Sunteți pe pagina 1din 284

Florica BECHET (coordonator), Ioana COSTA, Doina DOROFTEI, Octavian GORDON, Simona NICOLAE, Maria-Luiza OANCEA, Gabriela CREIA

(consultant)

TOPONIMIA MITIC EUROPEAN

INSTITUTUL DE STUDII CLASICE

Florica BECHET (COORDONATOR) Gabriela CREIA (CONSULTANT), Ioana COSTA Doina DOROFTEI, Octavian GORDON Simona NICOLAE, Maria-Luiza OANCEA

TOPONIMIA MITIC EUROPEAN

2010

Refereni tiinifici: Prof. dr. FLORENTINA VIAN Prof. dr. LARISA AVRAM

Volum ngrijit de: Florica BECHET Simona NICOLAE Repartiia literelor: Florica BECHET (F-Ph, G, H, R, X), Ioana COSTA (C, I, J, K, P, Y), Doina DOROFTEI (A, B), Octavian GORDON (S, T), Simona NICOLAE (L, M, N, Z), Maria-Luiza OANCEA (D, E, O, V)

os. Panduri, 90-92, Bucureti 050663; Telefon/Fax: 410.23.84 E-mail: editura_unibuc@yahoo.com Internet: www.editura.unibuc.ro

Coperta volumului: Ilinca HALICHIAS


Pe copert: Odysseu i Diomede (vas conservat la Muzeul Naional de Arheologie din Napoli)

Tehnoredactarea computerizat: Victoria Iacob

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX Bucureti: Editura Universitii din Bucureti, 2010 ISBN xxx-xxx-xxx-

Volumul a fost realizat n cadrul poiectului GEOMITICA, finanat de Consiliul Naional al Cercetrii tiinifice din nvmntul Superior.

CUVNT NAINTE
I. Preliminarii
Lucrarea de fa, intitulat Toponimia mitic european, reprezint o prim parte a unui proiect de cercetare (PN II IDEI, nr. 388/2007), desfurat n cadrul Institutului de Studii Clasice, centru de cercetare al Facultii de Limbi i Literaturi Strine de la Universitatea din Bucureti. Proiectul i propune identificarea i evidenierea, n context literar i istoric, a toponimelor greco-latine, cu precdere europene i, n special, a celor din zona Mrii Mediterane i a spailui pontic, de care sunt legate reperele mitice ale Antichitii i ale Evului-Mediu greco-latin, incluznd elemente extra-europene numai n msura n care au atingere cu Antichitatea greco-roman. Prezentul glosar de toponime cu relevan mitic ngemneaz mai multe domenii tiinifice, n conformitate cu scopurile sale multiple i interdisciplinare, fiind conceput pe cteva nivele fundamentale. La un prim nivel, cel lingvistic, s-a urmrit realizarea unui glosar de toponime greceti i latineti, n transliterare (sau, dup caz, n traducere) romneasc. Acestea sunt nsoite de indicaii geografice sau literare, servind la identificarea locului, a regiunii sau a formei de relief. De menionat faptul c, n limba romn, pn acum, nu exist un set de norme oficial i unanim acceptat, eficient i exhaustiv, pentru transliterarea numelor latineti i greceti: ultima propunere, relativ sumar, apare n Dicionarul ortografic, ortoepic i morfologic al limbii romne (1982), fiind reluat n form restrns n ediiile succesive ale ndreptarului ortografic, ortoepic i de punctuaie, editat de Academia Romn; ultima variant a DOOM (2005) a renunat la acest capitol, tocmai datorit dificultilor pe care le ridic. La un al doilea nivel, al antropologiei culturale, proiectul urmrete identificarea miturilor i a legendelor legate de toponimele din spaiul i din epoca menionate, n vederea crerii unui atlas interdisciplinar, geografic, istoric i mitologic al spaiului european, dominat de cultura greco-latin. Glosarul este completat de o baz de date accesibil pe web i CD, sub forma unei hri interactive. Astfel, proiectul trateaz un domeniu de larg interes, care nu a beneficiat n spaiul romnesc de o abordare bazat pe metodele i instrumentele tiinei moderne. Colectivul de cercetare i propune realizarea unei paradigme de cunoatere i nvare, care s ofere un model flexibil i interactiv, att elevilor i studenilor, ct i profesorilor, cercettorilor, traductorilor i

8 translatorilor, jurnalitilor, redactorilor i editorilor i, nu n ultimul rnd, publicului larg. Propunnd nu doar cunoaterea sistematic a unui palier al Antichitii i Evului-Mediu geografia mitic i istoric , ci oferind i norme justificate ale modului n care termenii acestui domeniu ptrund n limba romn, proiectul dezvolt un sistem de cunoatere i nvare cu o baz larg de aplicabilitate i cu o adresabilitate ce are n vedere paliere de vrst i instruire diferite, n mediu instituional sau individual.

II. Situaia pe plan naional


Toponimia greco-latin a fost tratat n studii i lucrri de specialitate doar din perspectiv lingvistic, prin adoptarea unor extrem de succinte norme ortografice valabile n cazul transliterrii numelor proprii greceti i latineti i prin prezentarea unor liste minimale de nume proprii, sub form de anexe, la sfritul ndreptarelor ortografice i n DOOM. Exist, de asemenea, un set de norme de ortografiere a numelor proprii greceti n paginile introductive ale ediiei complete a operelor lui Platon (coordonatori: Petru Creia i Constantin Noica, Editura tiinific, Bucureti, 1964-1993), stabilite de coordonatorii editiei, i normele de transliterare elaborate i folosite de colectivul care traduce i editeaz Septuaginta (NEC-Polirom. 2004-2009, coordonatori Cristian Bdili, Francisca Bltceanu i Monica Broteani). Numai c normele existente nu rezolv ntreaga problematic, ele nefiind aplicabile tuturor toponimelor, ptrunse n limba romn n perioade diferite de evoluie a acesteia i prin intermediul altor limbi sau idiomuri (franceza, engleza, slava veche, greaca din diferite perioade etc.). Din acest punct de vedere ni se pare absolut necesar crearea unui glosar cu funcie normativ care s rezolve problema lingvistic (prin indicarea ortografiei i a pronuniei corecte i a cazurilor n care pot fi acceptate mai multe variante) i s elimine posibilele confuzii ntre realiti geografice diferite sau ntre denumiri diferite ale aceleiai localiti sau forme de relief. Exemple de felul celor de mai jos demonstreaz cu limpezime utilitatea unei lucrri al crei caracter normativ s fie dublat de explicaii succinte, dar care s permit deosebirea unor realitti geografice al cror nume este att de asemntor: Bretagne provincie franceza / Marea Britanie / Noua Britanie insul n arhipelagul Bismarck / Britannia provincie roman; Vienne ru, ora dezvoltat dintr-o aezare roman i prefectur n Frana / Viena capitala Austriei, Istanbul / Stambul / Constantinopol / arigrad, Salonic / Thessalonic, Roma / Rm (n limba cronicarilor), Tomi(s) / Constana / Kustendji / Kostence, Callatis / Mangalia / Pankalia / Cerbatis / Acerbis, Argamum / Orgame, (H)istria, colonie milesian pe rmul Mrii Negre, astzi numai o comun i sit arheologic / (H)istria, peninsul de pe coasta Mrii Adriatice, astzi Istra, regiune mprit ntre Croaia i Slovenia, Durostorum / Durostolon / Drstor / Silistra, Heracle(e)a / Heracleia, nume purtat de mai multe aezri antice (Heracleea Pontic, cetate sud-pontic, o colonie a Megarei, dar i aezare din Bithynia,

9 Heracleea, insul din arhipelagul Cicladelor, Heracleea Caccabaria, aezare de origine greac din Gallia Narbonensis, devenit Cavalerois, azi Cavalaire sur Mer, Heracleea, colonie a Megarei din Lucania, Heracleea Lyncestis, cetate din Macedonia, deosebit prin epitet de o alt cetate macedonean, Heracleea Sintica, Heraclea Minoa, localitate din Sicilia, Heracleea ad Salbacum, localitate din Caria, Heracleea din Siria, cea din Tracia-Propontida, Heracleea, aezare dobrogean, cunoscut n Antichitate i sub numele Salices / Tzasclis, azi Sarichioi sau Enisala, Locroi (latinizat Locri), aezare african, i Locroi Epizephyrioi (Locri Epizephyrii) din Bruttium, n sudul Italiei, toponime uor confundabile cu Locris, i acesta cu mai multe atestari, aflate toate n partea continental a Eladei, unele foarte apropiate n spatiu: Locris Epicnemis, regiune aflat la nord de Doris, Locris Opuntios, regiune aflat n apropierea golfului Eubeic, n imediata vecintate a primei, Locris Ozolia sau Hesperia, regiune n nordul golfului Corint. Necesitatea alctuirii unei asemenea lucrri, att n forma clasic, volum (n varianta restrns), ct i ca baz de date (n varianta complet), este accentuat i de prea numeroasa apariie a unor aa-zise instrumente normative, ce indic ortografii i pronunii eronate, cnd nu conin de-a dreptul greeli, trimind la nume din surse antice (cu menionarea, bunoar, a crii i a versului), dar care nu exist n original. Propria noastr experien ne-a adus n faa unei ntregi cri, traduse din limba francez, unde franuzescul les Detroits strmtorile (termen generic pentru a desemna strmtorile Bosfor si Dardanele) a fost confundat cu localitatea american Detroit, transpunnd astfel un ntreg segment al istoriei Greciei antice n Lumea Nou contemporan. Ct privete al doilea nivel de dezvoltare al proiectului pe care echipa de cercetare a Universitii din Bucureti l susine i anume inventarierea denumirilor geografice europene legate de aspecte mitologice sau legendare problematica nu a fost abordat, dup tiina noastr, de nicio lucrare sistematic. Cu alte cuvinte, n literatura de specialitate din Romnia, nu exist nicio lucrare care s permit corelarea toponimiei europene cu ansamblul miturilor greco-latine i relevarea unor aspecte ce in de domeniile etimologiei, antropologiei culturale, istoriei mentalitilor, domenii ce pot contribui la compunerea unei identiti comune a spaiului european. Exemple ca acelea de mai jos probeaz interesul pe care l poate avea o asemenea abordare: denumirea insulei Leuke (Insula Alb sau Insula erpilor), n care, dup tradiie, ar fi fost transportat trupul lui Ahile de ctre mama sa, Thetis, i unde eroul ar fi continuat s triasc, n chip misterios; denumirea localitii Nmieti, care ar proveni, conform unei etimologii populare destul de rspndite, bazate pe o legend, de la sintagma latineasc rostit de Apostolul Luca, n clipa desclecrii sale pe aceste trmuri pustii: Nemo est! (Nu exist nimeni!). Presupunem c nu mic le va fi mirarea celor care vor afla c vechiul nume al Constanei, Tomis, reprezint, conform mitului transmis de poetul roman Ovidiu, relegat aici, substantivul grec tome, n pronunie trzie [tomi] tiere, i trimite la un episod al legendei Lnei de aur: momentul n care Medeia, fugit de acas mpreun cu Iason, pe care-l

10 ajutase s obin lna de aur, pe punctul de a fi ajuns de tatl su, i taie n buci fratele, aruncndu-le n mare una cte una; tatl se oprete s culeag rmiele fiului mort, iar locul din care a fcut cale-ntoars i unde i-a ngropat biatul s-a numit Tomi cioprirea. Un alt exemplu ar putea fi numele identic al unor toponime care au legtur cu Dunrea: regiunea (H)istria, de pe rmul Adriaticii, i cetatea (H)istria, de pe rmul Mrii Negre, aflat la vreo 500 de stadii de gura de vrsare a Dunrii n mare; vechiul nume al Dunrii era Hister (Ister): o seam de legende antice spuneau c, n vremurile de demult, Istrul se desprea n dou brae, dintre care unul se vrsa n Marea Adriatic, n golful Trieste, acolo unde nainta n mare peninsula (H)istria, cellalt ajungea pn la Marea Neagr, trecnd pe lng o important aezare care i-a luat numele de la marele fluviu; aa-zisa desprire n dou brae a Dunrii face parte din legenda Argonauilor.

III. Situatia pe plan internaional


n toate limbile de cultur, problema transliterrii toponimelor greco-latine a fost de mult vreme reglementat. Tendina actual nregistrat n limbile de circulaie internaional se manifest ns spre o reevaluare a vechilor ortografieri, n sensul unei transliterri ct mai apropiate de originalul greco-latin i care s sugereze publicului larg, pe ct e cu putin, i pronunia corect a acestor termeni (situaia este valabil inclusiv pentru termenii biblici). Dm drept exemplu numele celebrului roman al lui Petroniu, Satyricon, care, pn nu demult, era scris n francez Satiricon; n urma unei lungi i foarte documentate argumentri fcute de unul dintre cei mai mari exegei contemporani ai acestuia, s-a trecut la acceptarea i recomandarea formei mai apropiate de forma de origine: Satyricon. Socotim, de aceea, absolut necesar repunerea n discuie a puinelor norme existente n limba romna, completarea acestora, semnalarea excepiilor i alctuirea unui corpus de termeni ct mai cuprinztor pentru ilustrarea teoriilor prezentate. Al doilea plan pe care se axeaz proiectul ilustrat n aceste pagini i care se poate nscrie n domeniul larg al antropologiei culturale, este, n bun msur, neabordat n lucrrile de specialitate elaborate pe plan internaional. Exist, desigur, numeroase dicionare mitologice (A. Balaci, Mic dicionar mitologic, Bucureti, 1969 cu mai multe reeditri; Anna Ferrari, Dicionar de mitologie greac i roman, trad. rom. de Emanuela Stoleriu, Drago Cojocaru, Dana Zamoteanu, ed. Polirom, 2003; Pierre Grimal, Dicionar de mitologie greac i roman, trad. rom. de Mihai Popescu, Bucureti, 2003; Victor Kernbach, Dicionar de mitologie general, Bucureti, 1983, etc.), atlase ale lumii vechi (Atlas istoric, coord. S. Pascu, Bucuresti, 1971; Atlas de istorie a lumii vechi, ed. Aquila'93, Oradea, 2005, J. Perthes, Atlas antiquus, Gotha, 1892; R. Morkot, The Penguin Historical of Ancient Greece, Anglia, 1996; C. Scarre, The Penguin Historical Atlas of Ancient Rome, Anglia, 1995), istorii ale popoarelor i

11 rilor lumii, enciclopedii (Ch. Daremberg, Edm. Saglio, Dictionnaire des antiquits grecques et romaines, Paris, 1877-1929, A. Pauli-G. Wissowa-W. Kroll, Realencyclopaedie der Classischen Altertumswissenchaft, Berlin, 1893, W. H. Roscher, Ausfuerliches Lexikon der Griechischen und Roemischen Mythologie, Berlin, 1884-1937, The Oxford Calssical Dictionary, Oxford, 1970 etc.), gramatici comparate i alte asemenea instrumente de lucru. Nu exist ns, n bibliografia ce ne-a fost accesibil i n proiectele a cror descriere am putut-o consulta n bibliotecile fizice i virtuale, o lucrare care s evidenieze sistematic legturile dintre toponimia actual i mitologia greco-roman. Face excepie lucrarea lui Robert E. Bell, Place-Names in Classical Mythology: Greece, Oxford, 1989, care ncearc, pe scar redus, o abordare similar demersului nostru. Suntem convini c un asemenea atlas, editat n form clasic i n format electronic, s-ar nscrie cu uurin n circuitul internaional, alturi de proiecte ca Thesaurus linguae latinae, Thesaurus linguae graecae, Perseus, proiecte dezvoltate sau preluate de toate marile universiti ale lumii, din spaiul european, dar i din cel american i asiatic. Menionm totodat c demersul nostru se nscrie ntr-o tendin editorial vdit, care urmrete crearea n limba romn a unei biblioteci de traduceri din cultura clasic greco-roman, precum i din literatura cretin a Evului Mediu. n cadrul acestei orientri, lucrarea propus, ce mbin valenele unui glosar normativ cu cele ale unui atlas mitico-legendar, este un instrument de lucru absolut necesar.

IV. Metodologia cercetrii Proiectul presupune abordarea unor metode interdisciplinare. Pornind de la lexicologia tradiional, lingvistica comparat indo-european, mitologia comparat ca ramur a antropologiei culturale, geografia diacronic (domenii de cercetare fundamental), echipa de cercetare a tratat materialul obinut n scopul unei ct mai largi aplicabiliti a rezultatelor, oferind o paradigm de studii interculturale i un model de utilizare a metodelor informatice n tiinele socio-umane. Numeroase domenii actuale de activitate, nu numai acelea extrem de specializate i care implic un numr limitat de cunosctori, ci i cele mai rspndite, cum ar fi traducerile i interpretariatul din limbile moderne, presupun mnuirea unei vaste palete de cunotiine legate de Antichitate i de Evul Mediu. De aceea, importana aplicativ a acestui proiect se vdeste n sistematizarea funcional a unui material amplu i excesiv dispersat n domenii foarte variate. Doar prin aceast sistematizare

12

se poate obine normarea coerent i eficient a prelurii unui numr impresionant de cuvinte din spaii culturale diferite i din epoci istorice care se ntind pe mai bine de dou mii de ani. Sperm ca realizarea glosarului propus s contribuie i la completarea judicioas a importantei serii de dicionare publicate n ultimii ani de ctre instituii specializate (Micul Dicionar Academic, DOOM, Dicionarul de Neologisme, Dicionarul Enciclopedic), dicionare ce trateaz marginal o serie extrem de larg de termeni utilizai de limba romna. Sistematizarea acestor termeni prin constituirea unei baze de date, poate fi folosit i pentru realizarea unor statistici din care s rezulte gradul de asimilare n cultura romn a unor realiti istorice cu ecouri diferite. Se pot evidenia astfel personaje sau spaii geografice al cror nume a fost cunoscut i asimilat n limba romna, uneori cu secole nainte, alteori a devenit paradigmatic i a fost transformat n substantiv comun sau adjectiv cu sensuri substanial schimbate (meduz, pegas, harpie, veneric, homeric, herculean), n comparaie cu altele ce au ptruns n ultimii ani datorit exploziei informaionale i al cror nume a fost preluat din limbile moderne de circulaie internaional. Realizarea acestui corpus va demonstra i extraordinara permeabilitate a limbii i a culturii romne, deschise ctre civilizaiile lumii i integrate, n mod firesc, ntre acestea. Florica Bechet

Norme de transliterare
n transliterarea termenilor greco-latini, ntr-o mare msur, am urmat tendinele manifestate de autorii ediiei Platon mai sus citate. Astfel, n transcrierea numelor proprii greceti (n cazul nostru, i latineti), am hotrt s transliterm forma greceasc / latineasc, n toate cazurile n care nu exist o form romneasc statornicit printr-o lung i unanim tradiie (Atena, Ahile, Beoia, Corint, Dardanele, Electra, Fedru, Homer, Hercule, Horaiu, Iocasta, Lemnos, Meduza, Naxos, Platon, Roma, Socrate, Titus, Vitruviu etc.). Am ezitat i am acceptat mai multe forme n cazul ctorva nume, cum ar fi Phaleron / Faleron, Phthiotis / Phtiotida, Aiolos / Eol, Aiacos / Eac, pentru care numele intrate n uz se ndeprteaz prea mult de forma din limba de origine. n general, am ncercat s propunem o form care s ndrepte cititorul att spre numle grec sau latin, ct i spre o pronunie ct mai apropiat de limba greac sau latin. Astfel, cu riscul unei incosecvene de transliterare, am propus folosirea literei k n cazul grupurilor ke, ki, ky, pentru a sugera pronunia [che], [chi] valabil i n greac i n latin; nu am putut face acelai lucru pentru grupurile ge, gi, gy, care ns, n ambele limbi avute n vedere, se pronun [ghe], [ghi]. Am ncercat s pstrm sau s reintroducem (n cazul unor forme deja intrate n limb) consoanele aspirate (ph, th, ch) i geminate, ca i semnul y, a crui pronunie difer de cea a vocalei i, fiind [], ca n franuzescul bruit. Nu am pstrat aspiratele n poziie final absolut n forme deja intrate n limba romn sau care, n forma transliterat, i pierd desinena: Corint (nu Corinth), Plutarh (nu Plutarch), Sisif (nu Sisiph sau Sisyph). n general, cu foarte puine excepii, am evitat, pentru limba greac, folosirea literei f n transliterare, dat fiind c sunetul ce-i corespunde nu exista n aceast limb. n schimb, ni s-a prut c un cititor modern este destul de familiarizat cu geminatele (Abba, Ottawa, office, scanner, letter), cu aspiratele, cel puin n forma grafic (paragraph, theme), ca i cu semnul y (symbol, style), pentru a nu fi ocat la contactul cu forme coninnd asemenea semne i pentru a identifica i pronuna fr dificultate cuvinte precum Hephaistos, Philoctet, Theseu, Thessalia, Rhodos, Libya, Syria, Olymp, Hippolyt, Kybele etc. Exist i forme reetimologizate

14

numai pe jumtate, pentru a putea fi recunoscute (Clythemnestra, nu Clythaimnestra; Rhadamanthe, nu Rhadamanthys), dar i nume cu o form fixat de mult vreme n limba romn asupra crora nu am intervenit deloc (Eol, nu Aiolos, Eac, nu Aiacos, Fedra, nu Phaidra, Ahile, nu Achilleus). La baza schimbrilor operate asupra termenilor cu o form deja fixat n limba romn a stat nu numai intenia de a-l apropia pe cititorul fr cunotine n domeniul limbilor vechi de forma i pronunia originar, ci i necesitatea reconstituirii familiilor etimologice, care aveau nevoie de unitate i coeziune, i posibilitatea de a distinge, printr-o grafie ct mai apropiat de cea din limba de origine, ntre toponime i personaje diferite, a cror adevrat identitate depindea de o geminat sau de o aspirat (Tethys, fiica lui Uranos i a Gaiei i soie a lui Okeanos, i Thetis, divinitate marin, fiic a lui Okeanos i mama lui Ahile; Attis, iubitul zeiei frigiene Kybele, i Atthis, fiica regelui atenian Cranaos i regiune din Attica numit dup aceast eroin). Dm aici lista echivalenelor, cu indicaia pronuniei: Litera
gr. a, lat. a gr. b, lat. b lat. c

Echivalentul grafic romnesc


= rom. a = rom. b = rom. c

Pronunia
pronunat a pronunat b pronunat c

Contextul fonetic care determin pronunia

gr. g, lat. g

= rom. g

gr. d, lat. d gr. e, lat. e lat. f gr. z, lat. z gr. h, lat. e gr. q = lat. th = lat. h gr. i, lat. i gr. k = lat. k

= rom. d = rom. e = rom. f = rom. z = rom. e = rom. th = rom. h = rom. i = rom. k

- urmat de a, o, u sau orice consoan pronunat ce, ci numai n - urmat de e sau i latina trzie pronunat g - urmat de a, o, u sau orice consoan pronunat ghe, ghi n gr./lat. - urmat de e sau i pronunat n n greac - urmat de k, g, ch pronunat d pronunat e pronunat f pronunat dz/z n gr.; z n lat. pronunat e pronunat th n gr., t n lat. Pronunat h; aceeai pronun ie i pentru spiritul aspru din gr. pronunat i pronunat k - urmat de a, o, u sau orice consoan

15 pronunat che, chi n greac - urmat de e sau i pronunat l pronunat m pronunat n pronunat x pronunat o pronunat p pronunat r pronunat s pronunat t pronunat u pronunat pronunat ph n gr., f n lat. pronunat ch n gr., h n lat. pronunat ps pronunat o pronunat ai n ambele limbi, e n latina trzie pronunat oi n ambele limbi, e n latina trzie pronunat au pronunat eu pronunat u pronunat ou

gr. l, lat. l gr. m, lat. m gr. n, lat. n gr. x = lat. x gr. o, lat. o gr. p, lat. p gr. r, lat. r gr. s, ~. lat. s gr. t, lat. t lat. u gr. u gr f = lat. ph gr. c = lat. ch gr. y gr. w gr. ai = lat. ae gr. oi = lat. oe gr. au = lat. a u gr. eu= lat. eu gr. ou = lat. ou

= rom. l = rom. m = rom. n = rom. x = rom. o = rom. p = rom. r, rh = rom. s = rom. t = rom. u = rom. y = rom. ph = rom. ch = rom. ps = rom. o = rom. ai, ae = rom. oi, oe = rom. au = rom. eu = rom. u = rom. ou

F. B.

glosar

A
Abai (gr. [Abai) cetate aflat n partea de nord-vest a regiunii Phokida, n Grecia continental. Situl arheologic i ruinele templului lui Apollo se gsesc astzi lng satul Calapodi. Conform legendei, a fost ntemeiat de Abas, regele Argosului, strmoul lui Perseu, fiul lui Lynkeu i al Hypermnestrei, fiica lui Danaos. Abas a avut cu Aglaia doi gemeni, pe Acrisios i Proitos, i o fiic, Idomeneia, cstorit cu Amitaon; a avut i un fiu bastard, Lyrcos, eponim al regiunii Lyrkeia din Pelopones. SURSE: Herodot, Istorii, 1.46; 8.33; Pausanias, Descrierea Greciei, 4.32; 10.3; 10.35; Pindar, Pythice, 8. Abantia (gr. jAbantiv~ sau jAbantiav~, lat. Abantias) vechiul nume al insulei Eubea. Abanii, eponimul poporului eubean al Abanilor, sunt menionai n Iliada ca vnjoicu cozi mpletite pe spate, mari truditori, Abanii cei vajnici. Abanii erau urmaii lui Abas, fiul lui Poseidon i al nimfei Arethusa (divinitatea unui izvor n apropiere de Chalkis), sau, ntr-o tradiie atenian mai recent, descen-dentul lui Erechtheu. Elephenor, fiul lui Chalcodon i nepotul lui Abas, cruia i-a urmat la tron, i-a ucis din greeal bunicul, drept urmare fiind nevoit s se exileze. Ca pretendent la mna Elenei, a participat la rzboiul troian, n fruntea Abanilor, cu treizeci de corbii; fiindc nu avea voie s pun piciorul n Eubea, el a stat pe o stnc din apropierea rmului, de unde i-a adunat lupttorii. La Troia, a avut ca tovari pe fiii lui Theseu, Acamas i Demophon. n versiunea homeric, Elephenor a fost ucis la Troia de ctre Agenor; nsoitorii si au mers n Epir, pe rmul Mrii Adriatice. n alte versiuni, Elephenor a supravieuit rzboiului, a mers n insula Otronos de lng Sicilia, de unde a fost alungat de un arpe, apoi n Epir, n Abantia (sau Amantia). SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.10.6; Homer, Iliada, 2.536 545; 4.464; Herodot, Istorii, 1.146; Hyginus, Fabule, 97; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.17; Plutarh, Viaa lui Theseu, 35; Tzetzes, Comentarii la Lycophron, 911; 1034. Abantis (gr. jAbantiv~) inut din Thesprotida Epirului. La ntoarcerea de la Troia, corbiile greceti au fost risipite de furtun; locrienii din cetatea Thronion de pe rmul rului Boagrios i Abanii din Eubea au euat cu opt corbii, n apropiere de munii Keraunieni. Ei s-au stabilit acolo, au ntemeiat un ora Thronion i au dat regiunii numele Abantis. Mai trziu au fost izgonii de vecinii lor din Apollonia. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 5.22. Abdera (gr. Abdhra, lat. Abdera, -orum i Abdera, -ae) cetate n Tracia, aflat la est-nord-est de gura rului Nestos (bulgarul Mesta), peste drum de Thasos. Poart i n zilele noastre acelai nume. Conform legendei a fost ntemeiat de Abdera, sora lui Diomede, sau, n alt versiune, de Heracles, n amintirea prietenului su Abderos din Opusul Locridei, fiul lui Hermes sau al lui Poseidon (zeul mrilor i protectorul cailor) i al naiadei Thronia, care l-a ajutat s pzeasc iepele lui Diomede; acestea au rsturnat carul lui Abderos, omorndu-l. n amintirea lui, la ntrecerile atletice anuale din cetate nu aveau loc curse cu atelaje de cai.

20
Locuitorii din Abdera erau clrei renumii. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.15; Hyginus, Fabule, 30; Pindar, Paianul 2; Strabon, Geografia, 7.331, fr. 44 i 47. Abia (gr. Abiva) cetate n Messenia, pe rmul mrii, numit la nceput Ire. Astzi, Avia. Dup legend, a fost una dintre cele apte ceti fgduite de Agamemnon lui Ahile. Cnd Hyllos i dorienii au fost nvini de achei, Abia, ddaca lui Glenos, fiul lui Heracles, s-a refugiat la Ire i i-a ridicat un templu lui Heracles. n semn de cinstire, localnicii au schimbat numele oraului n Abia. n ora se aflau templele lui Heracles i Asclepios. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 4.30. Abila (lat. Abila / Abyla, Abilyx) munte pe coasta Africii, n Mauritania, n dreptul strmtorii Gibraltar. mpreun cu muntele Calpe forma Coloanele lui. Azi, muntele Acho. n timpul cltoriei spre insula Erytheia, pentru a lua boii lui Geryon, Hercule a trecut din Libya pe cellalt rm al mrii, la Tartessos; el a ridicat dou coloane de o parte i de cealalt a strmtorii care desparte Libya de Europa, numite Coloanele lui Hercule. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.18.2; Pomponius Mela, Descrierea pmntului, 1.27; Strabon, Geografia, 3.5.5. Abioi (gr. [Abioi, lat. Abii) popor mitic din Sciia, iubitor de dreptate; n Iliada, Abii erau numii drepii. La Strabon, denumirea abius cu trai mizer apare alturi de a altor popoare nomade. SURSE: Homer, Iliada, 13.6; Strabon, 1.1.6. Aborigeni (lat. Aborigines) cei mai vechi locuitori ai Italiei Centrale. Dup unele tradiii, erau gini africane aduse n Italia Central de Saturn; se considerau fii ai arborilor, se hrneau cu fructe slbatice; erau nomazi, cu via liber, fr legi, stat, ceti. Titus Livius povestete c, ntruct troienii ncepuser s prade inutul din jurul cetii Lavinium, Latinus, regele aborigenilor, i-a chemat pe ai si la lupt, mai departe existnd dou versiuni: fie, fiind nvins, Latinus a ncheiat pace cu Eneas, fie, nainte de lupt, a vrut s afle cu cine urma s se nfrunte i, impresionat de prestigiul lui Eneas, a ncheiat pace i i-a dat-o pe Lavinia, fiica sa, de soie. Din unirea aborigenilor cu troienii lui Eneas s-a format poporul latin. SURSE: Dionysios din Halicarnas, Antichiti romane, 1.9; 72; 2.48; Pliniu, Istoria natural, 4.120; Sallustiu, Conjuraia lui Catilina. 6.1; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 1.1.5; Vergiliu, Eneida, 8.313332. Abydos (gr. [Abudo~, lat. Abydus, Abydum) cetate n Mysia, azi Negara, pe coasta asiatic a pontului, fa n fa cu Sestos (azi Bogali); era o colonie ntemeiat de milesieni. Strmtoarea dintre Abydos i Sestos este locul cel mai ngust al Dardanelelor i pe aici era traversat not n fiecare noapte de Leandru pentru a se ntlni cu iubita sa Hero, preoteas a Aphroditei din Sestos; el se cluzea dup lumina unei lmpi inute aprinse de Hero. ntr-o noapte cu furtun pe mare, lampa s-a stins i Leandru nu i-a mai gsit drumul, pierind necat. Cnd Hero a vzut trupul lui adus de valuri pe rm n dreptul turnului unde locuia, s-a aruncat de la nlime. SURSE: Ovidiu, Heroide, XVIII i XIX; Triste, 3.10, 3940; Pausanias, Descrierea Greciei, 3.9; Pliniu, Istoria natural, 6.216. v. Hellespont. Academia (gr. jAkadhvmeia sau , lat. Academia) loc din Atena nconjurat de o pdure sacr, unde era mormntul lui Academos i unde a fiinat Academia, celebra coal ntemeiat de Platon, din secolul al IV-lea a. Ch. pn n 529 p. Ch. Academos, erou attic, este cel care le-a dezvluit lui Castor i Pollux locul unde Theseu o ascunsese pe Elena, dup ce o

21
rpise din Sparta, i anume fortreaa din Aphidna. n alt versiune, numele Academia, a fost dat dup Echedemos, un arcadian care i nsoea pe Dioscuri n aceast expediie. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.29; Plutarh, Viaa lui Theseu, 32.34. Acadina (lat. Acadina) izvor din Catania, n apropierea muntelui Etna, legat de cultul Palicilor. Palicii erau frai gemeni, fiii lui Iuppiter i ai Taleiei, fiica lui Hephaistos sau ai Etnei. n alt variant, Palicii erau copiii lui Hephaistos i ai Etnei. nainte de a nate, Taleia, temndu-se de gelozia Herei, s-a ascuns n pmnt; copiii au ieit la suprafaa pmntului, ei primind de aceea numele de Palici cei care revin (cf. gr. din nou). Erau venerai n Sicilia, avnd un templu n Palica. Centrul cultului lor era n apropiere de Lago di Naftia, unde aveau loc anumite fenomene vulcanice: din lac nea un jet de ap cald, n form de dom, care cdea napoi fr s se mprtie vreo pictur de ap; apele miroseau a sulf, iar psrile mureau dac zburau pe desupra lacului. Sicilienii i invocau pe Palici pentru jurminte solemne: tblia pe care erau scrise acestea era aruncat n apa lacului i, dac plutea, nsemna c jurmintele erau adevrate, dac se scufunda, c erau false. Palicii i pedepseau cu orbirea pe cei mincinoi, care i invocau fr temei. SURSE: Ovidius, Pontice, 2.10.25; Vergiliu, Eneida. 9.585. Acakesion (gr. Akakhvsion) cetate n Arcadia. Legenda spune c a fost ntemeiat de Acacos, fiul lui Lycaon, care a avut grij de Hermes cnd acesta era copil. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.3, 8.36. Acamantis (gr. jAkamantiv~, lat. Acamantis) numele strvechi al insulei Cipru. v. Cipru. Acamas (gr. jAkavma~, lat. Acamas) promontoriu n Cipru; numele actual este acelai. Acamas, fiul lui Theseu i al Phedrei, a participat mpreun cu fratele su Demophon la rzboiul mpotriva Troiei, fiind unul dintre eroii care au ptruns n cetate ascuni n calul troian. La ntoarcerea din rzboi, Acamas a ajuns n Tracia, la vrsarea rului Strymon, n regatul lui Phyleu (sau, n diferite versiuni, Kyathos, Lycurg, Telos); regele i-a dat-o de soie pe fiica sa, Phyllis, i i-a promis c-i va lsa tronul su ca motenire. ntr-o alt variant, Acamas i-a fgduit fetei c o ia n cstorie, dar dup ce va face o cltorie la Atena. El a prsit-o pe Phyllis, care, la desprire, i-a dat o cutie cu obiecte consacrate Zeiei Mame Rhea, cu rugmintea de a nu o deschide dect cnd avea s-i piard orice speran de a se ntoarce n Tracia. Dup scurgerea timpului de ateptare convenit, Phyllis s-a spnzurat, iar zeii au transformat-o ntr-un migdal. Acamas a murit n Cipru, cnd a deschis cutia druit de Phyllis, din care a ieit un demon; acesta i-a speriat calul, iar Acamas a czut, strpungndu-se cu propria sabie, pe promontoriul care-i poart numele. Ovidiu atribuie episodul tracic lui Demophon, fratele lui Acamas. SURSE: Apollodor, Epitoma, 1.17; 23; 5.22; 6.16; Homer, Iliada, 11.139 i urm.; Hyginus, Fabule, 59; 108; Ovidiu, Heroide, 2; Remediile iubirii, 591608; Pausanias, Descrierea Greciei; 10.10; Pliniu, Istoria natural, 5.129; Plutarh, Viaa lui Theseu, 35. Acarnania (gr. jAkarnaniva, lat. Acarnania) regiune n partea de nord-vest a Greciei, mrginit la est de Marea Ionic, la vest de Aitolia/Etolia, avnd drept hotar fluviul Acheloos, la sud de golful Calydon, care formeaz intrarea n golful Corint, la nord. Astzi reprezint partea vestic a prefecturii Aitolia-Acarnania. Eroul eponim al Acarnaniei, Acarnan i fratele su Amphoteros erau fiii lui Alcmeon i ai

22
Callirrhoei izvorul frumos, fiica lui Acheloos. Alcmeon a fost ucis de fiii lui Phegeu, regele cetii Psophis din Arcadia. Callirrhoe, care fusese iubita lui Zeus, i-a cerut acestuia s i fac mari pe cei doi copii ai si, pentru ca ei s-i poat rzbuna tatl. Amphoteros i Acarnan i-au ucis pe Phegeu i pe fiii acestuia, apoi au strbtut Epirul i au colonizat regiunea, dndu-i acesteia numele Acarnania, iar locuitorilor, numii pn atunci curei cel de acarnanieni. Acarnan a murit n ncercarea de a se cstori cu Hippodamia, care i provoca pretendenii la o ntrecere la fug, cei nvini fiind omori. Pausanias afirm c de la acarnanieni a nvat Hesiod mantica: exist versuri mantice i interpretri pentru semne divine. SURSE: Herodot, Istorii, 2.10; Pliniu, Istoria natural, 4.5; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.25; 3.10; 9.31; Thukydide, Rzboiul peloponesiac, 2.80. Acesta (lat. Acesta) cetate n Sicilia, numit apoi Egesta sau Segesta; azi Castellamare. Corbiile lui Eneas au fost purtate de vnt pn n Sicilia, la regele Akestes, fiul troienei Egesta (Segesta) i al zeului-fluviu Crinisos. mplinindu-se un an de la moartea tatlui su Anchise, Eneas a adus jertfe zeilor. Dup nou zile, n timpul diverselor ntreceri ntre eroi, Iris, trimis de Iunona, lund chipul btrnei Beroe, le-a ndemnat pe femeile troiene care l jeleau pe Anchise s dea foc corbiilor, pentru a mpiedica plecarea mai departe n cutarea rmurilor Italiei; invocat de Eneas, Iuppiter a trimis o furtun cu ploaie, care a stins focul, fiind distruse numai patru corbii. Sftuit de spiritul lui Anchise, Eneas a hotrt s lase n acel loc femeile, btrnii i pe cei care nu mai voiau s-l urmeze i care, condui de Acestes, aveau s ntemeieze cetatea Acesta. Eneas a trasat el nsui cu plugul hotarul oraului, a tras la sori rnduiala locuinelor i a numit prile orului Ilion i Troia. Acestes a convocat adunarea poporului, a dat legi senatorilor i a pus temelia unui templu al Venerei Idalica. Apoi a ornduit un preot lng mormntul lui Anchise, pe care l-a nconjurat cu o dumbrav sfnt. SURSE: Vergiliu, Eneida, 5.1761. Acheloos (gr. jAcelw`o~, lat. Achelous) fluviu din Grecia, ce izvorte din munii Pindului, traverseaz Epirul i Etolia de la nord la sud i se vars n Marea Ionic, n dreptul golfului Corint; azi, Aspropotamos. Alt ru Acheloos era n Phrygia (Homer, Iliada, 24.616). Acheloos era cel mai mare dintre cei 3000 de fii ai lui Okeanos i al lui Tethys, sau era fiul Soarelui (unul dintre Titani) i al Gaiei, zeia pmntului, sau un fiu al lui Poseidon. La nceput rul se numea Phorbas apoi a primit numele eroului Acheloos, care a murit acolo, fiind lovit de o sgeat n timp ce trecea rul. Era tatl mai multor izvoare: Peirene din Corint, Castalia (apa nemuritoare) din Delphi, Dirke din Theba, Callirrhoe (Izvorul Frumos), care a devenit soia lui Alcmeon. A avut ca fiice sirenele, nimfe ale mrii cu trup de pasre i chip de femeie, nscute din unirea cu Melpomene sau din sngele lui Acheloos, cnd a fost rnit de Heracles. Hera le-a convins pe aceste fiice ale lui Acheloos s se ntreac cu muzele n cntat; muzele nvingtoare i-au fcut cununi din aripile sirenelor. Acheloos s-a ndrgostit de Deianeira, fiica regelui Oineu. Ca zeu-ru, el se putea transforma, lund orice nfiare, fapt care a nspimntat-o pe Deianeira, ea preferndu-l ca so pe Heracles. Dar Acheloos i-a provocat rivalul la lupt, el fiind ajutat de Ares, iar Heracles de Athena. Acheloos s-a transformat n arpe, apoi n taur, dar a fost nfrnt, Heracles rupndu-i un corn. Acheloos i-a cerut cornul napoi, druindu-i n schimb lui Heracles un corn al caprei Amaltheia, doica lui Zeus, care ddea din belug flori i fructe; dup alt

23
versiune, chiar cornul lui Acheloos a fost transformat de naiade n cornul abundenei. Alt legend se refer la insulele Echinade, aflate la vrsarea rului Acheloos n Marea Ionic: patru nimfe din inut ofereau sacrificii zeilor, pe malul rului Acheloos, dar au omis s-l invoce chiar pe acesta. Furios, el i-a umflat apele i le-a dus n mare, unde ele au devenit insulele Echinade. Despre a cincea insul, numit Perimele, se povestea c era o fat prefcut n insul de Poseidon, la rugmintea zeului-fluviu Acheloos; acesta o siluise, iar tatl ei Hippodamas a aruncat-o n ru cnd trebuia s nasc. La zeul-fluviu Acheloos s-a refugiat Alcmeon: lui Alcmeon, vinovat de matricid, Pythia i-a spus s se stabileasc pe un pmnt nou, nepngrit, ieit din apele mrii. El a gsit o fie de pmnt format prin depuneri de rul Acheloos i s-a stabilit acolo, lund-o de soie pe fiica acestuia, Callirrhoe, cu care a avut doi fii, pe Amphoteros i Acarnan. Fiindc ea a vrut s aib colierul i peplumul Harmoniei, Alcmeon s-a ntors la Psophis i, pentru a le recpta de la fostul su socru, regele Phegeu, a pretextat c vrea s le druiasc sanctuarului lui Apollo din Delphi. Phegeu a aflat adevrul i fiii si l-au ucis pe Alcmeon. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.3.4; 1.7.10; 1.8.1; 3.7.7; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 5.896; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.35.3-4; Homer, Iliada, 21.194; Hyginus, Fabule, 31; Ovidiu, Metamorfoze, 8.549612; 9.1100; Pausanias, Descrierea Greciei,1.2; 1.34; 1.41; 3.18; 4.34; 6.19; 8.24; 9.34, 10.8. Acheron (gr. jAcevrwn, lat. Acheron, arh. Acheruns, Accheruns) ru subpmntean, n care se vars Pyriphlegethon i Cokytos. n credinele mistice rspndite n Imperiul Roman, Acheronul era localizat n apropiere de Polul Sud, printre constelaiile de la antipozi. n Odysseia apare descrierea lumii subpmntene a Infernului; pentru a ajunge n mpria morilor, sufletele erau trecute cu barca peste Acheron de ctre btrnul luntra Charon. Apele rului erau aproape stttoare, pline de nmol, iar malurile, pe unde rtceau sufletele morilor, erau pline de trestii. Exista un ru numit Acheron n Thesprotia care, dup ce strbtea un inut slbatic, pe o anumit poriune, disprea ntr-o falie, apoi ieea din nou la suprafa, formnd, aproape de vrsarea n Marea Adriatic, o mlatin nfricotoare. Aceast particularitate a cursului i exhalaiile respingtoare au ntrit credina apartenenei lui la lumea infernal, fapt dovedit i de interpretarea popular a numelui rului ca fiind legat etimologic de durere. Pausanias menioneaz c plopul alb, al crui lemn se ntrebuina la Olympia pentru a arde animalele de jertf n cinstea lui Zeus, fusese adus de Heracles din Thesprotia, de pe malurile Acheronului, fiind numit de Homer arborele Acheronului (Iliada, 13.389). Acheron era un fiu al zeiei Gea/Gaia, condamnat s rmn sub pmnt ca pedeaps pentru faptul c, n timpul luptei dintre zeii Olympieni i Titani, i ajutase pe acetia din urm, dndu-le s bea ap cnd erau nsetai de efort. Acheron a avut un fiu, Ascalaphos, cu nimfa Orphne sau Gorgyra (al cror nume nseamn ntuneric). Acesta, aflndu-se n grdina lui Hades, a spus c a vzut-o pe Persephone mncnd un smbure de rodie dat de Hades; n acest fel, zeia rmnea legat de mpria morilor, cci oricine mnca acolo ceva nu se mai putea ntoarce n lumea celor vii. Demeter, mniindu-se c i-a pierdut fiica din cauza lui Ascalaphos, l-a prefcut n cucuvea, stropindu-l cu ap din rul Phlegethon (Apollodor, Ovidiu); Apollodor menioneaz i alt versiune: Ascalaphos a fost pus de Demeter sub o piatr mare, de unde l-a scos Heracles cnd a cobort n Infern, i abia dup aceea a fost preschimbat n cucuvea. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.5.3;

24
2.5.12; Euripide, Alceste, 44; Herodot, Istorii 5. 92.7; Homer, Odysseia, 10.513; Imnul homeric ctre Demeter; Titus Livius, De la ntemeierea Romei 8.24.2; Ovidiu, Metamorfoze, 5.539; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.17; 5.14; 10.28; Vergiliu, Eneida, 6.295304. Acherysia (gr. jAcerusiav~, lat. Acherusia) mlatin n Thesprotia, la vrsarea rului Acheron; lac n Campania, azi Fusaro; peter n Bithynia. Potrivit tradiiei, aceste locuri erau ci de acces n lumea de dincolo. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.17; Pliniu, Istoria natural, 3.61; 6.4 .9; Pomponius Mela, Descrierea pmntului, 1.103; Valerius Flaccus, Argonautice, 5.73. Acragas (gr. jAkravga~, -nti~, lat. Agrigentum) ru la poalele colinei agrigentine, de la care i-a luat numele una dintre cele mai puternice ceti din Sicilia; azi Girgenti. Oraul a fost descris de Vergilius ca Acragas cel povrnit cu marile-i ziduri, fiind renumit pentru caii si. Tiranul de aici, Phalaris (571 555a. Ch.), devenit legendar pentru cruzimea sa, i tortura victimele nchizndu-le ntr-un taur de bronz cruia i ddea foc. n inutul Agrigentului se afla cetatea Carnicos. Cocalos, regele cetii Camicos din Sicilia, l-a gzduit pe Dedal, cnd acesta a venit zburnd prin vzduh din Creta, unde fusese inut prizonier de regele Minos. Dedal a construit lng rul Camicos, pe o stnc, un ora ntrit, la care se ajungea numai pe ci foarte nguste i ntortocheate, fiind astfel aproape inaccesibil i foarte uor de aprat. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.7879; Herodot, Istorii, 7.170; Pindar, Olympice, 3; Pythice, 1 i 12; Vergiliu, Eneida, 3.703. Acraiphnion (gr. Akraivfnion) cetate n Beoia, pe muntele Ptoos; azi satul Carditza. Oraul a aparinut de la nceput inutului Thebaidei, aici refugiindu-se muli thebani dup distrugerea Thebei de ctre Alexandru. Dup doi ani de secet, beoienii au trimis soli theoroi din fiecare ora la oracolul din Delphi. Pythia i-a trimis la Trophonios n Lebadeia. Ei nu au reuit s-l gseasc, dar cel mai btrn dintre theoroi, un locuitor din Acraiphnion numit Saon, a vzut un roi de albine, pe care l-au urmrit, ajungnd astfel la oracol. Saon a nvat de la Trophonios cele necesare pentru srbtoarea sacr. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 9.23; 9.40. Acriai (gr. Akrivai) cetate n Laconia, la sud de actuala Cokinia. Aici se aflau templul i statuia cea mai veche a Mamei Zeilor din Pelopones. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 3.21; 3.22. Acrocorint (gr. jAkrokovrinqo~, lat. Acrocorinthus) vechea stnc a Corintului, de unde izvora Peirene i unde se afla citadela Corintului. Locul poart acelai nume i astzi. Peirene, izvorul consacrat muzelor, s-a ivit din stnca lovit de copita calului naripat Pegas. Dup unele versiuni, Bellerophon l-a prins pe Pegas cnd se pregtea s bea ap din izvorul Peirene. n vrful stncii se afla un templu al Aphroditei. Pausanias povestete c, odinioar, Briareu, unul dintre Hecatoncheiri, a trebuit s arbitreze o disput dintre Poseidon i Helios, dintre mare i soare. El a hotrt ca istmul Corint s-i aparin lui Poseidon, iar cetuia Corintului s-i fie consacrat lui Helios. Mai trziu, Helios i-a cedat Acrocorintul Aphroditei. Acolo se aflau temple ale zeiei Isis Pelagia, Isis Egipteana, dou incinte nchinate lui Serapis, altare nchinate Soarelui, Mamei Zeilor, Moirelor etc. Templul Herei Bunaia a fost zidit de Bunos, fiul lui Hermes. Pe vrful Acrocorintului se afla templul Aphroditei, iar n spatele acestuia o fntn, despre a crei ap se spunea c era la fel cu aceea din

25
fntna Peirene i c ptrundea n cetate prin canale subterane. Existena fntnii i se datora lui Sisif: Sisif l-a vzut pe Zeus rpind-o pe fiica zeului-ru Asopos, Egina, dar nu a acceptat s-i dezvluie lui Asopos identitatea rpitorului, pn cnd acesta nu avea s fac s izvorasc apa i pe Acrocorint. Asopos i-a ndeplinit cererea, Sisif a dezvluit ce tia i a fost pedepsit pentru aceasta (sau pentru alte motive) s urce, la nesfrit, n Infern, o piatr n vrful unui deal, piatr care se rostogolea napoi pn jos de fiecare dat. Diodor din Sicilia scria despre Sisif: Se spune c Sisif i ntrecea pe toi muritorii prin ticloia sa i prin mintea-i iscoditoare (6.6). SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.9.3; 3.3.1; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.1; 2.4; 2.5; 4.7; 5.1. Acropole (gr. jAkrovpoli~, lat. Acropolis) stnc pe care se afla incinta sacr a unui ora, cu referire special la Atena. Nume folosit i astzi. Aici, pe Acropola Atenei, se aflau: mormntul lui Kecrops, primul rege al oraului; mslinul sacru plantat n amintirea celui pe care Athena l fcuse s rsar n timpul ntrecerii cu Poseidon pentru stpnirea Atticii; statuia Athenei Polias, cobort din cer. Pe o teras de pe Acropole, Aigeu/Egeu, regele Atenei, scruta marea, ateptnd s se ntoarc fiul su Theseu din expediia mpotriva Minotaurului, nelegerea fiind ca, dac a nvins, s nale pe catarg pnze albe, iar, n caz contrar, pnze negre. Dar Theseu, n urma blestemelor Ariadnei, pe care o abandonase n insula Naxos, a uitat s schimbe pnzele i btrnul rege Egeu s-a aruncat n mare, creznd c fiul su Theseu a murit. De pe stnca Acropolei s-au aruncat cele trei fiice ale lui Kecrops i ale lui Aglauros (Aglauros, Herse, Pandrosos), crora Athena le ncredinase pe fiul ei i al lui Hephaistos, Erichthonios, nchis ntr-un co. Fetele, curioase, au nclcat interdicia de a deschide coul; nuntru au vzut un copil vegheat de erpi sau un copil cu extremiti serpentiforme. O cioar i-a povestit Athenei despre indiscreia celor trei fete (sau, la Pausanias, numai a lui Aglauros i Hersei); drept pedeaps, Hera le-a fcut s-i piard minile, aruncndu-se de pe Acropole. n varianta ovidian a legendei, Aglauros era geloas pe sora sa, Herse, pe care o ndrgise Hermes, i, fiindc nu l-a lsat pe zeu s ptrund n casa Hersei, zeul a transformat-o ntr-o statuie de piatr. n alt versiune, Aglauros, fiica lui Kecrops i a lui Aglauros, s-a aruncat de pe stnca Acropolei pentru c se prezisese c atenienii aveau s fac mari cuceriri dac se sacrifica cineva pentru ora; n amintirea ei a fost ridicat un templu, unde tinerii ceteni, primind pentru prima dat armele, jurau s-i apere patria pn la moarte. Pe Acropole, din cinci n cinci ani, n ziua a aisprezecea a lunii Munichion (aprilie-mai), aveau loc Brauronia, srbtori n cinstea zeiei Artemis, la care participau fete necstorite, deghizate n ursoaice (animalul consacrat zeiei). I se consacrau fete ntre nou ani i vrsta nunii, apoi numai cele care se dedicau integral slujirii ei, numite arktoi ursoaice. n timpul srbtorilor Dipolia, celebrate n cinstea lui Zeus, n ziua a cincisprezecea a lunii Skirophorion (iunie-iulie), se desfura un ritual numit Buphonia, care era legat de vechea interdicie de a sacrifica fiine vii pe altarul lui Zeus Hypatos pe Acropole, interdicie pe care buphon-ul ucigtorul de boi a nclcat-o: el a ucis un bou pe altar, apoi a fugit, aruncnd securea, care a fost supus judecii pentru sacrilegiul svrit. Ritualul reparcurgea etapele evenimentului: pe altarul lui Zeus se puneau prjituri de cereale, iar n jurul acestuia erau mnai mai muli boi. Boul care se apropia primul de ofrande era ucis cu securea, apoi omul arunca securea i o lua la fug. Carnea

26
boului ucis era fript i mprit ntre participanii la ritual, care, dup ce o mncau, se acuzau reciproc de omor. n continuare se desfura un proces, n care vina era atribuit, pe rnd, celui care a adus apa pentru ascuirea securii, celui care o folosise, apoi securii nsei, care era declarat vinovat i era aruncat n mare. Pielea boului ucis era umplut cu fn, apoi animalul astfel refcut era njugat la plug, ca simbol al renaterii. n unele variante, se folosea un cuit n loc de secure, iar instrumentul vinovat era absolvit de vin la sfritul procesului. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.14.6; Hyginus, Poeme astronomice, 2.13; Ovidiu, Metamorfoze, 2, 709832. Actaia (gr. jAktaiva) numele vechi al Atticii. Actaios a fost primul rege al Atticii, cruia i-a urmat la domnie ginerele lui, Kecrops, cstorit cu Aglauros. El a avut trei fiice, pe Herse, Aglauros i Pandrosos i un fiu, Erysichthon, care a murit pe cnd tatl su era n via. Domnia lui Kecrops a revenit lui Cranaos, care a avut mai multe fiice, printre care pe Atthis, care a dat numele Atticii. Ginerele acestuia, Amphictyon, s-a rzvrtit mpotriva lui Cranaos i i-a luat domnia, dar apoi a fost izgonit de Erichthonios, fiul lui Hephaistos i al Gaiei. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.2; 1.14. Adonis (gr. [Adwni~, lat. Adon, Adonis) ru n Fenicia, lng cetatea Byblos. Numele actual este Nahr Ibrahim. Legenda Smyrnei este localizat fie n Cipru, fie n Fenicia: Smyrna sau Myrrhra era fiica lui Kinyras, regele Ciprului, sau a lui Teias, regele Syriei, iar, dup unele versiuni, Kyniras venise n Cipru din oraul syrian Byblos. Mama Smyrnei, Kenchreis, a jignit-o pe Aphrodita afirmnd c fiica ei era mai frumoas dect zeia. Drept rzbunare, aceasta i-a inspirat Smyrnei o iubire incestuoas fa de tatl ei. ncurajat i ajutat de doica sa Hippolyte, fata s-a unit cu tatl ei dousprezece nopi la rnd, fr ca acesta s tie adevrata ei identitate. n ultima noapte, tatl i-a dat seama de vicleug i a vrut s-o njunghie. Smyrna a implorat ajutorul zeilor i Aphrodita (sau Zeus) a transformat-o ntr-un arbust numit mirt. Dup zece luni, coaja copacului s-a desfcut (n alte variante, tatl Smyrnei a despicat coaja arborelui cu sabia sau un mistre a strpuns coaja cu colii), dnd la iveal un copil de o mare frumusee, care a fost numit Adonis (numele este considerat de origine semitic, nsemnnd Stpnul, Domnul) i a fost crescut de naiade. Aphrodita a vrut s pstreze copilul, l-a ascuns ntr-un cufr i i l-a ncredinat Persephonei, dar aceasta, plcndu-l, la rndu-i, la fel de mult, nu a mai vrut s-l napoieze. Pn la urm, Zeus (sau muza Calliope, n numele lui Zeus) a hotrt ca Adonis s-i petreac o treime din an cu Aphrodita, o treime cu Persephone i o treime unde dorea el. Adonis a devenit un tnr de o mare frumusee, fiind iubitul Aphroditei, cu care rmnea dou treimi din an. A fost omort de un mistre, la vntoare; moartea i-a fost provocat de Ares, iubitul divin al Aphroditei, din gelozie, de Artemis sau de Apollo (pentru a se rzbuna pe Aphrodita, care l orbise pe fiul lui, Erymanthos, fiindc o zrise goal pe cnd se sclda). Din sngele scurs din ran a rsrit floarea numit anemon (cf. Pliniu), al crei nume este pus n legtur cu vntul (gr. a[nemo~). De acest episod se leag i alte legende ale plantelor: mirtul reprezint lacrimile Smyrnei; trandafirii albi au devenit roii din cauza sngelui care i-a curs Aphroditei din rana de la picior, cnd s-a nepat alergnd n ajutorul lui Adonis; lacrimile Aphroditei s-au transformat n trandafiri. Cultul lui Adonis a fost puternic n Byblos, Alexandria, Atena, rspndindu-se n epoca elenistic. Adonis a fost asimilat zeului babilonian Tammuz, iubitul Astartei, identificat de greci cu Aphrodita. Srbtorirea lui

27
Adonis (Adonea) avea loc n Cipru la solstiiul de var, iar n Syria primvara, i cuprindea o parte nchinat dispariiei lui Adonis i alt parte revenirii lui pe pmnt. n zorii zilei, statuia lui Adonis era dus pe rmul mrii i aruncat n valuri de femeile despletite, care l slveau pentru c era singurul erou care trecea napoi Acheronul Infernului. n Syria, femeile plantau grdinile lui Adonis: puneau n vase boabe de gru, care erau udate cu ap cald pentru a crete rapid; plantele mureau repede, n bocetele rituale ale femeilor. De asemenea, apele rului Adonis din Fenicia se nroeau n ziua n care se celebra moartea lui Adonis. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.183, 3.14.4; Aristofan, Lysistrata; Bion din Smyrna, Epitaful lui Adonis; Lucian de Samosata, Despre Zeia Syrian, 8; Ovidiu, Metamorfoze, 10.310559, 708739; Pliniu, Istoria natural, 5.78; Theocrit, Idile, 15; Vergiliu, Bucolice, 10.18. Adranos (gr. Adranov~, lat. Adranum) cetate din Sicilia, situat lng muntele Etna, azi Aderno. Dionysos a ntemeiat cetatea lng un sanctuar al vechiului zeu sicilian Adranos; cinii erau animalele sacre ale zeului. SURSE: Elian, Despre natura animalelor, 11,20; Plutarh, Viaa lui Timon, 16. Aganippe (gr. jAganivpph, lat. Aganippe) izvor la poalele muntelui Helicon, lng Thespiai, n Beoia. Era izvorul sacru al muzelor (numite i Aganippicles), druind inspiraia celui ce bea din apa sa. Aganippe, nimfa izvorului, era fiica zeului-ru Termessos, ru care curgea n preajma Heliconului SURSE: Antologia Palatin, 14.120; Hyginus, Fabule, 63; Pausanias, Descrierea Greciei, 9.29.5; Vergiliu, Bucolice, 10.12. Agno (gr. jAgnwv) izvor i pisc pe muntele Lycaios din Arcadia. Numele se pstreaz i astzi. Muntele le era consacrat lui Zeus i lui Pan; n tradiia arcadian, pe acest munte s-a nscut Zeus, fiind crescut de nimfele Agno, Tisoa i Neda. Izvorul avea ap chiar i pe vreme secetoas. Se povestea c, n timpul unei secete cumplite, Lykeios, preotul lui Zeus, a scufundat o creang de stejar n apa izvorului, implornd ajutorul lui Zeus; din izvor s-a ridicat un nor, care a adus ploaia deasupra inutului. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.31.4, 8.38.3. Agnus (gr. jAgnouv~) localitate din Attica, aflat la vest de micul ora Peania. Dup ce Theseu a fost recunoscut oficial de tatl su, Egeu, el a trebuit s-i nfrunte pe verii si, cei cincizeci de fii ai lui Pallas, nemulumii c pierdeau ansa de a mpri regatul ntre ei dup moartea lui Egeu. Acetia s-au mprit n dou cete: una a atacat cetatea dinspre Sphettos, cealalt a pregtit o ambuscad n Gargettos, pentru a-i prinde pe cei care ar fi ncercat s scape cu fuga. Dar un crainic al Pallantizilor, Leos, originar din Agnus, i-a dezvluit lui Theseu planul acestora; Theseu i-a omort pe cei care puseser la cale ambuscada, iar ceilali s-au mprtiat. Theseu a fost exilat timp de un an din Atena, pentru a ispi uciderea Pallantizilor. Se spunea c, dup aceast ntmplare, brbaii din Agnus nu s-au mai cstorit niciodat cu femei din Pallene. SURSE: Plutarh, Viaa lui Theseu, 6 i urm. Agrai (gr. Agrai) cetate din Attica, n apropierea fluviului Ilissos. La Agrai era templul zeiei Artemis Agrothera "cea care vneaz fiarele". Se spunea c aici a ieit Artemis pentru prima oar la vntoare, cnd a venit de la Delos. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.19.6. Agylla (lat. Agylla) vechiul nume al oraului Caere, ora aflat la 45 km nord de Roma, pe coasta Mrii Tyrrheniene / Tireniene, unul dintre cele dousprezece orae ale confederaiei

28
etrusce, azi Cervetri (lat. Caere vetus). Numele i poate datora forma termenului etrusc caire. Relaiile cu Roma sunt incert atestate: oraul a primit statutul de ciuitas sine suffragio fie ca semn al recunotinei pentru c acolo fuseser adpostite vestalele n timpul invaziei galilor din 390 a. Ch. (dup cum indic Gellius i Strabon), fie ca pedeaps pentru o revolt din secolul al III-lea a. Ch. care nu apare n documentele pstrate (punctul de vedere al lui Titus Livius). SURSE: Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 1.2. Aiaia (gr. Aijaiva, lat. Aeaea) insula lui Circe, probabil peninsula Monte Circeo, dintre Latium i Campania. Circe era fiica lui Helios i a lui Perseis, fiica lui Okeanos sau a Hecatei, i sora lui Aietes, regele Colchidei, i a Pasiphaei, soia lui Minos, regele Cretei. Zeus, mniat pe Argonaui din cauza omorrii lui Apsyrtos, a abtut corabia Argo din drumul ei; pe neateptate, s-a auzit un glas omenesc din brna de stejar de Dodona pe care zeia Athena o aezase la jumtatea carenei. Corabia le-a spus Argonauilor c nu vor scpa de furtuni dect cnd Circe i va purifica de moartea lui Apsyrtos, apoi le-a poruncit lui Castor i Pollux s-i roage pe zei s le deschid calea spre Marea Ausoniei, pentru a ajunge la Circe. Iason i Medeia au fost purificai de vina omorului prin jerfe de ispire; Medeia a fost primit de mtua sa, dar lui Iason Circe nu i-a acordat ospitalitate. Cnd Ulise, navignd de-a lungul coastei italice, a ajuns n insula lui Circe, a trimis n recunoatere jumtate din echipajul su, sub conducerea lui Euryloch. Strbtnd o pdure, acetia au ajuns la palatul lui Circe i au fost primii cu ospitalitate; singur Euryloch a rmas deoparte i a vzut cum tovarii si, invitai la osp, au fost transformai n diverse animale (porci, lei, cini), dup firea fiecruia. Euryloch a fugit la Ulise i i-a povestit ce se ntmplase, iar acesta a hotrt s mearg el nsui n ajutorul tovarilor si. n pdure, Ulise s-a ntlnit cu Hermes, care l-a nvat cum s scape de vrjile magicienei i i-a dat o plant magic, numit moly. Cnd Circe i-a oferit butura vrjit, Ulise, care pusese planta moly n cup, nu s-a transformat n animal; dup cum l povuise Hermes, i-a scos sabia i a ameninat-o pe Circe. Aceasta s-a jurat pe Styx c nu le va face nimic ru navigatorilor i i-a transformat pe toi la loc n oameni. Ulise a petrecut acolo o lun sau un an, iar Circe i-a druit un fiu, pe Telegonos i, n alte versiuni, o fiic numit Casiphone, sau nc un fiu, Latinus (eponimul latinilor) sau Nausitoos, sau chiar trei fii, Romos, Antias i Ardeas (care aveau s dea numele cetilor Roma, Antium i Ardea). SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.9.24; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 4.576591; Homer, Odysseia, 10.133 574; Hyginus, Fabule, 14; 23; 125; Ovidiu, Metamorfoze, 14.174, 246440; Strabon, Geografia, 1.2.1011. Aigai1 (gr. Ai[gai, lat. Aegae, Aegaeae, Ageae, Aegiae) ora n Macedonia, la apus de Pella, numit mai trziu Edessa; azi Vodhena. Trei frai, Gauanes, Airopos i Perdiccas, cobortori din Temenos, au fugit din Argos n Illyria i apoi n cetatea Lebaia din Macedonia, unde pzeau vitele de la curtea regelui. De cte ori soia regelui cocea pinea, cea a micului Perdiccas se fcea de dou ori mai mare; spunndu-i regelui despre aceasta, el i-a dat seama de importana semnului i le-a cerut slujitorilor s prseasc inutul. nainte de a pleca, slujitorii i-au cerut simbria, iar regele artndu-le cum ptrundea soarele prin deschiztura prin care ieea fumul, le-a zis c aceea era simbria lor. Fraii mai mari nu au tiut ce s fac, dar Perdiccas i-a scos cuitul i a nconjurat cu vrful lui pata de soare de pe podea, apoi cu pumnii fcui cu i-a bgat lumina soarelui n sn de trei ori, spunnd: Primim, preanlate, ce ne dai. Dup plecarea

29
celor trei frai, cineva din preajma regelui i-a explicat acestuia gravitatea gestului biatului, care nsemna luarea n stpnire a casei; regele, mnios, a trimis clrei s-i urmreasc i s-i omoare. Acetia trecuser peste un fluviu venerat n mod deosebit de urmaii celor sosii din Argos i care i-a umflat dup aceea apele, astfel nct urmritorii nu i-au mai putut ajunge. Fraii au ntemeiat cetatea Aigai, aproape de grdinile lui Midas, unde creteau de la sine trandafiri cu aizeci de petale, cu un parfum nemaintlnit, i unde, dup mrturia lui Herodot, a fost prins Sylen. SURSE: Herodot, Istorii, 8.138. Aigai2 (gr. Aigaiv, lat. Aegae, Aegaeae, Ageae, Aegiae, -arum) cetate n Achaia, aproape de vrsarea fluviului Cratys n mare. Cetatea a fost nchinat lui Poseidon, apoi a deczut i a fost prsit. SURSE: Homer, Iliada, 8.203, 13.2022; Pausanias, Descrierea Greciei, 7.25; 8.15. Aigeira (gr. Ai[geira) port n Achaia. La Homer, cetatea purta numele Hyperesia. Numele Aigeira locul caprelor i-a fost dat pe cnd cetatea, locuit de ionieni, a fost pe punctul de a fi atacat de sikyonieni. Hyperesienii, tiind c nu pot rezista, au adunat toate caprele din inut i le-au legat tore de coarne, apoi, noaptea, au aprins torele i le-au dat drumul caprelor. Creznd c hyperesienilor le-au venit ajutoare, sikyonienii au renunat la lupt. Pe locul unde s-a aezat cea mai mare capr, care le conducea pe celelalte, s-a construit templul zeiei Artemis Agrothera. De atunci, cetatea Hyperesia i-a schimbat numele n Aigeira. SURSE: Homer, Iliada, 2.573; Pausanias, Descrierea Greciei, 5.12; 7.26. Aigiai (gr. Aijgivai) lac consacrat lui Poseidon i cetate n Laconia (la Homer apare forma Augeiai), unde se afla un templu i statuia zeului. Pausanias povestete c un pescar care a pescuit n acel lac s-a transformat n pete i de atunci nimeni nu a mai ndrznit s pescuiasc acolo. SURSE: Homer, Iliada, 2.58; Pausanias, Descrierea Greciei, 3.21. Aigialeia (gr. Aijgiavleia) cetate, numit mai trziu Sikyone. Aigialeu, cel dinti sosit n aceast parte a Peloponesului, i-a dat numele Aigialos i a ntemeiat cetatea Aigialeia. Un urma al lui, Apis, a avut o mare putere nainte de venirea lui Pelops n Olympia, i a dat numele su, Apia, inutului din interiorul istmului. Antiope, fiica thebanului Nycteu (sau a zeului-ru Asopos), vestit pentru frumuseea ei, a fost iubit de Zeus sub nfiarea unui Satyr. nainte de a nate, Antiope a fugit de acas, de frica tatlui su, refugiindu-se la regele Epopeu din Aigialeia. La Pausanias, apare versiuena potrivit creia Antiope a fost rpit de Epopeu, care voia s-o ia de soie. Nycteu a atacat cetatea, dar a fost rnit n lupt i dus la Theba; nainte de a muri, el i-a lsat domnia fratelui su Lycos, cu obligaia de a se rzbuna pe locuitorii din Aigialeia. Epopeu, la rndul su rnit n lupt, a adus sacrificii drept mulumire pentru victorie i i-a nlat un templu Athenei. Cnd construcia s-a ncheiat, el a cerut zeiei un semn de bunvoin i se spune c a aprut un izvor de untdelemn n faa templului. Mai trziu, Epopeu a murit de pe urma rnilor. Urmaul acestuia, Lamedon, i-a napoiat-o pe Antiope lui Lycos, de bunvoie. Antiope i-a nscut pe drumul spre Theba pe Amphion i Zethos, care au fost abandonai de mama lor pe muntele Kythairon i crescui de pstori. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 2.6. Aigialos (gr. Aijgialov~, lat. Aegialos, Aegialus) inut n nordul Peloponesului, de la Sikyon pn n Elida, numit mai trziu Achaia. Vechiul nume al Achaiei provenea fie de la Aigialeu, rege n Sikyon, fie de la gr.

30
aijgialov~ rmul mrii, pmntul rii fiind rm de mare. n Iliada, n Catalogul corbiilor care l-au nsoit pe Agamemnon, inutul se numea Aigialos: cei ce locuiesc peste tot Aigialosul i pe lng ntinsa Helike. Dup moartea lui Hellen, Xuthos, nvinuit c a luat o parte din avere, a fost alungat de ceilali fii ai lui Hellen. Xuthos a mers la Atena, unde s-a cstorit cu Creusa, fiica lui Erechtheu, i a avut pe Achaios i Ion, acesta din urm fiind nscut din legtura Creusei cu Apollo; Ion a fost dus de Hermes la Delphi i crescut n preajma sanctuarului. Dup moartea lui Erechtheu, Xuthos l-a desemnat rege pe Kecrops, cel mai mare dintre copii; atunci ceilali fii ai lui Erechtheu l-au alungat din ar. Xuthos s-a stabilit n Aigialos, unde a rmas pn la moarte. Fiul su Achaios a adunat oti din Aigialos i ajutoare din Atena i a cucerit n Thessalia puterea printeasc. Ion a vrut s-i atace pe aigialeenii condui de Selinus, dar acesta, renunnd la lupt, i-a dat-o n cstorie pe unica lui fiic, Helike, i l-a desemnat urma la domnie. Ion a ntemeiat oraul Helike i a adugat numelui supuilor aigialeeni i numele su, ei fiind astfel desemnai ca aigialeeni-ionieni. n timpul rzboiului dintre eleusini i atenieni, Ion a fost chemat s-i conduc la lupt. Dar el i-a gsit moartea n Attica, mormntul lui aflndu-se la Potamoi. Urmaii lui Ion au stpnit peste ionieni pn au fost alungai de de acheeni (care fuseser, la rndul lor, gonii din Lacedemonia i Argos de dorieni). SURSE: Euripide, Ion; Homer, Iliada, 2.575; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.31.3, 2.6.; 3.12; 5.1; 7.1. Aigina (gr. Ai[gina, lat. Aegina) insul n golful Saronic, n faa Pireului. Nimfa Aigina / Egina, fiica zeului-ru Asopos, rpit de Zeus, a fost cutat zadarnic de tatl ei pretutindeni, pn cnd Sisif i-a dezvluit secretul identitii rpitorului, cernd n schimb ca Asopos s fac s se iveasc un izvor pe Acrocorint. Sisif a fost pedepsit de Zeus n Infern, iar Asopos, lovit de de fulger, a fost silit s se retrag n albia sa. Se spunea c de aceea se gseau crbuni n albia rului. Egina a fost dus n insula Oinone, unde a nscut un fiu, pe Aiacos. Mai trziu, ea a mers n Thessalia, s-a cstorit cu Actor, cruia i-a nscut pe Menoitios, cel care avea s fie tatl lui Patroclu. Egina era un centru de cult al strvechii zeie miceniene Aphaia, asimilat uneori cu Britomartis, Artemis sau Athena. ntr-o variant trzie, tnra cretan Aphaia a fost rpit de un pescar i dus n Egina; pentru a scpa de rpitorul ei, fata a disprut ( disprut). SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.9.3; 3.12.6; Herodot, Istorii, 5.80; Hyginus, Fabule, 52; 155; Ovidiu, Metamorfoze, 6.113; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.44; 2.5; 2.29; 2.30; 3.4; 6.9, 5.25; Pindar, Isthmice, 7.21; Olympice, 9.104 i Scoliile ad loc. Aigion (gr. Ai[gion, lat. Aegion, Aegium) cetate n Achaia, n Pelopones. Acheenii au format Confederaia achean; adunrile se ineau la Aigion, ora de mare faim. Au participat la rzboiul troian, fiind menionai de Homer n Catalogul corbiilor. SURSE: Homer, Iliada, 2.574; Pausanias, Descrierea Greciei, 7.6; 7.7; 7.22; 7.23; 7.24, 7.25 Ake (gr. [Akh) aezare din Achaia, n Pelopones. Pausanias, descriind o movil mic de pmnt, ntre Megalopolis i Messene, numit mormntul lui Daktylos, pe care se afla o piatr n form de deget (gr. Davktulo~), a raportat-o la legenda lui Oreste, care, vinovat de matricid i stpnit de Erinii, i rodea un deget de la mna stng. n urmtoarea aezare, Ake, Oreste i-a gsit vindecarea de nebunie: Eumenidele, care i apruser ndoliate dup matricid, acum i-au aprut albe. Oreste a fcut purificri

31
printre cele ndoliate, iar celor albe le-a adus un sacrificiu. n inut se aflau sanctuare nchinate Eumenidelor i Maniei (Nebunia), care era trimis asupra celor care nu respectau riturile. Eriniile numite i Eumenidele Binevoitoarele, pentru a le mbuna, identificate de romani cu Furiile, se nscuser din picturile de snge care au czut pe pmnt cnd Uranos a fost mutilat. Erau n numr de trei: Alecto, Tisiphone i Megaira, i erau nite genii naripate, cu prul mpletit cu erpi. La nceput pedepseau crimele, mai ales cele mpotriva familiei, precum i lipsa de msur (hybris) a celor care i uitau condiia de muritor, apoi au devenit diviniti ale pedepselor din Infern. SURSE: Euripide, Oreste Pausanias, Descrierea Greciei, 8.34. Akidalia / Akidussa (gr. jAkidavlia, jAkivdoussa, lat. Acidalia) izvor n Beoia, n care se scldau Aphrodita i Graiile, de unde epicleza zeiei: Aphrodita Akidalia. SURSE: Vergiliu, Eneida, 1.720. Akis (gr. [Aki~, lat. Acis) ru la poalele muntelui Etna, n Sicilia, azi Chiaci sau Alcantara. Frumosul pstor Akis, fiul zeului italic Faunus i al unei nimfe i nepotul lui Symaithos (zeul rului care se vars n Marea Ionic, la sud de Etna), era iubitul nimfei Galateia, pe care o ndrgise ns i ciclopul Polyphem. Galateia era una dintre cele cincizeci de fete ale Nereu i ale Doridei, personificare a spumei marine, numele ei nsemnnd alb ca laptele. Polyphem i-a surprins mbrindu-se pe cei doi ndrgostii i, nnebunit de gelozie, l-a strivit pe Akis sub o stnc. Sngele scurs de sub stnc a fost transformat de Galateia n rul ce a primit numele pstorului. ntr-o variant a legendei, Polyphem a ncercat s-l zdrobeasc, dar Akis s-a prefcut n ru, scpnd astfel de gigant. SURSE: Theocrit, Idile, 1.69; 11; Ovidiu, Metamorfoze, 13. 737897. Alabanda (gr. Alavbanda) cetate n Caria. Astzi, satul Araphisar. Alabandos este eroul eponim al oraului. Conform legendei, reprodus de Stephanos din Bizan, regele mitic al carienilor i-a numit fiul Alabandos, dup o victorie repurtat cu ajutorul cavaleriei. De la acesta i-a luat numele cetatea. Numele este compus din cuvintele cariene ala cal i banda victorie. SURSE: Herodot, Istorii, 7.195; Cicero, Despre natura zeilor, 3.50 Alalcomenai (gr. Alalkomenaiv, lat. Alalcomene) cetate n Beoia. Cetatea i-a luat numele de la Alalcomeneu, care a crescut-o pe Athena, lng rul Triton, sau de la Alalcomenia, una dintre fiicele lui Ogygos, strvechiul rege al Beoiei. Alalcomeneu a inventat hierogamiile: Hera, care i s-a plns lui Alalcomeneu de infidelitile lui Zeus; a fost sftuit de acesta s fac o statuie de lemn dup chipul su, cu care s celebreze o ceremonie nupial, pentru a-i rennoi i revigora cstoria divin. Aici se celebra cultul Athenei Alalcomenia Ocrotitoarea Hera, mniat pe Zeus, a plecat n Eubea, de unde a refuzat s se ntoarc. Zeus i-a cerut sfatul lui Kithairon, cel mai mare nelept, care domnea n Plataia. Acesta l-a nvat pe Zeus s fac o statuie de lemn, s-o aduc acoperit ntr-un car cu boi i s rspndeasc vestea c este viitoarea sa soie, Plataia, fiica lui Asopos. Hera, geloas, a venit imediat i a sfiat acoperitoarea statuii, dar gsind numai un xoanon, i nu o mireas, s-a mpcat cu Zeus. n Alalcomenai aveau loc srbtorile numite Daidala (gr. Daivdala, de la daivdalon, vechea denumire a xoanonului, sau, ntr-o variant respins de Pausanias, de la numele lui Daidalos, fiul lui Palamaon din Atena). Micile Daidala erau celebrate de plateeni ntr-un interval mai mic de apte ani. n apropoiere de Alalcomenai exista o pdure unde creteau cei mai mari stejari din Beoia.

32
Plataienii duceau acolo buci de carne fiart pentru corbi, apoi urmreau n care arbore se aeza corbul care a furat carnea. Din acel stejar se fcea daidalon-ul. Marile Daidala aveau loc o dat la aizeci de ani (pentru c tot atia ani plateienii, aflai n exil, nu au inut aceste serbri). Locuitorii se ngrijeau s pregteasc n fiecare an, n timpul srbtorii Micilor Daidala, paisprezece xoanoane, pe care le luau prin tragere la sori plateienii, coroneienii, thespienii, tanagrenii, cheronienii, orchomenienii, lebadienii i thebanii. Dup ce mpodobeau fiecare statuie, o aduceau aproape de fluviul Asopos, ntr-o cru n care aezau o femeie n chip de mireas. Apoi trgeau la sori locul pe care urmau s l ocupe n procesiune i i conduceau cruele de la fluviu pe vrful Kythairon-ului. Acolo se pregtea un altar, din buci de lemn, de form ptrat, ca i cum ar fi o construcie din piatr, apoi se aruncau crengue i se aduceau jertfe; fiecare ora jertfea o vac pentru Hera i un taur pentru Zeus, iar cei mai sraci sacrificau animale mai mici. Victimele ardeau pe altar, cu vin i miresme, mpreun cu xoanoanele. Odat cu focul ardea i altarul, flcrile fiind vizibile de la o mare deprtare. La distan de vreo cincisprezece stadii de movila altarului se afla o peter (numit Sphragidion antron) a nimfelor Kythaironide, care pe vremuri fceau aici profeii. n tradiia potrivit creia Odysseu era fiul lui Sisif, i nu al lui Laerte, Anticleia l-a nscut n Alalcomenai, n timpul cltoriei de ntoarcere n Ithaca. SURSE: Hyginus, Fabule, 243; 201; Ovidiu, Metamorfoze, 13.31; Pausanias, Descrierea Greciei, 9.3, 9.33; Plutarh, Despre Daidala, 6. Alba Longa (lat. Alba Longa) cetate din Latium, n Italia, situat n apropiere de Mons Albanus. Conform legendei, a fost ntemeiat de Ascanius, fiul lui Eneas i al Creusei (sau, dup Titus Livius, al Laviniei), la treizeci de ani dup fundarea de ctre Eneas a cetii Lavinium, care fusese numit astfel dup numele soiei sale Lavinia, fiica regelui Latinus. Dup Titus Livius, pn cnd Ascanius a ajuns la vrsta brbiei, Lavinia a condus cetatea cu pricepere, pstrnd neatins motenirea lui Eneas; apoi, fiindc populaia din Lavinium era numeroas, Ascanius i-a lsat Laviniei crmuirea cetii, iar el a ntemeiat Alba Longa. n alt variant, Lavinia, mama vitreg a lui Ascanius /Iulus, fiind nsrcinat la moartea lui Eneas, a fugit n pdure i apoi s-a refugiat la pstorul Tyrrhus sau Tyrrhenus, unde l-a nscut pe Silvius. Tyrrhus i-a aat pe latini mpotriva lui Ascanius i acesta s-a hotrt s-i ntemeieze propria cetate. Aa cum profeise Hellenos (3.388393), locul noului ora era pe malul unui fluviu singuratic, unde Eneas avea s gseasc o scroaf de mistre de culoare alb, cu 30 de purcei; cetatea lui Ascanius a fost numit Alba n amintirea acestui semn divin de recunoatere (sau dup numele rului Alba, mai trziu Tibru) i Longa din cauza formei sale alungite. Silvius i-a urmat la domnie lui Ascanius, avnd ca fiu pe Silvius Aeneas, care, la rndu-i, a fost tatl lui Latinus. Acesta din urm a ntemeiat cteva colonii, ai cror locuitori s-au numit vechii latini. De la aceast generaie, numele de Silvius a fost dat tuturor celor care au domnit n Alba Longa. Cetatea fost distrus n secolul VII a. Ch., de regele Romei, Tullus Hostilius; locuitorii s-au stabilit la Roma pe Caelius sau n localitatea Bovillae i i-au pstrat vechile lor obiceiuri. Quintus Fabius Pictor, istoric al Romei, a menionat o versiune a legendei: un oracol i-a prezis lui Eneas c un animal patruped avea s-i arate locul viitorului ora. n momentul n care Eneas voia s jertfeasc o scroaf alb, nsrcinat, aceasta a scpat i a fugit pe un deal, unde a ftat treizeci de purcei. Apoi Eneas a avut un vis, n care era oprit s ntemeieze cetatea; astfel el

33
a neles c acest lucru trebuie mplinit abia dup treizeci de ani. Ascanius a fost cel care a nlat Alba Longa, numit alba dup culoarea scroafei, iar longa dup forma prelung a oraului. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric; 7.5; Eusebios, Cronica; Titus Livius, De la ntemeierea Romei; 1.13; Vergiliu, Eneida, 1.258, 1.267271, 3.388393; Alban, Lacul (lat. Albanus lacus) lac situat n partea de sud-vest a muntelui Alban, azi Lago di Albano. n perioada conflictului dintre romani i etrusci pentru cucerirea cetii Veii, apele lacului din mijlocul dumbrvii albane au crescut foarte mult, n mod miraculos, fr cauze naturale explicabile; atunci s-au trimis soli la oracolul din Delphi. Un btrn haruspex din tabra etrusc a spus cu glas profetic c romanii vor cuceri cetatea Veii numai cnd vor lsa s se scurg toat apa din lacul Alban; luat prizonier i trimis la Roma, el a fost pus s tlcuiasc acest semn, nscris n crile sibiline ale etruscilor. Romanii nu au dat ns atenia cuvenit spuselor btrnului, ci au ateptat ntoarcerea solilor de la oracolul din Delphi. Profeia a fost ns n aceiai termeni: cnd apa din Lacul Alban avea s se mprtie pe ogoare n mici praie, cetatea Veii avea s cad sub stpnirea roman. Timp de doi ani s-au spat canale de irigaie pentru scurgerea apei i un tunel prin care s se ajung pn n cetate. Veii a fost atacat simultan dinspre exterior i de ctre ostaii ptruni prin tunel n cetuie, care au deschis porile i au dat foc oraului. Dup zece ani de asediu, Veii a fost cucerit. SURSE: Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 5.15.4 Alban, Muntele (lat. Albanus Mons), azi Monte Cavo munte n Latium, la sud-vest de Roma. Era muntele sacru al latinilor: aici se celebrau Feriae Latinae i se afla templul lui Iuppiter Latiaris, unde i celebrau triumful generalii romani, cnd aceast onoare le era refuzat la Roma. Cnd populaia din Lavinium a devenit foarte numeroas, Ascanius a lsat-o pe soia lui Eneas, Lavinia considerat de unii chiar mama sa adevrat s conduc acest ora, iar el a ntemeiat cetatea Alba Longa, la poalele muntelui Alban. SURSE: Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 1.3; Vergilius, Eneida, 3.390. Albula (lat. Albula) vechiul nume al Tibrului. Ianus, unul dintre cei mai vechi zei romani, a domnit la Roma mpreun cu regele mitic Camese; el a avut mai muli fii cu nimfa Camasena din Latium. Unul dintre acetia, Tiberinus, s-a necat n rul Albula, care de atunci a primit numele de Tibru, n locul vechiului nume Albula. Dup alt versiune, Tiberinus sau Thybris, rege al cetii Alba Longa i al zecelea urma al lui Eneas, a murit n lupt n apropierea rului, al crui nume a fost schimbat n Tibru, n amintirea eroului. SURSE: Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 1.3.5; Ovidiu, Faste, 4,291; Vergiliu, Eneida, 2.781782, 7.3034, 8.331332. Albunea (lat. Albunea) izvorul cel mai mare dintre Albulae Aquae (ape sulfuroase, care izvorau la Tivoli i se vrsau n afluentul Tibrului, Anien). Nimfei i sibilei Albunea i erau consacrate o pdurice lng Tibru, cu un izvor i un templu, i grota Albunea Domus (Petera lui Neptun). SURSE: Lactaniu, Instituiile divine, 1.6.12; Pliniu, Istoria natural, 31.10; Seneca, Despre natur, 3.20.4; Vergiliu, Eneida, 7.8184. Alea (gr. jAleva, lat. Alea) cetate n Arcadia, la sud de lacul Stymphalos. n acest loc era venerat zeia Athena Alea. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.23. Aleion, Cmpia (gr. jAlhvion pedivon, lat. Aleii campi) cmpie n Asia Mic, n Kilikia. Bellerophon i-a atras mnia zeilor pentru c a vrut s ajung,

34
clrind pe calul Pegas, pn la zeii din Olymp. Dar Pegas, picat de un tun trimis de Zeus, l-a aruncat din ea pe Bellerophon, care s-a prbuit pe cmpia Aleiaon, n Asia Mic, rmnnd chiop sau orb. De atunci a rtcit singur pe cmpia Aleion, al crei nume nsemna chiar cmpia rtcitorului. SURSE: Herodot, Istorii, 6.95; Hesiod, Theogonia, 325; Homer, Iliada, 6.200 202, Pliniu, Istoria natural, 5.91. Aliphera (gr. jAlivfhra, lat. Aliphera) cetate n Arcadia, situat n apropiere de actualul sat Aliphera. Eroul eponim a fost Alipheros, fiul lui Lycaon. n Aliphera s-a nscut i a crescut Athena. n timpul srbtorii nchinate zeiei Athena, se aducea mai nti o jertf lui Myiagros, care era invocat naintea animalelor de jertf, fiindc se credea c, dup acest sacrificiu, mutele (gr. mui`a) nu-i mai suprau pe localnici. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.26, 8.27, 8.3 Alkimedon (gr. jAlkimevdwn) cmpie situat pe drumul spre Mantineia, n apropiere de muntele Ostrakina. Aici era o peter unde a trit Alkimedon, cu a crui fiic, Phialo, Heracles a avut o legtur. Phialo i pruncul nscut de ea, Aichmagoras, au fost abandonai pe munte, dar ipetele copilului au fost imitate de o coofan i astfel le-a auzit Heracles, care s-a ndreptat spre locul respectiv i i-a gsit pe cei doi. De atunci, fntna din apropiere s-a numit Coofana. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.12. Alkyonios (gr. jAlkuovnio~ livmnh) lac mic, din Argos, n Grecia continental, de o adncime nemsurat, ale crui ape preau linitite, dar i nghieau n adncuri pe cei ce ndrzneau s intre n lac. Potrivit unei legende a argeenilor, pe aici a cobort Dionysos n Infern, pentru a-i cuta mama, pe Semele, drumul fiindu-i indicat de Prosymnos, eroul eponim al Prosymnai (sau Polymnos, la Pausanias). Fiicele regelui Thebei, Cadmos, i ale Harmoniei erau: Agave, Ino, Semele i Autonoe. Cnd Semele a murit lovit de trsnetul lui Zeus, cruia ea i ceruse s i se arate n toat mreia lui, Agave a rspndit zvonul c Semele a fost pedeps de Zeus fiindc pretinsese c era nsrcinat cu el, i nu cu un muritor. Mai trziu, Dionysos a pedepsit-o cu cruzime pe Agave pentru felul n care a ponegrit-o pe Semele. Aceasta, adus napoi din Infern, a fost primit n cer, avnd numele Tione. n preajm lacului, o dat pe an, se ineau noaptea practici secrete n cinstea lui Dionysos. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 2.37. Almones (gr. Almwne~) cetate din Beoia, n Grecia central. Almos, fiul lui Sisif, a obinut de la Eteocles, regele din Orchomenos, o parte din regat, unde a ntemeiat cetatea care i purta numele. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 9.34. Aloion (gr. [Aloion) cetate n Tracia, ntemeiat de Aloazi. Aloeu, gigant, fiul lui Poseidon i al Canakei, era cstorit cu Iphimedeia, fiica lui Triops; din legtura acesteia cu Poseidon s-au nscut Aloizii sau Aloazii, Otos i Ephialtes, care la vrsta de nou ani, aveau deja o statur uria. Cei doi au ndrznit s porneasc rzboiul mpotriva zeilor olympieni: pentru a ajunge la cer, au prvlit muntele Ossa peste Olymp i muntele Pelion peste Ossa, au vrut s sece marea umplnd-o cu muni, l-au pus n lanuri pe zeul Ares pentru a rzbuna moartea lui Adonis la vntoare i l-au inut nchis treisprezece luni ntr-un vas de bronz, apoi i-au declarat iubirea pentru Hera i Artemis. Zeii i-au pedepsit nainte de a ajunge la maturitate: fie Zeus i-a trsnit, fie Artemis, prefcut n cprioar, i-a fcut s se omoare unul pe cellalt, n timpul unei vntori n insula Naxos. n Infern, cei doi frai au

35
fost nlnuii cu erpi de o coloan, fiind chinuii de iptul nentrerupt al unei cucuvele. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.7.4; Homer, Iliada, 5. 385 391; Odysseia, 11.305320; Hyginus, Fabule, 28. Alontion (lat. Alontion) cetate n Sicilia. Aceasta a fost ntemeiat de Patron din Acarnania, care l-a nsoit pe Eneas n peregrinrile lui i a participat la jocurile funebre celebrate n cinstea lui Anchise. SURSE: Dionysios din Halicarnas, Antichiti romane, 1.51; Vergiliu, Eneida, 5.298. Alope (gr. jAlovph, lat. Alope) izvor din Thessalia, de lng Eleusis. Fecioara Alope, fiica regelui Kerkyon, a avut cu Poseidon, care i s-a artat sub chipul unui pescar al regelui, un fiu, numit Hippothoon, pe care l-a abandonat pe un munte, de frica tatlui ei. Copilul, alptat de o capr, a fost gsit de nite pstori. Acetia au nceput s se certe pentru mantia n care fusese nvelit copilul i s-au nfiat la regele Kerkyon, pentru a arbitra disputa. Acesta a recunoscut mantia fiicei sale; copilul a fost din nou abandonat pe munte, unde a fost hrnit de o iap i apoi a fost gsit de un pstor. Alope a fost zidit de vie; din trupul ei, Poseidon a fcut s nesc un izvor, numit Alope. Oraul care s-a ntemeiat n apropiere a primit numele izvorului. SURSE: Aristofan, Psrile, 533; Hyginus, Fabule, 187; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 42.56; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.5.2; 1.39.3; Pherekyde, la tefan din Bizan, s. v.; Pliniu, Istoria natural, 4.27; Pomponius Mela, Descrierea pmntului, 2.45. Alos / Halos (gr. [Alo~, {Alo~) cetate n Phthiotida, dar i, n Thessalia. Athamas, fiul regelui vnturilor, Eol i al Anaretei, regele cetii Orchomenos, s-a cstorit, la porunca Herei, cu Nephele (norul), cu care i-a avut pe Phrixos i Helle. Dar regele era ndrgostit de Ino, fiica lui Cadmos, cu care i-a avut pe Learchos i Melikertes. Pentru aceast legtur, Athamas a fost pedepsit de Hera: n ura uneltirilor lui Ino, asupra Beoiei s-a abtut seceta, iar oracolul din Delphi a cerut s fie jertfii cei doi fii ai Nephelei. Dar mama lor i-a salvat, ajutndu-i s fug clare pe berbecul cu lna de aur, pn n Colchida. Apoi Hera i Nephele l-au fcut pe Athamas s-i piard minile i s-l ucid pe fiul su Learchos. Ino s-a aruncat n mare mpreun cu cellalt fiu, Melikertes, amndoi fiind transformai n zeiti marine. Athamas, vinovat de uciderea fiului su, a fost nevoit s fug din Beoia. n rtcirile sale, a ntrebat oracolul unde s se opreasc i i s-a rspuns c acolo unde fiarele i vor da s mnnce; ajungnd n Thessalia, a dat peste nite lupi care sfiau o oaie i care, la vederea lui, au fugit, lsndu-i prada. Athamas s-a stabilit acolo, a dat regiunii numele Athamantia i a ntemeiat cetatea Alos sau Halos; s-a cstorit cu Themisto i a avut patru fii. Din cauz c a nclcat o interdicie religioas, sau pentru purificarea inutului, Athamas urma s fie sacrificat de locuitorii din Alos, dar a fost salvat de Kytissoros, fiul lui Phrixos i al unei fiice a regelui Aietes, Chalkiope sau Iophassa. Ca urmare, neamul lui Athamas i-a atras mnia divin asupra sa: cel mai vrstnic nu avea voie s ptrund n prytaneu (numit de achei leiton), n caz contrar era imediat jertfit, de aceea muli dintre cei aflai n aceast primejdie luau calea pribegiei. Herodot povestete c lui Xerxes i s-a spus aceast legend local despre templul lui Zeus Laphystios (care sfie de viu), cnd se afla n pduricea sacr din apropiere, i ca urmare nu a mai intrat n templu nici el, nici vreun soldat al su. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.47; Herodot, Istorii, 7.197; Homer, Iliada, 2.682; Ovidiu, Metamorfoze, 4.481564; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.24.2.

