritate sufletul propriu pentru ca, desi nu exista o dovada certa, sufletul este singura protectie reala impotriva falselor autoritati. Insistenta sa in a vedea ceea ce este opus acceptarii oarbe a ceea ce ni se spune impreuna cu loialitatea si increderea in sufletul propriu reprezinta baza fundamentala pe care a fost construita munca sa. Dintr-un anumit punct de vedere, el este ultimul empiric. Peste toate acestea, s-a adaugat filozofia lui Martin Heidegger dusman de asemenea al falselor autoritati. Cruciada profunda a lui Heidegger pentru gasirea adevaratelor cuvinte care rezoneaza cu sufletul seamana cu afirmatiile vindecatoare din constelatii care au ca rol repararea si reluarea circuitului iubirii. Ultima influenta si poate cel mai bun companion merita mentionat: este vorba de dragostea arhetipala a lui Hellinger pentru muzica germana. Este vorba de opera, si da, este vorba in special de opera lui Wagner. (http://www.constelatiifamiliale.ro/)