36
Alpheios (gr. jAlfeiov~, lat. Alpheos, Alpheus) cel mai mare ru din Pelopones, ntre Elida i Arcadia. Pausanias a descris astfel cursul fluviului: izvorte la Phylake i primete imediat multe izvoare cu debit redus, n locul numit Symbola; dup aceea dispare n cmpia Tegeii, reapare la suprafa n Asea, unindu-se cu rul Eurotas, dispare din nou i reapare n locul numit Fntnile n Arcadia. n preajma Olympiei se vars n marea de deasupra Kyllenei, traverseaz Marea Adriatic i reapare n insula Ortygia de lng Siracuza, unde se unete cu apele Arethusei. Rul curge parial pe sub pmnt; ca dovad c apele rului Alpheios se unesc n Sicilia cu ale izvorului Arethusa, se povestea c o cup aruncat n rul Alpheios la Olympia a reaprut n izvorul Arethusa (Strabon; Ovidiu), i c, n timpul jocurilor olimpice, n urma unei ploi toreniale, fntna Arethusa a scos la iveal blegarul boilor care aveau s fie jertfii la Olympia, pe care l aduseser apele fluviului Alpheios (istoricul Timaios, n secolul al III-lea a. Ch., la Polybios, 12,4d). De asemenea, locuitorii din Aigion luau din templul zeiei Soteria prjituri fcute dup obiceiurile locale i le aruncau n mare, trimindu-le izvorului Arethusa. Alpheios era fiul lui Okeanos i al lui Tethys i a avut doi fii: Orsilochos, tatl lui Diocles, regele cetii Pheres din Messenia, i Phegeu din Arcadia. Nimfa Arethusa din Achaia, nsoitoare a zeiei Artemis, a vrut s se mbieze, dup vntoare, ntr-un ru lin, cu ape rcoroase. Zeul rului, Alpheios, a nceput s-i vorbeasc despre dragostea care l-a cuprins fa de ea. Nimfa a fugit, fiind urmrit cu ardoare de Alpheios, pn cnd, istovit, a implorat ajutorul zeiei. Artemis a nvluit-o ntr-un nor, dar, fiindc Alpheios nu voia s prseasc locul unde dispruse nimfa, ea s-a prefcut ntr-un izvor, care a disprut sub pmnt, pentru a nu-l lsa pe Alpheios s-i amestece apele cu ale sale. Cluzit de Artemis, Arethusa, strbtnd drumul pe sub pmnt, a ajuns n Ortygia, insula consacrat zeiei, situat n dreptul Siracuzei. Dup Pausanias, Alpheios a fost un vntor ndrgostit de Arethusa, care era, la rndu-i, pasionat de vntoare. Ea nu voia s se mrite i a trecut marea, iar n insulla Ortygia s-a transformat n fntn. Alpheios s-a transformat n ru, care strbtea marea i i unea apele cu izvoarele din Ortygia. Alpheios, ndrgostit de Artemis, a ncercat s se apropie de ea, n timpul unei srbtori a nimfelor la Letrinoi, dar zeia i-a mnjit faa cu nmol, astfel neputnd fi recunoscut. Una dintre muncile pe care Heracles trebuia s le ndeplineasc la porunca lui Eurystyheu era curarea grajdurilor lui Augias, fiul Soarelui, care domnea n cetatea Elis din Pelopones. Augias avea multe cirezi, dar nu se ngrijea s scoat gunoiul adunat de pe urma acestora i s ngrae astfel pmntul. Heracles s-a angajat s curee gunoiul ntr-o singur zi, urmnd ca, n caz de reuit, s primeasc fie o parte din regat, fie, dup ali autori, a zecea parte din ciread. Pentru a cura grajdurile, Heracles a fcut o sprtur n zidul mprejmuitor al curii unde erau acestea i a deviat pe acolo cursul rurilor Alpheios i Peneu. Dar Augias a refuzat s-i dea rsplata cuvenit i l-a alungat pe Heracles din regat. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.9.16; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 1.172; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.13.3; Ovidiu, Metamorfoze, 5.572641; Pausanias, Descrierea Greciei, 5.1.9; 5.7; 7.24; 8.54; Strabon, Geografia, 6.270. Altis (gr. [Alti~) dumbrav de la Olympia nchinat lui Zeus (alterare a cuvntului alsos); adesea desemneaz ntregul sanctuar de la Olympia. Heracles, dup ncheierea expediiei de pedepsire a lui Augias, a ntemeiat

37
Jocurile Olimpice i a sfinit incinta sacr Altis, ridicnd un altar lui Pelops. Aici cretea un mslin slbatic numit mslinul cu frumoase cununi: un copil ai crui prini erau n via tia cu o foarfec din aur o creang din acest mslin, din care se mpleteau cununile nvingtorilor. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 5.10, 5.11, 5.14, 5.27; Pindar, Olympice, 10.45. Amarinthos (gr. Amavrunqo~) cetate n Eubea. Aici se afla un templu al zeiei Artemis Amarysia i se celebrau serbri numite Amarisii. Pausanias menioneaz c Artemis Amarysia era venerat de athmonei i atenieni. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.31. Amathus (gr. Amaqou`~, lat. Amathus) cetate n Cipru, pe coasta sudic, lng Paphos. Cetatea era nchinat Aphroditai Amathusia. Aici se pstra colierul Harmoniei, pe care l-a primit Eriphyle de la soul ei. Fiii lui Phegeu l-au consacrat sanctuarului de la Delphi; apoi a fost furat de tiranii din Phocida. Totui, Pausanias nu credea c acesta era colierul original, fiindc era format din pietre verzi, legate n aur, or, n Odysseia, se pomenea de colierul furit numai din aur, primit de Eriphyle, n schimbul trimiterii soului su la moarte: cea care dragul ei so pentru aurul meter vndut-a. Deasupra oraului se afl prpastia Petrachos, unde a fost pclit Chronos, primind de la Rhea o piatr n locul lui Zeus. SURSE: Homer, Odysseia, 11.327; Pausanias, Descrierea Greciei, 9.41; Vergiliu, Eneida, 10.51. Amazoanelor, Regatul (gr. jAmazovne~, lat. Amazones, Amazonides) regat din nord (cu localizare divers: n Tracia, la poalele munilor Caucaz, n Sciia meridional, n cmpiile de pe malul stng al Dunrii, n Asia Mic). Regatul era locuit de Amazoane, un popor legendar de femei rzboinice de origine caucazian, numite n Iliada Amazoanele cele brbate, i avea capitala la Themiskyra, pe malul Thermodonului, ru n Cappadokia. Amazoanele erau deprinse de mici cu rzboiul i vntoarea i li se tia (sau li se ardea) snul drept, pentru a putea trage uor cu arcul (numele lor nsemna fr sn). Brbaii nu erau admii n regatul lor; ele se uneau anual cu brbaii poporului vecin, gargareii; bieii nscui astfel erau dai tailor, iar fetele erau crescute dup obiceiul Amazoanelor. Diodor din Sicilia povestete c brbaii erau obligai s toarc i s fac treburi casnice, iar noilor nscui biei li se mutilau minile i picioarele, pentru a nu putea lupta mai trziu n rzboaie. Amazoanele erau conduse de o regin i i venerau pe Artemis i pe Ares (dup unele tradiii, Amazoanele erau fiicele acestuia); au instituit jertfe mree, numite Tauropolos, n cinstea zeiei Artemis. Ele i-au ntins stpnirea pn dincolo de fluviul Tanais, cucerind neamurile pn n Tracia, iar n sud au ajuns pn n Syria. Dionysos, care pornise ntr-o expediie spre rsrit, pn n India, la ntoarcere le-a nvins pe Amazoane: unele s-au refugiat n sanctuarul din Ephes, altele au fost ucise n insulla Samos (acest Dionysos e considerat de Pausanias un cuceritor, diferit de zeul cu acelai nume). Heracles a fost trimis de Eurystheu s aduc pentru fiica lui, Admete, cingtoarea reginei Amazoanelor, Hippolyte, pe care aceasta o primise n dar de la Ares. Heracles a ajuns, cu o singur nav, n portul Themiskyra; Hippolyte a fost de acord s-i dea centura, dar Hera, lund chipul unei amazoane, a intervenit, provocnd o ceart ntre Amazoane i tovarii lui Heracles; n lupta care s-a ncins, Heracles a ucis-o pe Hippolyte. Potrivit altei variante, conflictul a nceput chiar n momentul debarcrii; amazoana Melanippe (dup unii, sora Hippolytei) a fost luat prizonier i

38
atunci Hippolyte i-a dat lui Heracles centura, n schimbul Melanippei. Dup Diodor din Sicilia, Heracles le-a nvins pe Amazoane ntr-o mare btlie i a luat-o prizonier pe Hippolyte, iar barbarii din jur au profitat de prilej pentru a se rzbuna pentru umilinele ndurate n decursul vremii din partea Amazoanelor, distrugndu-le definitiv regatul. n aceast expediie, Theseu, care l nsoea pe Heracles, a rpit-o pe amazoana Antiope, sora Hippolytei. Amazoanele au pornit la lupt, aezndu-i tabra pe colina ce se va numi Areopag (colina lui Ares), de unde au atacat Atena, dar au fost nfrnte de Theseu, cele mai multe pierind n lupt. Se spunea c, n nfruntare, Antiope a luptat de partea lui Theseu i a czut n lupt. Mai trziu Theseu s-a cstorit cu Phedra. Alt versiune ddea drept cauz a rzboiului faptul c Theseu o alungase pe Antiope, pe care nu o luase de soie, dei i druise un fiu, pe Hippolyt, pentru a se cstori cu Phedra. Atacul Amazoanelor a avut loc chiar n ziua nunii celor doi, cnd Antiope, ncercnd s ptrund n sala ospului, a fost ucis (la Ovidiu, a fost strpuns cu sabia de nsui Theseu). Exista i a treia variant, obscur, potrivit creia, la nceputul rzboiului, din porunca unui oracol, Theseu a sacrificat-o pe Antiope lui Phobos, divinitate care personifica Teama sau Frica. Hippolyte, sora Antiopei, s-a refugiat cu cteva dintre supravieuitoare la Megara, unde a murit, copleit de nfrngere i de neputina de a se ntoarce la Themiskyra; mormntul ei avea forma unui scut de amazoan. Srbtorile Boedromia, care aveau loc n a asea zi a lunii Boedromion (septembrieoctombrie), inute iniial n cinstea lui Apollo Boedromios, celebrau victoria lui Theseu asupra Amazoanelor i, mai trziu, victoria de la Marathon din 490 a. Ch. Amazoanele, conduse de regina lor, Penthesileia, au venit n ajutorul troienilor. Ahile a ucis-o pe Penthesileia, fiind copleit de frumuseea ei. Atunci Thersit, cel mai urt i mai la dintre greci, l-a luat n rs pe Ahile pentru iubirea sa i i-a scos amazoanei ochii cu lancea. Indignat, Ahile l-a omort pe Thersit cu pumnii; s-a purificat de aceast crim n insula Lesbos. Penthesileia a fost ultima amazoan vestit pentru cutezana ei, neamul lor decznd cu vremea. Iobates, la cererea ginerelui su Proitos, a ncercat s l omoare pe Bellerophon, trimindu-l s ucid Himaira, apoi s lupte mpotriva solimilor i apoi mpotriva Amazoanelor, dar acesta a fost mereu nvingtor. Atunci Iobates i-a dat-o de soie pe fiica sa Philonoe (Anticleia sau Cassandra) i jumtate din regat i l-a numit motenitor al tronului. SURSE: Apollonios din Rhodos, Argonautice, 2.385; Arctinos, Amazoanele; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 2.4446; Homer, Iliada, 3.188, 6.186; Ovidiu, Heroide, 4.117120; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.15, 1.41, 3.25, 4.31, 5.10, 7.2; Plutarh, Viaa lui Theseu; Strabon, Geografia, 12.3.21 i 1.4; Tacit, Anale, 3.61.2. Amnisos (gr. jAmnisov~) ora n Creta, inutul Cnossos, azi Amisos. Cretanii susineau c n Amnisos s-a nscut zeia Eileithyia, fiica Herei. Dup alt versiune, zeia a venit din ara Hyperboreenilor la Delos i a ajutat-o pe Leto s-i nasc pe Apollo i Artemis. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.18. Ampelusia (lat. Ampelusia) promontoriu n Mauritania. Pe acest promontoriu unde se afla o peter consacrat lui Heracles. SURSE: Pliniu, Istoria natural, 5.2; Pomponius Mela, Descrierea pmntului, 1.25. Amphicleia (gr. jAmfivkleia) ora n Phocida; Pausanias menioneaz c

39
numele Amphicleia e corupt, la Herodot aprnd Amphicaia, i c amphictionii i-au dat acest nume, n decretul referitor la distrugerea oraelor foceene. Un dinast care se temea pentru viaa pruncului su l-a pus pe acesta ntr-un vas, pe care l-a ascuns ntr-un loc pe care l considera sigur. Un lup amenina copilul, dar n jurul vasului sttea ncolcit un dragon care l pzea. Cnd a venit tatl copilului, a crezut c dragonul voia s atace copilul i atunci l-a strpuns cu sgeata, omorndu-i astfel pe amndoi. Cnd a aflat adevrul de la pstorii din preajm, a fcut un rug comun pentru copil i arpe, iar oraul s-a numit de atunci Ophiteia. Aici aveau loc serbri n cinstea lui Dionysos, care fcea preziceri i tmduia cu ajutorul viselor. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 10.33; Herodot, Istorii, 8.33. Amphilochia (gr. jAmfilociva, -a~, lat. Amphilochia) inut n Epir. Amphilochos, fiul lui Amphiaraos i fratele lui Alcmeon, ca pretendent la mna Elenei, a participat la rzboiul troian (numele su figureaz numai n poemele ntoarcerile acas, nu i n Iliada). Dup cucerirea Ilionului, s-a stabilit n inut, dndu-i numele su. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 2.18. Amphissa (gr. [Amfissa) cel mai mare i mai vestit ora al locrienior. Oraul i-a primit numele de la Amphissa, fiica lui Macareu, fiul lui Aiolos/Eol, care a fost ndrgit de Apollo. Aici se aflau mormintele Amphissei i al lui Andraimon, precum i al soiei lui Andraimon, Gorge, fiica lui Oineu, regele Calydonului. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 3.9; 10.22; 10.38. Amphrisos (gr. {Amfpuso~, lat. Amphrysos, Amphrysus) 1. ru n Thessalia. Asclepios, fiul lui Apollo i al fiicei regelui lapiilor, Coronis, a fost ncredinat de mic centaurului Chiron, care l-a instruit n arta medicinei. Asclepios a ajuns un mare vindector, trezindu-i la via chiar pe cei mori, dar, de team ca oamenii s nu ajung astfel s scape de moarte, Zeus l-a lovit cu fulgerul su; Apollo, drept rzbunare, i-a ucis cu sgeile sale pe Ciclopii care i fureau sgeile lui Zeus. Atunci Zeus a vrut s l arunce pe Apollo n Tartar, dar s-a lsat nduplecat de Leto, mama lui Apollo, s i dea o pedeaps mai uoar, i anume s fie sclavul unui muritor vreme de un an (sau nou ani). Astfel Apollo a devenit pstorul turmelor regelui Admet (gr. [Admhto~, lat. Admetus cel care nu se supune) din cetatea Pheres. El a pscut turmele i hergheliile de cai pe malurile rului Amphrisos, fapt amintit de epitetul Apollo Amphrisios (cf. Sibylla din Cumae, desemnat de Vergilius prin epitetul Amphrysia, nchi-nat lui Apollo). Zeul i-a obinut lui Admet nemurirea, cu condiia ca tatl, mama sau soia s-i sacrifice de bunvoie viaa. Singura care acceptat a fost soia sa, Alkesta, fiica lui Pelias; ea va fi readus pe pmnt din lumea subpmntean de Heracles. 2. Un ru cu acelai nume, Amphrisos, afluent al Meandrului, se afla n Phrygia; apele rului fceau s devin sterpe pmnturile pe care le udau. Pe malurile acestui ru s-au ntrecut n cntat Apollo i Marsyas, un Sylen, fiul lui Hyagnis i Olympos sau Oiagros. Marsyas era considerat descoperitorul flautului cu dou tuburi, fcnd parte din cortegiul zeiei Kybele; ntr-o variant atenian a legendei, se povestea c Athena, la un banchet al zeilor, inventase flautul, fcndu-l din oase de cerb, dar vznd, n apa unui ru, ct de urt i se deformaser obrajii dup ce cntase cu el (fapt pentru care chiar fusese ironizat de Hera i Aphrodita), l-a aruncat, cu interdicia de a fi luat de cineva. Sylenul Marsyas a gsit flautul i l-a provocat pe Apollo s cnte la fel de frumos din lir; zeul a

40
acceptat, cu condiia ca nvingtorul s dispun cum va voi de cel nvins. La prima ncercare nu s-a putut decide un ctigtor i atunci Apollo a propus s se cnte innd instrumentul invers. Cum Marsyas nu putea ntoarce flautul, a fost nvins i Apollo l-a agat de un pin (sau un platan) i l-a jupuit de viu. Mai trziu, zeul s-a cit, i-a spart lira i l-a transformat pe Marsyas ntr-un ru care i purta numele. Se mai povestea c Marsyas avea un frate, Babys, care cnta dintr-un flaut cu un singur tub, dar att de prost, nct a scpat de mnia lui Apollo. Malurile rului Amphrisos au rmas n legend ca loc al iubirii dintre Apollo i Hyakinthos, fiul lui Amyclas i al Diomedei, sau fiul regelui Oibalos al Spartei. O tradiie izolat l consider fiul muzei Clio i al lui Pieros, fiul lui Magnes, povestindu-se c Aphrodita i inspirase muzei pasiunea pentru un muritor drept pedeaps pentru c luase n derdere iubirea ei pentru Adonis. Hyakinthos a fost ndrgit de Apollo; n timpul unei ntreceri la aruncarea discului, vntul i-a schimbat acestuia direcia sau discul s-a izbit de o stnc i, ricond, l-a lovit mortal pe Hyakinthos. Apollo, ndurerat, a prefcut sngele scurs din ran ntr-o floare numit hiacint (iris, zambil sau crin de pdure), pe ale crei petale erau literele AI (care redau strigtele de jale ale zeului) sau YA (iniialele numelui tnrului). Dup unii autori, vinovat de devierea discului ar fi fost Zephyros sau Boreas, din gelozie. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.3.3; 1.4.2; 1.9.5; 3.10.3; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 1.54; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 3.58; Herodot, Istorii, 7.26; Homer, Iliada, 2.766; Hyginus, Fabule, 165; 271; Ovidiu, Metamorfoze, 1.580; 6.382400; 10.162-219; Faste, 6.695 710; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.24; 2.7.9; 3.1.3; 19.4; 22.9; 10.30.9; Platon, Banchetul, 179 b; Plutarh, Despre muzic, 5 i 7; Viaa lui Alcibiade, 2; Viaa lui Numa, 4; Vergiliu, Georgice, 3.2; Eneida, 6.398. Ampsactus / Amsanctus (lat. Ampsactus) lac n Samnium, azi Ansancto. Din apele lacului se ridica un abur otrvitor, ru mirositor, nvluindu-i malurile. Lacul era considerat cale de acces ctre lumea subpmntean. SURSE: Pliniu, Istoria natural, 2.208; Vergiliu, Eneida, 7.563 571. Amyclae (lat. Amyclae) cetate n Campania, la est de Terracina, colonie greac a Laconiei. A fost abandonat de locuitori, fiindc era bntuit de erpi; Vergiliu vorbete despre tcutele Amyclae. SURSE: Vergiliu, Eneida, 10.564. Amyclai (gr. jAmuvklai, lat. Amyclae) cetate n Laconia, pe rul Eurotas, aproape de Sparta, n Pelopones. Se consider c a fost ntemeiat de Amyclas, fiul lui Lakedaimon (despre care se spunea c era fiul lui Zeus) i al Spartei, fiica rului Eurotas. Amyclas a avut mai muli fii, dintre care cel mic, numit Hyakinthos, era de o mare frumusee. A fost ucis de Zephyros; n amintirea lui, Apollo a zmislit floarea numit hiacint i a instituit srbtorile anuale numite Hyakinthia. Amyclai era locul naterii lui Castor i Pollux, precum i al lui Tyndareu. La Pindar, Amyclai era cetatea de scaun a lui Agamemnon. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 3.1; 3.18 ; Pindar, Pythice, 11. 2. Amymone (gr. jAmumwvnh, lat. Amymone) izvor n apropiere de Argos., n Pelopones. Amymone era una dintre cele cincizeci de fiice ale lui Danaos, mama sa fiind Europa, fiica zeului-fluviu Nil. Cnd zeii au vrut s i aleag una sau mai multe ceti n care s fie venerai n mod deosebit, Poseidon a intrat n competiie cu Athena pentru Argos i a fost declarat nvins; suprat, Poseidon a secat toate izvoarele din Argolida. ntre timp, aici a sosit Danaos cu cele cincizeci de fiice ale sale i, negsind ap de but, le-a

41
trimis pe fete n cutarea apei. Una dintre ele, Amymone, a adormit pe cmp i a fost descoperit de un satir; fata l-a invocat pe Poseidon n ajutor. Acesta l-a izgonit pe satir cu tridentul, cu care a lovit o stnc din care a ieit un triplu izvor. Dup alt versiune, Poseidon, ndrgostit de Amymone, i-a dezvluit locul unde se afla izvorul din Lerna. Amymone l-a avut cu Poseidon pe Nauplios, viitorul fondator al cetii Nauplia. Pausanias povestete c n preajma izvorului Amymonei a rsrit un paltin, unde s-a adpostit Hydra din Lerna; aceasta era de dimensiuni mai mari dect alte hydre, avea un singur cap, nu mai multe, cum atestau alte tradiii, iar veninul ei era mortal. Dup ce a omort Hydra, Heracles a nmuiat vrful sgeilor sale n veninul acesteia. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.1.4; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 1.137; Hyginus, Fabule, 169; Ovidiu, Metamorfoze, 2.240; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.15; 2.37. Anactoria (gr. Anaktoriva) colonie a Corintului, numit ulterior Milet, distrus de mpratul Augustus. n timpul domniei lui Anax, ntemeietorul cetii, i a fiului su, Asterios, inutul s-a numit Anactoria. Cnd Miletos, fiul lui Apollo, a venit cu oastea sa din Creta, fugind de Minos, fiul Europei, s-a refugiat n inutul Caria din Asia Mic; cetatea i regiunea au fost numite de atunci Milet. Carienii, menionai n Iliada ca locuind n Milet i n regiunea udat de rul Maiandros / Meandru i fiind condui de Nastes, i-au primit pe cretani. Herodot povestete despre colonitii plecai ducnd focul sacru din prytaneul Atenei c nu aveau cu ei femei, ci s-au cstorit cu fetele carienilor, care i-au admis ca soi cu condiia ca ele s nu pomeneasc vreodat numele lor; acest jurmnt l-au fcut i fiicele lor. SURSE: Herodot, Istorii, 1.146; Homer, Iliada, 2.867869; Pausanias, Descrierea Greciei, 5.23; 7.2. Anaphe (gr. jAnavfh, lat. Anaphe,) insul n marea Egee, una dintre Sporade; azi Anafi. Pe drumul de ntoarcere, Argonauii au ajuns n Marea Cretei, n plin noapte ceoas i nfricotoare. Iason a invocat ajutorul lui Apollo, care a tras o sgeat de foc (sau a aruncat o suli de foc), artndu-le astfel drumul spre o insul din apropiere, unde corabia a putut ancora. Aceast insul, din grupul Sporadelor, a fost numit Anaphe (insula artat); aici a fost trasat incinta sacr i a fost nlat un altar consacrat lui Apollo Aigletes Strlucitorul. Argonauii au ncercat s pregteasc toate cele trebuincioase pentru jertf, dar, aflndu-se pe un rm pustiu, n loc de libaii, au aruncat stropi de ap pe crbunii aprini. Acest fapt a strnit veselia fetelor feaciene din alaiul Medeiei, care au nceput s schimbe vorbe deocheate cu Argonauii; acetia le-au rspuns, nelsndu-se mai prejos, i n acest fel s-a instituit un ritual pstrat n celebrarea sacrificiilor nchinate lui Apollo. SURSE: Apollonios din Rhodos, 4.1717, 1728; Callimah, Aitia, 1, fr.7, v. 23; Strabon, Geografia, 1.2.39. Anapus (lat. Anapis, Anapus,) ru n Sicilia, lng Siracuza, azi Anapo. Legenda spune c Anapus, zeul rului, a iubit-o pe nimfa Kyane, cu care s-a unit, transformnd-o ntr-un lac. SURSE: Livius, De la ntemeierea Romei, 24.36.2; Ovidius, Pontice, 2.10.26; Titus Theocrit, Idile, 1.68. Anauros (gr. Anauro~) fluviu din Magnesia, regiune oriental a Thessaliei, care se vars n golful Pagasetic, curgnd prin apropierea Iolcosului. Regelui Pelias i s-a prezis c va pieri ucis de cel care va veni nclat cu o singur sanda. Iason, traversnd rul Anauros, care era umflat de ploi, i-a pierdut o sanda pe fundul apei, i a aprut astfel nclat la ospul pe care Pelias l ddea n cinstea lui Poseidon i a altor zei (neglijnd-o ns pe Hera,

42
fapt pentru care i-a atras ura rzbuntoare a zeiei). Vzndu-l pe Iason, Pelias i-a amintit de prezicere i a ncercat s scape de el trimindu-l ntr-o expediie periculoas pe mare, la popoare strine. Spre a-l pune la ncercare pe Iason, Hera, sub nfiarea unei btrne, i-a cerut s-o treac pe malul cellalt al rului revrsat; Iason, care venea de la o vntoare, s-a milostivit de btrn i i-a mplinit cererea; de atunci, a avut parte de bunvoina zeiei. SURSE: Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 3.6675 . Anchisia (gr. Agcisiva) munte pe drumul de la Mantineia spre Orchomenos, n Beoia. Era numit astfel pentru c la poalele sale se afla mormntul lui Anchise. n drum spre Sicilia, Eneas a ajuns n Laconia, unde a ntemeiat cetile Aphrodisias i Etis. Anchise a murit i a fost nmormntat acolo. Locuitorii din Ilion confirmau aceast tradiie i nu cunoteau alt tradiie referitoare la mormntul lui Anchise. Aproape de mormnt se afla un sanctuar al Aphroditei. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.12; 8.13. Andania (gr. Andaniva) cetate n nordul Messeniei, lng actualele localiti Meligalas i Zevgolati. O tradiie local, menionat de Pausanias, explic numele cetii de la numele Andania, creia i era nchinat un cult cu caracter misteric, rspndit n perioada elenistic. Tot Pausanias povestete despre eroul Aristomene, care i-a condus pe messenieni n lupta mpotriva lacedemonienilor, c era nscut din mpreunarea mamei sale Nicoteleia cu un demon sau cu un zeu cu chip de arpe. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 4.1, 4.3, 4.14, 4.33. Andreis (gr. Andrhiv~) cetate i inut n Beoia. Se povestea c, n trecutul ndeprtat, aici s-a stabilit nti Andreu, fiul rului Peneu, care a dat numele inutului Andreis. La Andreu a venit Athamas, cruia Andreu i-a cedat inutul Laphystion (Coroneia) i Haliartia. Athamas, ncredinat c nu mai avea urmai de parte brbteasc (i-a ucis pe Learchos i pe Melikertes, fiii pe care i-a avut cu Ino, Leucon murise de boal, iar despre Phrixos, fiul nscut de Nephele, fugit cu berbecul cu lna de aur, nu mai tia nimic), i-a nfiat pe Haliartos i pe Coronos, fiii lui Thersander i nepoii lui Sisif. Mai trziu s-a ntors din Colchida nsui Phrixos sau Presbon, fiul lui Phrixos cu fiica lui Aietes. Fiii lui Thersander i-au napoiat bunurile ce aparinuser lui Athamas, apoi au ntemeiat Haliartosul i Coroneia. Mai nainte Andreu o luase de soie pe Euippe, fiica lui Leucon i nepoata lui Athamas, cu care a avut un fiu, pe Eteocles, dar se spunea c tatl lui Eteocles a fost rul Kephissos (de aceea eroul a fost numit Eteocles Kephesiades). Cnd Eteocles a devenit rege, a numit inutul dup numele lui Andreu. La moartea lui Eteocles, domnia a revenit lui Almos, care a avut dou fiice, pe Chrysogeneia i pe Chryse. Chryse a avut cu Ares pe Phlegyas, care a preluat puterea i a schimbat numele inutului din Andreis n Phlegyatis. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 9.34, 9.36. Anigros (gr. [Anigro~) ru n sudul Elidei, pe coasta numit Triphylia, care izvora din muntele Lapithos i se vrsa n mare la Samicon, azi Mavropotamos. Apele acestuia erau urt mirositoare, iar petii nu puteau supravieui. Se spunea c n apele acestui ru i splase rnile centaurul Chiron sau Pylenor, rnit de sgeata lui Heracles, care fusese nmuiat n sngele Hydrei. Alt explicaie era c Melampus, fiul lui Amythaon, a aruncat n ap leacurile de care s-a folosit pentru a le purifica pe fetele lui Proitos. Aproape de vrsarea rului, la Samicos, se afla petera nimfelor Anigride: cei bolnavi de rie sau pecingine se rugau nimfelor i le

43
fgduiau un sacrificiu, apoi i masau prile bolnave ale trupului i treceau rul not; se spunea c astfel i lsau boala n ap, ieind vindecai pe cellalt mal. SURSE: Ovidiu, Metamorfoze, 15.280284; Pausanias, Descrierea Greciei, 5.5. Ankyra (gr. [Agkura, lat. Ancyra) ora n Phrygia, azi Ankara. Colonia a fost ntemeiat de Midas, regele Phrygiei, fiul lui Gordios, i al Kybelei, renumit pentru bogiile sale i pentru rolul avut n rspndirea cultului lui Dionysos. Midas avea nite grdini frumoase n care creteau trandafiri cu aizeci de petale, cu un parfum deosebit, unde tria un Sylen, divinitate a livezilor i grdinilor, care avea darul prorocirii. Vrnd s afle secretul nelepciunii Sylenului, Midas l-a mbtat amestecnd vin n apa izvorului din care acesta obinuia s bea. SURSE: Herodot, Istorii, 8.138; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.4; Xenophon, Anabasis, 1.2.13. Anthedon (gr. Anqhdwvn, lat. Anthedon) cetate n Beoia, pe coasta Mrii Eubeice, n apropiere de muntele Mesapios. Aici se afla mormntul fiilor Iphimediei i ai lui Poseidon, ucii de Apollo pentru c, avnd dimensiuni supranaturale, deveniser o ameninare pentru zeii Olympului. La rm se afla sritura lui Glaucos: Glaucos era pescar, fiul ntemeietorului cetii, Anthedon, i al Alkyonei, fiica lui Atlas, sau fiul lui Poseidon i al unei naiade. El a mncat dintr-o plant fermecat care l-a fcut nemuritor; devenind divinitate marin, i-a schimbat nfiarea: umerii i s-au dezvoltat, partea inferioar a corpului fiind transformat n coad de pete, iar obrajii i s-au acoperit cu o barb verzuie. Glaucos putea prezice viitorul, dar fcea profeii numai dup bunul su plac. A participat la expediia Argonauilor, sau le-a nsoit corabia timp de dou zile i dou nopi, fcnd profeii; n unele variante, era considerat chiar constructorul corbiei Argo. Sfinxul a debarcat n marea Anthedonului, a luat muntele n stpnire i s-a dedat la rpiri i omoruri. Se spunea c Sfinxul era fiica natural a lui Laios i acesta i-a mprtit prezicerea dat lui Cadmos de la Delphi, n legtur cu Epicaste i copiii ei. Fiindc Laios avusese muli copii cu alte femei, oricare dintre acetia revendica domnia era ntrebat de Sfinx dac tia prezicerea, pentru a-i dovedi astfel legitimitatea i autenticitatea preteniilor; dac nu tia s rspund, era omort de Sfinx. Apoi a venit Oedip, care aflase prezicerea dintr-un vis; el a nvins Sfinxul cu ajutorul unei armate aduse din Corint. SURSE: Athenaios, Banchetul nelepilor, 7.296; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.48; Ovidiu, Metamorfoze, 13.904965; Pausanias, Descrierea Greciei, 6.10, 9.22, 9.26; Servius, Comentarii la Vergiliu, Georgice, 1.437; Tzetzes, Comentarii la Lycophron, 754. Antheia2 (gr. [Anqeia) ora n Achaia. Regele din Eleusis, Triptolem, fiul lui Keleos i al Metaneirei (sau al lui Disaules i al lui Baubo, sau chiar al Gaiei i al lui Okeanos), primise de la Demeter un car tras de dragoni naripai, drept rsplat pentru ospitalitatea artat zeiei la Eleusis. El trebuia s strbat lumea cu acest car, semnnd pretutindeni boabe de gru. La Patrai, Antheias, fiul lui Eumelos, n timp ce Triptolem dormea, a ncercat s njuge balaurii la carul acestuia i s nsmneze ogorul el nsui, dar a czut din car i a murit. n amintirea lui Antheias, Triptolem i Eumelos au ntemeiat oraul Antheia. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 7.18. Antheia1 (gr. [Anqeia) cetate n Troizena, n Asia Mic. Anthas, fiul lui Poseidon i al Alkyonei, a ntemeiat, mpreun cu fratele su Hyperes, oraele Halicarnas, Antheia i Hypereia. Apoi Antheia i Hypereia s-au unit, sub numele Troizena (n amintirea lui

44
Troizen, fratele mort al lui Pittheu, fiul lui Pelops). Anthas a mutat de la Troizena la Halicarnas cultul lui Poseidon Phytalmios: antheazii, sacerdoi ai cultului, nu aveau voie s mnnce dect roadele cmpului. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 2.30. Antikyra (gr. Antivkura, lat. Anticyra) ora n Phocida, la sud de actuala localitate Aspro. n vechime se numea Kyparissos i Homer o numete astfel n Catalogul foceenilor. Numele cetii a fost schimbat n Antikyra, de la Antikyreu, care a fost contemporan cu Heracles. Se spunea c locuitorii au svrit impieti fa de sanctuarul din Delphi. Aici se afla mormntul fiilor lui Iphitos i ai Hippolytei, Schedios, pretendent la mna Elenei, i Epistrophos, care i conduseser pe rzboinicii foceeni n rzboiul de la Troia. Schedios a fost ucis de Hector, urna cu cenua lui fiind adus la Antikyra; pe drumul de ntoarcere foceenii au fost aruncai de vnt pe coasta Italiei, unde au ntemeiat oraul Temesa. Despre fratele lui Schedios, Epistrophos, Pausanias spune c a scpat cu via din rzboiul troian i a murit n patria sa. SURSE: Homer, Iliada, 2.519; Pausanias, Descrierea Greciei, 6.36, 10.36. Antiochia (gr. jAntiovceia, lat. Antiochia/ea) capitala Syriei Amyke, fiica regelui Ciprului, Salaminos, a ntemeiat o colonie cipriot pe rul Orontes din Syria. Ea s-a cstorit cu Casos, fiul lui Inachos, venit din Creta cu un grup de coloniti. Pe cursul rului Orontes (pe care un mprat roman a vrut s-l fac navigabil de la mare pn n Antiochia), s-a gsit n vechea albie un mormnt de crmid de peste doisprezece coi, n care se afla un corp de mari dimensiuni. Zeul de la Claros, consultat de syrieni, a rspuns c omul respectiv, Orontes, era de neam indian; dup vechile credine, oamenii s-au nscut din pmntul moale i mbibat de ap, nclzit de soare, iar n India fiinele erau mai mari i mai diverse din cauza climei. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.29. Aonia (gr. jAoniva, -a~, lat. Aonia) vechiul nume al Beoiei, regiune nvecinat cu Phokida. Aon, un fiu al lui Poseidon, a domnit n regiunea Aonia, situat la nord de Theba, supus, dup legend, de Cadmos, i numit Beoia; apoi denumirea Beoia s-a extins la ntreaga regiune. Balaurul aonian sau beoian pzea izvorul lui Ares, ngrozindu-i pe locuitorii inutului. Aici a ajuns Cadmos, fiul regelui Agenor, plecat n cutarea surorii sale, Europa, care fusese rpit de Zeus sub nfiarea unui taur i dus n Creta. Cadmos a ucis balaurul i, la sfatul zeiei Athena, a semnat dinii acestuia; atunci din pmnt au rsrit rzboinici, numii spartoi oameni semnai, care s-au luptat ntre ei. Unii dintre colii balaurului au fost luai de Cadmos, alii au ajuns n stpnirea lui Aietes. Muzele erau numite Aonide sau Aonii, de la numele inutului unde se afla muntele lor sacru Helicon i izvorul muzelor, Hippocrene, lit. Izvorul Calului, numit astfel pentru c a nit n momentul n care calul naripat Pegas a lovit cu copita o stnc. Apele izvorului ofereau inspiraie poetic. Alt izvor era Aganippe, dup numele unei nimfe. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.1.1; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 3; Aulus Gellius, Nopile attice, 14.6.4; Ovidiu, Metamorfoze, 5.253274; Faste, 5.78; Nonnios, 4.337; Aornos (gr. [Aorno~, lat. Aornos) lac n Epir, ale crui ape degajau miasme insuportabile. Numele lui nsemna fr psri, de care nu se apropie psrile i se credea c lacul comunic cu lumea de dincolo. n Epir era i o cetate cu acelai nume (v. Avern). Aphidna (gr. Afidna, lat. Aphidna) cetate n Attica, aproape de Dekeleiea; unul dintre cele dousprezece districte

45
n care Kecrops a mprit Attica. Theseu fiul lui Poseidon, i Pirithous, fiul lui Zeus, au hotrt c i vor lua ca soii numai fiice ale lui Zeus. Ei au rpit-o pe Elena, pe cnd ea executa un dans ritual n templul zeiei Artemis Orthia de la Sparta; apoi au tras la sori pentru a hotr a cui soie avea s devin, iar Theseu a ctigat. Elena fiind ns prea tnr (dup Diodor din Sicilia, avea zece ani) a fost dus n ascuns la Aphidna, la mama lui Theseu, Aitra, iar cei doi eroi i-au continuat planul de a o cuceri apoi pe Persephona. ntre timp, Castor i Pollux, fiii lui Tyndareu, regele Spartei, i fraii Elenei, au venit cu armata la Atena, cutndu-i sora, dar atenienii nu tiau nimic despre aceasta; singur atenianul Academos le-a dezvluit locul unde era ascuns. Dioscurii au cucerit Aphidna, i-au eliberat sora, au luat-o prizonier pe Aitra i i-au dat domnia lui Menestheus, un descendent al lui Erechtheu. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.63 ; Hyginus, Fabule, 14; 37; 92; 243; Ovidiu, Heroide, 5.127129; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.41; 5.19.1; Plutarh, Viaa lui Theseu, 3.6. Aphrodisias (gr. jAfrodisiav~, lat. Aphrodisias) cetate n Laconia, pe rmul apusean al peninsulei Malea, aproape de actuala Demonia. Conform unei tradiii, cetile Aphrodisias i Etis fuseser ntemeiate de Eneas, fiul Aphroditei i al lui Anchise, care a ajuns, purtat de vnturi, n golful Boiaticos. Mai trziu, locuitorii din aceste dou ceti, precum i cei din Side au ntemeiat aezarea Boiai, numit dup Boios, descendent al Heraclizilor. Orae cu acelai nume se aflau n Caria, n Sicilia etc. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 3.22; 8.12 (v. Anchisia, Boiai). Apia (gr. jApiva, lat. Apia) vechi nume al Peloponesului. Apis, fiul lui Phoroneu i al nimfei Teledike, nepotul lui Inachos, a fost un rege legendar al Peloponesului, care i-a dat numele Apia. Fiind un tiran, a fost ucis de Aitolos, eoul eponim al Aitoliei, sau de Telxion i Telchis. A fost rzbunat de Argos i divinizat sub numele de Sarapis. Dup Eschil, Apis era un fiu al lui Apollo, medic i profet, venit din Naupactos n Pelopones. La Pausanias, Apis apare ca fiul lui Telchis din Sikyone i tatl lui Telxion. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.7.6; 2.1.1; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 4.263; Eschil, Agamemnon, 257; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.5; Sofocle, Oedip la Colonos, 1303. Apobathmoi (gr. jApovbaqmoi) aezare n Argolida, n Pelopones, unde au debarcat Danaos i cele cincizeci de fiice ale sale. Danaos, unul dintre fiii lui Belos i al lui Anchinoe, regele Libyei, temndu-se de fratele su Aigyptos i de cei cincizeci de fii ai acestuia, a fugit mpreun cu fiicele sale, cu o corabie cu cincizeci de rnduri de vsle, construit la sfatul zeiei Athena. Ajungnd n Argos, Danaos a devenit regele inutului. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.1.4; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 5.58; Hyginus, Fabule, 168; 169; 170;Pausanias, Descrierea Greciei, 2.38. Aponus (lat. Aponus) izvor termal, azi Abano Terme, n apropiere de Padova. Aponus era un epitet al lui Apollo n regiunea Veneto, unde era venerat n legtur cu apele termale. Phaethon, fiul lui Helios i al oceanidei Clymene (sau al lui Kephalos i al lui Eos / Aurora), i-a cerut tatlui su Helios s i dea carul su pentru a strbate astfel bolta cereasc. Neputnd stpni animalele care nfiau semnele zodiacului, Phaethon a prsit drumul obinuit al lui Helios, mergnd prea jos sau prea sus. Fiindc punea n primejdie att pmntul, ct i astrele, Zeus l-a trsnit pe Phaethon, aruncndu-l n rul Eridan (identificat cu Padul sau Rhonul). Dup unele tradiii, Phaethon s-a prbuit la Aponus. n acest loc Heracles a ridicat un templu n cinstea

46
lui Geryon, ale crui cirezi le furase, la porunca lui Eurystheu. SURSE: Herodot, Istorii, 3.115; Hesiod, Theogonia, 338; 986; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.4. Apsyrtide, Insulele (gr. jAyurtivde~) insule din nordul Mrii Adriatice, azi Cherso sau Crespe i Lussino-Ossero. Se spune c aici se afla mormntul lui Apsyrtos, fratele Medeiei. Cnd Aietes a descoperit c fiica sa, Medeia, a fugit cu Iason, lund Lna de aur, a pornit n urmrirea lor. Pentru a-l face s ntrzie, Medeia l-a ucis pe fratele ei mai mic, Apsyrtos i i-a tiat trupul n buci, mprtiindu-le pe mare. Aietes s-a oprit s le adune i nu i-a mai putut ajunge pe Argonaui. El a ngropat rmiele fiului su n portul cel mai apropiat, Tomis. Dup Apollonios din Rhodos, Apsyrtos, nsoit de un grup de colchidieni, a fost trimis de tatl su s-o urmreasc pe Medeia. Ajungnd n insula Artemidei, a fost atras de Medeia ntr-un templu al zeiei, unde Iason l-a strpuns cu sabia, apoi i-a tiat extremitile mdularelor trupului i l-a ngropat n insulele numite, de atunci, Apsyrtide. SURSE: Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 4.576; Hyginus, Fabule, 14; 23. Arabia (gr. Arabiva, lat. Arabia) peninsul din sud-vestul Asiei Mici. Arabos, fiul lui Hermes i al Throniei, fiica lui Belos, era considerat strmoul legendar al arabilor. n deertul Arabiei triau psrile numite Stymphalide, de care oamenii se temeau la fel ca de lei i de leoparzi, pentru c i atacau pe oamenii venii s vneze, i rneau cu ciocul i i omorau. Aprtoarele fcute din metal (bronz sau fier) puteau fi strpunse, i numai cele fcute dintr-o coaj foarte groas i protejau pe oameni, fiindc ciocul psrilor se aga de aceasta. Erau de mrimea cocorilor i semnau cu pasrea Ibis, doar ciocul lor era mai puternic i nencovoiat. Ipoteza lui Pausanias n legtur cu numele acestora a fost c psrile erau originare din Arabia, un stol a ajuns la lacul Stymphalos din Arcadia, iar renumele lui Heracles, care le-a omort, le-a impus numele de Stymphalide n lumea greac. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.22; Strabon, Geografia, 8.6.8 (v. Stymphalos). Arantia (gr. Arantiva) cetate i regiune, denumite astfel dup numele celui dinti locuitor, Aras. n timpul domniei lui Aras, Asopos, fiul lui Poseidon i al Kelusei, a descoperit cursul rului care i va purta numele Asopos. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 2.14. Arcadia (gr. jArkadiva,-a~, lat. Arcadia) regiune din centrul Peloponesului. Numele i-a fost dat de la al lui Arcas, fiul lui Zeus i al lui Callisto (Parrhasis la Ovidiu), care a fost transformat n ursoaic. Arcas a fost crescut de Maia, mama lui Hermes. Micul Arcas fost ucis de ctre bunicul su Lycaon, care i-a gtit carnea i i-a oferit-o lui Zeus, pentru a verifica atotcunoaterea acestuia; Zeus a rsturnat masa, a lovit cu un fulger casa lui Lycaon (sau l-a prefcut pe acesta n lup), apoi a alctuit la loc trupul copilului i l-a readus la via. Mai trziu, n timpul unei vntori, Arcas a urmrit-o pe mama sa, preschimbat n ursoaic, pn n templul lui Zeus Lykeios, nclcnd astfel interdiciile sacre. Zeus nu a lsat s fie ucii, ci i-a prefcut n constelaiile Ursa i Arcturus. Arcas, ca rege al Arcadiei, i-a nvat pe arcadieni s cultive grul, dup cum i povuise Triptolem, s coac pinea i s toarc lna. A avut doi fii, pe Elatos i Apheidas, cu soia sa Leianeira, fiica lui Amyclas, i un al treilea fiu, pe Azan, cu nimfa Erato; dup Pausanias, toi erau nscui de nimfa dryad Erato. Arcadia a fost mprit ntre aceti trei fii ai lui Arcas. Arcadia s-a numit odinioar Pelasgia, primindu-i numele de la Pelasgos, care a fost cel dinti muritor

47
din inut, i care se distingea prin for, frumusee i nelepciune; poetul Asios scria pe la 630 a. Ch.: Pmntul cel negru a zmislit n munii stufoi ai Arcadiei pe divinul Pelasgos, ca s se nasc neamul muritorilor. Pelasgos i-a nvat pe oameni s-i fac colibe i hitoane din piei de mistre, le-a artat plantele comestibile, n primul rnd stejarul domestic. n locul naterii lui Zeus, rul Neda a nit din pmnt, pentru ca Rhea s-l poat spla pe noul-nscut. Hermes, fiul lui Zeus i al Maiei, cea mai tnr dintre Pleiade, s-a nscut ntr-o peter de pe muntele Kyllene din sudul Arcadiei. n Arcadia cultul lui Hermes era foarte rspndit din epoca strveche. Aichmagoras era fiul lui Heracles i al lui Phialo; tatl acesteia, regele Alkimedon, i-a abandonat pe mam i pe copil pe un munte, dar Heracles i-a gsit i i-a salvat, iptul unei gaie indicndu-i locul unde se aflau acetia (v. Alkimedon). n Arcadia, Artemis era venerat ca zei a nimfelor i stpn a fiarelor; mpreun cu nimfele, ea vna i strbtea munii ntr-un car tras de patru cprioare cu coarne de aur. Mai muli arcadieni au participat la expediia Argonauilor: Amphidamas din Tegea, Ankeu, fiul lui Lycurg, tatl lui Agapenor, care a fost ucis de mistreul calydonian etc. Castor i Pollux, mpreun cu Idas i Lynkeu, au furat nite boi; Idas a cerut ca prada s fie mprit de cel care avea s mnnce un sfert dintr-un bou. Idas a reuit s mnnce chiar i partea fratelui su i a luat n stpnire cireada. Atalanta, fiica lui Iasios, un vntor din Creta, i a Clymenei, a fost abandonat pe muntele Parthenion de tatl ei, care i dorise un fiu, nu o fiic. Copila a fost hrnit i crescut de o ursoaic (animal consacrat lui Artemis). Ea a trit liber, vnnd i ferindu-se de iubire doi centauri care au ncercat s-o prind au fost strpuni de sgeile ei. A participat, mpreun cu Meleagru, la vntoarea din Calydon. Mai trziu, Iasios a recunoscut-o ca fiic i a vrut ca ea s se cstoreasc. Atalanta a acceptat s ia de brbat pe cel care o va ntrece la alergare, cel nvins urmnd s fie ucis. Ea a dus astfel la pierzanie muli tineri, pn cnd Meilanion, ajutat de Aphrodita, a reuit s-o nfrng, printr-un iretlic: n timpul ntrecerii, Meilanion a aruncat trei mere de aur din cununa lui Dionysos, date de Aphrodita, a cror atracie era irezistibil, iar Atalanta s-a oprit s le adune. Cei doi s-au cununat intr-un templu al lui Zeus, dintr-o pdure; fiindc au profanat un loc sacru, au fost transformai n lei, care, potrivit legendei, nu se puteau mperechea ntre ei, ci cu leoparzii. Dup alte variante, templul era nchinat Marii Mame a zeilor i era obiceiul s i se aduc ramuri ncrcate cu mere coapte ca ofrand. Argos, strnepotul lui Argos (fiul lui Zeus i al Niobei), avea fie un singur ochi (sau patru vznd cu doi ochi nainte i cu doi napoi), fie, ntr-o versiune mai cunoscut, o mulime de ochi rspndii pe tot trupul. Avnd o mare putere, a reuit s scape Arcadia de un taur distrugtor, apoi l-a jupuit i s-a mbrcat n pielea lui. A ucis un Satyr care fcea mari pagube turmelor arcadienilor. Dup victoria din a doua expediie mpotriva Thebei, Alcmeon a ntrebat oracolul din Delphi dac trebuie s-i omoare mama, care se lsase corupt, sacrificndu-i soul i primejduind viaa copiilor si. Alcmeon a ucis-o pe Eriphyle, singur sau ajutat de fratele lui, Amphilochos. Atunci Eriniile l-au urmrit pentru matricid; el s-a dus nti n Arcadia, la bunicul Oicle, apoi la Phegeu, regele din Psophis. Axion, fiul regelui Arcadiei, Phegeu, i fratele Alphesibeiei, i-a rzbunat sora care fusese prsit de soul ei Alcmeon, ucigndu-l pe acesta. Mormntul lui Alcmeon se afla la Psophis, fiind nconjurat de chiparoi nali, pe care localnicii i numeau parthenoi fecioare i nu voiau s-i taie, fiind nchinai lui Alcmeon Buphagos, erou arcadian, al crui nume

48
nsemna Mnctorul de boi, era fiul lui Iapet i al lui Tornax i soul lui Promne. El l-a ngrijit pn n clipa morii pe Iphicle, fratele lui Heracles, care fusese rnit n timpul luptelor dintre Heracles i Augias. Buphagos fost ucis de Artemis, pe care o urmrea mereu pe muntele Pholoe din Arcadia. ntr-o variant a legendei, Telephos, fiul lui Heracles i al lui Auge, fiica regelui Aleos din cetatea arcadian Tegea, fost prsit pe un munte din Arcadia, unde a fost hrnit de o cprioar. Mai trziu, dup sfatul oracolului din Delphi, Telephos a plecat n Mysia, la curtea lui Teutras, unde i-a regsit mama. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.1.2; 3.6.2; 7.2; 7.5; Apollonios din Rhodos, Argonautice, 2.1122; Callimah, Imn ctre Artemis, 221; Euripide, Meleagru; Hesiod, Theogonia; Hyginus, Fabule, 73; 145; 185; 224; Ovidiu, Metamorfoze, 1.625 629; 2.405531; 8.269546; Pausanias, Descrierea Greciei, 8.1; 8.4; 8.5; 8.24; 8.27 ; 8.38; 8.42, 8.48, 8.53; 10.10. Ardea (lat. Ardea) ora la sud de Roma, vechea capital a rutulilor. ntr-o versiune menionat de mitografii romani, se povestea c Danae i fiul su i al lui Zeus, Perseu, nchii ntr-un cufr i aruncai n valurile mrii de Acrisios, au ajuns n Latium. Pescarii au prins cufrul n plasele lor, i-au eliberat pe cei doi i i-au dus la regele Pilumnus, care a luat-o de soie pe Danae. Ei au ntemeiat cetatea Ardea. Unul dintre urmaii lor a fost Turnus, regele rutulilor, care l-a nfruntat pe Eneas. Alt legend povestea c Danae a avut cu Phineu doi copii, pe Argos i Argea i a venit mpreun cu acetia n Latium, n locurile unde avea s se ridice Roma. Acolo Argos a fost ucis de aborigeni, locul respectiv fiind numit Argiletum (lat. Argi-letum moartea lui Argos). SURSE: Pliniu, Istoria natural, 3.56; Silius Italicus, 1.660; Vergiliu, Eneida, 7.372, 7.409414, 8.345. Arene (gr. Arhvnh) cetate din Elida, numit Arene n Iliada, apoi Samicos. Perieres, regele Andaniei, a avut cu Gorgophone, fiica lui Perseu, doi fii, pe Aphareu i Leukippos, care au mprit domnia; dup alte tradiii, au mai existat doi fii, Tyndareu i Icarios. Aphareu a ntemeiat cetatea Arene, dup numele soiei sale (fiica lui Oibalos cu Gorgophone, ea fiindu-i deci i sor dup mam). L-a primit pe vrul su Neleu, fiul lui Cretheus, fiul lui Aiolos (de fapt, al lui Poseidon) i i-a cedat o fie de teritoriu cu ceti, ntre care Pylosul, ca s-i ntemeieze un regat. Lycos, fiul lui Pandion, izgonit din Atena de fratele su Egeu, i-a iniiat n misterele Marilor Zeie pe Aphareu, pe Arene i pe fiii lor. Cel mai tnr dintre acetia, Lynkeu, avea o privire att de ptrunztoare, nct, dup Pindar, putea strbate prin trunchiul stejarilor. SURSE: Homer, Iliada, 2.591; 11.723; Pausanias, Descrierea Greciei, 4.2; 5.6. Areopag (gr. [Areio~ pavgo~, lat Areopagus) colin la nord-vest de Acropole. Areopagul, ceea ce nsemna colina lui Ares, era sediul celui mai vechi tribunal i consiliu din Atena pentru judecarea delictelor grave, de natur religioas: judecarea lui Ares de ctre zeii Olympului, pentru uciderea lui Halirothios, fiul lui Poseidon (Halirothios o amenina pe Alkippe, fiica lui Ares i a lui Aglauros); judecarea lui Dedal, care l ucisese pe nepotul su, Talos, fiind gelos pe ndemnarea i inventivitatea lui; judecarea lui Kephalos, ucigaul lui Procris; judecata lui Oreste, vinovat de matricid etc. n expediia n regatul Amazoanelor, pentru a lua centura Hippolytei, Heracles a fost nsoit de Theseu, care a rpit-o pe Antiope, una dintre Amazoane. Pentru a se rzbuna, ele au atacat oraul Atena, stabilindu-i tabra pe colina ce va fi numit mai trziu Areopag; au fost nfrnte de Theseu. SURSE: Cicero, Despre divinaie, 1.54; Herodot, Istorii, 8.52; Valerius Maximus 5.3.3.

49
Arethusa (gr. jArevqousa, lat. Arethusa) izvor n insula Ortygia (insula potrnichii), lng Siracuza. Petii din apele Arethusei, mari i numeroi, erau socotii sacri, iar cei care cutezau s-i prind i s-i mnnce erau pedepsii aaspru de Artemis. Zeul-fluviu Alpheios a urmrit-o pe nimfa Arethusa. Dei ea a fost transformat de Artemis n izvor, Alpheios a continuat s o urmreasc, ncercnd s-i amestece apele cu cele ale izvorului (v. Alpheios). Un izvor numit Arethusa era n Chalkis, n insula Eubea; a fost pomenit i de Euripide n Ifigenia n Aulis, 170. n timpul unui cutremur izvorul s-a astupat subit, apoi a nit din nou dup cteva zile, prin alt vn. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 5.3; Strabon, Geografia, 1.3.16. Aretias (gr. jArhtiav~) insula lui Ares din Pontul Euxin, azi Keresun. Argonauii ajuni n preajma insulei Aretias au vzut o pasre a lui Ares care i avea cuibul pe insul zburnd pe deasupra corbiei. Ea a lsat s cad o pan ascuit, care s-a nfipt n umrul lui Oileu, regele locrienilor; dup ce acestuia i s-a oblojit rana, a aprut alt pasre, care a fost sgetat de viteazul Clytios. Dndu-i seama c nu vor putea cobor pe rm, au reuit s alunge psrile urmnd exemplul lui Heracles cnd a nfruntat psrile Stymphalide: o parte dintre ei i-au pus pe cap coifurile de aram cu panae purpurii, au narmat corabia cu sulie i au acoperit-o cu scuturile, iar ceilali au vslit cu putere. Cu toii scoteau strigte puternice, care au speriat psrile i le-au fcut s zboare peste mare i, dei ele au aruncat numeroase pene asupra corbierilor, scuturile i-au protejat. SURSE: Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 2.1034. Argos (gr. Argo~, lat. Argos, Argi) capitala Argolidei, a doua cetate din Pelopones ca importan, dup Sparta; literal cetatea alb. Oraul a fost ntemeiat de Inachos sau de fiul acestuia, Phoroneu, cruia argienii i atribuiau descoperirea focului, sau chiar de fiul lui Phoroneu, Argos. Urmaii lui Inachos au fost nlturai de Danaos, venit din Egipt, apoi urmaii acestuia au fost supui de Pelopizi, sub a cror domnie cetatea a devenit dependent de Mykene, recptndu-i supremaia abia n timpul lui Oreste. La ntoarcerea din Egipt, Danaos, ca descendent al lui Io, fiica lui Inachos, i-a disputat domnia cu Gelanor, fiul lui Sthenelas, n faa poporului. Dovezile amndurora fiind valabile, adunarea a amnat pe a doua zi luarea hotrrii. n zorii zilei, un lup a atacat o ciread de vaci din apropierea cetii, omornd taurul. Argienii au interpretat aceasta ca pe un semn: Gelanor a fost asemuit cu taurul, iar Danaos cu lupul, fiindc, aa cum lupul nu st n preajma oamenilor, tot aa acesta nu trise printre ei, i i-au dat domnia lui Danaos. Acesta a nlat cel mai frumos templu din Argos, nchinat lui Apollo Lykeios, fiindc a socotit c zeul l-a adus pe lup la cireada de vaci de lng cetate. Danaos le-a poruncit celor cincizeci de fiice ale sale s-i omoare soii n noaptea nunii. Singura care nu s-a supus, Hypermnestra, a fost adus n faa tribunalului cetii, dar a fost absolvit de vin. Drept recunotin a ridicat o statuie zeiei Aphrodita Nikephoros. Abas, al doisprezecelea rege al Argosului, fiul lui Lynkeu i al Hypermnestrei, la moartea bunicului su Danaos, a primit n dar scutul nchinat Herei, la vederea cruia un popor rzvrtit se supunea. Abas a avut cu Aglaia doi fii gemeni, Proitos i Acrisios, i o fiic, Idomeneia, cstorit cu Amitaon; a avut i un fiu bastard, Lyrcos. Cei doi gemeni s-au nfruntat nc din pntecele mamei lor. Cnd Abas a murit, cei doi fii au nceput rzboiul pentru domnie, Acrisios ieind nvingtor. Proitos a plecat n Lykia, unde s-a cstorit cu fiica regelui

50
Iobates, Antheia (sau Stenebeia). Iobates a venit cu armata lycian la Tyrint, cetate ale crei ziduri fuseser fortificate de ciclopi. n final, cei doi frai au mprit regatul Argolidei n dou pri egale, Proitos domnind n Tyrint, iar Acrisios n Argos. Regele Acrisios i soia sa Eurydike aveau o fiic, pe Danae, i dorind s afle de la oracol dac va avea un fiu, i s-a prezis c va fi ucis de nepotul su. Acrisios, temndu-se c prezicerea se va mplini, a nchis-o pe fiica sa Danae ntr-un turn de bronz (sau ntr-o ncpere subteran). Zeus a ptruns la Danae sub chipul unei ploi de aur; Danae a dat natere lui Perseu. Dup alt versiune, tatl copilului ar fi fost unchiul fetei, Proitos. Din porunca lui Acrisios, mama i copilul au fost abandonai pe mare, ntr-o lad sau ntr-un co. Ei au ajuns n insula Seriphos, unde au fost salvai de ctre Dyctis, fratele regelui. Dup mult timp, Perseu a venit la Argos mpreun cu Danae i cu soia lui, Andromeda, pentru a-i vedea bunicul. Acesta, temndu-se c oracolul se va mplini, a plecat n cetatea Larissa din ara Pelasgilor, unde regele Teutamide organizase jocuri n onoarea tatlui su, la care participa i Perseu. Discul aruncat de Perseu a fost deviat de un vnt puternic i l-a lovit n cap pe Acrisios, omorndu-l. Perseu l-a ngropat pe Acrisios n afara cetii i a plecat n Argos. Proitos mprise regatul Argolidei n trei pri, guvernate de el i de cei doi fii ai lui Amitaon, Bias i Melampus, nenelegerile iscndu-se mereu ntre cele trei familii. n timpul unei revolte, Amphiaraos, urmaul lui Melampus, l-a ucis pe tatl lui Adrastos, Talaos, care era fiul lui Bias, sau pe Pronax, un fiu al lui Talaos. Adrastos a fugit la Sikyone, unde domnea regele Polybos, bunicul lui dinspre mam, care i-a lsat domnia. Apoi Adrastos a reuit s se mpace cu Amphiaraos i a revenit pe tronul din Argos, dar nu l-a putut ierta pe acesta pentru moartea tatlui lui. El i-a dat de soie lui Amphiaraos pe sora sa Eriphyle, n acest fel putndu-se arbitra orice nenelegere ulterioar. Adrastos le-a dat de soii pe fiicele sale lui Tydeu din Calydon i lui Polyneikes din Theba. Polyneikes, fiul lui Oedip, izgonit din Theba de fratele su Eteocles, a venit s cear azil n Argos, ajungnd n acelai timp cu Tydeu, fiul regelui Calydonului, Oineu, exilat pentru omor. Cei doi s-au luat la ceart n curtea palatului, ntr-o noapte cu furtun; Adrastos, trezit de glgie, i-a chemat nuntru i vznd c ei se btuser ca leul i mistreul (sau aveau aceste imagini pe scuturile lor), i-a amintit de un oracol care spunea c i va mrita fetele cu un leu i un mistre. Astfel Argia a devenit soia lui Polyneikes, iar Deipyle a lui Tydeu. Adrastos i-a fgduit lui Polyneikes sprijinul pentru a-i recpta drepturile, astfel ncepnd rzboiul Celor apte contra Thebei, n ciuda prevestirilor nefaste privitoare la sfritul acestuia, rzboi la care au participat urmaii celor trei case domnitoare din Argolida, arcadieni i messenieni, condui de: Adrastos, Amphiaraos, Capaneu, Hippomedon, Parthenopaios, Tydeu i Polyneikes. Amphiaraos a fost silit s participe la rzboiul mpotriva Thebei, la ndemnul soiei sale Eriphyle, creia Polyneikes i obinuse sprijinul druindu-i colierul Harmoniei. Fiindc tia, avnd darul profeiei, c sfritul rzboiului i va fi fatal, Amphiaraos le-a cerut fiilor si Alcmeon i Amphilochos, nainte de plecare, s-l rzbune pedepsind-o pe mama lor Eriphyle. n drum spre Theba, lupttorii au organizat jocuri funebre la Nemea, n amintirea lui Archemoros, omort de un arpe sub ochii lor. Pe malul rului Ismenos ei au obinut o prim victorie n faa thebanilor, apoi armata lor a fost nimicit. n timpul nfruntrilor, Amphiaraos, urmrit de Periclymenos, s-a retras spre rul Ismenos; prin intervenia lui Zeus i a lui Apollo, pmntul s-a deschis, nghiindu-l cu car cu tot. Baton, urma al lui Melampus,

51
conductorul carului de lupt al lui Amphiaraos i rud cu acesta, a fost nghiit de pmnt odat cu stpnul su; dup alt versiune, Baton s-a retras n cetatea Harpyia din Illyria. Adrastos fost singurul care a scpat cu via din lupt, mulumit agilitii calului su Areion, care i fusese druit de Heracles. Adrastos, fiind un bun orator, i-a convins pe thebani s-i predea trupurile victimelor sau, potrivit versiunii ateniene, el a fugit la Atena, unde a primit ajutorul lui Theseu, care a pornit contra Thebei, a luat cu fora cadavrele i le-a nmormntat la Eleusis. Dup zece ani, Adrastos a atacat din nou Theba, mpreun cu fiii celor apte eroi mori n primul rzboi, n ceea ce s-a numit rzboiul Epigonilor"; Theba a fost cucerit, Thersander, fiul lui Polyneikes, primind domnia. Dar singurul erou care a czut n lupt a fost chiar fiul lui Adrastos, Aigialeu, ucis de Laodamas, fiul lui Eteocles. Adrastos a murit de durere, fie pe drumul de ntoarcere spre Argos, fie s-a aruncat pe rug, pentru a se mplini astfel un oracol al lui Apollo. Amphiaraos, rzboinic i prezictor, fiul lui Oicle i al Hypermnestrei, cel de dou ori asemntor lui Ares, a participat la expediia Argonauilor i la vntoarea mistreului din Calydon. Dup ce i-a ucis mama, pe Eriphyle, dup cum i poruncise tatl su Amphiaraos, Alcmeon a nnebunit, fiind hruit de Erinii. Amphilochos, fratele lui Alcmeon, era clarvztor i profet; a participat la expediia Epigonilor mpotriva Thebei i a avut un rol secundar n uciderea mamei sale, Eriphyle, nefiind urmrit de Erinii. A fost pretendent la mna Elenei, luptnd la Troia, unde l-a ajutat pe prezictorul Calchas. Nepotul su, numit tot Amphilochos, fiul fratelui su Alcmeon i al lui Manto, fiica prezictorului theban Tiresias, a ntemeiat cetile Argos din Etolia i Mallos dinKilikia. Admete, fiica lui Eurystheu i strnepoata lui Perseu, a fost preoteas la templul Herei din Argos timp de 58 de ani; dup unele variante, pentru ea a furat Heracles cingtoarea Hippolytei, regina Amazoanelor. La moartea tatlui ei, Admete s-a mutat din Argos n Samos, ducnd cu ea statuia zeiei; dup varianta relatat de Pausanias, piraii au ncercat s fure statuia i s o duc pe corabia lor, dar aceasta nu a pornit, ca semn c zeia voia ca statuia s rmn acolo. Harpalike, fiica lui Clymenos i soia lui Alastor, a fost rpit de propriul tat, care nutrea fa de ea o iubire incestuoas. Pentru a se rzbuna, ea i-a pregtit acestuia un osp din carnea fratelui ei mai mic, sau, dup alt versiune, a copilului nscut din incest. A fost preschimbat de zei ntr-o pasre de noapte. n timpul domniei lui Anaxagoras, regele Argosului (sau a lui Proitos), pe femeile din regat le-a lovit nebunia, cele dinti victime fiind fiicele regelui; Melampus i fratele su Bias le-au vindecat i au primit drept rsplat mna fetelor i dou treimi din regat. Biton i Cleobis erau fiii unei preotese a Herei, pe care o respectau foarte mult; ei au tras carul acesteia pn la templu, cale de 45 de stadii. Preoteasa a rugat-o pe zei s le druiasc ceea ce era mai bun pentru muritori; n aceeai noapte, cei doi tineri care dormeau n sanctuarul zeiei au murit. Byzes, fiica lui Erasinos, un zeu fluvial din Argos, a gzduit-o n Argos pe Britomartis, pe cnd aceasta fugea de Minos. Unul dintre fiii lui Minos, Catreu, a avut trei fiice: Airope, Clymene i Apemosyne, i un fiu Altemene. Catreu a aflat de un oracol c va muri de mna unuia dintre copiii si, dar a ascuns acest lucru. Dar Altemene a aflat i a fugit mpreun cu sora sa, Apemosyne. Catreu le-a dat pe celelalte dou fete navigatorului Nauplios, ca s le vnd n strintate. El le-a dus la Argos, unde Airope s-a cstorit cu regele Pleisthene i i-a nscut pe Agamemnon i pe Menelaos; n alt variant, Catreu i-a dat-o pe Airope lui Nauplios, ca s o nece pentru c iubise

52
un sclav. Airope s-a cstorit cu Atreu, cu care a avut pe Agamemnon i pe Menelaos. Mai trziu, pentru a clarifica genealogia, s-a spus c Atreu era fiul sau tatl lui Pleisthene, Airope s-a cstorit nti cu Pleisthene, apoi, dup moartea acestuia, cu Atreu, copiii lui Pleisthene fiind crescui de Atreu. n timpul cstoriei cu Atreu, Airope s-a lsat sedus de cumnatul ei, Thyestes, i i-a dat acestuia mielul de aur care i asigura lui Atreu puterea regal.Totui Atreu i-a pstrat coroana, fiind ajutat de Zeus, i i-a pedepsit soia aruncnd-o n mare. Potrivit unei tradiii trzii, Agamemnon era regele Argosului, nu al Mykenei; la Pindar, capitala era cetatea Amyclai, vecin cu Sparta. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.2; 2.44; 3.2; 3.6; 3.6; 8.1; Euripide, Orestia, 16; 965; Herodot, Istorii, 1.31; Hyginus, Fabule, 63;86; 170; 242; Ovidiu, Heroide, 5; Tristele, 2.391; Parthenios, Suferine din dragoste, 13; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.43; 2.15; 2.16; 2.18; 2.19; 3.23 ; 5.17; 7.4; 10.10; Pindar, Pythice 11. 2; Plutarh, Viaa lui Pyrrhus, 32. Argyra (gr. jArgura`) izvor i cetate n Arcadia. Nimfa Argyra, cstorit cu frumosul pstor Selemnos, a fost transformat n clipa morii ntr-un izvor de ctre Aphrodita; Selemnos, pentru a nu se despri de ea, s-a transformat, la rndul su, ntr-un ru n care se vrsau apele izvorului. Dar mai trziu Selemnos a uitat-o pe Argyra; astfel, oricine bea din apa rului Selemnos i uit propriile sentimente. ntr-o variant, Argyra l-a prsit pe Selemnos cnd acesta a mbtrnit; el a murit de durere i Aphrodita l-a transformat n ru. Cum el continua s sufere la fel de tare i sub noua nfiare, Aphrodita, nduioat, i-a druit puterea de a-i uita suferina. De aceea toi cei care se scldau n apele rului Selemnos uitau de suferinele iubirii. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 7.23. Aria1 (lat. Aria) insul n Pontul Euxin. Argos, fiul lui Phrixos i al Chalkiopei, nscut i crescut n Colchida, a plecat s cear motenirea bunicului su, Athamas. El a naufragiat pe insula Aria, unde a fost primit de Argonaui i unde se aflau fraii si, Phrontis, Melas i Kytissoros. Dup alt versiune, Argos s-a ntlnit cu Iason la curtea lui Aietes, n Colchida, mama lui fiind cea care a prilejuit prima ntlnire a Medeiei cu Iason. A venit n Grecia odat cu Argonauii i a luat-o de soie pe fiica lui Admet, Perimele, care i-a druit un fiu, Magnes. SURSE: Pliniu, Istoria Natural, 6.30; Pomponius Mela, Descrierea pmntului, 2.98. Aria2(gr. Ariva) regiune asiatic, ara mezilor, Ecbatana. Medeia a fugit din Corint, unde Iason ajunsese rege, la Atena i s-a cstorit cu Egeu. Fiindc a vrut s-l omoare pe Theseu, cnd acesta a venit pentru a fi recunoscut de tatl su Egeu, a fost izgonit din Atena i a ajuns n inutul Aria, numit de atunci Medeia. Ea i-a adus i fiul Medos, avut cu Egeu sau cu Iason, sau cu un rege asiatic, care mai trziu a dat numele poporului mezilor. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.9; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.5556; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.3. Aricia (lat. Aricia, gr. jArikiva) veche cetate din Latium, la sud de Roma, unde se aflau templul i crngul Dianei Nemorensis; aici se fceau n vechime sacrificii omeneti. Hippolyt, fiul lui Theseu i al unei Amazoane (Antiope, Melanippe sau Hippolyte), a respins iubirea mamei sale vitrege, Phedra. Aceasta, din rzbunare sau de team s nu se afle adevrul, l-a nvinuit pe Hippolyt c a ncercat s-o violeze. Neputnd s-l pedepseasc el nsui, Theseu i-a cerut ajutorul lui Poseidon; zeul a trimis un monstru care a speriat caii de la carul lui Hippolyt, tnrul zdrobindu-se de stnci. La rugmintea zeiei Artemis, Hippolyt a fost nviat de

53
Asclepios i a plecat la templul zeiei din Aricia, unde a fost identificat cu zeul Virbius; la Vergiliu, Virbius era fiul lui Hippolyt/Virbius i al Ariciei, din dumbrava Egeriei. SURSE: Ovidiu, Heroide, 4; Faste, 3.263266, 6.737 762; Vergiliu, Eneida, 7.761782. Arima (gr. [Arima) lan muntos n Kilikia, n Asia Mic. n inutul arimilor tria, sub pmnt, monstrul Typhoeu, sau Typhon /, fiul lui Tartaros i al Gaiei, sau un fiu conceput numai de Hera, fr un principiu masculin. Acesta era o creatur primordial, fiind descris ca o furtun devastatoare, un balaur naripat sau un gigant mai nalt dect munii, care scuipa foc; la mini, n loc de degete avea o sut de capete de dragon. i a fost lovit de fulgerele lui Zeus. ntr-o peter din aceti muni tria, dup unele versiuni, i Echidna, un monstru cu trup de femeie, terminat cu o coad de arpe n loc de picioare. Typhon i Echidna au dat natere mai multor montri: Kerberos, Hydra din Lerna, Himaira, Sfinxul. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.1.2; 3.1; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 2.43.3; Herodot, Istorii, 4.910; Hesiod, Theogonia, 301; Homer, Iliada, 2.781783; Pausanias, Descrierea Greciei, 8.18. Arimaspi (gr. jArimaspoiv, lat. Arimaspi) popor mitic, care tria n nordul Sciiei, n regiunile hiperboreene; numele lor nsemna care au doar un ochi. Erau buni clrei i se luptau mereu cu grifonii pentru posesia unei comori. Pausanias povestete c locuitorii din Prasiai, aezare a tribului Pandionis, primeau la templul lui Apollo ofrande din cele dinti roade de la hyperborei: acetia le ncredinau arimaspilor, acetia isedonilor, apoi ele ajungeau, prin scii, la Sinope i, prin greci, la Prasiai, iar de aici la Delos. Roadele erau ascunse n tulpini de gru i nimeni nu tia n ce constau ele. SURSE: Eschil, Prometeu nlnuit, 703, 804 806; Herodot, Istorii, 4.27; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.24; 1.31; Pliniu, Istoria natural, 7.10; Strabon, Geografia, 1.2.10. Aristonautai (gr. jAristonau`tai) portul cetii Pellene din Achaia, aflat la grania cu Sikyone. Acolo au acostat cei plecai cu corabia Argo. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 2.12, 7.26. Arne (gr. Arnh) ora n Beoia, numele vechi al Cheroneiei; apoi a fost numit la fel i o cetate din Thessalia. Arne era fiica lui Aiolos i a dat numele su celor dou orae. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 9.40. Aroania (gr. jAroavnia) muni lng Nonacris, n Arcadia. Aici se afla petera n care s-au refugiat fiicele lui Proitos cnd erau prad nebuniei. Melampus le-a dus n aezarea Lysoi, i le-a vindecat, cu sacrificii misteroase i purificri, n sanctuarul zeiei Artemis; de aceea Artemis e numit de cleitorieni Hemerasia cea care lumineaz ca ziua. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.18. Aroanios (gr. jAroavnio~) ru n Arcadia; alt nume al rului Olbios. Cnd Heracles a fost izgonit din Tyrint de Eurystheu, s-a dus la Pheneos, unde a spat un canal care s fie noua albie a rului. Potrivit unei legende locale, aici a fost nmormntat Telamon, unul dintre eroii care au participat alturi de Heracles la expediia mpotriva eleenilor. n apa rului triau nite peti numii poikiliai pestrii, despre care se zicea c ar cnta ca sturzii, fapt menionat cu rezerv de Pausanias. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.14, 8.15, 8.19, 8.21. Aroe (gr. jArovh) cetate n Achaia (v. Patrai). Primul locuitor fost Eumelos, care a domnit asupra unui numr mic de oameni. Cnd Triptolem a venit din Attica, Eumelos a primit de la el stejarul

54
domestic i a aflat cum s ntemeieze un ora, pe care l-a numit Aroe, dup cultivarea pmntului (cf. gr. ajrovw a ara). Cele trei orae Antheia, Aroe i mai trziu Mesatis au fost ntemeiate de Triptolem i Eumelos. Patreu, fiul lui Preugene, le-a interzis acheenilor s se stabileasc la Antheia i Mesatis i a mrit zidul de incint al oraului Aroe, apoi l-a numit Patrai. La Aroe s-a refugiat Aigyptos, ngrozit de Danaos, dup ce fiii si au fost omori din porunca acestuia. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 7.18; 7.21. Asaia, Asea (gr. jAseva) cetate n Arcadia Aceasta i-a primit numele de la Aseate. n apropiere se aflau un loc numit Athenaion i un templu al Athenei, precum i dou ape: izvorul fluviului Alpheios i izvorul fluviului Eurotas, care se uneau i, dup douzeci de stadii, se vrsau ntr-o prpastie, de unde ieeau la suprafa Eurotas n Laconia, Alpheios la Pegai, n inutul Megalopolisului. Din Asea un drum urca pe muntele Boreion, unde era un sanctuar nlat de Odysseu la ntoarcerea de la Ilion, n cinstea zeiei Athena Soteira i a lui Poseidon. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.3; 8.27; 8.44; 8.54 (v. Alpheios). Ascalon (gr. jAskavlwn) cetate n Syria, situat la 50 km sud-est de actuala Jaffa; centru important al elenismului, cucerit n 638 de arabi i distrus de cruciai n 1270. La Ascalon era venerat zeia Derketo, care avea chip de femeie i trup de pete i tria ntr-un lac din apropierea cetii. Aphrodita, vrnd s se rzbune pentru o jignire suferit din partea lui Derketo, i-a inspirat o mare iubire pentru Caystros, un tnr syrian, despre care se spunea c era un zeu-ru din Lydia, fiul lui Ahile i al amazoanei Penthesileia. Derketo a nscut o fat, pe care a abandonat-o, apoi, copleit de ruine, l-a ucis pe Caystros i s-a aruncat n lacul de lng Ascalon, prefcndu-se n pete. Nite porumbie au crescut fetia, acoperind-o cu aripile lor i hrnind-o cu lapte i brnz furat de la pstorii din vecintate. Acetia au gsit copila i au dus-o la mai-marele turmelor regale, Simmas; acesta a crescut-o, dndu-i numele Semiramis, care n syrian nsemna cea care vine de la porumbei. De aceea, syrienii nu mnnc pete i i venereaz pe porumbei. Derketo a fost uneori identificat cu Astarte (sau Atargatis), zeia syrian a lunii. Dup Pausanias, cultul Aphroditei Urania a aprut la asyrieni, apoi s-a rspndit la ciprioii din Paphos i la fenicienii din Ascalon. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 2.4; Herodot, Istorii, 1.184, 3.155; Lucian, Despre Zeia syrian, 14; Pliniu, Istoria natural, 5.19; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.14. Ascra (gr. Askra) cetate n Beoia. A fost fondat de Ephialtes i Otos pe muntele Helicon, unde au instituit un cult al muzelor. Iphimedeia, soia gigantului Aloeu, fiul lui Poseidon i al Canakei, ndrgostit de Poseidon, i-a nscut acestuia doi fii, numii Aloizii sau Aloazii, Otos i Ephialtes, care nc de mici aveau deja o statur uria. Ei au ndrznit s nceap rzboiul mpotriva zeilor olympieni, vrnd s ajung pn la cer. Au fost pedepsii de zei pentru multe isprvi fcute fr msur. Hegesinos, n poemul Atthis (pierdut, citat de Callipos Corintianul), scria c Ascra i-a nscut lui Poseidon pe Oicle, care mpreun cu fiii lui Aloeu, a fondat cetatea Ascra, care domin poalele Heliconului celui bogat n ape. Locul de natere al lui Hesiod, pe al crui mormnt din Naupactia n Orchomenia era gravat: Patriei era Ascra cea cu bogate semnturi... SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.7.4; Homer, Iliada, 5. 385391; Odysseia, 11.305320; Hyginus, Fabule, 28; Pausanias, Descrierea Greciei, 9.29, 9.38.

55
Asia (gr. jAsiva, lat. Asia) continent; numele desemna mai ales Asia Mic (Asia Minor). La Homer, termenul desemna zona continental a Ioniei. Asia, fiica lui Okeanos i a lui Tethys, s-a cstorit cu Iapet i a avut ca fii pe Atlas, Prometheu, Epimetheu i Menoitios. Herodot a menionat dou alte tradiii: cea dinti, conform creia Asia era soia lui Prometheu, cea de-a doua, a lydienilor, care susineau c numele Asia deriva de la Asieu, fiul lui Cotys, fiul lui Manes; acesta era tatl lui Athys i nepotul lui Lydos, strmoul lydienilor. Dup alt versiune, sculptorul Asios a realizat statuia Palladion, pe care a druit-o lui Tros, strmoul troienilor. Acesta a dat regiunii numele de Asia. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.2.23; Herodot, Istorii, 4.45; Hesiod, Theogonia, 539. Asine1 (gr. jAsivnh) cetate n Argolida, n apropiere de Nauplia. La hotarul dintre inutul Asinaia i Argolida, pe muntele Coryphon, se afla un mslin cu trunchiul rsucit, care a cptat aceast form fiindc a fost deformat de Heracles. Cnd lacedemonienii au devastat Argolida, asinienii li s-au alturat; dup retragerea nvlitorilor, argeenii condui de regele lor, Eratos, au atacat cetatea Asine, din Asinaia. Asinienii au rezistat un timp, dar, dup ce fortificaiile au fost cucerite, s-au mbarcat cu femeile i copiii lor i au prsit cetatea, care a fost distrus de argeeni, fiind cruat numai templul lui Apollo Pytheus. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 2.28; 2.36. Asine2 (gr. jAsivnh) cetate n Messenia. Asineenii au locuit n apropiere de Parnas, numindu-se Dryopi, dup numele conductorului coloniei, Dryops. La a treia generaie, Dryopii (dorieni) au fost nvini n lupt de Heracles i dui la templul lui Apollo din Delphi pentru a fi consacrai lui Apollo. Dup un oracol dat de zeu lui Heracles, au cobort din nou n Pelopones, cucerind cetatea Asine din apropiere de Hermione, apoi au fost izgonii de acolo de argieni i s-au stabilit n Messenia. Asineenii povesteau ns c, dup ce au fost nfrni de Heracles, nu au fost luai prizonieri, ci au prsit cetatea i s-au refugiat n vrful Parnasului. Apoi au trecut cu corbiile n Pelopones i Eurystheu, din ur fa de Heracles, le-a cedat cetatea Asine din Argolida. Ei erau singurii care pstrau vechiul nume de Dryopi, celebrndu-l pe Dryops, considerat fiu al lui Apollo, la fiecare doi ani. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 4.34. Asopia (gr. jAswpiva) inut numit ulterior Sikyonia. inutul Corintului a fost locuit mai nti de Ephyra, fiica lui Okeanos. Soarele a druit Asopia lui Aloeu i Ephyra lui Aietes. Mai trziu, Marathon fiul lui Epopeu, care era fiul lui Aloeu i nepotul lui Helios, a prsit inuturile natale, mergnd n Attica. Dup moartea lui Epopeu, Marathon s-a ntors n Pelopones i a mprit puterea ntre cei doi fii ai si, Sikyon i Corinthos, care au dat apoi numele lor Asopiei Sikyonia, respectiv Ephyraiei Corint. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 2.1, 2.3. Asopos (gr. jAswpov~, lat. Asopus) nume atribuit mai multor ruri, din Beoia, Thessalia, Caria, sensul literal fiind mltinos, mocirlos. Zeul rului Asopos era fiul lui Poseidon i al Peroei sau fiul lui Okeanos i al lui Tethys. A avut cu Metope, fiica rului Ladon, doi fii, pe Ismenos i Pelagon, i douzeci de fiice (numele a dousprezece dintre ele apar la Diodor din Sicilia). Adesea este menionat i ca tat al Antiopei (n alte variante, acesta era Nycteu), care a fost iubit de Zeus, dnd natere lui Amphion i Zethos. Asopos a fost numit cel cu vrtejuri adnci de ctre poetul elegiac Asios, n a doua jumtate a secolului al VII-lea a. Ch. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.12.6; 3.43; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric,

56
4.72; Euripide, Antiope (fragmente); Homer, Iliada, 4.383; Odysseia, 11.260 265; Hyginus, Fabule, 7; 8; 52; Ovidiu, Metamorfoze, 6.110111; Nonnos, Dionysiacele, 16.243; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.5; 2.6; 9.3.3 9.17.3. Aspledon (gr. jAsplhdwvn) veche cetate a Minyenilor din Beoia. Tradiia legendar spune c a fost ntemeiat de Aspledon, fiul lui Poseidon i al nimfei Mideia sau al lui Orchomenos, fratele lui Clymenos i Amphidicos, sau fiul lui Presbon i Sterope. A fost prsit din cauza lipsei de ap. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 9.39; Stephanos din Bizan, s. v. jAsplhdwvn. Asteria (gr. jAsteriva, lat. Asteria/Asterie) insul, v. Ortygia, Delos. Asteria, zeia astrelor, fiica titanului Keos i a lui Phoibe, sora lui Leto, soia lui Perses sau Perseu i mama zeiei Hecate, a fost ndrgit de Zeus; pentru a scpa de urmrirea acestuia, ea s-a transformat ntr-o prepeli (gr. o[rtux), dar Zeus, sub nfiarea unui vultur, a prins-o; ea s-a aruncat n mare, devenind insula Asteria (insula czut din cer asemenea unei stele) sau Ortygia (insula prepelielor). La Nonnos din Panopolis apare varianta c de Asteria s-a ndrgostit Poseidon, nu Zeus. Dup ce a fost urmrit pretutindeni de gelozia Herei, Leto a ajuns pe o insul plutitoare i stearp, numit Asteria sau Ortygia, unde sub singurul copac de pe insul, un palmier, a ateptat s nasc timp de nou zile i nou nopi, pentru c Hera nu o lsa pe Eileithyia, zeia naterilor fericite, s plece de pe Olymp. Pn la urm, Hera s-a lsat nduplecat de darurile zeielor i a trimis-o pe Eileithyia la Leto. Artemis a vzut lumina zilei naintea fratelui su geamn Apollo, fr ca mama sa s simt durerile facerii, ea fiind deja n msur s moeasc naterea lui Apollo. Acesta a dat insulei numele Delos (gr. Dh`lo~ strlucitoare; vizibil, ridicat din adncul mrii). Asteria (Asteris la Homer) sau Dyscallion era o insuli ntre Kephallenia i Ithaca, la vest de Acarnania. SURSE: Apollodor, Biblioteca,, 1.2; 1.4; Hesiod, Theogonia, 414; Homer, Odysseia, 4.844847; Hyginus, Fabule, 53; Ovidiu, Metamorfoze, 6.108; Nonnos din Panopolis, Dionysiace 2.125; Strabon, Geografia, 1.3.18. Asterios (gr. Astevrio~) insul mic din dreptul oraului Milet, desprins din insula Lade. Aici a fost ngropat Asterios, fiul lui Anax, fiul Gaiei, Trupul lui avea aproape zece coi. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.35. Astypalaia (gr. Astupavlaia, lat. Astypalaea) una dintre insulele Ciclade; cetate n Elida. n timpul unei ntreceri la pugilat la olimpiad, Cleomede din Astypalaia l-a ucis pe Iccos din Epidauros. nvinuit de o purtare nedreapt, victoria nu i-a fost luat n considerare. Nebun de durere, el s-a ntors n oraul natal, a intrat ntr-o coal cu aizeci de copii i a rsturnat coloana care susinea acoperiul, care s-a prbuit peste copii. Cetenii l-au fugrit pe Cleomede, aruncnd cu pietre; el s-a refugiat n templul Athena, ascunzndu-se ntr-un cufr gol. Astypaleienii nu au reuit s deschid cufrul, iar cnd l-au spart nu l-au gsit pe Cleomede nuntru. Ei au trimis soli la Delphi i Pythia l-a numit pe Cleomede ultimul dintre eroi, care trebuia s fie cinstit prin jertfe. Locuitorii au dat ascultare oracolului, instituind de atunci un cult pentru Cleomede. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 6.9. Atena (gr. jAqh`nai, lat. Athenae) capitala Atticii. Athena era fiica lui Zeus i a lui Metis sfatul nelept, cea mai cultivat i mai inteligent dintre zeie. Gaia i Uranos i preziseser lui Zeus c ntr-o zi soia sa i va nate un

57
fiu care avea s devin regele zeilor i al oamenilor. De teama profeiei, Zeus a nghiit-o pe Metis, care atepta un copil, innd-o n pntece, pentru a avea parte de toate sfaturile nelepte. La naterea Athenei a asistat Hephaistos sau Prometheu, care a deschis cu o lovitur de secure easta zeului; astfel Athena s-a nscut din capul lui Zeus, ieind complet narmat i scond un strigt de lupt nspimnttor. Naterea s-a petrecut pe vrful unui munte, lng rul Triton. Disputa dintre Athena i Poseidon pentru stpnirea cetii Atena i a Atticii a nceput n vremea regelui Kecrops. Zeii au hotrt c oraul va aparine celui care avea s le ofere oamenilor cel mai preios dar. Poseidon a lovit pmntul cu tridentul, fcnd s nesc un izvor de ap srat i un cal; Athena a fcut s rsar pe Acropole un mslin. Kecrops a decretat superioritatea zeiei, care a devenit astfel protectoarea oraului Atena i a Atticii. Pe locul disputei celor doi zei a fost ridicat Erechtheionul, templu n stil ionic, n cinstea lui Erechtheu, considerat zeu al agriculturii. n faa edificiului era o fntn cu ap de mare, care, cnd sufla vntul dinspre sud, fcea un zgomot asemntor valurilor, iar pe o stnc era o imagine asemntoare unui trident acestea fuseser invocate de Poseidon ca mrturii ale dreptului su asupra oraului, n disputa cu Athena. Pe Acropole, ardea continuu, ziua i noaptea, lampa dedicat zeiei, lucrat de Callimachos; aceasta nu era umplut cu untdelemn dect o dat pe an i avea o fetil din in carpasian (singura varietate de in care ardea fr s se consume), iar fumul era mprtiat cu ajutorul unui palmier de bronz aezat deasupra lmpii, care ajungea pn la acoperi. Mslinul zeiei a ars cnd mezii au incendiat oraul Atena, dar n acea zi el a crescut ajungnd de doi coi. Kecrops a fost cel dinti care l-a numit pe Zeus Supremul i a nlocuit sacrificiile de vieti cu arderea pe altar a unor prjituri numite pelanoi. Butes, fiul lui Poseidon, al lui Erechtheu sau al lui Pandion, regele Atenei, i al Zeuxippei, fratele lui Erechtheu, al Philomelei i al Procnei. La moartea regelui Pandion, Erechtheu a devenit rege, iar Butes preot al Athenei i al lui Poseidon. Butes s-a cstorit cu o fiic a lui Erechtheu, Chtonia, ntemeind astfel stirpea familiei sacerdotale a Butazilor sau Eteobutazilor, din care proveneau preoii cultului Athenei Polias i al lui Poseidon Erechtheu, venerai din vechime pe Acropole. Aglauros era fiica lui Actaios, primul rege al Atenei, i soia lui Kecrops, cu care a avut un fiu, Erysichthon, i trei fiice: Aglauros, Herse i Pandrosos. Fiica acesteia din urm, Aglauros, a fost iubit de Ares, cu care a avut-o pe Alkippe. Cele trei fete au primit de la Athena un co pe care nu aveau voie s-l deschid; nuntru era nchis Erichthonios, fiul zeiei i al lui Hephaistos. Neputndu-i stpni curiozitatea, ele au deschis coul i au vzut copilul ncolcit de un arpe, sau, dup alte versiuni, un arpe, un copil cu extremiti serpentiforme. O cioar i-a povestit Athenei despre indiscreia celor trei fete; de groaz sau fiindc zeia le-a pedepsit, fcndu-le s-i piard minile, ele s-au aruncat de pe stncile Acropolei. n versiunea ovidian, Aglauros, dei era cea mai vinovat, fiindc le ndemnase la neascultare pe surorile ei, Herse i Pandrosos, nu a fost lovit de nebunie. Potrivit altei legende, Aglauros a fost transformat n piatr de Hermes, pentru c, fiind geloas pe sora sa Herse, de care zeul era ndrgostit, nu l-a lsat s ptrund n casa acesteia. La nceputul lunii Skirophorion aveau loc serbri misterice celebrate n cinstea Athenei: ntr-o ceremonie nocturn, dou fecioare (arephorele), care slujiser n templul Athenei de pe Acropole timp de un an, mbrcate n alb, porneau n pelerinaj. Ele mergeau n sanctuarul Aphroditei grdinilor, ducnd pe cap un co cu coninut necunoscut, coborau ntr-o

58
subteran unde lsau coul i luau altul, cu care ieeau din nou la suprafa; ceremonialul evoca faptele mitice ale lui Aglauros. Androgeu, fiul lui Minos i al Pasiphaei, i-a nvins toi adversarii la Jocurile Panathenee i de aceea a fost ucis, din porunca regelui Atenei, Egeu, care l-a trimis s nfrunte taurul de la Marathon. n versiunea menionat de Pausanias, acest taur care fcea stricciuni n inutul cretanilor i n preajma rului Tethris, fusese trimis la cretani de Poseidon, zeul venerat n mod deosebit de Minos, regele Cretei, stpnul mrilor greceti. Taurul a fost adus n Pelopones din Creta, aceasta fiind una dintre muncile lui Heracles, i a fost lsat liber pe cmpia din Argos, de unde a fugit prin istmul Corintului n Attica i n demul Marathonului. Aici taurul a omort pe toi ce care i ieeau n cale, printre care i pe Androgeu, fiul lui Minos. Minos, nevrnd s dea crezare nevinoviei atenienilor, a pornit pe mare mpotriva Atenei. Dup multe suferine, atenienii au ncheiat o nelegere potrivit creia urmau s trimit n Creta apte fecioare i apte tineri, ca s fie jertfii Minotaurului. Egeu, regele Atenei, tatl lui Theseu, creznd c acesta a fost omort de Minotaur, s-a azvrlit n marea numit de atunci Egee. Taurul de la Marathon a fost adus mai trziu pe Acropole de Theseu i jertfit zeiei, iar fapta lui Theseu a fost imortalizat prin ofranda demului din Marathon. Arne, o femeie din Atena, i-a trdat cetatea, ajutndu-l Minos, n lupta cu cretanii pentru supremaia pe mare. Zeii au transformat-o, drept pedeaps, n cucuvea. Pandion, regele Atenei, l-a chemat n ajutor pe tracul Tereu, fiul lui Ares, n timpul rzboiului cu Labdacos, regele Thebei. Ieind victorios, regele i-a dat de soie lui Tereu pe fiica sa, Procne, care i-a nscut un fiu, Itys. Dar Tereu s-a ndrgostit de Philomela, cealalt fiic a lui Pandion, a siluit-o i, pentru ca ea s nu poat spune ce s-a ntmplat, i-a tiat limba. Philomela a brodat pe o pnz povestea tragic i i-a dat-o surorii sale; ele au hotrt s se rzbune i Procne l-a ucis pe fiul su Itys, l-a fiert i i-a dat carnea la mas lui Tereu. Apoi cele dou surori au fugit n cetatea Daulis din Phokida, fiind urmrite de Tereu. Implornd ajutorul zeilor, Procne s-a preschimbat n privighetoare, Philomela n rndunic, iar Tereu n pupz. Buzyges, inventatorul jugului i mblnzitorul taurilor slbatici (cel ce njug boii), a fost legislator, introducnd interdicia de a omor boi sau tauri. El a adus adevratul Palladion la Atena; Palladionul i fusese ncredinat de Demophon, care l primise de la Diomede. Srbtorile Anthesteria, n cinstea lui Dionysos, aveau loc n zilele de 11 i 13 ale lunii Anthesterion (februarie-martie). n prima zi, avea loc deschiderea urcioarelor (pithoigia): mustul din toamna precedent, devenit vin, era adus ca ofrand n templul lui Dionysos Limnaios. n ziua a doua (choes a pocalelor), printr-o procesiune solemn, Dionysos ajungea n cetate i era celebrat nunta sa sacr cu soia arhontelui basileu, apoi avea loc o ntrecere de but vin nou. Ziua a treia (chytroi) era dedicat cultului morilor: erau venerai att morii, despre care se credea c rtceau prin cetate, ct i Hermes ca zeitate infernal. Pentru a ine departe sufletele morilor cu intenii rele, se ungeau uile caselor cu pcur. Aiora, srbtoare anual n cinstea lui Dionysos, a fost instituit n timpul Anthesteriilor, pentru a ispi uciderea lui Icarios i moartea fiicei acestuia Erigone. Icarios, un atenian, l-a primit cu mult ospitalitate pe Dionysos, care venise s le aduc n dar oamenilor via-de-vie i vinul. Dionysos s-a ndrgostit de Erigone, care a dat natere unui fiu, Staphylos. Zeul i-a lsat lui Icarios un burduf de vin, pe care s-l bea mpreun cu vecinii si; pstorii chemai de Icarios s-au mbtat i, cnd s-au trezit, creznd c au fost otrvii, l-au omort pe acesta

59
cu btele sau cu pietre i i-au abandonat cadavrul sub un copac. Cinele lui Icarios, Maira, i-a artat fiicei acestuia unde fusese aruncat trupul; cuprins de disperare, fata s-a spnzurat de acel copac. Atunci Dionysos a trimis asupra atenienilor o pedeaps cumplit: fetele din cetate se spnzurau, lovite de nebunie. Oracolul din Delphi a rspuns c trebuie rzbunat moartea lui Icarios i a fiicei acestuia. Atenienii i-au pedepsit pe criminali i au instituit n cinstea Erigonei o srbtoare, n cadrul creia se pregteau nite scrncioabe i fetele erau agate n copaci. Mai trziu, ele au fost nlocuite cu nite discuri pe care erau pictate fee omeneti. Acest ceremonial a stat la baza ritului Oscilla, practicat n Italia la jocurile numite Liberalia, nchinate lui Liber Pater, corespondentul roman al lui Dionysos. Erigone a fost transformat n constelaia Fecioarei. Aletes (Rtcitorul), fiul lui Hippotes i strnepotul lui Heracles, descendent, prin mama sa, din Iolaos, nepotul lui Ahile, a ajuns rege al Corintului, alungndu-i pe urmaii lui Sisif. Apoi a vrut s atace Atena, iar oracolul i-a spus c va fi victorios dac regele Atenei avea s rmn n via. Codros, descendent al lui Neleu, a aflat, de la un locuitor din Delphi, Cleomantis, despre acest oracol, i a hotrt s se sacrifice pentru a scpa cetatea de primejdie; mbrcat n ceretor, el a ieit din Atena, a provocat o ceart cu doi dumani i a fost omort. Atenienii au cerut peloponesienilor trupul regelui, pentru a-l ngropa. Acetia au neles c soarta rzboiului ar fi fost n defavoarea lor i s-au retras n inutul lor. Srbtoarea Athenaia, instituit de Erichthonios, a devenit Panathenaia, pe vremea lui Theseu, cnd acesta i-a strns pe toi atenienii ntr-un singur ora. Marile Panathenee se organizau din patru n patru ani, iar Micile Panathenee n fiecare an. Procesiunea Panatheneelor a fost nfiat pe friza Parthenonului. Srbtorile Boedromia aveau loc iniial n cinstea lui Apollo (Boedromios) n a asea zi a lunii Boedromion (septembrie - octombrie), apoi se celebra victoria lui Theseu asupra Amazoanelor i, mai trziu, victoria de la Marathon din 490 a. Ch. Cu prilejul srbtorilor Pyanepsia, un copil mergea cntnd din cas n cas, purtnd o ramur de mslin mpodobit cu franjuri de ln colorat i cu diferite fructe. Cultul Uraniei s-a rspndit de la asyrieni la ciprioii din Paphos i fenicienii din Ascalon, de aici la locuitorii Kytherei. La Atena cultul a fost instituit de Egeu, care a atribuit mniei zeiei nefericirea surorilor sale Procne i Philomela i faptul c nu a avut copii. Atenienii aveau i un demos numit al athmoneilor, care spunea c Porphyrion, care a domnit naintea lui Actaios, a nlat templul Uraniei. Statuia zeiei, din marmur de Paros, a fost lucrat de Phidias. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.14.2; 3.14.6; 3.14.7; Elian, Istoria pestri. 7.28; Hyginus, Fabule, 130; 166; Poeme astronomice 2.4; 2.13; Ovidiu, Faste, 2.629630, 2.855; Metamorfoze, 2.548 568; 2.710835; 6.424-676; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.14; 1.19 ; 1.20; 1.22; 1.26; 3.6; 1.27; 7.11; 7.20; 8.2; 10.1; 10.6 ; 10.10; 10.11; 10.15, 10.17, 10.28 ; Pliniu, Istoria natural, 7.57; Plutarh, Viaa lui Theseu, 22; Servius, Comentarii la Vergiliu, Georgice, 1.19, 2.389; Statius, Thebaida, 11.644647; Strabon, Geografia, 1.2.3. Atlantida (gr. jAtlantiv~, lat. Atlantis) insul fabuloas, cu localizare neclar. Cea mai rspndit prere situa Atlantida la apus de Coloanele lui Hercule, n Ocean, n dreptul muntelui Atlas (Platon). Alte identificri: trmul mitic al zeului Ianus; insula Santorini (Thera), scufundat parial n urma unei erupii vulcanice, v. vestigiile din perioada minoic. Era un loc mitic, ca i grdina Eden sau Insulele Fericiilor. Platon a redat legenda Atlantidei aa

60
cum a fost auzit de neleptul atenian Solon de la preoii din Egipt. Insula era mai mare dect Libya i Asia la un loc, era foarte bogat i frumoas, cu ceti numeroase. Armatele din Atlantida au invadat Africa i Europa, dar atenienii i aliaii lor au opus rezisten cu 9000 ani nainte de epoca clasic, alungndu-i; dup aceasta a nceput declinul insulei, locuitorii au devenit nelegiuii, fiind pedepsii de zei, care au scufundat insula ntr-o zi i o noapte. Cnd zeii i-au mprit pmntul, Atlantida, insula cu bogate zcminte minerale (aur, cupru, fier i mai ales orichalc, un metal strlucitor ca focul) a revenit lui Poseidon. Pe un munte din centrul insulei tria Clito, fiica lui Euenor i a Leukippei, care i-a inspirat lui Poseidon o mare iubire; zeul a nconjurat casa fetei cu ziduri nalte i cu anuri cu ap i a rmas mult timp acolo mpreun cu ea. Clito i-a druit de cinci ori cte doi gemeni; celui mai mare, Atlas, Poseidon i-a acordat autoritate asupra celorlali i, mprind insula n zece pri, i-a dat acestuia n stpnire zona muntoas din centrul insulei. Sub domnia fiilor i a urmailor lui Clito, insula a ajuns nfloritoare, iar cei zece regi se adunau n fiecare an pentru o ceremonie special: avea loc o vntoare ritual a unui taur, se mprteau cu sngele animalului, apoi se adunau pe ntuneric, lng cenua focurilor de sacrificiu, i ineau o judecat, fiind nvemntai n robe de culoare albastru-nchis. Atlanii i Atlantida au disprut nghiii de apele Oceanului, n urma unui cutremur. Dup Diodor din Sicilia, Atlanii erau vecini cu libyenii i au fost atacai de Amazoanele care triau n partea de apus a Libyei, pe insula Hesperia de pe lacul Tritonis. Atlanii credeau c Atlantida este leagnul zeilor. SURSE: Diodor din Sicilia, 3.525; Herodot, Istorii, 4.184; Hesiod, Theogonia, 938; Platon, Timaios, 24a, Critias 108e; Pliniu, Istoria natural, 6.199; Strabon, Geografia, 2.102; 13.598. Atlas (gr. [Atla~, lat. Atlas/Atlans) munte n Mauritania. Atlas cel neobosit, cel foarte rbdtor, fiul lui Iapet i al Clymenei, fratele lui Prometheu i al lui Epimetheu, s-a rsculat mpreun cu ceilali Titani mpotriva lui Zeus. Dup nfrngere, a fost condamnat s in bolta cerului pe umeri. Heracles, plecat n cutarea merelor de aur din Grdina Hesperidelor, l-a eliberat pe Prometheu, care drept rsplat i-a spus c nu trebuie s ia el nsui merele, ci s-l pun pe Atlas s le culeag. Ajungnd la Gigantul Atlas, Heracles s-a oferit s in el Cerul, ct timp Atlas aducea trei mere din grdina Hesperidelor, aflat n apropiere. Atlas a acceptat, dar la ntoarcere a refuzat s-i ia napoi povara, fiind hotrt s plece el nsui la Eurystheu. Heracles s-a prefcut c e de acord, dar i-a cerut s in pentru o clip Cerul, pn avea s-i pun cte o pern pe umeri. Cnd Atlas a preluat povara Cerului, Heracles a luat repede merele de aur i a fugit. Dup alt versiune, Heracles l-a ucis sau l-a adormit pe dragonul din grdin i a luat el nsui merele de aur. Hesperidele, de disperare, s-au transformat n copaci (un ulm, un plop i salcie), iar dragonul a devenit constelaia arpelui. Dup ce a omort Meduza, Perseu a ajuns n inutul stpnit de Atlas i i-a cerut gzduire, dar acesta l-a refuzat, temndu-se de o profeie potrivit creia grdina Hesperidelor avea s fie jefuit de un fiu al lui Zeus; atunci Perseu i-a artat capul Medusei i astfel l-a mpietrit, preschimbndu-l n munte. SURSE: Apollonios din Rhodos, Argonauticele; Cicero, Tusculane, 5.8; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric; Eschil, Prometheu nlnuit; Herodot, Istorii, 4.184; Hesiod, Theogonia, 509; Homer, Odysseia 1.53; Ovidiu, Metamorfoze, 4.628662; Pliniu, Istoria natural, 5.11; Vergiliu, Eneida, 4.246251, 8.137. Atrax (gr. Atrax, lat. Atrax) ru n Etolia, afluent al Peneului, i cetate n Thessalia, aflat la zece mile de Larissa.

61
Ambele au fost numite dup Atrax, fiul lui Peneu i al Burei, tatl lui Keneu i al Hippodamiei (desemnai prin patronimicul Atracizi). SURSE: Ovidiu, Metamorfoze, 209; Statius, Thebaida, 1.106; Valerius Flaccus, Argonautice, 1.141. Attica (gr. jAttikhv, lat. Attica/Attice) regiune din partea rsritean a Greciei continentale, a crei capital este Atena. Se povestea c Atthis, fiica regelui Atticii, Cranaos, a murit de tnr i tatl ei a numit regiunea Atenei Attica, n amintirea ei. Attica s-a numit n vechime Acte, nume care, iniial, desemna coasta Atticii de la sud de Pireu, apoi, ncepnd de la Euripide, ntreaga regiune. Apoi Kecrops, primul rege al Atticii, a dat numele su inutului, care a devenit Kecropeia. Kecrops avea partea superioar a trupului de om, iar partea inferioar de arpe, fapt ce arta c era fiul Gaiei (Glia); a luat-o de soie pe Aglauros, fiica lui Actaios (dup unele tradiii, acesta era primul rege al Atticii), cu care a avut un fiu, Erysichthon, i trei fiice: Aglauros, Herse i Pandrosos. Kecrops i-a nvat pe oameni s construiasc ceti i s-i ngroape morii; dup unele tradiii, a inventat scrierea i a fcut primele recensminte. n ntrecerea dintre Athena i Poseidon pentru stpnirea Atticii i a cetii Atena, regele Kecrops a hotrt c darul zeiei Athena, mslinul, era mai bun pentru oameni dect al lui Poseidon, care fcuse s nesc din pmnt un izvor de ap srat. Athena, ca protectoare a Atticii i a oraului Atena, i-a nvat pe oameni s cultive mslini i s obin uleiul de msline. Syiron era un tlhar care prda pe drumurile Atticii: i oprea pe trectori, i obliga s-l spele pe picioare i apoi i arunca n mare, ca hran pentru o broasc estoas uria i antropofag. A fost ucis de Theseu. Demeter, n cutarea fiicei sale, s-a oprit la casa Mismei, o femeie din Attica. Copilul acesteia, Ascalabos, a rs de ea, vznd-o cum nghiea cu sete un amestec de ap, fin i ment. Mnioas, zeia a vrsat peste el restul de butur, transformndu-l ntr-o oprl. SURSE: Antoninus Liberales, Transformri, 24; Aulus Gellius, Nopile attice, 14.6.4; Ovidiu, Metamorfoze, 5.446; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.2; 1.19; 1.26; 1.32; 1.35; 1.36; 5.25; 6.19; 10.32; 10.37; Pliniu, Istoria natural, 4.23 (v. Aktaia). Aulis (gr. Aujliv~, lat. Aulis) port n Beoia, astzi Avlida. Aici, conform legendei, s-au reunit armata i flota greac pentru a porni mpotriva Troiei. Fiind muli pretendeni la mna Elenei, Tindaros, sftuit de Odysseu, i-a convins pe toi s jure c vor respecta decizia Elenei i c, dac pretendentul ales era atacat, ei erau obligai s-i vin n ajutor. Cnd Paris a rpit-o pe Elena, Menelaos i-a cerut ajutorul lui Agamemnon, care a adunat cpeteniile care juraser c l vor sprijini; armata l-a ales conductor pe Agamemnon. Ei s-au adunat la Aulis. n Iliada, se vorbete despre un semn favorabil trimis de Zeus: dup un sacrificiu nchinat lui Apollo, un arpe a srit de lng altar spre un copac i a nghiit opt pui de vrabie i pe mama lor, apoi s-a prefcut n piatr, ceea ce nsemna, dup Calchas, zece ani de rzboi; pe scutul lui Menelaos era nfiat acest arpe ivit ca un semn divin la Aulis. Eschil pomenete de o iepuroaic sfiat de doi vulturi, semn pe care Calchas l-a interpretat n sensul c Troia avea s piar, dar c Artemis era ostil grecilor. Flota a rmas n Aulis, n lipsa vnturilor favorabile, iar Calchas a spus c acel calm neobinuit este pedeapsa zeiei Artemis; tradiia men-ioneaz mai multe cauze ale mniei zeiei: fie c Agamemnon, ucignd o cprioar sau un cerb, s-a ludat c Artemis nu ar fi fcut-o mai bine, fie c Atreu nu a jertfit mielul de aur n cinstea zeiei, fie, n varianta cea mai rspndit, Agamemnon fgduise zeiei s sacrifice cea mai frumoas fptur n anul n care se nscuse Iphigenia, dar

62
nu i jertfise fiica. n alte versiuni, Artemis, pe lng oprirea vnturilor, a declanat, drept pedeaps, i o epidemie de cium. Pentru a o mbuna pe zei, Agamemnon a fost gata s-o sacrifice pe fiica sa, Iphigenia, pe care a chemat-o la Aulis sub pretextul logodnei acesteia cu Ahile, pentru a ndeprta bnuielile mamei ei, Clythemnestra. Cnd era pregtit pentru sacrificiu pe altarul zeiei, aceasta, mbunat, a nlocuit-o pe Iphigenia cu o cprioar. Vnturile au nceput s bat i flota a putut pleca spre Troia. n tradiia posthomeric, n Cntecele Kyprice, se povestea c grecii, necunoscnd drumul spre Troia, au ajuns n Mysia i, dup mai multe lupte, corbiile lor au fost mprtiate de o furtun; atunci s-a ntors fiecare n ara lui, i abia dup opt ani, grecii s-au adunat din nou n Argos, de unde au pornit spre Troia. SURSE: Athenaios, Banchetul nelepilor, 13.603; Eschil, Agamemnon; Euripide, Ifigenia n Aulis; Homer, Iliada, 9.142; Hyginus, Fabule, 88; Ovidiu, Metamorfoze, XII, 1-123; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.35; 3.9; 8.28; 9.10; 10.26; Propertius, Elegii, 3.7.31. Ausonia (gr. Aujsoniva, lat. Ausonia) vechiul nume al unei pri a Italiei i, de aici, poetic, al ntregii peninsule Italice. Ausonii erau o populaie din Italia central-meridional; strmoul lor primordial era Auson (lat. Ausonius), fiul lui Ulise i al lui Circe sau, n alt versiune, al nimfei Calypso; era fratele lui Latinus i tatl lui Liparos. SURSE: Ovidiu, Faste, 4.290; Vergiliu, Eneida, 10.54. Aventin (Aventinus mons, Aventinum, collis Aventina) una dintre cele apte coline ale Romei, la sud de Palatin i la sud-vest de Mons Caelius. Cnd Romulus i Remus au vrut s ntemeieze o cetate pe locul unde au fost salvai, au fost sftuii de bunicul lor, Numitor, s consulte prin auspicii cine va alege poziia i numele aezrii. Fiecare s-a aezat pe o colin Romulus pe cea Palatin, Remus pe cea Aventin. Remus a vzut cel dinti ase psri, apoi lui Romulus i s-au artat dousprezece. Numele colinei Aventine este legat de cele ase psri (lat. aves) pe care le-a vzut Remus, n timpul ntrecerii cu Romulus. Cnd Romulus a nceput s traseze incinta cetii, marcnd-o printr-o brazd tras de un plug cu doi boi, Remus i-a luat n rs fratele, ptrunznd dintr-un salt n perimetrul sacru. Atunci Romulus l-a strpuns cu sabia pe Remus, care a fost nmormntat pe Aventin, n locul numit de atunci Remoria. Pn n anul 49 p. Ch. Aventinul a rmas n afara pomerium-ului (incinta sacr a Romei); n amintirea morii lui Remus se celebra srbtoarea funerar numit Lemuria. Cacus, care locuia ntr-o peter pe vrful colinei, a furat doi dintre boii pe care Heracles i luase de la Geryon i pe care i ducea la Eurystheu i i-a ascuns n peter, punnd o stnc la intrare. Heracles a auzit boii mugind, i-a eliberat i s-a luptat cu Cacus, ucigndu-l. Pe Aventin s-a retras plebea roman n timpul conflictelor cu patricienii. SURSE: Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 1.3.67; Macrobius, Saturnalii, 1.12.27; Ovidiu, Faste, 1.543584; Plutarh, Probleme romane, 20. Avern (lat. Avernus) lac n Campania, ntre Cumae i Pozzuoli. Lacul era situat n craterul unui vulcan stins i era nconjurat de o pdure consacrat Hecatei. Din apele lacului se ridicau aburi care ucideau psrile n zbor (de aici i numele: gr. a + o[rni~ pasre > Aornos > Avernus). n apropierea lacului se afla petera Sibyllei din Cumae, una dintre cile ctr e lumea de dincolo, prin care Eneas a cobort n lumea morilor. SURSE: Vergiliu, Eneida, 3.442; 6.125 132; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 24.12.4. Azania (gr. jAzaniva) inut n Arcadia Arcas a luat de soie pe nimfa Erato i a avut cu ea trei fii: pe Azan, pe Apheidas i pe Elatos. Cnd acetia au

63
crescut, Arcas a mprit regatul n trei. inutul Azania i-a luat numele de la Azan i de aici au plecat cei ce locuiesc n n jurul peterii Steunos din Phrygia i a rului Pengalas. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.4, 10.32.

B
Babylon (gr. Babulwvn, lat. Babylon,
-onis) cetatea, descris de Herodot. Conform legendei, a fost ntemeiat de Belos, fiul lui Poseidon i al Libyei (sau Eurynomei), fratele geamn al lui Agenori tatl lui Aigyptos i Danaos. Oraul construit de regina Semiramis, cu vestitele sale grdini suspendate, a fost descris de Diodor din Sicilia, n cartea a II-a a Bibliotecii istorice Pausanias menioneaz pe Sibylla din Babylon, Sabbe, care era de origine ebraic, fiica lui Berosos i a Erymanthei. Cleinis, un locuitor din Babylon, care obinuia s l nsoeasc pe Apollo n inutul Hyperboreenilor, vznd c acolo n cinstea zeului se jertfeau mgari, a vrut s imite acest sacrificiu i n Babylon, dar Apollo i-a interzis aceasta. Doi dintre fiii lui Cleinis au nclcat interdicia i s-au apropiat cu un mgar de altar. Zeul a fcut ca animalul s turbeze, sfiindu-i pe toi cei din familie. Apoi zeii s-au ndurat i i-au prefcut n psri: soia lui Cleinis, Harpe i un fiu, Harpasos, s-au transformat n oimi, Cleinis n vultur, fiul Lykios n corb i Ortygios n piigoi, iar fiica Artemiche n cintez sau ciocrlie. Lui Seuechoros, rege legendar al Babylonului, i s-a prezis c va fi detronat de nepotul su. El a nchis-o pe fiica sa ntr-un turn, dar ea a dat acolo natere unui prunc. Temndu-se s nu fie pedepsii, paznicii au aruncat copilul din turn, dar un vultur l-a prins din zbor i l-a dus ntr-o grdin, unde paznicul acesteia l-a crescut, dndu-i numele Gilgamos. Gilgamos / Gilgamesh a domnit mai trziu n Babylon. n versiunea ovidian, Pyramus i iubita sa, Thisbe, doi tineri din Babylon, au fost eroii unei poveti de dragoste celebre. Neputndu-se cstori din cauza oprelitii prinior, cei doi se ntlneau pe furi, vorbind printr-o mic sprtur a zidului dintre casele lor. ntr-o noapte urmau s se ntlneasc n afara cetii, lng mormntul regelui Ninos, sub un dud cu fructe albe de lng un izvor; Thisbe a ajuns acolo prima, dar s-a speriat de o leoaic venit s bea ap, al crei bot era plin de snge, i a fugit, pierzndu-i vlul. Leoaica a plecat, dup ce a sfiat vlul, ptndu-l de snge. Pyramus a gsit vlul i, creznd c Thisbe a fost omort de o fiar, de disperare s-a strpuns cu sabia. Thisbe, ntorcndu-se la locul ntlnirii, l-a gsit mort i s-a sinucis. n amintirea celor doi ndrgostii, fructele dudului au devenit negre, ca sngele lor, iar cenua trupurilor le-a fost aezat ntr-o singur urn. SURSE: Antoninus Liberalis, Metamorfoze, 20; Elian, Despre natura animalelor, Herodot, Istorii, 1.178187; Hyginus, Fabule, 242; 243; Ovidiu, Metamorfoze, 4.52166; Pausanias, Descrierea Greciei, 10.12; 12.21; Servius, Comentarii la Vergilius, Bucolice, 6.22.

Bactra (gr. Bavktra, lat. Bactra)


cetate n Persia, capitala Bactrianei, singura regiune care a rezistat cuceririi regelui asirienilor, Ninos. Cnd oastea asirian a ptruns n Bactriana, regele Oxyartes i-a adunat armata i a reuit s reziste, urmrindu-i pe dumani pn n regiunea muntoas. Apoi, ns, au fost copleii de numrul nvlitorilor, care au cucerit toate cetile, cu excepia capitalei Bactra, care avea ntrituri puternice. Asediul prelungindu-se, Onnes, sfetnicul de

ncredere al regelui, a vrut s-i ntlneasc soia, pe Semiramida. Ea, mbrcat ntr-un vemnt care o pzea de aria soarelui i care nu lsa s se vad dac e femeie sau brbat, a ajuns n cmpia din preajma Bactrei, unde se duceau cele mai multe lupte. Semiramida, nsoit de nite ostai care se crau uor pe stnci, a ptruns n cetate prin partea nalt a oraului, mai puin aprat. Astfel Bactra a fost cucerit, iar regele Ninos, copleit de frumuseea i vitejia Semiramidei, a cerut-o de la Onnes, cu fgduieli i apoi cu ameninri; Onnes s-a opus, dar, cuprins de fric i dezndejde, s-a spnzurat, iar Semiramida a ajuns regin. Dup unele tradiii, Bactriana ar fi fost patria lui Memnon, fiul zeiei Eos i al lui Tithoos, fiul lui Laomedon i fratele lui Priam. Alte versiuni menioneaz Syria sau Theba din Egipt. Memnon a pierit la Troia, n lupt cu Ahile, dar a devenit nemuritor prin intervenia mamei sale, trupul lui fiind dus de Eos n Etiopia sau pe rmul Hellespontului. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 2.6.

Baios (gr. Bai`o~) munte n insula


Kephallenia. Dei Baios, eroul eponim, nu apare n Odysseia, tradiia l consemneaz ca fiind crmaciul corbiei lui Ulise. A murit n timpul cltoriei n Italia; a dat i numele cetii Baiae din Campania. SURSE: Strabon, Geografia, 1.2.18.

Balyra (gr. Balra) ru n Pelopones,


azi Pamisos. Rul a primit acest nume pentru c n apele sale i-a aruncat Thamyris lira, dup ce i-a pierdut vederea i glasul. Thamyris era fiul lui Philamon i al nimfei Argiope (n alte versiuni, fiul lui Aithlios i al uneia dintre muze Erato sau Melpomene). Argiope a locuit la nceput pe muntele Parnas; cnd a rmas nsrcinat, Philamon nu a vrut s-o ia de soie i atunci ea s-a refugiat n ara odrysilor, n Tracia. Thamyris era deosebit de talentat la muzic, fiind considerat inventatorul modului doric; a studiat muzica i poezia cu vestitul Linos. n versiunea homeric, Thamyris a ndrznit s rivalizeze cu muzele i a fost pedepsit cu orbirea i pierderea darului zeiesc al cntului la lir i vocal. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 4.33.3; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 3.67; Homer, Iliada, 2.594600; Pausanias, Descrierea Greciei, 4.33; Platon, Ion, 533 b; Pliniu, Istoria natural, 7.207; Plutarh, Despre muzic, 3.1152.

Bady (gr. Baduv) loc i izvor al crui


nume nsemna, n dialectul din Elida, plcut. Heracles, urmrit de Eurytos i Cteatos (numii i Molionizii, fiii lui Poseidon i ai lui Molione), nepoii de frate ai lui Augias, a fugit fr s se opreasc pn la Buprasion, unde s-a oprit s se odihneasc i a but ap din izvorul pe care l-a numit Bady. Dup ce Heracles a pustiit Elida, omorndu-i pe brbaii n stare s poarte arme, femeile eleene au implorat ajutorul Athenei, s rmn nsrcinate de ndat ce se mpreunau cu brbaii. Locului unde s-a petrecut aceasta i rului care curgea n apropiere i-au dat numele de bady plcut. Femeile au nlat un templu nchinat Athenei, dndu-i epitetul de mam. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 5.3; Platon, Phaidon 89 c.

Baphyras (gr. Bafuvra~) ru n


Beoia; denumire a cursului inferior al rului Helicon, care dispare sub pmnt i dup 22 de stadii reapare la suprafa sub numele Baphyras, fiind navigabil pn la vrsarea n mare. Locuitorii din Dion povesteau c odinioar rul curgea la suprafa, dar femeile care l-au ucis pe Orpheu au vrut s se spele de snge n apele acestuia i atunci rul a disprut, pentru a nu fi prta la purificarea dup omor. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 9.30.

Bargylia (gr. Barguvlia) cetate n


Caria, aflat n peninsula Bodrun, pe

rmul sudic al mrii, i vestit pentru exploatarea srii. Numele carian era Andanos, cel local Varvil, iar cel actual Boazii. Dup legend, cetatea a fost ntemeiat de Bellerophon n amintirea tovarului su, Bargylos, care a fost ucis de calul naripat Pegas. SURSE: Strabon, Geografia, 8.6.21.

Basilis (gr. Basiliv~) aezare n


Arcadia, la est de localitatea actual Kyparissia. Conform legendei, a fost ntemeiat de Kypselos, fiul lui Aipytos, regele Arcadiei. Pentru a evita conflictul cu Heraclizii care atacaser Peloponesul i a-i pstra domnia, Kypselos a dat-o de soie pe fiica sa Merope lui Cresphontes, unul dintre urmaii lui Heracles. n Basilis se aflau un templu i un altar al zeiei Demeter Eleusinia i se organizau ntreceri pentru proclamarea celor mai frumoase femei. Herodike, soia lui Kypselos, a fost cea dinti care a ctigat premiul. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 4.3, 8.5, 8.13, 8.29.

i omora. La sosirea Argonauilor, Pollux a acceptat provocarea i l-a nvins, apoi l-a pus s fgduiasc solemn c i va lsa n pace pe strinii care treceau prin inut. Dup alte tradiii, ntre argonaui i bebryki a izbucnit o lupt nverunat, care s-a sfrit cu victoria argonauilor. Heracles, ntorcndu-se din inutul Amazoanelor, l-a ajutat pe Lycos, regele mariandinilor din vestul Asiei Mici, aflat n rzboi cu bebrykii, l-a ucis pe fratele lui Amycos, Mygdon, i i-a dat lui Lycos o parte din regatul bebrykilor. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.9.23, 2.5.9; Apollonios din Rhodos, Argonaticele, 2.129, 2.720 i urm.; Hyginus, Fabule, 14, 18; Theocrit, Idile, XXII, 27134; Valerius Flaccus, Argonautice, 4.733, 5.502; Vergiliu, Eneida, 5.373375.

Beoia (gr. Boiwtiva, lat. Boeotia)


regiune n Grecia central, cu capitala la Theba. Numele regiunii provine de la Boiotos, fiul lui Itonos (descendent al lui Deucalion i al Pyrrhei) i al nimfei Melanippe. Hermes Criophoros (purttor de berbec) a nconjurat zidurile unei ceti beoiene unde izbucnise o epidemie de aft epizootic i a salvat astfel animalele. n versiunea beoian a legendei Atalantei, aceasta era fiica lui Schoineu (omul din stufri, mlatinile fiind consacrate zeiei Artemis), unul dintre fiii lui Athamas i ai soiei sale Themisto i eponimul cetii beoiene Schoinos. Atalanta nu voia s se cstoreasc i, pentru a-i alunga pretendenii, a spus c l va accepta pe cel care o va nvinge n alergare, cei nvini urmnd s fie ucii. Hippomene (sau, n varianta arcadian, Milanion) a fost cel care a ctigat ntrecerea, aruncnd n calea Atalantei merele de aur druite de Aphrodita, pe care ea s-a oprit s le adune. Ogygos domnise n vechime peste Beoia, fiind fie fiul eroului eponim Boiotos, fie al lui Poseidon i al Alystrei. El a domnit peste primii locuitori ai regiunii, numii ectenieni, nainte de potopul lui Deucalion. Se spunea c n timpul domniei lui a avut loc un prim

Bathos (gr. Bavqo~) localitate n


apropiere de ruinele oraului Trapezunt. Aici se celebrau o dat la trei ani misterele Marilor Zeie i exista o fntn numit Olympias, care seca o dat la doi ani i din preajma creia ieea foc din pmnt. Arcadienii susineau c la Bathos, i nu la Pallene n Tracia, a avut loc lupta dintre Gigani i zei i aduceau sacrificii fulgerelor, trsnetelor i furtunilor. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.29.

Bebrykia (gr. Bebrukiva, lat. Bebrycia)


regiune din Asia Mic, numit mai trziu Bithynia, locuit de bebryki, populaie de origine tracic. Regele bebrykilor, gigantul Amycos, numit i Bebryx, fiul lui Poseidon Genethlios (Zmislitorul) i al oceanidei Melia, era un pugilist renumit, care i provoca pe strini la ntrecere n lupta cu cestul (lat. caestus curele cu inte de plumb sau de fier, cu care se nfurau minile la lupta cu pumnul), i nvingea i apoi

potop, care a acoperit Beoia. A avut mai multe fiice, care au dat numele mai multor aezri din zona Thebei : Alalcomenia, Aulis i Telxinoia. O tradiie l considera tatl lui Cadmos i al lui Phoinix. Agamede, Trophonios i Kerkyon erau trei arhiteci talentai, care au ridicat multe edificii n Grecia arhaic: camera nupial a Alcmenei la Theba, templul lui Apollo din Delphi, templul lui Poseidon din Arcadia. Agamede i Trophonios au construit un edificiu pentru pstrarea tezaurului lui Hyprieu, regele cetii Hypria din Beoia. Ei au aezat o piatr n aa fel nct s o poat scoate uor, ca s ptrund la tezaur. Regele a descoperit furturile i i-a cerut ajutorul lui Dedal, care a construit o capcan n care s-a prins Agamede. Pentru a nu fi demascat de acesta, Trophonios i-a tiat capul complicelui su, dar pmntul s-a deschis i l-a nghiit. n dumbrava din Lebadeia existau o groap i o stel cu numele lui Agamede i oracolul lui Trophonios, unde i se aduceau ofrande i era invocat i Agamede. Dup ali autori, regele se numea Augias din Elis. Kerkyon, care luase i el parte la furt, a fugit mpreun cu Trophonios pn la Orchomenos, fiind urmrii de Dedal i Augias; apoi el s-a refugiat la Atena, iar Trophonios la Lebadeia (v. Hypria). Telphusa era nimfa unui izvor din Beoia, dintre Haliartos i Alalcomenes, care curgea la baza unei faleze. ntorcndu-se de la Hyperboreeni, Apollo a vrut s-i fac acolo sanctuarul, dar nimfa, temndu-se s nu-i piard din prestigiu, l-a sftuit s se duc la Delphi. Zeul s-a dus acolo, dar a trebuit s nfrunte arpele Python. Apoi i-a dat seama de vicleugul nimfei, s-a ntors la ea i, drept pedeaps, a ascuns izvorul sub falez i i-a ridicat un altar. Tychios a fost un meteugar beoian renumit, care a furit scutul lui Aiax, din apte piei acoperite cu aram. Beoia este locul miturilor referitoare la Adrastos, Amphiaraos, Amphion, Oedip, Antigona, Eteocles i Polyneikes, Cadmos, Ciclul teban. C U L T E I L O C U R I D E

C U L T:

muzele de pe muntele Helicon, Charitele de la Orchomenos, Cabirii din sanctuarul Cabirion din Theba, sanctuarul lui Eros de la Thespiai, sanctuarul lui Trophonios din Lebadeia, cultul lui Hector, Cheroneia cultul sceptrului lui Agamemnon. DIVINITI VENERATE CU EPITETE DIFERITE: Athena Onca, Apollo Spodios al cenuii. SRBTORI: Dedala la Plataia hierogamie Zeus i Hera. S U R S E: Apollodor, Biblioteca, 3.9.2 ; Hesiod, fragm. 20, 21; Homer, Iliada, 219223; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.38; 9.1, 10.4; Theocrit, Idile, III, 4042.

Bianna (lat. Bianna) cetate, azi


Vienne, Frana. Bianna, o tnr cretan din Biannos (astzi Viannos), i-a prsit patria din cauza foametei i a ajuns n Gallia, urcnd n susul Rhonului; n timpul unui dans, a fost nghiit de pmntul care s-a deschis sub picioarele ei, iar tovarii fetei au dat locului numele ei. SURSE: Stephanos din Bizan, Despre orae i popoare (ed. Gronovius), p. 166-167.

Bias (gr. Biva~) ru ntre actuala


Belika i Rizomylon. A fost numit astfel dup Bias, fiul lui Amythaon i fratele lui Melampus, Tatl lor era regele Messeniei, prezictor vestit, menionat n Odysseia (11.259). SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 4.34.

Bistonia (gr. Bistoniva, lat. Bistonia)


alt nume al Traciei. Bistonii erau o populaie din Tracia, puternic legat de cultul lui Dionysos: bacantele trace se numeau Bistonides, Orpheu era Bistonius vates etc. SURSE: Herodot, Istorii, 7.110; Horaiu, Ode, 2.19.20; Ovidiu, Epistule din Pont, 2.9.54; Pliniu, Istoria natural, 4.42.

Bithynia (gr. Biquniva, lat. Bithynia)


inut n Asia Mic. Idmon, fiul lui Apollo i al Kyrenei, a fost nvat de zeu s prezic viitorul observnd zborul psrilor sau mruntaiele victimelor. Cnd Argonauii au adus jertfele cuvenite nainte de a pleca n cutarea

lnii de aur, Idmon a prezis c va pieri pe drum; aceasta s-a petrecut n Bithynia, n timpul popasului argonauilor la mariandynii condui de Lycos: a fost rnit mortal de un mistre uria dintr-o mlatin. Peleu i Idas au izgonit i au strpuns mistreul, dar Idmon nu a mai putut fi salvat. El a fost jelit timp de trei zile, apoi nmormntat, n prezena regelui Lycos: au fost jertfite multe mioare deasupra gropii lui i a fost nlat un gorgan, pe care s-a sdit un mslin slbatic cu trunchiul n form de catarg de corabie. Apollo le-a cerut locuitorilor s ntemeieze o aezare al crei protector s fie Idmon, dar ei l-au venerat acolo pe Agamestor, un erou din Heracleia. Alturi de Idmon a fost nmormntat i crmaciul Tiphys, fiul lui Agnias, rpus pe neateptate de o boal. SURSE: Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 2.815875.

i Side; dintre acestea, dou fuseser ntemeiate de Eneas, fiul Aphroditei, cnd a plecat din Troia i a ajuns purtat de vnt n golful Boiaticos, oraul Etis fiind numit dup fiica lui Eneas Etias, iar Side - dup numele fiicei lui Danaos, Side. Cnd locuitorii din cele trei orae au fost silii s plece, au cutat un loc pentru o nou aezare. Un oracol le-a spus c Aphrodita (la Pausanias apare n mod eronat Artemis) le va indica locul potrivit. Cnd au debarcat, li s-a artat un iepure, care s-a ascuns ntr-o tuf de mirt; interpretnd aceasta ca pe un semn, cci iepurele i mirtul sunt consacrate zeiei, au ntemeiat acolo oraul. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.27, 3.21, 3.22.

Boline (gr. Bolivnh) ora din Achaia,


aflat pe rul Bolinaios, lng vechea cetate Argyra i Capul Drepanon. Bolina era o fecioar sau nimf pe care a ndrgit-o Apollo; ea a fugit de el i s-a aruncat n mare, devenind nemuritoare prin intervenia lui Apollo. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 7.23.

Bizan (gr. buzavntion, lat. Byzantium,


Byzantion) ora, azi Istambul. Conform legendei, Keroessa, fiica lui Zeus i a preotesei Io, s-a nscut la Cornul de Aur, aproape de Bizan i a fost crescut de o nimf. I-a druit lui Poseidon un fiu, pe Byzas. Byzas a ntemeiat cetatea Bizanului n Bosforul tracic, aproape de locul unde se nscuse, i a fortificat-o cu ajutorul lui Apollo i al lui Poseidon. Cnd Haimos, tiranul Traciei, a atacat cetatea, Byzas l-a provocat la lupt numai ntre ei doi, apoi i-a urmrit pe dumani pn n Tracia, iar muntele unde a fost ucis Haimos a primit de atunci numele acestuia. n lipsa lui, oraul a fost atacat de regele Sciiei, Odryses, dar femeile conduse de Phidaleia, soia lui Byzas, au salvat cetatea aruncnd o mulime de erpi n tabra atacatorilor. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.49; tefan din Bizan, s. v. Buzavntion.

Borysthene (gr. Borusqevnh~, lat.


Borysthenes) fluviu n Sarmaia, azi Nipru. nainte de a se vrsa n mare, se unea cu rul Hypanis (azi Bug) ntre cele dou ape rmnnd un promontoriu numit Hypoleus, unde se afla un templu al zeiei Kybele. Pe o insul la vrsarea Niprului se afla un templu nchinat lui Ahile Pontarches, stpnul Pontului. Cel dinti om nscut n aceast regiune a fost Targitau, fiul lui Zeus i al fiicei fluviului Borystheu, care a avut trei fii : Lipoxais, Arpoxais i Colaxais. n timpul domniei acestora, au czut din cer nite obiecte din aur: un plug, un jug i un pahar; fraii mai mari au ncercat, pe rnd, s le ia, dar ele au luat foc, i numai cel de-al treilea fiu a putut s se ating de aur. Atunci cei doi frai, recunoscnd semnele, au dat domnia celui mai tnr. Din cei trei fii ai lui Targitau descind mai multe neamuri, numite de greci n mod generic scii; dintre acetia, urmaii lui Colaxais erau

Boiai (gr. Boiaiv) cetate n Laconia, la


extremitatea golfului Boiaticos. Dup legend a fost ntemeiat de Boios, descendent al Heraclizilor. El a adunat locuitorii din trei ceti: Etis, Aphrodisias

scii regali sau paralai i aveau n grij tezaurul. Sciii se adunau anual pentru a cinsti aurul sacru prin sacrificii, iar cel care pzea aurul n timpul srbtorii primea atta pmnt ct putea nconjura clare ntr-o zi; n schimb, se spunea c nu ar trece anul dac ar adormi. Colaxais i-a mprit regatul ntre cei trei fii ai si, aurul sacru fiind pstrat n cel mai mare teritoriu. SURSE: Herodot, Istorii, 4.57, 4.5356.

Bosfor (gr. Bovsporo~, lat. Bosphorus,


Bosphoros) strmtoarea care separ Europa de Asia, ntre Tracia i Asia Mic, legnd Marea Marmara i Marea Neagr. Era strjuit de dou stnci mictoare numite Kyanee (Kuavneai pevtrai < gr. kyaneos albastru nchis, negru), azi Urek-Iaki care se izbeau ntre ele, fiind numite de aceea i Symplegade (Sumplhgavde~ cele care se ciocnesc, izbite). Stncile Symplegade i ngrozeau pe navigatori, corabia Argo fiind prima care a strbtut strmtoarea, urmnd sfaturile date de profetul Phineu de a trimite mai nti un porumbel printre cele dou stnci: dac acesta reuea s treac, atunci navigatorii, vslind cu putere i repeziciune, aveau ocrotirea zeilor i putina de a strbate strmtoarea, dar dac porumbelul pierea, era mai bine ca ei s renune. Dup trecerea lui Argo, s-a destrmat i vraja care fcea stncile s se mite, ele devenind imobile. Homer, n Odysseia, 12.5572 a descris nite stnci asemntoare, Planctai rtcitoarele, printre care a trecut corabia Argo la ntoarcerea din Colchida, identificate, de aceea, nc din antichitate, cu Symplegadele. Argonauii au fost mpiedicai de Amycos s treac prin stmtoare; lor li s-a artat un om uria, naripat, care le-a prezis victoria asupra lui Amycos. Acest geniu tutelar al locului a fost cinstit sub numele de Sostenes i i s-a ridicat un altar, care n timpul lui Constantin cel Mare a devenit o capel a Sfntului Arhanghel Mihail. Io, fica lui

Inachos, preoteas din Argos a zeiei Hera, iubit de Zeus, a fost transformat de acesta ntr-o juninc alb, pentru a o scpa de gelozia Herei. n rtcirile ei prin Grecia, a trecut prin strmtoarea dintre Europa i Asia, care de atunci a primit numele de Bosfor (trectoarea vacii). Parebios tria n apropiere de Bosforul tracic, unde se afla regatul lui Phineu, care era i profet. Tatl lui Parebios doborse un pin consacrat Hamadriadelor, n ciuda rugminilor acestora de a crua arborele. Cei doi au fost pedepsii de nimfe s fie sraci, dar Phineu i-a nvat s nale un altar i s aduc jertfe de ispire nimfelor, pentru a face s nceteze blestemul. SURSE: Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 1.3; 2.456 i Scolia ad loc.; Herodot, Istorii, 4.85; Malalas, Cronografia, 4, p.78 i urm.; Strabon, Geografia, 1.2.10, 3.2.12; Ovidiu, Metamorfoze, 1.583750.

Bottia (gr. Bottiva, lat. Bottiaea)


regiune n Macedonia. Dup moartea lui Minos, o parte dintre soldaii lui au ajuns, dup multe peregrinri, n Macedonia. Oracolul le ceruse s se stabileasc acolo unde li se va oferi s mnnce pmnt i ap. n Bottia nite copii care se jucau fcnd turte din noroi le-au oferit i lor s mnnce din acestea; dndu-i seama c oracolul s-a mplinit, ei au cerut regelui un teren i s-au stabilit acolo. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 7.16.1; Strabon, Geografia, 7.11.

Brangas (gr. Bravgga~) fluviu n


Tracia. Olynthos, fiul zeului-ru Strymon din Tracia, a fost ucis de un leu n timpul unei vntori; fratele su Brangas, zeu fluvial, i-a ridicat un mormnt pe locul respectiv i a construit acolo cetatea Olynthos. SURSE: Conon, Naraiuni, 4.

Brasiai

(gr. Brasiaiv) cetate n Laconia. ntr-o variant local, n dezacord cu toi ceilali greci, dup prerea lui Pausanias, se povestea c

Semele l-a nscut pe Dionysos din legtura cu Zeus i a fost nchis cu copilul de ctre Cadmos ntr-o lad, care a fost purtat de valuri n timpul unei furtuni i aruncat la rm. Semele murise i a fost ngropat cu toate onorurile, iar pe Dionysos l-au crescut ei; oraul numit Oreiatai s-a numit de atunci Brasiai, pentru c lada a fost aruncat pe pmnt (vb. ejkbebravsqai a fi purtat de valuri, despre lucruri aruncate pe rm de valuri). Rtcitoarea Ino, ajuns aici, le-a cerut s o lase s-l creasc ea pe Dionysos. Locuitorii artau petera unde Ino l-a crescut pe Dionysos i livada din preajma oraului numit grdina lui Dionysos. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 3.24.

Britania (lat. Britannia) insul din


Oceanul Atlantic. Heracles a ajuns, cu boii luai de la Geryon, n Britania, unde fiica regelui, Keltina, i-a furat cireada i a inut-o ascuns pn cnd l-a cucerit pe erou. Din unirea lor s-a nscut Keltos, eroul eponim al celilor. Potrivit altei tradiii, Keltos era fiul lui Heracles i al Pleiadei Sterope. SURSE: Parthenios, Naraiuni, 3; Etymologicum Magnum, s.v. Kevltoi.

Brundisium

(lat. Brundisium, gr. Brentevsion) port la Marea Adriatic, aflat n sud-estul Italiei, azi Brindisi. Conform legendei, eroul eponim al cetii era Brentos, fiul lui Heracles i al Baletiei. SURSE: Stephanos din Bizan, s. v. Brentesium.

Brauron (gr. Braurwvn) dem din


tribul Aigeis, situat pe coasta nordic a Atticii, n regiunea mltinoas de la vrsarea rului Erasinos, una dintre cele dousprezece comuniti care s-au unit pentru a forma statul atenian; azi Vraona. Aici se afla templul zeiei Artemis Brauronia, unde se celebra un ritual feminin numit arkteia, fecioarele fiind costumate n ursoaice i simulnd micrile unui urs, care era animalul consacrat zeiei. La fiecare patru ani se ineau srbtorile numite Brauronia. ntr-o variant a legendei Iphigeniei, locul de sacrificiu era Brauron, n loc de Aulis, iar animalul care a nlocuit-o pe fecioar, prin intervenia zeiei Artemis, a fost un urs. Se mai povestea c Iphigenia nsi s-a tansformat ntr-o juninc sau un taur, ntr-o ursoaic sau o femeie btrn, i a disprut. Iphigenia a debarcat la Brauron cu simulacrul zeiei Artemis Taurica. Xerxes, fiul lui Darius, regele perilor, a luat de la Brauron statuia lui Artemis Brauronia. Statuia a fost ulterior druit de Seleucos Nicator unuia dintre oraele cldite de el, Laodikeia. SURSE: Euripide, Iphigenia n Tauris, 14621467; Herodot, Istorii, 6.138; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.23, 1.33, 3.16, 8.46.

Bruttium (lat. Bruttium) inut n


Italia de sud, azi Calabria. Legenda spune c aici domnea regele Italus, originar din Oinotria, care era deosebit de nelept i drept. Numele lui a fost dat la nceput regiunii Bruttium, apoi s-a extins asupra prii sudice a peninsulei Italice, numite Ausonia, i, n final, asupra ntregii peninsule. SURSE: Aristotel, Politicul, 7.9.2; Dionysios din Halicarnas, Antichiti romane, 1.12; 35; 73; Hyginus, Fabule, 127; Strabon, Geografia, 6.1.4; Thukydide, Rzboiul peloponesiac. 6.44.2.

Bubastis

(gr. Bouvbasti~, lat. Bubastis) cetate n Egipt, pe cursul inferior al Nilului. Bubastis, zei egiptean, fiica lui Osiris i sora lui Horus, a fost identificat cu Artemis. Herodot povestete c la srbtoarea zeiei locuitorii soseau cu brcile: unii brbai cntau din flaut, unele femei din castaniete, ceilali bteau din palme i cntau, iar dac ajungeau n preajma unui ora femeile din barc le batjocoreau pe cele din ora. Ajungnd la Bubastis, ofereau sacrificii i se bea vin din belug. n timpul ocupaiei etiopienilor condui de Sabacos, n Egipt s-a instituit pedeapsa ca, pentru o crim comis de egipteni, s fie crat n mod

proporional pmnt, pentru a ridica nivelul solului n oraul respectiv. Oraul cel mai nlat n acest mod a fost Bubastis. Acesta era locul preferat pentru nmormntarea pisicilor, animalul sacru al zeiei Lunii, Pat / Bastet, care era reprezentat cu cap de pisic (Bubastis fiind forma grecizat a numelui acesteia, Pat, precedat de pi particula egiptean). SURSE: Herodot, Istorii, 2.60, 2.67, 2.137138.

Bubastos (gr. Bouvbasto~) cetate n


Tracia. Legenda spune c Parthenos, Molpadia i Rhoio erau fiicele lui Staphylos i ale lui Chrysothemis. Tatl lor le-a cerut lui Parthenos i Molpadiei s aib grij de vinul lui (abia descoperit de oameni), dar ele au adormit; n acest timp, porcii au intrat n pivni i au spart vasele de lut pline cu vin. De teama tatlui lor, cele dou fete au vrut s se arunce de pe stnci n mare, dar Apollo le-a salvat din cdere i le-a dus n dou ceti trace: pe Parthenos n Bubastos i pe Molpadia n Castabos, unde ele au fost primite cu onoruri divine. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 5.12.

Helikei. n 373 a. Ch., cnd Helike a fost nghiit de mare, Bura a fost i ea zguduit de un cutremur puternic, care a distrus aezarea. n apropierea cetii Bura din curgea rul Buraicos. ntr-o peter din preajm, numit tot Buraicos, se afla o statuie a lui Heracles; aici se fceau profeii cu autorul unei table i al aricelor. Cel care consulta oracolul se ruga n faa statuii, apoi lua patru dintre multele arice aflate n faa statuii i le arunca pe mas. Un desen fcut pe mas ddea explicaia pentru fiecare combinaie. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 7.25.

Buthrotum

Buphagos (gr. Boufavgo~) afluent al


fluviului Alpheios, care izvora din apropierea aezrii arcadiene Buphagion. Eponimul acestuia era Buphagos din Arcadia, fiul lui Iapet sau al lui Tornax, cstorit cu Promne. L-a ajutat pe Iphicle, fratele lui Heracles, care fusese rnit n timpul luptei cu Molionizii, nepoii lui Augias, l-a vegheat pn a murit i apoi l-a ngropat. Buphagos s-a ndrgostit de Artemis i a fost sgetat de aceasta, pe cnd o urmrea pe muntele Pholoe din Arcadia (v. Pholoe). Buphagos era i un epitet atribuit lui Heracles, nsemnnd mnctorul de boi. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.14, 8.26, 8.27.

(gr. Bouqrwtovn, lat. Buthrotum) cetate n Chaonia Epirului, azi localitatea Buthrotum din Albania, de lng satul Ksamili, pe grania cu Grecia. Eneas, dup cderea Troiei, a plecat ctre Hesperia mpreun cu tatl su Anchise, cu fiul su Ascanius i cu soia sa Creusa, purtnd Penaii Troiei. Dup multe ocoliuri i cutri, au ajuns n Epir, la Buthrotum, unde s-au ntlnit cu Hellenos i cu Andromaca. Hellenos, unul dintre fiii lui Priam, fratele geamn al Cassandrei, nzestrat, ca i ea, cu darul profeiei, fusese luat ca sclav de Neoptolem, mpreun cu Andromaca; dup moartea lui Neoptolem, s-a cstorit cu Andromaca i a domnit n locul acestuia. Hellenos a ntemeiat cetile Buthrotum i Ilion din Epir i a dat numele Chaoniei. SURSE: Vergiliu, Eneida, 3.292505.

Buto (gr. Boutwv) cetate n Egiptul de


Jos, n delta Nilului. Buto, zeitate egiptean, doica copiilor lui Isis i Osiris, Bubastis i Horus, i-a salvat pe acetia de urmritorul Typhon, ascunzndu-i pe insula plutitoare Chemnis. Ea a fost identificat cu Latona, oracolul acesteia din Buto fiind deosebit de venerat de ctre egipteni. Herodot descrie templul din Buto al Latonei ca fiind fcut dintr-o singur piatr. oarecii de cmp i ereii erau nmormntai cu predilecie n acest ora. SURSE: Herodot, Istorii, 2.59, 2.83, 2.155.

Bura (gr. Bou`ra) cetate din regiunea


Achaia din Pelopones. Legenda spune c aceast cetate a fost numit dup Bura, fiica lui Ion, fiul lui Xuthos i al

Byblis (gr. Bubliv~, -ivdo~, lat. Byblis)


izvor n Asia Mic, aproape de Milet; cetate n Caria i n Fenicia. Byblis, fiica lui Miletos i a Kyanei, fiica zeului-ru Meandru i strnepoata lui Minos (sau a Idoteei, fiica regelui Cariei, Eurytos, i soia lui Miletos, fondatorul cetii Milet) s-a ndrgostit de fratele ei geamn Caunos i i-a mrturisit iubirea ntr-o scrisoare; Caunos s-a ngrozit de pasiunea ei incestuoas, a fugit din Milet i a ntemeiat cetatea Caunos din Caria. Byblis l-a urmrit, nnebunit de durere, a cutreierat Lydia i Caria, apoi, istovit, s-a prbuit; cnd era gata s se arunce de pe o stnc, nimfelor li s-a fcut mil de ea i au transformat-o ntr-un izvor nesecat ca i lacrimile ei. n alte variante, Caunos a fost cel care nutrea o iubire vinovat pentru sora lui i de aceea a prsit casa printeasc; Byblis s-a spnzurat. SURSE: Antoninus Liberalis, Metamorfoze, 30; Nonnos din Panoplios, Dionysiace, 13.557; Ovidiu, Metamorfoze, 9.450665; Ars amatoria, 1.283284; Pausanias, Descrierea Greciei, 8.5.10; Theocrit, Idile, 7.116. Byblos (gr. Buvblo~, lat. Byblus, Byblos) cetate din Fenicia, sediul cultului lui Adonis. n timp ce cuta trupul lui Osiris, Isis a ajuns la curtea regelui din Byblos, Malcandros. Zeia

aflase c sicriul cu trupul lui Osiris fusese aruncat pe rm n apropiere de cetatea Byblos, i aezat pe un copac, care, crescnd, l-a ridicat de la pmnt; copacul fusese tiat, la porunca regelui Malcandros, i folosit pentru a susine acoperiul palatului, sicriul ajungnd, astfel, la nlimea acoperiului. Pentru a ptrunde n palat, Isis s-a nvemntat ca o slujnic i le-a druit servitoarelor reginei un parfum pentru pr care mirosea a ambrozie. Regina Nemanos (sau Astarte / Saosis) a luat-o pe Isis n slujba sa, ca doic a copiilor. Noaptea, zeia l inea pe prunc n foc, pentru a-l face nemuritor ndeprtndu-i partea mortal a trupului i l hrnea punndu-i degetul n gur; ea nsi, preschimbat n rndunic, se nvrtea ipnd jalnic n jurul coloanei de lemn care coninea sicriul lui Osiris. Sosind pe neateptate, regina Nemanos s-a ngrozit cnd i-a vzut fiul n mijlocul focului; Isis i-a spus reginei c fiul ei nu va mai ajunge nemuritor, apoi i-a explicat motivul prezenei ei n palat. I-a fost dat imediat sicriul lui Osiris; cnd l-a deschis, Isis a scos asemenea ipete, nct copilul cel mic a murit. Apoi zeia a plecat, lundu-l cu ea pe fiul cel mare al reginei, care ns a murit, fiindc o vzuse pe zei jelindu-i soul. SURSE: Plutarh, Despre Isis i Osiris, 15 i urm.

C
Cacus (gr. Ka`ko~, lat. Cacus)
toponim din incinta cetii Roma. Cacus este numele unui gigant, divinitate a focului, erou local al Romei. prin Italia dup ce prinsese boii lui Geryon, Cacus a furat o parte dintre ei, ascunzndu-i ingenios urmele: a trt boii de coad pentru a-i adposti ntr-o peter, iar urmele au rmas amestecate i neclare. Heracles nu a gsit ascunztoarea, dar, cnd boii pe care i avea au trecut prin faa peterii, cei furai au mugit i l-au dat de gol pe Cacus. Heracles l-a ucis apoi pe gigant. Tradiia spune c Heracles a ridicat la Roma un altar (Ara maxima) pentru a celebra aceast victorie. Legendei principale i se ataeaz nregistrarea unei prezene feminine alturi de Cacus: Caca, probabil componenta unei vechi perechi de diviniti ale focului venerate de populaia primitiv stabilit n zon. Dup aceast tradiie, Caca l-ar fi trdat pe Cacus, ajutndu-l pe Heracles, de care se ndrgostise, s i recupereze vitele furate: ca rsplat, i s-ar fi construit un templu. n condiiile n care sursele l descriu pe Cacus drept un monstru ce scoate flcri pe nri, cercettorii moderni au considerat posibil asocierea lui cu Caeculus, ntemeietorul mitic al cetii Praeneste, cruia i se atribuie un miracol ce implic focul (v. Preneste). SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.21; Dionysios din Halicarnas, Antichiti romane, 1.39.2 i urm.; Lactaniu, Instituiile divine, 1.20.36; Ovidiu, Faste, 1.543 i urm.; 5.643 i urm.; Properiu, Era considerat fiul lui Vulcan; conform tradiiei, ar fi trit ntr-o grot de pe colina Aventin. Mitul lui e legat de cel al lui Heracles; cnd Heracles a trecut Elegii, 4.9; Vergiliu, Eneida, 8.190 i urm. i Servius, Comentariu, ad locum.

Caelius (lat. Caelius Mons) colin n


sud-vestul Romei (la sud de Esquilin), inclus n Septimontium; o parte din zona nordic era cunoscut sub numele de Sucusa. La nceput, colina era numit Querquetulanus, datorit pdurilor de stejar de aici (lat. quercus, stejar). Numele Caelius era asociat cu Caelius Vibenna, vechi erou italic, considerat conductorul militar al unei armate etrusce, cu care a ajuns la Roma n vremea domniei lui Romulus sau a lui Tarquinius Priscus; i instalase tabra pe una dintre colinele cetii, care i-ar fi pstrat numele; este strmoul ginii Caelia. O tradiie plasa popularea colinei n vremea distrugerii cetii Alba Longa, ai crei locuitori au fost mutai de Tullus Hostilius pe acest deal: ei ar fi ntemeiat tribul roman al lucerilor. Sunt atestate aici vechi culte ale pdurilor i izvoarelor, ntre care se distinge cultul nimfei Egeria; exist, de asemenea, diverse culte de origine strin. Cel mai vechi cult este cel dedicat zeiei Minerva Capta (Minerva captiv), nume ce dezvluie importarea cultului din cetatea Falerii, dup cucerirea acesteia n anul 241 a. Ch.. SURSE: Tacit, Anale, 4.65; Varro, Despre limba latin, 5.46.

Caieta (lat. Caieta) cetate n Latium,


n partea sudic; n prezent Gaeta Conform legendei. cetatea a fost ntemeiat n amintirea Caietei, doica lui Eneas (sau a lui Ascanius sau a Creusei, soia lui Ascanius). Existau dou variante ale legendei care lega numele doicii de aceast cetate: acolo s-ar fi aflat mormntul ei sau locul ar fi fost menit s aminteasc faptul c ea oprise incendiul care amenina flota lui Eneas. Alt tradiie lega numele Gaeta de tatl Medeiei, Aietes, ajuns aici n cutarea fiicei sale: primul nume al cetii ar fi fost Aieta, apoi Caieta, toponim care se regsete n forma Gaeta. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.56; Dionysios din Halicarnas, Antichiti romane, 1.72; Ovidiu, Metamorfoze, 14.441 i urm.; Servius, Comentarii la Vergiliu, Eneida, 7.1 i urm.; Solinus, 2.13.

pe Callirrhoe, nu a putut-o sacrifica i s-a sinucis. Cuprins de ruine, fata s-a sinucis i ea, lng izvorul care i-a perpetuat numele. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 7.21.1.

Calydon (gr. Kaludwvn, lat. Calydon)


inut, munte i cetate n Etolia, n nordul golfului Corint. Eroul care a dat numele inutului, Calydon (diferit de personajul cu acelai nume al altor tradiii, fiul lui Thestios, ucis de tatl su dintr-o eroare de interpretare a situaiei (presupusese existena unor relaii incestuoase cu mama lui); sau fiul lui Ares i al Astynomei, prefcut de Artemis ntr-o stnc aflat pe muntele Calydon, n apropierea rului Acheloos); sau era fiul lui Aitolos i al lui Pronoe. Era cstorit cu Aiolia, fiica lui Amythaon, cu care a avut dou fiice: Epicaste i Protogeneia. Cetatea Calydon din acest inut este rareori menionat n epoca istoric, dar era celebrat n vremurile eroice, pentru c n munii din preajma ei avusese loc faimoasa vntoare a mistreului calydonian, al crei principal erou era Meleagru. Diomede, personajul mitologic (nepotul lui Oineu, regele Calydonului) primise regatul Apuliei care, datorit lui, era indicat sub numele de Calydonia regna. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.7.7; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.27.7.

Caistros (gr. Kauvstro~) ru n Lydia


i, implicit, zeul cu acelai nume care reprezenta rul. Caistros era fiul lui Ahile i al amazoanei Penthesileia; fiul lui a fost Ephesos, fondatorul cetii Ephes; fiica lui (cu Derketo) a fost Semiramis. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 7.2.7; Servius, Comentarii la Vergiliu, Eneida, 11.661; Strabon, Geografia, 14.650.

Callirrhoe (gr. KallirjrJovh), prul cel


frumos numele unui izvor din apropierea muntelui Calydon. Legenda legat de acest nume are ca personaj central o tnr care nu rspunsese avansurilor amoroase ale unui preot al lui Dionysos, Coresos. La rugminile preotului jignit, zeul a pedepsit ntregul inut cu o epidemie de cium sau demen. Oracolul de la Dodona a rspuns ntrebrilor disperate ale locuitorilor c pot s-l mbuneze pe zeu sacrificnd fata sau pe oricine altcineva n locul ei pe altarul la care slujea Coresos. Episodul a avut un final neateptat, pentru c preotul, iubind-o

Canopos / Canopus / Canobos / Canope (gr. Kavnwpo~, Kavnwbo~,


lat. Canopus) un bra al fluviului Nil, n apropierea Alexandriei, precum i o insul n Egipt. Eroul eponim, Canopos (sau Canobos), originar din Amyclas, fusese crmaciul lui Menelaos atunci cnd, dup cucerirea Troiei, acesta ajunsese n Egipt cu Elena; acolo s-a ndrgostit de el Theonoe, fiica regelui Egiptului, Proteu, dar frumosul tnr nu a rspuns dragostei ei. ntr-o zi, cobornd pe uscat, a fost mucat de un arpe i a murit; Elena i Menelaos i-au

nlat un mormnt pe insula care de atunci i-a purtat numele. Din lacrimile vrsate de Elena a luat natere planta helenion / helenium (iarb-mare, omag). Dup alt tradiie, Canopos ar fi fost crmaciul lui Osiris, zeul egiptean; n cetatea Canopos exista un templu nchinat acestui zeu. Ar fi fost i crmaciul corbiei Argo (att el, ct i corabia sa au fost prefcui n constelaii). SURSE: Hyginus, Poeme astronomice, 2.32; Plutarh, Despre Isis i Osiris, 22; Servius, Comentarii la Vergiliu, Eneida, 11.263; Georgice, 4.287; Strabon, Geografia, 17.801; Tacit, Anale, 2.60.

Ierusalimul reconstruit de Hadrian era numit Aelia Capitolina. SURSE: Varro, Despre linba latin, 5.158; Vitruviu, Despre arhitectur,4.8.4.

Capreae (lat. Capreae) insul lng


Neapolis; n prezent Capri. Insula era locuit n neolitic. Din epoca preistoric sunt amintii legendarii Teleboai. n vremurile istorice, insula a fost teritoriu al cetii Neapolis pn la Augustus; Tiberiu i-a petrecut aici ultimii zece ani din via; tradiia spune c ar fi construit aici dousprezece vile, cte una pentru fiecare divinitate a panteonului roman. Dup Tiberiu, mpraii au evitat s mai locuiasc n aceast insul, prefernd s o desemneze ca loc de exil. SURSE: Dio Cassius, Istoria roman, 72.4; Strabon, Geografia, 5.248; Suetoniu, Augustus, 92; Tacit, Anale, 4.67;Vergiliu, Eneida, 7.735.

Capitoliu / Colina capitolin (lat.


Capitolium, Mons Capitolinus) una dintre cele apte coline ale Romei. A purtat diverse nume de-a lungul timpului; cel mai vechi dintre ele pare s fie Mons Saturnius; apoi a fost numit Mons Tarpeius sau Tarpeium Saxum, n amintirea fecioarei Tarpeia, care murise acolo. De pe aceast stnc erau aruncai trdtorii i sperjurii. Numele de Capitolium pare s dateze din epoca lui Tarquinius Superbus i este justificat n mod tradiional de descoperirea unui cap de om (lat. caput) n timpul spturilor pentru templul lui Iuppiter Optimus Maximus. n zona cea mai nalt a colinei se afl citadela (lat. arx); pe cellalt vrf al colinei se afla templul nchinat triadei capitoline: Iuppiter, Iunona, Minerva (aceste diviniti aveau un templu mai vechi, pe Quirinal, numit Capitolium Vetus; alturi de acesta au fost ridicate cu timpul templele nchinate lui Venus, Concordiei i unor diviniti alegorice (Virtus, Ops). n valea numit Inter duos lucos ntre dou dumbrvi se afla Aedes Veiovis i azilul (lat. asylum), a crui existen era pus n legtur cu Romulus. Att colina, ct i templul lui Iuppiter au fost reproduse n numeroase ceti italice sau din romanitatea apusean, precum i n Bizanul roman;

Capua (lat. Capua) ora n vestul


Italiei, ntemeiat de etrusci nainte de 600 a. Ch. (dup cum atest mrturiile arheologice). Numele i-a fost preluat de ntreaga regiune nconjurtoare, Ager Campanus (Capuanus), ulterior Campania. ntemeietorul cetii este considerat Capys, nsoitor al lui Eneas. SURSE: Vergiliu, Eneida, 10.145.

Carthagina (fen. Kart-Hadasht; gr.


Karchdwvn; lat. Carthago) colonie fenician pe coasta tunisian, ntemeiat, dup legend, de Tyr, n 814 a. Ch. n realitate, ceva mai trziu. Aezarea se definea, mai mult dect oricare alta din Antichitate, prin relaiile comerciale. n urma conflictelor i rzboaielor cu Roma, Carthagina a fost total supus, supravieuind ns prin asumarea religiei nvingtorilor, grefate pe cultul divinitilor proprii, cu practici ce conservau aspecte ale tradiiei proprii. Carthagina st sub semnul legendar al Didonei, a crei istorie este cunoscut preponderent din Eneida lui

Vergiliu. Vergiliu a preluat i prelucrat o legend legat de migraiile fenicienilor n zona apusean a Mrii Mediterane: punctul de pornire al migraiei i al legendei l reprezint Tyrul; la moartea regelui Belos, Tyrul a rmas sub stpnirea fiului acestuia, Pygmalion; fiica regelui Belos, Didona (lat. Dido, numit i Elissa), sora lui Pygmalion, s-a cstorit cu unchiul su, Acerbas sau Sicheu, pe care ns Pygmalion l-a ucis. Pentru a se pune la adpost, Didona a fugit din Tyr ctre Africa. Ajuns pe locul Carthaginei de mai trziu, le-a cerut locuitorilor (sau regelui Iarbas) un teren unde s se stabileasc. A primit n stpnire atta pmnt ct putea cuprinde o piele de bou. Didona a folosit cu ingeniozitate darul: tind pielea n fii foarte subiri i prinzndu-le una n continuarea alteia, a reuit c cuprind un spaiu suficient de mare nct s-i construiasc pe el o cetate, Carthagina, numit i Byrsa (de la termenul grecesc care desemna pielea, buvrsa). Cetatea astfel ntemeiat a devenit bogat i puternic, atrgnd pretendeni la mna Didonei. Alegerea locului n care urma s fie ntemeiat Carthagina ar fi cunoscut, dup tradiie, dou etape: la primele spturi pentru fundaia cetii, oamenii Didonei ar fi gsit un cap de bou; cum ntmplarea a fost socotit de ru augur, ei au abandonat locul i au nceput spturile n alt parte. Aici ar fi gsit un cap de cal, interpretat ca semn pozitiv al destinului rzboinic al cetii. SURSE: Ovidiu, Heroide, 4; Servius, Comentarii la Vergiliu, Eneida, 1.343, 443, 739; Vergiliu, Eneida, 1 i 4.

sunt desemnate coloanele sub forma unor figuri feminine care sprijin grinzile orizontale, arhitravele, frizele i corniele. Termenul pare s fi cptat nc din Antichitate acest sens, n amintirea sclaviei la care le-au supus atenienii pe femeile din Carya, mai cu seam pe preotesele Artemidei, care trecuser de partea dumanului n timpul invaziei persane. Ele obinuiau s danseze n timpul srbtorilor cetii, purtnd pe cap couri mari cu fructe i flori. O legend amintete de o tnr din Laconia, numit Carya, iubit de Dionysos. Surorile acesteia, ncercnd s mpiedice legtura cu zeul, au nnebunit i, ajungnd pe muntele Taygeos, au fost transformate n stnci. Carya a murit i a fost transformat ntr-un nuc. Zeia Artemis i-a povestit ntmplarea tatlui acesteia, Dion, i i-a poruncit s construiasc un templu pentru Artemis Caryatis. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 3.10.7; Vitruviu, Despre arhitectur, 1.1.5.

Castalia (gr. Kastaliva, lat. Castalia)


izvor din muntele Parnas, aflat n apropierea sanctuarului lui Apollo de la Delphi. n apele lui se mbia Pythia i acolo se purificau pelerinii mai nainte de a ajunge la oracol. Izvorul le era consacrat lui Apollo i muzelor, care purtau de aceea apelativul Castalide. Legenda spune c tnra Castalia, urmrit insistent de Apollo, s-a aruncat n izvorul care de atunci i poart numele. Ea ar fi fost fiica regelui mitic al inutului n care se afl Parnasul. Dup o alt tradiie, Castalia era fiica lui Acheloos i soia regelui Delphos, cu care avea un fiu, pe nume Castalios, care a domnit peste inutul de la Delphi dup moartea tatlui su. SURSE: Lactaniu, Comentarii la Statius, Thebaida, 1.697; Pausanias, Descrierea Greciei, 10.8.5; Scoliile la Euripide, Oreste, 1087.

Carya (gr. Karuev~)

aezare din Laconia, n apropierea hotarelor Arcadiei, unde se nla un templu al Artemidei. Astzi, Arachova. Cariatidele (gr. Karuavtide~, lat. Caryatides) erau, n sensul propriu al termenului, femeile care locuiau acolo; n limbajul arhitecturii, prin cariatide

Caucaz (gr. Kauvkaso~, lat. Caucasus)


munii Caucaz aflai la frontiera Europei cu Asia. Eroul eponim este Caucasos, un pstor scit ucis de Cronos; n amintirea lui, Zeus a numit munii Caucaz, care purtaser mai nainte numele de Munii lui Boreas sau Patul lui Boreas. Vreme ndelungat, grecilor le era cunoscut numai numele acestor muni, socotii cei mai impuntori de pe pmnt, nali pn la cer, aflai la captul lumii. Herodot vorbete despre dimensiunile lor vaste i populaiile primitive care locuiau acolo; ali autori antici credeau c n Caucaz se afl numeroase lacuri i fluvii. Alexandru cel Mare a confundat Hinduku cu o parte a Caucazului, provocnd o serie de confuzii n literatura greac. De Caucaz se leag pedeapsa la care l-a supus Zeus pe Prometheu, pentru c furase de la Hephaistos focul (sau, dup o alt legend, furase semine de foc din roata Soarelui) ca s l dea muritorilor. Zeus i-a pedepsit pe muritori trimindu-le-o pe Pandora, iar pe Prometheu l-a intuit de o stnc de pe muntele Caucaz i i-a trimit un vultur, zmislit de Echidna i Typhon, care s-i devoreze ficatul, ce se regenera n fiecare zi, ntr-o tortur menit s fie venic. I-a pus ns capt Heracles care, trecnd prin Caucaz, a strpuns cu o sgeat vulturul ce-l chinuia pe Prometheu. Zeus nu i-a putut pedepsi fiul pentru c l eliberase pe Prometheu, dar pentru ca jurmntul divin s nu fie nclcat i-a poruncit celui condamnat de el s poarte un inel fcut din oelul lanurilor, precum i o bucat de stnc din Caucaz, pentru ca titanul s fie, simbolic, nlnuit pe vecie. SURSE: Pseudo-Plutarh, Despre fluvii, 5.3; Ptolemeu, Geografia, 5.9.14 i urm.

eponim, Caulon, era fiul unui amazoane (Cleta) care fusese doica reginei Amazoanelor, Penthesileia. Caulon ar fi mers, dup tradiie, cu mama sa n Italia meridional, unde a ntemeiat cetatea ce i-a pstrat numele. SURSE: Servius, Comentarii la Vergiliu, Eneida, 3.553; Stephanos din Bizan, s. v. Kaulwvn.

Caustros (gr. Kauvstro~) ru n


Lydia (i zeul cu acelai nume); n prezent este cunoscut sub numele Carasu sau Akkarasu. Caustros era fiul lui Ahile i al amazoanei Penthesileia; fiul lui a fost Ephesos, fondatorul cetii Ephes; fiica lui (cu Derketo) a fost Semiramis. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 7.2.7; Servius, Comentarii la Vergiliu, Eneida, 11.661; Strabon, Geografia, 14.650.

Chaonia

(gr. Caoniva) regiunea Chaonia din Epir. Eroul troian Chaon (gr. Cavwn, lat. Chaon), care a dat numele regiunii, era fratele (sau prietenul) lui Hellenos, fiul lui Priam, i l-a urmat pe acesta la Neoptolem. Dup uciderea accidental a lui Chaon la o vntoare, Hellenos (care devenise rege dup moartea lui Neoptolem) a dat numele lui unei pri din regat. ntr-o alt variant a legendei, Chaon se sacrificase pentru compatrioii si, oferindu-se zeilor ca victim voluntar, n cursul unei epidemii. SURSE: Servius, Comentarii la Vergiliu, Eneida, 3.297; 3.334; 3.335.

Charybdis

Caulonia (gr. Kaulwniva, lat. Caulonia)


colonie greceasc n sudul peninsulei Italice, lng Punta di Stilo, precum i o cetate n apropiere de Locri. Eroul

(gr. Cavrubdi~, lat. Charybdis) stnc n apropiere de Messina, strmtoarea care desparte Italia de Sicilia. Monstrul Charybdis era fiica Gaiei i a lui Poseidon. Ct trise, fusese foarte lacom; la trecerea lui Heracles pe acolo, cu turmele lui Geryon, Charybdis a furat cteva animale, pe care le-a mncat. Zeus a pedepsit-o trsnind-o i aruncnd-o n mare, unde s-a transformat ntr-un monstru ce nghiea de trei ori pe zi o

mare cantitate de ap din mare, apoi arunca apa nghiit. v. i Skylla. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.9.25; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 4.789; 4.825; 4.923; Homer, Odysseia, 12.73 i urm.; 12.104 i urm.; 12.234 i urm.; 12.430 i urm.; Ovidiu, Metamorfoze, 7.63; Servius, Comentarii la Vergiliu, Eneida, 3.420; Vergiliu, Eneida, 3.418 i urm.

celebr n mitologia greac pentru c pe rmul ei s-ar fi ivit din spuma mrii Aphrodita, desemnat tocmai de aceea cu apelativul Kypria, Kyprida sau Kyprinia; aceast legend are o paralel legat de insula Kythera. A fost unul dintre principalele centre de cult ale Aphroditei. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.14.3.

Ciclade/Kyclade (gr. Kuvklade~; lat.


Cyclades) insule greceti din Marea Egee, dispuse (n cerc, dup cum sugereaz i numele: gr. kuvklo~ cerc) n jurul insulei sacre Delos; numele se poate datora i vntului care sufl n zon, fornd corbiile s se roteasc n cerc. Legenda susinea c fuseser nimfe pe care Poseidon le transformase n insule, ca pedeaps pentru c nu celebraser corect riturile n cinstea lui.

Cleonai (gr. Klewnaiv) cetate mic


aflat pe drumul ce leag Corintul de Argos. Eroina eponim este Cleone, fiica lui Pelops sau, dup o alt legend, fiica rului Asopos, care curge pe lng Sikyone. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 2.15.1.

Colchida / Colchis (gr. Kolciv~, lat.


Colchis) regiune n estul Pontului Euxin, la sud de munii Caucaz (n prezent, zona apusean a Georgiei). Este un spaiu dominat de legenda Argonauilor, fiind inta expediiei lui Iason, pornit n cutarea Lnii de aur, i patria Medeiei. Se mai numea i Aia; era strbtut de rul Phasis. SURSE: Strabon, Geografia, 1.10.1-9.

Cilicia

(gr. Kilivkia, lat. Cilicia) regiune n sudul Asiei Mici. Populaia greceasc s-a aezat aici dup rzboiul troian, aducnd cu sine numele de cilician, care la Homer apare n legtur cu Troada sudic. Conductorul lor a fost prezictorul Mopsos, al crui nume a supravieuit n toponime ca Mopsuestia, Mopsucrene. Eroul eponim este Kilix (gr. Kivlix), unul dintre fiii lui Agenor, regele Sidonului. Avea mai muli frai (printre care Cadmos i Thasos) i o sor, Europa; mpreun cu fraii si, a pornit n cutarea Europei, cnd aceasta a fost rpit de Zeus; s-a oprit n Cilicia, numit astfel dup el. n alte legende, Kilix era fiul lui Phoinix i al Cassiopeei, avndu-i drept copii pe Thasos i Thebe. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.1; Herodot, Istorii, 7.91; Homer, Iliada, 6.397; Servius, Comentarii la Vergiliu, Eneida, 3.88.

Coloanele

lui Heracles (gr. JHravkleiai sth`lai, lat. Columnae Herculis ) munii aflai de o parte i de cealalt a strmtorii Gibraltar (Abila i Calpe). Legenda spune c la origine ei formau un singur munte, pe care Heracles l-a rupt n dou. Dup alte versiuni ale legendei, erau dou coloane ridicate de Heracles mai nainte de isprava cu boii lui Geryon. n geografia mitic, ele marcau extremitatea lumii, iar pe ele sttea scris: Nec plus ultra, (mai departe nu [se poate merge]). SURSE: Strabon, Geografia, 2.18. Colonos (gr. Kolwnov~) dem attic, la
2 km spre nord de Acropole, Atena. Oedip i-a gsit aici adpost i a fost mai apoi ngropat; Theseu i Pirithous au cobort n Hades. Aici se afla sanctuarul lui Poseidon Hippios. SURSE:

Cipru (gr.Kuvpro~; lat. Cyprus) insula


Cipru, din Mediterana oriental, la 75 km spre sud de Cilicia Tracheia. Este

Pausanias, Descrierea Greciei, 1.30.4; Sofocle, Oedip la Colonos, 688 i urm.

Copais (gr. Kwpaiv~, lat Copais) lac


n Beoia, n prezent secat. Legenda spune c lacul ar fi fost creat de Heracles, care a blocat cursul rului Kephissos. SURSE: Homer, Iliada, 5.708; Pausanias, Descrierea Greciei, 9.24.1; Strabon, Geografia, 9.2.18.

Corint (gr. Kovrinqo~) n prezent


Corint, inut i cetate important a Greciei antice, pe istmul cu acelai nume (fia de pmnt care leag Peloponesul de partea continental a Greciei); monedele corintiene atest frecvent reprezentarea lui Pegas. Distrus n 146 a. Ch., oraul a fost ntemeiat din nou de romani n 44 a. Ch., devenind capitala provinciei Achaia. Afectat de cutremure, a fost n cele din urm distrus de cutremurul din 521 p. Ch., fapt citat de Procopius ca semn c Dumnezeu prsise Imperiul Roman. Numai locuitorii oraului susineau c fondatorul lui, Corinthos, ar fi fost fiul lui Zeus. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 2.1.1; 3.10 i urm.; Apolodor, Biblioteca, 3.16.2.

leag aceast aezare de Noe: la 108 dup Potop, acesta ar fi navigat intrnd n peninsul pe la gura Tibrului i ar fi rmas n acest loc ncnttor vreme de treizeci de ani; un fiu de-al su, pe nume Crano, ar fi ntemeiat Cortona la 273 de ani dup Potop. Istoricul grec Stephanos (sec. al VI-lea p. Ch.) socotete c aceasta era al treilea ora italic ntemeiat dup Potop. Fiind descendeni ai lui Noe, cel salvat din ape (lat. ab imbribus), locuitorii ar fi fost numii Imbri sau Umbri. SURSE: Stephanos din Bizan, s. v. Cortona.

Creta (gr. Krhvth; lat. Creta) insula


Creta. n mitologie, insula Creta era patria unui mare numr de eroi i de personaje fabuloase, dintre care se disting: Minos, regina Pasiphae, Dedal, Minotaurul. n Creta se gsea Labirintul, pe care modernii l-au identificat fie cu palatul din Cnossos, fie cu o peter subteran n care era inut Minotaurul, fie cu o temni. Din Creta proveneau eroi ce au luat parte la rzboiul troian (ca Idomeneu) i chiar diviniti majore, cum ar fi Demeter, a crei edere pe insul este amintit n Imnul homeric ctre Demeter, v. 123. Eroul eponim este Cres, care era, dup unele legende, fiul lui Zeus i al unei nimfe de pe muntele Ida din Creta; este prezentat uneori drept un fiu al solului cretan. El le-ar fi dat cretanilor primele legi, nainte de marele legiuitor care a fost Minos. Cres i-a asigurat (pe muntele Ida) un adpost lui Zeus care, copil fiind, era n primejdie s fie ucis de tatl su, Cronos. Cres era uneori considerat tatl lui Talos, gigantul de bronz care apra insula Creta mpotriva oricrei debarcri, nconjurnd rmurile insulei de trei ori pe zi. Locuitorii din Creta credeau c un taur monstruos le fusese trimis de Poseidon, pentru c Minos, stpnul mrilor greceti, care l cinstea pe Poseidon, suferise din pricina lor: taurul a fost dus din Creta n Pelopones, ntr-una dintre celebrele

Corkyra / Kerkyra (gr. Kevrkura),


insul din Marea Ionic identificat n mod tradiional cu Pheakia din Oyisseia, n prezent insula Corfu. Kerkyra sau Corkyra era una dintre fiicele rului Asopos; mama ei era arcadiana Metope. Kerkyra a fost rpit de Poseidon, care a iubit-o pe insula ce i-a pstrat mai apoi numele. I-a druit un fiu lui Poseidon, Phaiax, eroul eponim al pheakilor. SURSE: Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 4.562; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.72; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.5.2; 5.22.4-6.

Cortona (etr. Curtun, lat. Cortona)


ora etrusc n Toscana, la sud-est de Arretium/Arezzo (cca 30 km). O legend trzie, din secolul al XVII-lea,

isprvi ale lui Heracles; lsat n libertate pe cmpia de la Argos, taurul a fugit prin istmul Corintului n Attica i n demosul Marathonului, care inea de Attica, omornd tot ce i-a ieit n cale, inclusiv pe fiul lui Minos, Androgeu. Minos a plecat atunci pe mare mpotriva Atenei, crezndu-i vinovai de moartea fiului su. n cele din urm s-a ncheiat o nelegere, prin care atenienii promiteau s trimit n Creta apte fecioare i apte tineri care s fie jertfii Minotaurului, ce urma s locuiasc n Labirintul din Cnossos. Cretanii susin c legile pe care Lycurg le-a dat lacedemonienilor ar fi fost aduse din Creta, fiind create de Minos, cu inspiraie divin. SURSE: Stephanos din Bizan, s.u. Krhvth i Dwvrion; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 5.64; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.27.9; 3.2.4; 8.53.2 i urm.

Celebritatea i se datoreaz n primul rnd Sibyllei Cumane, preoteasa (sibylla nseamn profetes) oracolului lui Apollo de la Cumae. Dintre toate sibilele Antichitii, cea de la Cumae deine un loc privilegiat n istoria legendar a Romei. Crile sibiline (Libri Sibyllini), o colecie de texte profetice, n hexametri, erau consultate n momentele de criz, de-a lungul istoriei republicane i imperiale a Romei; ele fuseser cumprate de ultimul rege al Romei, Tarquinius Superbus, de la o sibil; au supravieuit doar fragmente izolate, dup ce crile au fost distruse n mod deliberat, n 405 p. Ch. SURSE: Vergiliu, Eneida, 6.

Curtius, Lacul (lat. Lacus Curtius) o


cavitate n Forul Roman (secat nc din vremea lui Augustus). Eroul care i-a dat numele este indicat n trei variante legendare: sabinul Mattius Curtius, care czuse n mlatin luptnd mpotriva lui Romulus; sau Gaius Curtius, consul n 445 a. Ch., care consacrase locul lovit de trsnet; sau Marcus Curtius, care, supunndu-se unui oracol, s-a sacrificat n urmtoarele condiii: s-a aruncat, clare i narmat, n prpastia care se deschisese n Forum i care urma s se nchid doar atunci cnd romanii ar fi aruncat n ea ce aveau mai de pre. n urma acestui sacrificiu voluntar (nu lipsit de orgoliu), prpastia s-a nchis, lsnd n urma ei doar un lac, pe al crui mal au crescut un smochin, un mslin i o vi-de-vie (prin tradiie, exist i acum n Forum un loc anume n care sunt cultivate aceste trei plante) n timpul Imperiului, exista obiceiul de a se arunca monede n Lacus Curtius, destinate geniului acestui loc. SURSE: Dionysios din Halicarnas, Antichiti romane, 2.42 i urm.; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 7.6; Pliniu, Istoria natural, 15.20.4; Suetoniu, Augustus, 57; Varro, Despre limba latin, 5.148.

Crisa (gr. Kri`sa) cetate pe versantul


sudic al muntelui Parnas. Eroul eponim este Crisos, fiul lui Phocos i nepotul lui Aiacos; mama lui era Asteria, fiica lui Deioneu sau a lui Deion: n felul acesta, Crisos era un descendent al lui Deucalion. El avea un frate geamn, Panopeu, cu care era venic n conflict, nc de pe cnd erau n pntecele mamei). Crisos s-a cstorit cu Antipatia, fiica lui Naubolos: ei au avut mpreun un fiu, pe nume Strophios, care s-a cstorit la rndul su cu Anaxibia, sora lui Agamemnon, i au avut un fiu, Pylade (prietenul lui Oreste). SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 2.29.4; Stephanos din Bizan, s.u. Kri`sa; Scoliile la Euripide, Oreste, 33.

Cumae

(gr. Kuvmh, Kuvmai; lat. Cumae) prima colonie greac din peninsula Italic, n Magna Graecia. A fost ntemeiat, dup tradiie, n 1050 a. Ch.; datele istorice susin ns ntemeierea n anul 750 a. Ch.

D
Dacia ( lat. Dacia) - ar locuit n
antichitate de geto-daci care, la rndul lor erau mprii n mai multe triburi i ocupau un teritoriu cuprins ntre rul Tisa la vest, rul Nistru i Marea Neagr, la est, Dunre, la sud, i Carpaii Pduroi, la nord. n anumite pri depeau chiar aceste hotare: spre est, dincolo de Nistru, naintnd spre Bug, iar spre vest, naintnd pn la Dunrea panonic. Regatul dacic a ajuns la cea mai mare ntindere i nflorire n timpul regelui Burebista, avnd drept hotare rmul Mrii Negre i Bugul, la est, Cadrilaterul boem, Dunrea panonic i Morava, la vest, Carpaii Pduroi, la nord, iar munii Haemus (lanul munilor Balcani) la sud. Astzi pe teritoriul vechii Dacii sunt cuprinse mai multe state moderne: Romnia, Moldova, o parte a Bulgariei, Ungariei, Serbiei i Ucrainei. Capitala regatului a fost, iniial, oraul Argedava, iar mai apoi, Sarmizegetusa. Dup Strabon, dacii locuiau zona muntoas pn n partea superioar a Dunrii (denumit Danubius de la izvoare i pn la Drobeta), iar geii stpneau partea de es i cea inferioar a Dunrii (denumit Istru) pn la Marea Neagr. Strabon menioneaz i faptul c dacii aveau aceeai limb ca i geii i c elenii i-au socotit pe gei de neam tracic". Dio Cassius i numete fie gei, fie daci, atunci cnd relateaz nfrngerea boilor condui de regele Critasir de ctre Burebista. Prima relatare despre gei aparine lui Herodot, care, povestind despre campania lui Darius din anul 514 - 512 a. Ch. mpotriva sciilor situai n nordul Mrii Negre, arta c acesta, nainte de-a ajunge la Istru, i-a biruit mai nti pe gei, care se credeau nemuritori. Probabil una dintre ultimele menionri n documente a termenului dac" aparine istoricului grec Zosimos, care, n secolul al V-lea, a amintit tribul numit de el carpo-daci". Dacii atinseser deja un grad nalt de civilizaie atunci cnd au fost descoperii pentru prima dat de romani. Ei credeau n nemurirea sufletului i considerau moartea ca pe o trecere. Conductorul preoilor avea o poziie important, fiind considerat reprezentantul zeului suprem, Zamolxis (Zalmoxis / Zalmoksha); el era, de asemenea, i sftuitorul regelui. n afar de Zamolxis, dacii mai credeau i n alte zeiti, printre care erau Gebeleizis (dup Herodot era un alt nume al lui Zalmoxis), Derzelas i Bendis, cu toate c existena lor nu a fost confirmat prin surse de natur arheologic. Zamolxis era socotit un daimon, aadar o divinitate cu puteri mai mici dect ale unui zeu, theos, ns uneori Herodot l numete i zeu cu sensul generic de divinitate. Pentru etimologia numelui Zalmoxis s-a propus urmtoarea explicaie: Zalmoxis este un nume indo-european format de la radicalul *gheme-l- - pmnt, fiiind nrudit cu radicalul *zemelopmnt recognoscibil n numele grecesc Semele, mama semizeului Dionysos. La fiecare cinci ani geii aruncau sorii. Cel asupra cruia cdeau sorii, era trimis

ca sol la Zalmoxis pentru a-i ncredina nevoile poporului. Solul era aruncat peste vrfurile sulielor. Dac omul murea strpuns de acestea, era un semn de bunvoin din partea zeului, iar dac se ntmpla s scape, l nvinuiau de ticloie. Apoi l nlocuiau cu un altul. Conform tradiiei evhemeriste, Zalmoxis era, la origine, un muritor care ar fi trit cndva n robie la Samos, ca sclav al lui Pitagora. Dobndindu-i libertatea, a ajuns la o avere considerabil i s-a ntors la tracii si. Acolo i-ar fi nvat pe aceti slbatici traiul civilizat, dar i nenumratele nvturi pe care le deprinsese de la maestrul i stpnul su, Pitagora. Astfel, Zalmoxis i-a nvat s cread n nemurire. Dup ce a socotit c le-a transmis esena nvturii pitagoreice, se spune c ar fi disprut n locuina sa subpmntean, unde a rmas vreme de trei ani. Tracii l-au jelit ca pe un mort, dar n al patrulea an li s-a artat din nou, fcndu-i s cread n cele spuse de el. SURSE: Appian, Istoria roman, Praefatio, 4; 23; Dio Cassius, Istoria roman, 58. 6-14; Herodot, Istorii, 4.94-95; Iustin, Dialogul cu iudeul Triphon, 26.3; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.9.5; 1.12.4; Platon, Charmides, 156d-158b.; Plutarh, Viaa lui Demetrios, 39, 52; Suetonius, Divinul Iulius, 44.3; Divinul Augustus, 63; Pliniu, Istoria Natural, 4.12.

vrjmailor n Bosfor dinspre sud (numele se datoreaz, desigur, legendei). O alt tradiie vorbete de soia lui generalului atenian Chares (trimis s le dea ajutor bizantinilor mpotriva lui Filip, n 340 a. Ch.), Damalis, care l-a nsoit n expediie i a murit la Chrysopolis, unde generalul a ridicat un pilastru n memoria ei. Mai trziu, locuitorii au adugat pe pilastru o junic i, de atunci, aceast cetate i stnca pe care este nlat sunt numite i ele Damalis, fiind asociate cu legenda lui Io. SURSE: Eusthatios, Ad Dionysium Periegetem, 140; Polibiu, Istorii, 4.43.

Daidala (gr. Daidavla / t Daivdala;


lat. Daedaleis) Un ora sau o regiune din India intra Gangem, la est de Indus, ntre rul i muntele Vindios (Vindhya), teritoriu al aa-numiilor Caspiraeni. Astzi probabil Kyzyl Dagh. Curtius pare s-l plaseze la vest de Indus (8.10.19). Acelai punct de vedere este mprtit i de Iustin, dac ntr-adevr Montes Daedali se refer la acest loc. Stephanos din Bizan noteaz pur i simplu existena unui loc cu acest nume n India. Ora din Rhodia, aa cum este Peraea n Caria, sau un inut de mic ntindere, dup cum susinea Stephanos din Bizan, urmndu-l pe Strabon. Exist, de asemenea, i un munte cu acest nume, care astzi se numete probabil Kyzyl Dagh, situat la grania dintre Caria i Lykia. Grania de est a Peraei rhodiene era reprezentat de oraul Daidala. Dup acest ora, care se ntindea de-a lungul inutului rhodian, se afla muntele cu acelai nume, Daidala, unde ncepea linia de grani a coastei lykiene. n apropierea muntelui, adic lng coast, se afla oraul Telmissos i, de asemenea, promontoriul Telmissos. Daidala reprezenta o parte a inutului muntos al Lykiei care se ntindea ntre Dalamon Tchy i mijlocul cursului rului Xanthos. inutul de sus cobora ctre coast spre capul golfului Glaucos sau Macri.

Damalis (gr. Davmali) Loc ntrit i


mic inuut, probabil o suburbie a localitii Chrysopolis(astzi Scutari) , numit de ctre Polybios Bus ( Vaca). Astzi skdar. Aici, conform legendei, ar fi cobort Io, dup ce a trecut strmtoarea Dardanele. A fost, de asemenea, numit Damalis sau Vieaua, iar Arrian, citat de Eusthatius, ofer ntreaga poveste despre aceast ntmplare. Unul dintre cele dou turnuri de aprare ridicate de Manuel Comnenul pentru a mpiedica intrarea

Ruinele cetii Daidala se afl lng capul golfului Glaucos, n vestul unui ruor numit Inigi Chai, care pare s fie rul Ninos. Alexandru, n a sa Lykiaka, povestea o legend dup care Daidalos ar fi pornit n mar pe rul Ninos; aici a fost mucat de un arpe de ap, a murit i a fost ngropat pe aceste meleaguri, dup cum tot aici a fost ridicat cetatea Daidala. Pliniu amintete dou insule lng coast, de-a lungul cetii Daedaleis, una pe coasta de est a gurii Inigi Chai, iar cealalt pe coasta de vest a rului. Probabil c acestea sunt insulele despre care vorbete Pliniu. Titus Livius vorbete despre Daidala ca despre un parvum castellum. SURSE: Curtius, Istoria lui Alexandru cel Mare, 8.10.19; Iustin, Dialogul cu iudeul Triphon, 12.7; Ptolemeu, Geographia, 7.1.49; Strabon, Geografia, 664, 665.

Daphne (gr. Davfnh; lat. Daphne)


Crng cu un sanctuar celebru, lng Antiochia, n Syria. Astzi vechea aezare a cetii Daphne a fost stabilit la Beit-El-Maa sau, mai puin probabil, la Babyla. Att geografic ct i istoric Daphne a fost foarte strns legat de metropola syrian, nct cu greu o putem aminti pe una fr cealalt. Este situat la vest sau mai degrab la sud-vest de Antiochia, la o distan de aproape 5 mile sau 40 de stadii. Locul este de o extraordinar frumusee, plin de fntni i de pduri. Aici se gsea un sanctuar care se bucura de privilegiile unui asylum la care veneau oameni din ntreaga pgntate. Secole de-a rndul a rmas un loc de pelerinaj, precum i o scen a srbtorilor viciului. Daphne i datoreaz originile lui Seleucos Nicator. Ca i n cazul metropolei Antiochia, el a asociat suburbiile religioase cu tradiiile mitologice menite s-i preamreasc neamul. Seleucos a fcut n aa fel nct faima lui Apollo s fie legat de propria sa faim. i-a nsuit, de asemenea, povestea rului Peneu. Totodat a fcut

chiar s poat fi admirat chiar i copacul n care fusese transformat nimfa Daphne. Una dintre fntni a primit numele de Izvorul Castaliei, iar eful onorific al noului templu a fost mprumutat de la Delphi. n inima crngului plin de lauri i de chiparoi Seleucos a construit un templu dedicat lui Apollo i zeiei Artemis. Statuia zeului era imens, iar materialul folosit consta jumtate din marmur i jumtate din lemn. Statuia era opera artistului atenian Bryaxis, foarte apreciat la acea vreme. Libanios a descris statuia care l nfia pe Apollo cntnd la harp. Veneraiei pentru Apollo Antiochos Epiphanes i-a adugat-o pe aceea pentru Zeus. Astfel el a nlat aici n cinstea zeului suprem, cu care, de altfel, se identifica, o imens statuie din filde i aur, asemntoare cu cea a lui Phidias de la Olympia. Tot n cinstea acestui zeu a instaurat jocuri, descrise de Athenaios. Celebritatea cetii Daphne a dinuit nestnjenit o lung perioad de timp, de la Pompei i pn la Constantin. Se pare c Pompei a fost cel care a lrgit dimensiunile incintei sacre la o circumferin de 80 de stadii sau 10 mile, aa cum aflm de la Strabon. Decderea cetii Daphne trebuie plasat undeva ctre nceputul domniei lui Iulian, cnd lupta dintre pgnism i cretinism a decis n favoarea celui din urm. mpratul Constantin a nlat aici o statuie a mamei sale, Elena, n interiorul vechiului sanctuar dedicat lui Apollo i lui Zeus, iar marea biseric de la Antiochia a fost acoperit cu lemn de chiparos adus de la Daphne. Apoi, sub domnia lui Zeno, Daphnea devenit un ora syrian obinuit. SURSE: Eutropius, Compendiu la ntemeierrea oraului, 6.14; Libanios, Antiochia, p. 356, Procopius, Rzboiul cu perii, 2.14.

Dardania

(gr. Dardaniva; lat. Dardania) Regiune n partea de sud-vest a Moesiei, care i datoreaz

numele de la cel al locuitorilor ei, Dardanii. Astzi o mare parte a Serbiei. Acest district, care acum formeaz cea mai mare parte a Serbiei, a devenit o parte a prefecturii Illyricumului de rsrit n vremea mpratului Constantin. Dup alii este un teritoriu n Mysia ale crui hotare nu sunt foarte bine delimitate. Strabon l citeaz pe Homer care plasa Dardania deasupra cetii Ilion, n paroreia Troiei. n alt loc, dup descrierea poziiei Abydosului, Dardanos, i inuturile de pe coasta Hellespontului, spune cu privire la Sigeion,: deasupra acestuia se ntinde cmpia Troiei multe stadii spre rsrit ctre Ida. Paroreia (sau lungimea lanului muntos) este mrginit astfel: n partea de sud se afl Skepsis, iar la nord, lykienii din Zeleia. Aceasta ns nu este provincia istoric Dardania i toate informaiile pe care ni le d Strabon provin din Iliada. Dardanii sunt menionai de asemenea n Iliada. Aineas era, n Iliada, comandantul Dardanilor. Dardanos, fiul lui Zeus, s-a stabilit n Dardania cu mult timp nainte ca cetatea Ilion s fi fost ridicat pe cmpie. El a fost strmoul lui Priam. Se pare c ar fi fost cinci generaii de la Dardanos pn la Priam. Se mai spunea c Dardanos a rtcit prin mijlocul Asiei. Una dintre variantele legendei despre Dardani i prezint ca venind din Europa i punnd stpnire peste o parte din Mysia. Dardanos era fiul lui Zeus i al Electrei i fratele lui Iasion sau, dup tradiia italic, era fiul lui Corythos, un principe etrusc din Crotona. Dup o victorie asupra aborigenilor, Dardanos ar fi ntemeiat cetatea Dardania. Ulterior Dardanos s-ar fi stabilit n Phrygia. Tradiia mitografic greac susine c era regele Arcadiei. Dup varianta transmis de Kephalon, Dardanos ar fi venit din Samothrake i s-ar fi cstorit cu Bateia, fiica lui Teucros, la rndul su fiul rului Scamandru i al nimfei Idaia. Kephalon i Hellanicos nu au czut de acord

asupra numelui soiei eroului. Fiul rului Scamandru i al nimfei Idaia. Dardanos a ntemeiat o cetate, iar la moartea lui Teucros a numit ntregul inut Dardania. De asemenea Strabon menioneaz un promontoriu Dardanis sau Dardanion situat cam la 70 de stadii de Abydos, unde astzi se afl oraul turcesc Kephiz Burnu i, de asemenea, aa-numita Punta dei Barbieri a europenilor; probabil c Pliniu pe aceasta o numea Trapeza. Exista aici o tradiie conform creia urmaii lui Eneas au pstrat ei nii o parte din teritoriul situat n inima Dardaniei, dup rzboiul Troiei. Xenophon vorbete despre un oarecare dardan Zenis, care deinea o funcie n Mysia, ca i despre Skepsis i Gergita, ca despre dou inuturi foarte importante. Dar teritoriul la care se referea el nu era vechea Dardania. Xenophon o numete Aiolis, asupra creia stpnea Pharnabazos. Aadar neamul dardanizilor se trgea din aa-numita Troad. Termenul este ntrebuinat n Iliada pentru a-i desemna pe troieni, numii astfel dup eroul Dardanos din care descindeau. Cu acelai sens este utilizat i la Vergiliu. De la numele lui Dardanos provine i denumirea Dardanele, canal i strmtoare faimoas care separa Europa de Asia, cunoscut i sub numele de Hellespont, strmtoarea Gallipoli, braul Sfntul Gheorghe sau gurile Constantinopolului. Turcii o cunosc sub numele de Boghas sau strmtoarea Mrii Albe. Acest canal leag Arhipelagul de Propontida sau de Marea Marmara. Dardania era i numele Daciei mediteraneene. Tros, nepotul lui Dardanos, a adus la Troia statuia zeiei Pallas Athena numit Paladion, pstrat n Arcadia i care i aparinuse bunicului su. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.12.1 i urm.; 3.15.3; Conon, Naraiuni, 21; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 5.48.2; Homer, Iliada, 2.819; 15.425; 20.215 i urm.; 20.215 i urm.; Lycophron, Alexandra, 72 i urm.;

Ptolemeu, Geografia, 3.9.6; Servius, Comentarii la Vergiliu, Eneida, 2.325; 3.15; 167; 170; 7.207; 9.10; Strabon, Geografia, 587; 595; Vergiliu, Eneida, 3.167 i urm.; Tzetzes, ad loc.

Dardanos

(gr. Davrdano; Davrdanon; lat. Dardanus/Dardanum) Cetate a Troadei, numit la nceput Teucris. Astzi situl vechii ceti se afl la sud-vest de Canakkale Dup legenda povestit de Mnaseas, Dardanos a ridicat sau a ntemeiat cetatea Dardanos i a numit inutul Dardania, care, mai nainte, se numea Teucris. Aceast veche poveste despre fondatorul Dardanos a fost preluat de numeroi autori. Pliniu o numete Dardanium. Cetatea se afla situat n Hellespont, la o distan de o mil la sud de promontoriul Dardanis sau Dardanium i la 70 de stadii de Abydos. ntre Dardanos i Abydos se afl Rhodios, ne spune Strabon. Homer pomenete n Iliada inutul Rhodios. Strabon observa c Dardanosul acelor vremuri, cunoscut drept oraul de pe coast, nu era vechiul ora al lui Dardanos sau aa-numit Dardania, care apare nc din Iliada prezentat a fi fost aezat la poalele muntelui Ida. Astfel gsim un ora mai vechi dect Ilion care deja nu mai exista n vremea lui Strabon. Oraul mai nou aprut se afla ntr-o regiune eolian i este menionat printre oraele din Hellespont pe care Daurises persanul a amintit-o dup incendierea cetii Sardes. ntr-un alt loc Herodot menioneaz c Dardanos se nvecina cu inutul Abydosului. Cetatea apare menionat i de Skylax n al su Periplu prin Troada. n btlia dintre peloponesieni i atenieni din vremea celui de-al 21-lea an al Rzboiului peloponesiac (411 a. Ch.), irul celor 68 de corbii al peloponesienilor se ntindea de la Abydos la Dardanos, ne spune Thukydide. Dar informaia pare s fi fost

Dardanon

destul de incorect, de vreme ce corbiile se aflau dincolo de promontoriul Dardanis. SURSE: Apollodor, 3.12.1; Conon apud Photios, Narrationes, 1; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, , 4.75; Plinius, Naturalis Historia, 5.30; Strabon, Geografia, 595; 1.754; Homer, Iliada, 12.20; Herodot, Istorii, 3.117; 6.43; Tucidide, Rzboiul peloponesiac, 8.104.

Daulis (gr.Dauliv / Dauvlia / Dauvlion;


lat. Daulis) Un foarte vechi ora din Phokida, lng grania cu Beoia i pe drumul care ducea dinspre Orchomenos i Chaironeia ctre Delphi. Astzi Dhavila. S-a spus c numele Daulis ar fi provenit de la natura pduroas al inutului, pentru c daulov acoperit era folosit de locuitori n loc de dalov, ct vreme alii considerau c originea numelui cetii era legat de legenda mitic a nimfei Daulis, sora lui Kephissos. Cetatea Daulis a fost amintit de Homer (Iliada, 2.520) ca un ora focean, situat n faa Chrysei i a lui Panopeu. Este celebrat n mitologie ca reedin a regelui trac Tereu, care se cstorise cu Procne, fiica lui Pandion, regele Atenei, poveste care a culminat cu preschimbarea Procnei n rndunic, iar a surorii ei, Philomela, n privighetoare. Iat de ce privighetoarea a fost numit de poei pasrea daulian. Pdurosul inut care nconjura oraul era un loc predilect al privighetorilor. Daulis a fost distrus de peri n timpul invaziei persane. Apoi a fost distrus de Filip la sfritul Rzboiului Sfnt. A fost ulterior reconstruit i a fost menionat ca oraul de pe deal. Pausanias relata c locuitorii cetii Daulis erau puini ca numr, ns i depeau cu mult pe ceilali foceeni prin statur i prin for. Singurul monument din cetate pe care l menioneaz Pausanias era un templu al Athenei. Oraul a fost totui pstrat sub forma unui sat modern, Dhavila, situat ntr-o vale strmt prin care curge un bra al rului Kephissos numit

Platania. n biserica Sfnta Theodora, construit ulterior, s-a descoperit o inscripie care coninea o adoraie a Athenei Polias i a zeului Serapis. n faa uilor aceleiai biserici se afla o alt inscripie pe care aflm despre un drum care ducea la Archegetes, unde se afla mormntul eroului despre care amintea Pausanias. SURSE: Herodot, Istorii, 8.35; Homer Iliada, 2.520; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 32.18; Pausanias, Descrierea Greciei, 10.3.1;10.4.7; Strabon, Geografia, 423; Thukydide, Rzboiul peloponesiac, 2.29.

considerat vechiul sit al acelui polychnion (orel) numit Delion. SURSE: Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 35.51;31.45; Pausanias, Descrierea Greciei, 9.20.1; Plutarh, Viaa lui Alcibiade, 7; Strabon, Geografia, 403; Thukydide, Rzboiul peloponesiac, 4.90.

Delos (gr. Dh`lo; lat. Delos / Delus)


Una dintre cele mai mici insule ale Cicladelor situat n Marea Egee, dar i una dintre cele mai importante din mitologia clasic, formnd o strmtoare ntre Rheneia i Myconos. Astzi Dili sau Dhiles. Potrivit unei legende, insula Delos a fost fcut s apar din adncuri de ctre tridentul lui Poseidon. A rmas o insul plutitoare, pn cnd Zeus a legat-o de fundul mrii cu lanuri de diamant (sau, dup o alt versiune, ar fi statornicit-o prin patru coloane), ca s-i pregteasc un loc sigur i linitit Latonei ce urma s le dea natere curnd frailor Apollo i Artemis. n final, cei doi zei au vzut lumina zilei pe muntele Kynthios. Delosul a devenit, apoi, locul cel mai important al cultului lui Apollo. Strabon i Pausanias povesteau c Apollo i-ar fi dat lui Poseidon Calauria n schimbul insulei Delphi. Mitografii i poeii au dat Delosului diferite denumiri. Pliniu menioneaz nume precum Asteria, Ortygia, Lagia, Chlamydia, Kynthos, Pyrpile, iar Stephanos din Bizan amintete de nume ca Asteria, Pelasgia i Chlamydia. Numele de Asteria face referire la Poseidon care vorbea despre Delos ca despre minunea de neclintit a pmntului pe care muritorii o numesc Delos, iar zeii din Olymp o socot steaua de departe cea mai faimoas stron ivit din ntunecimea pmntului. Callimah spunea c insula ar fi cptat numele de Asteria atunci cnd Leto a gsit aici refugiu. Insula a dobndit numele de Ortygia pentru c, dup una dintre variantele legendei, Leto ar fi fost preschimbat de Zeus n prepeli

Deiras (gr. Deirav) Aezare n


Argolida. Astzi situl se afl n Argos, ntre colinele Aspis i Larissa. Aici se afla un templu al lui Apollo Deiradiotes. Profetesa templului era o femeie creia nu i se ngduia s cunoasc brbat. n fiecare lun n templu se sacrifica un miel la miezul nopii. Sorbind din sngele mielului, femeia devenea inspirat de zeu i putea prezice viitorul. SURSE: Pausanias, Descriera Greciei, 2.24.1-2; 2.25.1.

Delion (gr. Dhvlion; lat. Delium) Mic


inut cu un celebru templu al lui Apollo, situat deasupra coastei mrii, pe teritoriul Tanagrei beoiene i la distan de aproape o mil de inutul Oropos. Azi Dhilissi. Acest templu, care-i trage numele de la cel al insulei Delos, este foarte bine descris de Titus Livius. Strabon vorbete despre un templu al lui Apollo care se afla n cetatea Delion, ca i despre un orel numit Tanagra, situat la o distan de 40 de mile de Aulis. Aici atenienii suferiser o nfrngere rsuntoare din partea beoienilor n al optulea an al Rzboiului peloponesiac (424 a. Ch.). Satul modern Dhilissi, al crui nume provine de la vechiul Delion, se afl la o mic distan de mare. Dup mrturia lui Titus Livius, templul lui Apollo se afla deasupra coastei. Este i motivul pentru care satul modern Dhilissi ar putea fi

(rtux) pentru a scpa de urmririle Herei, i tot de aici aflm c insula era plutitoare. Scriitorii antici au presupus c numele Delos ar fi fost dat insulei pentru c se fcuse vzut (dlo), dup ce plutise pe mare. Ca o consecin a faptului c Zeus a fixat insula pe fundul mrii, s-a presupus c aceasta ar rmne nemicat chiar i n cazul unor cutremure. Cobornd spre vremurile lui Pliniu, insula a fost zguduit doar de dou ori de cutremure i de fiecare dat fenomenul a fost privit cu mare ngrijorare de ctre ntreaga Grecie. Primul cutremur s-a fcut simit chiar naintea invaziei persane, iar cel de-al doilea, cu puin naintea izbucnirii Rzboiului peloponesiac. Unii comentatori susin c Thukydide s-ar fi referit de fapt la unul i acelai cutremur pe care l menionase i Herodot. Unii presupun c adoraia lui Apollo la Delphi ar fi fost introdus de ctre dorieni, n drumul lor spre Creta. n partea de nord a insulei se afla un ru numit Inopos, a crui ap era folosit pentru purificrile din timpul ceremoniilor religioase. Legenda spune c n apropierea acestui ru Leto i adusese pe lume pe cei doi prunci divini, Apollo i Artemis. Inopos a fost identificat cu un pria care curge la poalele muntelui Kynthos, legnd marea de portul Furni. Se spune c aici Leto, aflat n durerile facerii, s-ar fi apucat de un palmier. De aceea palmierul se bucura de o mare cinstire la Delos. ntre Delos i Rheneia exist o strmtoare de aproape 4 stadii sau de aproape o jumtate de mil care le desparte. Conform tradiiei transmise de Pausanias, la hotarele Boiei se afla o aezare numit Epidelios cu un templu al lui Apollo. Se numea astfel ntruct xoanonul lui Apollo, care se afla pe vremea lui Pausanias n templul zeului, se gsea pe atunci la Delos. La acea vreme Delosul era cel mai important centru comercial al grecilor. Se credea c, datorit zeului, cetatea era nfloritoare, zeul protejndu-i pe

negustori. Pausanias spunea c generalul lui Mithridates, pe nume Menophanes, neavnd fric de zei, ar fi nvlit asupra Delosului cu corbii de rzboi i i-ar fi ucis att pe strini, ct i pe localnici. Apoi a jefuit oraul i templul, lund n robie femeile i copiii. La urm, a distrus Delosul din temelii. Unul dintre jefuitori a aruncat n mare xoanonul care a ajuns pe rmul Boiei, fapt pentru care de atunci regiunea s-a numit Epidelion. n templul lui Apollo i n cel al Latonei se adunau mii de pelerini, mai cu seam n timpul srbtorilor numite Delia, care se desfurau din patru n patru ani i despre care se spune c ar fi fost instituite de Theseu pentru a evoca naterea gemenilor divini pe insul. Se spunea c eroul instituise celebrarea acestor srbtori pentru a-i mulumi zeului Apollo n cazul n care s-ar fi ntors teafr din expediia mpotriva Minotaurului din Creta. Dansul cocorului (geranos), iniiat de Theseu i de tinerii atenieni n timp ce se ntorceau din Creta, a fost interpretat la aa-numitul Altar al Trompetelor (keratinos bomos). Callimah face aluzie la autoflagelarea n jurul altarului i la roaderea trunchiului mslinului sacru. Se pare, ns, c srbtorile Delia erau atestate cu mult naintea apariiei mitului cretan, anume chiar din secolul al VIII-lea a. Ch. Dup o ntrerupere a acestora, survenit n secolul al V-lea, ele au fost reluate n chip solemn, la cererea locuitorilor Atenei, n anul 426 a. Ch., avnd un caracter cvadrienal. Srbtorile durau dou zile i se deschideau n ziua a asea a lunii Targelion. Cuprindeau o procesiune, un sacrificiu, ntreceri muzicale i competiii atletice, iar n final se sfreau cu banchete. O origine asemntoare i se atribuia soliei sacre (theoria) pe care atenienii o trimiteau pe insul n fiecare an. Afluena la Delos a nenumrailor credincioi adunai acolo din toate prile Mrii Egee nc

dintr-o perioad foarte veche este atestat n Imnul homeric ctre Apollo. Statutul divin al insulei Delos a reprezentat, de-a lungul timpului, un motiv suficient de important pentru ca aceasta s fie cruat de jafuri, de incursiuni barbare i nu numai, dei templul adpostea comori nenumrate i n ciuda faptului c insula era ntru totul lipsit de fortificaii defensive. De la numele insulei provin apelativele Delios i Delias, atribuite ale lui Apollo i ale Artemidei, ca i cel de Kynthios cu care adeseori este numit Apollo (de la numele muntelui Kynthios). Delos era cunoscut i ca locul predilect de ngropciune al Hyperboreenilor. Anios era fondatorul eroic, fiul i preotul lui Apollo, fiind asociat mai trziu cu peripeiile ciclului troian. Cultul lui Anios era gzduit n archegesion, situat n partea de nord-est a muntelui Kynthios. Templele lui Apollo de la Delos erau Artemision i Latoon. Delos este i numele unui munte din Beoia. SURSE: Antoninus Liberalis, Transformri, 20; 30; Apollodor, Biblioteca, 1.4.1.1.2; 9.15; 3.4; 7.6 i urm.; 2.5.9; 5.2; 3.1.2; 3.1.4; 10.1 i urm.; 12.5; Epitome, 6.3; 3.8; 25; Callimah, Imnul ctre Delos 206; Imnul ctre Apollo Pythianul; Eschil, Eumenidele, 9; Rugtoarele, 260 i urm.; Euripide, Alcesta, 1 i urm.; 1250; Ifigenia n Taurida, 1103; Ion, 169; Imnul homeric ctre Apollo, 18; Herodot, Istorii, 6.98; Homer, Iliada, 7.452 i urm.; 21.441 i urm.; Odysseia, 6.162; Hyginus, Fabulae, 32; 53; 89; 93; 140; 161;165; 202; 242; Ovidiu, Metamorfoze, 1.416 i urm.; 3.543 i urm.; 6.382 i urm.; 10.106 i urm.; Faste, 6. 703 i urm.; Pausanias, Descrierea Greciei, 3.23.2; 8.48.3; 10.5.6; Pindar, Pythice 3.14 i urm.; Pliniu, Istoria natural, 4.12.s.22; Plutarh, Probleme greceti,12; Servius, Comentarii la Vergiliu, Eneida, 3.72; Strabon, Geografia, 8. 373; 9.646; 10. 486; Vergiliu, Eneida, 3.73; 6.617; 8.300; Thukydide, Rzboiul

peloponesiac; Tzetzes, Comentarii la Lycurg, 43; Istoria pestri, 3.1.

Delphi (gr. Delfoiv; lat. Delphi) Sit


arheologic i ora modern situat pe versantul de sud-vest al muntelui Parnas, n valea Phokis. Este cunoscut drept loca al templului lui Apollo. Astzi Delphi. Denumirea sa propriu-zis era Pytho. Dup alte tradiii Pytho a aparinut mai multor diviniti, pn s ajung n minile zeului Apollo. Spre exemplu, la Eschil locaul s-a aflat succesiv n stpnirea zeiei pmntului, Gaia, a zeiei Themis i a titanidei Phoibe. Pausanias spune c, la origine, inutul a fost pus n legtur cu oracolul lui Poseidon i al zeiei Gaia. Se spunea astfel c oracolul de la Delphi aparinea ntr-o perioad foarte ndeprtat zeiei Gaia, iar aceasta avea aici o profetes pe nimfa Daphnis. n poemul grecesc Eumolpia, atribuit lui Musaios, se spunea c oracolul ar fi aparinut deopotriv Gaiei i lui Poseidon i c pe atunci nsi zeia Gaia profeea, n vreme ce Poseidon l avea drept ajutor n aceast ndeletnicire pe Pyrcon. Ulterior legenda spune c partea sanctuarului pe care o stpnea zeia pmntului, Gaia, i-ar fi revenit zeiei Themis, iar aceasta i-ar fi druit-o lui Apollo. n schimbul oracolului Apollo i-ar fi dat lui Poseidon insula Calauria, situat n faa Troizenei. Se mai spune c oracolul a fost descoperit mai nti de pstori care, inhalnd emanaiile gazoase din pmnt, au czut n transa inspiraiei divine i au nceput s profeeasc n numele lui Apollo. Majoritatea oamenilor credea ns c cea mai mare faim printre profetesele de la Delphi o avusese la nceput Phemonoe, care cea dinti dduse rspunsuri oraculare n hexametri. O femeie pe nume Boio, despre care se spunea c ar fi compus Imnul pentru Delphi, susinea ns c oracolul de aici ar fi fost ntemeiat de Hyperboreeni, iar c printre ei se afla i

Olenos, cel dinti prezictor n hexametri. Dup acesta ns nu s-a mai vorbit despre nici un alt prezictor de parte brbteasc, ci aici au profeit ulterior doar femei. Tradiia transmis de Pausanias consemna faptul c cel mai vechi templu al lui Apollo ar fi fost fcut din laur, iar crengile ar fi fost aduse de pe valea Tempei. Templul era asemntor unei colibe. Delphienii spuneau c al doilea templu dedicat zeului ar fi fost furit de albine, din cear i din pene. Acest templu ar fi fost apoi trimis de Apollo nsui n ara Hyperboreenilor. O alt tradiie susinea c templul ar fi fost construit de un delfian pe nume Pteras care a dat numele su templului. Cel de-al treilea sanctuar, din bronz, avea un thalamos din bronz construit de Acrisios pentru fiica sa, iar n Lacedemonia se pstra pn n vremea lui Pausanias un templu al Athenei Chalkioicos. Tradiia spunea c acest templu ar fi fost construit de Hephaistos. Se mai spunea c templul ar fi avut deasupra frontonului nite sirene de aur pe care Pindar le-a amintit n poeziile sale. Despre acest templul se spune c s-ar fi prbuit sau c s-ar fi topit, din pricina unui incendiu. Un al patrulea templu consacrat zeului a fost construit de Trophonios i de Agamede, ns de aceast dat din marmur. i acesta a fost distrus de un incendiu pe vremea arhontelui Erxicleide n primul an al celei de-a 58-a olimpiade. Templul existent pe vremea lui Pausanias a fost construit de amficionii cu banii adui ca ofrand templului, iar arhitect a fost un oarecare Spintharos din Corint. Tot de la Pausanias aflm c Delphos era socotit fiul lui Apollo i al Thyei. De la numele lui locuitorii inutului l-au numit Delphi, dar i Pytho, tradiie mbriat i de Homer. Genealogitii au mers mai departe cu analogiile, susinnd c Delphos ar fi avut un fiu pe nume Pythes, care ar fi devenit regele locului, iar cetatea a fost denumit dup numele acestuia. ns cea mai

rspndit tradiie preluat i de Pausanias, menioneaz c Pythes, ucis fiind de ctre Apollo, ar fi putrezit chiar acolo, motiv pentru care oraul poart numele de Pytho, un derivat de la verbul pythesthai, a putrezi. Monstrul ucis de Apollo era de fapt un balaur pe care Gaia l pusese s pzeasc oracolul ce-i aparinea. O alt tradiie spunea c regele Eubeei, Crios, ar fi avut un fiu nelegiuit, care ar fi jefuit templul zeului i casele celor avui. Atunci delfienii l-au rugat pe Apollo s-i apere de cumplita primejdie care-i amenina. Profetesa Phemonoe le-a prezis c zeul le va veni n ajutor, strpindu-l pe jefuitor de pe faa pmntului, c cretanii i vor purifica minile i c, n cele din urm, gloria lui va fi venic. Nenumrate ceti s-au strduit s captureze oracolul. ntr-un timp chiar au reuit s o fac phlegyenii, apoi Pyrrhos, fiul lui Ahile, chiar i o parte din armata lui Xerxes, ulterior conductorii foceenilor, iar n cele din urm galii. Mai trziu Nero nsui a deposedat templul de odoare. La Homer nu apare numele Delphi. n Iliada templul lui Apollo, aezat pe piatra sacr, era prezentat ca un loca unde zceau nenumrate comori. De asemenea, n Catalogul corbiilor, locuitorii din Pytho sunt amintii alturi de cei din Kyparissos. Din Odysseia aflm c Agamemnon consulta oracolul de la Pytho. n toate aceste tradiii Pytho aprea ca un loca sfnt. Dar legenda ntemeierii sale a fost povestit pentru prima dat n Imnul ctre Apollo. n acest poem Apollo, cutnd un loc unde s-i ntemeieze un oracol, ajunge n cele din urm la Chryse, la poalele muntelui Parnas. Fermecat de frumuseea i de singurtatea locului, a nceput s-i ridice templul, care a fost terminat sub atenta supraveghere a celor doi frai, Trophonios i Agamede. Zeul a ucis apoi un arpe uria care otrvea locul. Astfel c, de la monstrul acela, pironit n strfundul pmntului, templul a fost numit Pytho, iar zeului i

s-a spus Pythianul. De acum ncolo templul avea nevoie de preoi. Iar zeul, vznd o corabie cretan care venea de la Cnossos, preschimbndu-se ntr-un delfin, a adus vasul pn n golful chrysean. Aici au debarcat cretanii i, cluzii de zeu, au ntemeiat cetatea Chryse. Ulterior acetia au devenit preoi ai templului lui Apollo. Zeul i-a nvat s-l adore sub numele de Apollo delphianul , ntruct acesta li s-a artat sub chipul unui delfin. Muli cercettori consider c templul a fost ntr-adevr ridicat de ctre colonitii cretani i c numele Chrysei ar fi de origine cretan. Muli autori deriv numele Pytho de la verbul grecesc pqevsqai (infinitivul aorist de la verbul pnqavnomai a cuta s afle), n ciuda diferenei de cantitate (Pqwv, pqevsqai). ns apropierea n sonoritate a celor dou cuvinte este probabil una ntmpltoare. Oricum ar fi, Chryse a deinut la nceput administrarea sanctuarului de la Pytho i a continuat s-i afirme jurisdicia chiar i dup ce Consiliul amficioniilor i-a desfurat ntlnirea de primvar la templul din Pytho i a nceput s se considere paznicul locaului. Treptat, n jurul templului a nflorit un ora ai crui locuitori i-au afirmat dreptul de a administra treburile templului independent de criseeni. ntre timp Kirrha a crescut n importan, iar Chryse a ajuns la rndul ei n declin. Probabil c cetatea Chryse se cufundase n anonimat nainte de Rzboiul Sfnt (595 a. Ch.), care ns a luat sfrit odat cu distrugerea cetii Kirrha, din porunca Consiliului amficioniilor i, de asemenea, cu dedicarea cmpiei kirrheene oraului Chryse. Przile provenite de pe urma jefuirii cetii Kirrha au fost folosite de amficionii pentru nfiinarea i susinerea Jocurilor Pythice, care, de acum nainte, vor fi fost celebrate sub administrarea Consiliului la fiecare patru ani, n prima jumtate a fiecrei a treia Olympiade.

Prima celebrare a Jocurilor Pythice a avut loc n anul 586 a. Ch. Cursele de cai i alergrile se desfurau pe cmpia dinpre mare, situat n preajma regiunii Kirrha. Hipodromul a continuat s existe n acest loc pn spre sfritul perioadei; acesta se mai afla nc pe vremea lui Pindar pe cmpia maritim. Apoi stadionul a fost mutat n ora, unde ntrecerile muzicale i poetice par s fi avut loc tot timpul. Dup distrugerea Kirrhei, Delphi a ajuns un stat independent, oricare ar fi fost condiiile politice de mai nainte. De acum putem vorbi despre cetatea Delphi, condus de ctre proprii si magistrai. Numele Delphi a aprut pentru prima dat ntr-unul dintre cele mai recente Imnuri homerice i ntr-un fragment din Heraclit. Populaia din Delphi provenea din cetatea Lycoreia, situat deasupra uneia dintre nlimile Parnasului, mai sus de sanctuar. Se spune c acest ora fusese ntemeiat de ctre Deucalion i c aici i avea originile aristocraia delfic. Plutarh ne spune c cei cinci mari preoi ai zeului, numii (Hosioi), au fost alei dintr-un numr de familii care descindeau din Deucalion. Ruinele cetii Lycoreia au constituit baza ntemeierii satului Liacura. Se pare c locuitorii cetii Lycoreia erau dorieni, care ocupau inutul ce se ntindea ntre Tetrapolisul doric i nlimile Parnasului. Este un fapt binecunoscut ns c la Delphi se vorbea dialectul doric. Oracolul arta ntotdeauna o anumit aplecare ctre grecii de neam doric. De altfel delphienii au fost un neam diferit de foceeni, motiv pentru care ntre cele dou neamuri au existat mereu conflicte. Dup cum aflm de la Pausanias, n timpul domniei regelui Archidamos, fiul lui Agesilaos, foceenii au pus stpnire pe oracolul de la Delphi. Theopomp, fiul lui Damasistratos, scria c Archidamos i soia sa, Deinicha, ar fi luat importante sume de bani i daruri scumpe din

partea cpeteniilor foceene pentru a fi de partea lor. Theopomp observa c Archidamos, n ciuda acestui fapt, a avut o atitudine demn i generoas atunci cnd le-a interzis foceenilor s se ating de femeile i de copiii delphieni sau s distrug oraul. Dar cetatea Delphi a fost prdat de nenumrate ori pentru bogiile pe care adpostea. Pausanias vorbea despre cel puin dou astfel de incursiuni prdalnice pe teritoriul cetii sacre, cea galic i cea phlegyean. Aadar oraul a fost prdat de gali mpreun cu odoarele nepreuite aduse ca ofrand zeului Apollo, n timpul btliei de la Thermopyle. Delphienii s-au npustit ns asupra lor, venindu-le n ajutor i foceenii, care locuiau n preajma muntelui Parnas, dar i etolienii. Se spune c atunci cnd a izbucnit lupta, asupra galilor s-au prvlit buci desprinse din stnca muntelui i c ar fi fost trsnii de fulgere ivite din senin. Hopliii le-au aprut galilor ca nite adevrai montri. Despre unii dintre aceti eroi se spune c ar fi venit din ara Hyperboreenilor, cum erau de exemplu Hyperochos i Amadacos. Se mai spunea c ar fi luptat acolo chiar fiul lui Ahile, Pyrrhos. Datorit acestui eveniment, se spuna c delphienii aduceau jertfe mormntului lui Pyrrhos, dei pn atunci mormntul lui nu se bucurase de vreo cinstire, ntruct mult vreme fusese considerat vrjma. Pe de alt parte, phlegyenii au pus i ei la cale jefuirea sanctuarului de la Delphi, atunci cnd Philamon a pornit mpotriva lor cu nobilimea argian. Phlegyenii ns l-au ucis i pe el i pe argienii care l nsoeau. Conducerea cetii Delphi s-a aflat nc de la nceput n puterea ctorva familii nobile. Acetia deineau ntreaga administraie a oracolului, iar din rndul lor au fost alei cei cinci Hosioi (sioi) sau cei cinci mari preoi ai zeului, aa cum deja am menionat mai sus. Ei erau acele persoane pe care Euripide i descria ca

eznd lng tripod, nobili delphieni, ce sorul i-a ales. Ei au fost numii de poet stpni i prini delphieni ce alctuiau tribunalul care, prin decizie pythian, i condamna la aruncarea n prpastie pe toi cei care nu respectau templul, aducndu-i prejudicii. Din rndul acelorai familii nobile erau alei nalii magistrai, ntre care magistratul suprem era fie un rege, n timpurile strvechi, fie, mai apoi, un pritan. Exist inscripii care menionau numele arhontelui eponim ce ddea numele su anului, senatului i, mai trziu, agorei. Guvernarea la Delphi s-a remarcat prin caracterul su theocratic. Zeul poseda domenii ntinse care erau cultivate de sclavii templului adeseori menionai n inscripii. Pe lng aceasta, cetenii delphieni primeau numeroase daruri din partea monarhilor i a oamenilor cu stare care consultau oracolul, dup cum de multe ori strinii aduceau sacrificii care constituiau un real sprijin material pentru delphieni. Dup o legend local transmis de Pausanias se credea c la Delphi Amphictyon, fiul lui Deucalion, ar fi organizat synedrionul grecilor, motiv pentru care cei consacrai au fost numii amphictioni. Androtion, n lucrarea sa, Athis, susinea c s-au numit la nceput amphictioni doar reprezentanii cetilor din jur care participau la synedrionul de la Delphi i c doar ulterior s-ar fi impus numele cunoscut pe vremea lui Pausanias. Pe drumul dinspre gymnasion ctre sanctuarul zeului se afla celebra fntn a Castaliei cu a crei ap se spune c erau obligai s se spele toi slujitorii templului i, de asemenea, vizitatorii acestuia. Se credea de asemenea c numele fntnii ar fi fost dat de o localnic sau de un brbat pe nume Castalios. Unele tradiii susineau c aa-numita Castalia ar fi fost fiica lui Acheloos. Unii spuneau c ar fi fost un dar adus de rul Kephissos. Oraul Delphi se afl aezat n pant, ntocmai aa cum este plasat i incinta sacr a

lui Apollo, situat pe cel mai nlat loc al cetii. n continuarea incintei templului se afla un teatru. Apoi urma o statuie a lui Dionysos adus drept ofrand de cnidieni. Stadionul era aezat pe locul cel mai nalt al cetii, construit din marmur; ulterior a fost restaurat de atenianul Herodes cu marmur de Penthelicos. Portul delphienilor era cmpia Kirrhei, unde se aflau templele zeilor Apollo, Artemis i Leto. Templul lui Apollo de la Delphi era vizitat nc din secolul al VIII-lea a. Ch. de numeroi pelerini venii nu doar din ntreaga Grecie, ci i din rile nvecinate, care, de cele mai multe ori, i trimiteau ambasade solemne pentru a cere sfatul zeului. Gyges, ntemeietorul ultimei dinastii lydiene, care a domnit ntre anii 716-678 a. Ch., a adus daruri de mare pre zeului i, de asemenea, Cresus, ultimul monarh al acestui neam, a fost considerat unul dintre cei mai mari binefctori pe care zeul i-a avut vreodat. Numeroasele i costisitoarele sale daruri au fost amintite pe larg de ctre Herodot. Coloniile din Magna Graecia rspndite printre locuitorii Italiei i-au artat veneraia fa de oracol. Oraul etrusc Aylla (Caere) avea la Delphi un adevrat tezaur. De asemenea, ultimul rege al Romei a trimis s fie consultat oracolul delfic. n anul 548 a. Ch. templul a fost distrus n urma unui incendiu, cnd numeroase ofrande votive au fost distruse. Amficioniile au decis reconstruirea templului cu mult mai seme dect fusese pn atunci i, desigur, cu mai mult cheltuial din partea oamenilor. Cel care a proiectat noul templul a fost arhitectul Spinthauros din Corint. La ndemnul Alcmeonizilor, el a construit faada templului din marmur de Paros, iar nu din roc de tuf, aa cum fusese plnuit iniial. n anul 480 a. Ch. Xerxes a trimis un detaament de armat care s jefuiasc templul ale crui odoare le cunotea pe fiecare n parte din

povestiri. Se pare ca Xerxes era fascinat i i dorea mult s intre n posesia ofrandelor aduse de Cresus, vestite prin fastul i bogia lor. Delphienii, vrnd s scape odoarele zeului de urgia persan, l-au ntrebat pe Apollo unde era bine s le ascund. Zeul le-a rspuns c el singur se va ngriji de aceasta, iar delphienii s se ngrijeasc de ei nii. Astfel c poporul s-a refugiat pe culmile Parnasului, iar avuiile i le-au ascuns n petera corykian. La Delphi mai rmseser doar 60 de oameni i un profet. Perii s-au npustit n templul Athenei Pronaia i tot atunci din cer au czut peste ei trsnete, iar de pe muntele Parnas s-au desprins dou stnci care s-au prvlit peste barbari, ucignd o mare parte dintre ei. Din templul Athenei Pronaia se spune c se auzeau strigte puternice i ndemnuri la lupt. Perii au fost pui pe fug pn n Beoia. Se mai spunea c doi hoplii de o statur neobinuit de mare, i fugreau pe barbari. Dup spusele delphienilor, acetia erau cei doi eroi ai locului pe nume Phylacos i Autonoos, ale cror altare se aflau n preajma templului. Herodot, care vizitase templul, relata c i pe vremea lui se mai puteau vedea n incinta templului Athenei Pronaia bucile de stnc prvlite de pe muntele Parnas. Ulterior averile templului au ajuns n minile foceenilor. n scurt vreme, presai de tebani i de locrieni, foceenii au preschimbat, n timpul Rzboiului Sfnt, odoarele n bani pentru a-i putea plti soldaii. Dup rzboi templul a intrat din nou sub administrarea amficioniilor (346 a. Ch.), dar majoritatea obiectelor de pre dispruser deja, ntre care nenumrate opere de art. Phokeenii au fost condamnai s restituie sub form de plat aceste comori, evaluate la suma de 10.000 de talani. ns acetia erau mult prea sraci ca s poat restitui o asemenea sum considerabil. n anul 279 a. Ch. un zvon despre aceste bogii a ispitit lcomia regelui

Brennos i a galilor si. Vrnd s atace i ei templul, ca mai demult persanii, au avut parte de un tratament asemntor din partea puterilor nevzute ale locului. Se spune c s-ar fi iscat un tunet cumplit i c apoi s-ar fi dezlnuit un cutremur de pmnt care a dislocat buci mari de stnc, formnd o mas imens de bolovani care s-au rostogolit de pe munte, strivindu-i pe dumani. Apoi templul a fost jefuit de Sulla, n vremea n care a prdat att Olympia, ct i cetatea Epidauros. Strabon descrie templul ca fiind foarte srccios n vremea lui. Ulterior a fost din nou prdat de Nero, care s-a ales cu vreo 500 de statui de alam. Acest mprat, suprat pe zeu, a deposedat templul de teritoriul kirrhean, pe care l-a mprit soldailor si, i apoi a desfiinat oracolul. Dar Hadrian, care a fcut foarte mult pentru refacerea cetilor greceti i a templelor, nu a trecut cu vederea cetatea Delphi. Sub domnia sa, ca i sub cea a Antoninilor, Delphi a cunoscut cea mai mare nflorire. n acest fel a fost vzut i descris de ctre Pausanias. Plutarh menioneaz faptul c Pythia continua nc s dea rspunsuri oraculare. Ultima dat oracolul a fost consultat de mpratul Iulian, iar Theodosios a fost cel care l-a redus la tcere pentru totdeauna. SURSE: Eschil, Eumenidele, 1 i urm.; Euripide, Ion, 415; Herodot, Istorii, 1.13,14; 1.50.i urm.; 2.180; 5.62; Homer, Iliada, 9.405; Odysseia, 8.80; Imnul homeric ctre Apollo, 27.14; 372; Iustin, Dialogul cu iudeul Triphon, 24.6-8; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.10.4;1.4.4; 9.36.2;10.2.2; 10.5; 10.37.4; Pindar, Pythice, 11.20,23; Strabon, Geografia, 9. 418, 423; Scoliile la Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 2.711; Pausanias, Cltorie n Grecia, 10.5.3-4;6.2-3;7.1;8.5;9.1;10.23;13;32.1 37.4-5. Plutarh, Probleme greceti, 9.380; 12,383; Despre oracolele Pythiei, 100.21;24; Strabon, Geografia, 9.420.

Dendrobosa ()

inut situat pe coasta Gedrosiei, n regiunea aa-numiilor Icthyophagi, vizitat de ctre corbiile lui Nearchos. Astzi probabil Daram. Regiunea a fost identificat cu (Derane Billa) aparinnd lui Ptolemeu, dar i cu Derenobilla () lui Marcian. SURSE: Arrian, Indica, 27.

Dictamnon

(gr. ; lat. Diktamnium) Ora din Creta, pe care Pomponius Mella l numete Ductynna), descriindu-l ca pe cel mai cunoscut de aici. Este situat la nord-vest de munii Dictynnaues i la sud-est de promontoriul Psacon, adpostind un templu al zeiei Dictynna. Astzi Cantsillieres sau Zorzo di Magnes. Aadar unii cercettori au identificat cetatea cu o localitate numit Cantsillieres, situat la trei mile de extremitatea Capului Spadha, iar alii au stabilit poziionarea sitului pe locul numit Zorzo di Magnes, la 12 mile vest de Canea i la 6 mile distan de Capul Spadha. SURSE: Dicaearchus, Descrierea Greciei, 13; Pomponius Mella, Despre aezarea pmntuluis, 92.7.12; Ptolemeu, Geografia, 3.17.8.

Dicte (gr. Dikthv; lat. Dicta/Dicte)


munte n Creta unde se spune c s-ar fi nscut Zeus. Azi Lasthi. Cu privire la naterea lui Zeus existau dou tradiii, ntre care cea mai obinuit o plasa n Creta pe muntele Aigeion, Ida sau Dicte. Cealalt o stabilea n Arcadia. Zeus fusese ncredinat n insula Creta spre cretere cureilor i nimfelor. Tot aici doic i-ar fi fost capra Amaltheia. Dar cretanii nu se mulumeau doar s arate locul de natere al lui Zeus, ci chiar i mormntul acestuia, spre indignarea mitografilor i a poeilor, pentru care Zeus era nemuritor. Dicte era, de asemenea, i numele unei nimfe cretane, identificat cu Britomartis, fiindu-i atribuite aceleai ntmplri ca i acesteia din urm. Astfel, regele

cretan Minos s-a ndrgostit de nimf i a urmrit-o vreme de nou luni, pn cnd fecioara s-a aruncat n mare. Refugiindu-se n insula Egina, ntr-o pdure consacrat Artemidei,a fost venerat cu numele de Aphaia sau Dyctinna (care, potrivit altor surse, era chiar zeia local a insulei). Mai trziu a fost identificat cu Artemis cretan. SURSE: Antoninus Liberalis, Ciris, 286 i urm.; Apollodor, Biblioteca, 1.1.6; 2.1 i urm.; Callimah, Imnul ctre Zeus; Imnul ctre Artemis, 189; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 70 i urm.; Hesiod, Theogonia, passim i 468 i urm.; Homer, Iliada, 1.396 i urm.; 8.13 i urm.; 24.527 i urm.; Hyginus, Fabule, 19 i urm.; 23 i urm.; 31 i urm.; Lucreiu, Despre natur, 2.629; Ovidiu, Faste, 4, 207 i urm.; Metamorfoze, 6.103 i urm.; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.30.3; 6.33.1; 8.38.2; Servius, Comentarii la Vergiliu, Eneida, 23.104; Strabon, Geografia, 10.4.13; Vergiliu, Georgice, 4.153.

ntr-o vale cu un diametru de dou mile. n partea de nord-vest a vii se nal doi muni semei cu dou vrfuri aproape egale n nlime, de la care pare s provin numele Didymi (Gemenii). Valea, ca attea altele n Arcadia, este ntru totul mprejmuit de muni. Aezare n Corinthia, situat la 20 de stadii de Philanorion i Boleoi. Aici se mai aflau nc pe vremea lui Pausanias templele zeilor Apollo, Poseidon i Demeter. SURSE: Pausanias, Descrierea Grecei, 2.10.4; 2.36.4; 5.13.5; 7.2.3-4.

Digentia (lat. Digentia) Rule n


ara sabinilor, care se vrsa n rul Anio, cam la 9 mile mai sus de Tibur i la o mil dincolo de Varia (sau Vico Varo de astzi). Azi Licenza. Numele su nu apare menionat n lucrrile antice de geografie, ci a ajuns pn la noi doar prin intermediul poetului latin Horaiu; pmnturile sabine se aflau pe malul rului. Localitile moderne au fost mai nti cercetate cu mare grij i acuratee de ctre Abbe Chaupy n lucrarea Dcouverte de la Maison d'Horace, vol. 3, Rome, 1769, dar, mai nainte de el, Holstenius a fost cel care a stabilit identificarea Digentiei cu localitatea modern Licenza i a emis ipoteza conform creia aceasta trebuie s fi fost aezarea acelei villa sabine despre care amintete Horaiu, care ar fi fost n mod greit plasat de ctre Cluverius i de ctre ali topografi medievali pe versantul muntos dinspre Tibru. Dup Horaiu, Digentia era un ru cu ap foarte rece i limpede (gelidus Digentia rivus), care izvora dintr-un firav izvor aflat n imediata vecintate a acelei villa horaiene. Acesta curgea printr-un sat numit Mandela, extrem de mohort i de nfrigurat (rugosus frigore pagus, 105); locuitorii Mandelei se aprovizionau cu ap din acest ru. Licenza este legat de rul Anio la poalele unui deal pietros, acum nconjurat de construcia

Didymoi (gr.; lat Didyma)


Cetate din Hermionis, lng Milet situat pe drumul ctre Asine. Astzi Didymi. Canachos din Sikyone a sculptat statuia zeului Apollo de la Didymoi pentru milesieni. La Milet, n templul zeilor numii Didymoi, exista un altar pe care l-ar fi ridicat Heracles thebanul din sngele animalelor jertfite. Mormntul lui Neleu se afla situat la stnga drumului ce ducea la Didymoi. Sanctuarul lui Apollo de la Didymoi, ca i oracolul su, datau de dinaintea stabilirii ionienilor. Acest sanctuar era cunoscut i sub denumirea de sanctuarul Branchizilor, dup numele familiei de preoi n grija creia se afla templul. ns n perioada elenistic i n cea roman templul a ajuns n grija Miletului, iar prezicerile erau oferite nu de o preoteas, ci de un prezictor, care aparinea clasei aristorcratice a Miletului. Locul nc mai poart denumirea de Didymi, un sat situat

mnstirii Sfntul Cosimato. Pe malul stng, cam la o mil, se afl oraul Bardella, nume care reprezint o evident alterare a numelui latin Mandela. Chaupy a descoperit chiar n biserica Sfntul Cosimato o inscripie de dat roman trzie pe care apreau cuvintele in prediis suis masse Mandelane.Oraul lui Horaiu, cu un ctun sau cu un grup de vreo cinci case, a depins el nsui de teritoriul oraului Varia (habitatum quinque focis et Quinque bonos solitum Variam dimittere patres); situarea acestuia nspre Vico Varo, pe drumul valerian, la 8 mile de Tivoli, a fost fcut cu certitudine. ntr-una dintre Epistulele sale, compuse n chip vdit n aceast villa, poetul Horaiu conchide: Haec tibi dictabam post fanum putre Vacunae, iar comentatorul su, Acron, ne spune c Vacuna era o zei sabin, echivalent Victoriei romane. Acest fapt este confirmat de ctre o inscripie pstrat n satul Rocca Giovane, situat pe malul de sud al Licenzei, la 3 mile de Vico Varo, care menioneaz o restaurare a templului Victoriei, ce czuse n ruin nc dintr-o perioad foarte veche, iniiat de ctre mpratul Vespasian, a crui origine sabin l-a determinat s acorde o atenie deosebit obiectelor de cult aparinnd sabinilor. Identificarea acestei Aedes Victoriae Templu al Victoriei cu acel fanum putre Vacunae despre care vorbete Horaiu, este admisibil n acest context. Locul precis al templului, se afla la aproximativ o mil dincolo de satul Rocca Giovane, la o nlime apreciabil deasupra vii. nc mai subzist aici cteva fragmente din zidria roman, care pare s fi format o parte a construciei, i, de asemenea, inscripia menionat. Toate aceste circumstane duc la concluzia c locul despre care vorbete Horaiu s-ar afla ntre satul modern Rocca Giovane i Licenza. Ruinele acelei villa, constnd dintr-o pardoseal de mozaic i din cteva poriuni de

crmidrie, au fost descoperite de fapt ntr-o vie aflat la o mic distan mai sus de o moar care exist astzi pe rul Licenza. Izvorul la care fcea aluzie Horaiu n Epistula 1.16 i pe care o localizeaz n vecintatea acestei villa a fost repede identificat cu un izvor numit acum Fonte Bello, de la care se aprovizioneaz n mare parte Licenza. S-a presupus c izvorul este acelai cu celebra Fons Bandusiae, cntat de Horaiu n binecunoscuta Carmen 3.13 sau cel puin c izvorul se afla situat n apropiere. Dar se pare c pentru ali cercettori aceasta nu ar constitui o dovada clar, ci mai curnd ar sugera faptul c adevrata Bandusia s-ar afla n vecintatea Venusiei, iar nu a domeniului sabin. nfiarea vii Licenzei corespunde foarte bine cu descrierea fcut de Horaiu. SURSE: Cluverius, Italia,strveche, 671; Horaiu, Epistule, 1.10.49;1.14.3;1.16;1.18. 104; Ode, 3.13.

Dindymon

(gr. Divndumon; lat. Dindyma / Dindymos / Dindymus/Dindymum) Doi muni, unul n Phrygia, n apropiere de Pessinoa, care astzi poart denumirea de Murad Dagh, iar cellalt n Mysia, lng Kyzicos, ambii fiind consacrai zeiei Kybele sau Rhea, care, dup unele surse, este denumit cu apelativul Dindymene, aadar zeia de pe muntele Dindymon. Strabon spunea c, n vecintatea acestuia, curgea rul Sangarios. La Ptolemeu numele apare scris incorect sub forma Didyma. Strabon spune n alt loc, c (Rul) Hermos este nchis nspre Mysia, curgnd dinspre muntele sacru ctre Dindymene, i, prin Catakecaumene, n interiorul regiunii Sardes. Probabil c aici a fost influenat de Herodot, care meniona drept izvor al rului Hermos muntele sacru nchinat mamei lui Dindymon, Kybele (zeia frigienilor); dup Herodot, Hermos se vrsa n apropierea Phokeiei. Acest pasaj a fost

de multe ori prost neles, iar numele Dindymene a fost atribuit muntelui. Stephanos din Bizan descrie Dindyma drept un munte din Troada, de la care Rhea ar fi cptat apelativul Dindymene; exist aici ns o eroare, pentru c nici muntele din Galatia, nici muntele Dindymon de lng Kyzicos, nu se afl ntre graniele Troadei. Pe cteva hri muntele Dindymon apare situat lng Pessinos, iar muntele Dindymene apare ca izvor al rului Hermos; dar aici nu este vorba despre muntele Dindymene. Lanul muntos din care izvorte rul Hermos este Morad Dagh, identificat cu muntele Dindymon despre care vorbete Herodot. Rhyndacos izvorte de asemenea din aceast regiune muntoas, ca i braul principal al rului Maiandros. Este posibil ca un lan muntos s se fi putut extinde dinspre partea de est a lui Morad Dagh ctre regiunea Pessinos. Pare greu de crezut c Strabon ar fi putut nesocoti distana considerabil dintre izvorul rului Hermos i muntele situat de partea celalat a regiunii Pessinos. Rul Hermos apare descris n literatura de specialitate nind de la mare nlime i formnd un acoperi de ap ntre Hermos i Rhyndacos. Acesta se ntinde ntre Morad Dagh i Ak Dagh, lng Simaul. Cei doi muni se unesc cu Demirji, formnd o parte a marelui ax central al Asiei Mici, ntre Taurus, prin Sultan Dagh, i muntele Ida. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.1.3; Apollonios din Rodos, Argonautice, 1.1098 i urm.; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 5.66 i urm.; Hesiod, Theogonia, 453 i urm.; Homer, Iliada, 15.87; Lucreiu, Despre natur, 2.629; Ovidiu, Metamorfoze, 10. 686; Pausanias, Descrierea Greciei, 8.8.2; Pliniu, Istoria natural, 18.16; Strabon, Geografia, 10.3.12; 12.5.3; Vergiliu, Eneida, 9.83.

Diomedeiai

(gr. h`; lat. Diomedeae insulae) Grup de insule mici, departe de coasta Apuliei. Astzi

Isole di Tremiti. Acestea se afl la o distan de circa 15 mile de cel mai apropiat punct al coastei i de 18 mile de vrsarea rului Frento (Fortore). Vechiul lor nume provine de la legenda metamorfozei tovarilor lui Diomede n psri de mare de ctre regele italic Daunus, agresive cu barbarii, dar prietenoase cu grecii. Aceste psri au fost numite de Pliniu cataracte, pare-se un soi de scufundari. Aceste psri se presupune c ar fi fost strmoii marinarilor greci. Autorii antici difer considerabil n privina menionrii numrului de insule. Stephanos, Lycophron i mitografii, precum Ailianos (Elian) sau Dionysios, menioneaz o singur insul pe care o numesc ; (Diomedeia nesos). Strabon spune c erau dou insule, una dintre ele fiind locuit, iar cealalt nu; Pliniu numete insula mai mare Diomedia insula, i adaug faptul c exista o a doua cu acelai nume, pe care ns unii o numeau Teutria; Ptolemeu spune c existau un numr de cinci insule, ns fr s le denumeasc. De fapt sunt trei insule, numite astzi San Domenico, San Nicola i Caprara: Acestea trei sunt legate ntre ele, n vreme ce mica insul a Pianosei (la o distan de 11 mile ctre nord-est) a fost pn acum neluat n seam de-a lungul grupului de insule, ns aceasta ar putea fi acea Teutria despre care amintete Plinius. Insula San Domenico este cu mult mai mare dect cele trei i n chip vdit este vorba despre Diomedia insula menionat de autorii antici. Aici exist un mormnt sfnt al acestui erou, iar piatra funerar a fost descoperit mpreun cu un crng de platani despre care se spune c ar fi fost pentru prima dat pe teritoriul italic. Aceeai insul este cunoscut i sub denumirea de Trimerus, probabil o denumire local, de la care provine noua denumire Tremiti, extins astzi la ntregul grup de insule. Citim la Tacit c Augustus a ales-o ca loc de exil al fiicei

sale, Iulia. Numele insulei apare scris de ctre Geograful din Ravenna Tremetis (sec. al IX-lea). SURSE: Lycophron, Alexandros, 594-609; Ovidiu, Metamorfoze, 14.482-509; Pliniu, Istoria natural, 3.26.30; 10.44.61;12.3; Ptolemeu, Geograjia, 3.1.80; Strabon, Geografia, 6.284; Tacit, Anale, 4.71.

Dirke (gr. Divrkh; lat. Dirce/Dirca)


Ru n Beoia, la nord-vest de Theba. Azi Dirki. Rul Dirke i datora numele celei de-a doua soii cu acelai nume a regelui theban Lycos. Legendele o prezentau pe Dirke ca pe o femeie ruvoitoare, care se purta ru cu Antiope, fapt pentru care fiii celei din urm ar fi ucis-o. Trecnd acest ru, cltorul putea ntlni ruinele casei lui Pindar, precum i templul Mamei Didyme. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 9.25.3.

Divona

(gr. /; lat. Divona/Bibona) Izvorul sacru de la Cahors, localitate cunoscut la gali sub numele Civitas Cadurcorum. Astzi, probabil, Fontaine des Chartreux. Divona era numele zeiei fertilitii la vechii celi. Numele Divona apare la Ausonius, care ofer etimologia numelui aa cum o nelege el: Divona Celtarum lingua, Fons addite Divis (Divona n limba celilor, adugai (sensul de) Izvor pentru Zei). Ausonius vroia s spun astfel c Di sau Div nsemna divinitate, zeu, iar von sau on, ap sau izvor. S-a spus c Divona era izvorul de la Cahors numit Fontaine des Chartreux care i-a mprumutat numele locului. Divona era capitala Cadurcilor i exist aici patru drumuri, cel dinspre Vesunna (Prigueux), cel dinspre Aginnum (Agen), cel dinspre Tolosa (Toulouse), i acela dinspre Segodunum (Rhodez), care se ntlnesc la Divona sau Cahors. Unii cercettori susin c la Cahors nc mai exista un loc numit Las Cadurcas, i mai mult chiar, s-a spus c ruinele ar fi cele ale unui templu al Dianei.

Apeductul roman de la Cahors era ntr-adevr o construcie deosebit. Avea aproape 19 mile n lungime i o ntindere foarte erpuit de-a lungul vii i a regiunii muntoase. Tia valea Larroque-des-Arcs printr-un pod al crui arc era foarte nalt. Se spune c acesta s-ar fi pstrat foarte bine pn prin secolul al XIV-lea. Teatrul era de form semicircular. Izvorul Fontaine des Chartreux, numit astfel datorit faptului c se afla n curtea mnstirii acestei comuniti religioase, vechea Divona, era o surs nesecat de ap. Un imens altar de marmur fusese ridicat la Cahors, pe care se afla o inscripie care amintea de faptul c fusese aezat acolo de ctre Civitas Cadurcorum n cinstea lui M. Lucterius Leo, fiul lui Lucterius Senecianus, care i ndeplinise cele mai nalte funcii n locul su natal i fusese preot la Ara Augustii, situat la ntretierea muntelui Arar cu fluviul Rhodanus. SURSE: Ptolemeu, Geographia, 2.7.11, Ausonius, Rnduiala cinurilor nobiliare, 5.32.

Dodona

( gr. Dwdwvnh; lat. Dodona/Dodone) inut ce adpostea sanctuarul lui Zeus. n ara thesproilor putea fi admirat un altar al lui Zeus la Dodona, ca i stejarul sfnt consacrat zeului. Azi, Dodoni. Dup tradiia transmis de Pausanias, calydonienii, cuprini de un soi de beie dionisiac, din pricina mniei lui Dionysos, au consultat oracolul de la Dodona, pentru a fi tmduii de nebunie. La acest oracol veneau etolieni, acarnanieni, i epiroi. Ei socoteau porumbeii sacri, iar prezicerile le descifrau dup fonetul stejarilor. Oracolul le-a dezvluit mnia lui Dionysos care nu putea fi curmat dect prin jertfirea Callirrhoei, fata de care se ndrgostise un anume Coresos i care ns nu-i mprtea iubirea. Dar victima numit de zeu putea fi nlocuit de o alt persoan care ar fi dorit s-i pun capt zilelor n locul fetei. n cele din urm Coresos a ales s se jertfeasc

n locul Callirrhoei, iar aceasta din urm, fiind cuprins pe loc de o mare dragoste i admiraie pentru Coresos, se spune c s-ar fi sinucis ndat dup el, n apropierea fntnii Calydon, care de atunci poart denumirea de Callirrhoe. Tot de la Pausanias aflm c oracolul de la Dodona i-ar fi avertizat pe atenieni, pe vremea domniei lui Apheidas, s dea cinstire rugtorilor, s nu fie nedrepi fa de ei i s nu ridice armele asupra lor, chiar dac acetia erau lacedemonieni, s aib respect fa de Areopag i fa de altarul Eumenidelor. ntr-alt loc, Pausanias ne spune c atenienii ar fi primit porunc din partea oracolului de la Dodona s colonizeze Sicilia, o mic colin situat nu departe de ora. ns ei, netlmcind corect spusele zeului, au pornit o expediie mpotriva siracuzanilor. De asemenea, Pausanias meniona c printre arborii cei mai vechi ai grecilor se numra, alturi de salcia din Samos consacrat Herei, i celebrul stejar de la Dodona. Conform spuselor lui Pausanias, chiar i peleiadele (porumbiele) de la Dodona ar fi oferit preziceri, dar c niciodat nu au fost numite sybille. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.17.5; 7.21.1; 8.23.4;8.25.1; 8.11.6; 10.12.5.

explica epitetul. A fost ulterior distrus de sikyonieni. Se pare c i Homer amintete aceast cetate n Catalogul corbiilor, dar c Pisitrate, adunnd el nsui versurile homerice rspndite peste tot, ar fi modificat numele cetii n Gonusa. Donoessa a funcionat mai apoi ca loc exil n timpul Imperiului Roman. SURSE: Pausanias, Descrierea Grecieia, 7.26.6; Tacit, Anale, 4.30; Vergiliu, Eneida, 3.125.

Dorion (gr. Dwrivon) cetate din


Achaia, n Grecia cotinental. Dincolo de rul Electra se afla izvorul Achaia i ruinele cetii Dorion. Astzi, Dorion. Pausanias preia tradiia transmis de Homer dup care Thamyris ar fi ptimit aici, ntruct se mndrise c, prin cntecul su, va ntrece muzele. Poetul Prodicos spunea c Thamyris ar fi fost pedepsit n Hades pentru faptul de a fi ndrznit s rivalizeze cu muzele. Pausanias credea ns c Thamyris i-ar fi pierdut ochii din pricina vreunei boli. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 4.33.7.

Doris (gr. ; lat. Dores) mic


regiune muntoas a Greciei centrale, mrginit de Etolia, la sud de Thessalia, de Locrida ozolian i de Phokida. Aceasta se ntinde ntre munii Oita i Parnas, cuprinznd valea rului Pind, un afluent al rului Kephissos, n care se vars, nu departe de izvoarele acestuia din urm. Pindul este numit acum Apostolia. Aceast vale se deschide nspre Phokis. Dar regiunea se ntindea mai sus de valea Kephissos, rsrind deasupra oraelor Drymaia, Tithronion i Amphicaia, care, de altminteri, erau ultimele ceti din Phokida. Doris apare descris de Herodot ca o regiune ce se ntindea ntre Malis i Phokis, avnd doar 30 de stadii n lime, corespunznd ndeaproape cu extinderea vii Apostoliei n partea extrem vestic a acesteia. Aici existau patru ceti ce formau Tetrapolisul

Donoessa / Donysa / Donusia


(gr.Donovessa / / ; lat. Donusa / Dionysia) insuli situat din marea Egee, situat ntre Aigeira i Pelene, la est de Naxos. Azi Donoussa. Despre aceasta Stephanos din Bizan spunea c ar fi fost insula n care Dionysos a adus-o pe Ariadna de la Naxos, atunci cnd aceasta era urmrit de tatl ei, Minos. Povestea pare s se fi nscut din pricina confuziei numelui insulei, cu cel al zeului, Dionysos. Stephanos stabilete, dei nu tim pe ce baz, c insula aparinea Rhodosului. Vergiliu confer insulei verde, pe care Servius l explic prin culoarea marmurii de aici. ns aceast afirmaie este probabil una nscocit tocmai pentru a

doric, al cror nume era: Erineu, Boion, Kytinion i Pindos. Erineu, cea mai important dintre acestea, pare s fi fost numit de asemenea i Dorion. Dorienii ns nu s-au mulumit s rmn n interiorul acestor strmte hotare, ci au ocupat i alte regiuni situate de-a lungul muntelui Oita. De altfel Strabon i descrie pe dorienii tetrapolisului ca pe o parte considerabil a acestui neam, iar scoliastul lui Pindar vorbete despre ase ceti dorice numite Erineu, Kytinion, Boion, Lilaion, Carphaia i Dryope. Lilaion era, de fapt, Lilaia; aceasta pare s fi fost o cetate doric ce data de pe timpul invaziei persane, de vreme ce nu a fost amintit printre cetile foceene distruse de Xerxes; Carphaia era probabil Scarphaia, situat lng Thermopyle; Dryope era probabil ara locuit odinioar de Dryopi. Se pare c dorienii s-ar fi extins ntr-o vreme dincolo de muntele Oita, ctre coasta de est, datorit att explicaiei de mai sus, ct i afirmaiei lui Skylax care vorbea la un moment dat despre Limodorieis. Printre cetile dorice amintite de Hecataios apare i cetatea Amphanai, numit de Theopomp Amphanaia. Titus Livius situeaz n regiunea Doris cetile Tritonon i Drymaia, care n mod evident erau ceti phokeene numite n alte pri Tithronion / Tithronium i Drymaia / Drymaea. Aici se afla o important trectoare montan care ducea dincolo de Parnas, pornind dinspre regiunea Doris ctre Amphissa, pn n ara locrienilor ozolieni. Deasupra acestei trectori se afla cetatea doric Kytinion. Se spune c Doris fusese denumit la nceputurile sale Dryopis de la numele vechilor si locuitori, Dryopii, care au fost alungai din ara lor de ctre Heracles i de ctre malieni. Regiunea i avea numele de la cel al dorienilor care au migrat din aceast zon pe vremea cuceririi Peloponesului. Din acest motiv ara a fost numit

Metropolis a dorienilor din Pelopones; iar spartanii, n calitate de principal cetate de sorginte doric, socotit de ei drept cetatea lor mam, de mai multe ori i-au trimis ajutoare, atunci cnd a fost atacat de foceeni sau de ali vecini. Se presupune c dorienii i-au derivat numele de la Doros, fiul lui Hellen. Conform uneia dintre tradiii, Doros s-ar fi aezat cndva n aceast ar denumit ulterior Doris. Alte tradiii ns o prezint ntr-o perioad mai veche ca pe o regiune de o mult mai mare ntindere. Herodot relateaz c pe vremea regelui Deucalion ei locuiau regiunea Phthiotis; apoi c n vremea lui Doros, fiul lui Hellen, acetia locuiau ara numit Histiaiotis de la poalele munilor Ossa i Olymp; mai spune c, izgonii din Histiaiotis de ctre cadmeeni, au locuit n munii Pindului i au fost numii macedoneni; de aici au migrat ctre Dryopis; apoi, prsind cetatea Dryopis, s-au ndreptat ctre Pelopones, unde au fost numii dorieni. Dar pentru aceast afirmaie Herodot nu putea avea nici o alt surs n afara tradiiei, lucru care ne ndreptete s nu o considerm demn de atenie din punct de vedere strict istoric. Doris era de asemenea cunoscut drept fiica lui Okeanos i a Thetidei, precum i soia lui Nereu cu care a avut cinci fiice, numite Nereide. La Apollodor Doros apare reprezentat ca ocupnd ara situat de cealalt parte a Peloponesului, n partea opus golfului Corintic, numindu-i pe locuitorii de aici dorieni, dup numele su. Prin aceast descriere s-a referit desigur la ntreaga ar care se ntindea de-a lungul coastei nordice a golfului corintic, cuprinznd Etolia, Phokida i pmntul locrienilor ozolieni. Aceast afirmaie este cu mult mai potrivit pentru faptele istorice atestate dect legendele pe care le gsim la Herodot. Este aproape imposibil s credem c locuitorii unui att de nesemnificativ inut precum cel al Doridei propriu-zise s fi cucerit cea

mai mare parte a Peloponesului. De asemenea, binecunoscuta poveste dup care dorienii ar fi traversat dincolo de Naupactos se afl n acord cu legenda celor care locuiau coasta nordic a golfului. Descrierea cuceririi Peloponesului de ctre dorieni, care ar fi avut loc sub conducerea Heraclizilor, este deja un loc comun. n perioada istoric prile estice i sudice ale Peloponesului se aflau n ntregime n posesia dorienilor. ncepnd cu istmul de Corint, aici a fost mai nti Megara, al crei teritoriu se ntindea ctre nordul istmului, ctre mare; urma apoi Corintul, iar n vestul acestuia, Sikyone. n sudul acestora se aflau dou ceti, Phlius i Cleonai; peninsula argolic era mprit ntre Argos, Epidauros, Troizen i Hermione. Ultima dintre ele era locuit de dryopi, i nu de dorieni. n golful Saronic dorienii populau insula Egina. Sudul teritoriului argeean era reprezentat de Sparta (Laconia), iar n estul ei se afla Messenia, peste amndou stpnind dorienii. Rul Neda, care separa Messenia de Triphylia, reprezenta grania statelor dorice din partea vestic a peninsulei. Regiunile mai sus menionate desemnau n poemele homerice aezrile marilor monarhi aheeni. De asemenea nu gsim la Homer absolut nici o aluzie la vreun neam doric care ar fi populat Peloponesul. De fapt numele dorienilor apare doar o singur dat la Homer i se referea la unul dintre multele triburi ale Cretei. Tcerea lui Homer este o dovad convingtoare asupra faptului c invazia i cucerirea dorian a Peloponesului trebuie s fi avut loc ntr-o perioad ulterioar celei n care a trit poetul, aadar la o dat mult mai trzie dect cea considerat n mod obinuit. Din Pelopones dorienii s-au rspndit n diferite pri ale Mrii Egee. Coloniile dorice au fost ntemeiate din timpuri mitice n insulele Creta, Melos, Thera, Rhodos i Cos. Cam n aceeai vreme au ntemeiat deasupra

coastei Cariei cetile Cnidos i Halicarnas; aceste dou ceti, mpreun cu insula Cos i cu trei ceti rhodiene, Lindos, Ialyssos i Camiros, formau o confederaie cunoscut sub denumirea de hexapolisul doric. Membrii acestei hexapolis obinuiau s celebreze prin jocuri o srbtoare n cinstea lui Apollo Triopianul, pe promontoriul triopian situat lng Cnidos. Premiile ctigtorilor la ntreceri constau din tripoduri de alam pe care nvingtorii le dedicau zeului n templul su. Halicarnasul a fost ns eliminat din liga celor ase ceti, din pricina unuia dintre cetenii si care ar fi ndrznit s pstreze tripodul ctigat i s-l duc acas, n loc s-l depun n templul lui Apollo. Aadar hexapolisul a devenit pentapolis. Coloniile dorice ntemeiate din timpuri strvechi sunt cunoscute sub numele rilor pe care le-au ntemeiat. Corintul, cea mai important cetate comercial a dorienilor, a colonizat Corkyra i a stabilit cteva colonii pe coasta vestic a Greciei, dintre care mai cunoscute sunt Ambrakia, Anactorion, Leucas i Apollonia. Epidamnos, ceva mai departe ctre nord, era de asemenea o colonie doric, ntemeiat de ctre corkyreeni. i n Sicilia existau cteva ceti dorice puternice, cum erau Siracuza, ntemeiat de Corint, Megara Hybleia, ntemeiat de Megara, Gela, ntemeiat de rodieni i de cretani, Zancle, ulterior populat de messenieni i numit din acest motiv Messene, Agrigent, ntemeiat de Gela, i Selinus, ntemeiat de Megara Hybleia. n sudul Italiei se afla cea mai mare cetate doric, Tarentum, ntemeiat de spartani. i n mrile estice existau cteva ceti dorice: Potidaia, n peninsula Chalkidic, ntemeiat de Corint, precum i Selymbria, Chalkedon i Byzantion, toate trei ntemeiate de Megara. Istoria Doridei propriu-zise este lipsit de importan. n timpul invaziei lui Xerxes aceasta a fost supus

perilor, iar oraele sale au fost separate. Ulterior, locuitorii cetii au fost ajutai, dup cum am vzut, de spartani, atunci au fost atacai de mult mai puternicii foceeni precum i de triburile nvecinate. Cetatea lor a suferit mult n timpul rzboaielor cu foceenii, etolienii i macedonenii, iar, spre surprinderea lui Strabon, acetia nu au lsat nici o urm n vremea Imperiului Roman. Oraele au continuat s fie menionate de Pliniu. Despre Doris Pliniu scrie urmtoarele: Caria mediae Doridi circumfunditur ad mare utroque latere ambiens, vrnd s spun c Doris era nconjurat din toate prile de Caria, cu excepia prii care era mrginit de mare. Pentru Pliniu Doris era o cetate populat de dorieni, pe care Thukyidide i indic nu prin numele rii, ci al populaiei: Dorienii, vecinii carienilor. Ptolemeu face din cetatea Doris o diviziune a Asiei sale i situeaz aici cetile Halicarnas, Keramos i Cnidos. Termenul Doris, aplicat unei pri din Asia, nu pare s fi fost menionat la ali autori. SURSE: Aischines, Despre legile false, 286; Apollodor, Biblioteca, 1.7.3; Conon, Naraiuni, 100.27; Herodot, Istorii, 1.56; 8.31; 43; 1.144; Homer, Odysseia, 19.177; Skylax, 24; Pliniu, Istoria natural, 4.7.13; Strabon, Geografia, 8.383; 9.417; 9.427; Thukydide, Rzboiul peloponesiac, 1.107; 2.9; 3.92.

n zona Messeniei Aulon. Pausanias plasa ruinele aa-numitului Dorion pe drumul dinspre Andania ctre Kyparissia. Dup ce cltorul prsea Andania, ajungea la Polychne. Trecnd rurile Electra i Coeus, ntlnea izvorul Achaiei i ruinele de la Dorion. Cmpia de la Sulima pare s fie de fapt regiunea homericului Dorion. SURSE: Curtius, Peloponesul, 2.154; Homer, Iliada, 2.599; Pausanias, Descrierea Greciwi, 4.33.7; Strabon, Geografia, 8.350.

Dotion (gr. p; lat. Dotius


campus) cmpie situat n Pelasgiotisul Thessaliei, la sud de Ossa, de-a lungul prii de vest a lacului Boibeis. Este menionat drept regiunea ocupat de timpuriu de tribul ainienilor. Hesiod vorbea despre dou dealuri gemene ce rsreau de pe cmpia Dotion, situate n faa viei Amyros, considerat a fi fost slaul lui Coronis, mama lui Asclepios, pe care Apollo a ucis-o din pricina faptului c l favorizase pe Ischys, fiul lui Eilatos. Unii cercettori identific aceste dealuri gemene despre care vorbete Hesiod cu o remarcabil culme, rsrind ca o insul n afara cmpiei, de aproximativ 4 mile n circumferin i avnd dou vrfuri legate ntre ele printr-o creast. ntre acestea se afl un sat numit Petra, de la care provine denumirea dealului. Vrful de nord-est al dealului este nconjurat de fundaiile unor ziduri elenice datnd dintr-o perioad foarte veche. Citim la Pindar c cetatea de pe acest deal era numit Lakereia, pe care ns ali autori o numesc Dotion. SURSE: Hesiod, apud Strabon, Geografia, 9.442, 14. 647; Homer, Imnuri 15.; Pindar, Pythice, 3.59; Plinius, Istoria natural, 4.9.16; Plutarh, Probleme greceti, 13; Strabon, Geografia, 1.61, 9.442.

Dorion () Ora din Messenia,


n Grecia cotinental. Estecelebrat de Homer drept locul n care bardul Thamyris a fost lovit de orbire din pricina faptului c s-ar fi mndrit c le poate ntrece n miestria cntului chiar i pe muze.Astzi probabil Sulima. Strabon spunea c erau unii care susineau c Dorion era un munte, iar c alii l considerau o cmpie. Dar aici nu exist nici o urm a vreunei localiti la aceast vreme, cu toate c sunt cercerttori care o identific cu o regiune numit Oluris sau Olura, numit

Drepanon/Repana (p; lat.


Drepanum/Drepana) cetate n Sicilia, cu un promontoriu i un port avnd

aceeai denumire, situat la extremitatea nord-vestic a insulei, chiar n faa Aegatei. Astzi Trapani. Cetatea nu exista ntr-o perioad mai veche, dar portul i promontoriul apar menionate din timpuri foarte vechi. Cel din urm i-a cptat numele de la asemnarea formei sale cu cea a unei seceri, motiv pentru care mitografii o descriu ca pe un loc n care a fost ngropat secera lui Cronos (Saturn) sau, dup Pausanias, locul de unde zeul ar fi aruncat n mare celebra secer cu care i emasculase tatl, pe Uranos. De aceea promontoriul purta denumirea de Drepanon (Secera). Portul se afla la doar cteva mile de poalele muntelui Eryx i de aceea apare menionat n legtur cu legendele troiene referitoare la aceast parte a Siciliei. Vergiliu nchipuie aici scena morii lui Anchise, ca i a jocurilor funebre celebrate n onoarea lui Eneas. ns cu aceast excepie, nu gsim nici o alt meniune a numelui su naintea primului Rzboi Punic. Probabil c a slujit ca port cetii vecine cu Eryx. Totui cam prin 260 a. Ch. generalul cargtaginez Hamilcar a ntrit promontoriul de la Drepanon i a ntemeiat o cetate aici n care a adus o important parte a locuitorilor Eryxului. Din acest motiv afirmaiile lui Florus i cea a parinnd lui Aurelius Victor, care menioneaz, ambele, cetatea Drepanon printre cetile Siciliei nsuite de dictatorul Atilius Calatinus n perioada de nceput a Rzboiului Punic, ar putea fi false. Plecnd de la divinitatea acestui loc adpostit i de la apropierea de Africa, Drepanon a devenit un loc de o mare importan, continund s fie principala for a cartaginezilor. La Drepanon s-a stabilit Adherbal mpreun cu flota, ca s poat urmri operaiunile de asediere. La scurt vreme dup aceasta, cnd Hamilcar s-a fcut stpn peste cetatea Eryx, i-a mutat pe toi locuitorii de aici la Drepanon, pe care el nsui o

fortificase ct de mult i-a stat n putin i asupra creia i-a meninut stpnirea pn la sfritul rzboiului. n 242 a. Ch. Drepanon a fost asediat de consulul roman Lutatius Catulus. A existat de asemenea o ncercare a cartaginezilor, pe vremea lui Hanno, de a-i veni n ajutor, aa cum o fcuse i armata lui Hamilcar, ceea ce ns i-a adus nfrngerea fatal i eliminarea sa dintre insulele Aegate n anul 241 a. Ch. Din acest moment numele Drepanon nu va mai aprea n istorie, dar va continua s nfloreasc ca ora comercial, aparent eclipsat de superioritatea cetii Lilybaeum. Pliniu i Cicero l menioneaz drept cea mai important cetate din aceast parte a Siciliei. Se pare c nc i mai pstra numele n secolul al IV-lea al erei cretine. Cetatea modern Trapani a urmat vechii ceti Lilybaeum, iar astzi este cel mai populat i mai nfloritor ora din vestul Siciliei, precum i o puternic fortrea. SURSE: Aurelius Victor, Despre brbaii vestii, 39; Cicero, Impotriva lui Verres, 4.17; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 23.9; 24.1;8;11; Florus, 2.2; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 28.41; Pausanias, Descrierea Greciei, 7.23.4; Pliniu, Istoria natural, 3.8.14; Polibiu, Istorii, 1.59, 60; Ptolemeu, Geografia, 3.4.4; Servius, Commentarii la Eneida, 3.707; 11; Tzetzes, Commentarii la Lycophron, 869; Vergiliu, Eneida,. 3.707, 5.24; Zonaras, 8.17.

Drymaia

(gr. , , ; lat. Drymaea) cetate situat la grania Phokidei, n apropierea cetii Doris, motiv pentru care a fost inclus de ctre Titus Livius ntre hotarele Doridei. Astzi situl Drymaia poate fi observat datorit celor ctorva ruine aflate la jumtatea drumului dintre Camares i Glunista, ocupnd partea stncoas a muntelui de la marginea cmpiei. Drymaia a fost una dintre cetile foceene distruse de armata lui

Xerxes. Pausanias o descrie ca aflndu-se la o distan de 80 de mile de Amphicleia. ns numrul milelor pare s fi fost o eroare a copitilor, ntruct n acelai pasaj copistul nota c Amphicleia se afla doar la 15 stadii de Tithronium, iar c Tithronium se afla la 15 stadii de Drymaia, ceea ce face ca Drymaia s fi fost situat de fapt doar la 35 de stadii de Amphicleia. El vorbea, de asemenea, despre un vechi templu al Demetrei Thesmophoros existent la Drymaia, ce adpostea o statuie a zeiei stnd n picioare, sculptat n piatr, n cinstea creia era celebrat anual srbtoarea Thesmophoriilor. O denumire mai veche a cetii pare s fi fost Nauboleis, dup Herodot, citat i de Pausanias. Denumirea pare s provin de la Naubolos, un vechi erou foceean, tatl lui Iphitos. Din vechiul sit doar cteva turnuri au rmas aproape neatinse. Zidria este n general de categoria a treia, dar conine piese de tip poligonal. Incinta este de form triunghiular. n vrf se afl o acropol circular de aproape 2 acri, pstrnd ruinele intrrii n cetate. SURSE: Herodot,. Istorii, 8.33; Homer, Iliada, 2.518; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 28.7; Pausanias, Descrierea Greciei, 10.3.2, 10.33.11; 10.33.6; Plinius, Istoria natural, 4.3.4.

Dulichion Phileu s-a cstorit cu Timandra sau cu Ctimene, care i-a druit un fiu pe nume Meges. Dup ce Heracles l-a nvins pe Augias, i-a druit lui Phileu tronul Elidei. Ulterior Phileu a cedat tronul frailor si i s-a ntors s locuiasc la Dulichion. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.5.5; 7,2; 3.10.8; Epitome, 33.12; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.33; Euripide, Ifigenia n Aulida, 285; Homer, Iliada, 2.628; 15.528; 23.637 i Scoliile la 2.629; 11.700; 15.519; 23.637; Ovidiu, Metamorfoze, 8.308; Pausanias, Descrierea Greciei, 5.3.2; Plutarh, Probleme romane, 28.

Dunre (gr. stro; lat. Danubius /


Danuvius) v. Istru.

Dyme (gr. , ; lat. Dymae)


ora din Achaia i cel mai vestic dintre cele 12 orae acheene, fapt care i-a atras i numele. Era situat lng coast, dac este s-i dm crezare lui Strabon, la 60 de stadii de promontoriul Araxos, iar dup Pausanias, la 30 de stadii de rul Larissos, care desprea teritoriul su de Elis. Astzi Caravostasi. Vechea denumire era, dup informaiile transmise de Pausanias, Paleia, iar dup Strabon, Stratos. Poetul Antimachos o numete cu apelativul Cauconis, care provine, dup unii, de la eroul Caucon , iar dup alii, de la Caucones, care se presupune c ar fi locuit n vechime aceast cetate. Dyme era deunumirea care circula pe vremea lui Pausanias i care a fost impus de ionieni. Pausanias nota c aceast din urm denumire ar fi provenit de la numele unei localnice sau de la cel al lui Dymas, fiul lui Aigimios. Eroul dymean Oibotas fusese nvingtor la ntrecerile de pe stadion n timpul celei de-a VI-a olimpiade, n urma unei preziceri a oracolului de la Delphi. Tot atunci a fost inscripionat pe statuia ridicat n cinstea acestui erou prevestirea delfic care l numea pe Oibotas nvingtor, fcnd i mai vestit cetatea numit ulterior Paleia. Tot la

Dulichion

(gr. Doulivcion; lat. Dulichium/Dulichia) una dintre insulele Echinade situate n marea Ionic, aflat n apropierea Ithaci i identificat n mod obinuit cu Kephalonia. Este amintit n Odysseia ca fcnd parte din domeniile lui Odysseu. Mai exact, Dulichion pare s reprezinte partea occidental a Kephaloniei, n timp ce partea oriental este denumit Same. La Dulichion a fost alungat Phileu (unul dintre fiii regelui Augias i prieten al eroului Heracles) pentru vina de a se fi opus tatlui su n disputa acestuia cu Heracles referitoare la rsplata cerut de erou pentru curarea grajdurilor. La

Dyme exista un templu al Athenei, precum i o statuie deosebit de veche a zeiei. Exista de asemenea un templu nchinat Dindymenei, mama zeilor i a lui Ates, eroul care ar fi instituit acolo serbrile orgiastice n cinstea acestei diviniti. Ates a fost ucis de un mistre trimis de Zeus, ntruct cinstea la care ajunsese era mult prea mare pentru a putea fi suportat de tatl zeilor. Pentru locuitorii de la Pesinunt legenda lui Ates era legat de naterea unei fiine demonice cu organe sexuale duble, din smna acestuia scurs pe pmnt n timp ce Zeus dormea. Acest demon a primit numele de Agdistis. Zeii i-au tiat organele brbteti i l-au lsat femeie. El s-a ndrgostit de un biat nscut din propriile organe genitale brbteti taiate, din care rsrise un migdal. O fiic a rului Sangarios a luat un fruct i l-a ascuns n sn. A rmas grea i astfel a luat natere biatul monstruos. Ajungnd la maturitate, Ates a fost trimis la Pesinunt pentru a se nsura cu fiica regelui. Dar chiar atunci cnd se intona cntecul de nunt, a aprut Agdistis. Ates s-a mniat i i-a tiat organele genitale; la fel s-a ntmplat i cu cel care i-a dat-o pe fiica sa de soie. Agdistis a fost cuprins de remucri din pricina comportamentului ei fa de Ates, astfel c a cerut de la Zeus ngduina ca trupul lui Ates s nu putrezeasc i nici s se topeasc. La Dyme mormntul lui Oibotas nu s-a bucurat de vreo cinstire, fapt pentru care Oibotas a proferat blestemul ca nici un achean s nu ias nvingtor la Olympia. Dup ce au trimis o solie la Delphi, ca s afle pricina pentru care pierdeau mereu cununa olimpic, aheenii au nceput s cinsteasc mormntul eroului i chiar au trimis o statuie la Olympia care s-l nfieze. Dup moartea lui Alexandru cel Mare, Dyme a czut n minile lui Cassandros, dar trupele sale au fost izgonite n afara cetii de ctre Aristodemos, generalul lui Antigonos, n anul 314 a. Ch.. Acest ora a avut onoarea, alturi de Patrai, de a revigora

Liga aheean n anul 280 a. Ch. n timpul rzboiului (220 a. Ch.) teritoriul cetii Dyme de la grania cu Elis era n chip repetat pierdut de ctre eleeni. Titus Livius l-a menionat n istoria rzboiului dintre Filip i romani, iar Pausanias spunea c a fost jefuit de ctre romani ntruct era singura dintre cetile acheene care i asumase cauza regelui macedonean. Dup aceast lovitur cetatea nu i-a mai revenit niciodat. Se mai spune de asemenea c ar fi rmas fr locuitori pn n clipa n care Pompei ar fi adus aici un mare numr de pirai cilicieni. n timpul rzboiului civil care a urmat, civa dintre noii locuitori au fost alungai de pe pmnturile lor, relundu-i aadar vechea lor ocupaie piratereasc. Att Strabon ct i Pliniu considerau Dyme o colonie; aceast afirmaie pare s fie ns o eroare, de vreme ce tim c Dyme a fost unul dintre oraele aflate sub autoritatea cetii Patrai, pn cnd a fost transformat n colonie roman de ctre Augustus. Ruinele vechii ceti Dyme pot fi vzut n apropierea satului de astzi Caravostasi. Pe teritoriul cetii Dyme, lng promontoriul Araxos, a existat o fortrea numit Teichos, despre care se spunea c ar fi fost ridicat de nsui Heracles, pe vremea cnd se rzboia cu eleenii. Avea doar un stadiu i jumtate n circumferin, iar zidurile sale aveau 30 de coi n nlime. A fost cucerit de ctre eleenii condui de Euripide n timpul rzboiului din 220 a. .Ch, dar a fost apoi redobndit de ctre Filip i restaurat pentru dymeeni n anul urmtor. Locul su este probabil ocupat acum de castelul Callogria. Exist, de asemenea, alte dou localiti aflate pe teritoriul fostei ceti Dyme, situate ntre aceasta i grania Elidei, cunoscute sub numele de Hecatombaion i Langon. SURSE: Cicero, Scrisori ctre Atticus 16.1; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 19.66; Herodot, Istorii, 1.145; Pausanias, Descrierea Greciei, 1 i urm.; 7.17.4-6; Plutarh, Viaa lui Pompei, 28; Polibiu, Istorii,

2.41;

4.59,

88;

60,

5.17;

Strabon,

Geografia, 337; 387; 388; 341; 665; Strabon, Geografia, 387; 665.

E
Edessa (gr. [Edessa; lat. Edessa)
vechea capital a Macedoniei, situat pe drumul ctre Egnatia, la nceputul unei trectori foarte importante pentru regat, care ducea dinspre provinciile maritime ctre Macedonia Superioar, i, prin cellalt bra al ei, ctre Lynkestis i Pelagonia. Astzi Vodhena. Numele Aigai i Edessa, dei unii le considerau a fi numele a dou orae diferite, erau socotite de alii foarte asemntoare, cel dinti fiind probabil o form mai veche. Capitala veche a rmas mereu patria neamului macedonean i, de asemenea, locul de ngropciune pentru regii acestuia. Trupul lui Alexandru cel Mare, dei a fost transportat la Memphis din pricina intrigilor lui Ptolemeu, a fost ulterior readus la Aigai, locul n care tatl su, Filip, a czut n minile lui Pausanias. Eurydike i soul ei, ucii fiind, au fost ngropai aici din ordinul lui Cassandros, dup ce au fost readui de la Amphipolis. Pyrrhos, regele Epirului, dup ce a cucerit cetatea, a dat pe mna mercenarilor gali mormintele regale pentru a fi jefuite n sperana c vor gsi comori. Dup cucerirea roman, Edessa (nobilis urbs, cum o numete Titus Livius) a aparinut celei de-a treia regiuni. n timpul lui Vasile al II-lea, Bodena, noua sa denumire modern, foarte bine fortificat, a fost una dintre cuceririle bulgare ale acestui mprat. Vodhena, n mreia ei este o regiune foarte important a Greciei. Singurul vestigiu al vechii fortree elenice era o bucat de zid care susinea una ditre casele moderne aezate la marginea mrii. SURSE: Athenaios, Banchetul nelepilor, 4.155; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 19.52; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 45.30; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.6.3; Plutarh, Viaa lui Pyrrhus, 26; Polibiu, Istorii, 5.97.4; 34.12.7; Ptolemeu, Geografia, 3.13.39; 8.12.7; Strabon, Geografia, 7, 323.

Egee (Marea) (gr. Agaon pevlago; lat.


Aegaeum/Aegeum) un bra al Mrii Mediterane, aflat ntre peninsula Greac i Anatolia. Este legat de Marea Marmara i Marea Neagr prin strmtorile Bosfor i Dardanele. Marea Egee s-a format aproximativ n anul 4000 a.Ch., prin surparea punii dintre Peninsula Balcanic i Asia Mic. Astzi Marea Egee. Spre Marea Egee i insulele Ciclade se nal promontoriul Atticei numit Sunion, iar n vrful acestuia se afla templul nchinat zeiei Athena Sunias. n faa templului Latonei se afla mormntul femeilor ucise n lupta mpotriva lui Perseu i a argienilor. Aceste femei fceau parte din otirea

zeului Dionysos, fiind de batin din insulele Mrii Egee, motiv pentru care se numeau Halai. La atenieni se spune c Egeu (Aigeu) ar fi introdus cultul Uraniei, care de altfel a atribuit mniei acestei diviniti nenorocirea lui de a nu fi avut copii, ca i nefericirea surorii sale. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.1.1; 2.22.1; 1.14.6.

Egeria (gr. jjEgevria; lat. Egeria) <


izvor sacru, crng sacru i nimf a izvoarelor. Egeria era legat de cultul Dianei Nemorensis (zeia pdurilor), prietena sau soia lui Numa Pompilius, cel de-al doilea rege al Romei, transformat apoi n izvor din pricina lacrimilor vrsate la moartea lui Numa Pompilius. Putea fi vzut n drumbrava Aricia. SURSE: Arnobius, mpotriva neamurilor, 5.1; Iuvenal, Satire, 3.11 i urm.; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 1.21.3; Ovidiu, Faste, 3.273 i urm., Metamorfoze, 15.482 i urm.; Plutarh, Viaa lui Numa, 13; Strabon, Geografia 5.3. 12.

Egina / Aigina (gr. Ai[jgina; lat.


Aegina) insul n golful Saronic al Mrii Mediterane, la sud-est de Atena. Astzi Egina. Egina era fiica zeului-fluviu Asopos. Ea fusese rpit de Zeus nsui, iar cel care deconspir fapta zeului este tocmai Sisif, care va plti scump n Hades pentru ndrzneala sa. Zeus l-a lovit cu trsnetul su pe Asopos, care l urmrea cu intenia de a-i redobndi fiica, i pn n ziua de azi, pe deasupra undelor fluviului plutesc crbuni. Egina a fost dus de zeu n insula care pe atunci se numea Oinone, i acolo i-a druit un fiu, pe Eac. De atunci insula va purta numele fetei. Se spunea c insula nu ar fi fost locuit de la nceput, fiind pustie atunci cnd Zeus a adus-o aici pe Egina, fiinca lui Asopos. Argonauii, n drumul lor ctre Iolcos, au rmas o singur noapte n insula Egina, pentru a

se aproviziona cu ap; acest motiv a fcut s se ite chiar o disput ntre ei. Peleu i Telamon, fraii vitregi ai lui Phocos, l-au ucis i l-au ascuns ntr-o pdure. Prini asupra faptului, au fost alungai din Egina de ctre tatl lor, Eac. Insula este vestit mai cu seam datorit templului Aphaiei, asimilat de ctre Pausanias cu nimfa cretan Britomartis. Acest templu se nscrie n celebrul triunghi sacru Parthenon, Sunion, Aphaia. Mult vreme a fost una dintre cele mai importante rivale ale Atenei. De altminteri Egina a fost i una dintre primele ceti maritime i comerciale ale Greciei antice. De asemenea, insula Egina a fost prima cetate greceasc care a btut moned. Populaia insulei Egina era de origine microasiatic i vorbea un dialect lycian. Egineii, odat ajuni pe insul, au adus cu ei o divinitate feminin al crei nume elenizat era Agaios. Cele mai prospere legturi economice ale egineilor erau cele stabilite cu populaia minoic a Cretei. Ctre anul 2000 a.Ch. o populaie de origine probabil indo-european i vorbind arcadiana sau eoliana s-a stabilit n insula Egina. Aceast populaie strin l adora pe zeul Poseidon. Ctre anul 1400 a. Ch. acheenii, n frunte cu regele Eac, au instaurat aici un tip de guvernare asemntoare cu cea a regatelor miceniene de pe continent. Este vorba despre aa-numiii mirmidoni, care au nlat fortificaii pe muntele Oros. Ctre anul 1100 dorienii au invadat teritoriul insulei, aducnd cu ei dialectul i obiceiurile lor, n principal cultul lui Zeus Helanios (Aductorul de ploaie), adorat pe muntele Oros, cel mai nalt vrf al insulei. Cultul Aphaiei, variant local a zeiei-mame, a fost introdus cam n aceeai perioad. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.9.26.6, 3.12.6.6.11; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.29.2.

Egipt / Aigyptos (gr. Ai[gupto; lat.


Aegyptus) ar n Africa. Astzi Egipt. Aigyptos era eroul care a dat numele su rii Egiptului. Prin tatl su, Belos, descindea din Poseidon, iar prin mama sa, din fluviul Nil. n urma unui conflict iscat ntre Aigyptos i fratele su, Danaos, cele 50 de fiice ale lui Danaos i-au ucis pe cei 50 de fii ai lui Aigyptos. Acesta din urma, copleit de durere, s-a retras n cetatea Aroe unde a i murit. n timpul luptei lui Zeus cu monstrul Typhon, toi ceilali zei au fugit n Egipt i au luat nfiare de animale. Doar Zeus i Athena au opus rezisten monstrului. n Egipt, pe malurile Nilului, Io i-a dat natere lui Epaphos, fiul druit ei de Zeus. Mnioas, Hera a furat pruncul i l-a dat Cureilor ca s-l ascund n cetatea Byblos. Zeus i-a ucis pe Curei, iar Io a reuit s-i gseasc fiul, readucndu-l cu ea n Egipt. Belos a domnit n Egipt i, cstorindu-se cu Anchinoe, a avut doi gemeni: pe Aigyptos i pe Danaos. Heracles, prsind Libya, s-a ndreptat ctre Egipt, unde, pe atunci, domnea Busiris, fiul lui Poseidon i al Lysianassei. Acest rege i jertfea lui Zeus pe strini, conform proorocirilor lui Phrasios, pentru a pune capt lipsei de roade care cuprinsese Egiptul. Heracles l-a ucis att pe Busiris, ct i pe fiul acestuia, Amphidamas. Dionysos, descoperitorul viei-de-vie, a fost lovit cu nebunie de ctre Hera, i, astfel, zeul a ajuns s rtceasc prin Egipt i prin Syria. Fiicele lui Kinyras, regele Ciprului, i ale Metharmei, Orsedike, Laogore i Braisia, s-au mutat n Egipt, din pricina Aphroditei, care se mniase pentru c se prostituaser cu brbai strini. Elena a fost dus de ctre Hermes n Egipt, la sfatul lui Zeus, i dat n custodie regelui Proteu. n urma disputei dintre Agamemnon i Menelaos, acesta din urm a ajuns n Egipt doar cu cinci corbii, dup ce

restul vaselor fuseser distruse de o furtun pe mare. Menelaos s-a ndreptat doar cu cinci corbii ctre promontoriul Sunion din Attica i, de acolo, fiind aruncat din nou de vntul puternic n Creta, a rtcit prin Libya, Fenicia, Cipru i Egipt, strngnd multe bogii. O legend aberant l prezint pe Erechtheu venind din Egipt, n cursul unei secete care devasta Attica i care produsese foamete. El ar fi importat gru i ar fi introdus cultura grului n acest inut, meritnd astfel recunotina locuitorilor care l-ar fi ales rege. Dup Pausanias Linos, fiul Uraniei i al lui Amphimaros, odrasla lui Poseidon, ar fi pretins un loc egal cu cel al lui Apollo n arta cntului. Nesuportnd ndrzneala lui Linos, zeul l-ar fi ucis, iar cntecele despre nenorocirea tnrului au ajuns pn n Egipt. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.6.3.6; 2.1.4; 2.1.3.6.8; 4.3.4.5.11.6;3.5.1.1;14.3.2; Epitome 3.5. 6.1.29; Hyginus, Fabulae, 170; Pausanias, Descrierea Greciei, 7. 21.6; 9.29.3; Scoliile la Iliada, 1.420.

Elaia (gr. jElaiva; lat. Elaea) cetate n


Messenia. Astzi Elaia, nglobat de municipalitatea oraului Trigono Petrovouni. Cucerind Theba, argienii au predat-o lui Thersander, fiul lui Polyneikes. Dup ce a avut loc catastrofa pe mare pentru cei plecai mpreun cu Agamemnon n expediia de la Troia, ca i eecul din preajma Mysiei, Thersander a fost ucis de Telephos. Thersander, cel mai viteaz dintre eleeni, a fost ngropat n cetatea Elaia, pe drumul ce duce ctre cmpia rului Caicos. Localnicii spuneau c i se aduceau jertfe. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 9.5.7.

Elaius (gr. jElaiou`) cetate din


Chersones. Conform legendei, era consacrat lui Protesilau. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.34.3.

Elateia (gr. lavteia) cetate n


Phokida. Astzi Elateia. Foceenii din Elateia au ridicat la Delphi o statuie n cinstea lui Olympiodor, n semn de recunotin pentru faptul de a-i fi scpat de jugul lui Cassandros. De asemenea ei au trimis la Delphi i un leu de bronz, drept ofrand adus zeului Apollo. Elatos, fiul lui Arcas, ntemeietorul Arcadiei, i al nimfei Erato, era socotit ntemeietorul Elateiei. El avea nc doi frai, pe Azan, cruia i-a revenit regatul Azaniei, i pe Apheidas, cruia i-a revenit spre stpnire Tegea. Arcas i-a druit lui Elatos regiunea muntelui Kyllene, care pe atunci nu avea un nume. Apoi Elatos s-a stabilit n regiunea Phocidei, venind n sprijinul foceenilor, ameninai cu rzboi de ctre phlegeeni. Astfel a devenit ntemeietorul cetii Elateia. Elateia era, alturi de Delphi, cea mai mare dintre cetile Phocidei. Era situat n faa Amphicleei. Drumul ctre Elateia urca pe o ntindere nu foarte mare. n cmpia din preajma Elateiei curgea rul Kephissos, n preajma cruia se aflau psrile numite dropii. Locuitorii Elateiei au scpat de macedoneanul Cassandros, dar i de Taxilos, generalul lui Mithridates, care pornise rzboi mpotriva lor. Ei se considerau arcadieni de origine, de vreme ce Elatos, ntemeietorul cetii lor, era fiul lui Arcas. Spuneau c Elatos a venit n ajutorul lui Apollo, atunci cnd phlegeenii au pornit expediia mpotriva sanctuarului de la Delphi. A rmas ulterior n Phokida, ntemeind Elateia. Aceast cetate a fost asediat de mezi, dar foarte multe nenorociri au suferit din pricina macedonenilor. n rzboiul dus de Cassandros, Olympiodor a fost cel care i-a ndeprtat pe macedoneni, mpiedicnd asediul. La Elateia se afla o statuie din bronz a alergtorului Mnesibulos, care a fost ucis ntr-o lupt mpotriva costobocilor, ce fcuser o

incursiune n Grecia, nvlind i asupra Elateiei. Exista, de asemenea, efigia lui Elatos sculptat pe coloana din agora. Tot acolo era i un templu al lui Asclepios, precum i o statuie a zeului nfiat cu barb, executat de sculptorii Timocle i Timarchide. La marginea oraului se afla teatrul i o statuie foarte veche din bronz a Athenei, despre care localnicii spuneau c i-ar fi ajutat n lupta mpotriva barbarilor lui Taxilos. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.26.3; 10.18.6; 8.4.2-3; 10.34.1-3.

Eleusis (gr. jEleusiv / jEleusivv; lat.


Eleusin / Eleusis) cetate n Attica. Astzi Levsina. La Eleusis se aflau templele lui Triptolem, al Artemidei Propylaia i al lui Poseidon supranumit Pater. Exista i o fntn numit Callichoron n jurul creia femeile din Eleusis dansau i cntau n cinstea Demetrei. Cmpia numit Rharion era cea dinti care fusese nsmnat i care dduse rod (v. Rharion). Orzul era ntrebuinat la facerea pinii care, apoi, era folosit n practicile sacrificiale, la presrarea deasupra capetelor victimelor i la coacerea turtelor. Aici se afla i aria numit Triptolem, precum i un altar. Odoarele sfinte din altar nu au fost descrise de Pausanias, din pricina interdiciei primite n vis. Eroul Eleusis era socotit ntemeietorul cetii. Era considerat fiul lui Hermes i al Dairei, fiica lui Okeanos. Dup alte tradiii, tatl lui Eleusis ar fi fost Ogygos. Pheneaii au construit un sanctuar al zeiei Demeter numit de ei Eleusinia i serbau n cinstea ei Misterele de la Eleusis, susinnd c respectau aceleai practici ca cele instituite la Eleusis. De asemenea, susineau c, potrivit unei profeii a oracolului delphic, ar fi venit la ei Naos, care descindea din Eumolpos. Lng sanctuarul de la Eleusis se contruise un dispozitiv numit Petroma,

constnd din doi bolovani potrivii ntre ei. Anual, n timpul celebrrii misterelor, aceste pietre erau deschise, iar din firide erau scoase nite inscripii referitoare la tehnicile celebrrii. Dup citirea lor n prezena iniiailor, erau puse la loc n aceeai noapte. Majoritatea pheneailor jura pe aceast Petroma atunci cnd existau probleme importante. Deasupra Petromei se afla o nvelitoare rotund, ce avea n interior o masc a Demetrei Kindaris. n timpul marii srbtori, preotul i punea masca pe fa i lovea cu nite bee zeii subpmnteni. Pheneaii spuneau c Demeter ajunsese, n peregrinrile ei, pe acele meleaguri, druindu-le celor care i oferiser ospitalitate tot soiul de legume, n afar de bob. De aceea ei considerau bobul drept o legum pngrit. Trisaules i Damithales, care i-au oferit ospitalitate zeiei, i-ar fi nlat un sanctuar la poalele muntelui Kyllene, statornicind n cinstea ei o serbare pe care o celebrau i n vremea lui Pausanias. Sanctuarul Demetrei Thesmia se afla aadar la o distan de aproape 10 stadii de ora. Grecii considerau srbtoarea de la Eleusis drept cea mai important dintre srbtorile legate de pietate. A existat demult un ora numit Eleusis i n Beoia, pe care ns l-ar fi distrus apele revrsate n timpul unei ierni. Se spunea c hierophantul argian Trochilos, plecnd din Argos de teama lui Agenor, s-ar fi cstorit cu o femeie din Eleusis de la care a avut doi fii, pe Eubuleu i pe Triptolem. Aceasta ns era tradiia argienilor. Atenienii spuneau c, dimpotriv, Triptolem era fiul lui Keleos, i c ar fi semnat el cel dinti grul. Dup Musaios, Triptolem era fiul lui Okeanos i al Gaiei, iar Orpheu povestea c tatl lui Rheubuleu i al lui Triptolem era Dysaules i c acestora zeia Demeter le-a dat seminele pe care s le semene, pentru c i

dduser veti cu privire la fiica ei. Choirilos, n tragedia Alope susinea c Kerkyon i Triptolem erau frai, zmislii de fiica lui Amphictyon, c tatl lui Triptolem ar fi fost Rharos, iar al lui Kerkyon, Poseidon. La Atena se putea vedea n vremea lui Pausanias templul numit Eleusinion, n faa cruia se afla statuia lui Triptolem, precum i un bou din bronz mnat la sacrificiu, dup care urma statuia lui Epimenide din Cnossos, despre care se spunea c, adormind n peter, s-ar fi trezit abia dup 40 de ani, cnd a nceput s compun versuri i s purifice oraele, printre care s-ar fi aflat i Atena. Pe vrful Taygeosului se ridica un templu nchinat zeiei Demeter, numit Eleusinia, unde lacedemonienii spuneau c Asclepios l-ar fi inut ascuns pe Heracles n timp ce-i tmduia rana. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.4.5; Hyginus, Fabulae, 147; Poeme astronomice., 2.14; Imnul homeric ctre Demeter, 153, 474; Ovidiu, Faste, 4, 549 i urm.; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.38.6-8; 1.14.2-4; 3.20.5;8.15.1-2; 9.24.2;10.31; Platon Aprarea lui Socrate, 41a; Servius, Comentarii la Vergiliu, Georgice, 1.19;163; Sofocle, Triptolem (tragedie piedut).

Elis (gr. jEliv; lat. Elis) inut n


Pelopones. Astzi prefectura Ilia. Pausanias amintete despre o statuie a aa-numitei Elis reprezentat n felul unei femei care aeaz o statuie pe capul lui Demetrios, despre care se spunea c pornise o expediie mpotriva lui Seleucos i a lui Ptolemeu, fiul lui Lagos. Elis, situat n faa insulelor Echinade, avea drept granie Messenia, nspre Olympia i gura de vrsare a fluviului Alpheios, i Dyme, nspre Achaia, avnd, de asemenea, ieire la mare. Se spunea c, pe vremea cnd Heracles se rzboia cu eleenii, a cerut faimosul cal pe nume Areion, de ras

zeiasc i zmislit din pmnt, cu coama de culoarea mrii. Astfel a reuit eroul s cucereasc cetatea Elis. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 6.16.3; 8.1.1; 8.25.5.

Elyros

(gr. [Eluro) ora situat undeva n munii Cretei. Azi Sougia . Elyrienii trimiseser la Delphi o capr ce alpta pruncii pe nume Phylakides i Philandros, despre care spuneau c erau fiii lui Apollo i ai nimfei Acacallis, care s-ar fi unit cu zeul n oraul Tarra, n casa lui Carmanor. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 10.16.3.

Enipeus (gr. jEnipeuv") zeu-ru n


Thessalia (dup alii n Macedonia). Astzi rul este cunoscut sub denumirea de Enipefs. Se spunea c era fratele lui Okeanos i al Tethydei. De Enipeus se ndrgostete nebunete muritoarea Tyro. Poseidon, lund chipul lui Enipeus, a iubit-o pe Tyro, creia i-a druit doi gemeni: pe Neleu i Peleu. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.9.8; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.68.3; Homer, Odysseia, 11.238; Ovidiu, Metamorfoze, 6.116.

ca s o ia n cstorie pe Hermione. De asemenea, aici exista un templu al zeiei Athena, precum i o statuie a lui Apollo Carneios. Aici mai exista un mormnt i un templu consacrat tmduitorului Machaon, fiul lui Asclepios. n incinta templului se afla o statuie de bronz a lui Machaon, reprezentat stnd n picioare, cu o cunun pe cap, numit de ctre mesenieni n graiul lor local kiphos. Machaon a fost ucis de Eurypylos, fiul lui Telephos, dup cum ne informeaz poetul Micii Iliade. Osemintele lui Machaon au fost salvate, potrivit legendei, de ctre Nestor. Muntele Calathion se afl pe teritoriul cetii Enope i aici se spunea c exista un templu al Claiei. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 3.26.5-8.

Eolia / Aiolia (gr. Awliva; lat. Aeoliae


[insulae]) insul aparinnd grupului de insulie de pe coasta nordic a Siciliei cunoscute sub denumirea de insulele Eoliene. Astzi identificat cu insula Stromboli sau cu insula Lipari din Marea Tyrrhenian, n Propontida. Tradiia mitografic spune c aici slluia Eol, regele vnturilor, unde se refugiase n urma uciderii Autolitei (ori Siris), soia tatlui su adoptiv. Se spune c era o insul plutitoare, stncoas, nconjurat de un zid de bronz. Eolia era fiica lui Amphitheos, care, mpreun cu soul ei, Calydon, a avut dou fiice: pe Epicaste i pe Protogeneia. n Eolia a ajuns Odysseu mpreun cu nsoitorii si, fiind primii n ospeie de ctre Eol, regele vnturilor. La plecare Eol i-a dat un burduf n care erau nchise toate vnturile, cu excepia unuia singur (Zephyros) care trebua s-l duc n Ithaca. Dar, pe cnd Odysseu dormea, nsoitorii si au desfcut burduful, creznd c era plin cu vin, iar vnturile s-au npustit afar, dezlnuind o

Enope (gr. jEnovph) ora cu acest


nume n epopeile homerice. Altminteri cetatea era cunoscut sub denumirea de Cardamyla. Astzi Cardamila. Cardamyla sau Enope se afla la o distan de 8 stadii de mare, iar de Leuctra, de 60 de stadii. Cetatea se afla sub dominaie spartan. Locuitorii cetii erau messenieni i plteau biruri ctre sinedriul laconilor liberi, iar oraul se numea, pe vremea lui Pausanias, Gerenia. Apare menionat la Homer, ntr-un pasaj referitor la episodul n care Agamemnon i fgduia daruri lui Ahile. n apropierea rmului exista o incint consacrat fiicelor lui Nereu. Legenda spunea c acestea s-ar fi urcat n acest loc, pentru a-l vedea pe Pyrrhos, fiul lui Ahile, pe cnd se ndrepta ctre Sparta,

furtun cumplit n cursul creia corabia le-a fost din nou aruncat pe rmurile Eoliei. Pricepnd c Odysseu era victima mniei divine, Eol a refuzat s-l mai sprijine, trimindu-l spre cas. Liparienii, dup ce au fondat oraul pe promontoriul Pachynos, au luat n stpnire insulele nelocuite pe atunci sau, dup alte versiuni, i-au alungat pe locuitorii lor, astfel c, pn n vremea lui Pausanias, erau cunoscute sub numele de Insulele lui Eol. ntre aceste insule se numrau Lipara, Hiera, Strongylee i Didymai. SURSE: Apollodor, Epitome, 7.10; Pausanias, Descrierea Greciei, 10.11.3.

Epidauros

(gr. pivdauro; lat. Epidaurum / Epidaurus / Epidauros) o mic localitate situat n golful Saronic. Astzi Epidavros. Era oraul laconilor liberi. Cetatea era cunoscut sub numele de Epidauros Limera i se nvecina cu inutul Boia. Locuitorii cetii spuneau despre ei c nu erau de neam spartan, ci c se trgeau din epidaurienii din Argolida. Strmoii lor, pe cnd mergeau la templul lui Asclepios, ajungnd n acest loc din Laconia, au avut nite vise care i-au determinat s se stabileasc acolo. De asemenea, spuneau c, ntorcndu-se de la Epidauros, duceau cu ei un arpe care le-a scpat de pe corabie i c s-ar fi ascuns n apropierea mrii. Visele pe care le avuseser precum i semnul ce s-a fcut ulterior prin balaur i-a fcut s se stabileasc n acele locuri. Pe locul n care se ascunsese balaurul s-au ridicat altare n cinstea lui Asclepios, iar n jur au rsrit mslini. Exista ns i un ora cu acelai nume i n Argos. Pausanias nu cunotea vreo istorie a locului care s o precead pe cea transmis odat cu venirea pe acele meleaguri a eroului Epidauros. Nici despre descendenii lui Epidauros localnicii nu tiau nimic. Se

Epidaur

cunotea n schimb c, la venirea dorienilor n Pelopones, locuitorii cetii l aveau deja ca rege pe Pityreu, unul dintre descedenii lui Ion, fiul lui Xuthos. Se spune c Epidauros, care a dat numele inutului luat n stpnire, era fiul lui Pelops, conform tradiiei eleene. n poemul intitulat Marile Eoiai Epidauros l avea drept tat pe Argos, fiul lui Zeus. Epidaurienii ns spuneau c era fiul lui Apollo. inutul Epidauros era consacrat n mod deosebit lui Asclepios. Epidaurienii spuneau c odinioar ar fi venit n inuturile lor Phlegyas mpreun cu fiica sa, care a dat natere unui prunc pe care l-ar fi avut de la Apollo. Ea a expus ns copilul pe muntele numit pe vremea lui Pausanias Tithion, iar n vechime, Myrtios. O capr l-a alptat, iar cinele, care pzea turma caprelor, veghea asupra lui. Pstorul turmei, pe nume Aresthanas, observnd lipsa uneia dintre capre, ca i a cinelui, a mers pe urmele lor pn i-a descoperit. Cnd a vzut copilaul, a vrut s-l ia, dar, pentru c rspndea o lumina puternic, aidoma zeilor, s-a ndeprtat nfricoat. Apoi s-a rspndit zvonul c pruncul putea nsntoi pe oricine i chiar putea nvia din mori. Legendele vorbeau n general despre faptul c Asclepios s-ar fi nscut la Epidauros, sugernd c toate templele vestite ale zeului se aflau aici. Atenienii numeau ziua iniierii lui Asclepios Epidauria, considerndu-l zeu nc de pe atunci. Archias, tmduindu-se de o suferin, a adus cu sine acest cult la Pergam. De aici cultul a migrat ctre Smyrna, apoi n Kyrenaica, iar ulterior n Creta. erpii, mai ales cei rocai, erau consacrai lui Asclepios i triau doar pe pmntul Epidaurului; se spunea c nu vtmau pe nimeni. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 3.23.4; 2.26.2-5; 2.28.1.

Epidelion (gr. pidhvvlion) regiune


situat n inutul Boiei. Astzi probabil Capul Camili. Aici se spune c ar fi ajuns, purtat de valuri, xoanonul lui Apollo, dup ce fusese aruncat de unul dintre jefuitorii cetii Delphi i ai templului zeului. n acest loc, s-a nlat un templu n cinstea lui Apollo. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 3.23.2.

Epir (gr. [Epeiro~, lat. Epirus) regiune


a Greciei mrginit de Albania la vest, de Macedonia greceasc la nord, de Thessalia la sud-est, iar la sud-vest de Evritania-Agrapha i de Thesprotia, avnd ieire la marea Ionic. Astzi Epir. Eroina care a dat numele Epirului este socotit a fi Epeiros, fiica lui Cadmos. L-a nsoit pe Cadmos i pe Hermione, n timp ce duceau cenua lui Pentheu. A murit n Chaonia. Pielos, fiul Andromaci i al lui Molossos, a rmas stpn n Epir i de la el i aflau obria Pyrrhos, fiul lui Aiakide, i strbunii si. Dup moartea lui Alexandru la Leucanoi, Olympiada, mama acestuia, s-a ntors n Epir, de teama lui Antipatros. Aiakide, fiul lui Arybas, asculta de Olympiada, pornind, din iniiativa ei, mpotriva lui Aridaios i a macedonenilor, dei epiroii refuzau s-i dea ascultare. Olympiada a svrit nelegiuiri n privina morii lui Aridaios, ptimind pe drept din pricina lui Cassandros. Aiakide nu era iubit de epiroi din cauza Olympiadei, dar ulterior a cptat iertarea lor. El s-a mpotrivit pentru a doua oar venirii lui Cassandros n Epir. n timpul luptei dintre Filip, fratele lui Lasandros, i Aiakide, acesta din urm a pierit din pricina unei rni. A urmat apoi ca rege Alketas, fratele mai mare al lui Aiakide. Pentru c Alketas era un om crud, l-au adus n locul su pe Pyrrhos, fiul lui Aiakide, mpotriva cruia a pornit rzboi Cassandros. Dar Pyrrhps a mers la Ptolemeu, regele Egiptului, care i-a

dat-o de soie pe una dintre fiicele sale cu care s-a i ntors n patrie. inutul Thesprotidei din Epir a czut prad anarhiei, din pricina Deidameiei, fiica lui Pyrrhos, care, n ultima clip a vieii a dat puterea pe mna poporului, abolind astfel regalitatea. Epiroii au ajuns n cele din urm s nu mai recunoasc deloc autori-tatea magistrailor, iar illyrii, care locuiau partea Epirului dinspre marea Ionic, i-au anexat cu uurin. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.11.1-5; 4.35.3. Erebos (gr. rebo; lat. Erebus) inut subpamntean, personificare a ntunericului primordial. Astzi identificat cu Iadul, Infernul sau Purgatoriul. Erebos este fiul lui Chaos (ntunericul), vidul iniial din care s-au dezvoltat toate lucrurile. Dup Theogonia lui Hesiod, Erebos s-ar fi nscut din zeia Nyx (Noaptea), i era tatl zeului Aither (atmosfera superioar) i al Hemerei (Ziua). Se credea c luntraul Charon, care-i conducea pe mori peste rul infernal Styx, ar fi fost fiul lui Erebos i al zeiei Nyx. n legendele ulterioare, Erebos ajunge s fie echivalat cu Infernul nsui. n aceast versiune, Hades era mprit n dou regiuni: Erebos, prin care toi muritorii trebuiau s treac ndat dup ce i ddeau sufletul, i Tartar, regiunea cea mai adnc a Infernului, unde erau inui prizonieri Titanii. n comedia lui Aristofan, Psrile, se spune c Erebos i Nyx erau deopotriv i prini ai lui Eros, zeul dragostei. Numele lui Erebos este deseori folosit (metaforic) pentru Hades. S U R S E: Hesiod, Theogonia, 123 i 125 vers apocrif; Hyginus, Fabule, 27; Cicero, Despre zei, 3.17.

Ereneia (gr. reneiva) aezare i


dem n Megarida. Astzi situl Ereneia. Oamenii de aici spuneau c Autonoe,

fiica lui Cadmos, ndurerat din pricina morii lui Actaion i a altor ntmplri nefericite din casa printeasc, a prsit Theba, stabilindu-se ntr-un alt dem, unde a i murit. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.44.8.

Eridan (gr. jHridanov~; lat Eridanus)


fluviu mitic. Astzi este confundat uneori cu Padul, iar alteori cu fluviul Rhon. Fiul lui Okeanos i al zeiei Tethys. Apare n legenda lui Heracles. Argonauii navigheaz pe cursul su, ajungnd la celi i n marea Adriatic. Este, de asemenea, rul n care s-a necat Phaethon, trsnit de Zeus pentru a evita asttfel o conflagraie universal iscat de nesbuitul fiu al Soarelui care, de frica semnelor zodiacale ntlnite n cale, fie cobora prea jos, riscnd s dea foc pamntului, fie urca prea sus, prjolind astrele. Nimfele Eridanului l-au ajutat pe Heracles s gseasc Grdina Hesperidelor. Eridanul era uneori socotit drept un fluviu infernal. Aici se gsete chihlimbarul din care era fcut statuia lui Augustus, fiind foarte rar i foarte scump. Se spune c plopul alb i mslinul slbatic creteau la nceput pe malurile Eridanului, n inutul celilor. SURSE: Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 4.627; Herodot, Istorii, 3.115; Hesiod, Theogonia, 338; Pausanias, Descrierea Greciei, 5.12.6; 6.14.4.

Pan, fiind socotit o parte din masivul Erymanthos, vrsndu-se n rul Alpheios. Pausanias nota c cetatea Erymanthos se va fi numit ulterior Phegia, de la numele regelui ei, Phegeu. Heracles a prins un mistre de temut pe rmul Erymanthos, din porunca lui Eurystheu. Locuitorii din Cumae povestesc c n templul lui Apollo din inutul lor se mai puteau vedea colii mistreului ucis de Heracles, ns Pausanias era destul de nencreztor n afirmaia lor. SURSE: Elian, Istoria pestri, 2.33; Pausanias, Descrierea Greciei, 5.7.1; 8.24.1-2 i urm.; Ptolemeu Hephaistion, Istoria nou, 1.

Erytheia

Erymanthos

/ Erymant (gr. jEruvmanqo; lat. Erymanthus) < ru situat n partea de vest a Peloponesului. Trece prin Achaia i Arcadia avnd la dreapta muntele Pholoe, iar la stnga inutul Thelpusa i ud o parte a prefecturii Ilia. Astzi Erymanthos. Zeu-ru cu acelai nume situat n regiunea Psophida (Arcadia). Se trgea din familia lui Arcas, ntemeietorul Arcadiei. Acesta izvora din muntele Lampeia, care ar fi fost nchinat zeului

(gr. ruvqeia; lat. Erythea/Erythia) insul mitic situat, conform legendelor, n extremul Occident, nroit de apusul roiatic al soarelui. De aceea era cunoscut i ca Insula Roie. Astzi identificat probabil cu sudul Spaniei. Se spunea cum c ar fi fost slaul lui Geryon. Insula se nvecina cu inutul Hesperiei, cu Insula lui Sarpedon, loca al Gorgonelor, i cu insula Leuke. Numele insulei amintea de cel al Mrii Roii care separa Egiptul de Arabia, motiv pentru care cele dou deseori au fost confundate. Dup alte legende, Erytheia ar fi fost una dintre Hesperide. Eryx, care domnea n Sicilia, i dorea nespus de mult s pun stpnire pe vacile din Erytheia i, din aceast pricin, s-a luptat cu Heracles, propunnd drept rsplat pentru nvingtor acele vaci, precum i regatul su. Deasupra porilor sanctuarului de la Olympia era reprezentat, printre celelalte munci ale lui Heracles, i scena expediiei ntreprinse de erou mpotriva lui Geryon n Erytheia. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.35;2.106-109; Herodot, Istorii, 4.8.1; Hesiod, Theogonia, 979 i urm.; 287 i urm.; Pausanias, Descrierea Greciei, 4.36.3; 5.10.2; Plinius, Istoria natural, 4.30; Seneca,

Hercule nebun, 231 i urm.Strabon, Geografia, 3.2.11; 3.5.4.

Erythrai (gr. ruvqrai; lat. Erythrae)


regiune n nord-vestul Atenei, dar i ora n Asia Mic ori n Beoia. Oraul asiatic poart astzi denumirea Litri. Cetatea beoian este localizat n nord-vestul Atenei i al Levsinei. Acest ora poart astzi denumirea Erythres. La Pausanias apare cetatea din Beoia. Erythras era fiul lui Leucon, care, la rndul su, era fiul lui Athamas. El a ntemeiat cetatea Erythreia. A fost ucis de Oinomaos. Oraul din Asia Mic este situat n nord-estul portului Kyssos. (Cesme), pe partea opus insulei Chios. Pausanias vorbea astfel despre o cetate cu acest nume n Ionia. Erythreenii spuneau c ei ar fi provenit din insula Creta, condui fiind de Erythros cel Rou, fiul lui Rhadamanthys, care a i ntemeiat cetatea cu acelai nume. mpreun cu ei ar fi venit i lycieni, carieni i pamphilieni. Acetia stpneau cetatea Erythrai de pe vremea lui Cleops, fiul lui Codros, care adunase acolo locuitori ionieni. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 6.21; 9.2.1; 7.3.

acestea Heracles nu s-a nstpnit asupra regatului su, rmas acum fr rege, ci l-a lsat n seama localnicilor. Mai trziu aceste locuri vor cdea sub stpnirea spartanului Dorieu. SURSE: Apollodor, Biblioteca, II, 5, 10; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 4.910 i urm.; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.23.2; 83,1; Eustathios, Comentarii la Iliada, 13.43; Hyginus, Fabule, 260; Servius, Comentarii la Vergiliu, Eneida, I, 570.

Etiopia

Eryx (gr. rux) munte i ora n


vestul Siciliei, cam la 10 km de Drepana. Astzi oraul vechi este numit Erice, iar muntele poart denumirea de San Giuliano. Erou care a dat numele muntelui din Sicilia, vestit pentru sanctuarul Aphroditei. Dup unele versiuni Eryx era fiul Aphroditei i al lui Poseidon. Dar majoritatea legendelor l recunosc drept fiul argonautului Butes i al Aphroditei. Aceasta din urma l-a salvat de ispita muzelor. Alte versiuni l consider fiul unui rege local pe nume Butes, cu un anume rol n legenda lui Heracles. Provocat la lupt de ctre Eryx pentru a-i lua turmele furate de la Geryon, Heracles l-a ucis. Cu toate

(gr. Aqiopivh cwvrh; lat. Aethiopia) ar n Africa, situat n aa-numitul Corn al Africii. Se nvecineaz cu Erythreia la nord, la vest cu Sudanul, la sud cu Kenya, cu Somalia la est i cu Djibouti la nord-est. Astzi Etiopia. Era considerat n legendele vechi drept ara Soarelui. Perseu, ajungnd n Etiopia, unde domnea Kepheus, a gsit-o pe fiica acestuia, Andromeda, dat spre hran unui monstru marin care, astfel potolit, ncetase s mai devasteze inutul. Eos, ndrgostit de Tithonos, l-a rpit i l-a dus cu ea n Etiopia, unde i-a druit doi fii, pe Emathion i pe Memnon. Chione i-a nscut lui Poseidon un fiu, pe Eumolpos, pe care, de frica tatlui su, l-a pus pe fundul mrii, de unde Poseidon l-a luat i l-a dus n Etiopia, dndu-l s-l creasc Benthesikymei, fiica lui i a Amphitriteii. Pe rmurile lui Okeanos, tatl zeiei Nemesis, traiau etiopieni. Cei mai ndeprtai dintre etiopeini erau considerai aceia numii ichthyophagi, care locuiau pe rmurile Mrii Roii, iar golful n jurul cruia locuiau purta numele lor. n ara acestora nu se afla niciun alt fluviu n afara Nilului. Existau ns i ali etiopieni, nvecinai cu cei numii negri i al cror inut se ntindea pn la Nasamoni. Acetia din urm se ludau c erau cunosctori ai dimensiunilor pmntului. Cele trei ruri, despre care

se spunea c neau din Atlas, nu reueau s formeze un fluviu din pricina faptului c mereu era absorbit de nisip. Aadar etiopienii nu aveau prin preajm niciun fluviu i nici oceanul. Apa care nea din muntele Atlas era tulbure i chiar la izvoarele ei se gseau crocodili. erpii etiopieni erau de culoare neagr ca i oamenii acelor inuturi. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.4.3.2, 3.12.4. 15.4.1; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.33.3-4; 9.21.4.

Etis (gr. ti) ora n Laconia. Astzi


face parte din oraul Voies. Se spunea c Boios, ntemeietorul cetii Boia, ar fi adunat locuitori din trei ceti, Etis, Sphrodisias i Side. Dintre acestea, legenda spune c dou le-ar fi ntemeiat nsui Eneas, atunci cnd a prsit Troia i a fost nevoit, din pricina vntului, s ancoreze n acest golf. Se mai spunea c denumirea cetii Etis ar fi provenit de la numele unei fiice a lui Eneas, Etias. n drumul su ctre Sicilia, Eneas a ajuns n Laconia unde a ntemeiat, spune legenda, dou ceti, Aphrodisias i Etis. Pn aici se spunea c ar fi ajuns Anchise, tatl eroului, murind apoi i fiind ngropat aici cu cele cuvenite. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 3.22.9; 8.12.5.

Gaiei. Arbitreaz conflictul pentru supremaia asupra Siciliei iscat ntre Hephaistos i Demeter. Exista obiceiul de a se arunca n craterele Etnei podoabe de aur i argint, precum i animale de jertf. Dac le topea focul, oamenii se puteau bucura de o soart bun, iar dac erau scoase afar, urma s-i copleeasc nenorocirile. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.6.3.12; Scoliile la Theocrit, Idile, 1.65; Vergiliu, Eneida, 9.584; Pausanias, Descrierea Greciei, 3.23.5.

Etolia (gr. Atwliva; lat. Aetolia)< inut


n centrul Greciei. Astzi este unit cu Acarnania i poart denumirea de prefectura Etolia-Acarnania. Rul Acheloos separa Etolia de Acarnania la vest, la nord aceasta se nvecina cu Epirul i cu Thessalia, la est cu locrienii, iar la sud ntalnete golful Corint. Cureii sau Lelegii locuiau n vremuri foarte ndeprtate aceste inuturi. Dionysios din Halicarnas mentioneaz c vechiul nume al etolienilor era cel de Curei, dup cum Lelegii reprezenta vechiul nume al locrienilor. Etolienii au luat parte la rzboiul troian, condui de regele lor, Thoas. Aitolos, fiul lui Endymion i al unei nimfe necunoscute sau al Iphianassei, a sosit n inutul Cureilor, unde a fost primit n ospeie de ctre fiii Phthiei i ai lui Apollo, Doros, Laodocos i Polypoites. Dar Aitolos i-a ucis gazdele i a ajuns s domneasc n locul lor, redenumind inutul Aitolia/Etolia, dup numele su. Aitolos i Pronoe, fiica lui Phorbos, au avut doi fii: pe Pleuron i pe Calydon, de la numele crora au fost denumite, mai apoi, cetile din Etolia. Heraclizii, condui de Temenos, l-au ntlnit pe Oxilos, considerat a fi avut trei ochi (socotindu-l i pe cel al calului rmas chior de un ochi), aa dup cum le profeise un oracol. Oxilos s-a ndreptat spre Elis i, de acolo, nspre Etolia. Pe el

Etna/Aitne

(gr. Ai[tnh; lat. Aetna/Aetne) < munte n Sicilia, n apropiere de Messina i de Catania. Azi este cunoscut sub numele de Muncibeddu n pronunia sicilian, i de Mongibello n cea italian. n arab numele su, Jebel Utlamat, nsemna Muntele de Foc. Luptndu-se cu Typhon, Zeus a prvlit peste monstru muntele Etna, fapt pentru care, pna n ziua de astzi, trsnetele aruncate de Zeus au iscat erupiile vulcanice. Nimf care d numele vulcanului Etna ce domin cetatea sicilian Catania. Fiic a lui Uranos (sau a lui Briareu) i a

l-au luat cluz Heraclizii n drumul lor ctre Pelopones. Odysseu, acuzat de rudele pretendenilor Penelopei, a fost judecat de ctre Neoptolem i condamnat la exil. n cele din urm el a plecat n Etolia, la curtea regelui Thoas, unde s-a cstorit cu fiica acestuia, i i-a druit un fiu, pe Leontophonos, sfrind foarte btrn. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.7.6.7, 2.8.3.4.

Eubea/Euboia

(gr. Eu[boia; lat. Euboea) insul n marea Egee i prefectur greceasc n periferia Grecia central. Astzi Evia. A fost stpnit de Abas. Conform tradiiei mitografice, nepotul su, Elphenor, fiul lui Chalcodon, i-a urmat acestuia din urm la tron. Din pricina faptului c i-ar fi ucis bunicul din greeal, Elphenor nu a mai putut reveni n Eubea. Voind s participe totui la Rzboiul Troian, el a ajuna n apropierea insulei, dar s-a aezat la o distan apreciabil de rm. De acolo a reuit s-i adune o armat mbarcat pe treizeci de corbii. Pausanias meniona c Pelasgos i-ar fi nvat pe cei din Eubea i din Phokida s-i fac tunici din piei de mistre, cu care locuitorii acelor meleaguri se mbrcau chiar i n vremea sa. Munte n Eubea. n partea cea mai joas a Eubeei se afl templul Herei. Argienii atribuiau numele Eubeei muntelui la poalele cruia se afla templul Herei, situat la o distan de 15 stadii de Mykene, afirmnd c rul Asterion ar fi avut trei fiice, pe Eubea, pe Prosymna i pe Acraia, cunoscute drept doice ale zeiei Hera. Eubea a dat numele su ntregii pri care nconjura templul. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.1.2; 2.17.1-2.

(Eufratul apusean) care izvorte din estul Turciei, i Murat (Eufratul rsritean), care izvorte din zona de sud-vest a muntelui Ararat. Astzi Eufrat. n sudul Irakului Eufratul se ntlnete cu fluviul Tigru i ambele se vars n Golful Persic. Eufrat, confundndu-i fiul cu un strin, l ucide i, dndu-i, apoi seama de greeala fcut, s-a aruncat n fluviul Medos care, de atunci, a fost numit Eufrat. SURSE: Pseudo-Plutarh, Despre fluvii, 20.

Europa (gr. Eujrwvph; lat. Europa /


Europe) < continentul european. Astzi Europa. Eroina care d numele continentului european. Iubit de Zeus, transformat ntr-un taur alb cu coarnele de aur, aceasta i-a druit trei fii: pe Minos, pe Sarpedon i pe Rhadamanthys. A fost cstorit, apoi, de zeu cu Asterion, regele Cretei. Taurul, sub chipul cruia se ascunsese Zeus, a fost transformat n constelaia Taurului. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.1.5; 2.5.7; 3.1.1 i urm.; 3.4.2; Apuleius, Metamorfoze, 6.39; Bacchylide, 16.29 i urm.; Conon, Naraiuni, 32; 37; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.60.3; Hesiod, Theogonia, 357; Hesychios, s.v. Karneo~; Homer, Odysseia, III, 27, 25 i urm.; Hyginus, Fabulae, 178; Poeme astronomice, 2.35; Ovidiu, Metamorfoze, 2.836 i urm.;Plinius, Istoria natural, XII, 5; Scoliile la Euripide, Rhesos, 28 i Oreste, 932; Scoliile la Platon, Timaios, 24 e; Scoliile la Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 3.1186; 5.78.

Eurotas (gr. Erwvta; lat. Eurotas)


ru n Laconia. Astzi Evrotas. Eurotas era fiul regelui Laconiei, Mylas, i strnepotul lui Lelex. Se spune c el ar fi construit un canal, ndreptnd ctre mare apele ce veneau din cmpie, adunndu-se mereu ntr-o mlatin.

Eufrat/Euphrates

(gr. Eujfravth~; lat. Euphrates/Euphratis) < fluviu situat n regiunea de vest a Mesopotamiei, format la confluena a dou ruri: Kara

Dup scurgerea apelor, cele rmase au format un ru, cruia Eurotas i-a dat numele su. n preajma rului Eurotas, care curgea paralel cu drumul, se afla mormntul lui Ladas, cel ce-i ntrecea pe contemporanii si prin iueala picioarelor, primind, la ntrecerile olimpice, cununa victoriei. Eurotas se ntlnea n Asea cu apele rului Alpheios, curgnd mpreun vreo 20 de stadii, pn ce amndou se vrsau ntr-o prpastie, de unde ieeau din nou la suprafa, iar de aici fiecare urma un alt drum: Eurotas, drumul Laconiei, iar Alpheios, pe cel al regiunii Pegai, n Megalopolis. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 3.1.2; 3.21.1; 8.44.3; 54.2.

cndva aici eroul Heracles la curtea regelui Dexamenos, ar fi prsit oraul, retrgndu-se la Peirai i la Euryteiai. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 7.18.1.

Eurytion (gr. Eruvtion) inut n


Eubea. Thessalienii pretindeau c inutul Eurytion, care pe vremea lui Pausanias era un loc pustiu, ar fi fost n trecut o cetate care purta numele de Oichalia. Eubeenii situau cetatea n insula lor, iar Cleophilos, n epopeea Heraclesia afirma acelai lucru. Dup Hecataios din Milet, Eurytionul era dependent de inutul Skios, parte integrant din Eretria. Dup opinia lui Pausanias, messenienii erau singurii ndreptii s afirme c inutul le aparinea, ntruct acolo se aflau osemintele lui Eurytion. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 4.2.2.

Euryteiai

(gr. Eruteiaiv) ora probabil n Eubea. Se spunea c locuitorii din cetatea Olenos, vestit pentru ospitalitatea de care se bucurase

F
Falerii (lat. Falerii) cetate din Italia,
situat n teritoriul etrusc, la cca. 50 km la nord de Roma i la aprox. o mil la vest de vechea Via Flaminia. Era una dintre cele dousprezece ceti ale confederaiei etrusce. Aici se vorbea un dialect foarte nrudit cu limba latin. Locuitorii se numeau falisci. Se afla lng actuala localitate Civita Castellana. Legenda spune c aceast cetate a fost ntemeiat de ctre Halesus, un nsoitor al lui Agamemnon sau chiar un fiu nelegitim al acestuia, care ar fi venit n Italia n vremea rzboiului troian, motiv pentru care faliscii se considerau de neam argian. Fiind orignar din Argos, Halesus figureaz printre dumanii lui Eneas n momentul debarcrii sale n Italia. El a trecut de partea lui Turnus i a fost ucis de ctre Pallas. O alt legend vorbete de o epidemie care devasta cetatea Falerii. Consultat, oracolul a poruncit ca, pentru a opri molima, n fiecare an, s fie sacrificat cte o fecioar zeiei Iunona. Sacrificul s-a svrit pn n anul n care sorii au czut asupra unei tinere numit Valeria Luperca. Se spune c, n momentul n care aceasta trebuia s se loveasc singur cu o sabie, lng altar, a aprut din senin un vultur, care a luat sabia i a lsat s cad un beiga lng ciocanul ritual, care se afla pe altar. Apoi, ndeprtnddu-se, a lsat s cad sabia peste o juninc de pe o pajite din apropiere. nelegnd semnificaia acestui prodigiu, Valeria a sacrificat juninca i, atingnd cu ciocanul ritual bolnavii afectai de epidemie, i-a vindecat. SURSE: Ovidiu, Iubiri, 3,13,31 i urm.; Faste, 4.73 i urm.; Pliniu, Istoria natural, 3.51. Servius, Comentarii la Eneida, 7, 695; 723; 8.285; Vergiliu, Eneida, 7.723 i urm., 10,352; 411 i urm.

Felsina (lat. Felsina) veche cetate

din Italia, aflat n Cmpia Padului. Numele actual este Bologna. Conform legendei, istoria acesteia se leag de eroul etrusc Aucnus / Ocnus, fiul lui Faunus sau al zeului-ru Tibru i al lui Manto, fiica lui Tiresias sau a lui Heracles. Acesta a prsit cetatea Perugia, care fusese ntemeiat de fratele su, Auleste, a traversat munii Apenini i a ntemeiat cetatea etrusc Felsina, numit apoi Bologna; n Cmpia Padului au mai fost fondate i alte ceti, ntre care Mantova. (v. Mantova). SURSE: Servius, Comentariu ad. loc. i la Bucolicei, 960; Silius Italicus, 5.7, 6.109; Vergiliu, Eneida, 10.198199.

Fenicia (gr. Foinikei`a) inut situat, n

Antichitate, n sud-estul bazinului Mrii Mediterane. Phoinix era unul dintre fiii lui Agenor, fiul lui Poseidon i tatl lui Cadmos i al Europei, cea rpit de Zeus. Dup rpire, Agenor i-a trimis toi fiii s-i caute sora. Negsid-o i plictisit s mai rtceasc, Phoinix s-a stabilit pe locul viitoarei ceti Sidon din Fenicia, regiune numit astfel dup numele su (Phoinikeia). SURSE: Antoninus Liberalis, Transformri, 40; Apollodor, Biblioteca, 3.1.1; Hyginus, Fabule, 178.

Ferentina (lat. Aqua Ferentina) izvor

italic care curge, prin pdurile de lng Castrimoenium, astzi Marino, vrsndu-se, n cele din urm, n Lacul Alban (Lacus Albanus), format n

craterul unui vulcan. Izvorul se afla ntr-o dumbrav sacr dintr-o vale mpdurit, care i n zilele noastre se numete Pdurea Ferentin. Micul fir de ap, cu un debit nc destul de bogat, d natere unui pru, cunoscut acum sub numele Marrana del Pantano. Izvorul poart numele patroanei sale, zeia apei i a fertilitii Ferentina, al crei nume, probabil umbrian, creat pe radicalul *bher- a duce, a purta, nseamn cea care poart roade. Ca orice izvor, a crui simbolistic tradiinal trimite la natere i la Lumea de Dincolo, de sub pmnt, de unde izvorte, Ferentina este o divinitate a pmntului i a forelor fertilizatoare, a roadelor i a naterii, fiind asociat cu puterea civilizatoare a agriculturii, dar i cu moartea i cu Lumea Cealalt. Nu e exclus ca Ferentina s fie zeia unui proces ciclic, n care nceputul i sfritul se ngemneaz, deoarece, pentru ca bunstarea s fie asigurat, este necesar moartea ciclic a regelui, la fel ca aceea a anului, acesta fiind nlocuit cu un altul mai tnr i mai viguros. Ferentina are i un alt loc de cult, aflat ntre Lacul Albanus i Lacul Nemi (Aka Nemorensis). Este vorba de dumbrava Diananei Nemorensis, de la Aricia, unde cretea creanga de aur, probabil vscul, cu rol fundamental n ritualul de schimbare a preotului care nu mai este suficient de viguros pentru a-i apra prerogativele i a-i proteja trmul. Numele Aricia este legat de verbul latin arare a ara, nsemnnd locul bun de arat, cu un sens apropiat de cel al zeiei Ferentina, trimind tot la fertilitate. Sanctuarul su era un loc de cult comun n cadrul Ligii Latine. Aceeai divinitate este i patroana oraului Ferentinum, ora aflat la sud-est de Roma, pe Via Latina. Iniial, a fost o aezare osc sau umbrian, apoi a fost ocupat de hercini, popor sabin. Oraul, ca i alte aezri al cror nume pleac de la acelai radical (Ferentina din Samnium, Ferentum din Apulia) este aezat ntr-o regiune cu pmnt foarte fertil. Numele actual al oraului este Ferentino. Se spune c regele etrusc Tarquinius Superbus i-a fcut pe latinii,

aflai la Ferentinum, s cread c erau victima unui complot pus la cale de Turnus Herdonius, conductorul lor, care ridicase glasul mpotriva regelui. El a umplut casa lui Turnus cu sumedenie de sulie, ca s se cread c acesta era gata de o lovitur sngeroas. Latinii, care i aa nu-l prea iubeau pe Turnus i erau gata s-l cread pe Tarquinius, gsind suliele, s-au nfuriat att de tare, nct nu au vrut s-l asculte disculpndu-se i l-au omort, scufundndu-l n apele izvorului. Plutarh povestete c odinioar, n vremea primului rege roman, Romulus, peste Roma s-a abtut o molim, deoarece Romulus nu fcuse dreptate, rzbunnd moartea lui Titus Tatius, fostul rege al sabinilor, care, o vreme, mprise domnia cu el. Dup ce regele a fost convins s svreasc riturile de purificare cuvenite, molima a luat sfrit. Plutarh spune c asemenea rituri se mai svresc nc, n vremea lui (sec. I-II p. Ch.) n dumbrava Ferentina. SURSE: Dionysios din Halicarnas, Antichiti romane, 2.34; 51; 4.45; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 1.50.1; 52.5.

Fontinalis (lat. Porta Fontinalis) una

dintre porile Romei, poarta zidului lui Servius. Deoarece, n apropierea ei, se afla un templu nchinat zeului Fontus sau Fons, a cptat numele Porta Fontinalis. Fontus era zeul izvoarelor, fiind venerat la Roma ca fiu al lui Ianus. Potrivit tradiiei, i era nchinat un altar pe Ianiculum, colina lui Ianus, lng mormntul lui Numa Pompilius, cel de-al doilea rege al Romei. Srbtoarea acestui zeu, numit Fortinalia, cuprindea ceremonii desfurate n jurul izvoarelor. SURSE: Arnobius, mpotriva neamurilor, 3.29; Cicero, Despre zei, 3.20.52; Despre legi, 2.22.56; Martianus Capella, Nunta Filosofiei cu Mercur, 1.46; Varro, Despre limbaa latin, 6.22.

Furrina / Furina (lat. Lucus Furrinae)

pdure sacr i izvor, aflate la poalele colinei Ianiculum din Roma, pe malul drept al Tibrului. Erau nchinate nimfei Furrina. Aceasta era o veche zei italic, legat de cmpii i de vegetaie.

Originea cultului su este foarte obscur. n epoca republican, Furrina era considerat una dintre Furii. n epoca imperial, cultul zeiei a deczut, poate i datorit rezonanei numelui, iar sanctuarul ei a fost ocupat de syrieni,

care i-au introdus propriile practici religioase. SURSE: Cicero, Despre zei, 3.46; Plutarh, Viaa lui C. Gracchus, 17; Varro, Despre limba latin, 5.84; 6.19; 7.45.

G
Gabala (lat. Gabavla) ora maritim
din Syria, la sud de Laodikeia. Astzi, Jableh sau Jabala. Pausanias menioneaz aici cultul nereidei Doto, care beneficia de un templu n care se mai pstra nc un peplos primit n dar de Eriphyle pentru fiul su Alcmaion. Conform legendei, n timpul expediiei Celor apte mpotriva Thebei, Thersander, fiul lui Polineikes i-a oferit Eriphylei pieptarul / brul Harmoniei, pentru a-l determina pe fiul ei, Alcmaion, s participe la expediie. Dup expediie, Polineikes i-a ucis mama. SURSE: Homer, Iliada, 5.18.43; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.1. dellOsa, la 10 km de comuna Montecompatri, din care face parte. Dup Vergiliu i Dionysios din Halicarnas, cetatea a fost ntemeiat de regii din Alba Longa, fiind astfel o aezare autohton, latin. O alt legend, transmis de analitii romani, ar fi fost ntemeiat de siculi, o alt populaie italic, nrudit cu latinii, care fondaser o seam de ceti nainte de venirea latinilor. Astfel, Gabii ar fi fost ntemeiat i botezat de doi frai, care i-au mpreunat numele n cel al cetii, deoarece pe unul l chema Galatus, iar pe cellalt Bins. La Gabii, care era atunci cel mai mare centru intelectual din Latium, au fost crescui sau trimii cnd s-au fcut mari gemenii Romulus i Remus de ctre pstorul Faustulus, cel care i luase pe prunci din locul unde fuseser aruncai de servitorii regelui Amulius sau i gsise cnd erau hrnii de lupoaic. Aici, ei au primit o educaie pe msura rangului lor, nvnd totul despre armele greceti. De aici ei au plecat s ntemeieze Roma. Gabii a dezertat din Liga Latin, condus de regele roman Lucius Tarquinius Superbus. Regele l-a trimis acolo pe fiul su, Sextus Tarquinius, care a pretins c nu se nelege cu tatl su, convingndu-i pe gabieni s-l primesc n cetate, ba chiar s l pun comandant peste ntreaga lor armat. Atunci,

Gabii (lat. Gabii) veche cetate din


Latium, Italia, situat la 18 km la est de Roma, pe Via Praenestina, cunoscut n vechime sub numele de Via Gabina. Cetatea se afla nu departe de un lac format ntr-un crater vulcanic, Lacus Gabinus, astzi Lago di Castiglione, nume primit de la Castiglione, un turn medieval ridicat pe vechea acropol a cetii Gabii. Lacul este flancat la vest de prul Fosso delOsa, iar la est de prul Fosso de San Giuliano, ambele vrsndu-se n fluviul Anio. Amplasat astfel, pe o peninsul, Gabii avea o poziie strategic. Cetatea fcea parte din Liga Latin. n zilele noastre, aezarea se afl n districtul Osteria

Sextus a trimis un sol la tatl su, ca s-l ntrebe ce trebuie s fac n continuare. Regele nu a spus nimic i l-a dus pe sol n grdin, unde, cu o lovitur de toiag, a retezat mciuliile tuturor macilor (dup alii, florile tuturor crinilor), dndu-i a nelege c acesta este rspunsul. Solul s-a ntors i i-a povestit cele ntmplate lui Sextus. Acesta, punnd n aplicare instruciunile tatlui su, a nimicit iute toate cpeteniile gabienilor, dup care cetatea nu a mai opus rezisten, fiind ocupat de romani. Dionysios din Halicarnas spune c Tarquinius a fost blnd cu gabienii, cu care a ncheiat un tratat, al crui text, scris pe o piele de bou ntins pe un scut de lemn, mai putea fi vzut, n vremea sa, n templul zeului Sancus. SURSE: Dionysios din Halicarnas, Antichiti romane, 1.53; 79 i urm. (dup Fabius Pictor); 4.58; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 1.4 i urm.;52; 53; 54; Macrobius, Saturnalele, 3.9.13; Ovidiu, Faste, 3,55 i urm.; Plutarh, Viaa lui Romulus, 3 i urm.; Servius, Comentarii la Eneida, 1.273; Solinus, Despre minunile lumii, 1.17; 2.10; Vergiliu, 6.774; Zonaras, 7.1 i urm.

Galaxion (gr. Galavxion) sanctuar al


lui Apollo Galaxios, aflat n Beoia. Plutarh, Scrieri morale, 409 a.
SURSE:

Galaxios (gr. Galavxio~) izvor din


Beoia, de la care provine epicleza lui Apollo (Apollo Galaxios). SURSE: Proclos, apud Photios, ed. Mller.

Gallos (gr. Gavllo~) ru din Phrygia,


afluent al fluviului Sangarios, care trecea pe lng Pesinunt, n Galatia, unde era venerat o reprezentare aniconic a zeiei Kybele. Se crede c de la acest ru sau de la cel al regelui Gallos i-au luat numele preoii Marii Mame, Gallii, cunoscui pentru practicile lor orgiastice, deoarece se credea c apele rului erau capabile s provoace elanuri mistice. Unul dintre primele temple ale Kybelei a fost construit pe malul acestui ru. SURSE: Herodian, Istoria roman, 3.1.

Gange (gr. Gavggh~, lat. Ganges)


fluviu din India, care, i n zilele noastre, se numete Gange. Zeul fluviului, fiul lui Indos i al nimfei Calauria, Ganges, beat fiind, s-a unit cu mama sa. Cnd i-a dat seama ce a fcut, s-a aruncat n apele fluviului Chliaros, care, de atunci, i-a luat numele i se numete Gange. SURSE: Philostratos, Viaa lui Apollonios din Tyana.

Gadeira (gr. Gavdeira) oraul Gades


din Peninsula Hispanic, astzi Cadiz. La Gadeira locuise Geryon, uriaul cu trei trupuri, i tot aici era ngropat. Pe mormntul acestuia cretea un copac care lua diferite nfiri. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.35.

Garganon (lat. Garganon) munte


aflat pe rmul Mrii Adriatice. Legendele din Italia meridional consemnau i un alt prezictor Calchas dect cel din Mykene, al crui mormnt era artat vizitatorilor la Siris, n golful Tarent. Mai exista un alt Calchas, n sanctuarul cruia oamenii veneau s doarm pentru a-i cunoate viitorul prin intermediul viselor. Acest sanctuar se gsea n regiunea muntelui Garganon, de pe malul Mrii Adriatice . Calchas din Siris a fost ucis cu o lovitur de pumn de ctre Heracles. SURSE: Conon, Naraiuni, 34.6; Quintus din

Galatia (gr. Galativa) inut din Asia


Mic ocupat, n Antichitate, de gali. n timp ce Heracles traversa Gallia, mpreun cu boii lui Geryon, a fost iubit de fiica principelui din inutul Alesei, cu care a avut un fiu, Galates, care, mai trziu, a dat numele inutului Galailor, Galatia. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 5.24; Etymologicum Magnum, s. v. Galativa.

Smyrna, Posthomerice, 6.61; 12.3 i urm., Tzetzes, Posthomerice, 645; Comentarii la Lycophron, 427; 978 i urm.; Vergiliu, Eneida, 2.185.

Gargaphia (gr. Gargafiva) vale i


izvor aflate la poalele muntelui Kithairon din Beoia, lng cetatea Plataia. Se spune c pe aici hlduia eroul-vntor Actaion. Acesta se trgea din Autonoe, fiica lui Cadmos, i Aristeu, fiul nimfei Kyrene i al zeului Apollo. El fusese crescut de centaurul Chiron, care-l nvase arta vntorii. n valea Gargaphia, la izvorul cu acelai nume, Actaion a vzut-o mbindu-se, goal, pe zeia Artemis. Mniat, zeia l-a transformat pe Actaion n cerb, iar acesta a fost sfiat de cei cincizeci de cini ai si. SURSE: Callimah, Baia lui Pallas, 110; Ovidiu, Metamorfoze, 3. 155.

Antiphemos a ntemeiat cetatea Gela, n Sicilia, iar Lakios cetalea Phaselis, la hotarul dintre Lykia i Pamphylia. El a cumprat terenul necesar cetii de la ciobanul Kilabras pltind cu pete srat. Locuitorii din Phaselis i ridicaser lui Kilabras un sanctuar i i ofereau peti srai. SURSE: Athenaios, Banchetul nelepilor, 7.277 i urm.; Photios, Legea, s. v. Qashliv~; Suidas, id.

Genethlion (gr. Genevqlion) loc


lng Troizen, pe coata de nord a Argolidei. Se spune c aici s-a nscut Theseu, fiul lui Aigeu / Egeu, regele Atenei, i al Aithrei, fiica lui Pittheu, regele cetii Troizen (numele s-a pstrat i n zilele noastre). Tot aici i-ar fi gsit moartea Hippolyt, fiul lui Theseu, trt de caii carului su, ca pedeaps pentru faptul c dispreuise iuirea Phedrei, mama sa vitreg, fiind mpotriva farmecelor Aphroditei, ca i amazoana Hippolyte. Phedra / Phaidra, fiica lui Minos, regele Cretei i a Pasiphaei, cea de-a doua soie a lui Egeu, se ndrgostose nebunete de fiul su vitreg, Hippolyt, pe care Egeu l avusese cu Amazoana Melanippe sau Antiope sau chiar Hippolyte. De la mama sa tnrul motenise pasiunea pentru vntoare i pentru exerciiile fizice. Dintre diviniti, o cinstea n mod deosebit pe Artemis, zeia fecioar a vntorii. n schimb, o dispreuia pe Aphrodita, iar aceasta s-a rzbunat fcnd-o pe Phedra s se ndrgosteasc de el. Phedra i s-a oferit tnrului, dar el a refuzat-o. Temndu-se ca nu cumva Theseu s afle adevrul, Phedra i-a sfiat hainele, a spart ua de la camera ei i a pretins c Hippolyt a vrut s-o violeze. Mniat ngrozitor, Theseu a vrut s-l pedepseasc, dar, neputnd s-i omoare el nsui fiul, l-a rugat pe Poseidon, zeu care trecea drept tatl su i care promisese s-i ndeplineasc trei dorine. Zeul a fcut s ias din mare un taur furios, un mistre fioros sau un monstru nfricotor, tocmai

Gargettos (gr. Garghttov~) dem


attic; mai este cunoscut i cu numele Pallene, azi Palini, fost Carvati. Acesta i trage numele de la Pallas, fiul lui Pandion i unchiul lui Theseu. Se afl pe unul dintre drumurile de la Atena spre Marathon, iar aceast poziie strategic a fcut ca aici s aib loc trei confruntri armate importante, dintre care dou mitologice: btlia dintre Theseu i Pallantizi i rzboiul dintre Eurystheu i Heraclizi. SURSE: Herodot, Istorii, 1.62; Stephanos din Bizan, s. v.

Gela (lat. Gela) cetate din sudul


Siciliei, pe coasta Mrii Mediterane. A fost ntemeiat pe la 688 a. Ch., de ctre coloniti din Rhodos i Creta. A fost numit dup rul Gela, pe malul cruia a fost ridicat. Poart i astzi acelai nume i face parte din provincia Castalnissetta, ora aflat la o distan de 84 de km. Legenda vorbete despre eroul Lakios i fratele acestuia, Antiphemos, care primiser din partea oracolului porunca de a merge, unul ctre rsrit i cellalt ctre apus, i s ntemeieze fiecare cte o cetate.

cnd Hippolyt trecea pe rm, n carul de lupt, ndreptndu-se spre Troizen, unde voia s participe la jocuri. Caii speriai au rsturnat carul, iar tnrul, trt cu picioarele prinse n huri, a murit lovit de stnci. Aflnd acestea, Phedra s-a spnzurat. Se spune c zeia Artemis l-a rugat pe Asclepios s-i redea viaa, apoi l-a transportat n Italia, n sanctuarul su de la Aricia, de pe malul Lacului Nemi. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.5.9; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 2.775; Diodor din Sicilia, 2.46; Euripide, Hippolit; Hyginus, Fabule, 30.163; 223; 4.16; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.41.7; 2.32.9; Plutarh, Viaa lui Theseu, 27; Scoliile la Iliada, 3.189.

Biblioteca istoric, 4.73; Euripide, Oreste, 993 i urm.; Hyginus, Fabule, 84; Poeme astronomice, 2.13; Oinomaos, tragedie pierdut; Pausanias, Descrierea Greciei, 8.14.10 i urm.; Pseudo-Ovidiu, Ibis, 169 i urm.; Sofocle, Electra, 509; Scoliile la Iliada, 2, 104; Scoliile la Sofocle.

Gerania (gr. Geravneia) lan muntos,


aflat la aproximativ 20 de kilometri de golful Corint, care continu muntele Kithairon i strbate Megarida.Astzi, Astzi, Yerania. A fost numit astfel deoarece, n timpul potopului lui Deucalion, lui Megaros, fiul lui Zeus i a uneia dintre nimfele Sithnide, nite cocori (geranoiv) i-au semnalat, prin ipetele lor, c se poate aeza pe vrfurile acestor muni, care formeaz hotarul de nord al Greciei. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.40.1.

Geraistos

(gr. Geraistov~) promontoriu formnd extremitatea sud-vestic a insulei Eubea. Numit astzi Mendeli. Myrtilos, unul dintre fiii lui Hermes, era vizitiul carului lui Oinomaos, regele cetii Elis. Myrtilos l-a ajutat pe Pelops s ctige cusa de care, n defavoarea lui Oinomaos, pentru a o ctiga pe Hippodamia, fiica regelui. Myrtilos a scos pana ce fixa roata carului stpnului su, nlocuind-o cu o pan de cear. Pelops i-a promis s-l rsplteasc, dar nu i-a inut promisiunea i l-a aruncat n mare lng Geraistos, partea de mare ce scald rmurile sudice ale Atticii i care, de atunci, s-a numit Marea Myrto. O variant a legendei spune c, dup victorie i dup ce Pelops a rpit-o pe Hippodamia, Myrtilos a ncercat s-o violeze, ceea ce l-a determinat pe Pelops s-l omoare. n momentul morii, Myrtilos a aruncat un blestem asupra casei lui Pelops, blestem concretizat n hruirea urmailor lui Pelops de ctre Erinii. Dup moarte, prin intervenia tatlui su, Hermes, Myrtilos a ajuns pe cer, sub forma constelaiei Auriga (Vizitiul). SURSE: Apollodor, Epitoma, 2.6 i urm.; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 1.752; Diodor din Sicilia,

Glauke (gr. Glauvkh) fntn aflat


n vechiul Corint, n partea dinspre piaa de alimente, pe drumul spre Sikyon. Iniial, fntna a fost amenajat n secolul al VI-lea a. Ch. i restaurat n perioada imperil. Nu a fost construit, ci tiat n roca natural. n interior, are patru bazine, din care apa poate fi scoas prin partea din fa. i astzi poart acelai nume. Legenda spune c Glauke sau Creusa era fiica lui Creon, regele Corintului. Aici au ajuns Iason, cpetenia Argonauilor plecai n cutarea Lnei de aur, i Medeia, fiica lui Aietes, regele Colchidei i fiul lui Helios, originar din Corint, al crui regat l primise n dar. Stul de peregrinri i prefernd o prines de origine greac slbaticei Medeia, Iason a dorit s o ia de soie pe Glauke, prsind-o pe Medeia. nfuriat, aceasta a fcut uz de calitile ei vrjitoreti (era nepoata Circei, care-i transformase n porci pe tovarii lui Odysseu i l inuse pe erou n mrejele sale vreme de mai muli ani) i i-a oferit tinerei Glauke, ca dar dee nunt, o rochie nveninat, care i-a ars

trupul. Nemaisuportnd arsura cumplit, Glauke a cutat rcoarea apei i s-a aruncat ntr-o fntn, care, de atunci, i poart numele. De la hainele arznde ale Glaukei a luat foc i palatul, iar regele Creon i-a gsit sfritul n flcri. Corintienii s-au rzbunat pe Medeia omorndu-i copiii cu lovituri de pietre. O alt variant a legendei spune c Medeia nsi, voind s se rzbune i pe necredinciosul Iason, i-a omort copiii pe care-i avusese cu acesta, aruncndu-i de pe acoperiul palatului n flcri. SURSE: Euripide, Medeia; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.3.6.

Mare, ajuns aici i aflndu-se n faa nodului, a scos sabia i a tiat frnghia, desfcnd astfel nodul gordian. Regele Gordias fusese iubit de ctre zeia Kybele, care i-a druit un fiu, celebrul rege Midas. SURSE: Arrian, Anabasis, 2.3; Hyginus, Fabule, 191; 274; Plutarh, Viaa lui Caesar, 9; Strabon, Geografia, 12.5.3.

Gorgopis (gr. Gorgwvpi~) lac din


regiunea Corintului. Fiic a lui Megareu i cstorit cu Corinthos, ntemeietorul cetii Corint, Gorge, disperat deoarece i fuseser masacrai copiii, s-a aruncat ntr-un lac, care s-a numit, de atunci, Lacul Gorgopis. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.8.1; Hyginus, Fabule, 97.174; Nonnos din Panoplios, Dionysiaka, 35.84 i urm.; Ovidiu, Metamorfoze, 13.543.

Glaukia (gr. Glaukiva) ru din Beoia,


aflat n apropiere de Tanagra. Glaukia era fiica zeului-ru Scamandru din Phrygia. De la beoianul Deimachos, nsoitorul lui Heracles n expediia acestuia mpotriva Troiei, a avut un fiu, pe care l-a numit tot Scamandru. Cum Deimachos a murit n lupt, Glaukia s-a refugiat la Heracles, care a dus-o cu el n Grecia i a lsat-o n grija tatlui lui Deimachos. Acolo, n Beoia, ea l-a nscut pe Scamandru. Mai trziu, acesta a dat numele mamei sale unui ru, al soiei sale, Akidussa, unui izvor, iar pe al su nsui unui alt ru din vecintatea cetii Tanagra. SURSE: Plutarh, Probleme greceti, 41.

Gortyna (gr. Govrtuna) veche cetate


cretan, aflat n partea central estic a insulei, la 45 km de actuala capital, Heraclion, n valea Messara i la nord de muntele Psiloritis. A fost locuit nc de pe la 2300 a. Ch. i a cunoscut cea mai mare nflorire n perioada minoic. A fost una dintre cele mai de seam ceti din Creta i a rmas un centru imporant pn n perioada roman, iar n epoca cretin a devenit sediul episcopal al Cretei. Poart i azi numele Gortyna, Gortyn sau Gortys. Conform legendei, cetatea a fost ntemeiat de ctre eroul Gortys, unul dintre cei doi fii care i se atribuie lui Rhadamante, fiu pe care Zeus l-a avut de la Europa. Fratele su era eroul Erythros, ntemeietorul cetii Erythrai din Beoia. Rhadamante era regele din Phaistos i fratele lui Minos, regele din Cnossos. Conform unei alte tradiii, ntemeietorul cetii Gortyna era Gortys din Tegea, din regiunea arcadian Gortynia. O a treia variant, pune ntemeierea pe seama reginei cretane Gortyna, mama regelui Tauros. O alt legend spune c Zeus s-a unit cu Europa sub un platan din Gortyna,

Gordion (gr. Govrdion) cetate din


Phrygia i capital a acesteia n secolul al VIII-lea a. Ch. Era aezat pe rul Sakarya, la comfluena cu Tymbris, la aproximativ 70 de mile sud-vest de Ankara. Astzi, oraul turc Yassihyk. Conform legendei, cetatea a fost ntemeiat, n vremurile mitice, de ctre regale Gordias. n citadela din mijlocul cetii se afla carul acestuia, a crui oite era prins cu ajutorul unui nod att de complicat, nct nimeni nu-l putea desface. Celui care l-ar fi desfcut, conform oracolului, i era promis stpnirea Asiei. Cunoscnd prezicerile oracolului, Alexandru cel

platan care mai poate fi vzut i astzi, motiv pentru care platanul este un copac care rmne venic verde. SURSE: Antonius Liberalis, Transformri, 33; Apollodor, Biblioteca, 3.1.2; Homer, Iliada, 2.646; 14.322; Odysseia, 3.294; 7.323 i urm.

Gortynios (gr. Gortuvnio~) ru din


Creta, care strbtea cetatea Gortynion. Locuitorii de la izvoare l numeau Lusios i spuneau c se numea astfel, deoarece Zeus fusese mbiat acolo, ndat dup natere (cf. gr. luo a spla). Cei aflai mai departe de izvoare, i spuneau Gortynios, dup numele aezrii Gortynion. Gortynios este considerat rul cu apa cea mai rece. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.28.

vi-de-vie, nchinat lui Apollo. Conform legendei, un profet din apropiere i-a prezis atunci c nu va bea niciodat vin din acea vi. Via a crescut, a rodit, s-a fcut vinul i, n ziua n care trebuia s bea din vinul cel nou, Calchas i-a invitat vecinii i, odat cu acetia, i pe profetul care i fcuse acea prevestire. n momentul n care Calchas se pregtea s bea din cupa plin, rivalul su i-a repetat c nu va gusta din acel vin. Calchas a nceput s rd, s-a necat i a murit fr s fi dus cupa la buze. SURSE: Conon, Naraiuni, 34.6; Quintus din Smyrna, Posthomerice, 6.61; 12.3 i urm., Tzetzes, Posthomerice, 645; Comentarii la Lycophron, 427; 978 i urm.; Vergiliu, Eneida, 2.185.

Grynion1

Gyrton (gr. Guvrtwn) cetate din


Thessalia, pe fluviul Peneios / Peneu, care coboar din munii Pindului pn la Marea Egee. Actualul sit se afl n apropierea micului ora Macrychori, din regiunea Larissa. O legend spune c a fost ntemeiat de Gyrton, fratele lui Phlegyas, fiul lui Ares i al Chrysei, tatl lui Ixion i al lui Coronis, rege al lapiilor (v. Phlegia). O alt legend atribuie numele cetii lui Gortyne, o fiic a lui Phlegyas. La Gyrton se afla un izvor sau o fntn, a crei nimf era Stilbe, fiica lui Peneu i a Creusei. Iubit de Apollo, aceasta l-a nscut pe Lapithes, eroul epoonim al poporului lapiilor din Thessalia. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.8.2; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.69 i urm.; 5.81; Homer, Iliada, 2.738 i urm.; 12.128 i urm.; 23.836 i urm.; Hyginus, Fabule, 173; Ovidiu, Metamorfoze, 8.303 i urm.; 12.250 i urm.; Pindar, Pythicele, 9.25 i urm. i Scoliile ad locum; Scoliile la Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 1.57; Scoliile la Iliada 1.266; Stephanos din Bizan, s. v. Guvrtwn.

(gr. Gruvnion) cetate antic din Mysia. Conform legendei, cetatea a fost ntemeiat de Grynos, fiul lui Eurypylos, fiul lui Telephos, care se trgea din Heracles i Auge. Eurypylos luptase alturi de troieni, fiind trimis la Troia de ctre mama sa, Astyoche, sora lui Priam, care fusese corupt pentru a face acest lucru cu ajutorul unui dar: planul viei-de-vie de aur, pe care Zeus i-l oferise odinioar lui Ganymede, paharnicul zeilor. Dup moartea tatlui su, ucis n faa Troiei de ctre Neoptolem, Grynos a fost atacat de ctre vecinii si, care ncercau s-i ia tronul Mysiei. Atunci, el l-a chemat n ajutor pe fiul lui Neoptolem i al Andromaci. Pergamos, cu ajutorul cruia i-a nvins dumanii. n amintirea prieteniei lor, Grynos a ntemeiat dou ceti, care le purtau numele: Pergamos i Grynion. SURSE: Servius, Comentarii la Vergiliu, Bucolice, 6.72.

Grynion2 (gr. Gruvnion) pdure din


Mysia, cu o dumbrav sacr, n care prezictorul Calchas plantase o

H
Hadria / Adria / Hatria (gr. JAdriva /
JAtriva, lat. (H)adria, (H)atria) numele mai multor ceti din Italia. Nu se poate stabili cu certitudine care era forma acestui nume. Cea mai veche form este Hatria i apare pe monede; numele Hadria apare n inscripii. Unele manuscrise ale lui Titus Livius au Adria, ali autori, ntre care i Pliniu, au Atria. Pliniu afirm c numele originar a fost Atria, nume schimbat n Adria () de ctre greci, pentru cetate, la fel ca Adrias (~ lpo) pentru mare (Marea Adriatic). 1. O prim (H)adria se afl n Gallia Cisalpin i este situat ntre Pad i Athesis. Stephanos din Bizan socoate c a fost ntemeiat de ctre eroul grec Diomede. i ali autori, preum Iustin sau Theopomp, o consider o cetatea greceasc. Romanii, n schimb, nclin ctre originea ei etrusc. Dovezile arheologice indic mai degrab o colonie etrusc, dar masiva influen greac este mai mult dect evident. Ruinele vechii ceti, de dat roman. au fost descoperite ntr-o parte a oraului modern Ravegnano. Un ru (H)adrias apare la Hecataios i Theopomp i corespunde cu mare probabilitate rului numit de romani Tartarus (astzi partea superioar a rului Tartaro). Rul izvorte din dealurile aflate la sud-est de Lago di Guarda i se vars n Marea Adriatic, purtnd n partea inferioar numele Canal Bianco. 2. Alt localitate cu acelai nume (azi Atri) se afla n Picenum, la vreo 5 mile de Marea Adriatic. Este socotit, n general, o colonie etrusc. Totui, o legend fr susinere documentar, o atribuie tiranului Dionysios cel Btrn. A fost rentemeiat de ctre mpratul Hadrian, sub numele Colonia Aelia Hadria. S U R S E: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 9.15.13; Etymologicum Magnum, s. v.; Iustin, Epitoma istoriilor filipice ale lui Trogus Pompeius, 20.1; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 5.33; 22.9; 27.10; Pliniu, Istoria natural,. 3.13.18; 16. 20; Plutarh, Viaa lui Camillus, 16.); Stephanos din Bizan, s. v.; Tacit, Istorii, 3.12; Varro, Despre limba latin, 5.161.

Haemonia (gr. AiJmoniva) vechea


denumire a Thessaliei, regiune aflat n partea nordic a Greciei continentale; apoi, numele unei regiuni din Thessalia. inutuul i-a luat numele de la eroul Haemon, fiul lui Pelasgos i tatl lui Thessalos, cel care a dat noul nume al inutului. inutul eroului Erysichthon, fiul regelui thessalian Triopas. Legenda spune c acesta a tiat o dumbrav sacr a zeiei Demeter, care l-a pedepsit dndu-i o foame chinuitoare, de neostoit. Dup ce a trit din resursele furnizate de fiica sa, Mnestra care, fiindc primise de la Poseidon darul de a se transforma n orice voia, profitnd de acest dar s-a transformat i s-a vndut

de mai multe ori pentr a-i alimenta tatl, a sfrit prin a se devora singur. inut al lui Acastos, fiul lui Pelias, regele din Iolcos. Acastos a participat la expediia Argonauilor, mpotriva voinei tatlui su, ncercnd ca astfel s scape de Iason, care reprezenta principala ameninare pentru tronul su. A participat i la vntoarea mistreului din Calydon. n Haemonia au poposit, dup fuga din Colchida, Iason i Medeia i, dup ce Pelias a fost omort de Medeia, Acastos i-a urmat la tronul din Iolcos. inut al lui Pirithous, regele lapiilor, vechi popor din sud-vestul Thessaliei. Cu ocazia nunii acestuia cu Hippodamia, a avut loc aici celebra lupt dintre centauri i lapii, deoarece Eurytos, unul dintre centaurii invitai la nunt, a vrut s violeze mireasa, centaurii bei ncercnd s le rpeasc pe femeile lapiilor. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.9.10; 16.27; 3.13.3; 7; 8; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 1.224; 326 i Sholia ad. loc.; Athenaios, Banchetul nelepilor, 10.416 . urm., Callimah, Imnul ctre Demeter, Euripide, Alcestis, 732; Troienele, 1127 i urm.; Homer, Iliada, 24, 448 i Sholia ad. loc.; Hyginus, Fabule, 14; 24; 103; 273; Ovidiu, Metamorfoze, 1.568-587; 5, 294-331; 8.725-884; 9, 346-409; 11.346-409; 12.210-289; 14.623-697; Pindar, Nemeene, 3.59; 4.88 i urm.; 5.46 i urm.; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.18.1; 3.16.16; 5.17.9; Scolia la Pindar, Olyntice, 2, 16; Valerius Flaccus, Argonautice, 1.164 i urm.; 484 i urm.

Haemus (gr. Ai{mo~, lat. Haemus)


lan muntos aflat n nordul Peninsulei Balcanice (numit, n Antichitate, i Peninsula Haemului), n Tracia, astzi munii Balcani. Numele pare a avea legtur cu termenii greceti , , i cu cuvintele sanscrite himan i hman, trimind la temperatura sczut din aceste inuturi. Unul dintre fiii lui Boreas, vntul de la miaznoapte, i al Oreithiei, Haimos, s-a cstorit cu Rhodope, fiica zeului-ru Strymon i a domnit mpreun cu ea peste Tracia. Ei au ndrznit s-i instituie propriul lor cult, lundu-i numele de Zeus i Hera. Ca pedeaps pentru acest sacrilegiu, ei au fost prefcui n muni (Haemus i Rodopi). Conform altei legende, Haemus era un tiran din Tracia, care a atacat cetatea Bizan, n vremea cnd aici domnea nsui ntemeietorul cetii, Byzas. Acesta s-a luptat cu el i l-a ucis pe muntele care a ajuns s-i poarte numele. Aici a ajuns Aristeu i a fost iniiat n misterele lui Dionysos. SURSE: Ovidiu, Metamorfoze, 6.87 i urm.; Servius, Comentariu la Vergiliu, Bucolice, 1.317; Stephanos din Bizan, s. v.

Hagno (gr. JAgnwv) izvor pe muntele


Lycaios din Arcadia. Izvorul i trgea numele de la nimfa Hagno, creia i i era consacrat; aceasta, mpreun cu nimfele Theiosa i Neda, l crescuse pe Zeus care, conform legendei arcadiene, se nscuse n Arcadia, ntr-un loc numit Creteia. Aceast fntn, ca i fluviul Istros, are acelai debit de ap iarna i vara. Cnd inutul suferea de secet, preotul lui Zeus Lycaios, fcnd rugciuni i sacrificii, atingea apa cu o creang de stejar; imediat, din apa izvorului se forma un nor i ncepea s plou. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.31.2 i urm.; 47.3.

Haemoniai (gr. AiJmonivai) cetate


din Arcadia, regiune aflat n centrul Peloponesului, important parte a Greciei continentale. Cetatea se afla la aproximativ 2 km. i jumtate de Megalopolis, capitala Arcadiei. O legend spune c aceast cetate a fost ntemeiat de ctre eroul Haemon, unul dintre cei cincizeci de fii ai lui Lycaon, care era, la rndul su, fiul lui Pelasgos. SURSE: Sholia la Pindar, Olyntice, 2, 16.

Haliacmon

(gr. JAliavkmwn, lat. Haliacmon/Aloiacmon) ru din Argos, n Pelopones. Numele actual: Aliacmon. O legend spune c un locuitor din Tirynt cu acest nume, n

cursul unei crize de nebunie, s-a aruncat ntr-un fluviu care, pn atunci, se numea Carmanor. Fluviul a luat, de atunci, numele celui nghiit de apele sale, iar, mai trziu, s-a numit Inachos. La fel se numea i un ru din Macedonia, care izvora din munii Tymphai, numit azi Vistritza. Haliacmon, rul-zeu din Macedonia, era un fiu al lui Okeanos i al lui Tethys. Rul se vars n golful Thermaic i, n zilele noastre, se numete Aliacmon. SURSE: Caesar, Despre rzboiul civil, 3.36; Hesiod, Theogonia, 341; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 42.53.5: Pseudo-Plutarh, Despre fluvii, 18.1;.

Strabon, Geografia, 6.1.9; Thukydide, Rzboiul peloponesiac, 3.99.

Haliartos (gr. JAliavrto~) cetate din


Beoia, aflat n mijlocul Vii Copais. Numele actual este Aliartos, din prefectura Viotia (Boiotia) i este situat la 109 km. de Atena, dar ruinele antice se afl cam la o mil de satul Mazi. Numele cetii este legat de legenda Lnei de Aur. Haliartos i Coronos erau fiii lui Thersander i nepoii lui Sisif. Cum regele cetii Orchomenos, Athamas, fratele bunicului lor, i pierduse toi fiii, el le-a lsat regatul motenire. Dar mai trziu, cnd Presbon, unul dintre copiii lui Phrixos, fiul lui Athamas dus n Colchida de berbecul cu lna de aur, s-a ntors din Colchida i a ridicat pretenii asupra regatului bunicului su, Haliartos i Coronos i-au predat puterea de bunvoie. Apoi au ntemeiat dou ceti, numite Haliartos i Coroneia. La Haliartos se afl un heroon al lui Kecrops, fiul lui Pandion. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 9.33.1; 34.7; Eustatios, Comentarii la Homer, p. 268, 27; Scoliile la Iliada, 2,503.

Halex (gr. J{Alex) mic curs de ap


aflat n sudul regiunii Bruttium, din Italia, ntre Locri i Rhegium, formnd legtura dintre cele dou ceti. Numele actual este Alice. Strabon povesteete c, la fel ca alt ru din Bruttium, Caecinus, acesta are o particularitate deosebit: cicadele de pe malul dinspre Rhegium sunt silenioase, n vreme ce acelea de pe malul locrian sunt cnttoare. Explicaia pare s fie una natural: malul locrian este nsorit i uscat, propice pentru cntecul cicadelor, ale cror elitre rmn mereu uscate, pe cnd cellalt mal este umbros i umed. El leag de acest fapt o poveste cu rsunet n Antichitate. La Locri se afla odinioar o statuie a citharedului Eunomos, reprezentat cu o cigal pe cither. Se spune c, la un concurs muzical au participat Eunomos din Locri i Ariston din Rhegium. Pentru a-i atrage juriul de partea sa, Ariston a pretins c strmoii si erau dedicai lui Apollo i c Rhegion fusese ntemeiat de coloniti de la Delphi; n plus, susinea c nu ar trebui s i se permit participarea la un concurs de cntec unei persoane care provine dintr-o cetate n care nici mcar cicadele nu cnt. Cu toate acestea, victoria i-a revenit lui Eunomos, care i-a adus omagiu cetii sale nlnd statuia cu cicada. SURSE: Conon, Naraiuni, 5;

(H)almones (gr. JAlmovnh~) mic


cetate din Beoia, numit ulterior Olmones. Conform legendei, cetatea a fost ntemeiat de (H)almos, unul dintre fiii lui Sisif, frate cu Glaucos, Ornytion i Thersander. Eteocles, regele cetii Orchomenos, fiul fluviului Kephissos i ai Euippei, i-a cedat lui (H)almos o mic parte a inutului su. Un sat a luat numele de Halmones, iar din acest sat s-a dezvoltat cetatea. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 2.4.3; 9.34.10; 37.1; Scoliile la Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 3.1094.

(H)alos

(gr. {Alo~) cetate din Thessalia, regiune din nordul Greciei continentale. Cetatea a fost ntemeiat de Athamas, regele beoian din Coroneia. Athamas, cstorindu-se cu Ino, fiica lui Cadmos i sora Semelei, a acceptat, prin aceasta, s l creasc

pe micul Dionysos, pe care Zeus l ncredinase acesteia, dup moartea mamei. Mnioas, Hera l-a fcut pe Athamas s nnebuneasc i s-l omoare pe unul dintre fiii pe care i avea cu Ino, Earchos. Atunci, Ino l-a ucis pe cellalt fiu, Melikertes, i s-a aruncat n mare cu trupul lui n brae. Ostracizat din Beoia ca urmare a acestei crime, Athamas a ajuns s rtceasc. ntrebnd oracolul unde ar fi trebuit s se stabileasc, i s-a rspuns c trebuie s se opreasc acolo unde fiarele slbatice i vor da s mnnce. Cnd a sosit n Thessalia, a gsit nite lupi care devorau o oaie. La vederea sa, animalele au fugit, lsdu-i prada. Pentru c astfel se mplinise oracolul, Athamas s-a stabilit n acel inut, cruia i-adat numele de Athamantia i n care a ntemeiat cetatea Alos sau Halos. Acolo s-a cstorit cu Themisto, fiica lui Hypseu. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.9.1-2; 3.4.3; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 1.736; 3.265; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.47; Eschil, trag. pierdut Athamas; Euripide, trag. pierdute Frixos i Ino; Hyginus, Fabule, 1-4; Poeme astronomice, 2.20; Ovidiu, Metamorfoze, 4.481 i urm.; 9.195 i urm.; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.24.2; 44.7; 6.21.11; 7.3.6; 9.23.6; 24.1; 34.5-8; scholia la 9.23.6; Sofocle, trag. pierdut Athamas; Strabon, Geografia, 7.86; 9; Tzetzes, Comentariile la Lycophron, 22.229.

mare. SURSE: Homer, Odysseia, 11.134; Ptolemeu Hephaistion, Historia nou, 4.

Halys

(gr. {Alu~) fluviu din Peninsula Anatolian, numii de hitii Maraantiya. Astzi, Kizilirmak Rul Rou, cel mai lung fluviu al Turciei. Numele zeului-ru Halys este legat de legenda nimfei Sinope, eroina eponim a cetii pontice Sinope. Aceasta obinuse de la Zeus, care se ndrgostise de ea, s i druiasc orice i va cere. Ea i-a cerut s i crue virginitatea. Zeus, legat de jurmntul fcut, i-a respectat dorina i i-a dat drept reedin inutul Sinope. Mai trziu, nimfa a cerut acelai lucru i lui Apollo i zeului-ru Halys. SURSE: Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 2, 946 i Scoliile ad. loc.; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.72.

Harpage (gr. JArpavgh) cetate din


Mysia, regiune din Asia Mic. De acest loc se leag legenda lui Ganymede, fiul lui Tros, strmoul troienilor. Ganymede era abia adolescent i pzea turmele tatlui su n munii care nconjurau cetatea Troiei, cnd a fost rpit de Zeus i dus pe muntele Olymp. El era considerat cel mai frumos dintre muritori. n Olymp, sevea drept paharnic al zeilor, funcie n care i luase locul Hebei, zeia tinereii, fiica lui Zeus i a Herei. n legtur cu rpirea, exist mai multe variante: fie c a fost rpit de Zeus, fie c Zeus i-a trimis vulturul s-l rpeasc, fie c Zeus nsui a luat chipul vulturului; mai figureaz drept rpitori Minos, Tantal sau Eos (Aurora). i locul rpirii este contradictoriu, el fiind muntele Ida din Troada, muntele Ida din Creta, un loc din Eubea sau din Mysia, unde cetatea Harpage evoc, prin numele su, ideea de rpire (gr. harpazo a apuca). SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.5.9; 3.12.2; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 3.115; Cicero, Tusculane, 1.26; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.74; Eratosthene, Catasterisme, 26; Euripide, Troienele, 822; Eustatios, Comentarii la Homer, p.

Halos Pyrgos (gr. {Alo~ Puvrgo~)


loc i cetate din Etruria, Italia. Hals (a{l~ "mare") era o vrjitoare de origine etrusc, slujitoare i nsoitoare a zeiei Circe. Se spune c a dat numele su unui loc i unei ceti din Etruria (Turnul Mrii). n cea de-a doua vizit a lui Ulise/Odysseu la Circe, acesta a cutat-o pe vrjitorea Hals, care l-a transformat n cal i l-a inut lng ea pn a murit de btrnee. Legenda este menit s explice prezicerea fcut eroului, n Odysseia, prezicere care spunea c moartea i se va trage de la

1697, 31; Homer, Iliada, 5.265 i urm., 20.232 i urm.; Hyginus, Fabule, 224; 271; Poeme astronomice, 2.29; Imnul homeric ctre Aphrodita, 210 i urm.; Ovidiu, Metamorfoze, 10.225; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.22.4; Pindar, Olintice, 1.43; 11.105; Strabon, Geografia, 13.1.11; Tzetzes, Comentariile la Lycophron, 34.

Harpin(n)a (gr. {Arpina) cetate din


Elida, regiune din Grecia continetal, aflat dup Lucian din Samosata la aproximativ 3 mile de Olympia i nu departe de rul Harpinates, astzi Vilizeico, care se vars n fluviul Alpheios. Eleenii spun c oraul a fost ntemeiat, ca i altarele de acolo, de ctre Oinomaos, regale cetii Pisa din Elida, fiul zeului Ares, tatl celebrei Hippodamia, i al uneia dintre naiade, fiicele zeului-ru Asopos, Harpin(n)a (de la gr. harpe un soi de iatagan) sau Eurytoe. Oinomaos a dat cetii numele mamei sale. Pausanias o menioneaz pe Harpin(n)a alturi de surorile ei, Nemeiea, Aigina, Corkyra i Thebe, nsoite de tatl lor, Asopos, i de Zeus, cu toii formnd un grup statuar donat de cetenii din Plyasia i aezat n templul Hippodamiei din Olympia. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.73.1; Lucian din Samosata, Moartea lui Peregrinus; Pausanias, Descrierea Greciei, 5.22.6, 6,21,8; Scholiile la Apollonios din Rhodos, Argonauticele; Tzetzes, Comentariile la Lycophron, 149.

abuznd de darurile sale de prezictor, el le dezvluise oamenilor inteniile zeilor. Phineu i artase lui Phrixos, fiul lui Athamas clare pe berbecul cu lna de aur, drumul spre Colchida, iar mai trziu copiilor lui Phrixos drumul napoi spre Grecia. De aceea, cnd Argonauii au pornit spre Colchida, n cutarea Lnei de aur, s-au dus la Phineu, s-i cear sfaturi n legtur cu drumul pe care l aveau de urmat. Phineu a acceptat s-i ajute cu condiia ca acetia s-l scape de Harpii. Fiii naripai ai lui Boreas, Zethes i Calais, le-au urmrit i le-au forat s zboare. Destinul voia ca Harpiile s nu poat muri dect dac ar fi fost prinse de fiii lui Boreas. La rndul lor, acetia ar fi trebuit s moar dac nu ar fi reuit s le prind. O variant a legendei spune c prima dintre ele, n timpul urmririi, a czut ntr-un ru din Pelopones, Tygris, care, de atunci s-a numit Harpis. Cealalt a ajuns pn n insulele Echinade, de unde nu s-a maai ntors. De aici numele cptat de acestea: Strophade sau Insulele ntoarcerii. SURSE: Apollodor, Bibloteca, 1.2.6; 3,15,2; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 2.283; 1089; Hygin, Fabule, 14.

Harpyia (gr.

Harpis

(gr. Jr~) ru din Pelopones. Numele su este legat de legenda lui Phineu, regele Traciei. Se spune c Phineu, carea vea daruri de prezictor, preferase cndva s triasc mult timp cu preul ochilor si, devenind orb. Helios, Soarele, indignat, l pedepsise trimindu-i Harpiile, demoni naripai care l chinuiau n toate felurile, furndu-i mncarea sau spurcndu-i-o cu excrementele lor, atunci cnd ncerca s mnnce. O alt tradiie spune c pedeapsa lui Phineu avea o alt cauz:

{Arpuia) cetate din Illyria. De acest loc se leag legenda lui Baton, conductorul carului de lupt al lui Amphiaraos eroul din Theba, unul dintre urmaii lui Melampus. n faa cetii Theba, Baton a avut soarta stpnului lui, fiind nghiit de pmnt, n momentul n care a fost lovit de un vrjma. Conform unei alte tradiii, dup moartea lui Amphiaraos, Baton s-a retras n cetatea Harpyia din Illyria. SURSE: Apolodor, Biblioteca, 3.6.8; Pausanias, Descrierea Greciei, 3.23.2; 5.17.8; 10.10.3; Stephanos din Bizan, s. v. {Arpuia.

Hebros (gr. {Ebro~, lat. Hebrus)


principalul fluviu din Tracia, care izvorte din munii Scomios i Rodopi i se vars n Marea Egee, lng Ainos, n faa insulei Samothrake. Azi, Evros

sau Maria. Zeu-fluviu din Kiconia, regiune aflat n estul Traciei, azi n nordul Greciei i n sudul Bulgariei. Fluviul i trage numele de la eroul Hebros, fiul boreadului Haemus (v. Haemus), rege al Traciei, i al Rhodopei, fiica zeului-fluviu Strymon. O alt legend vorbete de Cassandros, regele Traciei, care i-a repudiat soia, pe Crotonike, i s-a cstorit cu Demasippe, fiica lui Atrax, i a adus-o n cas, trecnd peste voina fiului su, Hebros. Mama vitreg s-a ndrgostit de acesta i a nceput s-i trimit scrisori, dar Hebros, ocolind-o ca pe o Furie, i petrecea timpul cu sportul i vntoarea. Respins, femeia l-a acuzat pe tnr c a atentat la castitatea ei. nnebunit de gelozie, Cassandros s-a npustit n pdure, cu sabia scoas, pe urmele fiului su. Vznd c nu poate scpa de mnia tatlui, Hebros s-a aruncat n apele rului Rhombos, care, de atunci, a purtat numele tnrului. Pe malurile acestui fluviu, a fost sfiat Orpheu de ctre femeile trace i este adesea menionat n legtur cu cultul lui Dionysos. Trupul dezmembrat a luat forma unui dragon, n schimb, harfa acestuia, din voia lui Apollo, i-a pstrat forma. Din apele nsngerate a crescut o plat numit harp, care, n timpul ceremoniilor nchinate lui Dionysos, scoate sunete ca o harp adevrat. SURSE: Alceu, fr. 45a; 45b dat de Scoliastul lui Theocrit; Lucian, Despre dans, 57; Ovidiu, Heroide, 2.111 i urm.; Metamorfoze, 6.87 i urm.; Servius, Comentariu la Vergiliu, Eneida, 1.317; Stephanos din Bizan, s. v. . {Aibro~; Timotheos, Cartea rurilor.

euhemeristice nu i consider fiine uriae, ci oameni, care locuiau n cetatea macedonean Hecatoncheiria. Ei i-au ajutat pe locuitorii cetii Olympia (olympienii) s lupte mpotriva Titanilor i s-i alunge din regiunea lor. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.1.1. i urm.; Hesiod, Theogonia, 147 i urm.; Palaephatos, Incredibilele, 20;

Hecale (gr. JEkavlh, lat. Hecale) dem


din Attica, probabil lg Marathon, de vreme ce se spune c i-a luat numele de la o femeie btrn, care l-a primit n casa sa i l-a ngrijit pe Theseu, lovit de o furtun, cnd acesta a venit dup bivolul de la Marathon (probabil tatl Minotaurului). Femeia a jurat c va aduce o jertf lui Zeus, dac Theseu va prinde taurul. Theseu a prins taurul, dar, cind s-a ntors la coliba btrnei, aceasta murise. n cinstea ei, Theseu a instituit un dem. Oraul modern se numete Ekali. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 8.9.1; Callimah, Hecale.

Helernus (lat. Helernus) dumbrav


sacr, aflat pe malul Tibrului, unde pontificii aduceau ofrande. Dumbrava era dedicat nimfei Carna, identificat de Ovidiu cu Cardea, tovara lui Ianus, sau cu Cranae, fiica lui Hellen. Aceasta oferea pruncilor i copiilor o butur care le asigura protecie magic mpotriva Strigiilor. SURSE: Ovidiu, Faste, 6.101 i urm.

Helicon (gr. JElikwvn, lat. Helicon)


munte n regiunea Thespiai din Beoia, plasat chiar deasupra golfului Corint, i divinitatea acestuia. Numele su nseamn Cel sinuos. Se ntinde ntre lacul Copais i golful Corint. Apare ca o continuare a Parnasului. Astzi, se numete Zagora. Muntele Helicon din Beoia era considerat slaul muzelor, fiicele lui Zeus i ale Mnemosynei (numite cu epitetul Heliconiene). De aici izvorau apele inspiraiei poetice. Se cuvine menionat izvorul Aganippe, despre care se spunea c l inspira pe cel care bea din apele sale, i izvorul

Hecatoncheiria (gr. katogceivria)


cetate imaginar din Macedonia, locuit de Hecatoncheiri. Dei, de obicei, Hecatoncheirii apar ca fiine uriae, nzestrate cu o sut de brae i cu cincizeci de capete, trei la numr (Cottos, Briareu i Gyges), fiii lui Uranos i ai Gaiei, din aceeai generaie cu Ciclopii, care i-au ajutat pe zei n lupta lor mpotriva Titanilor, interpretrile

Hippocrene, aprut n urma unei lovituri de copit a calului Pegas. Aici se afla izvorul n care s-a oglindit Narkissos / Narcis i a fost inspirat de propria sa frumusee. Muntele era totodat i una dintre reedinele lui Apollo i Dionysos. SURSE: Callimah, Aitia; Hesiod, Theogonia, 23; Imnul homeric ctre Poseidon; Pausanias, Descrierea Greciei, 9.29.5.

Hellas

(gr. {JElla~) cetate din Thessalia. Conform legendei, cetatea a fost ntemeiat de ctre Hellen, fiul lui Phthios, eroul eponim al Phthiotidei (v. Phthiotida), regiune din Thessalia. Acesta era fie unul dintre fiii lui Lycaon, regele Arcadiei, fie al lui Poseidon i al nimfei Larissa din Thessalia. Ca fiu al lui Achaion, cstorit cu Chrysippe, fiica lui Iros, l-a avut drept fiu pe Hellen, care a ntemeiat cetatea Hellas din Thessalia. SURSE: Apolodor, Biblioteca, 3..8.1; Dionysios din Halicarnas, Antichiti romane, 1.17; Eustatios, Comentarii la Homer, p. 320.24; Herodot, Istorii, 2.98; Servius, Comentariu la Vegiliu, Bucolice, 2.197; Stephanos din Bizan, s. v. Fqiva; Tzetzes, Comentariile la Lycophron, 481.

Hellena (gr. {JEllena) insul alungit,


ntins de-a lungul coastei de rsrit a Atticii, de la Thoricos pn la Sunion; datorit formei sale alungite se mai numea Macris (cf. gr.macros lung). Numele de azi este Macronisi. Numele ei provine de la cel al Elenei, soia lui Menelaos, care se pare c a locuit aici, dup cderea Troiei. SURSE: Strabon, Geografia, 9.1.22; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.35.1.

Hellespont

(gr. jHllevsponto~, Hellespontus) bra de mare cuprins ntre Sigeion i Chersones, desprind Marea Marmara de Marea Egee, Tracia de Mysia. Astzi, strmtoarea Dardanele. Este locul n care a czut, de pe spinarea berbecului cu lna de aur, Helle, fiica regelui beoian Athamas, i a zeiei-nor Nephele. Cnd

Athamas a repudiat-o pe Nephele i s-a cstorit cu Ino, zeia s-a retras n ceruri, condamnnd ara la o secet crunt, la care poate a contribuit i gelozia lui Ino, care a convins femeile s prjeasc grul, nainte de a-l semna, pentru a nu ncoli. A fost consulat oracolul din Delphi, dar Ino i-a cumprat pe soli, care au anunat c oraculul spusese c, pentru a dobndi roade, trebuie sacrificai cei doi copii pe care Athamas i avusese cu Nephele, Phrixos i Helle. Atunci, zeia a trimis, prin intermediul lui Hermes, acest berbec fermecat care s-i salveze copiii, lundu-i pe spinare i ducndu-i pe sus depate de altarul de sacrificiu. n timpul zborului, Helle, mai slab, a czut n apa care s-a numit de atunci Vadul Hellei sau Marea Hellei. Poseidon a transformat-o n zeia acelei mri. Helle i-a druit lui Poseidon un fiu, Paion (dup alii, doi sau chiar trei fii: Paion, Edonos i Almops). La rndul su, Phrixos a ajuns n Colchida, unde a sacrificat berbecul lui Zeus i i-a druit lna de aur regelui Aietes, care a aezat-o ntr-un copac, pzit de un balaur venic treaz. Aceasta este lna dup care este trimis Iason, care pornete expediia Argonauilor. Se zice c zeia Nephele a transformat berbecul care i-a salvat copiii ntr-o constelaie. Berbecul (Aries), care guverneaz anotimpul n care se seamn grul, acel gru pe care, cndva, Ino l semnase prjit i fusese cauza repudierii celor doi copii. Dup alii, Cretheus i Athamas erau, ntre alii, fiii lui Eol. Cretheus s-a cstorit cu Demodike, care, atras de fizicul lui Phrixos, s-a ndrgostit de el. Negsind satisfacie pentru pasiunea ei, l-a acuzat pe tnr c a violat-o. Atunci, Cretheus i-a cerut fratelui su, Athamas, s-i pedepseasc fiul. Numai c Nephele a trimis berbecul cu lna de aur, cu porunca de a-i duce copiii ct mai departe cu putin. O alt legend vorbete de iubirea tainic dintre tnrul Leandru / Leandros i frumoasa Hero, preoteas a Aphroditei. n fiecare

noapte, orientndu-se dup o lamp aprins de Hero n turnul n care locuia, Leandru trecea nnot Hellespontul, de la Abydos la Sestos. ntr-o noapte, o furtun a stins lampa lui Hero, iar Leandru, rtcindu-se, a murit. A doua zi, gsind pe rm trupul nensufleit al iubitului su, Hero s-a aruncat din turn n apele mrii. Numele Dardanele vine de la eroul Dardanos, fiul lui Zeus i al Pleiadei Electra, fiica titanului Atlas, ntemeietorul cetii Dardania, aflat pe rmul asiatic al strmtorii, la poalele muntelui Ida. De la nepotul lui Dardanos, Tros, poporul s-a numit troian, iar cetatea a primit i numele Troia. Fiul lui Tros, Ilos, a ntemeiat, n vecintate, o alt cetate, numit Ilion, cunoscut ns, mai adesea, sub numele Troia. Atunci, regatul s-a mprit n dou: Ilion i Dardania. SURSE: Apollodor, Biblioteca,, 1.9.1-2; 3.4.3; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.47; Erathostene, Catasterisme, 19; Hyginus, Fabule, 1-4; Poeme astronomice, 2.20; Ovidiu, Metamorfoze, 4.481-542; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.24.2; 44.7; 6, 21.11; Scoliile la Pindar, Pythiace, 4.288; Strabon, Geografia 9.

ca Insulele Fericiilor (Makavrwn Nh`soi). SURSE: Homer, Odysseia, 4.561; Pausanias, Descrierea Greciei, 8.53.5; Nonnos din Panoplios, Dionysiacele, 19.189.

Hephaistion (gr. JHfaivstion) templu


aflat n vrful colinei Colonos Agoraios, n partea de nord-vest din Agora, n Atena. Templul mai este cunoscut i sub numele de Theseion, dei este dedicat divinitilor Hephaistos i Athena. Se spune c Hephaistion se numea locul din Attica n care s-a refugiat Athena, atunci cnd Hephaistos, ndrgostit de ea, a ncercat s-o posede. Athena, zeia-fecioar, l-a respins cu violen i s-a refugiat n Hephaistion. Smna zeului pe cale de a-i mplini dorina a czut pe pmnt. Unele variante ale legendei spun c, scrbit, zeia, nainte de a fugi, fie a ters-o cu ln (gr. e[rion ln), pe care a aruncat-o pe pmnt, fie a acoperit-o cu pmnt. Din amestecul smnei de foc cu pmntul s-a nscut un prunc, cu form de arpe sau numai cu extremiti serpentiforme, numit Erichthonios (gr. e[ri~ vrajb, cqw`n pmnt). Gaia, pmntul, n-a dorit copilul i i l-a dat Athenei, care, nchizndu-l ntr-un coule, l-a ncredinat, fiicelor lui Kecrops, Aglauros, Pandrosos i Herse, interzicndu-le s-l deschid. mpinse de curiozitate, Aglauros i Herse au deschis coul i au gsit acolo un arpe (sau un prunc nconjurat de erpi). Cuprinse de nebunie, fetele s-au aruncat de pe Acropole. Erichthonios a devenit ocrotitorul Acropolei, ntemeietorul templului Athenei de pe Acropole, rege mitic al Atenei i inventator al cvadrigei. Lui i se atribuie instituirea srbtorilor Panathenee, n timpul crora el conducea un car, avnd alturi un personaj nzestrat cu scut i coif cu trei panae, numit Pasagerul. Pentru faptul c a fost cel dinti dintre muritori care a tiut s imite tehnica lui Helios, soarele, nhmnd nite cai la un car i punndu-i s-l trag i reproducnd, astfel, imaginea cursei

Helos

(gr. {Hlo~) cetate din Lacedemonia, din apropierea muntelui Taygeos, situat pe malul mrii. n ruine nc din vremea lui Pausanias. Conform legendei, cetatea a fost ntemeiat de Helios, cel mai tnr dintre fiii lui Perseu. A fost cucerit de dorieni. Locuitorii cetii au fost cei dinti sclavi publici ai poporului lacedemonian i cei dinti care au purtat numele de hiloi. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 3.20.6.

Helysia

(gr. JHluvsia pediva) Cmpiile Elisee. Loc edenic, promis eroilor i oamenilor vituoi. nglobat mai trziu Hadesului htonian, dar plasat, la nceput, la marginile Oceanului (Okeanos), acest loc al fericirii, n care rnduiete neleptul Rhadamante / Rhadamanthys, rspunde aceluiai vis

aparente a soarelui, Zeus l-a transformat ntr-o constelaie (Auriga sau Vizitiul). SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.14.6; Eratosthene, Catasterisme, 1.13; Hyginus, Fabule, 166; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.18.2.

Hephaistos,

Munii lui (lat. Hephaesti montes) muni din Lykia, cu un caracter fabulos: dac sunt atini de o fclie aprins, ncep s ard; ard stncile, rurile i nisipul din albiile apelor, iar focul este hrnit de ploi. SURSE: Pliniu, Istoria natural, 2.236. Heracleia Minoa (gr.
JErakleiva Mivnoa) Cetate din Sicilia. Numele acestei ceti se leag de mitul lui Dedal i al Labirintului. Dup ce Dedal i fiul su, Icar, au evadat din labirintul cretan, cu ajutorul aripilor confecionate din pene de psri i cear, Dedal a ajuns n Sicilia. Minos, regele Cretei, conducnd mai multe expediii militare, a cucerit mai multe ceti din ntregul bazin mediteranean i, la un moment dat, s-a dus n Sicilia, n fruntea unei armate, pentru a-l cuta pe Dedal. L-a gsit la regele Cocalos, la Camicos (numit mai trziu Agrigent). Acolo ns a murit, ucis n baie de ctre fiicele regelui, la ndemnul lui Dedal. Soldaii cretani care veniser cu el, au ntemeiat n Sicilia cetatea Heracleia Minoa. n cetatea Heracleea Minoa exista un mormnt al lui Minos, despre care se spunea c fusese ridicat de nsoitorii lui Minos n amintirea regelui lor. ntr-o ncpere din interiorul mormntului se gsea cenua lui Minos. n cea de-a doua sal, era un sanctuar consacrat Aphroditei. Acel mormnt a fost drmat de Theron, n momentul ntemeierii cetii Agrigent. Urna cu cenua lui Minos a fost atunci adus n Creta. SURSE: Antoninus Liberalis, Transformri, 42; Apollodor, Biblioteca, 3.1.2 i urm.; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 2.516; 4.1564 i Sholiile ad. loc..; Shol. la 3.1087; 4.433; Athenaios, Banchetul nelepilor, 13.601 e i urm.; Conon, Naraiuni, 25;

Herodot, Istorii, 1.171 i urm.; 7.170 i urm.; Hyginus, Fabule, 41; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.1.2; 4; 17.3; 19.4; 22.5; 24.1; 27.9 i urm.; 39.5; 2.30.3; 31.1; 34.7; 3.2.4; 18.11; 16; 5.25.9; 7.2.5; 3.7; 4.5 i urm.; 8.53.4; 9.11.4; 16.4; Scoliile la Callimah, Imnul ctre Zeus, 8; Scoliile la Euripide, Oreste, 1643; Statius, Thebaida, 4.530; 5.44q; 7.187; Strabon, Geeografia, 6.3.6; 10.4.9; 12.8.5; Tzetzes, Comentariile la Lycophron, 1301.

Hermione (gr.

JErmiovnh) Cetate din Argolida, n care exista un templu nchinat zeiei Demeter. O tradiie peloponeziac leag aceast cetate de Chtonia, fiica primului om, Phoroneu, i sora lui Clymeneu. mpreun cu fratele su, ea a ntemeiat n cetatea Hermione un templu nchinat zeiei Demeter. O variant din Argos o consider pe Chtonia fiica lui Colontas. Cnd Demeter venise n Argolida, acesta refuzase s o primeasc i s o venereze. Vznd acestea, Chtonia i blamase tatl pentru nelegiuirea fptuit. Atunci, casa lui Colontas a fost ars de ctre zei, iar Chtonia a fost dus la Hermione. Fata a ntemeiat n aceast cetate un sanctuar, n care Demeter era cinstit sub numele de Demeter Chtonia (Demeter Subpmntean). SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.15.1; Elian, Istoria animalelor, 11.4.2; Hyginus, Fabule, 46.238; Pausanias, 2.35.4 i urm.

Herkynna (gr. JErkuvnna) izvor din


Lebadeia, la poalele muntelui Laphystios din Beoia, care se vars n Lacul Copais, i nimfa acestuia. Persephone (dup alii, Demeter) o avea tovar de joac pe nimfa Herkynna, fiica lui Trophonios. Numele acesteia nseamn, probabil, cine de paz (ejruvw a pzi + kuvwn cine). Pausanias ns i deriv numele de la e{rko~ la de prins psri. ntr-o zi, fetiele se jucau cu o gsc, iar aceasta s-a ascuns sub o stnc. Cnd Persephone a mutat din loc stnca,

pentru a ajunge la gsc, din piatr a nit izvorul Herkynna, n apa cruia aveau s se scalde toi credincioii care voiau s consulte oracolul lui Trophonios, situat n apropiere. De altfel, pe locul ntmplrii, pe malul apei, s-a ridicat un templu, n care era reprezentat o fat cu o gsc n brae, iar, n grota din care a nit izvorul, existau dou statui cu sceptrele nconjurate de erpi, cea a Herkynnei i cea a lui Trophonios, asemntoare celei a lui Asclepios i a Hygeiei. Oracolul lui Trophonios, unul dintre ntemeietorii oracolului de la Delphi, se afla n aceast peter, iar consultarea lui reprezenta o experien deosebit de nfricotoare: postulanii trebuiau s intre aici singuri i s strbat nenumratele galerii ntunecate, care preau far sfrit. La tot pasul, trebuiau s evite erpii, care bntuiau petera, prin ofrande constnd n prjituri cu miere. Ultima parte a parcursului era cea mai cumplit, fiind o alunecare care ddea impresia cderii n mruntaiele pmntului. De aici, credincioii, profund marcai, erau scoi, uneori dup o zi sau dou, cu ajutorul unui dispozitiv special. Herkynna era apropiat sau chiar identificat cu zeia Hecate, i ea o tovar de joac a Persephonei. Ca divinitate htonian, este asociat cu cinii. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 9.39.2; Lycophron 153, cu notele lui Tzetzes la poemul Alexandra sau Cassandra.

moartea lui Heracles, Hyllos a fost adoptat de ctre Aigimios, regele dorienilor, i, n aceast calitate, a dat numele unuia dintre cele trei triburi doriene. SURSE: Antoninus Liberalis, Transformri, 33; Apollodor, Biblioteca, 2.7.7; 8.1 i urm.; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 4.538 i urm.; Diodor din Sicilia, 4.57; Euripide, Heracles, 859; Herodot, Istorii, 8.131; 9.27; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.35.7 i urm.; 32.5; 41.3; 8.5.1; Statius, Thebaida, 8.507; Stephanos din Bizan, s. v. Ylhvwn; Thukydide, Rzboiul peloponeziac, 1.9.2.

Hesperidelor,

Hermos (gr. rmo~) ru din Lydia.


Eroul Heracles i-a numit fiul pe care l-a avut cu Deianeira, fiica regelui Oineu din Calydon, Hyllos, dup numele unui ru din Lydia, afluent al rului Hermos, i care i trgea, la rndul lui, numele de la un gigant, fiul Gaiei, numit Hyllos, ale crui oase fuseser scoase la lumina zilei cnd rul ieise din matc. Heracles vzuse acest ru n vremea sclaviei sale la regina Omphale. Se admite c Deianeira l nscuse pe Hyllos la Calydon, n prima perioad a cstoriei sale cu Heracles. Dup

Grdina (gr. JEsperivde~ ; lat. Hesperrides) grdin mitic, aflat n vestul extrem al Mrii Mediterane, lng munii Atlas, n Tanger, Maroc, la marginea Oceanului. Dup Stesichoros i Strabon, aceasta s-ar fi aflat la Tartessos, n sudul Peninsulei Iberice. Hesperidele, fiicele Nopii Nyx i ale lui Erebos (ntunericul), sau ale lui Atlas i Hesperis, ori ale lui Zeus i Themis, ori ale lui Phorkys i Keto (nimfele apusului: Aigle, Arethusa, Erytheia, Hesperia, Lipara, Asterope, Chrysothemis) erau paznicele livezii cu mere de aur a Herei. Livada crescuse din ramura de mr pe care Gaia i-o druise Herei cnd s-a cstorit cu Zeus. Merele de aur confereau nemurirea. Pentru a le mpiedica pe nimfe s ia din merele fermecate, Hera mai adusese n grdin nc un paznic, care nu dormea niciodat, un balaur cu o sut de capete, Ladon. Cea de-a asea munc a lui Heracles a fost s aduc mere de aur din Grdinile Hesperidelor. Mai trziu, Athena a readus n grdin merele furate de Heracles. SURSE: Diodor din Sicilia,4.26 i urm.; Eratosthene, Catastherisme, 3; Eschil, Prometheu deslnuit, fr. 193; Euripide, Hippolit, 7742 i urm.; Hesiod, Theogonia, 215 i urm.; Hyginus, Poeme astronomice, 2.3; Pherikyde, fr. 33, ap. Scol., la Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 1396; 1399; Vergiliu, Eneida, 4.484.

Hesperide / Fericiilor / Minunate, Insulele (gr. JEsperivde~,


lat. Hesperides) insule aflate deparete de lume, n apele Oceanului (Okeanos). Sunt descrise cu atribute paradisiace: clim blnd, pmnt roditor, peisaje splendide, mare numr de vite. Se potrivesc locurilor mitologice, dar pot fi i identificate (insulele Canare, Azore, Baleare), ale cror peisaj i bogie sunt foarte asemntoare descrierii mitice. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 5.19-20; Pliniu, Istoria natural, 6.202; Plutarh, Viaa lui Sertorius, 8.

a lui Egist. SURSE: Hesiod, Theogonia, frag.; Pausanias, Descrierea Greciei, 9.31.3; Strabon, Geografia, 8.6.21; 9.2.25;.

Hister / Ister / Istru (lat. Hister /


Ister, gr. [Istro~) numele latin al Dunrii (Danubius) i al zonei de la gura sa de vrsare. Numele cetii Istria de pe rmul Mrii Adriatice a fost explicat cndva prin existena, n Antichitate, a unui bra vestic al Dunrii, din care n-au mai rmas dect praiele din jurul acestei ceti. Apollonios din Rhodos i imagineaz Dunrea legnd Marea Neagr de Marea Adriatic. Conform unei variante a legendei Argonauilor, acetia au folosit drept cale din Colchida Dunrea, dup care vor fi ajuns fie n Marea Baltic (pseudo-Orpheu), fie n Oceanul Atlantic, dup ce au navigat pe Rin, trecnd apoi prin Coloanele lui Heracles (strmtoarea Gibraltar) i ajungnd n Mediterana, n Marea Adriatic (Apollonios din Rhodos) i, urcnd Padul (Eridan), apoi cobornd Ronul, tot n Mediterana. Un argument adus de acetia ar fi sumedenia de toponime legate de numele lui Heracles, inclusiv cele aflate pe Dunre sau n apropierea ei. Diverse izvoare (Herodot, Pindar, Apollonios din Rhodos, Diodor din Sicilia, Valerius Flaccus, Servius Marius Honoratus, poemele orfice) vorbesc, n acest caz, de Ister, de Okeanos Potamos (alt denumire a Istrului - Homer), de munii Rhiphaei, de Insula Iernei, de Povnto~ jEruqrov~ Podul Ruavei, de gura rului Ternesos (Cerna de azi: Tierna, statio Tsiernensis, Dierna, Zernes, stovma Ternevsoio), de Coloanele lui Heracles aflate lng Ister, n regiunea Pontului (cunoscute de romani sub numele Portes Caucasiae = Porile de Fier). Apollodor menioneaz faptul c Heracles a ridicat dou coloane lng Okeanos Potamos i insula Erytheia. Toate aceste toponime legate de traseul Argonauilor au ansa de a se afla pe teritoriul Romniei, de o parte i de alta a Dunrii. SURSE: Apollodor, Biblioteca,

Heudonos (gr. udono~) ru din


Caria, regiune din Asia Mic. Labrandos era unul dintre Curei (probabil populaia din Etolia). nsoit de tovarii si Panamoros i Palaxos, el s-a dus n Caria i a petrecut prima noapte pe malul rului care se va numi, din aceast cauz, Heudonos (de la verbul heudein, care nseamn a dormi). SURSE: Etymologicum Magnum, p. 390 l.

Hippocrene (gr. JIppokrhvnh) izvor


pe muntele Helicon din Beoia; mpreun cu Aganippe; se vars n praiele Olmeios i Permessos. Numele actual este Krzopigadi. Cnd cele nou fiice ale lui Pieros s-au luat la ntrecere cu muzele la cntat, pe muntele Helicon, cerul, marea i toate rurile s-au oprit s asculte cntarea muzelor, iar Heliconul s-a ridicat pn la cer. Calul Pegas, nscut din gtul retezat al Meduzei, n momentul n care eroul Perseu i-a tiat capul, aflndu-se pe muntele Helicon, nu departe de dumbrava sacr a muzelor, la ndemnul lui Poseidon, s-a oprit i el i a lovit cu copita o stnc; din locul lovit a nit un izvor, numit Hippocrene (Izvorul Calului). n jurul acestui izvor se adunau muzele pentru a cnta i a dansa. Se considera c apa lui favoriza inspiraia poetic. Un alt izvor Hippocrene se afla la Troizen, n Argolida. Aici a venit Oreste pentru a fi purificat dup uciderea Clythemnestrei i

1.9.24.4; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 4.282; 302; 318 i urm..; 8.189-191; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 1.27.5; Herodot, Istorii, 2.44; 4.196; Homer, Odysseia, 66-72; Marcus Maurus Honoratus, Despre Eneida; Poemele orfice, 1048; Pindar, Pythice, 4.251.

Hya (gr. JUiva) cetate din Phokida.


Cetatea a fost ntemeiat de ctre Hyamos, fiul lui Licoros sau Licoreu, fiul lui Apollo. El s-a cstorit cu una dintre fiicele lui Deucalion, numit Melantheia, i aceasta i-a druit o fiic, Melainis, care, la rndul ei, a fost mama lui Delphos, eroul care a dat numele localitii Delphi. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 10.6.2; Scoliile la Euripide, Oreste, 1097.

domoli pornirile, cu ajutorul doicii sale, protejat de ntunericul nopii, a itrat n patul tatlui i s-a bucurat de iubirea lui. Cnd a aflat adevrul, Hydaspes a ngropat de vie doica i i-a crucificat fiica, dar, nesuportnd pierderea ei, s-a aruncat n apele fluviului Indus, care, de atunci, i-a purtat numele. Oamenii locului obinuiesc ca, an de an, s le ia pe fetele btrne, s le lege pe o cruce i s le cufunde n apele fluviului, cntnd un imn n cinstea Aphroditei. De asemenea, ngroap o femeie btrn condamnat la picioarele dealului Therogonos, din vrful crua coboar diverse reptile care, mpreun cu insectele, i devoreaz trupul. SURSE: Achelaus, Despre fluvii; Hrysermos, Istoria Indiei.

Hyiakinthos (gr. JUiavkinqo~) deal


din Atena. Legenda spune c Hyiakinthidele, fiicele lui Erechtheu, legendarul rege al Atenei, numite Protogeneia i Pandora, fuseser oferite drept victime ispitoare, atunci cnd armata locuitorilor din Eleusis, condus de Eumolpos, se apropia de Atena. Erau numite Hyiakinthide deoarece sacrificarea lor avusese loc pe dealul numit Hyiakinthos. SURSE: Apollodor, Bblioteca, 3.15.8; Diodor din Sicilia, 17.15.2; Harpocrate, s.v. parqevnoi; Hyginus, Fabule, 238.

Hyettos (gr. J{Uetto~, lat. Hyettus)


sat din Beoia, n apropiere de Orchomenos. Originar din Argos, Hyettos a fost primul brbat care s-a rzbunat n mod sngeros pentru adulter, ucigndu.l pe Moluros, pe care l-a surprins cu soia sa. n urma acestei crime, el s-a exilat i a gsit adpost la Orchomenos, fiul lui Minyas, din Orchomenos. Acolo, el a ntemeiat satul care i-a purtat apoi numele. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 9.36.6.

Hymettos

Hyampolis (gr. avmpoli~) ora din


Phokida. Dup cum spune i Pausanias, cetatea este legat de legenda venirii lui Cadmos i a fenicienilor lui. Vechii locuitori ai Thebei, numii hyani, au fugit din calea lui Cadmos, ajungnd n Phokida, unde au ntemeiat oraul Hyanton polis oraul hyanilor, devenit Hyampolis. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 9.35.

(gr. JUmhttov~, lat.Hymettus) munte n Attica, renumit pentru mierea i marmura sa. Azi, Imitos. Pe colina Moni Kessariai, aflat pe o latur a muntelui, exist un izvor renumit pentru faptul c vindec sterilitatea. De pe muntele Hymettos l-a rpit Eos, Aurora, pe Kephalos, de care se ndrgostise, ducndu-l n Syria. Cnd s-a ntors, pe acelai munte s-a desfurat tragica poveste de iubire dintre Kephalos i Procris. SURSE: Ovidiu, Metamorfoze, 7.670-861.

Hydaspes (gr. JUdavsph~) fluviu din


India, mai cunoscut sub numele Indus. Conform legendei, Chrysippe, fiica lui Hydaspes, strnit de Aphrodita, s-a ndrgostit de tatl su. Cum nu-i putea

Hyperboreos

(gr. JUperbovreo~ o[ro~, lat. Hyperboreus mons) munte aflat n regiunea poporului mitic al Hyperboreenilor, popor plasat de antici n inuturile nordice, de dincolo de

Cercul Polar, dincolo de locul din care se ponete s sufle vntul nordic, Boreas (Crivul). Acest popor l venereaz pe Apollo i este considerat poporul fericiilor prin excelen. Sub acest munte, Apollo a ngropat sgeata cu care i-a omort pe Ciclopi, creatorii fulgerului cu care Zeus l-a ucis pe Asclepios, fiul lui Apollo, medicul fr prihan, devenit zeu al medicinei. Zeus l-a iertat pe Apollo i a fcut ca sgeata s ajung pn la el, purtat de vnt, ncrcat de roadele pmntului (dup unii, purtnd-o chiar pe zeia Demeter). De aceea, sgeata (Sagitta) a ajuns printre constelaii. Dup alii, Apollo a ascuns sgeata n templul de cear i pene, pe care-l avea n mijlocul capitalei poporului mitic al Hyperboreenilor, adus de la Delphi. SURSE: Eratosthene, Catasterisme, 29; Euripide, Alcestis, 5 i urm.; Herodot, Istorii, 4.32; Hyginus, Poeme astronomice, 2.16; Pliniu, Istoria natural, 4.188; Scoliile la Germanicus, Fenomene, 91,10-12.

Construind edificiul, acetia aezaser o piatr n aa fel, nct s poat fi scoas cu uurin. n timpul nopii, ei intrau i furau din tezeului regelui. Observnd furturile, acesta i-a cerut sfatul lui Dedal. Vestitul constructor a meterit o capcan n care s-a prin Agamede. Pentru ca acesta s nu-i divulge complicele, Trophonios i-a tiat capul, dar pmntul s-a deschis i l-a nghiit pe Trophonios. n dumbrava din Lebadeia existau o groap i o stel caare purtau numele lui Agamede. Acolo se nla oracolul lui Trophonios, unde i se aduceau ofrande i unde era invocat i numele Agamede. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.10.1; Stephanos din Bizan, s. v. JUriva; Scoliile la Iliada, 18, 486; la Odysseia, 5.121.

Hystoi (gr. {Ustoi) port de coast din


sudul Cretei, aflat probabil n golful cu acelai nume. A fost ntemeiat, conform legendei, de ctre Nicostratos, fiul lui Menelaos i al Elenei, nscut probabil dup ntoarcerea din Troia, i tovarii acestuia. Mai trziu, portul, cetatea i o parte din inutul nconjurtor au primit numele Kynosura. Se crede c noul nume vine de la cel al nimfei Kynosura de pe muntele Ida din Creta, una dintre doicile lui Zeus, care, mpreun cu Helike i Melissa, l-a crescut pe acesta ferit de ochii tatlui su, Cronos. Drept mulumire, Zeus i-a transformat doica n constelaie (Ursa Mic). Numele pare s justifice identificarea cu aceaast constelaie (gr. kuno;~ vcine, oujra coad: coad de cine). ntr-adevr, n reprezentrile antice, Ursa are o coad lung i destul de stufoas, ca de cine. O alt variant a legendei cosider c Ursa Mare ar fi Callisto, iar Ursa Mic nu doica lui Zeus, ci un cine. SURSE: Aratos, Fenomenele, 35; Hyginus Poeme astronomoce, 2.2.; Servius, Comentariu la Vergilius, Georgice, 1.246.

Hyria (gr. JUriva) cetate din Beoia,


unde se afla un vestit tezaur. Conform legendei, cetatea a fost ntemeiat de Hyrieu, fiul lui Poseidon i al Pleiadei Alkyone. ntemeiase cetaea Hyria, unde domnea, avnd-o drept soie pe nimfa Clonia. Legendele trzii l nfiau pe Hyrieu drept un btrn plugar, care i primise cu ospitalitate, n coliba sa, pe Zeus, Poseidon i Hermes. Drept rsplat, acetia se oferiser s i ndeplineasc orice dorin. Hyrieu le-a cerut un fiu. Zeii i-au druit un fiu, care s-a nscut din pielea boului pe care btrnul l sacrificare n cinstea zeilor i pe care acetia au urinat. Fiul nscut astfel s-a numit Orion (cf. gr. ourein a uda, a urina). O alt legend spune c Hyrieu le poruncise vestiilor arhiteci Agamede din Lebadeia i cumnatul su, Trophonios, fiul lui Apollo, un edificiu pentru pstrarea tezaurului Hyriei.

I
Ianiculum / Ianicul (lat. Ianiculum,
Mons/Collis Ianiculus) colin la Roma, pe malul vestic al Tibrului. Astzi, Gianicolo. Conform tradiiei, Ianus se stabilise aici n vechime; n epoca istoric ns, nu mai este atestat niciun loc de cult al lui Ianus pe aceast colin. Exista n schimb un cult al fiului lui Ianus, Fons sau Fontus. Pe Ianiculum existau mlatini unde se creteau petii sacri; n epoca imperial, aici a fost ridicat un templu dedicat cultelor syriace. SURSE: Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 1.33. fratele lui a fost dus de un delfin pn la poalele muntelui Parnas, unde a fondat templul i oracolul din Delphi. SURSE: Antoninus Liberalis, Metamorfoze, 31; Herodot, Istorii, 7.170; Pliniu, Istoria natural, 3.11.16; Servius, Comentarii la Vergiliu, Eneida, 3.332; .Strabon, Geografia, 6.3.2.

Ida (gr. [Ida, [Idh), n prezent, Psiloriti,


munte n Creta. Pentru c a fost crescut acolo (la natere, Rhea l dduse n grija Dactylor/Cureilor), Zeus poart i epitetul Idaios. Dup o variant a legendei, Zeus s-ar fi luptat pe muntele Ida cu Cronos, pentru stpnirea lumii. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 5.7.4 i urm.

Iapygia (gr. jIapuvgia) regiune n


sudul Peninsulei Italice; era numele dat de autorii greci tocului Peninsulei Italice, zon pe care romanii o numeau Calabria. Poporul iapygilor i datoreaz numele eroului Iapyx, din Italia meridional, personajul central al unor legende diferite. Uneori era prezentat ca fiul lui Lycaon i fratele lui Daunos (sau Daunus) i al lui Peuketios. Alte surse l considerau erou cretan, fiul lui Dedal i al unei localnice, ajuns n Sicilia i apoi n sudul Italiei dup moartea lui Minos: ar fi fost cpetenia cretanilor care l urmaser pe Minos i, dup moartea acestuia, ncercnd s se ntoarc acas, au fost aruncai de furtun n zona Tarentului, unde s-au stabilit. O variant susine c ar fi fost erou cretan, fratele lui Icadios: ar fi ajuns n Italia meridional, n vreme ce

Ilion (gr. [Ilion; lat. Ilium) alt nume


al Troiei; numele Ilion este atestat metric cu iniial consonantic (Fivlion), n armonie cu forma hitit Wilusa. v. Troia.

Ionic, Marea (gr. jIovnio~, jIwvnio~


kovlpo~; lat. Ionium, Ionium mare) nume folosit, alternativ cu Adriatica, pentru marea dintre Peninsula Balcanic i Peninsula Italic; ambele nume (Ionic i Adriatic) au fost extinse cuprinznd uneori i apele din estul Siciliei. Eroul eponim era Ionios, fiul regelui Adrias din Illyria (eroul eponim al Mrii Adriatice). O alt tradiie l consider pe Ionios fiul lui Dyrrhachos,

eroul eponim al actualului Durazzo; Dyrrhachos era atacat de fraii si tocmai cnd Heracles trecea pe acolo: acesta i-a venit n ajutor, dar, n timpul luptei, l-a ucis din greeal pe fiul lui Dyrrhachos, Ionios: i-au aruncat trupul n mare, care i-a pstrat de atunci numele. Ali autori (Eschil, mai cu seam) atribuie numele mrii trecerii pe aici a lui Io; mai nainte, golful Ionic s-ar fi numit Marea lui Cronos i a Rheei.

127; 1.73; Plutarh, Viaa Romulus, 2.1; Servius, Comentarii la Vergiliu, Eneida, 1.2; 1.533; Strabon, Geografia, 6.1.4; Thukydide, 6.44.2; 7.33.5.

Ithaca (gr. jIqavkh, lat. Ithaca) mic


insul greceasc din Marea Ionic, situat n dreptul coastelor Epirului. n mod tradiional este celebrat ca locul naterii lui Odysseu. Insula prezent n epopeile homerice a fost ns identificat variat, nu doar cu cea numit n prezent Ithaca, ci i cu insulele Corfu sau Leucadia. Eroul eponim al insulei era Ithacos, fiul lui Pterelas i al Amphimedei (descendent, aadar, al lui Zeus). A avut doi frai, Neritos i Polyctor, care ar fi emigrat cu el din insula Corfu i ar fi fondat cetatea din insula Ithaca. Lor li se datoreaz n mod aparte amenajarea i consacrarea izvorului de la care luau ap toi locuitorii insulei. SURSE: Homer, Odysseia, 17.207 i urm.; Scoliile ad locum.

Istru (gr. [Istro~, lat. Istrus, Ister,


Hister), v. Hister numele dat de greci cursului inferior al Dunrii. Numele indica n acelai timp zeul fluvial, fiu al lui Okeanos i al lui Tethys, fiind la rndul su tatl lui Heloros i al lui Actaios, care au luptat n Mysia, ca personaje legate de mitul lui Telephos. SURSE: Herodot, Istorii, 4,47-51; Hesiod, Theogonia, 337.

Italia (gr. jItaliva; lat. Italia), Italia


numele era folosit la origine doar pentru jumtatea sudic a peninsulei. Numele pare s fie o form grecizat a italicului Vitelia, inutul vieilor. Eroul eponim era Italus, protagonistul unor legende divergente i confuze. Ar fi fost fiul lui Telegonos i al Penelopei. Sau era un rege nelept din Enotria, care a domnit cu dreptate, crend instituii i legi ce i-au transformat pe supuii si din pstori nomazi n agricultori sedentari. Ar fi fost un rege al siculilor, din vremea cnd acetia triau n captul sudic al peninsulei, nainte de a se stabili n Sicilia. Sau era un rege din Sicilia care a ajuns n Latium, regiune care i-a purtat la un moment dat numele (Italia). ntr-o alt variant, Italus era un rege din Liguria sau din Lucania, un locuitor din Corkyra, chiar fiul lui Venus, un prezictor sicul ori un fiu al Satyriei (fiica lui Minos). n varianta menionat de Plutarh, Italus se cstorise cu o fiic a lui Latinus, pe nume Leucaria, cu care a avut o fiic: Rome, eroina eponim a Romei. SURSE: Aristotel, Politica, 7.9.2; Dionysios din Halicarnas, 1.12; 1.35; Hyginus, Fabule,

Ithome (gr. jIqwvmh) munte n


Messenia i nimfa cu acelai nume. Nimfa l crescuse pe micul Zeus, mpreun cu o alt nimf (Neda); ele aveau obiceiul de a-l sclda n fntna Clepsidra, aflat n apropiere. Exista un sanctuar al lui Zeus Ithomas unde se aducea n fiecare zi ap din fntna Clepsidra i unde oamenii consultau oracolul. Un episod narat de Pausanias dezvluie mprejurrile n care messenienii, dup o molim care i-a mpuinat, s-au stabilit pe muntele Ithoma; au trimis un sol la Delphi care, dup piedici felurite, s-a ntors cu un oracol ce impunea jertfirea unei fecioare. Uciderea fiicei lui Aristodemos ca rspuns la acest oracol s-a dovedit a fi o eroare de interpretare, iar semnele divine, aprute dup muli ani, au fost: desprinderea scutului de pe statuia de bronz a zeiei Artemis, uciderea unui preot al lui Zeus Ithomas n momentul n care se pregtea s jertfeasc api, urletele scoase n ficare noapte de nite cini care se adunau n

acelai loc i, n sfrit, apariia fantomatic a fecioarei ucise din eroare. Dup douzeci de ani, messenienii au

prsit Ithome. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 4.9.1. i urm.; 4.13.1 i urm.; 4.31.5 i urm.; 4.33.1 i urm.

K
Kephalonia
(gr. Kefallhniva) n prezent Kephalonia, cea mai mare dintre insulele ionice din vestul Greciei. Eroul eponim, Kephalos (personaj central al mai multor legende disparate), era cel mai adesea socotit fiul lui Deion sau Deioneu, care descindea, prin tatl su, Eol, din Deucalion; mama lui Kephalos era Diomede, fiica lui Xuthos i a Creusei; ntr-o alt variant, el era fiul Hersei (fiica lui Kecrops) i a lui Hermes; Kephalos i Eos (Aurora) ar fi fost prinii lui Phaethon (cel care, n alte tradiii, era considerat fiul lui Helios/Soarele). Iubirea lui Eos pentru Kephalos s-a lovit de fidelitatea acestuia fa de soia sa, Procris; Eos l-a sftuit s pun la ncercare credina soiei mergnd la ea sub nfiarea unui strin: n Thoricos, un port din Attica (peste care domnea Kephalos), el a ademenit-o pe Procris cu daruri bogate. Cnd era pe punctul de a-i ceda, Kephalos i-a dezvluit identitatea. Ruinat i jignit de ncercarea la care fusese supus, Procris a fugit din Thoricos, ascunzndu-se n Creta; acolo l-a vindecat pe regele Minos de boala pe care i-o provocase vraja soiei lui (Pasiphae), iar acesta a rspltit-o druindu-i un cine i o lance vrjit, care nu-i greea niciodat inta. narmat astfel, ea s-a ntors la Kephalos pentru a-l pune la rndul su la ncercare. n cele din urm, cei doi s-au mpcat, dar Procris a continuat s fie bntuit de gelozie, pentru c i-a auzit soul invocnd un nor sau o briz (lat. aura) care s-l rcoreasc i a crezut c este numele iubitei lui, Eos / Aurora: urmrindu-i pe furi soul la vntoare, a fost ucis ntr-o zi de acesta, care, creznd c este un animal la pnd, aruncase spre ea lancea vrjit. Acuzat de crim n faa Areopagului, Kephalos a fost condamnat la exil; l-a nsoit pe Amphitryon n expediia mpotriva taphienilor; dup victorie, insula i-a pstrat numele, devenind Kephalonia. Acolo s-a cstorit cu Lysippe, cu care a avut patru copii, ce au dat numele celor patru triburi din Kephalonia. SURSE: Antoninus Liberalis, Transformri, 41; Hesiod, Theogonia, 986 i urm.; Ovidiu, Metamorfoze, 7.661 i urm.; Servius, Comentarii la Vergiliu, Eneida, 6.445; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.37; Strabon, Geografia, 456.

Kephisia (gr. Khfisiav) n prezent


Kephisia, dem attic, n nord-estul Atenei. Vechimea acestei comuniti este indicat de includerea ei n lista celor dousprezece aezri reunite de Theseu. SURSE: Aulus Gellius, 1.2.1 i urm.; 18.10.1.

Kephissos (gr. Khfisov~, Khfissov~,


lat. Cephissos, Cephisus), numele unor ruri diferite, din Attica, Phokida, Beoia i Argolida. Ca i celelalte ruri, erau

considerate diviniti, fii ai lui Okeanos. Kephissos attic era principalul curs de ap din Cmpia Atenei, n care se adunau toate celelalte; se vrsa n golful Phaleron; lutul de pe malurile lui era folosit pentru ceramica atenian. Kephissos din Phokida era considerat n unele legende tatl lui Narcis. Kephissos din Argolida a luat parte, mpreun cu zeii-fluvii Asterion i Inachos, la judecarea disputei dintre Hera i Poseidon n privina stpnirii Argolidei: dndu-i ctig de cauz Herei, l-a nfuriat pe Poseidon, care l-a pedepsind secndu-i apele i fcndu-l s nu mai curg n anotimpul cald; i celelalte dou fluvii au avut parte de aceeai pedeaps. Lacul cu acelai nume (sau Kephisis) ar fi aprut, conform unei legende, atunci cnd Heracles a nchis defileul prin care rul se ndrepta spre mare, tind muntele; lacul acoper o zon ntins din teritoriul Orchomenosului, iar iarna, cnd bate vntul dinspre sud, apa acoper o ntindere i mai mare. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.38.53 i urm.; 10.33.2 i urm.

n mitologie este celebrat ca muntele sacru al lui Dionysos i al muzelor; tradiia a localizat aici moartea lui Pentheu i Actaion, precum i alte episoade legendare, ca abandonarea lui Oedip sau uciderea copiilor Niobei. Eroul eponim este personajul mitic Kithairon, iubit de Tisiphone; fiind respins, ea l-a ucis aruncnd spre el unul dintre erpii pe care i avea pe cretet: arpele l-a sugrumat pe Kithairon, care a fost preschimbat de zei ntr-un munte. Alt tradiie l indic pe Kithairon drept un rege mitic din Plataia, care a reuit s-i mpace la un moment dat pe Zeus i Hera; dintre ceremoniile desfurate n zon, sunt importante cele care evocau nunta sacr a lui Zeus cu Hera, celebrat pe munte (ceremoniile sunt numite Daidala). SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 9.1.2; 9.3.1 i urm.; Pseudo-Plutarh, Despre fluvii, 2.2.3.

Kythera (gr. Kuvqhra, lat. Cythera)


insul greceasc aflat n dreptul Capului Malea (Pelopones). Este principalul loc de cult al Aphroditei, care este celebrat cu apelativul Kythereia sau Kythereida. O legend paralel celei legate de insula Cipru susine c aici s-ar fi ivit Aphrodita din spuma mrii. SURSE: Hesiod, Theogonia, 192.

Kithairon / Citeron (gr. Kiqairwvn,


lat. Cithaeron) lanul de muni care separ Beoia de Megarida i de Attica.

L
Labicum / Lavicum (gr. /
, lat. Labicanus / Lavicanus) ora antic situat la aproximativ 20 km. sud-est de Roma, pe Via Labicana. Fondat, conform tradiiei, de ctre Glaucos fiul cretanului Minos i al Pasiphaei sau, n alte variante ale legendei, al mamei acesteia, Crete cetatea era considerat de ctre Dionysios din Halicarnas colonie alban. Lupttorii din Labicum cu scuturi pestrie, cum i numete Vergiliu, au fost aliaii rutulilor, condui de Turnus, mpotriva troienilor venii s se stabileasc pe pmntul italic. SURSE: Dionysios din Halicarnas, Antichiti romane, 5.61; 8.19; Strabon, Geografia, 5.3.9; Vergiliu, Eneida, 7.783, Servius, Comentariu la Eneida 7.796. denumirea de Laconia. Conform lui Pausanias, provincia a fost numit i Lelegia. Uneori, etnonimul lacedemonian i denumete pe locuitorii cetii Sparta. Eroul eponim, Lakedaimon, era fiul lui Zeus i al nimfei Taygete. Cstorit cu Sparta, fiica lui Eurotas regele Laconiei care nu avea motenitori pe linie brbteasc , el a devenit cel de-al treilea stpnitor al inutului i a dat numele su provinciei. Lacon, un alt erou eponim al regiunii, era fiul regelui Lapathos. Acesta din urm mprise regatul, nainte s moar, ntre cei doi urmai ai si, Lacon i Achaios, eroii ntemeietori ai Laconiei i Achaiei. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 3.1; 7.18; 9.35; Apollodor, Biblioteca, 2.2.2; 3.10.3; Stephanos din Bizan, s. v. iv i iv; scolii la: Apollonios din Rhodos, Argonautice, 4.1091; Euripide, Oreste, 615; Homer, Iliada, 18.586; Odysseia, 6.103; Pindar, Pythice, 3.14;.

Labranda

(gr. ) localitate n vestul regiunii Caria (Anatolia), situat n apropierea cetii Mylassa. Aici era venerat Zeus Stratios (conductor n lupt), numit i Labrandeus, ntr-un templu ce adpostea o statuie () a zeului olimpian. Herodot menioneaz faptul c locuitorii din Caria erau, dup tiina sa, singurii ce aduceau sacrificii lui Zeus Stratios. ntre Mylassa i Labranda, pe un drum considerat sacru, se desfura o procesiune n cinstea printelui zeilor, reprezentat cu o secure n mn i nu cu fulgerul sau sceptrul obinuite. SURSE: Herodot, Istorii, 5.1195.120.

Laconia (gr. khv, lat. Laconica /


Laconia) v. Lacedemonia.

Lade (gr. ) insul n Marea

Lacedemonia / Lacedemona (gr.

/ ) provincie n sudul peninsulei Pelopones. Numit astfel n scrierile homerice, regiunea poart, n textele altor autori,

Ionic, n dreptul oraului Milet. Datorit aluviunilor aduse de fluviul Meandru, insula s-a unit cu zona continental. Din ea, dup cum spune Pausanias, s-au desprins cteva insulie, una dintre ele purtnd numele de Asterios. Aici a fost ngropat fiul lui Anax, Asterios, ntemeietorul oraului Milet, numit n vechime, dup numele acestuia, Anactoria (v. Milet). SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.35.5.

Ladon (gr. Lavdwn) ru n Arcadia,

afluent al fluviului Alpheios, care se vars n Marea Ionic. Divinitate a acestui ru, fiu al lui Okeanos i al lui Tethys, Ladon este mai prezent n tradiia mitologic n postura de tat al nimfei Daphne, ndrgit de Apollo i transformat de printele ei n laur (dafin), pentru a o feri de dorinele ptimae ale zeului. Acelai nume l poart i un alt personaj mitologic, dragonul care pzea merele de aur din Grdina Hesperidelor. Era fiul lui Phorkys i al lui Keto sau, n alt legend, al Echidnei i al lui Typhon. Monstrul, ce avea o sut de capete, a fost nvins de Heracles, care a reuit s obin fructele divine. Unele variante ale legendei spun c nu Heracles, ci Atlas, zeul care inea cerul pe umeri, ar fi reuit s fure merele, nvingndu-l pe Ladon. La moartea sa, dragonul a devenit Constelaia arpelui. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.5.11; 3.12.6; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.72; Hesiod, Theogonia, 333 i urm.; Ovidiu, Metamorfoze, 1.452; Pausanias, Descrierea Greciei, 8.20; 8.43; 10.7; Servius, Comentariu la Eneida, 2.513; 3.91, scolii la: Homer, Iliada, 1.14; scolii la: Pindar, Olympice, 6.140 i urm.; Tzetzes, Comentariu la Lycophron, Alexandra, 6; Vergiliu, Eneida, 2.513, 3.91.

Lakinion

(gr. to; Lakivnion ) promontoriu n sudul Italiei, numit astzi Capul Colonna, la sud de oraul Crotona. Numele locului vine de la eroul Lakinios, rege al acestui inut, venit aici din Corkyra. O alt legend spune c Lakinios a fost un tlhar, fiu al nimfei Kyrene. El a ncercat s fure turmele de boi ale lui Geryon, pe care Heracles i le aducea lui Eurystheu, mplinind una dintre cele dousprezece ncercri la care l supusese vrul su. Pe promontoriul Lakinion s-a aflat i unul dintre cele mai vestite sanctuare din Magna Graecia, nchinat zeiei Hera, Iuno n ipostaza roman, numit de Vergiliu Lakinia diva. Poetul latin menioneaz existena acestui templu n perioada mitic a cltoriei lui Eneas. Legende contradictorii atribuie fondarea templului, fie lui Lakinios, fie lui Heracles. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.4; Servius, Comentariu la Vergiliu, Eneida, 3.552 554; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 24.3; Tzetzes, Comentariu la Lycophron, Alexandra, 856; 1106.

Lampeia / Lambeia (gr. Lampei`a)

Lagaria (gr. , lat. Lagarinus)


ora n Lucania, n apropierea rului Sybaris. Legenda spune c a fost ntemeiat ca o colonie a phocienilor, aflai sub comanda lui Epeios, cel care a nscocit calul troian. SURSE: Lycophron, Alexandra, 930.

vrf n masivul Erymanthos (v. Erymanthos), situat n regiunea Achaia, n zona nordic a peninsulei Pelopones. Aici a nvins Heracles mistreul din Erymanthos, purtndu-l apoi pe umeri, pn la curtea lui Eurystheu. La vederea fiarei, Eurystheu s-a ascuns ngrozit ntr-un vas de bronz. Dup spusele lui Pausanias, muntele Lampeia i era nchinat zeului Pan. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.24.

Lampsacos

Lagina (gr. ) localitate

situat n Caria, n vestul Anatoliei. Colonie macedonean, Lagina era locul unde se desfura n fiecare an o important ceremonie dedicat zeiei Hecate. Aici se afla, dup spusele lui Herodot, i cel mai frumos templu nchinat zeiei. SURSE: Herodot, Istorii, 14.25.

(gr. , lat. Lampsacus) ora n Asia Mic, n provincia Mysia. naintea venirii colonitilor ionieni din Milet i Phokida, era cunoscut cu numele de Pityussa. Aici era venerat Kybele, Mama Zeilor, i, tot aici, se afla i sanctuarul lui Priap, divinitate a fecunditii, zeu al grdinilor i al podgoriilor, ce fcea parte din cortegiul lui Dionysos. Nscut pe aceste meleaguri de Aphrodita, Priap era reprezentat cu un membru viril enorm i lui i erau nchinate serbri orgiastice.

Datorit faptului c Aphrodita a ascuns naterea copilului diform, ntregul inut s-a numit Aparnis (gr. a nega, a renega). SURSE: Apollonios din Rhodos, Argonautice, 1.983; Ovidiu, Tristele, 1. eleg. 9. v. 770, Pausanias, Descrierea Greciei, 9.31.

Lamus (lat. Lamus) cetate n Italia al

crei erou eponim, Lamus, era regele Lestrigonilor i fiul lui Poseidon. SURSE: Homer, Odysseia, 10.105.

ntemeiat de fenicieni, pe rul cu acelai nume, n districtul Lapethia (). Personajul eponim este legendarul Lapathos, asociat ndeobte cu Dionysos. Aici, spune Strabon, se afla un sanctuar al Aphroditei, zei al crei cult era omniprezent n insula Cipru. SURSE: Nonnos, Dionysiace, 13.447; Ptolemeu, Geografia, 5.14.5; Strabon, Geografia, 14.6.3.

Laphystion (gr. ) munte

Lanuvium (lat. Lanuvium) astzi

Lanuvio, ora situat la circa 33 km. sud-est de Roma, pe Via Appia. n Lanuvium era venerat Iuno Sospita, n locul numit Solonius Campus. Aici, an de an, primvara, un balaur (draco) i cerea hrana din mna fecioarelor, pentru a le proba neprihnirea. Cele caste erau napoiate prinilor, n uralele mulimii, bucuroase c anul ncepea sub auspicii bune. Numele oraului a fost confundat adesea cu Lavinium (v. Lavinium). Astfel se explic denumirea pe care a purtat-o n perioada medieval: Civita Lavinia. SURSE: Properiu, Elegii, 4.8; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 8.14.

Laodikeia

(gr. , lat. Laodicea) mai multe localiti au purtat acest nume. ntre ele, Laodikea pe Lycos (lat. Laodicea ad Lycum, gr. / ), situat n Asia Mic, la 6 km. de oraul actual Denizli, din Turcia. ntemeiat n anul 246 a. Ch. de ctre Antiochos al II-lea din dinastia Seleucizilor, cetatea este menionat n Epistola Sfntului Paul ctre Coloseni i n Apocalipsa Sfntului Ioan. Alegoria l prezint pe Iisus Christos, nconjurat de apte sfenice, simboliznd cele apte biserici crora le adreseaz reprourile Sale : Ephes, Smyrna, Pergam, Tiatira, Sardes, Philadelphia i Laodikeia. SURSE: Noul Testament, Apocalipsa, 1; 3; Epistola Sfntului Paul ctre Coloseni, 2.1 ; 4.5.

n Beoia, situat n apropierea cetii Lebadeia. Aici erau venerai Heracles, Zeus Laphystios i Dionysos. Ritualul nchinat lui Heracles omagia ieirea acestuia din Infern, printr-o gur a lumii lui Hades ce se afla, potrivit unor variante ale legendelor nchinate eroului, pe muntele Laphystion. Catabasa () avusese ca scop mplinirea celei de-a dousprezecea munci la care Eurystheu l supusese pe Heracles i care constase n supunearea i aducerea lui Cerber, cinele infernal. Tot aici poruncise Athamas s-i fie sacrificai cei doi copii, ca urmare a uneltirii soiei sale, Ino. Aceasta, geloas pe Phrixos i Helle, fiul i fiica nscui din cea dinti cstorie a regelui beoian cu Nephele, le-a poruncit femeilor din inut s prjeasc boabele de gru nainte de a fi semnate. Apoi, i-a convins pe mesagerii trimii la Delphi pentru a afla din ce cauz nu a rsrit grul, c doar copiii erau vinovai i c zeii cereau sacrificiul fiilor regelui pentru a opri flagelul. Mesagerii au transmis ntocmai vorbele lui Ino, iar Athamas a poruncit s fie ndeplinit voia divin. Dar, cnd copiii erau dui spre altar pentru a fi sacrificai, Zeus a trimis un berbec cu lna de aur, care i-a luat pe sus, scpndu-i de moarte. Muntele Laphystion este, dup unele variante ale legendei lui Oedip, i locul n care acesta l-a ntlnit i l-a ucis pe Laios, printele su, mplinind blestemul dezvluit btrnului de oracolul din Delphi. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.9.1; 2.3.4; Pausanias, Descrierea Greciei, 9.23-24; 9.34.

Lapathos (gr. / /

) ora n nordul insulei Cipru,

Larissa

/ Larisa (gr. / / ) toponim frecvent ntlnit n spaiul egean: 1. cunoscut ora din Thessalia; 2. districtul din aceeai regiune; 3. citadela din cetatea Argosului. Eroina eponim era considerat ca fiind originar, fie din Argolis, fie din Thessalia, ncercndu-se astfel justificarea omonimiei dintre cele dou denumiri geografice. Unele legende spun c ea ar fi plecat din Argolis, oprindu-se n Thessalia. n urma iubirii sale cu Zeus sau, n alte variante ale legendei, cu Poseidon, s-au nscut Pelasgos, Akeos i Phthios. Larissa este i patria lui Cainis, fiica lui Elatos, cea care, iubit fiind de Poseidon, i-a cerut acestuia s o transforme n brbat invulnerabil, sub numele de Caineu. n Larissa Thessaliei (1.) se celebra cultul lui Poseidon Parapanaios, n onoarea cruia aveau loc ntreceri sau lupte de tauri. n citadela Larissa (3.) din Argos erau venerai Zeus i Apollo, supranumii Larissaioi. SURSE: Apollodor, Epitome, 1.22; Apollonios din Rhodos, Argonautice, 1.57; Ovidiu, Metamorfoze, 12.459-532; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.24; Stephanos din Bizan, s. v. iv; Vergiliu, Eneida, 6.448; Larnax / Larnaca (gr. av) 1.
district; 2. ora; 3. golf n sud-estul insulei Cipru; n Antichitate Kitium. 1. Legenda spune ca oraul a fost fondat de Kittim, strnepotul lui Noe. Datorit rezervelor naturale de cupru i nfloririi meteugurilor bazate pe prelucrarea metalelor, s-a dezvoltat aici un important cult al lui Hephaistos. 3. De aceeai regiune este legat i mitul Aphroditei, soia zeului chiop care i avea atelierul n Lemnos, zei ce s-ar fi nscut din mare pe rmul insulei Cipru, nu departe de golful Larnax, dup ce Zefirul o purtase n preajma Kytherei. Mai trziu, surprins de Hephaistos n timp ce se iubea cu Ares, Aphrodita a fugit ruinat de lng soul su, ntorcndu-se n Cipru, insula unde vzuse lumina zilei. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.9.17; 3.2.2; 3.12.2; 3.14.4; Antoninus Liberalis, Transformri, 34;

Hesiod, Theogonia, 190 i urm.; Vechiul Testament, Geneza, 10.4.

Larymna (gr. ) ora situat

pe rmul beoian. Eroina eponim era fiica lui Kynos i se trgea din locrieni. Oraul era vestit datorit templului lui Dionysos ce adpostea i o statuie a zeului, reprezentat n picioare, statuie celebr, dup spusele lui Pausanias. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 9.23.

Larysion (gr. ) munte n

sudul Peloponesului. Aici se afla un important sanctuar nchinat lui Dionysos, unde zeul era celebrat, an de an, la nceputul primverii. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 3.22.

Las (gr. / ) localitate n

Laconia, menionat de Homer n Catalogul corbiilor. Pausanias situeaz cetatea ntre munii Ilion, Asia i Cnacadion. Aici era adorat zeia Athena Asia ntr-un templu ridicat de Castor i Pollux. Pe muntele Ilion erau venerai Dionysos i Asclepios, iar pe vrful Cnacadionului se afla un templu al lui Apollo, celebrat cu numele de Carneios. Nu departe de ora, se aflau mormntul i statuia lui Las, ctitorul i eroul eponim al cetii, despre care legenda spune c a fost ucis de Ahile, care venise pentru a o cere n cstorie pe Elena, de la Tyndareos, printele Dioscurilor. Variante ale legendei spun c Patroclu l-ar fi omort pe regele spartan. Numele oraului nseamn piatr i amintete de terenul stncos pe care era construit. SURSE: Homer, Iliada, 2.585; Pausanias, Descrierea Greciei, 3.21; 3.24.

Lathon

(gr. / ; lat. Fluvius Lethon) ru n Kyrenaica; se vrsa n mare la nord de oraul Hesperis, cea mai vestic localitate a Pentapolis-ului Kyrenaic. Pe malurile lui s-ar fi aflat Grdina Hesperidelor, nimfele Apusului, fiice ale lui Atlas. De aici a reuit Heracles s obin merele de aur, ducnd la bun sfrit cea de-a unsprezecea dintre muncile sale.

Paronimia existent ntre numele acestui ru i cel al Ladonului, rul din Arcadia, a fcut posibil suprapunerea legendelor, Ladon fiind considerat astfel balaurul ce apra merele din Grdina Hesperidelor (v. Ladon). SURSE: Pliniu, Istoria natural, 5.5; Ptolemeu, Geografia, 4.4.4; Strabon, Geografia, 17.20.

Latms (gr. av) Numele actual

Latium (lat. Latium) inut situat n

centrul Peninsulei Italice, ntre Marea Tyrrhenian i munii Apenini, i mrginit de rurile Tibru i Liri. Etimologia cuvntului este incert, acesta fiind derivat, fie de la verbul latin latere, nsemnnd a sta ascuns, fie de la numele regelui mitic Latinus. Cea dinti ipotez lingvistic este reflectat n legenda conform creia Saturn (divinitate agricol i htonian prin excelen, asimilat zeului grec Cronos), alungat fiind din Olymp de Iuppiter / Zeus, s-a ascuns n Italia, pe malul drept al Tibrului, acolo unde va fi nlat, mai trziu, Roma. Adpostit de ctre Ianus, regele inutului, a primit de la acesta Colina Capitoliului, numit iniial Muntele lui Saturn (Saturnius Mons). A doua ipotez l socotete pe Latinus eroul eponim al inutului. Ascendena sa era incert, fiind considerat fiul lui Circe i al lui Ulise / Odysseu, sau al zeului Faunus i al nimfei Marica, sau chiar urmaul lui Hercule / Heracles i al tinerei Pallanto. Fiica sa, Lavinia, logodit cu Turnus, regele rutulilor, s-a cstorit cu Eneas, eroul troian, fondnd mai apoi cetatea Lavinium (v. Lavinium) i neamul latin. SURSE: Augustin, Despre cetatea lui Dumnezeu, 18.16; Dionysios din Halicarnas, Antichiti romane, 1.43; 1.57; 1.72; Hesiod, Theogonia, 1011 i urm.; Plutarh, Viaa lui Romulus, 2; scoliile la: Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 3.200; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 1.1.6 i urm.; Tzetzes, Comentariile la Lycophron, Alexandra, 1232; 1254; Varro, Despre limba latin, 5.144; Vergiliu, Eneida, 7 i urm.

Beparmak Da. 1. munte situat pe coasta de vest a Asiei Mici, la sud de valea rului Meandru; 2. ora la sud de muntele Latmos. 1. Conform unor versiuni ale legendei pstorului Endymion, fiul lui Etlios i al Calykei, pe muntele Latmos se afla petera n care acesta dormea, cufundat ntr-un somn fr sfrit. Zeus i ndeplinise astfel, la cererea zeiei Selene, dorina de a rmne venic tnr. Din iubirea ptima a lui Endymion i a Selenei, s-au nscut cincizeci de fiice. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.7.5; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 4.57; Pausanias, Descrierea Greciei, 5.1.

Laurentum

(lat. Laurentum, gr. ) vechi ora din Latium, situat ntre Ostia i Lavinium. Era capitala Latiumului i reedina regelui Latinus, dar i locul n care se spunea c Eneas a pus piciorul pe pmntul italic (ager Laurens). Dup moartea regelui Latinus, capitala s-a mutat n Lavinium i mai apoi la Alba Longa, Laurentum fiind, n epoc istoric, un ora lipsit de importan. Poeii latini l mai amintesc doar pentru mistreii ce triau n Silva Laurentina, pdurea din apropierea vechiului ora. SURSE: Dionysios din Halicarnas, Antichiti Romane, 1.45, 53; Strabon, Geografia, 5.3; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 1.1; Vergiliu, Eneida, 7.45.

Laverna (lat. Lauerna) pdure n

apropierea Romei, pe Via Salaria, i poart a oraului (Porta Lauernalis). Att pdurea ct i poarta erau nchinate zeiei Lauerna, divinitate a hoilor, a pungailor, a oamenilor vicleni. Numit de ctre Horaiu pulchra (frumoasa), acestei zeie i erau dedicate un altar i o statuie amintite de ctre Helenius Acron, comentatorul lui Horaiu. SURSE: Cicero, Scrisori ctre Atticus, 1; Horaiu, Epistole, 16.1.1.

Lavinium

(lat. Lauinium, gr. ; ) localitate n Peninsula Italic, n Latium, n apropierea cetii Laurentum.

Conform legendei, a fost ntemeiat de Eneas, eroul troian, i denumit astfel dup numele Laviniei, fiica lui Latinus, pe care Eneas a luat-o n cstorie. Ascanius, fiul celor doi, a mutat capitala latinilor n Alba Longa, cednd Lavinium fratelui su vitreg, Silvius, nscut de Lavinia dup moartea lui Eneas. Dar Penaii, zeiti tutelare ale cminului, au revenit n Lavinium, care a rmas astfel un loc sacru n geografia mitic a latinilor. SURSE: Dionysios din Halicarnas, Antichiti romane, 1.45; 1.59; 1.66; 1.67; Strabon, Geografia, 5.3.6; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 1.8; Varro, Despre limba latin, 5.144.

Lebadeia (gr. ) 1. ora i 2.


cmpie n Beoia, ntre Helicon i Keroneia. Aici, spune legenda, a murit Trophonios, arhitectul care, alturi de Agamede, construise templul lui Apollo din Delphi, visteria lui Augias din Elis, templul lui Poseidon din Mantineia i multe alte minuni ale lumii antice. Cnd Agamede a fost prins ntr-o capcan, n timp ce fura mpreun cu tovarul su din tezaurul lui Hyprieu pe care l construiser ei nii Trophonios i-a tiat capul, ca acesta s nu-i poat divulga numele. Atunci, pmntul s-a cscat i l-a nghiit pe Trophonios. n acel loc, o groap i o stel funerar purtau de atunci numele lui Agamede. i, tot acolo, se aflau oracolul lui Trophonios i sanctuarul unde i se aduceau ofrande i era invocat numele arhitectului legendar. Ritualul premergtor intrrii n sanctuar presupunea ca acela care voia s afle prevestirile zeilor s rmn un numr de zile ntr-o cldire consacrat lui Agathos Daimon i lui Tyche Agathe, pentru a se purifica. El se sclda n rul Herkynna, mnca doar carnea jertfelor aduse lui Trophonios i, chiar nainte de a se arta n faa oracolului, trebuia s bea din apa celor dou izvoare aflate n dumbrav: al Lethei, pentru a uita toate lucrurile la care se gndise, i al Mnemosynei, pentru a-i aminti mai apoi tot ce avea s vad i s aud n sanctuar. Cresus nsui i Mardonius au consultat, conform spuselor lui Herodot,

oracolul din Lebadeia, n vreme ce Pausanias mrturisete c ceea ce spune referitor la oracol a trit i a vzut cu proprii ochi. n dumbrava Lebadeia, alturi de sanctuar, se mai aflau o statuie a lui Asclepios, realizat de Praxiteles, un templu al Demetrei i o statuie a lui Zeus. Pe nlimile din apropierea cetii Lebadeia se nlase nainte oraul homeric Mideia, ai crui locuitori au cobort la cmpie i, condui fiind de ctre atenianul Lebedos, au ntemeiat o nou cetate pe care au denumit-o dup numele fondatorul ei. SURSE: Herodot, Istorii, 1.46; 8.134; Homer, Iliada, 2.507; Pausanias, Descrierea Greciei, 9.39; Strabon, Geografia, 9.2.

Lebedos (gr. ) cetate ionian

n Asia Mic, situat la sud de Smyrna, una dintre cele dousprezece ceti ale Ligii ioniene. Aici se desfurau n fiecare an ceremonii nchinate zeului Dionysos. Dup ce Lysimach, succesorul lui Alexandru cel Mare, a cucerit cetatea i i-a mutat pe locuitorii acesteia n Ephes, Lebedos a rmas un ora aproape pustiu, animat doar o scurt vreme din an, atunci cnd trupele de actori ( ) poposeau aici, cu prilejul celebrrii lui Dionysos. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.9; 7.32; Strabon, Geografia, 9.1.

Lebena / Leben (gr. /)

localitate pe coasta estic a insulei Creta. n apropierea ei se afla un templu al lui Asclepios, construit dup modelul celui din Kyrene. Aici se adunau, dup spusele lui Philostrat, locuitori din ntreaga insul i, uneori, din Libya, aa cum la Pergam veneau oameni din toat Asia Mic. Templul era construit pe un promontoriu ce semna cu un leu. Legenda spune c acesta fusese odat nhmat la carul Titanidei Rhea. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 2.26; Philostrat, Viaa lui Apollonios, 4.34.

Lectum (gr. ) promontoriu

n Anatolia, n sud-vestul Troadei, n faa insulei Lesbos. Conform legendelor,

Agamemnon construise aici un altar nchinat celor doisprezece mari zei olimpieni. SURSE: Herodot, Istorii, 9.114; Homer, Iliada, 14.294; Thukydide, Rzboiul peloponesiac, 8.101.

Lelegia (gr. ) alt nume al

Laconiei (v. Lacedemonia). Tradiia lacedemonian l consider pe Lelex copil al Soarelui (Helios) sau autochtonos, nscut din Gaia, zeia Pmntului. Sparta, fiica nepotului su, Eurotas (considerat uneori fiul acestuia), s-a cstorit cu Lacedemon, care a numit mai apoi oraul pe care l-a fondat Sparta (v. Sparta), dup numele soiei sale. Uneori Lelex era considerat fiul lui Poseidon i al Libyei. Urma, n a dousprezecea generaie, al lui Car, el ar fi venit din Egipt n Megaris, dnd numele su poporului de aici. Pentru Homer i Herodot, lelegii sunt vechii carieni. n Iliada ei sunt condui de Altes, cuscrul lui Priam i locuiesc n cetatea Pedasos, la poalele muntelui Ida. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3,10,3; Homer, Iliada, 10.428; 21.86; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.39; 1.44.

Lemnos / Limnos (gr. )

insul n partea de nord a Mrii Egee. A fost numit i Dipolis, pentru c nu avea dect dou orae: Myrina i Hephaistia. Aici a czut Hephaistos, aruncat din Olymp de ctre Zeus, fiindc luase aprarea Herei, mama sa, n disputa pe care aceasta a avut-o cu printele zeilor n privina lui Heracles. O zi ntreag a durat cderea lui Hephaistos din naltul cerurilor, iar lovitura a fost att de puternic, nct zeul a rmas schiop pentru totdeauna. Prezena cultului lui Hephaistos, venerat n mod deosebit n Lemnos, atest tradiia mitologic. O alt legend spune c femeile din aceast insul, neglijnd cultul Aphroditei, au fost pedepsite de zei s miroas cumplit, nct nici un brbat nu se mai putea apropia de ele. Pedeapsa a ncetat, la cererea lui Hephaistos, i femeile s-au unit cu Argonauii, cnd acetia au poposit n Lemnos. O variant a legendei povestete cum femeile, respinse de soii lor, din pricina

mirosului dezgusttor, au omort toi brbaii de pe insul. Hypsipyle, fiica regelui, i-a ascuns tatl, pe Thoas, i a preluat conducerea insulei. I-a primit ca oaspei pe Iason i pe Argonaui, pentru ca mai apoi s dea natere celor doi fii ai lui Iason: Euneos i Thoas. Nu dup mult vreme, Hypsipyle a fost rpit de pirai i vndut lui Lycurg, n Nemea, unde a devenit doica lui Opheltes, fiul acestuia (v. Nemea). Rege al Lemnosului a fost i Thoas, fiul Ariadnei i al lui Dionysos, socrul lui Iason. Pe insula Lemnos a fost abandonat Philoctet, dup ce a fost mucat de un arpe n timpul unui ritual mplinit n insula Tenedos, pentru a cere sprijin zeilor n expediia mpotriva Troiei. Rana infectat mirosea att de urt, nct Odysseu i tovarii si au hotrt ca Philoctet, ce conducea un contingent format din apte nave, s nu mai continue drumul spre Troia. Pe insula neprimitoare, Philoctet putea s vneze cu ajutorul arcului magic al lui Heracles. Dar, cum armele eroului erau eseniale pentru a obine victoria mpotriva troienilor, Odysseu a revenit pe insul, mpreun cu Neoptolem, pentru a le obine prin vicleug. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.9.17; 3.6.4; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 1.608 i urm.; Homer, Iliada, 1.571; 8.468; 23.745; Pindar, Olympice, 4.32c; Pithice, 4.253 i urm.

Lerna (gr. ev / ev) inut

mltinos n estul Peloponesului, n apropierea golfului Argolicos. Aici au ngropat Danaidele, fiicele regelui Danaos, capetele celor patruzeci i nou de soi ucii n noaptea nunii, la sfatul printelui lor. Doar Hypermnestra l-a cruat pe Lynkeu, cel de-al cincizecilea fiu al regelui Egipt (Aigyptos), care s-a rzbunat mai apoi, ucigndu-le i pe Danaide, i pe tatl lor. Tot aici era i slaul Hydrei, monstrul cruia i dduse via Echidna i care fusese ngrijit de Hera nsi, pentru a-l supune pe Heracles la caznele cunoscute. Suflarea pestinenial a Hydrei emana din cele cinci, ase sau chiar o sut de capete, reprezentate uneori cu nfiare

omeneasc. Eroul a nvins monstrul ajutat de nepotul su, Iolaos, alturi de care a tiat, rnd pe rnd, capetele nveninate, sfrind cu cel din mijloc, despre care se spunea c este nemuritor. Dup ce l-a ngropat pe acesta i l-a acoperit cu o stnc enorm, i-a uns sgeile cu veninul Hydrei, fcnd ca lovitura lor s fie letal. n mlatina Lernei se afla i locul pe unde Hades a fugit n Infern cu Persephone, care i era nepoat i i-a devenit, mai apoi, soie. n cinstea zeiei Demeter, cea vduvit de fiica sa, se celebrau misterele din Lerna. Apele lacului Lerna, secat din Antichitate, precum i izvoarele din zon erau considerate tmduitoare. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.1.4; 2.1.5; 2.5.2; 3.5.3; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 3.1241; 4.1404; Euripide, Heracles, 420; Hesiod, Theogonia, 316; Nonnos, Dionysiaca, 8.240; 25.209; 25.213; 32.67; Ovidiu, Metamorfoze, 1.597; 9.69; 9.130; 9.158; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.15.5; 2.24.2; 2.36.6; 2.37.1; 2.37.4; 2.38.1; 2.38.4; 8.15.8; Strabon, Geografia, 8.6.2; 8.6.8; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.11.5 i urm.

Leros

(gr. ) insul n Arhipelagul Sporadelor. Legenda spune c fecioarele Gorge, Eurymede, Deianeira i Melanippe, surorile lui Meleagru, au plns cu atta jale moartea fratelui lor, nct, nduplecat de lacrimile lor, care se transformau n boabe de chihlimbar, zeia Artemis le-a preschimbat n bibilici i le-a dus n insula Leros. De atunci, la templul zeiei, bibilicile erau crescute ca psri sacre. Suidas consider c bibilicile erau nsoitoare ale unei diviniti locale, Iocallis, asimilat mai trziu cu zeia Artemis. SURSE: Ovidiu, Metamorfoze, 8.532.

pentru a se supune recomandrii unui oracol al Pythiei, s-a cstorit cu Methymna, fiica regelui Macareu, care se trgea din Helios sau, dup o alt tradiie, din Eol. Eroul a dat numele su insulei, iar Methymna i sora ei, Mytilene, au devenit eroinele eponime ale celor dou ceti importante fondate pe insul. Insula Lesbos a fost slaul poeziei lirice prin excelen, fiindc aici, spune legenda, s-ar afla mormntul lui Orpheu. Ucis de femeile trace care i-au rupt cadavrul n buci, Orpheu (n fapt, capul i lira poetului) ar fi fost ngropat pe insul, ntr-un loc de unde se mai aud nc sunetele lirei sale. Aici erau venerate i cele apte muze. Ahile, eroul rzboiului troian, a fcut mai multe incursiuni n insul, ntr-una dintre ele lund-o, ca prad de rzboi, pe frumoasa Briseis, prinesa pentru care s-a iscat mai apoi cearta eroului cu Agamemnon. Tot aici a revenit Ahile pentru a se purifica, dup ce l-a omort pe Thersit. Acesta l insultase, scond ochii Penthesileiei, Amazoana de care se ndrgostise Ahile, n clipa n care o vzuse murind de propria-i mn. nfuriat de gestul la al lui Thersit, cel mai urt i mai nevrednic dintre grecii care au luptat mpotriva Troiei, Ahile l-a ucis cu lovituri de pumn. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 5.81; Homer, Iliada, 24.544; Hyginus, Fabule, 14; 164; Ovidiu, Metamorfoze, 10.8; 9.1; Pindar, Pythice, 4.177; Simonide, Fragmente, 40.

Lestrigonilor,

Lesbos (gr. ) insul de origine

vulcanic n Marea Egee, situat n largul coastelor Asiei Mici, numit i Mytilene (v. Mytilene). Lesbos era fiul lui Lapithes i al Orsinomeiei, avndu-l ca bunic pe Apollo. Retras pe o insul,

inutul (gr. , lat. Lestrygonii Campi) inut mitic al unui popor de gigani canibali, condus de ctre regele Lamos. Homer spune c neamul Lestrigonilor tria n nord, unde abia e noapte i se face zi, aproape de cetatea Lamos, fondat de ctre conductorul lor, Antiphates, fiul lui Poseidon. Thukydide i Lycophron i plaseaz n Sicilia, n apropierea Etnei, n inutul numit Leontium. Aici a ajuns Odysseu, n drumul su spre Ithaca. Unsprezece dintre vasele care-l nsoeau pe erou au fost scufundate de ctre Lestrigoni, iar echipajele acestora devorate. Doar

vasul lui Odysseu, care nu fusese ancorat n port, a scapat din crudul mcel i i-a continuat cltoria spre insula Circei. SURSE: Hesiod, Catalogul femeilor, frag. 40A; Homer, Odysseia, 10.80 i urm.; Lycophron, Alexandra, 662; Ovidiu, Faste, 4.69; Metamorfoze, 14.233; Pausanias, Descrierea Greciei, 8.29.2.

izvoare numite Lethe: unul aflat n apropierea cetii Magnesia, afluent al Meandrului, un altul n Gortyna, altul n Libya, n inutul Hesperidelor i unul n apropiere de Tricca, pe malurile cruia s-ar fi nscut Asclepios. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.4.8; 8.10.2; 9.11.1; 9.37.3-7; 9.39.6; Strabon, Geografia, 9.11.1; 14.1.39.

Letea grind n Delta Dunrii. O

interpretare discutabil a acestei denumiri trimite la numele zeiei Leto (gr. wv), mama solarului Apollo i a lui Artemis (confundat n tradiia trzie cu Selene). Conform acestei tradiii, cei doi s-au nscut pe rmul Pontului Euxin, n zona litoral, sau n Insula erpilor, numit n vechime Leuke (Insula Alb, gr. ). Numele Grindului Letea, al Insulei Albe, al braului Sulina (Selinas, aa cum apare i n scrierea De administrando imperio a mpratului Constantin Porphyrogenetul) sunt invocate de Vasile Lovinescu (n lucrarea Dacia hiperborean, Cartea Romneasc, Bucureti, 1993) pentru a susine aceast teorie. SURSE: Constantin Porphyrogenetul, De administrando imperio, 9; Callimah, Imn ctre Artemis, 114; 141; Plutarh, Banchetul. 3; Catul, Poeme, 34.16; Servius, Comentarii la Eneida, 4.511, 6.118.

Letrinoi

(gr. ) ora n nord-vestul Peloponesului, pe drumul sacru ce leag cetile Elis i Olympia. Cetatea a fost ntemeiat de Letreu, fiul lui Pelops. Dei pustie n vremea lui Pausanias, cetatea mai adpostea un sanctuar al Artemidei i o statuie a zeiei. Artemis era numit Alpheia, fiindc de ea se ndrgostise Alpheios, care, nelegnd c nu o putea convinge prin rugmini s-i fie soie, a vrut s o siluiasc. Zeia, bnuind gndul ascuns al lui Alpheios, s-a ascuns printre nimfele sale, ungndu-i faa cu noroi. n felul acesta, Alpheios nu i-a putut mplini dorina, dar zeiei i-a rmas aceast porecl. Mai trziu ea s-a numit Elaphiaia, de la numele Elaphion pe care l-a purtat doica Artemidei. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 6.22.5.

Letuspolis

Lethe (gr. hv) 1. fluviu i cmpie

mitice; 2. mai multe cursuri de ap purtau acest nume; printre acestea i un izvor din Beoia, n apropierea oracolului lui Trophonios din Lebadeia. 1. Geografia mitic a cosmosului grec amintete de o ap care curgea la marginea Infernului sau a Cmpiilor Elizee i avea puterea de a terge amintirile morilor ce se ndreptau spre aceste inuturi. Numele ei nseamn de altfel uitare, fiind i numele zeiei ce personific pierderea memoriei, fiica lui Eris (Discordia) i mama Graiilor. 2. Dou izvoare curgeau n dumbrava din Lebadeia, din care trebuia s bea toi cei venii s consulte oracolul: Izvorul Amintirii (Mnemosyne) i Izvorul Uitrii (Lethe). Strabon amintete mai multe

(gr. u` ) oraul Letonei, situat n delta Nilului, n Egipt, era capitala unei regiuni numite Letopolites nomos; astzi Kem Kasir. Ptolemeu l numete Letuspolis, iar Herodot, Buto, menionnd c aici se desfoar anual o ceremonie n cinstea Latonei. n fapt, ritualul pe care Herodot l consider ntre cele ase mari srbtori ale egiptenilor era dedicat zeiei Hathor, ale crei funcii au fost suprapuse n mitologia greac celor ale zeiei Leto. SURSE: Herodot, Istorii, 2.59; 2.155; Ptolemeu, Geografia, 4.5.46; Stephanos din Bizan, s. v. u`.

Leucada / Lefcada / Leucas (gr.


/ ) insul n Marea Ionic, unit, printr-un pod mobil, cu rmul vestic al Greciei. Coasta occidental, cu maluri foarte abrupte, a dat natere multor mituri. Una dintre legende leag numele insulei de cel al

tnrului Leucatas/es, de care s-a ndrgostit Apollo. El a preferat s se arunce n mare, din naltul falezei, pentru a scpa, prin moarte, de dorinele nestvilite ale zeului. O alt legend spune c, de pe acelai promontoriu, s-a aruncat n gol i poetesa Sappho, a crei dragoste nu era mprtit de Phaon. Btrn, urt i srac, Phaon conducea drumeii cu barca, de pe un mal pe altul. Dar ntr-o zi, fr de tirea sa, Aphrodita nsi a urcat n luntre i, cum moneagul nu i-a cerut nimic n schimb, zeia l-a rspltit, dndu-i o licoare ce l-a fcut tnr i chipe. L-au iubit multe femei, dar, mai presus de toate, cea nzestrat cu darul poeziei lirice. Zeus nsui, ndrgostit de Iuno, a cobort din nalt i s-a aezat pe stnca leucadian, iar Aphrodita, ndurerat de moartea lui Adonis, s-a aruncat de pe nlimile promontoriului n apele mrii, la sfatul lui Apollo, i a ieit din valuri fericit i cu sufletul mpcat. O alt legend, amintit de Strabon, spune c Leucadios, fiul lui Icar i fratele Penelopei, a dat numele su acestui teritoriu. Leucas din Zakynthos este un alt erou eponim al insulei, cel care a fondat templul lui Apollo Leucadianul, situat pe promontoriul stncos. Aici, la celebrarea zeului, se svrea, an de an, un sacrificiu uman: un criminal condamnat era aruncat de pe stnci, dar i se agau de umeri psri i aripi pentru a-i ncetini cderea. n larg l ateptau brci i, dac reuea s supravieuiasc, era expulzat din cetate, dar viaa-i era cruat. Vestigiile unei ceti preistorice, precum i mormintele circulare din aceei epoc l-au fcut pe arheologul german Wilhelm Drpfeld s afirme c Leucada este Ithaca homeric i s plaseze palatul lui Odysseu n sudul insulei, la vest de oraul Nidri. SURSE: Cicero, Tusculane, 4.18; Homer, Odysseia, 24.377; Lucian, Dialogurile morilor, 9.2; Ovidiu, Heroide, 15.165;. Pliniu, Istoria natural, 22.20; Strabon, Geografia, 10.2.9; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 26.26; 33.17; Thukydide, Rzboiul peloponesiac, 3.81; 4.8; Vergiliu, Eneida, 3.274; 8.676.

Leuconios (gr. ) izvor n

Arcadia, pe drumul dintre Pallantion i Choma. Eroina eponim, Leucone, era fiica lui Apheidas, regele mitic al Tegeei, a crei ascenden este incert, el fiind considerat fiul lui Arcas i al Leianeirei, al Meganeirei sau al lui Erato. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.9.1; Pausanias, Descrierea Greciei, 8.44.6.

Leucophrys (gr. ) 1.
nume vechi al insulei Tenedos (v. Tenedos); 2. ora n Caria, n cmpia Meandrului. Aici se afla un sanctuar celebru al zeiei Artemis, supranumit Leucophryne. SURSE : Xenofon, Hellenicele, 4.8.17; 3.2.19.

Leucosia

(gr. ) astzi, Licosa. Insul situat n sud-vestul Italiei, n sudul golfului Salerno; Capul Leucosia este situat n faa insulei. Promontoriul i insula sunt cunoscute ca Punta della Licosa. Leucosia era una dintre muze, fpturi marine, jumtate femei, jumtate psri. Erau n numr de trei (Parthenope, Leucosia i Ligia, numite uneori Pisinoe, Aglaope i Texiepia) sau patru (Teles, Redne, Molpe i Texiope), fiind cunoscute ca talentate cntree. Lycophron numete promontoriul insulei ', dup numele zeului al crui chip fusese luat de ctre Poseidon pentru a o putea pcli pe muritoarea Tyro. Din mpreunarea lor s-au nscut gemenii Pelias i Neleu. O alt legend, menionat de Gaius Iulius Solinus i Dionysios din Halicarnas, atribuie numele insulei unei verioare a lui Eneas. SURSE: Dionysios din Halicarnas, Antichiti Romane, 1.53; Pliniu, Istoria natural, 3.7; Strabon, Geografia, 6.252-258; Solinus, Polychistor, 2.13;.Tzetzes, Comentariile la Lycophron, Alexandra, 722.

Leuctra (gr. ) 1. aezare

n Beoia; 2. cetate n Laconia, pe rmul de vest al golfului Messenian; 3. o alt cetate cu acelai nume se afla la grania dintre Arcadia i Laconia. 1. n apropierea acestei ceti, situate pe drumul dintre Thespiai i Plataia, a avut

loc lupta dintre tebanii condui de Epaminonda i lacedemonieni. Legenda spune c n Beoia se nscuse o ur groaznic mpotriva celor din Pelopones, din pricina fiicelor lui Skedasos, Molpia i Hippo, care, dup ce au fost siluite de lacedemonieni, s-au spnzurat sau, dup cum spune Plutarh, au fost ucise i aruncate ntr-o fntn. 2. Aezarea a fost ntemeiat de Pelops, printele lui Atreu, i, prin acesta, stmoul Atrizilor. Aici se aflau un templu i o statuie nchinate Athenei i tot aici erau cinstii zeii Asclepios i Apollo, numit Carneios, zeia Ino i Cassandra (numit aici Alexandra), fiica lui Priam i a Hecubei. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 15.54; Pausanias, Descrierea Greciei, 3.21; 3.26; 9.13; 9.14;

; Tzetzes, Comentariile la Lycophron, 186-188; Scoliile la Euripide, Ifigenia din Taurida, 436, Strabon, Geografia, 2.125; 8.306.

Libanus Mons (gr. )

Leuke / Achilleis (gr. ) insul

n vestul Mrii Negre, cunoscut astzi cu numele de Insula erpilor. Pe insul, spune Pausanias, se aflau o statuie i un templu nchinat lui Ahile, pentru c aici ar fi adus Thetis trupul eroului, dup moartea acestuia. Ahile continua s duc acelai trai, luptnd ziua i petrecnd noaptea alturi de frumoasa Elena, aa cum mrturiseau adesea marinarii ce navigau n apropierea coastei i auzeau dinspre uscat voci ngrozite sau bucuroase. La nunta eroilor luaser parte zeii, dar muritorilor le era interzis s calce pe insul. Cei doi l-au avut ca fiu pe Euphorion, fiin naripat de care s-a ndrgostit nsui Zeus. O alt legend spune c pe aceast insul erau primite, dup moarte, sufletele celor drepi. Insula avea i virtui tmduitoare. Pausanias relateaz faptul c Leonymos din Crotona, ajuns n insula Leuke la sfatul oracolului din Delphi, s-a vindecat de rana ce-l chinuia i a primit de la Elena, devenit soia lui Ahile, misiunea de a-i transmite lui Stesichoros din ce cauz orbise i cum i putea recupera vederea. SURSE: Antoninus Liberalis, Transformri, 27; Pausanias, Descrierea Greciei, 3.19.11; Pindar, Nemeene, 4.79; Pomponius Mela, Cosmografia, 2.7; Stephanos din Bizan, s. v. iv

lan muntos n Siria. Numele ebraic este Lebanon. Sfntul Ieronim menioneaz c semnificaia acestui toponim n limba ebraic este alb: Libanus , id est, candor interpretatur, adugnd c aceast culoare se pstreaz att iarna ct i vara, cci munii sunt alctuii din roci strlucitoare, iar vrfurile lor sunt acoperite de zpad tot timpul anului. Imagini sublime ale acestor muni apar n tot cuprinsul Vechiului Testament. Din lemnul cedrilor i al brazilor ce creteau aici a fost nlat i decorat templul lui Solomon. SURSE: Vechiul Testament: ; 3 Regi, 5.22-24 Cntarea cntrilor; 4.8-11; 4.15; 5.15; Isaia, 2.13; Osea. 14.5-7; Psalmii 29.5; 104.16-18.

Libethra (gr. ) ora n

Macedonia, la poalele muntelui Olymp. Nu departe de Libethra se afla mormntul lui Orpheu. O profeie a lui Dionysos din Tracia prevestise c atunci cnd soarele va vedea oasele lui Orpheu, oraul va fi distrus de un porc mistre. Dei locuitorii nu au dat crezare oracolului, lucrurile s-au ntmplat ntocmai. mbrncindu-se s asculte cntecul unui pstor ce adormise murmurnd versurile lui Orpheu, ranii au drmat coloana funerar i au spart vasul n care se aflau osemintele. n noaptea urmtoare, rul Sys (n greac mistre) i-a umflat apele i a nruit zidurile oraului, templele i casele oamenilor. Au pierit cu toii, oameni i animale, mplinind profeia lui Dionysos. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 9.30.5.

Libya (gr. ) inut n nordul

Africii. Numele acestui inut este asociat cu nimfa Libya, fiica lui Epaphos, nscut din argeiana Io i Zeus. Libya a dat natere lui Agenor i Belos, acesta din urm fiind printele lui Danaos i Aigyptos / Egipt. Pe rmul Libyei era

situat, conform legendei, inutul Lotofagilor (mnctorii de fructe de lotos, cunoscute i sub numele de jujube, fructe care, n literatura mitologic, duc la pierderea memoriei). n acest inut a fost mnat de vnturi potrivnice i Odysseu, n drumul su spre Ithaca. Eroul i-a continuat cu greu cltoria, obligndu-i tovarii, care mncaser fructele mbttoare, s vsleasc din nou spre larg. Din inutul Libyei era originar i Lamia, tnra de care s-a ndrgostit Zeus i ai crei copii au fost omori, rnd pe rnd, de zeia Hera. Unele variante ale legendei spun c Lamia nsi, cu mintea tulburat de Hera, i-ar fi mncat fiii. Transformat ntr-un monstru gelos, Lamia s-a ascuns ntr-o peter netiut, n care devora copiii mamelor mai fericite dect ea. Lamii erau numii i montrii feminini care sugeau sngele tinerilor. Libya este, conform legendelor, inutul n care s-a nscut Athena, ieind din capul lui Zeus. Libya a fost traversat i de Heracles, n timpul cltoriei n care pornise pentru a aduce merele de aur ale Hesperidelor. Tot aici l-a ucis i pe Antheu, fiul lui Poseidon i al Gaiei, Gigantul ce nu putea fi nvins, ct vreme atingea pmntul. Heracles l-a ridicat pe umeri i l-a sugrumat. SURSE: Herodot, Istorii, 4.45; Pindar, Ode Pythice, 4.25; Pausanias, Descrierea Greciei, 4.23.10; 9.11.6 ; Pliniu, Istoria natural, 7. 56; Apollodor, Biblioteca, 2.1.4; 2.5; Tzetzes, Historiarum variarum Chiliades, 7.350; Comentariile la Lycophron, 894.1283; Scoliile la Iliada, 1.42; Eustatius, Comentariile la Odysseia, 1485; Hyginus, Fabule, 31; 49; 157; 160; Strabon, Geografia, 18; Lucan, Pharsalia, 4.590.

deget cu propria sabie i s-a stins din via dup numai trei zile. Locul unde a murit a fost numit de atunci Libyssa, mplinindu-se prevestirea oracolului. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.11.6.

Lichade (gr. ) insule n Marea

Egee, n nord-estul Eubeei. Lichas, fiul Libyei i al lui Poseidon, era tovarul lui Heracles, pe care l-a nsoit pn la moarte. Pe el l-a trimis Heracles la soia sa, Deianeira, pentru a-i aduce un vetmnt nou, n care s celebreze victoria mpotriva Oichaliei. Cum Lichas i-a spus Deianeirei c soul ei se ndrgostise de Iole, aceasta i-a trimis o hain impregnat cu sngele centaurului Nessos, socotind leacul un elixir de dragoste. Remediul s-a dovedit a fi o otrav cumplit, ce a fcut ca Heracles s se ard singur pe rug, pentru a scpa de chinuri, nu nainte de a-l zvrli furios pe Lychas n mare. Eroul s-a transformat ntr-un maldr de stnci, ce s-au numit de atunci insulele Lichade. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.7.7; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.38; Hyginus, Fabule, 36; Ovidiu, Metamorfoze, 1.9.226 i urm.; Scoliile la Apollonios din Rhodos, Argonautice, 1.1213; Seneca, Heracles pe muntele Oita, 817 i urm.; Strabon, Geografia, 9.426.

Liguria (lat. Liguria, gr. oiv) 1.

Libyssa / Libissa (gr. /

) ora n Bithynia, pe drumul dintre Nikea i Chalkedon. Aici s-a aflat mormntul marelui Hannibal. Legenda spune c oracolul lui Amon i prezisese acestuia c va fi nmormntat n Libyssa, dar nu precizase Libyssa natal. n preajma curii regelui Prusial al Bithyniei, Hannibal s-a rnit la un

provincie situat n nord-vestul Italiei, de-a lungul coastei Mrii Tyrrheniene; n Antichitate inutul era mult mai extins, ntinzndu-se n sudul Alpilor francezi i italieni i n nord-vestul Apeninilor; 2. zon a Mrii Mediterane, n sudul coastelor provinciei Liguria, numit Marea Liguric. Eroul eponim, Ligys, este adesea confundat cu Likinios / Lakinios (v. Lakinion), tlharul care a ncercat s fure turmele de boi pe care Heracles le ducea lui Eurystheu. Aceeai legend povestete cum Heracles, atacat de liguri, a rmas fr sgei, fiind aproape nvins de mulimea adversarilor. Eroul l-a implorat ns pe Zeus, tatl su, s-l ajute, iar acesta a trimis o ploaie de pietre ale crei urme

se mai vd i astzi n apropierea localitii Crau. Termenul grecesc luv~ are nelesul de armonios, cu voce plcut, trimind la caliti pe care locuitorii acestei provincii le-au dovedit din vremuri strvechi. SURSE: tefan din Bizan, s. v. oiv; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.24; Dionysie Periegetul, Descrierea pmntului, 76; Eustathios, Comentarii la Dionisie Periegetul, 76.

oferau ofrande i mai apoi erau gonii cu strigtul Plecai spirite ale morilor, Anthesteriile s-au sfrit! SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 3.2.6; 4.31.3; Strabon, Geografia, 6.1.6.

Lindos (gr. ) ora n insula

Lilaia (gr. ) ora n Phokida, la

poalele munilor Parnas. Aici se aflau un teatru, o agora, bi, dar i temple renumite nchinate lui Apollo i Artemidei, cu statui din marmur de Penthelicos, lucrate n manier attic. Lilaia era o naiad, fiic a lui Kephissos, ru ce i avea izvoarele n apropiere. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 10.33.2.

Limnai (gr. ) 1. cetate situat

Rhodos, situat pe coasta de rsrit, la nord de promontoriul cu acelai nume. Unele variante ale legendei atribuie fondarea cetii lui Tlepolemos, fiul lui Heracles, altele Heliadelor, fiicele Soarelui. Aici se aflau un templu al Athenei, numit Lindiana, un altul al lui Heracles i un sanctuar nchinat lui Zeus Polieus. Despre cel dinti se credea c a fost construit de ctre Danaos sau de ctre fiicele acestuia, Danaidele. Acesta este i locul unde s-a nscut Cleobul, unul dintre cei apte nelepi ai Greciei antice. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 5.58; 12.75; Herodot, Istorii, 2.182; Strabon, Geografia, 14.2.

la grania dintre Messenia i Laconia; 2. cartier al Atenei, situat ntre Pnyx i Areopag. 1. n cetatea Limnai se afla templul zeiei Artemis Limnatis, disputat de locuitorii celor dou provincii, Messenia i Laconia. Se spune c pngrirea de ctre brbaii provinciei rivale a fecioarelor venite din Sparta s aduc sacrificii zeiei a fost cauza celui dinti rzboi messenian. i tot aici i-a aflat sfritul regele Teleclos al Spartei. 2. n cartierul atenian se afla templul lui Dionysos unde se celebrau Anthesteriile, una dintre cele cinci mari srbtori nchinate zeului: Oschophoria, Dionysiile cmpeneti, Leneenele, Anthesteriile i Marile Dionysii. Anthesteriile aveau loc n zilele de 11, 12 i 13 ale lunii anthesterion (sfrit de februarie nceput de martie). n prima zi era gustat vinul din recolta cea nou, iar n cea de-a doua, era celebrat nsoirea lui Dionysos cu preoteasa sa, soia archontelui, ritual ce simboliza fecunditatea de care avea s se bucure i cetatea, i Attica n ntregul ei. Cu acest prilej, copiii ce mpliniser trei ani erau ncoronai cu flori i li se ofereau daruri. Cea din urm zi era dedicat morilor i zeilor chtonieni. Lor li se

Lipara (gr. ) grup de insule

situat ntre coasta Siciliei i Italia. Numele arhipelagului e derivat de la cel al lui Liparos, fiul lui Auson, cel care a domnit aici naintea lui Eol. S U R S E: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 5.7.

Liris (lat. Liris, gr. ) fluviu n


Italia central, ce se vars n Marea Tyrrhenian. Aproape de gura de vrsare se afla o dumbrav, nchinat nimfei Marica, reprezentat n tradiia mitologic, preluat i de Vergiliu, ca fiind mama regelui Latinus. Dumbrava i templul aflat aici erau venerate nu doar de ctre cei din mprejurimi, ci chiar i de locuitorii Romei. SURSE: Plutarh, Viaa lui Marius, 39; Vergiliu, Eneida, 7.47. iv) regiune din Grecia cuprins ntre Thessalia la nord, Etolia la vest, golful Corint la sud i Beoia la est. Eroul eponim, Locros, are o genealogie incert, fiind considerat fiul lui Physcos sau al lui Amphictyon. Soia lui, Cabie sau, n alt tradiie, Protogeneia, a dat natere unui fiu al lui Zeus, Opus, pe care Locros l-a crescut ca pe fiul su.

Locrida / Locris (gr. iv /

Certndu-se mai trziu cu Opus, Locros a trecut masivul Parnas i a fondat, pe versantul apusean al Locridei Occidental sau Ozolian. Pausanias amintete templele consacrate lui Poseidon n Locrida precum i sacrificiul oficiat cu ocazia serbrilor celebrate n onoarea zeului. SURSE: Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 4.1780; Eusthatios, Comentariile la Iliada, 2, p. 277,17; Hesiod, apud Strabon, Geografia, 8.322; Pausanias, Descrierea Greciei, 6.19; 9.24; 10.38; 10.11; Pindar, Olympice, 9.68 i urm. i Scoliile la 62; 64; 72; 79; 85; 86; Plutarh, Probleme greceti, 15; Scoliile la Stephanos din Bizan, s. v. iv.

lui Diomede, furite de ctre Hephaistos. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.11; Servius, Comentariu la Eneida 8.9; 9.246; Strabon, Geografia, 6.3..

Lupercal (grota) (lat. Lupercal) grot

Lotofagilor, Insula (gr.

, lat. Lotophagites insula) inut mitic, situat n nordul Africii, n golful Syrtis. Locuitorii insulei se hrneau cu fructe de lotus care aveau totodat i un efect narcotic, producnd un somn linitit, o apatie extatic. Aici au ajuns Odysseu i tovarii lui, mnai de furtun, i, dup ce au gustat fructele dulci ale lotusului, au uitat de drumul spre cas. Doar Odysseu i-a pstrat mintea limpede obligndu-i tovarii s vsleasc din nou spre Ithaca. Dar lotofagii nu erau singurii ce se hrneau cu fructele de lotus. Dup cum spune Pliniu, i machlyes, neam nvecinat cu lotofagii, cunoteau efectele acestor poame gustoase. SURSE: Herodot, Istorii, 4.177; Homer, Odysseia, 9.84 i urm.

Luceria (gr. , lat. Luceria)

cetate din sudul Italiei, n Apulia. Legenda spune c a fost ntemeit de Diomede, eroul grec ce l-a ajutat pe Odysseu s fure din Troia efigia Athenei, Palladiumul. Ajuns n Apulia (numit i Daunia) pentru a tri n pace dup ncheierea rzboiului troian, Diomede s-a cstorit cu Euippe, fiica regelui Daunus i a fondat mai multe ceti (Argos Hippion, devenit Argyripa, Aequum Tuticum, Beneventum, Brundisium, Salapia, Spina, Garganum, Sipus i Luceria). n Luceria, n templul nchinat de erou zeiei Athena, se aflau, dup cum spuneau localnicii, i armele

situat la poalele muntelui Palatin, pe versantul nord-vestic. Cercetrile arheologice ntreprinse n anul 2007, n timpul restaurrii Palatului lui Augustus, au scos la iveal o grot nfrumuseat cu mozaicuri, considerat a fi legendara peter Lupercal. Aici, spune legenda, au fost hrnii de ctre o lupoaic gemenii Romulus i Remus, fiii zeului Marte i ai preotesei Rhea Silvia. Petera, restaurat n timpul lui Augustus, adpostea i sanctuarul lui Faunus Lupercus, n cinstea cruia se celebrau la Roma, n ziua de 15 februarie, ceremoniile numite Lupercalia. nfptuit de membrii unei confrerii de preoi, Luperici, procesiunea se desfura n jurul Palatinului, ca un ritual de purificare. Dup ce doisprezece preoi ai zeului Faunus sacrificau o capr n petera mitic, doi tineri goi sau acoperii cu piei de ap, desemnai n mod ritualic prin atingerea frunii cu un cuit udat cu sngele animalului ucis, alergau pe strzile oraului, btnd cu fii din piele de capr femeile ntlnite n cale, pentru a stimula fecunditatea acestora. Ceremonia a luat sfrit n anul 494, cnd papa Gelasius a interzis cultul pgn, nlocuindu-l cu srbtoarea nchinat Sfntului Valentin, patron al tinerilor ndrgostii. Din Epitoma lui Marcus Iustinus aflm c Lupercaliile continuau srbtoarea pe care Evandru o nchinase zeului Pan, zeu celebrat cu predilecie n Arcadia sa natal. Eroul a ales petera Lupercal pentru desfurarea ritualului, fiindc aceasta se afla n apropierea primei colonii ntemeiate de ctre Evandru pe pmntul italic. SURSE: Dionysios din Halicarnas, Antichiti romane, 1.22.4, 8, 79; Iustin, Epitoma istoriilor filipice, 43.1.6; Ovidiu, Faste 2.381 i urm.; Plutarh, Viaa lui Romulus, 21; Faptele Divinului Augustus, 19.1; Servius, Comentariu la Eneida, 90, 343;

Suetoniu, Divinul Augustus, 31; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 1.5; Virgiliu, Eneida, 8.342-663;

Lusitania (lat. Lusitania) inut n

vestul Peninsulei Iberice, la sud de fluviul Duero, pe teritoriul actualei Portugalii. Lusus, eroul mitului fondator al lusitanilor, era considerat fiul sau, n alt tradiie, tovarul lui Bacchus / Dionysos. La baza legendei pare s stea ns o traducere eronat a unui pasaj din scrierile lui Pliniu cel Btrn, care, citndu-l pe Varro, spune c numele Lusitaniei provine de la jocurile printelui Bacchus (Varro [...] tradit lusum enim liberi patris aut lyssam cum eo bacchantium nomen dedisse lusitaniae; Varro spune c jucurile <lusus> printelui Bacchus sau furia bacantelor <lyssa> ce nsoeau cortegiile au fost la originea numelui Lusitaniei.). Substantivul comun lusus (joc) a fost greit interpretat ca nume propriu (Lusus), crendu-se astfel un mit fondator i un erou eponim, Lusus, ce ar fi fost tovarul lui Bacchus, numit i Liber Pater. SURSE: Pliniu, Istoria natural, 3.5.

Lusoi (gr. ) ora n nordul

Arcadiei renumit pentru templul Artemidei Lusia sau Hemerasia. Zeia a fost numit astfel fiindc, dup legend, n aceste locuri, n sanctuarul Artemidei, Melampus le-a vindecat prin sacrificii misterioase i purificri pe fiicele lui Proitos, care czuser prad nebuniei i se refugiaser ntr-o peter, n munii Aroania. Din cetatea, odinioar prosper, provenea i Agesilaos, cel ce fusese decretat nvingtor la cursele de cai, n cadrul celei de-a unsprezecea ediii a Jocurilor Pythice. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.18.3.

Lutetia (lat. Lutetia Parisiorum, gr.

la Strabon / la Ptolemeu). Numit astzi Paris, cetatea era situat pe malurile rului Sequana, acum Sena (fr. Seine). n timpul lui Caesar, oppidum-ul, oraul nconjurat de ziduri, cuprindea doar

teritoriul micii insule dintre braele Senei, numite atunci civitas, astzi, La Cit. Cetatea, denumit Lutetia pn n veacul al III-lea p.Ch., a primit numele de Paris de la denumirea unui trib celtic ai crui membri erau numii parisii. Etimologia primei denumiri nu este stabilit cu exactitate, toponimul fiind considerat fie de origine celtic, fie un derivat al cuvntului latinesc lutum, cu semnificaia de noroi, mocirl. O explicaie este dat de un pasaj din textul lui Caesar, n care mpratul roman relateaz cum Labienus, trimis s cucereasc Lutetia, traversnd Sena, a fost mpiedicat la prima sa ncercare de mlatina ntins din care cetele galilor pndeau legiunile romane. Patronul oraului este considerat Sfntul Dionysius (Saint Denis), care, la mijlocul secolului al III-lea p.Ch., a venit din Italia pentru a evangheliza Gallia. n timpul mpratului Valerianus a fost martirizat, pentru c a refuzat s aduc sacrificii zeului Mercur. pe colina numit Mons Mercurei (alte versiuni ale legendei numesc aceast colin Mons Martis). Dup ce a fost decapitat, spune legenda, sfntul, purtndu-i capul n mini i ndrumat de doi ngeri, a mers cale de ase kilometri spre nord, pn n locul n care se ridic astzi catedrala Saint Denis. Aici i-a nmnat capul su unei nobile pioase, numite Catulla, i s-a prbuit, dndu-i sufletul. Colina s-a numit mai apoi Mons Martyrium (astzi Montmartre), iar drumul pe care a pit sfntul kephalophoros, poart, din veacul al XIX-lea, numele de Rue des Martyrs. Versiuni ale legendei plaseaz viaa sfntului n veacul I p.Ch., confundndu-l cu Dionysios din Atena, convertit de ctre Apostolul Pavel, pe colina Areopagului. SURSE: Caesar, Despre rzboiul galic, 1.6; 7.57-58; Raul de Presles, Comentarii la Sfntul Augustin, Cetatea lui Dumnezeu, 5.25; Strabo, Geografia, 4.3.5; Grgoire de Tours, Historia francorum, 30. Lycabettos (gr. ) colin stncoas n Atena. Legende populare explic acest toponim prin faptul c n pdurile de pe acest munte se

ascundeau lupii (denumirea nseamn n limba greac locul bntuit de lupi). Se mai spune i c Lycabettos ar fi o stnc prvlit de Atena, n timp ce pregtea fortificaiile Acropolei, ruinat i furioas c Agraulos, Pandrosos i Herse izbutiser s l vad pe Erichthonios, monstrul pe jumtate arpe pe care li-l dduse n paz. Erichthonios era o creatur nfricotoare, nscut de Gaia, atunci cnd, Hephaistos, cuprins de nflcrarea iubirii, nereuind s se mpreuneze cu zeia, fertilizase glia, devenind tat. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.14.6; Hyginus, Poeme astronimice, 2.13; idem. Fabule, 166; Ovidiu, Metamorfoze, 2.554. Lycaios (gr. Luvkaio~, lat. Mons Lycaeus) peter i masiv n Arcadia, n apropierea coastei de vest a Peloponesului. Aici, conform tradiiei, Rhea, pzit de gigantul Hoplodamos i de tovarii si, l-a nscut pe Zeus i, tot aici, l-a pclit pe Cronos, dndu-i o piatr n locul copilului. Pe muntele Lycaios, Zeus a fost crescut de ctre nimfe. Venerat n Arcadia ca Zeus Lycaios, printelui zeilor olimpieni i era nchinat un ritual instituit de ctre Pelasgos i fiul su, Lycaon, ce se desfura pe vrfului muntelui. n onoarea zeului se svrea un sacrificiu uman, iar cei prezeni, dup ce mncau din trupul victimei, se spune c se transformau n lupi, pstrnd aceast nfiare vreme de zece ani. Diverse variante ale legendei l prezint pe Lycaon fie ca pe un rege credincios, fie, dimpotriv, ca pe un om crud, ce i-a jertfit propriul fiu pe altarul lui Zeus. Uneori se consider c fapta sa ar fi la originea potopului din timpul lui Deucalion. Tot aici existau un hipodrom i un stadion pe care se desfurau Jocurile Lycaiene (), nainte ca atenienii s fi organizat Serbrile Panathenee. SURSE: Antoninus Liberalis, Transformri, 31; Apollodor, Biblioteca, 3.8.1-2; Dionysios din Halicarnas, Antichiti romane, 1.11.2, 1.13.2; Hesiod, Fragmente, 71; Hyginus, Poeme astronomice, 2.1; Fabule,

176-177; Pausanias, Descrierea Greciei, 8.2; 8.3; 8.38; 8.44; Plutarh, Scrieri morale, 39; Strabon, Geografia, 5.2.4.

Lycoa (gr. ) cetate n Arcadia,


n regiunea Mainalia, la poalele muntelui Lykeus. Eroul eponim era Lycaios, fiul lui Lycaon. Aici se aflau un sanctuar i o statuie de bronz nchinate zeiei Artemis, venerat cu numele de Artemis Lycoatis. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei,8.27.4; 8.30.1.

Lycoreia (gr. ) ora situat

pe muntele Parnas. Legenda spune c oamenii care au scpat de potopul de pe vremea lui Deucalion i-au gsit salvarea pe creata muntelui, avnd lupii (luvkoi) drept cluze. Aici au fondat un ora al crui nume amintete de ajutorul primit de la fiarele slbatice. O variant a legendei spune c oraul a fost ntemeiat de Lycoros, fiul lui Apollo i al nimfei Corykia. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 10.6.2.

Lycos / Licus (gr.Luvko~, lat. Licus)

nume dat mai multor ruri, n Phrygia, Caria, Mysia, Cappadokia, Cipru. Afluent al Tigrului. Cuvntul grecesc nseamn lup. Legendele aseamn ravagiile pe care le provocau apele revrsate ale acestor ruri cu lcomia lupilor care omoar mult mai mult dect pot s mnnce.

Lycosura (gr. ) ora pe

muntele Lycaios (v. Lycaios) ntemeiat de ctre Lycaon, fiul lui Pelasgos. Se spune c este cel dinti ora pe care l-a vzut soarele nlndu-se i c a fost model pentru toate cetile pmntului. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.4.3; 8.38.1

Lydia (gr. iv, lat. Lydia) inut n


vestul Asiei Mici, numit i Meonia / Maionia, nvecinat la sud cu provincia Caria, la est cu Phrygia, la nord cu Mysia i mrginit la vest de Marea Egee. Lydos, eroul eponim al inutului, i avea ca strmoi pe Zeus i Gaia. Din acetia s-a nscut Manes, care, unindu-se cu oceanida Callirrhoe, l-a avut ca fiu pe

Cotys. El s-a cstorit cu fiica unui localnic i au dat natere lui Adyes i Atys. Fiii lui Atys i ai Callitheei au fost Lydos, ntemeietorul Lydiei, i Tyrrhenos, eroul care a dat numele etruscilor, cunoscui i ca tyrrhenieni. Potrivit altor legende, Lydos ar fi urmaul lui Heracles i al unei slujnice a Omphalei, regina Lydiei, devenit soia eroului Locuitorii Lydiei erau numii n poemele homerice maiones i erau aliai ai troienilor. Numele de lydieni a fost pentru prima oar menionat de ctre poetul liric Mimnerm, care amintete faptul c oraul su natal, Colophon, a fost cucerit de aceast populaie. Herodot spune c maionii i lydienii sunt unul i acelai popor, a crui denumire provine de la Lydos, al treilea i ultimul rege din dinastia Atyazilor. Strabon i consider populaii distincte. Regatul lydian a fost distrus de ctre Cirus, regele perilor, dup un rzboi care a durat mai muli ani i s-a ncheiat prin cucerirea capitalei Sardes i prinderea lui Cresus, ultimul rege al lydienilor (561-547 a. Ch.). Numele lui Cresus, intrat n legend, este prin excelen asociat cu bogia. Se povestete c, avndu-l oaspete la curtea sa din Sardes pe filozoful Solon, Cresus i s-a ludat acestuia, artndu-i comorile inestimabile. Vzndu-le, Solon a spus doar c nu punem numi fericit pe nimeni, nainte de a fi murit. Vorbele s-au dovedit a fi adevrate, cci, nu dup mult timp, Cresus i-a pierdut fiul i avuia ntreag, devenind prizonierul lui Cirus. Cnd nvingtorul su se pregtea s-l ard pe rug, Cresus a exclamat: o, Solon, o Solon!. Cuvintele sale, auzite de ctre Cirus, i-au salvat viaa, fcndu-l pe cuceritor s-l crue i s se gndeasc, pentru o clip doar, la fragilitatea destinului i a sorii omeneti. SURSE: Herodot, Istorii, 1.7, 1.94; Dionysios din Halicarnas, Antichiti romane, 1.27 i urm.; Strabom, Geografia, 5.219; Tzetzes, Comentariile la Lycophron, Alexandra, 1351.

nainte Milyas. Mai multe personaje mitologice au purtat acest nume i cel puin dou pot fi considerate eroi eponimi ai inutului lykian. Lycos se numea unul dintre primii locuitori ai insulei Rhodos, numii i Telchini, demoni ai mrii dup unele tradiii, fii ai zeului Pontos i ai Gaiei. Avnd presimirea potopului din timpul lui Deucalion, Lycos a fugit din insul i, refugiindu-se mpreun cu fraii si pe coasta lykian, a adus aici cultul lui Apollo Lykeios. n felul acesta este dat o explicaie dubl numelui regiunii; cci i epitetul atribuit zeului provine din denumirea de Lycogenes nscut de lupoaic. Leto, mama celor doi gemeni, Apollo i Artemis, fiind mpiedicat de geloasa Hera s dea natere copiilor lui Zeus, s-a transformat n lupoaic i s-a refugiat n inutul Hyperboreenilor. O legend nrudit spune c Lycos, fiul lui Pandion i unchiul lui Theseu, era fratele lui Egeu i c acesta l-a alungat din Attica, inutul pe care l stpnea. Refugiat n Messenia sau, dup o alt versiune a legendei, n Lykia, s-a dovedit nzestrat cu darul profeiei i a ntemeiat cultul lui Apollo Lykeios. Mai trziu, oracolul lui Apollo de la Patara a ajuns vestit n ntregul inut. n fapt, denumirea inutului deriv de la lukka, numele purtat de tribul de hittii stabilii aici. Lykia este i ara Ciclopilor, giganii crora li se atribuia construirea tuturor monumentelor preistorice fcute din blocuri mari de piatr a cror greutate i dimensiune covreau de puterile omeneti. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.15.5 i urm.; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 5.56; Herodot, Istorii, 1.173; 7.92; Hesychios,, s. v.; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.19.3; 4.1.6-9; 4.2.6; 4.20.4; 10.12.11; Scoliile la Aristofan, Viespile, 1223; la Lysistrata, 58; Sofocle, fragmente, 872; Stephanos din Bizan, sub voce iv; Strabon, Geografia, 9.392; Tzetzes, Mii de istorii pestrie, 7.124; 12.836.

Lynkeia (gr. Luvgkeia) v. Lyrkeia. Lyrkeia / Lyrkeion (gr. / i`) cetate n provincia

Lykia / Licia (gr. iv) inut


muntos n sud-vestul Asiei Mici, numit

Argolis, pe drumul dintre Argos i Mantineia. Numele iniial al aezrii, Lynkeia, amintea de eroul eponim, Lynkeu, unul dintre cei cincizeci de fii ai lui Aigyptos. Acetia s-au cstorit cu Danaidele, fiicele lui Danaos, i au fost omori n noaptea nunii lor de ctre soae, la porunca printelui acestora. Singurul dintre frai care a scpat de rzbunarea lui Danaos a fost Lynkeu. Salvndu-se n acest loc, el

a ridicat o tor, dndu-i de veste soiei sale, Hypermnestra, c este teafr. Ea a fcut ntocmai i, n amintirea acestui fapt, aezarea s-a numit Lynkeia i s-a instituit aici, an de an, o srbtoare a torelor. Cei doi au avut un fiu, pe Abas, care, la rndu-i, l-a avut pe Lyrcos. De la numele acestuia, aezarea s-a numit mai apoi Lyrkeia. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.1.4-5; 2.2.1-2; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.25.

M
Maacha (gr. / /
) cetate n Palestina. n aceast aezare, numit n Cartea a doua a lui Samuel una dintre cetile linitite i credincioase din Israel, a venit Ioab, cel care era mai-marele ntregii otiri a lui Israel, s-l omoare pe eba, fiul lui Bicri, fiinc ridicase mna mpotriva mpratului David. Dar, n timp ce Ioab asedia cetatea, o femeie neleapt i-a convins pe locuitori s-l ucid pe eba i s-i arunce capul dincolo de ziduri. Vznd aceasta, Ioab a sunat din trompet, retrgndu-i armatele din faa zidurilor, i s-a ntors la Ierusalim, la mprat. SURSE: Vechiul Testament, 2 Regi, 20.14-26. Phigaleia. Dup tradiie, cetatea a fost ntemeiat de Macareu, fiul lui Lycaon, i prsit mai apoi de locuitorii care, pentru a-i ntri forele mpotriva lacedemonienilor, s-au strmutat n Megalopolis, adunndu-se n cetatea cea nou din mai multe orae arcadiene, eutresiene, parrasiene. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.3.1; 8.27.4; 8.36.6.

Macaria (gr. iv) 1. izvor n


apropiere de Marathon, n Attica; 2. ora n insula Cipru; 3. atribut cu semnificaia de inut binecuvntat, acordat insulelor Cipru, Lesbos, Rhodos. 1. Cursul de ap a fost numit astfel dup numele fiicei lui Heracles, Macaria, cea care a stins rugul eroului, dup incinerarea acestuia pe muntele Oita. Refugiat mpreun cu fraii si la Atena, Macaria s-a oferit s fie victima cerut de diviniti, dup cum prezisese oracolul, pentru a le permite atenienilor s-l nving pe Eurystheu. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.32.5; Plutarh, Viaa lui Pelopidas, 21.

Macalla (gr. , lat. Macalla)


cetate n sudul Italiei, n regiunea Bruttium (Calabria). Astzi, Crimisa Macalla. Aici se afla mormntul lui Philoctet, eroul troian, pe care locuitorii l celebrau cu ritualuri divine. i tot aici, spune tradiia, adpostise Philoctet, n templul lui Apollo Halius, arcul i sgeile lui Heracles pe care, mai apoi, locuitorii Crotonei le-au dus n templul lui Apollo din cetatea lor. SURSE: Lycophron, Alexandra, 927; Pseudo-Aristotel, Despre minuni, 107.

Macedonia (gr. iv) regiune


cuprins ntre munii Balcani i peninsula ocupat astzi de Grecia. Eroul eponim al acestui inut, Makedon, are o genealogie incert. Este considerat uneori fiul lui Zeus i al Thyei

Macareai (gr. ) cetate n


Arcadia, pe drumul dintre Megalopolis i

(fiica lui Deucalion) i fratele lui Magnes, alteori, copil al zeului Eol sau al lui Lycaon, eroul din care descind arcadienii. Pentru Diodor din Sicilia, Makedon era fiul legendarului Osiris i fratele lui Anubis. Tradiia l reprezint mbrcat n piei de lup i purtnd, ca masc pe fa, capul acestui animal. Dup unele variante ale legendei lui Heracles, eroul, n drumul su ctre inutul Hesperidelor, l-ar fi omort n Macedonia pe Lycaon, fiul zeului Ares i al Pyrenei. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.8.1; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 1.18; Hesiod, Fragmente, 29; Constantin Porphyrogenetul, Despre theme, 2.2; Strabon, Geografia, 7.329.

iudaice, 18.5.1-2; Noul Testament, Evanghelia dup Marcu, 6.14-29.

Macpela / Machpelah (ebr. Ma-arat


Hamakhpelah) cavern n Iudea, n apropierea aezrii Hebron. Semnificaia termenului ebraic este de grota celor dou morminte. Aici se afl ns, conform tradiiei, rmiele a patru cupluri biblice: Adam i Eva, Avraam i Sara, Isaac i Rebecca i Iacob i Lea. Considerat astzi loc sfnt al iudaismului i islamului, ntinderea de pmnt a fost cea dinti cumprat, dimpreun cu petera care se afla pe ea, de ctre Avraam de la Ephron Hetitul, n schimbul a patru sute de sicli de argint. Aici a ngropat-o Avraam pe Sara i, tot aici, i-a gsit el nsui odihna, cnd i-a dat ultima suflare, dup o btrnee fericit, naintat n vrst i stul de zile. SURSE: Vechiul Testament, Geneza, 23; 25.9;49.31; 50.13.

Machairus

(gr. ) fortrea n Munii Arabiei. Aici l-a trimis Irod (Herodes) pe Ioan Boteztorul, n lanuri, pentru vina de a-i fi nvat pe iudei s cultive virtutea i s fie drepi unii cu alii, artndu-i evlavia fa de Dumnezeu prin intermediul botezului, dup cum spune Iosephus Flavius (Ant. Iud. 18.5.2). Temndu-se de puterea uimitoare pe care o aveau cuvintele lui Ioan n faa mulimilor, Irod l-a trimis la moarte. n Evanghelia dup Marcu se spune c moartea lui Ioan Boteztorul s-a datorat Irodiadei, soia lui Filip, fratele lui Irod, femeie pe care Irod o luase de nevast. Irodiada care plnuia de mult vreme s-l omoare pe Ioan, cci nu fusese de acord cu nunta celor doi, nu-i putea duce ns planul la ndeplinire, cci Irod l ocrotea, tiindu-l om drept i sfnt. Dar a gsit prilej ntr-o zi, tocmai la srbtoarea naterii soului ei. Atunci fiica sa a dansat la osp, primind n schimb, fgduina c i va fi ndeplinit orice dorin. La sfatul mamei sale, Salomea a cerut capul profetului, iar Irod, pentru a-i ine cuvntul dat n faa mesenilor, a poruncit uciderea acestuia. SURSE: Iosephus Flavius, Antichiti

Macris (gr. av) 1. mai multe


insule au fost numite astfel; printre ele i insula din Marea Ionic, al crei nume este astzi Corfu; 2. peter n aceast insul. 2. Legenda spune c eroina eponim, fiica lui Aristeu, ce se trgea din Apollo, l-a crescut n Eubea pe Dionysos, zeul ce-i fusese ncredinat de ctre Hermes. Alungat din insul de ctre zeia Hera, Dionysos s-a ascuns ntr-o peter din insula Macris. n aceeai peter a avut loc nunta lui Iason i a Medeiei. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 4.540;1131.

Macronisi (gr. Makronivsi) mai multe


insule poart aceast nume. Cea situat n largul coastelor Atticii, la rsrit de Capul Sounion, a fost numit i insula Elenei, fiindc aici ar fi adus-o Paris pe frumoasa rpit din Sparta, n drumul spre Asia Mic. SURSE: Strabon, Geografia, 9.1.22.

Magarsa (gr. / /
) colin i ora n Cilicia, pe cursul rului Pyramos, n fostul regat al Armeniei. Aici i aveau mormintele ntemeietorii cetii Mallos, Mopsos i Amphilochos (v. Mallos).

Transformri, 23; Apollodor, Biblioteca, 1.7.3; 1.7.9; Pausanias, Descrierea Greciei, 4.21.11; 7.7.3; Strabon, Geografia, 14.1.39; Tzetzes, Comentarii la Lycophron, Alexandra, 831.

Mainalos

Magnesia (gr. siv) 1. inut n


sud-estul Thessaliei, cuprinznd masivele Ossa i Pelion; 2. peninsul la est de Volos, port din Thessalia; 3. cetate la poalele muntelui Pelion; 4. cetate n Lydia la sud de rul Hermos; 5. cetate n Ionia, n apropierea fluviului Meandru. 1. Locuitorii acestui teritoriu, numii magnetes, l aveau ca erou eponim pe Magnes, personaj cu o ascenden incert. Cunoscut ca fiind copilul lui Eol i al Enaretei sau, conform altei tradiii, fiul lui Zeus i al Thyei, Magnes este, alturi de fratele su, Makedon (v. Macedonia) i de Hellen (fiul lui Deucalion), unul dintre prinii fondatori ai neamului grec. Lor li se altur cei trei fii ai lui Hellen: Doros, Xuthos (tatl celor doi frai, Ion i Achaios) i Aiolos. Magnesia este i inutul natal al mai multor eroi ai mitologiei greceti: Philoctet, Iason, Peleu, Ahile provin din aceast regiune. Tot aici, n masivul Pelion (v. Pelion), se afla i petera centaurului Chiron. Nu departe de petera centaurului, a avut loc i nunta nereidei Thetis cu regele Peleu. 2. Din Peninsula Magnesia, din cetatea Iolcos (v. Iolcos), a pornit i expediia Argonauilor, n cutarea lnei de aur. 5. n cetatea ionian se afla un templu al zeiei Kybele, venerat sub numele Dindymene, n care a slujit ca preoteas fiica sau, dup o alt tradiie, soia atenianului Themistocle. O alt zei venerat n cetate era Artemis Leucophryne, creia i era nchinat un templu despre care Strabon spune c, dei era inferior celui din Ephes prin dimensiuni i numrul obiectelor de cult, l ntrecea pe acesta prin armonia ansamblului. SURSE: Antoninus Liberalis,

(gr. / , lat. Maenalus) 1. ora n Arcadia, capital a regiunii Mainalia; 2. cmpie, munte n Arcadia. 1. Oraul Mainalos, cel mai vestit din ntreaga Arcadie, dup cum l numete Pausanias, a fost ntemeiat de ctre fiul lui Lycaon, Mainalos, cel care i-a ndemnat fraii i tatl s-i aduc la mas lui Zeus, care le era oaspete, carnea unui copil sacrificat, pentru a se convinge dac este cu adevrat zeu. 2. Muntele Mainalos era nchinat zeului Pan pe care Ovidiu l numete Maenalius Deus. Se spunea, c locuitorii de pe munte, l auzeau adesea pe zeu cntnd la nai. Pausanias povestete c, pe vremea lui se mai aflau nc la poalele muntelui vestigiile oraului Lycoa (v. Lycoa), un sanctuar i o statuie de bronz nchinate zeiei Artemis Lycoatis. SURSE: Ovidiu, Faste, 4.650; Metamorfoze, 1.216; Pausanias, Descrierea Greciei, 8.36; Pliniu, Istoria natural, 4.6; Vergiliu, Bucolice, 8.22; 10.55.

Maionia (gr. ) vechi nume al


Lydiei (v. Lydia).

Malea,

(gr. ) promontoriu n Laconia, astzi Cap Malia. Dup unele versiuni ale legendei, pe acest promontoriu a fost rnit centaurul Chiron de sgeata lui Heracles. Alungat de lapii de pe muntele Pelion, mpreun cu centaurii care voiser s o necinsteasc pe mireasa regelui lor, Pirithous, Chiron i-a gsit sla, n Malea. Tot aici a ajuns i Heracles, urmrindu-i pe centaurii din Arcadia, furios c, atunci cnd voise s bea din vinul pe care i-l oferise

Capul

centaurul Pholos, acetia s-au luat la har cu el, ntrtai de mirosul licorii. Sgeile nveninate pe care Heracles le-a azvrlit nspre centauri i-au atins pe Anchios i pe Agrios, dar i pe Chiron, centaurul bun i nelept. Fiind nemuritor, Chiron suferea cumplit din pricina rnilor i i dorea s moar. Prometheu, nscut muritor, i-a oferit dreptul su de a muri i, n felul acesta, Chiron a scpat de chinuri. Pe acest promontoriu, n cetatea Pyrichos, s-au nscut i au trit btrnul satir Sylen i soia sa, nimfa Nais. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.83-87; Apollonios din Rhodos, Argonautice, 1.554; 1.558 i Scoliile la Apollonios, ad loc.; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.12.8; Pausanias, Descrierea Greciei, 3.25.2; 5.5.9-10.

ciud i ruine, iar fiul lui Manto mpreun cu Amphilochos, care avea i el darul preoiei, au fondat cetatea Mallos. Disputndu-i dreptul de a conduce noua aezare, Mopsos i Amphilochos s-au luptat, pierind amndoi. Rivalitatea din timpul vieii a fcut ca mormintele lor, ce se aflau pe colina Magarsa, s fie astfel situate, nct s nu poat fi zrit unul de pe locul celuilalt. Dar spiritele celor doi s-au mpcat i, mpreun, patronau oracolul din Mallos, care era, dup spusele lui Pausanias, unul dintre cele mai infailibile din ntreaga Grecie. SURSE: Arrian, Anabasis,2.5; Lycophron, Alexandra, 439; 446; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.34; Strabon, Geografia, 14.4.3; 14.5.16.

Maniai

Malis (gr. / ) district


n golful Maliac. Unele variante ale legendelor l consider erou eponim pe Malos, fiul lui Amphictyon. Pausanias spune ns c Amphictyon este cel ce a reunit ntr-o alian mai multe seminii, printre care i pe cea a maleenilor. Este cunoscut i un alt erou cu numele Maleos, fiu al lui Heracles i al Omphalei, inventator al unui instrument muzical de suflat. i scena morii lui Heracles se petrece n acest inut, pe muntele Oita (v. Oita). SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 10.8; Scoliile la Homer, Iliada, 18. 219; Statius, Thebaida, 4. 224, Stephanos din Bizan, s. v. .

(gr. ) regiune i sanctuar n Arcadia, n Pelopones, pe drumul ce lega cetile Megalopolis i Messene. Pausanias spune c sanctuarul era dedicat Eumenidelor, cunoscute i sub numele de Manii. Conform tradiiei, n acest loc fusese cuprins de furii Oreste, dup ce i omorse mama. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.34.1.

Mantineia

Mallos (gr. ) ora n Cilicia


Campestris, pe cursul rului Pyramos, n sudul Peninsulei Anatolia. Dup ncheierea rzboiului troian, Mopsos, fiul preotesei Manto i nepotul lui Tiresias, l-a ntlnit n cetatea Colophon pe Calchas, btrnul prezictor a crui putere era druit de Apollo. n urma unui concurs de divinaie, Calchas, pierznd n faa lui Mopsos, a murit de

(gr. iv) 1. regiune din Arcadia, n centrul Peloponesului, la nord de Tegea; 2. cetate-stat, creat n secolul al VI-lea a.Ch., prin unirea a patru sau cinci ceti. Fondat de Mantineus, fiul legendarului Lycaon, aezarea este menionat de Homer n catalogul corbiilor din cntul al doilea al Iliadei, fiind numit cea iubit ( ). Legenda spune c Mantineus alesese un alt loc pentru a fonda oraul, dar Antinoe, fiica lui Kepheus, i-a izgonit pe locuitori, ndrumat de un oracol, i, mergnd pe urma unui arpe sau a unui dragon, i-a condus n locul n care urma s fie zidit cetatea. De aceea, rul care curgea n

preajma oraului, purta numele de Ophis (arpele). Antinoei, al crei mormnt se afla n Mantineia, i-a fost nchinat un monument de form circular, numit Vatra comun, care se bucura, dup spusele lui Pausanias, de o mare celebritate. Printre numeroasele temple i monumente existente n Mantineia, se numrau: sanctuarul nchinat Latonei i copiilor ei, mpodobit cu statui fcute de ctre Praxitele, templele lui Zeus, adorat cu numele de Soter i cel de Epidotes, sanctuarele Dioscurilor, al Demetrei i al Corei, n care ardea un foc asupra cruia se veghea mereu, un templu al Herei i unul al Aphroditei, un templ al Athenei i unul nchinat lui Antinoos, favoritul mpratului Hadrian, al crui cult a fost asimilat celui al lui Dionysos. La templul lui Poseidon din Mantineia a fost ucis de ctre zeul mrii arcadianul Epitos, fiul lui Hippothoon. El a vrut s intre cu fora n templu, strnind mnia zeului care l-a orbit, provocndu-i, nu dup mult vreme, moartea. Ciclurile eroice post-homerice plaseaz n Mantineia episodul morii Penelopei, soia lui Odysseu. Observnd, spun aceste legende, c Penelope nu i-a fost credincioas n timpul lungii sale absene, Odysseu a ostracizat-o i a alungat-o n cetatea sa natal, Sparta. De aici femeia ar fi plecat la Mantineia, unde s-a unit cu zeul Hermes, dnd natere lui Pan, divinitatea protectoare a pstorilor i a turmelor. Mantineia a fost teatrul de lupt al celebrei victorii pe care Epaminonda, generalul thebanilor, a obinut-o mpotriva lacedemonienilor. Legenda, preluat de Diodor din Sicilia, spune c, fiind rnit pe cmpul de lupt i aflnd c thebanii au obinut victoria, generalul ar fi grit: E timpul s mor!. Cnd unul dintre tovari i s-a adresat spunndu-i: Dar mori fr copii, Epaminonda!, comandandul thebanilor a replicat: Nu, pe Zeus, triesc prin cele dou fiice ale

mele, Leucra i Mantineia, victoriile pe care le-am obinut!. Tot lui Epaminonda i este atribuit i afirmaia: Am trit destul ca s mor nenvins. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.8.1; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 15.85-86; Cornelius Nepos, Epaminonda, 4; 9; Homer, Iliada, 2.607; Pausanias, Descrierea Greciei, 8.8; 8.9; 8.36; 8.38; 8.42.

Mantova

provincie i ora n Lombardia, Italia. Eroina eponim, Manto, era fiica lui Heracles i mama lui Aucnus, eroul care a fondat cetatea etrusc Felsina (Bologna). Vergiliu l consider ns pe Aucnus ntemeietorul Mantovei. Conform altei tradiii, numele locului este dat de zeul etrusc al Infernului, Mantus. SURSE: Vergiliu, Eneida, 10.200 i urm.;

Marathon

(gr. wv) 1. regiune n nord-estul Atticii; 2. lac situat n nord-vestul aezrii cu acelai nume; 3. cmpie strbtut de rul omonim; 4. cetate situat la o distan de 42,2 km. nord-est de Atena. 1. Eroul eponim al regiunii este Marathon, urmaul lui Epopeu, regele din Sikyon. Alungat de printele su, Marathon s-a refugiat n Attica, fiind considerat cel dinti legislator al regiunii. Fiii si, Sikyon i Corinthos au dat numele celor dou ceti din regiune. Un alt erou eponim al inutului este considerat i Marathos, originar din Arcadia. nsoitor al Dioscurilor, el s-a sacrificat, mplinind voia oracolului care ceruse o victim omeneasc pentru a asigura victoria mpotriva Atticii. Conform altei legende, rul s-a numit n vechime Himeros i, mai apoi, Eurotas. Cea dinti denumire amintete de fraii Asine i Himeros, copiii lui Lakedaimon. Siluindu-i sora, Himeros, copleit de remucare, s-a aruncat n rul care i-a purtat numele. Eurotas era printele Spartei, soia lui Lakedaimon i mama

celor doi frai amintii anterior. n cetatea Marathon i-au gsit adpost i urmaii lui Heracles cnd, dup moartea lui Eurystheu, au prsit Peloponesul pentru a da ascultare oracolului care spusese c s-au ntors nainte de sorocul hrzit. Pausanias amintete c locuitorii oraului se mndreau cu faptul de a fi cei dinti care au cinstit memoria divin a lui Heracles, nlnd un sanctuar pe cmpia Marathonului. Regiunea este amintit i n ciclul mitologic legat de Theseu. Eroul a mblnzit pe cmpia de la Marathon taurul furios care devasta Attica i l-a sacrificat apoi n cinstea lui Apollo. Philochoros menioneaz cetatea Marathon printre cele dousprezece unite de ctre Theseu n liga a crei capital era Atena. Tot de acest toponim este legat i legenda mesagerului Philippide care a alergat de pe cmpia de la Marathon unde avusese loc, n anul 490 a.Ch., btlia dintre grecii condui de Miltiade i armata persan pn n Atena, pentru a anuna victoria grecilor. Dar, odat ajuns, a mai putut rosti doar Am nvins! i s-a prbuit, rpus de oboseal. SURSE: Homer, Odysseia, 7.80; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.15.3; 1.27.9; 1.32.4; 1.35.4; 2.1.1; 2.6.5; Strabon, Geografia, 8;.

cursul de ap i a fost cuprins de febr i paralizie. SURSE: Pliniu, Istoria natural, 31.3.24.

Maroneia (gr. ) cetate n


Tracia, pe coasta Mrii Egee. Aezarea a fost ntemeiat de Maros, care era fiul lui Dionysos sau, dup alte variante ale legendei, unul dintre tovarii lui Osiris. n cetate era venerat zeul Dionysos, ca un semn de recunotin pentru calitatea extraordinar a vinului produs aici. De altfel, licoarea era recunoscut din vremea lui Homer, care spunea c putea fi amestecat cu o cantitate de douzeci de ori mai mare de ap, fr a-i pierde savoarea. Nonnos afirm c vinul acesta avea chiar aroma nectarului divin. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 1.20; Homer, Odysseia, 9.196-210; Pliniu, Istoria natural, 4.11; 14.4.

Marpessos (gr. ) cetate


pe rmul Asiei Mici, n provincia Troada. Aici s-a nscut cea care a fcut pentru prima dat profeii cntnd i a fost numit de ctre libyeni Sibylla. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 10.12.1-2.

Marsi (lat. Marsi) munte situat lng


lacul Fucinus, n Italia central. Locuitorii acestui teritoriu, de origine sabin, erau numii marsi (gr. ). Despre acetia tradiia spunea c descindeau dintr-un fiu al lui Circe. O alt legend le atribuie o origine phrygian, derivnd numele populaiei de la cel al lui Marsyas, silenul care ndrznise s l provoace pe Apollo la o ntrecere n miestria de a cnta. Aici se afla peterea sacr a zeiei italice Angitia / Anagtia, protectoare a tmduirii i a sntii. Vracii din aceast zon erau faimoi pentru miraculoasele vindecri produse cu ajutorul veninului de arpe. SURSE:

Marcia (lat. Marcia) apeduct ce purta


apele unui izvor din valea Anio, situat la 90 km. deprtare de Roma, pe Capitoliu (Mons Capitolinus). Denumirea iniial a izvorului a fost Pitonia. Numele sub care este cunoscut i astzi provine de la pretorul Quintus Marcius Rex care a construit apeductul ntre anii 144-140 a.Ch. Pliniu afirm c nu exista nicieri n lume ap mai proaspt i cu puteri tmduitoare asemenea celei a izvorului Marcia. Legenda spune c, scldndu-se n apele izvorului purtat de apeduct, mpratul Nero a provocat mnia naiadei creia i era nchinat

Vergiliu, Eneida, 7.757; Georgice, 2.167; Pliniu, Istoria natural, 7.2; 21.13.

Marsyas (gr. uv) doi aflueni


ai Meandrului poart acest nume, unul izvrnd din regiunea Hydrias, cellalt de lng acropola aezrii Kelainai. Rurile poart numele silenului a crui legend este plasat n aceeai regiune. Zeia Athena, cea care a inventat flautul, vzndu-i n apa unui ru chipul schimonosit de cntatul la acel instrument, l-a aruncat, ameninnd cu o pedeaps cumplit pe oricine l-ar fi ridicat. Dar Marsyas nu a ascultat porunca i, lund flautul, l-a provocat la ntrecere pe zeul Apollo, ce cnta la lir. Dei o prim ncercare nu a avut nvingtor, n cea de-a doua, zeul i-a dovedit miestria, artnd c poate cnta i innd instrumentul invers. Rzbunarea lui Apollo pentru ndrzneala silenului de a-i fi msurat talentul cu al su, a fost groaznic: Marsyas a fost atrnat de un copac i jupuit de viu. Cu sufletul plin de remucare, zeul i-a spart mai apoi lira i l-a transformat pe Marsyas ntr-un izvor. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 3.58 i urm.; Eschil, Perii, 917; Herodot, Istorii, 8.26; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.24; Ovidiu, Faste, 6.696 i urm.; Metamorfoze, 6.383 i urm..

Marte,

Cmpul

lui (lat. Martius

Campus) inut n Roma (extra- pomoerium), n cmpia Tibrului, cu o ntindere de circa doi km2., devenit n perioada medieval una dintre cele mai populate regiuni ale Romei. Cuprins ntre colina Pincian, Quirinal i cea Capitolin, inutul nu este delimitat cu exactitate, mai cu seam n partea sudic. Aflat la nceputuri n afara spaiului propriu-zis al cetii, cmpul era folosit pentru a pate animale i pentru exerciii ale armatei. Aici, conform tradiiei, i-a ncheiat viaa

pmntean Romulus, legendarul rege al cetii. n timp ce trecea n revist trupele, n locul numit Mlatina Caprei (Palus Caprae), pe Cmpul lui Marte, s-a pornit o furtun puternic i a avut loc o eclips de soare. Cnd vijelia s-a linitit i au ieit cu toii din adposturi, Romulus a fost cutat n zadar, cci, spune legenda, fusese luat de zei i devenise, la rndu-i, zeu, celebrat de atunci cu numele Quirinus. Numele inutului provine de la faptul c ntinderea, ce aparinuse cndva regelui Tarquinus, cum reine istoria legendar a Romei, fusese consacrat, dup alungarea acestuia, zeului Marte. Aici a fost ridicat i celebrul altar nchinat lui Dis Pater i Proserpinei, n jurul cruia se desfurau Jocurile Seculare. Serbrile cuprindeau reprezentri dramatice, ludi, i sacrificii oferite de statul roman pentru a comemora ncheierea unui saeculum i nceperea unuia nou. Definit ca durata maxim a unei viei de om, saeculum era n epoca republican un rstimp de o sut de ani, iar celebrarea mplinirii fiecrei perioade era impus de Crile sibiline. Augustus ns a hotrt durata de 110 ani pentru un saeculum. Ludi saeculares desfurate n vremea lui, n anul 17 a.Ch., sunt celebre datorit compoziiei lui Horaiu, Carmen Saeculare, fiind atestate i printr-o inscripie care conine detalii de ritual. n cele din urm, zona a fost cuprins ntre zidurile ridicate de Aurelian. SURSE: Florus, Epitoma, 1.9; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 2.5; Plutarh, Viaa lui Publicola, 8.

Massalia (gr. , lat. Massilia)


ora port la Marea Mediteran, n Gallia Narbonensis, astzi Marsilia. Legenda ntemeierii cetii de un grup de coloniti din Phokida s-a pstrat n dou variante: una transmis de autori greci, alta pstrat n textele unor scriitori latini. Dei ntmplrile

povestite sunt n bun msur asemntoare, numele personajelor difer. Textul aristotelic, preluat de ctre Athenaios, povestete cum grecul Euxenos, ajuns pe rmul ligur, a fost invitat de Nanus, regele locului, s ia parte la banchetul n timpul cruia fiica sa, Petta, urma s-i aleag soul. Obiceiul locului cerea ca fata s-i arate alesul, oferindu-i acestuia o cup cu vin. Euxenos a fost cel care a primit potirul din mna copilei lui Nanus i a luat-o de soie, schimbndu-i totodat numele n Aristoxene. Ei au pus bazele cetii Massilia, iar fiul lor, Protis, a ntemeiat ginta Protida. n varianta latin a legendei, ce poate fi citit n Epitoma realizat de Marcus Iustinus, dup textul lui Trogus Pompeius, cpetenia colonitilor este Protis, iar cea pe care a luat-o de soie poart numele Gyptis. Pe acropola cetii Massalia se aflau dou temple, unul nchinat Artemidei i cellalt lui Apollo. Legenda spune c, nainte de a porni spre coasta ligur, focienii au fost sftuii de Aristarche, o femeie creia i se artase n vis Artemis, s o ia cu ei n cltorie, mpreun cu reprezentrile fidele ale templelor celor doi zei. Odat ntemeiat cetatea cea nou, colonitii au ridicat sanctuarele ntocmai, iar pe Aristarche au numit-o mare preoteas. SURSE: Athenaios, Banchetul nelepilor, 13.576, Iustin, Epitoma istoriilor filipice ale lui Trogus Pompeius, 43.3.4-13 ; Strabon, Geografia, 4.1.4-5.

Atlas), ce poart numele unui Gigant, fiul lui Iapet i al oceanidei Clymene i fratele lui Menoitios, Prometheu i al lui Epimetheu. Mauritania este, dup majoritatea autorilor, patria lui Antheu, unul dintre Gigani, fiul lui Poseidon i al Gaiei. Acesta i obliga pe toi cltorii s lupte cu el i apoi mpodobea, cu rmiele trupurilor ucise, templul tatlui su. Heracles, n drumul su ctre Grdina Hesperidelor, l-a ridicat pe umeri i l-a rpus. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.17.4; Pausanias, Descrierea Greciei, 9.11.6; Sallustiu, Rzboiul cu Iugurtha, 21.

Meandru

Mauritania

(lat. Mauretania, gr. iv) inut n Africa, pe coasta Mrii Mediterane i a Oceanului Atlantic. Astzi Maroc. Locuitorii, numii mauri (negri), gr. iv, sunt considerai n scrierile autorilor antici urmaii armatei lui Heracles. De altfel i fiul lui Heracles i al Omphalei se numea Melas, semnificaia numelui n limba greac fiind negru. Herodot plaseaz n Mauritania masivul Atlas (v.

(gr. iv, lat. Moeander / Maeander) ru n Asia Mic, pe teritoriul Turciei actuale, la sud de Izmir. Zeul rului cu acelai nume era fiul lui Okeanos i al zeiei Tethys i avea la rndu-i mai muli fii i fiice: Marsyas, Babys, Samia, Callirrhoe. Numele su a rmas proverbial datorit cursului sinuos de care amintesc, printre alii, Homer, Hesiod, Herodot, Ovidiu. Pausanias noteaz o legend conform creia apele rului ar strbate culoare subterane i ar izvor din nou n Pelopones. ntr-o alt legend, transmis de Pseudo-Plutarh, Meandru a fcut legmnt s sacrifice zeilor prima persoan pe care avea s o ntlneasc i care l-ar fi felicitat pentru victoria asupra cetii Pesinunt. n cale i-a ieit ns fiul su, Archelaos, pe care eroul a fost nevoit s-l sacrifice pentru a-i mplini promisiunea. Cuprins de remucri, s-a aruncat apoi n apele rului care i poart de atunci numele. SURSE: Herodot, Istorii, 7.26;7.30; Hesiod, Theogonia, 339; Homer, Iliada, 2.869; Ovidiu, Metamorfoze, 8.162; 9.450; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.5.2; 2.7.9; Pseudo-Plutarh, Despre fluvii, 9.1; Strabon, Geografia, 12.8.15.

Mediteran,

Marea (lat. Mare Mediterraneum / Mare Nostrum / Mare

Internum / Mare Intestinum, gr. / ) mare situat ntre continentul european i cel african, mrginit la vest de strmtoarea Gibraltar i la est de strmtoarea Bosfor. Reprezentat de o femeie care ine n mn o vsl i are alturi un delfin, Marea Mediteran este unul dintre elementele centrale ale mitologiei greceti. Aproapte toate ciclurile mitice includ referiri la spaiul maritim, la divinitile ce-i sunt nchinate, la montrii ivii din apele ei. Pontos, Nereu i fiicele sale, Nereidele, uneori chiar Poseidon i Okeanos sunt considerai zei ce guverneaz ntinderile de ap i ndeosebi Mediterana, socotit marea prin excelen. Lor li se aduc libaii, pentru ei se oficiaz ritualuri naintea oricrui periplu, sunt adorai i temui pentru minunile pe care le ascund apele necercetate, pentru puterea valurilor i a furtunilor dezlnuite. Ciclul cretan al legendelor legate de Theseu, povestea lui Iason i a Argonauilor plecai n cutarea lnei de aur, expediiile lui Heracles, debarcarea i asediul Troiei, ntoarcerea lui Odysseu n Ithaca sunt doar cteva dintre legendele n care Marea Mediteran nu este doar un spaiu oarecare, ci unul ncrcat de simboluri, umanizat, transformat n personaj complex, esenial pe canavaua mitologic a Greciei antice. n spaiul mitic latin Marea Mediteran are un rol mult mai puin important, ea fiind mai degrab un spaiu al istoricitii. Mare nostrum, Mare internum este un lac interior al imperiului ce acoper geografia lumii civilizate. Doar cltoria lui Eneas se desfoar pe mare, dar ea nu reprezint dect o continuare a ciclului troian.

Confederaiei arcadiene, Megalopolis era cel mai nou dintre toate oraele Greciei, dup cum spune Pausanias. Cetatea a fost ntemeiat dup btlia de la Leuctra (v. Leuctra), prin reunirea locuitorilor din mai multe ceti arcadiene, la sfatul lui Epaminonda. Aici se afla un sanctuar al lui Zeus Lycaios cu dou altare nchinate zeului. Tot aici era onorat i Pan Oinoeis, al crui nume se datora Oinoei, una dintre nimfele care l crescuser pe zeu. O incint le era dedicat celor dou Mari Zeie, Demeter i Core, pe care arcadienii o mai numeau Soteira. n aceeai incint se afla i un sanctuar al Aphroditei, adorat cu numele de Machanitis (nscocitoarea), cci, spune Pausanias, datorit ei au inventat oamenii cele mai multe viclenii. Alte sanctuare i temple erau nchinate n Megalopolis zeilor Dionysos, Hermes, Asclepios i zeielor Hera Teleia, Athena Polias, Artemis Agrothera. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.30-33.

Megara (gr. ) 1. unul dintre


cele patru districte antice ale Peninsulei Attica, cu acelai nume i astzi; 2. cetate n Grecia, situat la sud de Atena, n extremitatea estic a istmului Corint, colonie a Argosului; 3. colonie a cetii Megara n Sicilia. 2. Conform tradiiei, Megara a fost fondat de ctre tnrul Coroibos din Argos. El a ucis monstrul Poine (Greeala) care devora copiii cetii sale, trimis fiind de Apollo, ca pedeaps pentru omorrea fiului pe care zeul i-l druise lui Psamate, copila regelui Argosului. ntrebnd oracolul lui Apollo cum i poate rscumpra greeala, acesta i-a cerut lui Coroibos s ia pe umeri un trepied sacru, s porneasc la drum i s se opreasc doar atunci cnd, rpus de oboseal, nu va mai putea duce obiectul n spate. Acela era locul n care eroul urma s ntemeieze o cetate. Tnrul a fcut ntocmai, fondnd cetatea Megara. O

Megalopolis (gr. /
) cetate n Arcadia, situat pe rul Helisson, un afluent al fluviului Alpheios. Capital a

alt legend l consider pe Megareu, fiul lui Poseidon, eroul eponim al cetii. Acesta a fost chemat n ajutor de regele Nisos, atunci cnd Minos asedia cetatea Nisa. Megareu a murit n lupt, alturi de aliatul su, iar Alcatoos, urmaul regelui Nisos a luat-o de soie pe fiica lui Megareu i a reconstruit citadela Nisa, numind-o Megara n onoarea socrului su. Variante ale legendei spun c Megareu nu ar fi murit, ci s-ar fi cstorit cu fiica lui Nisos i i-ar fi urmat acestuia la conducerea cetii. SURSE: Hyginus, Fabule, 157; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.39.5-6; 1.41.3; 1.42.1; 1.43.7 i urm.; 2.19.8; Statius, Thebais, 1.570 i urm.

sau, dup alte interpretri, n insula Malta, ar fi naufragiat corabia Apostolului Pavel, n timpul cltoriei spre Roma. Apostolul i-a vindecat aici, prin rugciune, pe tatl mai-marelui insulei, care zcea rpus de friguri, i pe ali bolnavi ce au venit la el cu credin i speran de lecuire. SURSE: Noul Testament, Faptele Apostolilor, 27-28.

Melite (lat. Melita, gr. ) insul


n Marea Mediteran, la sud de Sicilia. Numele actual: Malta Numele insulei trimite la denumirea mierii n limba greac, ev, fiinc aici triete o specie endemic de albine care produc mult miere. O alt interpretare etimologic face referire la cuvntul fenician maleth (rai, eden), iar justifiacarea const nu att n fertilitatea insulei, ct mai cu seam n numrul foarte mare de golfuri i porturi naturale. Geograful Philipp Cluver credea n veacul al XVII-lea, urmnd scrierile lui Euhemeros i Callimah (preluat de Strabon), c Malta este Ogygia homeric, insula n care nimfa Calypso l-a reinut pe Odysseu din cltoria sa spre Ithaca, vreme de apte ani. Istoria cretinismului reine numele Maltei datorit vindecrilor miraculoase pe care Sfntul Pavel le-a fcut printre locuitorii insulei, cnd a poposit aici, n urma naufragiului din timpul cltoriei sale spre Roma. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 5.12; Homer, Odysseia, 5.58-74; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 21.51; Noul Testament, Faptele Apostolilor, 28; Pliniu, Istoria natural, 3.92; Strabon, Geografia, 7.3.6.

Melainai

/ Melaineai (gr. / ) cetate n Arcadia. Eroul eponim era considerat Melaineus, fiul lui Lycaon. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.26.5. Meles (gr. ) ru n Ionia, n
apropierea cetii Smyrna. Un ru Meles exist i azi, fr a avea certitudinea c este acelai cu rul antic. Conform tradiiei, n apropierea locului n care izvorte acest ru, se afla o peter n care Homer i-ar fi compus poemele. De altfel, bardul mai era numit i Melesigenes, fiind considerat un fiu al rului i al nimfei Cretheis. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 7.5.1, 7.5.6; Tibul, Elegii, 4.1.200.

Melia (gr. / ) izvor n


apropierea Thebei (cunoscut i cu numele de Ismenos), nchinat uneia dintre fiicele lui Okeanos, nimfa Melia, care a fost iubit de Apollo i i-a druit acestuia doi fii (Ismenios i Tenaros). SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 9.10; Pindar, Pythice, 11; Strabo, Geografia, 9.2.34.

Meliteia (gr. / )
cetate n Thessalia, situat n apropierea rului Enipeus. Numele vechi al cetii era Pyrrha. Conform legendelor, aici se afla mormntul lui Hellen, urmaul lui Deucalion, fiul lui Prometheu, i al Pyrrhei, fiica Pandorei,

Melite (gr. ) insul aflat la


sud de Sicilia. Pe rmul acestei insule

cea dinti femeie. Geografia, 9.5.6.

SURSE:

Strabon,

Messenia (gr. ) provincie n


sud-vestul Peloponesului, nvecinat la nord cu provinciile Elis i Arcadia, la est cu provincia Laconia, la vest i la sud de Marea Ionic. inutul Messeniei, pustiu odinioar, poart numele fiicei lui Triopas, Messene, cea care s-a cstorit cu Polycaon, fiul cel mic al lui Lelex, regele Laconiei. ndeprtat de la domnie dup moartea printelui, de ctre fratele mai mare, Mycles, Polycaon a fost ndemnat de Messene s adune armat din Argolis i din Lacedemonia i s se nstpneasc asupra inutului Lelegiei, ce s-a numit apoi Messenia SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 4.1-2.

Melpeia (gr. ) aezare n


Arcadia, situat pe munii Nomia (v. Nomia). Legendele spun c n acest loc zeul Pan a inventat naiul (syrinx), tind tulpina trestiei n care se transformase nimfa Syrinx, pentru a scpa de insistenele zeului. SURSE: Ovidiu, Metamorfoze, 1.689; Pausanias, Descrierea Greciei, 8.38.7.

Memphis (gr. ) cetate n


Africa, pe malul vestic al Nilului, n apropierea piramidelor. Aezarea poart numele nayadei Memphis, fiica regelui-fluviu Nil i soia lui Epaphos. Ea a dat natere Libyei, eroina eponim a inului Libyan. ntre zeitile venerate n Memphis se regsesc diviniti indigene alturi de cele crora li s-au gsit echivalene n pantheonul grecesc. Un templu al zeiei Isis este amintit de ctre Herodot i Heliodor, unul nchinat lui Proteu (numit de ctre egipteni Ketes), regele Egiptului i fiul lui Poseidon, se regsete n scrierile lui Plutarh; Herodot, Strabon i Clemens Alexandrinul vorbesc despre templul celebru nchinat lui Apis i despre oracolul aceluiai zeu. Temple i ritualuri mai erau nchinate lui Serapis, lui Phre zeul Soare, lui Ptah divinitate a focului, asemntoare lui Hephaistos. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.10; Clemens Alexandrinul, Pedagogul, 3.2; Heliodor, Etiopice, 7.194; Herodot, Istorii, 2.99; 2.153; 2.176; 3.37; Pliniu, Istoria natural, 8.46; Plutarh, Despre daimonul socratic, 100.7; Strabon, Geografia, 17.27.

Metapontion (gr. , lat.


Metapontinus) cetate n Magna Graecia, situat n golful Tarent, ntre cetile Heracleia i Tarent. Strabon atribuie ntemeierea cetii unui grup de pylieni care l nsoiser pe Nestor la Troia. Iustin susine ns c aezarea ar fi fost ntemeiat de Epeios, constructorul calului de lemn, cu ajutorul cruia grecii au reuit s treac de porile Troiei. Dovada pe care o aduceau locuitorii aezrii n sprijinul acestei genealogii erau chiar uneltele folosite pentru construcia darului otrvit, pe care le pstrau n templul Athenei. Dup o alt tradiie, cu rdcini mitice, cetatea s-a numit la nceput Metabos, dup numele eroului, soul Melanippei i tatl lui Aiolos i al lui Boiotos. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.67; Iustin, Epitoma istoriilor filipice ale lui Trogus Pompeius, 2.20; Strabon, Geografia, 6.1.15.

Messene1 / Messana (gr. /


) cetate n Sicilia (v. Zancle).

Methydrion

Messene2 (gr. ) capitala


provinciei Messenia (v. Messenia).

(gr. : ntre, izvor) cetate n Arcadia, la nord de Megalopolis. ntemieiat de ctre Orchomenos, fiul lui Lycaon, aezarea este numit de ctre Homer bogat n turme de oi. Numele oraului provine de la faptul c

se afla pe o colin, ntre dou izvoare: Maloitas i Mylaon. Pe cursul rului Mylaon, locuitorii nlaser un sanctuar nchinat lui Poseidon Hippios. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.35-36, Stephanos din Bizan, s. v. .

Methymna (gr. ) cetate pe


rmul de nord al insulei Lesbos, a doua ca importan dup Mytilene. Eroina eponim era sora Mytilenei (v. Mytilene), i fiica regelui Macar / Macareus. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 5.81; Stephanos din Bizan, s. v. .

obin lna de aur. Fugind de la curtea tatlui su alturi de Iason i de Argonaui, Medeia l-a luat i pe fratele su, pe Absyrtos / Apsirtos, pe care mai apoi l-a tiat n buci i l-a aruncat n valurile Pontului Euxin, pentru ca tatl lor s le piard urma. Legenda spune c numele vechi al oraului Constana, Tomis (posibil derivat al verbului grecesc ev a tia), i denumirea Capului Midia sunt legate de legenda Medeiei. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.9.24; Ovidiu, Tristele, 3.9; Apollonios din Rhodos, Argonautice, 4.338, 4.460.

Midas, Izvorul lui (gr. iv)


izvor legendar. Rtcind nsetat prin inutul pe care l stpnea, Midas a strnit mila Gaiei, care a fcut s neasc un izvor n a crui albie nu curgea dect aur. Implorat de ctre rege, Dionysos a transformat izvorul ntr-o fntn ce a primit numele lui Midas. SURSE: Pseudo-Plutarh, Despre fluvii,191; 274.

Milet (gr. ) 1. cetate n Ionia,


n apropierea gurii de vrsare a fluviului Meandru. 2. cetate n Creta. 1. Cetatea a mai fost numit Lelegeis, Pityussa sau Anactoria. Tradiii diferite explic genealogia eroului eponim, Miletos, considerndu-l sau fiul lui Apollo i al cretanei Areia sau al zeului luminii i al fiicei lui Minos, Acacallis, al crei nume este purtat n Creta de gingaele narcise. O legend menionat de Antoninus Liberalis i preluat din scrierile, pierdute astzi, ale lui Nicandros din Colophon (Metamorfoze), apropie destinul naterii mitice a Miletului de cel al Romei, fiindc, spune autorul grec, de teama printelui su, Acacallis i-a abandonat fiul ntr-o pdure, unde, la porunca lui Apollo, a fost ngrijit i hrnit de lupi, pn cnd a fost gsit de nite pstori. Ovidiu, n Metamorfoze, l consider pe Miletos fiul lui Phoebus Apollo i al nimfei Deione. Miletos a fost iubit de cei trei fii ai Europei, Minos, Rhadamanthys i Sarpedon, care s-au luptat pentru el. Dei nvingtor a ieit Minos, Miletos l-a ndrgit pe Sarpedon i a fost nevoit s fug din Creta n Caria, unde a fondat cetatea care i poart numele, nu nainte de a-l dobor pe uriaul Asterios, fiul lui Anax. La vremea aceea, spune legenda, cetatea se numea Anactoria, dup numele

Mideia (gr. ) 1. cetate n


Pelopones, n Argolis; 2. cetate n Beoia (v. Lebadeia). 1. Aezarea din Pelopones s-a numit iniial Persepolis ( ), datorit faptului c fusese ntrit de Perseu. n aceast cetate a domnit Electryon (fiul lui Perseu i al Andromedei), cstorit cu Anaxo, fiica lui Alceu. Din relaia sa adulterin cu Mideia, eroina eponim a cetii, o femeie frygian, s-a nscut Likymnios. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.4-5; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.16; 2.25; 6.20.

Midia, Capul promontoriu i port n


Marea Neagr, aflate n nordul oraului Constana. Grafia Midia red pronunarea bizantin a numelui Medeia, gr. hv, purta de fiica regelui Colchidei i nepoata zeului Helios, eroina care l-a ajutat pe Iason s

printelui lui Asterios. Conform tradiiei, cetatea a fost cucerit de ionieni, coloniti ce duceau cu ei focul sacru din prytaneul Atenei. Acetia i-au omort pe toi locuitorii de parte brbteasc i s-au cstorit apoi cu femeile i fetele lor, care au primit cstoria cu condiia de a nu rosti niciodat numele soilor. SURSE: Antoninus Liberalis, Transformri, 30 (Byblis); Apollodor, Biblioteca, 3.1.2 ; Pausanias, Descrierea Greciei, 7.2.3; scolii la Apollonios din Rhodos, Argonautice, 1.186; Ovidiu, Metamorfoze, 9.439 i urm.; Herodot, Istorii, 1.142; 1.146.

Pliniu, Istoria natural, 4.8; tefan din Bizan, sub voce .

Misenum, Capul (gr. , lat.


Misenum Promontorium) promontoriu n Campania. Misenos a fost tovarul lui Odysseu sau, n alt tradiie, al lui Hector. Dup moartea acestuia, Misenos l-a nsoit pe Eneas, ca trmbia n armata troienilor. Pe rmul Campaniei, cnd vasele erau ancorate, Misenos i-a provocat pe zei, asemenea lui Marsyas, pretinznd c el cnta la trompet mai bine ca orice muritor. nfuriat, Triton, zeul ce cnta dintr-o cochilie de melc, l-a aruncat n apele golfului Napoli. Trupul su a fost ngropat de ctre Eneas pe rmul care, mai apoi, a primit numele su. SURSE: Strabon, Geografia, 1.2.18; 5.4.6; Vergiliu, Eneida, 6.163 i urm.

Milyas (gr. ) vechi nume al


Lykiei (v. Lykia).

Minturnae

(gr. , lat. Minturnae) cetate n Latium, situat pe malul drept al rului Liri, pe Via Appia. La marginea acestei ceti se afla dumbrava celebr a Marici (lat. Lucus Maricae) i sanctuarul nchinat acestei diviniti. Dei numele ei apare n scrierile multor autori, Marica era o zeitate local, provenind dintr-o veche tradiie latin. Numit Mam a lui Latinus i identificat uneori cu Circe, zeia era adorat n aceast dumbrav de ctre locuitorii ntregii Peninsule Italice. SURSE: Plutarh, Viaa lui Marius, 39, Horaiu, Ode, 3.17.

Mnemosyne (gr. Mnhmosuvnh)


izvor n apropierea Trophonios (v. Lethe). oracolului lui

Mopsion (gr. ) cetate n


Thessalia. Conform legendei, a fost fondat, n timpul invaziei Amazoanelor, de ctre Mopsos, rege al Traciei, fiul lui Ampyx i al nimfei Chloris. Mopsos a luat parte la expediia Argonauilor, a fost unul dintre Lapiii care i-au alungat pe Centauri de pe muntele Pelion i a participat, dup cum spun Ovidiu i Pausanias, la vntoarea mistreului din Calydon. SURSE: Ovidiu, Metamorfoze, 8.267525, Stephanos din Bizan, s. v. .

Minya (gr. ) cetate n Thessalia


al crei nume a fost Halmonia (). Pliniu o numete Almon. Eroul eponim era considerat Minyas, fiul lui Chryses. Familia sa era foarte incert: Poseidon, Aleus, Ares, Sisif sau Halmos apar n diverse legende drept prinii si; Tritoleneia, Clytodora sau Phanosyra sunt considerate soii, Orchomenos, Presbon, Athamas, Diochthondas, Eteoclymene, Periclymene, Leukippe, Arsinoe i Alkithoe sunt numii copiii lui. SURSE:

Mopsopia (gr. ) vechi nume


al provinciei Attica (v. Attica). Eroul al crui nume se regsete n acest toponim era Mopsos, fiul lui Apollo i al sibilei Manto, fiica lui Tiresias. Eroul este considerat fondator al mai multor ceti n Pamphylia i Cilicia, printre care Mopsuestia, Mallos, Claros. SURSE: Lycophron, Alexandra, 1322; Strabon,

Geografia, 9.1.18.; Bizan, s. v. .

Stephanos

din

Mothone (gr. ) 1. cetate n


sud-vestul provinciei Messenia, n Pelopones; 2. cetate n Macedonia, n golful Thermaic. 1. Identificat de ctre Strabon i Pausanias cu cetatea homeric Pedasos, una dintre cele apte ceti pe care Agamemnon i le-a oferit lui Ahile, aezarea, numit de ctre bard (cetatea cu vii roditoare), poart numele fiicei lui Oineu. n cetate erau venerate Athena Anemotis (cea care potolete vnturile) i Artemis. SURSE: Homer, Iliada, 9.294; Pausanias, Descrierea Greciei, 4.35.5.

Mykene

(gr. ; ) cetate n Argolida, aflat la sud de Corint, la o distan de 48 km. Conform legendelor, aezarea a fost ntemeiat de ctre Perseu eroul care a nvins Meduza. Jucndu-se cu discul pe care l inventase, Perseu i-a ucis din greeal bunicul, pe Acrisios, i a fost nevoit s plece din Argos. Eroul a fcut mai nti un schimb de ceti cu vrul su, Megapenthes, domnind o perioad n Tirynt, pentru ca mai apoi s fondeze Mykene, n locul n care mnerul sabiei sale (numit n limba greac mykes) s-a nfipt n pmnt. O versiune a legendei spune c n acel loc Perseu a gsit o ciuperc (numit de asemenea mykes) i, fiindu-i sete, a smuls-o din pmnt. Pe dat, a nit un izvor din care eroul a but cu plcere. uvoiul de ap, care curge i astzi i al crui nume era Perseia, se afl n afara zidurilor cetii i alimenta probabil imensul rezervor subteran de ap al citadelei. O alt legend o consider eroina eponim a cetii pe Mykene, fiica lui Inachos i soia lui Arestor, nimf a izvorului cu acelai nume. Pausanias menioneaz i o alt tradiie, transmis de Acusilaos, conform creia cetatea ar fi fost ntemeiat de ctre Mykeneus, fiul lui

Sparton. Construciile megalitice ale cror ruine se mai pot vedea i astzi, au fost nlate, dup cum spun legendele, de ctre Ciclopii care au cldit i zidurile cetii Tirynt. n Mykene a domnit i Eurystheu din dinastia Perseid, regele care l-a pus pe Heracles s svreasc cele dousprezece munci i i-a prigonit mai apoi pe heraclizi. Urma al lui Eurystheu a fost unchiul acestuia, Atreu, printele lui Agamemnon i al lui Menelaos. Cei doi frai au condus mai apoi cetile Mykene i Sparta, fiind protagonitii rzboiului troian. Istoria legendar a cetii Mykene este una nsngerat. Pentru a se bucura de vnt prielnic n drumul spre Troia, Agamemnon i-a sacrificat aici fiica, pe Iphigenia. Zeia Artemis a dus-o ns n Taurida, unde a devenit preoteas a cultului ei. i ntoarcerea lui Agamemnon n Mykene, dup ce a triumfat n rzboiul troian, a fost una nefast, cci soia sa, Clythemnestra, mpreun cu Egist, vrul lui Menelaos, l-au ucis, lundu-i tronul. Copiii lui Agamemnon, Oreste i Electra, i-au rzbunat printele, omorndu-i mama i unchiul. Cnd Oreste a plecat n Taurida pentru a o gsi pe Iphigenia, tronul cetii a fost luat de Aletes, fiul lui Egist. ntorcndu-se ns, Oreste l-a ucis i pe acesta, devenind regele Mykenei. Dinastia Atrizilor s-a ncheiat n Mykene prin moartea lui Oreste, care a fost mucat de un arpe n Arcadia. Spturile efectuate de Heinrich Schliemann la sfritul secolului al XIX-lea au dat consisten istoric legendelor miceniene. Cci Schliemann a crezut n adevrul spuselor lui Homer i ale poeilor tragici i a interpretat rezultatele spturilor arheologice n acord cu acestea, numind mormintele descoperite cu numele eroilor mitici Atreu, Agamemnon, Clythemnestra, Egist. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.4; 2.5; Epitoma 3.5; 6.23; Eschil, Orestia; Euripide, Oreste, Iphigenia n Taurida;

Homer, Iliada, 1; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.15; 2.16; 7.25; 8.5; Sofocle, Electra.

Myconos (gr. ) insul n


Marea Egee, situat n Arhipelagul Cicladelor, n nordul insulei Naxos. Aici se afl, spun legendele, mormntul lui Aiax Locrianul, fiul lui Oileu, eroul din rzboiul troian. Rocile enorme de granit de pe suprafaa insulei, adostesc, dup cum spune Strabon, trupurile ultimilor Gigani, rpui de Heracles. SURSE: Apollodor, Epitome, 6.4; Herodot, Istorii, 6.118; Strabon, Geografia, 10.5.9.

eroului Myrinos, cruia i se mai atribuie i fondarea altor ceti eoliene, amazoanei Myrina sau fiicei lui Cretheus ce purta acelai nume. SURSE: Scholiile la Apollonios din Rhodos, Argonautice, 1.604; Stephanos din Byzan, s. v. ; Strabon, Geografia, 12.8.6.

Mysia

Mylassa (gr. / )
cetate n vestul provinciei Caria, n Anatolia. Situat la poalele unui munte n care marmura alb se gsete din belug, Mylassa adpostea minunate temple i portice, ntre care i pe cele ale lui Zeus Osogos i Zeus Labrandenos, adorat cu acest apelativ i n Labranda (v. Labranda). De altfel ntre cele dou localiti, Mylassa i Labranda, se ntindea un drum sacru, folosit n timpul procesiunilor. SURSE: Strabon, Geografia, 14.2.23.

Myonia / Myon (gr. / )


ora n Locrida, n apropierea cetii Amphissa. Locuitorii acestei aezri i cinsteau pe zeii meilichioi, zei binevoitori, cu vorba dulce ca mierea. Pentru ei fceau sacrificii n timpul nopii i consumau crnurile nainte de rsritul soarelui, dup cum spune Pausanias. Pe o nlime, deasupra cetii, se afla o incint i, n interiorul acesteia, un templu nchinat lui Poseidon. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 10.38.4

(gr. ) provincie n nord-vestul Asiei Mici, mrginit la vest de Marea Egee, la est de provincia Bithynia, la nord de Marea Marmara (Propontida) i la sud de provinciile Lydia i Aiolis. Numele provinciei era explicat de tradiia preluat de ctre Strabon ca fiind derivat de la denumirea lydian a fagilor (mysoi). Mysienii sunt amintii n Iliada homeric printre aliaii troienilor, avndu-i drept conductori pe Chromis i pe profetul Ennomos. n drumul ctre Troia, corbiile grecilor au ancorat pe rmul Mysiei. Aici Ahile l-a rnit pe regele Telephos, fiindc acesta l ucisese pe Thersander, conductorul thebanilor. Fiu al lui Heracles, Telephos ere soul fiicei lui Priam, Laodike. La curtea lui s-au oprit i Paris i Elena, n drumul lor spre Ilion, cerndu-i regelui s lupte cu aheii, dac acetia vor ajunge n inuturile lui. Argonauii au poposit i ei pe rmurile Mysiei, dup trecerea prin Lemnos i prin inutul dolionilor condui de regele Kyzicos. Aici, printre oamenii trimii s caute hran i ap s-a numrat i Hylas, slujitorul lui Heracles. Ajungnd la un izvor, nimfele apei, atrase de nfiarea sa, l-au scufundat n valuri, oprindu-l la ele pentru totdeauna. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.9.18; 2.5.9; 3.8.2; Epitoma 3.16; 3.34; Herodot, Istorii, 1.36; 1.171; 3.90; Pausanias, Descrierea Greciei,.1.4.6; 3.2.1; 7.8.9; 9.6.14; Theocrit, Bucolice,13.45.

Myrina (gr. ) cetate eolian,


pe coasta de vest a provinciei Mysia. ntemeierea cetii a fost atribuit mai multor personaje legendare sau mitice:

Mytilene (gr. / ,
lat. Mytilene / Mitilene) cetate n insula Lesbos. Ortografia antic a numelui variaz, pe monede fiind nscris forma

, n timp ce manuscrisele prefer varianta . Aezarea poart numele fiicei lui Macareu, Mytilene, a creie ascenden este incert, legende diferite spunnd c ea se trgea, prin tatl su, din Helios i

Rhodos, din Eol, Lycaon sau, prin Crineu, din Zeus. Fiul Mytilenei i al lui Poseidon, Myton, a fost i el considerat erou eponim al cetii. SURSE: Stephanos din Bizan, s. v. .

N
Nabrisa
(gr. ) ora n Hispania Baetica, n apropierea gurii de vrsare a rului Baetis supranumit Veneria; odinioar Lebrixa. Conform spuselor lui Caius Silius Italicus, aici era celebrat Dionysos. Cu acest prilej se desfurau serbri i ntreceri, jocuri, manifestri orgiastice. SURSE: Silius Italicus, Punicele, 3.393. Aiacos. Aici era celebrat Demeter Thesmophoros i, n cinstea zeiei, erau organizate serbrile Thesmophoria. n apropierea templului Demetrei se afla i un lca de cult al lui Asclepios. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 10.33.

Naucratis (gr. , lat. Ostium

Nain (gr. ) cetate n Palestina, n

apropierea oraului Capharnam. Aici a svrit Iisus una dintre minunile Sale: nvierea fiului unei vduve. SURSE: Noul Testament, Evanghelia dup Luca, 7.11. i urm.

Narona

(gr. / , lat. Narona) colonie roman n Dalmaia, aezat n actuala vale Neretva din Croaia. Spturile arheologice atest faptul c aici s-a dezvoltat un important cult al divinitilor Liber (Bacchus) i Libera precum i al lui Iuppiter i al Dianei.

Narycos (gr. ) ora n

Locrida, n nordul Phokidei. Legenda spune c a fost cetatea natal a lui Aiax, fiul lui Oileu, regele Locridei. Eroul iute de picior, cum l numete Homer, a strnit furia zeilor, pngrind-o pe Cassandra, fiica lui Priam, i pe fecioarele preotese ale Athenei, n clipele de groaz ale cderii Troiei. SURSE: Homer, Iliada, 2.527; Strabon, Geografia, 9.4.

Naucraticum) ora comercial, situat n delta Nilului. Fondat de ctre milesieini, Naucratis gzduia patru temple celebre: cel dinti, nchinat lui Zeus, fusese nlat de ctre colonitii din Aigina; un altul era dedicat Herei, fiind construit de locuitorii insulei Samos, insul patronat de aceast zei; al treilea i era dedicat lui Apollo de ctre milesieni, iar cel din urm era un templu panelenic, fiind proprietatea comun a ionienilor din Chios, Teos i Clazomenai, a dorienilor din Rhodos, Cnidos i Halicarnas i a etolienilor din Mytilene. Tot aici se desfurau serbri nchinate lui Dionysos i era venerat Aphrodita, n al crei templu se pstra i o efigie miraculoas a zeiei. Legat de cultul Aphroditei este i legenda care face cunoscut faptul c n Naucratis puteai gsi cele mai frumoase curtezane de pe tot cuprinsul Greciei. SURSE: Athenaios, Deipnosophistae, 13.69 (p.596).

Naupactos (gr. ) ora

Nauboleis (gr. ) cetate n

Phokida, n apropierea muntelui Parnas. Herodot o numete Drymaia. Dup legend, cetatea a fost ntemeiat de Phocos, eroul eponim al Phocidei, fiul lui

important n Locrida Ozolian, avnd cel mai bun port din partea de nord a golfului Corintic. Se spune c numele su vine de la faptul c dorienii, ce se aflau n acel loc mpreun cu heraclizii, fiii lui Aristomachos (care era nepotul lui Hyllos, fiul lui Heracles), i-au construit aici corbiile (gr. ) cu ajutorul crora au trecut n Pelopones. SURSE: Pausanias,

Descrierea Greciei, Geografia, 9.4.

10.38;

Strabon,

Nauplia (gr. ) ora i port n

Argolis, astzi Nafplion. Eroul eponim este Nauplios, fiul lui Poseidon. De altfel, aici era venerat Poseidon, caruia i era nchinat un templu, ale crui ruine se mai puteau vedea n timpul lui Pausanias. n Nauplia exista i un izvor sacru, Canathos, n care se spune c Hera nsi se mbia, ieind apoi din apele lui feciorelnic. Conform legendelor, locuitorii din Nauplia au fost cei dinti care au curat viile, rupnd lstarii, fiindc un mgar a mncat mldiele tinere, fcnd recolta urmtoare mai bogat. O statuie n piatr a mgarului fcea dovada recunotinei pe care i-o purtau nauplienii pentru o asemenea rodnic nvtur. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 2.38.

Nauportos

(gr. , lat. Nauportus/Naupontus) ora i ru (azi Ljubljanica) n munii Alpi, cetate roman din Pannonia Superior. Legenda leag numele acestei ceti de cltoria Argonauilor. Se credea c, la ntoarcerea din faimoasa expediie organizat de Iason, la porunca lui Pelias, pentru a obine lna de aur, acetia ar fi urcat pe Istru pn n acest loc i, de aici, ar fi traversat munii Alpi, purtndu-i corbiile n spate, pn la Marea Adriatic. SURSE: Pliniu, Istoria natural, 3.22; Strabon, Geografia, 7.5; Tacit, Annale, 1.10.

insula Naxos, regele lor fiind de altfel eroul eponim al insulei i al aezrii ce i-a servit acesteia drept capital. Succesorul su, Leukippos, era printele lui Smardios, sub domnia cruia Theseu, revenind din Creta, a prsit-o pe Ariadna, lsnd-o lui Dionysos care l ameninase ntru-un vis c i va deveni infidel. Zeul a luat-o de soie, a dus-o n Olymp i i-a druit o diadem lucrat de Hephaistos. Dup o alt versiune a legendei, Ariadna a fost omort n aceast insul de ctre Artemis, la porunca lui Dionysos. Numele de Dionysia atribuit insulei este explicat n legende prin faptul c aici ar fi fost ngrijit de ctre Hyade, fiicele lui Atlas i surorile Pleiadelor, Dionysos, zeu cinstit n chip aparte pe aceast insul. Mrturie st faptul c la poalele muntelui Zia, cu vrful cel mai nalt de pe insul, se afl o peter n care se spune c bacchantele l celebrau prin manifestri orgiastice pe zeul lor protector. Un alt fapt care atest importana cultului lui Dionysos este acela c preotul acestei diviniti ddea numele su anului, dup modelul archontelui eponim la Atena. Tot n insula Naxos a deprins i Hephaistos, de la meterul Kedalion, arta de a prelucra metalul. SURSE: Apollodor, Epitome, 1.9; Hyginus, Fabule, 43; Ovidiu, Heroide, 10; Metamorfoze, 8.174 i urm.; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.20; 10.29; Pindar, Ode Pythice, 5.8, Plutarh, Viaa lui Theseu, 20; Thukydide, Rzboiul peloponesiac, 6.3.

Naxos (gr. x, lat. Naxus) 1. ora

Nazaret (gr. ) localitate n

n estul Siciliei; 2. insul n Marea Egee, cea mai mare i mai fertil din Arhipelagul Cicladelor, numit de ctre antici i Zia sau Dionysia; ora capital a insulei Naxos. 3. Cetate n insula Creta. 1. Considerat cea mai veche colonie a grecilor n Sicilia, fondat naintea Syracuzei, Naxos l avea ca patron pe Apollo Archegetes. Sub acest nume era venerat Apollo n calitatea sa de protector i fondator al coloniilor. 2. Carienii au fost cei dinti care au locuit

Galilaia, la poalele muntelui Tabor. n Evanghelii, Nazaret este menionat drept locul miracolului Bunei Vestiri, al copilriei lui Iisus Christos, oraul n care au trit Iosif i Maria. Localitatea pare s fi avut o reputaie proast, cci Nathanael, unul dintre discipolii lui Iisus, ntreab retoric n Evanghelia dup Ioan: Poate iei ceva bun din Nazaret?. Aici s-a ntors Iisus, dup ce a fost ispitit n pustie, iar, cnd a intrat n sinagog, n ziua sabatului, a fost izgonit cu vorbe grele, ca pentru a

dovedi adevrul spusei sale: Nici un proroc nu este primit bine n patria sa. SURSE: Noul Tesstament, Evanghelia dup Luca, 4.16 i urm., Evanghelia dup Ioan, 1.46.

Geografia,. 5.4.7; Vergiliu, Georgice, 4.564 i urm.

Nebo (gr. ) munte, situat n

Neaithos (gr. / /

) ru n sudul Italiei, ce se vars n golful Tarent, n nordul oraului Crotona; astzi Neto. Aici, conform legendelor, femeile troiene, luate n captivitate de ctre grecii nvingtori, au dat foc vaselor acheilor, obligndu-i s se stabileasc n acea zon a Peninsulei Italice. Legenda a fost transferat i n alte ceti de pe coastele italice, pentru a explica ntemeierea coloniilor greceti. SURSE: Pliniu, Istoria natural 3.11; Strabon, Geografia, 61.12.

scrierile biblice n Tara Moabului, n faa Ierihonului. Pe acest munte s-a suit Moise, atunci cnd Domnul i-a vorbit, permindu-i s vad ara Canaanului pe care a lsat-o n stpnire fiilor lui Israel. Tot aici i-a fost prorocit c va muri pe acest trm i va fi adugat la poporul lui, aa cum Aaron, fratele su a murit pe muntele Hor i a fost adugat la poporul lui. SURSE: Deuteronomul, 32.48 i urm.

Neda (gr. ) ru ce izvorte n

Neapolis (gr. ) golf i ora

n sudul Italiei, azi Napoli. Conform legendelor, oraul a fost numit i Parthenope, amintind de una dintre sirene, fpturile marine ce au ncercat s l ademeneasc pe Odysseu din drumul su ctre Ithaca. Cum eroul nu s-a lsat ispitit, legndu-se de catarg, n timp ce tovarii si i-au astupat urechile cu dopuri de cear, cele trei sirene, Parthenope, Ligia i Leucosia, s-au aruncat ntre stnci, pierind n adncuri. Locul unde a pierit Parthenope i-a purtat de atunci numele. Strabon amintete c, n vremea sa, se desfurau nc serbri i jocuri n cinstea sirenei, al crei mormnt se afla n incinta cetii. Oraul s-a mai numit i Phaleron (lat. Phalerum), dup numele unuia dintre Argonaui, Phaleros, fiul lui Alcon. Divinitile ce patronau oraul erau Dioscurii, Castor i Pollux, fraii Elenei din Troia i ai Clythemnestrei. De numele oraului se leag i legende ale mitologiei cretine. Se spune c Sfinii Petru i Pavel au predicat aici i c, n timpul persecuiei lui Diocleian (305 p. Ch.), tot aici a fost decapitat Ianuarius (San Gennaro), comemorat n basilica San Gennaro i n catedrala din Napoli. SURSE: Ovidiu, Metamorfoze, 15.711 i urm.; Pliniu, Istoria Natural, 3.5; Strabon,

muntele Lycaios, traverseaz Arcadia i se vars n Marea Ionic. i pstreaz numele antic. Rul poart numele nimfei arcadiene, fiica mai mare a lui Okeanos (alturi de Styx i Philyra), care, mpreun cu Ithome, l-a alptat pe Zeus. O versiune a legendei povestete c, dup ce l-a nscut pe Zeus, Rhea a vrut s se purifice i s i scalde copilul. Dar, cum nu a gsit nici un izvor, a implorat-o pe Gaia i aceasta, izbind pmntul cu sceptrul, a fcut s neasc o ap creia i-a dat numele Neda. SURSE: Callimah, Primul imn ctre Zeus, 30; Pausanias, Descrierea Greciei, 4.33; 8.31; 8.38; 8.47; Strabon, Geografia, 8.3.22.

Nemausus

(gr. , lat. Nemausus) ora n sudul Galliei (astzi n Frana), situat pe Via Domitia, ce lega Italia de Spania. Numele actual: Nmes. Explicaiile mitologice ale numelui acestei localiti se refer fie la o divinitate celtic, Nemausus, spirit tutelar al izvorului situat la poalele muntelui Cavalier, fie la un personaj din mitologia greac, Nemausios, fiul lui Heracles. n ora se afl vestigiile unui sanctuar nchinat divinitii protectoare a izvorului tmduitor, ce dateaz din Epoca Fierului. Tot aici erau venerate i Nemausicae, sau Matres Nemausicae, diviniti ale fertilitii i vindecrii, asociate acestui izvor. SURSE: Ausonius,

Ceti vestite, 214 i urm.; Ptolemeu, Geografia, 2.10.10.

Nemea (gr. ) inut, localitate,

fluviu n Pelopones, ntre Corint i Sikyon, n nord-vestul regiunii Argolis. Cel mai cunoscut mit legat de acest inut este cel al Leului din Nemea, un monstru nfricotor, fiu al lui Ortros i al Echidnei (Vipera) i fratele Sfinxului din Theba. nfruntarea cu leul din Nemea a fost cea dinti sarcin pe care a ndeplinit-o Heracles, la porunca vrului su, Eurystheu, n ciclul celor dousprezece munci. Heracles a obligat monstrul s intre n petera sa, apoi a astupat una dintre intrri i a ncercat s l ucid, trgnd cu arcul. Dar pielea monstrului era impenetrabil i eroul s-a vzut nevoit s lupte corp la corp cu leul i s l sugrume. Din blana acestuia, sfiat cu propriile-i gheare, eroul i-a fcut vemnt protector, iar capul i-a servit drept casc. n cinstea victoriei, Heracles a fondat jocurile Nemeene. O alt legend spune c jocurile Nemeene au fost create de cei apte care porniser mpotriva Thebei, pentru a celebra moartea lui Opheltes, fiul lui Lycurg i al Eurydikei (sau al Amphiteei). Copilului i se prezisese c va muri, dac va atinge pmntul nainte s poat merge. La trecerea prin Nemea, eroii care porniser spre Theba, au ntrebat-o pe Hypsipyle, doica ce l ngrijea pe Opheltes, unde pot gsi un izvor. Femeia a pus copilul jos pentru a le arta, iar acesta a fost sugrumat de arpele ce pzea fntna. Socotindu-l un semn al sorii, eroii l-au numit pe copil Archemoros (nceputul destinului) i au fondat jocurile la care au concurat ei nii. Vestigiile stadionului unde se desfurau jocurile, precum i ale templului lui Zeus, se afl n apropierea Nemei. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.8.2, 3.6.3 i urm.; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.34.1-5, 5.17, 9.41.2; Strabon, Geografia, 8.

afla o amenajare cultual dedicat Dianei Nemorensis, zei a vntorii i totodat protectoare a naterii. Preotul acestei diviniti, numit rex Nemorensis, era ntotdeauna un sclav fugar, cel care reuise s culeag o ramur dintr-un arbore anumit i apoi s l ucid n duel pe fostul preot. Numele este legat de lat. nemus/gr. ce desemneaz pdurea care adpostete luminiuri, poieni, locuri de pscut. Pe muntele care domin acest lac era celebrat i Latinus, devenit, dup dispariia sa misterioas, n cursul unei lupte mpotriva regelui Mezeniu, zeul Iuppiter Latinus. SURSE: Vitruviu, Despre arhitectur, 4.8.4.

Nicopolis

Nemi (lat. Nemi) lac vulcanic situat

pe dealurile din sudul Romei, numit i Nemorensis, azi Lago di Nemi. Aici se

(gr. ) semnificaia acestui toponim oraul victoriei face ca el s fie purtat de mai multe aezri din spaiul grecofon, n Asia, Africa i Europa. Printre acestea: 1. ora n Bithynia, pe coasta Bosforului, la nord de Chalkedon; 2. ora n Cappadokia, fondat de ctre Pompei, n urma victoriei asupra lui Mithridates; 3. cetate n Egipt, fondat de Caesar Augustus pentru a rivaliza cu Alexandria; 4. ora n Tracia, la vrsarea rului Nessos (gr. Nestos, bg. Mesta); 5. ora fondat de Traian, n Moesia, pe malul sudic al Dunrii, pentru a celebra victoria asupra dacilor; 6. ora n Tracia, la poalele munilor Balcani (Haemus Mons); 7. ora n Epir, fondat de Octavian Augustus, pentru a celebra victoria mpotriva lui Marcus Antonius. Dup ncheierea btliei, Octavian a nconjurat locul n care i ridicase cortul cu pietre, a adus i trofee din epavele corbiilor inamice i a construit incinta unui sanctuar dedicat lui Neptun sau, dup spusele lui Suetoniu, lui Neptun / Poseidon i lui Marte / Ares. n jurul acestei incinte sacre, a nlat o aezare n care a adus populaii din Ambrakia, Anactorion, Thyrion, Argos i Calydon. Apoi, mpratul roman a instituit jocurile numite Actia, n onoarea lui Apollo Action. Se desfurau cu acest prilej ntreceri atletice, curse de cai, lupte

navale. Tot aici Octavian a adus i capul mistreului din Calydon, trofeu ce era pstrat n templul Athenei din Tegea (v. Calydon / Tegea), pentru a-i pedepsi pe locuitorii cetii Tegea, care luptaser alturi de Marcus Antonius. Cetatea din Epir i disputa cu cea din Tracia faptul de a fi fost locul n care Sfntul Apostol Pavel a fondat o biseric cretin. SURSE: Dio Cassius, Istoria roman, 51.12; Pausanias, Descrierea Greciei, 5.23.3; 7.18.8; 10.38.4; Strabon, Geografia, 7.5. i urm.; Suetoniu, Augustus, 12;

ntemeiat o cetate pe care a botezat-o cu numele naiadei. n varianta mitului relatat de ctre Memnon i preluat de Photios, Nikea a dat natere mai multor fii ai lui Dionysos, printre care i Satyros. SURSE: Nonnos, Dionysiace, 15; 16; 48; Photios, Bibliotheca, codex 224, Memnon din Heracleia, Istoria Heracleei, 8.

Nil (gr. ) < Fluviu n Africa ce

Nikea

(gr. ) mai multe localiti au fost numite astfel: 1. cetate n Locrida, n apropiere de Thermopyle; 2. ora n Illyria; 3. ora n India, fondat de Alexandru cel Mare; 4. ora n Corsica, ntemeiat de etrusci; 5. ora n Beoia; 6. localitate n Tracia; 7. ora n Bithynia. 7. Numit anterior Antigoneia, dup numele lui Antigonos, basileu macedonean (306-301 a. Ch.), cetatea din Bithynia a fost denumit Nikea de ctre Lysimach, n onoarea soiei sale, Nikea, fiica lui Antipatros, generalul macedonean din timpul lui Filip II i al lui Alexandru cel Mare. Memnon din Heracleia spune c Nikea bithynian era o colonie ntemeiat de locuitorii oraului cu acelai nume din Locrida, care au fost alungai de phocieni. Legenda apropie numele orului de cel al naiadei Nikea, devotat zeiei Artemis, fiic a lui Sangarios (ru-zeu n tradiia mitologic sau conductor al inutului, aa cum apare la Memnon din Heracleia) i a Kybelei. ndrgostindu-se de fecioar, pstorul Hymnos i-a pierdut viaa, cci, nfuriat de insistena acestuia, Nikea l-a sgetat n inim. Rzbunarea zeilor nu a ntrziat s apar i Eros l-a fcut pe Dionysos s se ndrgosteasc de ea. Nereuind s o nduplece, zeul a transformat apa izvorului din care obinuia s bea nimfa n vin i a siluit-o apoi, n timp ce dormea. Din relaia lor s-a nscut o fiic, Telete. Variante ale legendei spun c Nikea, distrus de cele ntmplate, i-a pus capt zilelor, iar Dionysos a

izvorte din podiul Rwandei i Burundi, vrsndu-se n Marea Mediteran. Pe malurile Nilului se spune c i-a gsit linitea i adpostul Io, transformat n vac de ctre Hera, mnioas c Zeus ar fi iubit-o pe nimf. Dup ndelungi rtciri pe tot pmntul, Io i-a reluat aici nfiarea omeneasc i a dat natere unui fiu numit Epaphos. Tradiia mitografic consider Nilul un zeu-fluviu, nscut din Okeanos i Tethys i ale crui fiice erau Chione i Memphis. nsoindu-se cu Epaphos, fiul lui Io, Memphis a dat natere Libyei, cea din care s-a nscut apoi neamul lui Agenor. Egiptenii o celebreaz pe zeia Isis, ori de cte ori apele Nilului se umfl i ud ogoarele, creznd c zeia l plnge pe Osiris i lacrimile ei fac s se reverse apele fluviului. Uneori Nilul este identificat cu Osiris nsui i, n aceast calitate, i sunt nchinate ceremoniile numite Niloa, n preajma solstiiului de var, atunci cnd apele fluviului ud ogoarele. Locuitorii insulei Delos susin, dup spusele lui Pausanias, c Nilul este acelai cu Eufratul, care, dup ce dispare ntr-o mlatin, apare din nou, deasupra Etiopiei. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.1.4; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 4.276; Pausanias, Descrierea Greciei, 10.32; Plutarch, Despre Isis i Osiris; Tibul, Elegii, 1.7.27.

Ninos / Ninive (gr. / , lat.

Ninus) < capital a Imperiului Asirian, situat pe malul estic al fluviului Tigru. Cetatea este menionat n textul biblic, ca fiind ntemeiat de Nimrod, vntor viteaz naintea Domnului. i tot Scriptura amintete faptul c Ninive

este cetatea n care Domnul l-a trimis pe Iona, spunndu-i: Du-te la Ninive, cetatea cea mare, i strig mpotriva ei; cci rutatea ei s-a suit pn la Mine!. Dar, cum oamenii din Ninive s-au cit i au crezut n Dumnezeu, El a vzut c s-au ntors de la calea cea rea i a cruat oraul i pe cele o sut douzeci de mii de suflete pe care le adpostea. Tradiia mitologic greac reine ca erou eponim al cetii pe regele Ninos, cel care a domnit alturi de Semiramis i era considerat uneori unul dintre centauri, datorit extraordinarei priceperi n a mblnzi caii, a clri i a vna. Dup spusele lui Ctesias din Cnidos, preluat de Diodor din Sicilia, Ninos, fiul lui Belos, a cucerit tot vestul Asiei, cu excepia Indiei. n timpul asediului mpotriva cetii Bactriana, a cunoscut-o pe Semiramis, nevasta unuia dintre generalii si, i, mpingndu-l pe acesta la sinucidre, a luat-o de soie. mpreun au avut un fiu, Ninyas, ce i-a urmat lui Ninos la domnie. La moartea soului su, Semiramis a construit pentru acesta un imens edificiu funerar, n apropierea Babylonului. De altfel, Semiramis a rmas cunoscut pentru zidirile sale, printre care se afl ntemeierea Babylonului i ridicarea grdinilor suspendate (v. Babylon). Herodot spune c Ninos ar fi fost nepotul lui Alkeu, fiul lui Heracles i al Omphalei. Flavius Iosephus spune ns c fondatorul aezrii Ninive a fost Assur (), eroul eponim al asirieinilor. SURSE: Ctesias din Cnidos, Istoria Orientului, 7-8; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 2.7-10; Herodot, Istorii, 1.7; Iosephus Flavius, Antichiti iudaice, 1.6.4.b; Vechiul Testament, Geneza, 10.11; Iona.

asediat i Nisaia, cetatea n care se ascunsese Nisos. ndrgostindu-se de puternicul Minos, fiu al lui Zeus i-al Europei, fiica lui Nisos a tuns pletele tatlui su i a fcut astfel s se mplineasc destinul. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.15.5 i urm.; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.19; 1.39; 1.44; 2.34.

Nisyros

(gr. ) insul vulcanic n Arhipelagul Dodecanes. Pentru a-l ucide pe Polybotes, unul dintre Giganii care s-au luptat cu zeii Olympului, Poseidon a desprins cu tridentul (sau cu lancea n alte versiuni ale legendei) o stnc uria din insula Cos i a prvlit-o peste el, strivindu-l. Astfel a luat natere insula Nisyros. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.6.2; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.2; Strabon, Geografia,10.5.

Nomia (gr. ) muni n

apropierea masivului Lycaios. Aici era venerat zeul Pan Nomios. Numele este explicat de legende fie prin faptul c pe nlimile lui se aflau punile zeului Pan (grecescul nseamn pune), fie ca derivat de la numele unei nimfe. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.38.

Nonacris (gr. ) ora n

Arcadia; munte din care izvorsc apele rului Styx (v. Styx). Astzi, Nonacrida. Eroina eponim era nimfa Nonacris, soia lui Lycaon, fiul lui Pelasgos (v. Lycaios). SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.17; 8.27.

Nora (gr. , lat. Nora) ora n

Nisaia (gr. ) port i cetate n

Megaris. Eroul eponim, Nisos, era unul dintre cei patru fii ai regelui Pandion al Atenei. Dup tradiie, prul su era rou ca purpura i i se prezisese c, dac i va tia pletele, va muri. Faptul acesta, spune legenda, s-a ntmplat ntocmai. Minos, regele mitic al Cretei, dup ce cucerise toate oraele Megaridei, a

Sardinia, pstrnd i azi acelai nume. Dup legend, a fost cea dinti cetate ntemeiat pe insula Sardinia () de ctre Norax, conductorul expediiei iberilor, erou ce se trgea din zeul Hermes. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 10.17.

Noricum

(lat. Noricus Ager, gr. ) provincie roman n estul Alpilor, la sud de Dunre. Dei numele

regiunii este derivat de la cel al capitalei Noreia, tradiia l consider erou eponim pe Norix, unul dintre Heraclizi. Ca zeiti celtice erau celebrate n Noricum Belin, zeu al luminii i al soarelui, i Noreia, divinitatea ce a dat numele capitalei inutului. Zeia, ale crei atribuii erau asemntoare celor ale lui Isis (divinitatea egiptean ce a ptruns n ntreg spaiul mediteranean), era protectoarea naterii, a copiilor i a femeilor cu prunci n pntece, asociat cu lumina slab a lunii, prin opoziie cu Belin, perechea ei solar. SURSE: Tacit, Istorii, 1.70; Pliniu, Istoria natural, 3.24; 3.27; 34,41; Ovidiu, Metamorfoze, 14.712.

14.598-608; Silius Italicus, Punicele, 8.28-201; Tibul, Elegii, 2.5.39-44.

Nysa (gr. / / )

Numicius / Numicus (lat. Numicius)

ru n Latium, care se vars n Marea Tyrrhenian ntre Lavinium i Ardea. Dup unele versiuni ale legendei lui Eneas, n apele acestui ru a disprut eroul, n chip miraculos, n timpul unei btlii ntre troieni i rutuli. Purificat n ape de trupul su pmntesc, a fost ridicat n Olymp de ctre Venus / Aphrodita i venerat mai apoi, sub numele de Iuppiter sau Sol Indiges, ntr-un sanctuar ridicat pe malurile rului. Tot aici, ntr-o dumbrav sacr, era celebrat i Anna Perenna, divinitate roman, probabil nimfa protectoare a rului, a crei legend a fost legat de cea a lui Eneas. Ea era considerat sora lui Dido, regina Carthaginei. Dup moartea surorii sale, Carthagina a fost atacat de numizi, iar Anna, silit s plece, a ajuns n Lavinium, unde Eneas a primit-o cu ospitalitate, n ciuda geloziei soiei sale. Dido i s-a artat ns n vis Annei, sftuind-o s-i caute adpst pentru a se pzi de furia Laviniei. Apele rului Numicius au primit-o pe fugar, protejnd-o, i ea a devenit nimfa tutelar a rului. Serbrile dedicate Annei Perenna se desfurau an de an, la Idele lui Marte. SURSE: Dionysios din Halicarnas, Antichiti romane 1.64; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 1.2; Ovidiu, Faste, 3; Metamorfoze

mai multe ceti poart acest nume, fr a avea o relevan mitologic. Toponimul este atribuit ns i unei aezri situate ntre graniele Egiptului, fr o localizare precis, unde se spune c Zeus l-a dus pe micul Dionysos i unde acesta a fost hrnit de ctre nimfe. De altfel, chiar numele lui Dionysos este explicat n acest mod de legende: el ar fi copilul lui Zeus (n limba greac genitivul substantivului Zeus este Dis), din aezarea Nysa. Apoi, multor ceti ce se fceau remarcate prin cultura viei de vie li s-a dat acest nume. SURSE: Vergiliu, Eneida. 6. 805; Pliniu, Istoria natural, 6.21; 6.23; 6.79.

O
Oinone (gr. Oijvnovnh; lat. Oenone) < insul n Grecia care, ulterior, a luat numele nimfei Egina (v. Egina).
Ogryle (gr. jOgruvlh) Ora n Sardinia, identificat destul de forat cu Gurulis Vetus, actuala Padria. A fost ntemeiat de atenieni, pentru a salva n felul acesta unul dintre demele greceti, al crui nume l-au dat cetii. Cei cu ajutorul crora au ntemeiat cetatea au fost soldaii thespieni, care au ntemeiat Olbia, i cei din Attica, al cror strateg era Iolaos. Pausanias socotea c era posibil ca un oarecare Orgylos s fi participat la expediie. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 10.17.4. Ogygiai (gr. jOguvgiai; lat. Ogygia) Un supranume al cetii Theba, situat la nord de Kythairon, desprind Beoia de Attica. Astzi Theba. Primii locuitori ai Thebaidei au fost hecteenii, al cror rege era Ogygos, un localnic dup numele cruiaTheba a fost supranumit Ogygiai de ctre poei. Despre acest ora se spunea c ar fi disprut n urma unei molimi, iar c, dup hecteeni, ar fi venit hyanii i aonii, seminii beoiene, dup prerea lui Pausanias. Atunci cnd Cadmos i armata fenicienilor au atacat cetatea, hyanii nvini au plecat pe furi n timpul nopii. Aonii, implorndu-l pe Cadmos, au obinut iertare, precum i ngduina de a rmne acolo i de a se amesteca cu fenicienii. Cadmos a zidit oraul i l-a numit Cadmeia. Mai trziu, cnd oraul s-a mrit, Cadmeia a ajuns acropola Thebei de jos. Cadmos s-a cstorit cu fiica Aphroditei i a lui Ares. Fiicele lui au fost i ele vestite. Printre acestea se numrau Semele, care a dobndit un fiu de la Zeus, i Ino, care a devenit una dintre divinitile mrii. Pe atunci, n Cadmeia puterea suprem o deineau spartoii pe nume Chtonios, Hyperenor, Peloros i Udaios. Dar influent n acea vreme era i Pentheu, cunoscut pentru faptul c nu l cinstea pe Dionysos. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 9.5.1. Oiagros (gr. Oagro~; lat. Oeagrus) zeu-ru n Tracia. Era tatl lui Orpheu i fiu al lui Ares, Pieros sau Charops. Ca fiu al lui Charops, Oiagros era regele Traciei sau al Pieriei, iar soia sa era muza Calliope, mama lui Orpheu. Dup alte versiuni, soie i-ar fi fost Polhymnia sau Clio. Alte tradiii l prezint drept tat al lui Marsyas, Linos sau Kimoton. SURSE: Apollodor, Biblioteca, I, 4,2; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 3.65; 4.25; Hyginus, Fabulae, 165; Platon, Banchetul, 179 d; Servius, Comentarii la Vergiliu, Georgice, 4. 523; Suidas, s.v. {Omhro~ . Oianthea (gr.Oavnqeia) Ora n Locrida Ozolian. Astzi, ruinele se afl nu departe de satul Vitrinitsa. Cetatea se nvecina cu Naupactos. Aici se afla un templu al Aphroditei, iar ceva mai sus de cetate, se gsea un crng de pini i chiparoi, adpostind un templu al zeiei

Artemis, precum i statuia de cult. Pausanias socotea c cetatea i avea numele de la cel al vreunei nimfe sau de la o femeie. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 10.38.5. Oichalia / Oichalion (gr. Ocaliva; lat. Oechalia) ora n Eubea, n Messenia, n Thessalia sau n Eretria (v. Eurytion). Astzi Neochori sau Oichalia. Dup spusele messenienilor, un anume Melaneus, vestit la aruncarea cu arcul, ar fi venit la regele Messeniei, Perieres, fiul lui Aiolos. Perieres se spune c i-ar fi cedat un teritoriu din inutul Messeniei, cunoscut n vremea lui Pausanias sub numele de Carnasion, ns pe atunci se numea Oichalia, inut luat de la soia lui Melaneus. Thessalienii pretindeau c Eurytion ar fi fost vechea Oichalia, iar Creophilos susinea prerea lor n epopeea sa, Heracleia. Hecataios din Milet o socotea parte integrant din Skios, aadar din Eretria. Dup cele dou ruri, Leucasia i Amphitos, urmeaz cmpia Stenycleros, care, n vechime, se numea Oichalia, dar care n vremea lui Pausanias purta deja numele de Dumbrava Carnasion, plin de chiparoi. Aici se gseau statui ale lui Apollo Carneios, ale lui Hermes innd un berbec i ale Corei. n preajma statuii zeiei curgea un ru care izvora dintr-o fntn. Se celebrau i aici misterele Marilor Zeie (Core i Demeter), ns nu de amploarea celor petrecute la Eleusis. Tot aici se pstra o urn de aram gsit de strategul argian Epiteles, precum i osemintele lui Eurytos, fiul lui Melaneus. n preajma aceastei dumbrvi curgea un ru numit Haradros. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 4.2.2; 4.33.5. Oinotria (gr. Onwtriva; lat. Oenotria) regiune n Italia. Astzi Oinotria. Se spunea c Oinotros, cel mai tnr dintre fiii lui Lycaon, i-a cerut fratelui su, Nyctimos, bani i otire cu care a

trecut n Italia, unde a dat numele de Oinotria inutului asupra cruia s-a nstpnit. Aceasta a fost prima expediie care a purces din Grecia, pentru ntemeierea unei colonii. Pausanias credea c nici un alt neam naintea lui Oinotros nu a putut ntemeia colonii. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.3.2. Oitylos (gr. Otulo) ora n Sardinia. Astzi Oitylos. Dup Pausanias, la Oitylos meritau vzute doar templul lui Serapis i xoanonul lui Apollo Carneios din agora. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 3.21.6;3.25.9. Okeanos (gr. Wkeanov~; lat. Oceanus) < Personificare a apei ce nconjura discul plat al pmntului. Ulterior ajunge s denumeasc Oceanul Atlantic, aadar limita occidental a lumii antice. Astzi probabil Oceanul Atlantic. Fiu al lui Uranos i al Gaiei i tat al tuturor fluviilor. mpreun cu soia i sora sa, Tethys, are nenumrate fiice numite Oceanide, personificri ale izvoarelor, praielor, fenomenelor marine etc. Hesiod numete patruzeci i una de Oceanide, dintre care cea mai mare i mai nspimnttoare era Styxul, fluviul infernal, apoi urmau Peitho, Admete, Ianthe, Electra, Doris, Prymno, Urania, Hippo, Clymene, Rhodeia, Callirrhoe, Zeuxo, Clytia, Eidyia, Pasitoe, Plexaure, Galaxaura, Dione, Melobosis, Thoe, Polydora, Kerkeis, Plouto, Perseis, Ianeira, Axaste, Xante, Petreia, Menesto, Europa, Metis, Eurynome, Telesto, Chryseis, Asia, Calypso, Eudora, Tyche, Amphirho, Okyrrhoe. Dup ali autori se mai adugau acestei liste i Philyra, mama centaurului Chiron, Camarina, Arethusa etc. SURSE: Apollodor, Biblioteca,, I, 1,3; 2,2 i urm., Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 2.1235; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 5.66; Hesiod, Teogonia, 133 i urm.; Homer,

Iliada, 201, 246, 302; 23.205; Odysseia, 11.13; 639; 12.1; Imnul ctre Demeter, 418 i urm. Olbia (gr. lbia; lat. Olbia) ora n Sardinia. Astzi Olbia. Cea de-a patra parte a armatei lui Iolaos, format din thespieni i locuitori din Attica, a ajuns n Sardinia i a ntemeiat oraul Olbia. Olbia este pus mai degrab pe seama locuitorilor din Thespiai. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 10.17.4. Olbios (gr. lbio) ru n Arcadia. Astzi Aroanios. Se spunea c eroul Heracles ar fi spat n mijlocul cmpiei de la Pheneos un canal care s serveasc drept albie rului Olbios, pe care ali arcadieni l numesc Aroanios. Canalul avea o lungime de 50 de stadii i o adncime de 30, acolo unde nu se lsase n jos. Pe vremea lui Pausanias rul nu mai curgea pe acolo, apele lui fiind ndreptate spre vechea albie, dup prsirea albiei spate de Heracles. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.14.3. Olenos (gr. leno; lat. Olenus/Olenos) Ora n Achaia, situat n apropiere de Pieros. Astzi Oleni. Se spunea c aici domnise regele Dexamenos la curtea cruia Heracles s-ar fi bucurat de ospitalitate. Dup Pausanias, Olenos fusese dintotdeauna o cetate modest, prere susinut i de poetul Hermesianax, care vorbea despre centaurul Eurytion. Se spunea c locuitorii din Olenos ar fi prsit cu vremea cetatea care deczuse i c s-ar fi retras la Pierai i la Eurytiai (v. Eurytiai). SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 7.18.1. Olus (gr. jOlo; lat. Olus) < Numele Colinei Capitoline, dar i un ora cretan. Astzi Campidolio. Gigant etrusc al crui craniu a fost descoperit de romani n timpul spturilor pentru

temelia templului lui Iuppiter Optimus Maximus. De aceea locul a fost numit Caput Oli, de unde, apoi, a rezultat denumirea Capitoliului. Ora n Creta. Se spunea c aici se afla una dintre lucrrile lui Dedal, i anume statuia nimfei cretane Briomartis. SURSE: Arnobius, Adversus Nationes, 6.7; Pausanias, Descrierea Greciei, 9.40.2; Servius, Comentarii la Vergiliu, Eneida, 8.345. Olymp / Olympos (gr. lumpo~; lat. Olympus) < munte vestit n Grecia, la grania dintre Macedonia i Thessalia, pentru faptul de a fi fost locaul zeilor olympieni. Astzi Olymp. Acolo se credea c i avea palatul Zeus. Dar existau i ali muni n Grecia cu acelai nume: n Mysia, Kilikia, Elida i Arcadia. Ulterior slaul zeilor ajunge s se deosebeasc de muntele thessalian, iar termenul de Olymp se aplica n general locaurilor cereti. SURSE: Homer, Iliada, Odysseia; Imnurile homerice, passim; Scoliile la Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 1.598. Olympia (gr. jOlumpiva; lat. Olympia) localitate n Elida. Astzi Olympia. Aici se organizau jocurile olimpice. Eleenii le interziseser lacedemonienilor, pe vremea domniei lui Agis, s participe la jocurile olimpice, precum i s aduc sacrificii n templul lui Zeus din Olympia. Lacedemonienii au trimis soli la eleeni spre a le aduce porunca de a elibera cetile lepreoilor i pe cele ale vecinilor lor. Eleenii au rspuns c se vor nvoi dac i spartanii vor elibera cetile de pe teritoriul lor. Atunci spartanii, condui de Agis, au ptruns n Elida. ns, de ndat ce au ajuns la Olympia i la rul Alpheios, Zeus a strnit un puternic cutremur de pmnt, iar oastea s-a ntors din drum. Dup mai multe incursiuni ale spartanilor pe teritoriul eleenilor, toate soldate cu victoria primilor, n cel de-al treilea an al rzboiului,

eleenii, vlguii de lupt, au consimit ca spartanii s participe la jocurile olimpice i, de asemenea, s aduc jertfe lui Zeus din Olympia. Totodat au eliberat cetile vecine aflate sub dominaia lor. Endymion, fiul lui Aithlios i nepotul lui Zeus, ar fi propus la Olympia regatul su drept recompens pentru nvingtorul la ntrecerea la care participau fiii si. Pentru c Epeios a ieit nvingtor, supuii lui s-au numit epeeni. Pe timpul lui Epeios, Oinomaos, fiul lui Ares, domnea peste inutul Pisaia, fiind apoi detronat de lydianul Pelops, care trecuse din Asia n Grecia. Dup moartea lui Oinomaos, Pelops a ajuns rege n Pisaia i n Olympia, smulgnd-o din inutul lui Epeios, nvecinat de altfel cu Pisaia. La Olympia, n apropierea statuii lui Polydamas, se aflau statuile a trei atlei, doi din Arcadia, iar al treilea din Attica. Primul era mantineanul Protolaos, fiul lui Dialkes, care a ieit biruitor la proba de pugilat (lupta cu pumnii), disputat ntre copii. Statuia a fost ridicat de Pythagoras din Rhegium. Statuia lui Narykidas, fiul lui Damaretos din Phigaleia, lupttor la proba de trnt-brbai, era furit de ctre Dedal din Sikyone. Iar statuia lui Calias din Atena, lupttor la pancration, a fost sculptat de pictorul atenian Micon. Printre alte statui de la Olympia se nal cele ale nvingtorilor eleeni Anauchidas i Pherenicos, apoi cea a lui Pleistainos, Antigonos, Timon, Aristide, Menalkes etc. Divinitatea btina a eleenilor era Eileithyia, numit i Sosipolis. Zeia era supranumit i Olympia, iar pentru ea se alegea anual o preoteas btrn. Femeia, dup ce ea nsi se purifica, aa cum era obiceiul, o purifica i pe zei i-i oferea prjituri frmntate cu miere Altarul zeiei se afla n partea din fa a sanctuarului i tot acolo se afla i intrarea destinat brbailor. Fecioarele i femeile intonau un cntec i ardeau diferite parfumuri n cinstea zeiei. Jurmntul

fcut n numele zeiei Sosipolis era socotit drept unul dintre cele mai puternice. Odinioar, n timpul luptei dintre arcadieni i eleeni, o femeie s-a artat n faa otirii eleene cu un prunc gol, spunnd c acesta i va ajuta s nving, aa cum i se artase n vis. Pruncul s-a prefcut n arpe, atunci cnd arcadienii au nvlit asupra eleenilor, ceea ce i-a determinat s se retrag, urmrii de eleeni. n urma acestei victorii, au numit acea divinitate Sosipolis. Pe locul unde li s-a prut c arpele a intrat sub pmnt au nlat un templu i, mpreun cu el au hotrt s o cinsteasc i pe Eileithyia, care fcuse s apar pentru ei acest copil n mijlocul oamenilor. Eleenii spunau c Hippodamia s-ar fi refugiat la Mideia n Argolida, din pricina mniei lui Pelops. Mai trziu eleenii i-au adus osemintele la Olympia, datorit prezicerii oracolului de aici. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 3.8.2; 5.1.3; 5; 6.6.1; 6.16.1-4; 6.20.22-4. Omphake (gr. mfavkh) ora sican din Sicilia. Astzi Butera. La Omphake a locuit i a domnit Cocalos, regele sicanilor. mpotriva acestuia a venit cu mult armat Minos, pornit pe urmele lui Dedal, refugiat n Sicilia. Cocalos, sftuit de fiica sa, a reuit s-l omoare. Unele dintre lucrrile lui Dedal au fost transportate din Gela Siciliei la Omphake, fiind apoi distruse odat cu trecerea vremii. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 9.40.2. Onchestos (gr. gchstov; lat. Onchestus / Onchestos) ora n Beoia. Astzi Onchestos. Se spunea c Megareu, fiul lui Poseidon, locuind la Onchestos, a venit cu o armat de beoieni n ajutorul lui Nisos, regele Megarei, mpotriva cruia pornise rzboi Minos. El a czut ucis n lupt i a fost ngropat acolo. Numele lui a fost dat cetii, care mai nainte se numea Nisa. La o distan de muntele pe care se spunea c ar fi

slluit Sfinxul se aflau ruinele cetii Onchestos, unde se spunea c ar fi trit Onchestos, fiul lui Poseidon. Pe vremea lui Pausanias nc mai dinuia un templu i o statuie ale lui Poseidon Onchestios, ca i pduricea pe care a cntat-o Homer. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.39.5; 9.26.3. Oraia (gr. jWraiva) - inut n Troizen. Locuitorii cetii Troizen spuneau c cel dinti care se ncuse n inutul lor ar fi fost Oros, care a i dat numele su regiunii, Oraia. Althepos, fiul lui Poseidon i al Ledei, fiica lui Oros, care i-a urmat la domnie, a schimbat numele Oraiei n Althepia. Se mai spunea c, pe vremea domniei sale, Athena i Poseidon ar fi avut o disput cu privire la stpnirea acestui loc, pentru ca, n final, s-i mpart domnia asupra inutului, dup hotrrea lui Zeus. De aceea troizenienii aduceau cinstire Athenei supranumit de ei Polias sau Sthenias, i lui Poseidon, adorat sub numele de Rege. Vechile lor monede aveau gravate pe o parte a lor tridentul, iar pe cealalt, capul Athenei. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 2.30.6. Orchomenos (gr. jOrcomenov; lat. Orchomenos / Orchomenus / Orchomenum) Ora n Arcadia sau n Beoia. Astzi aproximativ aproape de oraul Caplaki. n orchomenosul beoian, pe povrniul muntelui se afla un templu al zeiei Artemis Hymnia. Acest sanctuar aparinea i mantineenilor. O preoteas i un preot slujeau aici, fiindu-le interzise pe via legturile cu sexul opus. Duceau o via auster, nefiindu-le ngduit s se mbieze. Nu le era, de asemenea, ngduit, s viziteze oameni. Vechiul Orchomenos se afla n vrful muntelui, unde au mai rmas ruinele pieii publice i ale zidurilor. Oraul din zilele lui Pausanias se afla ceva mai jos de incinta vechiului zid. Aici existau templele lui Poseidon i Aphrodita, cu statuile lor de marmur.

n preajma oraului se afla o statuie a zeiei Artemis. Orchomenos era fiul lui Minyas, n timpul domniei cruia cetatea a fost numit cu numele su, iar locuitorii s-au numit orchomenieni, dei continuau s se numeasc i minyeni, ca s se deosebeasc de orchomenienii din Arcadia. n timpul domniei lui Orchomenos a venit n acest inut Hyettos din Argos, care se exilase din pricina uciderii lui Moluros, fiul lui Arisbas, pe care l omorse atunci cnd l prinsese cu nevasta lui legiuit. Orchomenos i-a cedat partea din teritoriul lui, unde se afla n vremea lui Pausanias aezarea Hyettos i mprejurimile, ntmplare de care povestete i poetul Marilor Eoiai. Se spunea de asemenea c Neleu, fiul lui Cretheus, regele Pylosului, i-ar fi luat nevast din Orchomenos, pe Chloris, fiica lui Amphion, la rndul su fiul lui Iasios. Orchomenos nu a lsat n urm nici un copil, fapt pentru care i-a revenit puterea lui Clymenos, fiul lui Presbon, care, la rndul lui, era fiul lui Phrixos. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.13.2; 9.36.2; 9.37.1. Oresthasion (gr. jOresqavsion) ora arcadian ntemeiat de Orestheu, fiul lui Lycaon. Ulterior Oresthasion i-a luat numele de Oresteion, de la Oreste, fiul lui Agamemnon. Arcadienii o considerau printre cetile lor, dar pe care au fost nevoii s o prseasc din pricina noii micri care i gsise plini de resentimente fa de lacedemonieni. Cnd, n timpul celui de-al doilea an al olimpiadei a 30-a (655 a. Ch.), Phigaleia a fost cucerit de ctre lacedemonieni, phigalienii i-au prsit cetatea i au mers la oracolul de la Delphi pentru a-l ntreba pe Apollo despre ntoarcerea lor n ar. Pythia le-a rspuns c nu vor reui s o fac doar prin propriile lor fore, ci doar dac vor lua cu ei 100 de brbai de frunte din Oresthasion, gata s-i dea viaa n lupt. Oresthasienii au

aflat de oracolul dat phigalienilor i au nceput s-i dispute cinstea de a se numra printre acei 100 de viteji. Astfel au reuit phigalienii s-i recapete patria din mna lacedemonienilor. Printre ruinele Oresthasionului se aflau coloanele unui sanctuar al zeiei Artemis, numit Hiereia. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.27.4; 8.39.2; 8.44.2. Orneai (gr. jOrneaiv) aezare n Corinthia. Homer a pomenit cetatea Orneai n Catalogul corbiilor, pentru c nc mai era locuit pe vremea lui. Cetatea era situat n inutul argeian, nainte de a fi aprut cetile Phlius i Sikyone. Aceast cetate i-a datorat numele lui Orneu, fiul lui Erechtheu. Fiul lui Orneu era Peteu, tatl lui Menestheus, care a alergat alturi de Agamemnon n fruntea atenienilor, pentru a distruge regatul lui Priam. Argeenii i-au silit pe orneeni s prseasc cetatea, pentru a veni s locuiasc mpreun cu acetia. La Orneai exista un templu al Artemidei cu un xoanon care o reprezenta pe zei stnd n picioare, precum i un alt templu nchinat tuturor zeilor. Orneaii din Argolida, fiind odinioar atacai de sikyonieni, i-au fgduit lui Apollo c, dac i va ajuta s scape de nvlitori, vor trimite zilnic n cinstea lui la Delphi o procesiune i-i vor jertfi animale de un anume fel i ntr-un anumit numr. Orneaii i-au nvins pe sikyonieni, dar, pentru c fgduiala implica costuri foarte mari i un deosebit efort, au decis s-i nchine zeului salvator opere plastice care s reprezinte jertfa i procesiunea. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 2.25.5; 8.27; 10.18.4. Orontes (gr. jOrovnth; lat. Orontes) fluviu n Syria. Astzi denumirea sa arab este Nahr al-Assi, dar a fost numit i Draco, Typhon sau Axios. Izvora din centrul Libanului, traversa Syria occidental i se vrsa n Mediterana. Cnd vechea albie a

rului a secat, s-a gsit aici un mormnt de crmid care avea mai mult de 12 coi, iar leul dinuntru era de o mrime proporional cu mormntul i toate prile sale erau cele ale unui om. Zeul de la Claros, ntrebat fiind de syrieni, a rspuns celor care sosiser acolo c acest om, Orontes, era de neam indian. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.20; 8.29.3. Oropos (gr. jWrwpov; lat. Oropos / Oropus) ora n Beoia. Oropos se afla ntre Attica i Tanagra i aparinuse n vechime beoienilor. Astzi Oropo. Cam la 12 stadii de ora se afla un sanctuar nchinat lui Amphiaraos. Se spunea c, atunci cnd Amphiaraos a fugit din Theba, s-ar fi cscat pmntul, acoperindu-l i pe el i calul su. Se mai spunea ns c el ar fi disprut de fapt nu aici, ci la Harma, pe drumul dintre Theba i Chalkis. Cei dinti care l-au adorat ca zeu pe Amphiaraos au fost oropienii, iar mai apoi toi grecii. Oropienii au i ei un templu nchinat lui Amphiaraos, precum i o statuie a lui din marmur alb. Altarul templului era format din mai multe ncperi consacrate pe rnd lui Zeus, lui Apollo Paion, lui Heracles, apoi eroilor i soiilor acestora, Hestiei, lui Hermes, lui Amphiaraos, precum i fiilor lui Amphilochos, apoi Aphroditei, Panakeiei, lui Iason i Hygeiei, Athenei Paionia, nimfelor i lui Pan, rurilor Acheloos i Kephissos. n apropierea templului de la Oropos se afla un izvor al lui Amphiaraos n care oamenii aruncau monede de aur i de argint pentru a se vindeca de boli, cci se credea c pe acolo s-ar fi ntors pe pmnt ca zeu Amphiaraos. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.29.3. Ortygia (gr. jOrtugiva; lat Ortygia / Ortygie) insul n apropierea Siracuzei. Astzi Ortygia. Se povestea cum c Alpheios era un muritor care se ndeletnicea cu

vntoarea. El ar fi ndrgit-o pe Arethusa, i ea mptimit de vntoare. Arethusa nu voia s se mrite, de aceea a traversat marea i a ajuns n insula Ortygia aflat n dreptul Siracuzei, iar acolo s-a transformat n fntn. La rndul su Alpheios, venind n Ortygia dup Arethusa, s-a transformat i el n ru din pricina dragostei ce i-o purta. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 5.7.2. Oryxis (gr. ruxi) munte i cetate din Arcadia, situat la o distan de 5 stadii de Caryai. Ruinele cetii se afl lng actualul Daphni, la sud-vest de Calavrita. La poalele muntelui se afl nite prpstii despre care oamenii spuneau c ar fi fost spate de nsui Heracles, pe vremea cnd locuia la Pheneos, pe lng Laonome, mama lui Amphitryon. Aceste

prpstii fuseser spate de erou pentru a strnge apele provenite de la ploi. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.14.1-2. Otronos (gr. jOtronov~, lat. Otronus) insul situat n vecintatea Siciliei. Astzi Otrono. Dup cderea cetii Troia, aici s-a stabilit Elephenor, fiul lui Chalcodon, unul dintre regii mitici ai Abanilor. Acesta, din greeal, i omorse bunicul, pe Abas, voind s loveeasc un sclav. Din acest motiv fusese alungat din Eubea, unde nu se puteaa ntoarce nici dup rzboiul troian. Tradiia spune ns c Elephenor ar fi fost alungat de aici de ctre un arpe. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.10.8; Hyginus, Fabule, 97; Homer, Iliada, 2.540; 4.463; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.17.6; Plutarh, Viaa lui Theseu, 45.

P
Pactol
(gr. Paktolov~,/ -ou`, lat. Pactolos i Pactolus) zeu i fluviu din Lydia (Asia Mic). Era considerat fiul lui Zeus i al Leucotheiei i tatl Euryanassei, fiind astfel, conform tradiiei, bunicul lui Pelops. n timpul srbtoririi misteriilor Aphroditei, el i-a dezvirginat fr s vrea sora, pe Demodike. Cnd i-a neles vina, s-a aruncat n rul Chrysorrhoas (litt. rul de aur, pentru c n apele lui se gseau grune de aur): rul a primit atunci numele Pactol. Alte legende legate de acest ru: Midas ar fi fcut ca apele lui s devin aurifere atunci cnd, disperat din pricin c orice atingea se transforma n aur, s-a sinucis aruncndu-se n ru. Apelor lui i se atribuiau i caliti taumaturgice: se credea c cei care se mbiau n el se vindecau de orice boal. SURSE: Herodot, Istorii, 5.101; Ovidiu, Metamorfoze, 11.142 i urm.; Nonnos din Panopolis, Dionysiace, 12.127; 24.52; 43.411; Pseudo-Plutarh, Despre fluvii, 7.1. terra marna, solul negru i foarte fertil specific zonei). Era adesea identificat n mitologie cu Eridanul, n care ar fi czut Phaethon dup cursa nesbuit n carul Soarelui. Pe malurile Padului se aflau plopii n care fuseser transformate Heliadele, surorile lui Phaethon. n unele versiuni ale mitului, Eridanul este identificat cu alte cursuri de ap. SURSE: Polybios, 2.16; Strabon, Geografia, 4.203 i urm.; 5.212; 5.217; Pliniu, Istoria natural, 3.117-122.

Palici, Lacul (Palicilor, Lacul)


(gr. Palikoiv; lat. Palici), Lago dei Palici/Lago di Naftia (Fetia) lac n Sicilia, cu puternice emanaii de gaze naturale pn n prezent. Eroii care au dat numele acestui lac erau zeii gemeni nscui de nimfa Thalia (sau Taleia, fiica lui Hephaistos) ori de Etna; tatl lor era Zeus. nspimntat de gelozia Herei, ea ar fi cerut s se ascund n pmnt; cnd i-a venit sorocul, cei doi copii gemeni au ieit din pmnt, la lumina zilei: numele sub care sunt cunoscui se refer la acest episod al biografiei lor, avnd n componen adverbul grecesc care nseamn din nou (pavlin), Cei care vin din nou. Erau venerai n mprejurimile Etnei, aproape de cetatea Palica. Tot acolo se afla lacul caracterizat de fenomene vulcanice

Pad (gr. jHridanov~; lat. Padus, Po;


ligur Bodincus) fluviu n Peninsula Italic (cel mai lung, cu numeroi aflueni); se vars n Marea Adriatic lng Ravenna; n timpuri preistorice, malurile lui erau locuite de terramaricoli (denumire derivat din

(Naftia, Fetia dei Palici): din el nea un jet nalt de ap cald, care recdea n depresiunea format fr a stropi n afara ei; apa emana un puternic miros de sulf. Se susinea c efectul era mortal: psrile i chiar oamenii care se apropiau de el mureau n trei zile. n numele divinitilor Palici, sicilienii fceau jurminte solemne. Probabil n legtur cu acest rol de garani ai cuvntului dat, s-a constituit proba veridicitii: cei care voiau s-i dovedeasc nevinovia se duceau pe malul lacului cu emisii de gaze otrvitoare i, dac scpau cu via, erau absolvii; sau, ntr-o alt variant a probei, scriau pe o tbli ceea ce ntreau prin jurmnt, aruncau n lac tblia i, dac aceasta plutea, erau crezui (dac, dimpotriv, tblia se scufunda, jurmntul le era socotit fals). Se mai spunea c Palici i pedepseau prin orbire pe cei care i invocau minind. Vergiliu menioneaz un personaj Palicus, cruia i se aduceau jertfe omeneti, nlocuite mai apoi de ofrande. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 11.88.6 i urm..; Macrobius, Saturnalii, 5.19.15 i urm.; Vergiliu, Eneida, 9.585; Servius, Comentarii la Vergiliu, Eneida, 9.584; Strabon, Geografia, 6.2.9.

Parnas

Pamphylia

(gr. Pamfuliva; lat. Pamphylia) colonie greceasc; parte a provinciei Cilicia din 102 a. Ch. Numele provine de la Pamphyle sau Pamphylia, fiica sau soia prezictorului Mopsos (fiul lui Manto i nepotul lui Tiresias). n mod tradiional, a fost colonizat de greci de diverse origini, condui de Amphilochos, Calchas i Mopsos; dialectul local, nrudit cu cel arcadian, confirm tradiia. SURSE: Herodot, Istorii, 3.91.7; Apollodor, Biblioteca, 3.10.8.

(gr. Parnassov~, Parnhs(s)ov~, lat. Parnassus) munte n lanul Pind, de-a lungul Doridei i Phokidei, pn la golful Corintului, desparte vile Kephissos i Amphissa. n Antichitate, numele se referea curent la zona cea mai nalt a lanului muntos, n apropiere de Delphi; aceast poriune avea dou nlimi: Tithoreia i Lycoreia (unde se afl petera Coricos, de la care s-a creat apelativul muzelor: nimfe Corikiene); n Parnas se afl i izvorul Castaliei, n care preoteasa lui Apollo de la Delphi i svrea abluiunile nainte de a profei. Parnasul era un munte sacru n special pentru dorieni. n context mitologic, este muntele consacrat lui Apollo i muzelor, fiind surs de inspiraie pentru creatorii de poezie i muzic. Eroul eponim este Parnassos, considerat fiul nimfei Cleodora i al lui Poseidon. Parnasul i era consacrat i lui Dionysos. La poalele muntelui, n valea Pleisto, este locul n care Oedip i-a ucis tatl, pe Laios. Eroul eponim era fondatorul vechiului oracol al lui Pytho, care a fost ulterior ocupat de Apollo, acelai erou era considerat inventatorul divinaiei prin observarea zborului psrilor. Alte legende indicau un muritor drept tatl lui Parnassos, Cleopompos. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 10.6.1 i urm.

Paros (gr. Pavro~) insul n Ciclade


(a doua ca mrime), important centru comercial n Marea Egee, celebru pentru marmura care se excava acolo. Au fost descoperite aici un sanctuar i un heroon dedicat lui Archilochos. n apropierea cetii Paros era rspndit legenda lui Cabarnos, locuitor al Parosului, care ar fi ajutat-o pe zeia Demeter aflat n cutarea fiicei sale; ca recompens pentru c i dezvluise numele rpitorului (Hades), Demeter l-a numit pe Cabarnos preot al cultului ei, drept ce le revenea i urmailor lui.

SURSE:

Stephanos Kavbarnoi.

din

Bizan,

s.u.

Patrai

(gr. Pavtrai) aezarea modern Patras, se afl n Achaia, n nordul Peloponesului, la golful Patras. Cetatea a fost de partea Atenei n Rzboiul peloponesiac; a fost prsit nainte de ocupaia roman; Augustus a ntemeiat aici o colonie. Eroul eponim este Patreu, fiul lui Preugene i nepotul lui Agenor (Agenor era fiul lui Areus, care era fiul lui Ambyx, care era fiul lui Pelias, urmaul lui Lakedaimon); le-a interzis acheenilor s se stabileasc la Antheia i la Mesatis i, dup ce a zidit o incint mrit a zidului la Aroe, n care era cuprins i Aroe, a dat oraului numele Patrai. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 7.21.3 i urm.

unchiul lui Iason; numele lui (din gr. pelivo~, livid) era explicat prin episodul legendar al semnului vnt de pe faa lui, aprut dup ce ar fi fost lovit de copita unei iepe (se mai spunea i c fusese alptat, mpreun cu fratele su geamn, de o iap). SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.9.8 i urm.; 1.9.27; 3.9.2; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.50 i urm.; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.3.9; 4.2.5; 5.8.2; 5.17.9 i urm.; 8.11.1 i urm.; 10.30.8; Servius, Comentariu la Vergiliu, Bucolice, 4.34; Ovidiu, Metamorfoze, 7.297 i urm.

Pella (gr. Pevlla, lat. Pella) capitala


Macedoniei (cca. 400-167 a. Ch.), situat la rspntia drumului care strbtea valea Axios cu Via Egnatia, n preajma lacului format de rul Lydias, care era navigabil de la Pella pn la mare. A devenit ulterior colonie roman. Atunci cnd Seleucos aducea jertfe lui Zeus mai nainte de a porni n expediie mpreun cu Alexandru, lemnele aezate pe altar s-au micat singure, aprinzndu-se fr s li se fi dat foc. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.16.1.

Patroclos (gr. Pavtroklo~) insul n


Marea Egee, n apropiere de capul Sunion; Patroclu ar fi ridicat aici un zid i o fortrea pe vremea cnd era navarh al corbiilor de rzboi egiptene pe care Ptolemeu (fiul lui Ptolemeu i nepotul lui Lagos) le trimisese n sprijinul atenienilor. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.1.1.

Pelion (gr. Phvlion o[ro~, lat. Pelion,


Pelios) masiv muntos n Magnesia thessalian; pe vrful lui fusese construit un templu nchinat lui Zeus Actaios. Este un spaiu important n mitologie, de care se leag mai multe episoade: acolo se afla petera centaurului Chiron; n rzboiul pe care l-au dus cu zeii Olympieni, Giganii au ncercat s se suie n cer punnd Olympul i Ossa peste Pelion (sau Pelionul i Ossa peste Olymp); din pdurile de la poalele Pelionului provenea lemnul folosit la construirea lui Argo (corabia Argonauilor). Numele este pus n legtur cu eroul Pelias, fiul lui Poseidon i al lui Tyro (avea un frate geamn, Neleu),

Pelopones

(gr. Pelopovnnhso~, Pelopovnnaso~, lat. Peloponnesus, Peloponnesos) Insula lui Pelops, peninsul n sudul Greciei, pe care o leag de continent numai istmul Corintului. n Antichitate, era considerat o insul, al crei nume este menionat pentru prima dat n Imnul homeric ctre Apollo i n Kypria (fragm. XI). Eroul eponim este Pelops, fiul lui Tantal (regele Phrygiei) i nepotul lui Zeus; din cstoria cu Hippodamia i s-au nscut gemenii Atreu i Thyeste, precum i Pleisthene, fiind astfel strmoul dinastiei Atrizilor (din Mykene). Pelops le fusese oferit de tatl su, Tantal, zeilor, la un osp: acetia au recunoscut

proveniena mncrii ce le fusese pus dinainte i s-au ferit s o mnnce, cu excepia Demetrei (sau, dup alte legende, a lui Ares sau Tethys), care a mncat un umr nainte de a-i da seama. Zeii au refcut din buci trupul lui Pelops, iar n locul umrului care i lipsea i-a fost pus unul de filde. Dup ce a fost readus la via, Pelops a fost iubit de Poseidon, care l-a suit la cer pentru a-i fi paharnic, apoi a fost trimis ndrt pe pmnt. A fost primul fondator al jocurilor olimpice (renfiinate de Heracles, n onoarea lui Pelops); a beneficiat de un cult eroic n Grecia. n mijlocul crngului sacru in Olympia, Altis, i se dedicase un cenotaf (osemintele i erau pstrate n vestul Peloponesului, la Pisa, n templul Artemidei); la Olympia i se aducea anual jertfa unui berbec negru; naintea sacrificiilor nchinate lui Zeus, se desfura un ritual special pentru comemorarea eroului. O relicv sacr a lui Pelops era legat de o profeie privind cucerirea Troiei; a fost trimis Philoctet s aduc de la Pisa un omoplat al lui Pelops; la ntoarcere, corabia care ducea relicva s-a scufundat; dup muli ani, un pescar din Eretria, pe nume Damarmenos, a gsit osul i, mirat de dimensiunile lui, l-a dus la Delphi: acolo tocmai veniser eleenii cutnd izbvirea de o molim, iar aceast izbvire urma s le vin, dup cum li s-a prezis, chiar de la relicva preioas. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 5.13.3 i urm.; Stephanos din Bizan, s. v. Pelopovnnhso~.

Pergam (gr. Pevrgamo~, Pevrgamon,


lat. Pergamum) - ora n Mysia, n zona fertil a vii rului Caicos, n prezent Bergama. Sub dinastia attalid a devenit capitala unui important regat elenistic. Eroul eponim al oraului, Pergamos, era fiul mezin al lui Neoptolem i al Andromaci; el s-a ntors n Asia mpreun mama sa i l-a ucis n lupt pe Areios, regele cetii Teuthrania, devenind el nsui rege al cetii creia i-a dat propriul su nume; n ora se afla, dup mrturia lui Pausanias, un monument nchinat Andromaci. O variant a legendei lui Pergamos prezenta un episod aparte: eroul i venise n ajutor lui Gyrnos, fiul lui Eurypylos i nepotul lui Telephos; acesta fusese atacat de vecini. Drept mulumire pentru ajutorul primit, Gyrnos ar fi numit dup el una dintre cetile care i aparineau. Probabil c nu este fr relevan faptul c citadela cetii Troia (unde era pstrat Palladium-ul) se numea, de asemenea, Pergam; legendele legate de eroul eponim se refer ns numai la cetatea elenistic. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei,1.11.1 i urm.; Scoliile la Euripide, Andromaca, 24; Servius, Comentariu la Vergiliu, Bucolice, 6.72.

Persia (gr. Persi;~ cwvrh/, Persiv~,


lat. Persia) n sensul geografic extins includea marele platou iranic, de la Tigru (vest) i Indos (est) la Munii Armeniei, Marea Caspic, stepele din sudul Rusiei. Persia a jucat rolul important al unei puni ntre Asia rsritean i cea apusean; rutele comerciale din Antichitate sunt nc n uz. n viaa locuitorilor antici ai regiunii, religia juca un rol important: regii Ahemenizi l venerau pe Ahura Mazda, considerndu-se echivalentul lui terestru; Magii, care fixaser ritualuri specifice, funcionau ca preoi ai cultului mazdaic; religia popular era sincretic, incluznd venerarea

Pelops, Insulele lui (gr. Pevlopo~ nh``soi) grup de nou insule aflate
n dreptul Peloponesului. Legenda spune c, atunci cnd plou, pe una dintre ele nu cade niciun strop de ploaie. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 2.34.4.

elementelor (preponderent a focului) i a mai multor diviniti. Legende antice (preluate de Herodot) puneau n legtur numele inutului cu eroul Perseu, care ar fi avut cu Andromeda un fiu pe nume Perses (pe lng ali apte fii): acesta ar fi eroul eponim al Persiei. SURSE: Herodot, Istorii, 7,61.

Pharos (gr. Favro~) mic insul


aflat la gura Nilului. Azi, Pharos. Pharos era crmaciul corbiei cu care s-au ntors la Sparta Elena i Menelaos, dup terminarea rzboiului troian. n timpul unui popas pe aceast insul, mucat de un arpe, crmaciul a murit i a fost nmormntat aici; insula i poart numele. SURSE: Scoliile la Odysseia; Stephanos din Bizan, s. v. Favro~.

Phalanthon (gr. Favlanon) munte


i cetate din Arcadia, n districtul Orchomenia. Eroul eponim al acestora este socotit Phalanthos, fiul lui Agelaos i nepotul lui Stymphalos. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.35.9.

Phasis (gr. Fa`si~) - n prezent Rion,


cel mai important ru n Colchida aflat pe coasta rsritean a Mrii Negre, i colonie milesian ntemeiat la vrsarea acestuia, aflat lng actualul port georgian Poti; rul se vars n Pontul Euxin: n Antichitate, era socotit grania dintre Europa i Asia. Zeul rului era considerat fiul lui Helios (Soarele) i al oceanidei Okyrrhoe. De acest ru i de acest inut se leag legenda Argonauilor, ca i apelativul Medeiei (Phasiada), precum i numele fazanului, pasre pe care grecii au vzut-o pentru prima dat pe malurile acestui ru. Phasis i-ar fi ucis mama, pe care a surprins-o comind adulter; urmrit de Erinii pentru crima sa, a nnebunit i s-a aruncat n rul care mai nainte purta numele Arcturos i care a devenit atunci Phasis. SURSE: Arrian, Periplus Maris Euxini, 8-9; Hesiod, Theogonia, 340; Pseudo-Plutarh, Despre fluvii, 5.1.

Phaleron (gr. Favlhron) dem din


Attica, din tribul Antiochis. Cel mai cunoscut port al Atenei, n Pireu. De fapt, mpreun cu Pireul i cu Munychia (aflat pe un dmb, cunoscut azi sub numele Castella), forma zona portuar a marelui ora. Azi, Phaleron. Dup unii arheologi, conform aezrii, aparinea tribului Aiantis (de altfel, cele dou deme, al IX-lea i al X-lea, erau contigue). Pentru locuitorii Atenei, aezarea acesta prezenta dou avantaje, pe care nu le aveau porturile din Peninsula Peiraic/Pireu: se afla foarte aproape de cea mai veche parte a cetii, care fusese construit mai ales n sudul Acropolei, i era accesibil n orice anotimp, pe un drum uscat. Portul l are drept erou eponim pe Phaleros, fiul lui Alcon i nepotul lui Erechtheu, fiul lui Hephaistos i al Gaiei, ocrotitor al Acropolei din Atena. A fost unul dintre Argonauii plecai n cutarea Lnii de aur i participant la lupta dintre centauri i lapii. n copilrie, a fost salvat de tatl su, cnd era s fie sugrumat de un arpe. Eroul avea la Phaleron un altar. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.1.4.

Philaidai (gr. Filaivdai) dem din


Attica, al tribului Aigeis, situat lng Brauron. Azi, Vraona. Se spune c i luase numele de la Philaios, fiul lui Aiax Telamonianul, care tria la Brauron. Dup alii, eroul eponim era fiul lui Eurysakes, fiul lui Aiax Locrianul i al Tecmessei, captiva sa frigian. Dup Pausanias, lui Eurysakes i lui Aiax le era nchinat un cult eroic la Atena. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.35.2.

Phlegethon

(gr. Flegeqwvn, lat. Phlegethon) ru din Infern, n a crui albie, n loc de ap, curgeau limbi de foc. Numele su nseamn cel care fumeg. Este amintit n toate catabazele, trebuind s fie trecut, evitat, nfruntat de ctre toi eroii care au ajuns aici. SURSE: Eustatios, Comentariu la Homer, 1295.52; 1667. 39; Homer, Odysseia, 10.513 i Scoliile la 154; Lucian din Samosata, Dialogurile morilor, 20.1; Vergiliu, Eneida, 6.265; Servius, comentariul ad loc.; 550 i urm.

Phlegra

(gr. Flevgra) cmpie legendar, situat de mitografi n Thessalia sau n Peninsula Pallene, din Tracia. Astzi, peninsula, cel mai vestic dintre promontoriile din Peninsula Chalkidic, se numete Cassandra. Potrivit unei tradiii, aici au aprut Giganii i tot aici a avut loc Gigantomachia, lupta dintre Gigani i zei, iar Giganii au fost dobori de fulgerul lui Zeus. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.6.1 i urm.; Hesiod, Theogonia, 183 i urm.; Ovidiu, Metamorfoze, 1, 150 i urm.; Pindar, Nemeene, 1.67; Strabon, Geografia, 5.4.4.

Phlya (gr. Fluva) dem din Attica al


tribului Kecropis. Este plasat n actuala Halandri, pe drumul dintre Atena i Pendeli. Se spune c ritualurile mistice de aici erau mai vechi dect cele de la Eleusis. Gaia avea n acest dem un templu, unde era veneraat sub numele de Marea Zei. SURSE: Athenaios, Banchetul nelepilor, 10.424; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.31.2-3; Plutarh, Viaa lui Themistocle, 1.

Phokis / Phokida (gr. Fwkiv~, lat.


Phokida) regiune din Grecia central, situat la vest de Doris, nvecinat, n Antichitate, la nord-est i est cu Locrida Opuntia, la sud-est cu Beoia,

la. vest cu Locrida Ozolian, iar la sud cu golful Corint. Astzi, Phokida. La nceput, Phokis se numea numai inutul din jurul cetilor Tithoreia i Delphi, regiune care-i datora numele eroului Phocos, fiul lui Ornytion i nepotul lui Sisif din Corint. Mai trziu, acest nume s-a extins asupra ntregii regiuni, datorit unui alt erou, numit tot Phocos, fiul nimfei Psamate. Aceasta, urmrit de Eac, s-a transformat n foc. Cum ns nu a reuit s scape, din unirea lor s-a nscut eroul Phocos, eponimul regiunii Phokis. Phocos a fost omort de ctre fraii si vitregi, Telamon i Peleu, invidioi pe abilitatea lui la ntrecerile atletice. Mormntul lui Phocos era artat cltorilor la Salamina, alturi de cel al lui Eac. Unul dintre regii care a domnit n Phokis a fost Deion, fiul lui Eol (Aiolos). Printre fiii pe care acesta i-a avut cu Diomede a fost Kephalos, cstorit cu Procris. De acesta s-a ndrgosti Eos, Aurora, dar, cum Kephalos o respingea, zeia l-a sftuit s-i rmn fidel lui Procris ct timp i aceasta i este credincioas lui. Kephalos a vrut s-o ncerce i s-a dus la soia sa cu nfiarea schimbat i cu multe daruri bogate. Dup o vreme, femeia a cedat, nclcnd astfel jurmntul de credin fcut soului ei. Ruinat, Procris s-a refugiat n Creta, la zeia Artemis, care i-a druit un cine foarte frumos i o suli i a trimis-o napoi acas, sub chipul unei tinere fete. Regele Kephalos, soul ei, se afla la vntoare i i-a dorit foarte mult cinele i sulia, pe care Procris nu a acceptat s i le dea dect dac fcea dragoste cu ea, ceea ce s-a i ntmplat. Cum cei doi i-au nclcat, pe rnd, jurmntul de credin, s-au mpcat, dar Procris a rmas geloas pe Eos. De aceea, l urmrea mereu pe Kephalos, care mergea foarte des la vntoare. ntr-o zi, acesta, auzind fonet ntr-un tufi, a aruncat sulia i a ucis-o astfel pe geloasa Procris, care

se ascundea acolo, pentru a-i urmri soul. O alt legend se refer la Oreste, fiul lui Agamemnon care, dup ce acesta a fost ucis, pentru a fi salvat de o soart asemntoare, a fost trimis de sora sa, Electra, n Phokis, la regele, Strophios, unde a crescut mpreun cu fiul regelui, Pylade. Mai trziu, Pylade a luat-o n cstorie pe Electra. Alt rege din Phokis a fost Phoroneu, care avea o fiic, numit Coronis. Aceasta, urmrit de Poseidon, i-a cerut ajutor Athenei, care a transformat-o ntr-o cioar (gr. korwvnh cioar). SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.12.6; Ovidiu, Metamorfoze, 2,550; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.16.5; 29.3; 10.1.1; Strabon, Geografia, 9.3.7.

Stephanos din Bizan, s. v.; Strabon, Geografia, 10.484.

Pholoe (gr. Folovh)

Pholegandros (gr. Folvgandro~)


insul din Marea Egee, una dintre cele mai mici Ciclade, aflat ntre insulele Melos i Sikinos. Poart i azi acelai nume. Legenda spune c insula i trage numele de la unul dintre fiii lui Minos din Creta (fiul lui Zeus i al Europei), care a pus cel dinti piciorul aici, mpreun cu o seam de coloniti cretani. Amprenta lui se poate observa n labirintul de crri care strbat insula. Anticii obinuiau s-i spun Sidera (cea de fier), datorit pmntului su foarte tare (v. Aratos). Dup unii, numele Pholegandros n-ar fi dect cuvntul fenician stncos sau ar proveni din fenicianul Phelecgundari, care nseamn loc uscat. ntr-adevr, istoricii au dovedit c primii locuitori ai insulei au fost carieni, dup care au venit fenicienii i apoi colonitii cretani. rmul stncos i portul inaccesibil au fcut ca insula s nu fie prea vizitat, fiind i astzi foarte linitit. Dac, la nceput, aici era un loc de azil pentru cei alungai din Creta, n timpul Imperiului Roman, Pholegandros era un loc de exil. SURSE: Ptolemeu, Geografia, 3.15.31;

munte din Grecia, aflat n partea de vest a Peloponesului, n Elis/Elida, regiunea Pisatis. Reprezint partea de nord a masivului Alpheios i o extensie a muntelui Erymanthos; se termin cu un promontoriu aflat n faa insulei Zakynthos i numit, odinioar, datorit formei sale, Ichtys (pete), astzi, Catacolo. Numele actual este Pholoi. Muntele i-a luat numele de la cel al centaurului Pholos, fiul lui Seilenos (Sylenos/Sylen) i al nimfei Melia, care, rnit accidental de una dintre sgeile otrvite ale lui Heracles, a fost ngropat pe acest munte, loc care a rmas n mitologie drept sala al centaurilor. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.5.4; Theocrit, Idile, 6.149.

Phreattys (gr. Freattuv~)

golf attic, aflat pe coasta Pireului. Locul poart acelai nume i astzi i adpostete un muzeu al marinei. Legenda spune c, la ncheierea rzboiului troian, Teucros, cel mai bun dintre arcaii greci, fiul lui Telamon i al Hesionei (fiica lui Laomedon, regele Troiei, i sora Hecubei), fratele vitreg al lui Aiax Telamonianul, Cellalt Aiax sau Marele Aiax, s-a ntors acas, n Salamina din Attica. Tatl su, Telamon, fiul lui Eac i fratele lui Peleu, care domnea n Salamina, dup ce, alungat din cetatea printeasc, Egina, pentru c-i ucisese fratele, se cstorise cu Glauke, fiica regelui acestei insule, nu l-a primit acas, interzicndu-i s acosteze n port i exilndu-l. Motivul era faptul c, plecnd pe o alt corabie, i prsise nepotul, pe Eurysakes, fiul lui Aiax; acesta, nainte de a se sinucide n urma diferendelor cu cpeteniile grecilor, i-l ncredinase pe acest copil, nscut n faa zidurilor Troiei de Tecmessa, o captiv frigian care-i

devenise soie. Telamon l nvinuia c nu-i protejase i nu-i rzbunase fratele, pe Aiax, mort la Troia i nedreptit de Atrizi, dup ce, cndva, l salvase pe Teucros, rnit de Hector. n fapt, acesta aprase trupul lui Aiax de nelegiuirile Atrizilor, dar nu-i putuse lua aprarea i nici mpiedica moartea, deoarece era plecat ntr-o expediie de prad n Mysia. Alungat de tatl su, Teucros a plecat cu ostaii si i cu soiile acestora i s-a dus n Syria, la regele Belos, care tocmai voia s porneasc rzboi mpotriva Ciprului. Acesta l-a instaurat pe Teucros n insul, unde eroul a ntemeiat cetatea Salamina din Cipru. ns, nainte de a prsi pmntul patriei, el a inut un discurs n golful attic Phreattys, n care s-a dezvinovit de acuzaiile aduse de tatl su. De la aceast ntmplare s-ar fi tras obiceiul exilailor de a se disculpa n acel loc, nainte de a-i prsi patria. Poate aici se afl tribunalul lui/de la Phreatto sau Phreattys, pomenit de Aristotel (Pol., 4.16) i Demostene (464g). SURSE: Homer, Iliada; Horaiu, Ode, 1.7.27 i urm.; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.28.11; Sofocle, Aiax.

Phrygia / Frigia (gr. Frugiva, lat.


Frigia) veche regiune din Asia Mic, aflat, n Antichitate, ntre Lydia i Cappadokia, n partea vestic a platoului anatolian. Pe vremea lui Homer, frigienii erau atestai n Ascania, zon din jurul Lacului Ascania din Bithynia, n nord-vestul Anatoliei (Catalogul vaselor din Iliada indic aceast origine); dar i n inutul bogat n cai i cu multe cetui, de pe malurile fluviului Sangarios (actualul Sakarya), care se vars n Marea Neagr, unde era rege Otreu. Priam s-a dus odat acolo, cu ocazia rzboilului cu Amazoanele, i, cnd s-a ntors, a povestit c a vzut cai, iar conductorii frigienilor erau Otreu i Mygdas. Fratele Hecubei, soia sa, pe

nume Asios, era fiul lui Dymas, un frigian. nsui Paris, fiul lui Priam, este considerat frigian i reprezentat purtnd cunoscuta bonet frigian, purtat i de zeul Mithra i devenit, mai apoi, simbol al libertii. Regii legendari ai Phrygiei se numeau, alternativ, Gordias i Midas. O legend l numete printre regii frigieni i pe Tantal care, dup ce l-a omort pe fiul su, Pelops, i l-a dat zeilor olimpieni, ca s-l mnnce (referin la renunarea la sacrificiile umane), a fost pedepsit n Tartar. Conform legendei, n epoca arhaic, nainte de rzboiul troian, marele rege Gordias, a fost un ran care a ajuns rege n urma unui oracol. Aflai ntr-o perioad de interregn, frigienii au cerut sfatul oracolului lui Sabazios de la Telmissos (aflat n acea parte a Phrygiei care, mai trziu, s-a numit Galatia). Acesta le-a spus s-l aclame rege pe primul om care va veni la templu ntr-un car. Omul providenial a fost Gordias/Gordios. El a dedicat divinitii boul de la car, legat cu celebrul nod gordian. Acesta este regele care a rentemeiat capitala, Gordion, aflat pe drumul ce pornea din inima Anatoliei i care va deveni, n vremea persanului Darius, Calea Regal, nu departe de fluviul Sangarios. Neavnd copii, Gordias l-a nfiat pe Midas. Pentru faptul de a se fi ngrijit de Sylen, cnd acesta, beat i legat de nite rani, fusese adus la curtea sa, Dionysos i-a mplinit lui Midas dorina de a transforma n aur orice atingea. De atunci, regii frigieni se numesc cnd Gordias, cnd Midas. Conform unei alte variante, Midas i-a cerut lui Sylen s-i vorbeasc i s-l nvee nelepciunea. Acesta i-a povestit despre dou ceti, aflate n afara lumii, Eusebes, Cetatea Credincioas, i Machimos, Cetatea Rzboinic. n prima, locuitorii erau totdeauna fericii i i ncheiau viaa ntr-un hohot de rs. n cealalt, locuitorii i petreceau

viaa ntr-o continu lupt; se nteau complet narmai. Aceste dou popoare formau dou regate deosebit de puternice i de bogate. Aveau atta aur i argint, nct, la ei, aceste metale preioase erau ca fierul pentru noi. Odat, ele hotrser s viziteze lumea noastr, trecuser Oceanul i ajunseser n inutul Hyperboreenilor, care sunt cei mai fericii dintre muritori. Dar, cnd au vzut trista situaie n care se aflau acetia, n condiiile n care erau cei mai fericii din lumea noastr, n-au vrut s mearg mai departe i au fcut cale-ntoars. O alt legend spune c primul rege a fost Midas din Tracia. Acesta, nsoit de o parte din poporul lui, a plecat n Asia Mic, pentru a-se spla de atingerea aductoare de aur n izvorul rului Pactol, aa cum l sftuise Dionysos, cruia Midas i ceruse s-i ia darul napoi. Apele rului au rmas ncrcate de fire de aur. Dup aceea, cum se afla n Phrygia, a fost nfiat de regele Gordias, care nu avea copii, i a intrat sub protecia zeiei Kybele. O variant a acestei legende povestete c, stul de atta aur, Midas s-a refugiat n pduri. Acolo l-a ntlnit pe sylenul/satyrul Marsyas, care, mndru de flautul pe care tocmai l nscocise (sau l gsise, fiind aruncat de Athena), l-a provocat la ntrecere pe zeul Apollo. O alt tradiie vorbete de ntrecerea dintre Pan i Apollo. Tmolos, divinitatea muntelui cu acelai nume, i regele Midas, despre care se spunea c nvase muzica de la Orpheu (cele mai vechi tradiii muzicale greceti provin din Phrygia) au fost judectori. Tmolos l-a declarat nvingtor pe Apollo, dar Midas, fr s fie ntrebat, a strigat c sentina este nedreapt. Alii spun c Midas a fost singurul care a decis n favoarea lui Marsyas. Furios, Apollo a fcut ca regelui Midas s-i creasc urechi de mgar. Alteori, i se atribuie lui Midas inventarea naiului (flautul lui Pan).

n timpul rzboiului troian, frigienii le-au fost aliai troienilor. n Iliada se povestete c oastea frigienilor era condus de Otreu i Mygdon (numele unor eroi eponimi). Frigienii au trimis n ajutorul Troiei trupe conduse de Ascanios i Phorkys. Quintus din Smyrna amintete de alt prin troian, Coroibos, care, dup ce o ceruse de soie pe Cassandra, fiica lui Priam i fusese refuzat, murise n luptele date pentru aprarea Troiei. Dup Herodot, faraonul Psammetichos II a crescut doi copii n complet izolare, pentru a descoperi limba originar. Dup ce i s-a raportat c acetia rostiser cuvntul brekos, care n frigian nseamn pine, faraonul a trebuit s admit c frigienii sunt un popor mai vechi dect egiptenii. SURSE: Cicero, Tusculane, 2,114; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 3.59; Elian, Istoria pestri, 3.18; Herodot, Istorii, 2.9; 8.138; Homer, Iliada, 3.189; Hyginus, Fabule, 191; 274; Ovidiu, Metamorfoze, 11.85 i urm.; Pliniu, Istoria natural, 7.57; Pseudo-Plutarh, Despre fluvii, 10; Servius, Comentarii la Vergiliu, Bucolice, 6.13; Eneida, 10.142; Xenofon, Anabasis, 1.2.13.

Phthia (Fqiva) n prezent, Pharsala.


n Phthia a fost rege Eurytion, fiul lui Actor, unul dintre Argonaui. Acesta a murit n timpul vntorii mistreului din Calydon, un mistre uria i nspimnttor, trimis de zeia Artemis drept pedeaps c, n timpul sbtorii seceriului, regele Calydonului, Oineu, oferise jertfe tuturor zeilor, cu excepia ei. Eurytion a murit lovit din greeal de Peleu, care venise la el ca s se purifice, dup ce l omorse fr s vrea pe Phocos (v. Phthiotis), i se cstorise cu fiica lui. Pe cnd Peleu participa la ntrecerile atletice organizate cu ocazia morii lui Pelias, regele cetii thessaliene Iolcos, s-a ndrgostit de el regina Hippolyte,

soia lui Acastos, regele din Iolcos. Respins de Peleu, aceasta l-a acuzat c a ncercat s o seduc. Potrivit unei versiuni a mitului, prima victim a acestei false acuzaii a fost fiica lui Eurytion din Phthia, soia lui Peleu, care s-a spnzurat, auzind de trdarea soului su. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.13.3.

Phthiotis

(gr. Fqiwvti~, lat Phthyotis) inut n Thessalia. n spaiul mitologic, era inutul lui Ahile; n perioada roman, includea Achaia Phthiotis. Eroul eponim al regiunii era Phthios, pentru care legendele dau genealogii diferite: este considerat fie unul dintre fiii lui Lycaon, regele Arcadiei, fie al lui Poseidon i al nimfei Larissa din Thessalia, fiind n acest caz frate cu Achaios i Pelasgos. n alte legende este indicat ca fiul lui Archeu, cstorit cu Chrysippe, fiica lui Iros, cu care ar fi avut un fiu, Hellenos, fondatorul cetii Hellas din Thessalia. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.8.1: Dionysios din Halicarnas, Antichiti romane, 1.17; Herodot, Istorii, 2.98; Servius, Comentarii la Vergiliu, Eneida, 2.197; Stephanos din Bizan, s.u. Fqiva, Ella~;

Creusei, fiind socotit de acheeni drept strmo al neamului lor i al Achaiei. Cnd unchiul lui, Eol, a murit n Thessalia, Achaios s-a dus n Phthiotis, care, de atunci, s-a numit Achaia. Familia regal din Phthiotis s-a continuat prin Deion, fiul lui Eol, care s-a cstorit cu Diomede, fiica fratelui su, Xuthos. Unul dintre fiii lor a fost Actor, tatl lui Menoitios i bunicul lui Patroclu. O alt legend legat de Phthiotis se refer la Pancratis, fiica lui Aloeu i a Iphimedeiei. Odat, cnd femeile din Phthiotis l celebrau pe Dionysos n cadrul unei srbtori pe muntele Drios, piraii traci, condui de Butes, au atacat inutul i le-au luat prizoniere pe toate femeile, printre care se afla i Pancratis. Acestea au fost duse n Naxos, unde regele Agassamebos a luat-o de soie pe Pancratis. Plecai s-i elibereze sora, fraii acesteia, Otos i Ephialtes, i-au nvins pe pirai; cu toate acesteaa, Pancratis a murit. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 5.50; Homer, Iliada, 1.155; 2.683; Strabon, Geografia, 9.5.3.

Physadeia (gr. Fusavdeia) izvor de


lng Argos, n Pelopones. A fost numit astfel dup Physadeia, una dintre Danaide, fiicele lui Danaos, fiul lui Belos i fratele geamn al lui Aigyptos. Dup moartea printelui lor, Belos, Danaos a domnit peste partea apusean a regatului, Libya, i a avut cincizeci de fiice, n vreme ce Aigyptos a domnit peste partea rsritean, Arabia, i a avut cincizeci de fii. La un moment dat, cei doi frai s-au certat, iar Danaos a fugit n Argos. Ajuns rege al Argosului i strnind i mai tare invidia fratelui su, Danaos a acceptat formal, la propunerea lui Aigyptos, s-i cstoreasc fiicele cu fiii fratelui su; n acelai timp, el i-a druit fiecreia dintre ele cte un pumnal, cerndu-le ca, n noaptea dinaintea nunii, s-i omoare soii, ceea ce

Phthiotis

/ Phthiotida (gr. Fqiotiv~) regiune din patea de sud a Thessaliei, nvecinat la est cu golful Maliac, la nord cu Pharsalos i cmpiile thessaliene, iar la vest cu Dolopia i muntele Pind. Numele actual este Phthiotida. Regiunea i-a luat numele de la homerica Phthia, regiune care, n vremurile eroice, cuprindea i Hellas i Dolopia, ca i prile sudice ale cmpiilor thessaliene. La rndul su, Phthia i-a luat numele de la Phtios, fiul lui Poseidon i al Larissei, eroin originar, conform mai multor tradiii, fie din Argos, fie din Thessalia (n fiecare dintre aceste regiuni se afla o cetate numit Larissa). Legenda spune c Achaios era fiul lui Xuthos i al

acestea au i facut, cu excepia Hypermnestrei. Danaidelor criminale li s-a dat celebra pedeaps venic din Infern: s umple cu ap un butoi gurit sau s fac acest lucru cu ajutorul unor urcioare sparte. n Argos, Physadeia era considerat naiad i nimf a izvorului argian cu acelai nume. SURSE: Callimah, Baia lui Pallas, 47.

Pireu se afla un spaiu sacru nchinat zeiei Athena i lui Zeus, cu statuile de bronz ale acestor diviniti: Zeus ine n mn un sceptru i o victorie, Athena are o lance. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.1.

Pirinei (gr. Purhvnh, Purhnai`a o[rh;


lat. Pyrenaeus Mons) n prezent munii Pirinei, lanul muntos dintre Gallia i Hispania. Principalul drum care strbtea Pirineii (la extremitatea rsritean) era Via Augusta. SURSE: Avienus, Periegeza, 556; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 5.35; Herodot, Istorii, 2,33; Pliniu, Istoria natural, 4.110; Silius Italicus, 3.414; Polibiu, Istorii, 34.7.4.

Pieria (gr. Pieriva)

regiune din Macedonia; eroul eponim este Pieros, care ar fi statornicit ca numrul muzelor s fie nou (mai nainte erau trei). El ar fi rspuns n felul acesta unui oracol sau unui sfat venit de la un trac. ntr-o variant a legendei se susine c Pieros avea nou fiice, crora le-ar fi dat aceleai nume ca muzelor, iar toi cei care au fost numii de greci copiii muzelor erau de fapt copiii fiicelor lui Pieros. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.29.2.

Pisa (gr. Pivsa, Pi`sa, Pissa)

Pireu (gr. Peiraieuv~, lat. Piraeus)


promontoriu la 6 km. spre sud-vest de Atena, fortificat de Themistocle n timpul arhontatului (493/2 a. Ch.) pentru a asigura o baz solid flotei ateniene. n apropierea portului se afl mormntul lui Themistocle: acolo i-au adus rudele osemintele, din Magnesia, dup ce atenienii au nceput s regrete c se purtaser ingrat cu generalul lor. Pireul avea trei porturi: Zea i Munychia la est i Cantharos (cel mai mare) la vest. n anii 450 a. Ch. a fost legat de Atena prin Zidurile lungi, fortificaie distrus n 404 a. Ch., n urma rzboiului peloponesiac, dar reconstruit de Conon n 393 a. Ch.; aceluiai Conon i se datoreaz ridicarea unui templu pentru Aphrodita, n amintirea victoriei din preajma Cnidosului. n secolele al V-lea i al IV-lea, au fost acceptai numeroi strini, care au introdus cultul unor diviniti strine (e.g. Bendis). Pausanias menioneaz c n

zona din jurul Olympiei (poate i oraul). Fondatorul oraului era Pisos, fiul lui Perieres i nepotul lui Aiolos. Locuitorii cetii i-au atras singuri nenorocirea prin dumnia pe care le-o purtau eleenilor i prin ncercarea de a-i nlocui pe aceia n organizarea jocurilor olimpice; n timpul celei de-a opta olimpiade, l-au adus pe Pheidon din Argos, un tiran arogant, i au organizat cu el jocurile; n timpul celei de-a treizeci i patra olimpiade, mpreun cu regele lor, Pantaleon, fiul lui Omphalion, au celebrat din nou jocurile olimpice n locul eleenilor, care nu au consemnat n arhive aceste olimpiade. La Pisa erau pstrate, n templul Artemidei, osemintele lui Pelops, eroul care fusese oferit de tatl su, Tantal, zeilor, la un osp: recunoscnd proveninea bucatelor, zeii au refcut trupul lui Pelops, iar n locul umrului care i lipsea i-a fost pus unul de filde. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 5.13.3 i urm.; 6.22.2.

Pithecusa maimuelor

Insula

(gr. Pithkou`sa, Pithkou`sai, lat. Pithecusa, Pithecusae)

insula Ischia, care, mpreun cu Proscida, nchide golful Neapolis; era numit de greci i Insula chiupurilor (gr. pivqo~); insula numit astfel de Titus Livius este identificabil cu Ainaria, insula unde a acostat Aineas/Eneas n drumul su spre Italia. Important n procesul de colonizare greac n Occident, Pithecusa este i un spaiu mitologic important. Se leag de numele ei episodul frailor Kercopi (gr. Kevrkwpe~), numii uneori Eurybatos i Phrynondas, alteori Silos i Tribalos, care erau doi tlhari, uriai i puternici; au fost nfrni de Heracles, pe care au reuit totui s l conving, cu glumele lor, s le dea drumul. Mai trziu, Zeus, iritat de tlhriile i de cruzimea lor, i-a prefcut n maimue i i-a dus pe cele dou insule care nchid golful Neapolis. Urmaii lor au rmas acolo, iar numele insulei (sau al insulelor) s-a perpetuat ca Pithecusa (sau Pithecousae). n Pithecusa erau localizate legendele Giganilor i, mai cu seam, cea a lui Typhon, probabil fiind generate de activitatea vulcanic din zon i din Cmpiile Phlegeene. Era venerat acolo i Aristeu, zeul optim, inventatorul stupului i al apiculturii, al teascului pentru msline i al producerii brnzei, cel care a eliberat Sardinia de psrile ce atacau turmele. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.6.3; Diodor din Sicilia, 4.31.7; Ovidiu, Metamorfoze, 14.88 i urm.

Praeneste

(lat. Praeneste) n prezent Palestrina, ora la 30 km de Roma (spre sud-est). Cetatea a fost ntemeiat de Caeculus, fiul lui Vulcan. Legenda legat de naterea lui are ca personaj central o tnr (sora frailor Depizi, pstori), care a rmas nsrcinat dup ce i-a srit n sn o scnteie din focul vetrei; dup ce a nscut, i-a prsit fiul lng templul lui Iuppiter. Gsit de dou femei, lng un foc, copilul le-a fost dus frailor Depizi, care l-au numit Caeculus (numele acesta, derivat de la caecus, orb", amintea episodul gsirii lui lng un foc, cu fumul intrndu-i n ochi) i l-au crescut. Vieuind printre pstori, Caeculus a ntemeiat un sat, devenit mai trziu cetatea Praeneste. Prosperitatea aezrii a fost asigurat de un miracol svrit de Vulcan, la cererea lui Caeculus: mulimea venit la inaugurarea cetii a fost nconjurat de flcri, care s-au stins doar la porunca lui Caeculus. Gens Caecilia se considera descendenta lui Caeculus. SURSE: Servius, Comentariu la Vergiliu, Eneida, 7.681; Vergiliu, Eneida, 7.678 i urm.

Psophis (gr. Yw`fiv~) aezare n


partea apusean a Greciei, n Arcadia. Eroul eponim este Psophis, fiul lui Arrhon; aezarea se numise la nceput Erymanthos. O variant susine c ntemeietorii oraului ar fi fost Echephron i Promachos, fiii lui Heracles, ajuni aici din Sicilia i care numiser oraul dup mama lor, Psophis. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.24.1. i urm.; Stephanos din Bizan, s.v.

Pontos (gr. Povnto~, lat. Pontus)


regiune n nordul Asiei Mici, inclusiv coasta sudic a Pontului Euxin, ntre Halys i Colchis. Marea cu acelai nume (Pontos) era personaj mitologic, fiind fiul Pmntului, tatl lui Nereu, Keto i Eurybia, soul Thalassei (id est, al Mrii). SURSE: Hesiod, Theogonia, 131-2; 233 i urm.; Hyginus, Fabule, pref. 5.

Ptolemais (gr. Ptolemaiv~) portul


fenician la Ake, numit astfel de Ptolemeu al II-lea n 261 a. Ch. Claudius a transformat Ptolemais ntr-o colonie roman, aeznd acolo veterani din cele patru legiuni siriene. Celebrul ei oracol de pe muntele

Carmel a prevestit urcarea pe tron a lui Vespasian. SURSE: Tacit, Istorii, 2.78.

Pylos (gr. Puvlo~) numele a trei


aezri n partea vestic a Peloponesului; Pylosul este cunoscut n istorie sub numele su italienesc, Navarino (n Evul Mediu era numit Avarino, gr. jAbarivno~). n mitologie, Pylos este celebru ca locul n care s-a nscut Nestor. Eroul eponim al cetii este Pylos, fiul lui Cleson; el a fost ns izgonit de Neleu i de pelasgii venii aici din Iolcos; plecnd de aici ntr-un inut nvecinat, a pus stpnire pe Pylosul din Eleia. La

rndul su, Neleu a adus prosperitate cetii, care n epopeile homerice este numit chiar cetatea lui Neleu. Exista aici (dup informaiile nregistrate de Pausanias), casa lui Nestor, unde acesta era reprezentat ntr-o pictur, precum i mormntul lui Nestor. O peter adpostise, conform legendei, vacile lui Nestor i, naintea lor, vacile lui Neleu: este vorba de vacile pe care Neleu le pretinsese ca dar de nunt de la peitorii fiicei sale. SURSE: Homer, Iliada, 2.591-602; Pausanias, Descrierea Greciei,, 4.36.1 i urm.; 6.3.1; Strabon, Geographica, 8.339.

R
Ratumena (lat. Porta Ratumena)
una dintre porile Romei antice. Se spune c Tarquinius Superbus, regele etrusc al Romei, comandase meteugarilor din cetatea Veii un car de lut, destinat ncununrii templului lui Iuppiter Capitolinul, aflat n construcie la Roma. n timpul coacerii, carul a nceput s creasc, astfel nct, pentru a putea fi scos, a trebuit fi spart cuptorul. Cum prezictorii au declarat c acest miracol promitea prosperitate i putere poporului care va deine carul i cum, ntre timp, Tarquinius fusese detronat i nu mai era rege, oamenii din Veii au hotrt s pstreze carul pentru ei. Dup cteva zile, etruscul Ratumena a participat la o curs de care, n cadrul unei srbatori din Veii, ieind nvingtor. Numai c, imediat dup ce Ratumena a fost ncununat, caii carului su au pornit n goan, galopnd pn la Roma, unde au intrat pe poarta numit mai trziu Ratumena. Aici, Ratumena a fost azvrlit din car i a murit, n vreme ce caii i-ai continuat goana pn pe Capitoliu, oprindu-se n faa statuii lui Iuppiter Tonans, cruia preau c-i aduc omagiu. ngrozii, locuitorii din Veii au adus ei nii carul de lut, garantnd astfel mreia Romei. SURSE: Festus, Despre semnificaia cuvintelor, s. v. Ratumena; Pliniu, Istoria natural, 8.54.161; Plutarh, Viaa lui Publicola, 13. Hannibal, influenat de zeu, a hotrt s nu atace Roma i a fcut cale ntoars. Totodat, aceast divinitate era probabil unul dintre Larii cetii Roma, iar, ntr-un fragment din Varro, se numete el nsui Tutanus, ceea ce nseamn cel care ine n siguran. SURSE: Festus, Despre semnificaia cuvintelor, 282; Pliniu, Istoria natural, 14.60.122; Properiu, 3.3.11; Varro, apud Nonos, Fabule, p. 47.

Regillus (lat. Regillus) lac din Italia,

situat la sud de cetatea Gabii (secat n secolul al XVII-lea). Se spune c, n timpul celebrei btlii dintre romani i latini, care a avut loc aici la nceputul secolului al V-lea a. Ch., romanii au nvins datorit interveniei directe a gemenilor Castor i Pollux. SURSE: Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 2.19.

Remoria (lat. Remoria) loc de pe

Rediculus (lat. Rediculus) templu

dedicat divinitii cu acelai nume, aflat la Roma, lng Porta Capena. Un loc de pe Via Appia, pe lng al doilea miliar, se numea Campus Rediculi. Veche divinitate roman, Rediculus era patronul ntoarcerilor (lat. redere a se ntoarce). Legenda spune c, ajuns n preajma templului, la Porta Capena,

dealul Aventin de la Roma. Legenda spune c, dup ce l-a omort pe fratele su Remus, Romulus l-a nmormntat pe colina Aventinului, ntr-un loc care, de atunci, se va numi Remoria. Sacrilegiul svrit de Remus, care, n btaie de joc, a srit peste incinta sacr a Romei trasat cu plugul de ctre fratele su, explic faptul c, pn n vremea mpratului Claudius, n anul 49 p. Ch., Aventinul a rmas n afara incintei sacre a Roma numit pomerium. SURSE: Dionysios din Halicarnas, Antichiti romane, 1.87; Festus, s. v. Remoria.

Rhamnos (gr. JRavmno~) district


izolat din nord-estul Atticii i dem din Attica, aparinnd tribului Aiantis. Se afla pe coasta de rsrit a Atticii, pe drumul spre Marathon i pe cel de la Marathon spre Oropos. Numele

acestuia provine de la tufiurile stufoase i epoase de nalb moale care se aflau aici. Este cunoscut pentru cultul zeiei Nemesis, celebrat n acest dem i care avea aici un important templu, care mai poate fi vzut i azi, alturi de un mic templu al lui Themys. . Numele actual al aezrii este Cato Suli. Nemesis era personificarea respectului moral fa de lege, mprind, deopotriv, fericire sau nenorocire, dup faptele omului, pedepsind vina, mai ales cea bazat pe hybris sau pe orgoliu. Uneori, aprea i ca zei a gliei-mam i a fecunditii, apropiat de Aphrodita. Era fiica marelui fluviu Okeanos sau a lui Zeus; Hesiod ns o cosider nscut din Erebos i Nyx. Era cunoscut i cu numele Rhamnusia sau Zeia din Rhamnos, loc unde se afla un sanctuar arhaic al acesteia. Conform tradiiei, fugind de iubirea lui Zeus i nemaitiind unde s se ascund, Nemesis s-a transformat n gsc. Numai c Zeus s-a transformat i el n lebd i, sub aceast form, s-a unit cu ea. n urma acestei mpreunri, Nemesis a fcut, la Rhamnos, un ou, pe care pstorii i l-au dus Ledei. Din acest ou s-au nscut Dioscurii i Elena, de unde epitetul Rhamnusia purtat i de Elena. Pe piedestalul statuii Rhamnusienei Nemesis era reprezentat Leda, care o conducea pe Elena spre zei. SURSE: Callimah, Imnul ctre Diana, 232; Eratosthene, Catasterisme, 1.25; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.33.2; 7.

peste tot boabe de gru. O alt variant a legendei spune c Demeter a ncercat s-l fac nemuritor pe fratele lui Triptolem, Demophon, punndu-l n foc; vznd asta, Metaneira a nceput s ipe, iar copilul a fost nghiit de flcri. Carul divin ar fi fost o recompens pentru aceast pierdere. Mai nti, Triptolem a nsmnat bine cmpia Rharion. Apoi, a pornit spre alte inuturi. n unele locuri a ntmpinat o rezisten puternic. De exemplu, regele geilor, Carnabon, i-a ucis unul dintre dragoni, ns Demeter i l-a nlocuit imediat cu un altul. n Patras, Antheias, fiul lui Eumelos, a ncercat s njuge dragonii la carul divin, n timp ce eroul dormea, i s nsmneze el nsui. Dar a czut din car i a murit. Eumelos i Triptolem au ntemeiat n onoarea lui cetatea Antheia. Mai trziu, Triptolem a devenit judectorul morilor, n Infern, unde aprea uneori lng Eac, Minos i Rhadamante. Uneori, se spunea c Triptolem fusese obiectul farmecelor svrite de zei. Tot lui i se atribuia instituirea Thesmophoriilor, care erau, la Atena, srbtorile zeiei Demeter. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.4.5; Imnul homeric ctre Demeter, 153; 474; Hyginus, Fabule, 147; Ovidiu, Faste, 4.549 i urm.; Tristele, 3.8.1 i urm.; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.14.2 i urm.; 38.6; 41.2; 7.18.3.

Rheon

Rharion

(gr. JRavrion pedivon) cmpie de lng Eleusis. Aici se afla un templu al lui Triptolem. Triptolem era eroul eleusinian prin excelen, legat de mitul zeiei Demeter. n cea mai veche legend, el era considerat doar un rege din Eleusis. Mai trziu, el trecea drept fiul regelui Keleos i al Metaneirei i fratele lui Demophon. Alte tradiii l considerau fiul lui Disaules i al lui Baubo sau al eroului Eleusis, ba chiar al lui Okeanos i al Gaiei. Drept rsplat pentru ospitalitatea cu care Demeter fusese primit n Eleusis, la curtea prinilor lui Triptolem, ea le dduse un car tras de dragoni naripai i le poruncise s strbat lumea, semnnd

(gr. JRhvwn) partea superioar a fluviului Phasis din Colchida, acest Eldorado grec. Grecii numeau partea inferioar a fluviului, care se vrsa n Marea Neagr, Phasis, iar partea superioar Rheon. Era considerat limita nord-estic a lumii cunoscute. Numele actual este Rion sau Rioni i reprezint principalul fluviu din vestul Georgiei. Izvorte din munii Caucaz, din regiunea Racha, i se vars n Marea Neagr, undeva lng oraul Poti. Pe malurile sale se afl Kutaisi, veche capital a Colchidei. Pe acest ru au ajuns n Colchida Argonauii, n cutarea Lnei de aur. SURSE: Aelius Aristides, Pentru Roma, 82; Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 2.12.61; Hesiod, Theogonia, 1.340; Platon, Phaidon; Vergiliu, Georgice, 4.367.

Rhodos (gr, JRovdo~, lat. Rhodos /

Rhodus) insul greceasc din Marea Egee. Numele actual este Rhodos. Numele insulei (de la rjovdon trandafir") era asociat de antici cu cel al nimfei Rhode, fiic a lui Poseidon i a Halei, sau, conform altor tradiii, a lui Helios i a Amphitritei ori a lui Poseidon i a Aphroditei. Mitul spune c, iniial, insula ar fi fost acoperit de apele mrii, de unde Zeus a ridicat-o la suprafa i i-a oferit-o lui Helios, considerat aici fiul lui Hyperion i al Theiei i fratele Selenei i al lui Eos. Principalele culte de care se leag numele insulei sunt cele ale lui Helios i ale Telchinilor (diviniti ale mrii). n onoarea lui Helios se desfura aici o important srbtoare anual, Halieia (a{l~ mare"), zeului fiindu-i jertfit, cu acest prilej, un atelaj cu patru cai, care era aruncat n mare. Cultul lui Helios era nc nfloritor n epoca elenistic, perioad din care dateaz gigantica statuie a Soarelui ridicat aici i cunoscut drept una dintre cele apte minuni ale lumii, Colosul din Rhodos. Telchinii erau vechii locuitori ai insulei. Erau reprezentai fr picioare i cu aripioare n loc de mini. Se spunea, c, la origine, ei fuseser cinii lui Actaion, transformai n oameni. Erau cultivatori ai pmntului i ministrani ai divinitilor pe care le aduseser cu ei din Creta n Cipru i, de aici, n Rhodos, Creta i Beoia. Rhodos era sediul lor principal i, de aceea, insula era numit Telchinia. Au fost strpii de Zeus printr-un potop. Se spune c aveau ochi i nfiase distrugtoare. Aveau puterea de a produce grindin, ploaie, zpad i puteau lua orice form. Au ajuns s amestece ap din rul infernal Styx cu pucioas, c s distrug toate plantele. Telchinii erau ns i artiti i nscociser toate artele i instituiile folositoare. Lucrau alama i fierul i fceau statui ale zeilor i alte obiecte pentru acetia, cum ar fi tridentul lui Poseidon. Se credea c Telchinii (identificai de unii cu Cureii din Creta) erau nou i aveau o sor, Halia, care, mpreun cu Poseidon, a avut o fiic, Rhodos, de la care provine numele insulei, i ase fii. Acetia au fost

pedepsii de Aphrodita i au nnebunit, ncercnd s-i violeze propria mam. Cu o lovitur de trident, Poseidon i-a cufundat n pmnt. ns Halia, disperat, s-a aruncat n mare. Locuitorii insulei Rhodos i-au nchinat un cult ca unei diviniti marine, sub numele de Leucotheia. Potrivit unei alte legende, pe aceast insul i-a petrecut ultimii ani ai vieii, pn a sfrit spnzurat de un copac, Elena, soia lui Menelaos, venerat aici sub numele de Elena Dendritis. Se spune c, dup moartea lui Menelaos,n vremea cnd Oreste rtcea prin lume prigonit de Erinii, fiii vitregi ai Eleneei, Nicostratos i Megapenthes, au alungat-o din Sparta. Elena a cutat refugiu la compatrioata sa, Polixo, regina din Rhodos, soia lui Tlepolemos, care murise luptnd sub zidurile Troiei. Polixo a primit-o pe Elena cu fals bunvoin, dar, cum o considera vinovat de moartea soului su, deoarece din vina ei se porrnise rzboiul troian, a hotrt s se rzbune. ntr-o zi, cnd Elena se mbia, Polixo i-a mbracat slujnicele n Erinii i le-a trimis s o chinuie pe Elena. Aceasta, nspimntat i nnebunit de chinurile la care o supuneau falsele Erinii, s-a spnzurat. n Rhodos existau sanctuare ale Elenei Dendritis. Pliniu cel Btrn povestete c la Lindos, cetate din Rhodos, n templul Athenei, se afla o cup fcut din electron, dup msura snului Elenei. n acelai templu, se afla o lung inscripie spat n marmur, care coninea lista ofrandelor preioase dedicate Athenei. Printre acestea apar nsemnrile: Menelaos, un coif cu inscripia coiful lui Alexandros (este vorba de coiful pe care Menelaos l-a smuls de pe capul lui Paris, n celebra nfruntare dintre cei doi relatat n Iliada), Hellen, o pereche de brari cu inscripia Hellen pentru Athena, Canopos, crmaciul lui Menelaos, vslele lui de crmaci cu inscripia Canopos pentru Athena Polias. O variant a acestei legende spune c, pe drumul de ntoarcere de la Troia, corabia care-i purta pe Menelaos i Elena a ajuns n apropierea insulei Rhodos. Auzind de apropierea corbiei, Polixo, ajuns regin a insulei n urma

morii soului ei, Tlepolemos, n rzboiul troian, a vrut s rzbune moartea acestuia i a adunat pe rm populaia insulei, pregtit s-i ntmpine pe vinovai cu pietre i tore. Menelaos a vrut s plece, dar vntul mpingea corabia spre insul. Atunci, regele a ascuns-o pe Elena pe corabie i a mbracat-o pe cea mai frumoas slujnic a acesteia cu hainele stpnei. Cnd au coborr pe rm, Menelaos i-a lasat pe rhodieni s-o omoare pe falsa Elen. Apoi, socotindu-se rzbunat, Polixo l-a lsat pe Menelaos s plece. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 5.56/57; Hesiod, Theogonia, 341; Pindar, Olympice, 7.54/76; Pausanias, Descrierea Greciei, 3.19.9 i urm.; Polyainos, Stratageme de rzboi, 1.13.

Rhodope

(gr. JRodovph, lat. Rhodopes) izvor din zona Ephesului, n regiunea Ionia din Asia Mic. Rhodope era o tnr din Ephes, care fcea parte din cortegiul Artemidei. Mniat de dispreul artat de fecioar iubirii, Aphrodita a fcut-o s se ndrgosteasc de un vntor, care i-a mprtit iubirea. Drept pedeaps pentru nclcarea jurmntului de castitate, Artemis a transformat-o ntr-un izvor, unde tinerele, care, ca i ea, fgduiau credin zeiei, erau supuse unei probe; legndu-i la gt o tbli pe care i scriseser jurmntul de castitate, intrau n apa izvorului. Dac apa le ajungea pn la genunchi, nsemna c spuseser adevrul; dac jurau strmb, apa le ajungea pn la tblia atrnat de gt. SURSE: Achilleus Tatios, Povestea Leukippei i a lui Cleitophon, 8.12.

Roma (lat. Roma) cetate din Italia,

capital a regiunii Latium, devenit capital a Imperiului Roman. i pstreaz numele i n zilele noastre. Conform legendei, Roma a fost ntemeiat de ctre Romulus, unul dintre cei doi gemeni pe care Rhea Silvia, fiica lui Numitor (regele din Alba Longa), urma al lui Iulus, fiul lui Eneas, i avusese, n urma unui viol, cu zeul Marte. Pedepsit pentru c i nclcase

jurmntul de castitate, ca vestal, mama a fost ntemniat, iar copiii azvrlii n Tibru, ntr-un coule. Ei au fost gsii i hrnii de o lupoaic. De la aceasta, pruncii au fost luai de ctre Faustulus, pstorul turmelor lui regelui din Alba Longa, Amulius, care-l detronase pe fratele su, Numitor; Faustulus i-a crescut pe gemeni mpreun cu soia sa. Acca Larentia, care mai avea doisprezece copii (acetia au devenit primii Fratres Arvales, preoii zeului Marte). La maturitate, aflndu-i obria regeasc, cei doi l-au ucis pe Amulius, l-au rentronat la Alba Longa pe Numitor i au hotrt s ntemeieze o cetate pe malurile Tibrului. Foarte curnd ns, ntre frai au aprut nenelegeri, att asupra locului viitoarei ceti, ct i a numelui ce trebuia s-l poarte aceasta i care trebuia s fie al unuia dintre ei. n ncierarea iscat, Remus a fost ucis de ctre fratele su, iar Romulus a svrit singur ntemeierea. O alt legend vorbete de o prizonier troian, numit Roma, care i-a nsoit, alturi de ali emigrani, pe Ulise/Odysseu i pe Eneas, cnd acetia au ajuns pe malurile Tibrului, venind din Illyria, din inutul molossilor. Emigranii s-au stabilit pe Palatin, dup ce Roma i-a convins s dea foc corbiilor care rtceau n apropierea coastelor, spulberate de o furtun. Cetatea pe care au ntemeiat-o aici a prosperat att de mult, nct locuitorii au vrut s cinsteasc memoria eroinei datorit creia se stabiliser n Italia, dnd numele acesteia aezrii lor. Ali ntemeietori legendari ai Romei au fost considerai Romis, strvechi rege al latinilor, care i alungase pe etruscii venii din Thessalia, dup ce trecuser prin Lydia, i Romos, fiul lui Imation, al lui Eneas, al lui Ascanius, al lui Ulise i al Circei sau al Romei i al lui Latinus, fiul lui Telemah, avndu-i drept frai pe Romulus i Telegonos. ntre ntemeietorii cetii mai figura i Roma, fiica (sau soia) lui Ascanius i nepoata lui Eneas. Dup alii, ea era soia lui Eneas, fiica lui Telephos i nepoata lui Heracles. Mai era considerat i fiica lui Telemah i sora lui Latinus. Cnd emingranii troieni au ocupat regiunea

viitoarei Rome, aceasta a ntemeiat pe Palatin un templu nchinat zeiei Fides. O tradiie independent a legendei troiene cunotea o Roma, fiica regelui Evandru sau a regelui Italus i a Leucariei. Anumii autori ddeau asigurri c Roma era numele unei prezictoare, care l sftuise pe Evandru s aleag acel loc pentru a ntemeia cetatea Pallanteea, primul nucleu al Romei. Alt legend leag de Roma numele eroului Recaranus. Acesta (numit n unele texte i Caranus sau Garanus, pare s l nlocuiasc pe Hercule n episodul referitor la Cacus. Era considerat de origine greac i avea o for extraordinar. Legenda spune c, n vremea lui Evandru, el a trecut pe locul viitoarei ceti Roma cu o turm de boi. Tlharul Cacus i-a furat boii. O alt versiune a legendei face din Cacus un sclav al lui Evandru, mare ho i deoosebit de nelegiuit. Recaranus i pierduse ndejdea de a-i mai gsi boii

i ar fi renunat s i mai caute, dac nu ar fi intervenit Evandru, care l-a silit pe sclavul su s-i napoieze anumalele. De fericire, Recaranus ar fi ntemeiat, la poalele Aventinului, un altar n cinstea lui Iuppiter Descoperitorul, altar care a devenit Ara Maxima, atribuit, n general, lui Hercule. El ar fi sacrificat pe acel altar, n cinstea lui Iuppiter, fiecare al zecelea animal din turm, punnd astfel bazele dijmei care i se oferea lui Hercule dintre toate animalele sacrificate pe Ara Maxima. SURSE: Aurelius Victor, Despre originea neamului roman, 6.8; 21 i urm.; Dionysios din Halicarnas, Antichiti romane, 1.76.1 i urm.; Festus, Despre semnificaia cuvintelor (ed. Lindsey, 1913), p. 266 i urm.; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 1.3.10 i urm.; Plutarh, Viaa lui Romulus, 2; 3 i urm.; Strabon, Geografia, 5.3.2; Servius, Comentarii la Vergiliu, Eneida, 8.203, Solinus, 1.1 i urm.

S
Sagras (gr. ) ru n Italia, ce
curge prin inutul samniilor; astzi Torbido. Locrienii, fiind n rzboi cu locuitorii cetii Crotona, i-au cerut ajutorul eroului lor protector, Aiax, fiul lui Oileu, care li s-a alturat pe cmpul de lupt i le-a adus victoria n btlia de pe rul Sagras. Este posibil ca prin numele Sagaris, fiul lui Aiax din Locrida, s fie legat de acest ru Sagras, n urma victoriei repurtate asupra crotoniailor. Se credea c la lupt, alturi de locrieni, au participat i Dioscurii, legend calchiat n lumea roman prin povestea sprijinului acordat de Dioscuri romanilor mpotriva latinilor n btlia de la lacul Regillus. SURSE: Cicero, De natura deorum, 2.6; Pausanias, Descrierea Greciei, 3.19.12; Plutarh, Viaa lui Paulus Aemilius, 25.1.

Salamina (gr. ) 1. insul n


golful Saronic, avnd un ora i un port cu acelai nume; astzi Salamina Eroina eponim, Salamina, fiica zeului fluvial Asopos, iubit fiind de Poseidon, l-a nscut pe Kychreios pe insula care avea s-i poarte mai trziu numele. De numele acestei insule se leag legenda arpelui ucis de ctre Kychreios, pentru care acestuia i s-a acordat titlul de rege de ctre locuitorii insulei. Pausanias (1.36.1) povestete c, n timpul btliei navale de la Salamina, un arpe a aprut deodat printre corbii, iar oracolul de la Delphi a dezvluit c era vorba de Kychreios, care venise n ajutorul grecilor. Salamina este invocat ca pmnt sfnt n celebra rug a lui Aiax din momentul sinuciderii (Sofocle, Aiax, 854 i urm.). Zei i eroi venerai la Salamina: Aiax, fiul lui Telamon, regele Salaminei, i al Periboiei; Athena Skyras (vechea denumire a Salaminei); Telamon, fiul lui Eac i al Endeisei, tatl lui Aiax. Ali eroi i personaje legendare originare din Salamina: Phaiax, eroul eponim al poporului pheakilor. 2. Ora pe rmul rsritean al insulei Cipru (astzi distrus; localitatea cea mai apropiat: Famagusta, tc. Gazimausa), ntemeiat de Teucros, fiul lui Telamon i al Hesionei, fiul vitreg al eroului Aiax.

Sais (gr. ) ora n Delta Nilului,


astzi disprut, de la care provine unul dintre supranumele zeiei Athena (Saitis). Sub acest nume zeia era venerat ntr-un sanctuar de pe muntele Pontin din Lerna, Argolida. Potrivit unor tradiii greceti, epitetul ar fi fost preluat de la egipteni, care o adorau pe Athena sub numele Sais. SURSE: Plutarh, Despre Isis i Osiris, 354.C.

SURSE:

Apollodor, Biblioteca, 3.12.7; Diodor din Sicilia, 4.72; Horaiu, Ode, 1.7.27 i urm.; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.35.2 i urm.; Scoliile la Pindar, Olympicele, 6.144; Sofocle, Aiax., 854 i urm.

Theogonia,, 344; Pausanias, Descrierea Greciei, 7.17.11 i urm.; Scoliile la Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 2.722; Scoliile la Iliada, 16.718;

Sardes

Salonic (gr. ) cetate din


nordul Greciei; astzi Salonic, al doilea ora al Greciei moderne. Unele izvoare leag fondarea cetii de numele lui Thessalos, ca fiu al lui Graicos (v. Thessalia). Potrivit lui Aristotel, thessalonicenii adorau barza ca zeitate, deoarece, hrnindu-se cu erpi, se credea c aceste psri pot salva cetatea de invazia reptilelor. SURSE: Aristotel, Zvonuri despre miracole, 832a.

(gr. ) capitala vechiului regat al Lydiei, situat n mijlocul vii Hermos; astzi Sart, Turcia. Eroina eponim a acestei ceti este, dup unele surse, Sardo, fiica lui Sthenelos, descendent al lui Perseu i al Andromedei, iar dup altele, Sardo, regina Lydiei, soia lui Tyrrhenos. La Sardes, pe muntele Ida, se afla unul dintre cele mai importante sanctuare ale Kybelei. SURSE: Eschil, Perii, 45.321; Herodot, Istorii, 1.94.

Sardinia (gr. , lat. Sardinia)


a doua mare insul a Mrii Mediterane, dup Sicilia; astzi Sardinia. Potrivit lui Pausanias, numele insulei l-a dat Sardos, erou libyan, fiul lui Makeris (numele prin care era indicat Heracles n Libya i n Egipt), schimbnd vechiul nume al insulei, Icnussa. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 10.17.2.

Samothrake (gr. ) insul


a Mrii Egee, situat aproape de coastele Traciei i de locul de vrsare al rului Hebros; astzi Samothraki. Misterele celebrate aici, de mare importan n Antichitate (alturi de cele din Eleusis), erau dedicate cabirilor, zeiti cu origini i denumiri obscure, printre care cele mai constante nume par s fie Axieros, Axiokersa, Axiokersos i Cadmilos, identificai ulterior cu zeii Olympului: Demeter, Persephona, Hades i Hermes. SURSE: Scolii la Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 1.917; Strabon, Geografia, 10.3.20.

Saronic (gr. ) golf


n Marea Egee, n partea de sud-est a istmului Corint; astzi Corphos tis Eginas. Regele legendar al cetii greceti Troizena, Saron, a construit un sanctuar dedicat zeiei Artemis Saronis, n apropiere de golful Saronic, un loc foarte mocirlos, numit pe atunci mlatina Phoibeia. Vntor pasionat, Saron a czut ntr-o zi n mare o dat cu o ciut pe care o urmrea. A ncercat s se in n continuare aproape de animalul ce nota ndeprtndu-se tot mai mult de mal, dar, obosit de efort i de marea agitat, s-a necat. Corpul su a fost adus de valuri lng templul lui Artemis, fiind nmormntat n incinta sanctuarului; mlatina Phoibeia, unde se produsese nefericita ntmplare, s-a numit de atunci mlatina Saronicosa, iar

Sangarios (gr. ) ru n
Bithynia, care se vars n Pontul Euxin; astzi Sakarya, Turcia. Zeul fluvial eponim era fiul lui Ocean i al zeiei Tethys. O tradiiei l prezint drept tatl Hecubei, din cstoria cu Metope, iar potrivit lui Pausanias, este bunicul frumosului Atys, de care s-a ndrgostit Agdistis, o fptur hermafrodit, la rndul ei ascendent(-) a lui Atys. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.12.5; Arnobius, mpotriva neamurilor, 5.6; Hesiod,

apoi golful Saronic(os). n golful Saronic se pare c a fost aruncat Skylla (a nu se confunda cu monstrul marin Skylla, v. Skylla), dup ce i-a ucis tatl, pe Nisos, regele Megarei, aflate sub asediul regelui cretan Minos. Dei a tras foloase de pe urma acestei fapte, pentru c regele Megarei a murit, iar cetatea a czut, Minos a fost att de tulburat de atitudinea Skyllei, nct, ca s-o pedepseasc, a poruncit s fie legat la prova corbiei sale i a aruncat-o n golful Saronic. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 2.30.7; Scoliile la Euripide, Hippolyt, 1200.

Satyrion (gr. ) promontoriu


din apropierea Tarentului; astzi Satirio. Eroina eponim a acestui loc este Satyria, fiica regelui cretan Minos sau, potrivit altor izvoare, o nimf din Italia meridional. A fost iubit de Poseidon, de la care 1-a nscut pe Taras, eponimul oraului Tarent. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 10.10.8.

Sauros (gr. ) loc n apropierea


unui sanctuar nchinat lui Heracles. Aici se afl mormntul tlharului eponim, care i teroriza pe locuitorii Elidei i pe cltorii care treceau prin regiune, pretinznd biruri i rscumprri. n apropierea mormntului su se afla un sanctuar nchinat lui Heracles, cel care 1-a ucis, elibernd inutul de ticloiile pe care le svrea. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 6.21.3.

Scamandru

(gr. , lat. Scamander) ru celebru din cmpia Troiei, legat n poezia epic greceasc de rzboiul troian. Era numit i Xanthos (Cel Rou), fie datorit culorii apei sale, fie pentru se spunea c apele sale coloraser n rou blana oilor care se scldau n el. Se mai spune c zeia Aphrodita, nainte de a se supune

judecii lui Paris, i splase prul tot n apele sale, pentru a-i da reflexe aurii. Numele de Scamandru a fost explicat prin urmtoarea legend: aflndu-se n apropierea Troiei, pe Heracles l-a cuprins setea. El se rugase lui Zeus, tatl su, s-i arate un izvor. Zeus a fcut s izvorasc din pmnt un mic uvoi de ap, pe care fiul su nu l-a considerat suficient. Atunci Heracles a spat n pmnt (n greac, a spa) i a gsit o important surs de ap, care a devenit locul din care izvora rul Scamandru. Dup Hesiod, zeul fluvial Scamandru era fiul lui Okeanos i al lui Tethys, numit i albie divin n Iliada, Scamandru aprea drept un zeu fluvial, fiul lui Zeus. El a jucat un important rol n lupta lui Ahile cu troienii. Mniat de faptul c primise attea cadavre i atta snge n apele sale, Scamandru a ncercat s ridice un obstacol n faa eroilor. Astfel, s-a revrsat i a ameninat c-i va neca, pn cnd Hephaistos l-a silit s se retrag n albia sa i s rmn neutru. Cstorit cu nimfa Idaia, l-a avut ca fiu pe Teucros, strmoul stirpei regale din Troia, de la care provine i apelativul teucri, numele obinuit al troienilor. Ali descendeni mitici ai zeului Scamandru: Callirrhoe, cea care avea s devin soia lui Tros, legendarul rege al Phrygiei, care a dat numele cetii Troia; Glaukia, care, mpreun cu Deimachos, eroul beoian care l-a nsoit pe Heracles n expediia mpotriva Troiei, a avut un fiu, pe care l-a numit tot Scamandru, nscut la puin timp dup moartea lui Deimachos. Heracles i-a dus pe Glaukia i pe copilul acesteia n Grecia, unde numele lor au fost atribuite unor izvoare i cursuri de ap, alturi de numele soiei lui Scamandru, Akidussa, i cele ale fiicelor sale. Tot de rul Scamandru se leag i numele Scamandrios, fiul lui Hector i al Andromaci. Scamandrios, numit i

Astyanax (Craiul cetii), era considerat un dar al rului sacru al cetii Troia, Scamandru. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 3.12.1; Diodor din Sicilia, 4.75; Eustathios, Comentarii la Iliada i Odysseia, 1197.49 i urm.; Hesiod, Theogonia, 336-345; Homer, Iliada, 20.73-74; 21.131 i urm.; Plutarh, Scrieri morale, 301.B.8.

Sicilia (gr. / lat. Sicilia) insul


n Marea Mediteran, la sud-vest de Peninsula Italic; astzi Sicilia. Eroul eponim al insulei este Sikelos / Sicelus (cu varianta Siculus), a crui legend apare n multiple variante, confuze i adesea contradictorii. Sicelus este cnd fratele, cnd fiul lui Italus (deci, implicit, fratele lui Sicanus, eroul eponim al poporului sicanilor din Sicilia), el nsui cu origini mitice diverse i ncurcate. Unele tradiii l prezint pe Sicelus drept fiu al lui Poseidon, altele fac din el rege fie al ausonilor, fie al ligurilor, dar cele mai multe fac referire la originea sa roman: alungat din Roma, Sicelus se refugiaz la Morges, regele mitic al enotrilor din Sicilia i, potrivit unor legende, urmaul lui Italus la tron. Probabil c astfel se explic i de ce unele legende l consider pe Sicelus fratele sau fiul lui Italus. Se spune c Morges ar fi mprit tronul cu Sicelus, iar o parte a celor care se numeau nainte enotri au primit numele de siculi; o alt parte s-au numit morgei; n fine, potrivit legendelor care-l consider pe Italus de origine sicilian, o a treia parte au nceput s se numeasc italici, nainte ca Italus s migreze n Latium. Potrivit unei alte tradiii, enotrii s-ar fi aflat pe teritoriul peninsular al Italiei, de unde i-ar fi alungat pe siculi, care au traversat strmtoarea Messina pe plute mpinse de cureni. Ajungnd de partea cealalt a strmtorii, n insula care se va numi ulterior Sicilia, i-au silit pe sicani, care stpneau pe atunci insula, s se

retrag n partea de vest, ocupnd restul teritoriului i numind ntreaga insul dup numele propriului lor rege. Sicilia era considerat insula n care i aveau slaul Ciclopii, fpturile mitice cu un singur ochi rotund n mijlocul frunii, avnd diverse origini i preocupri, n funcie de diverse legende: erau considerai fie un neam de fpturi slbatice, care se ndeletniceau cu pstoritul, dar care nu se supuneau legilor lui Zeus; fie, potrivit lui Hesiod, erau identificai cu titanii, fiii lui Uranos i ai Gaiei; fie erau prezentai drept ajutoarele de baz ale lui Hephaistos, care se slujea de ei pentru a furi arme i armuri pentru zei. Cel mai cunoscut dintre Ciclopi este Polyphem, care, n versiunea lui Homer, apare drept fiul lui Poseidon i al unei nimfe, i nu descendent al lui Uranos i al Gaiei. Polyphem este celebru n primul rnd datorit relatrii homerice, potrivit creia Odysseu, debarcnd n Sicilia, a reuit s scape din petera Ciclopului, n care acesta apucase s-i devoreze pe o parte din tovarii eroului din Ithaca. Dup ce i-a ars unicul ochi cu o epu nroit n foc, Odysseu a fugit de mnia lui Polyphem, legndu-se pe sine i pe ceilali tovari sub pntecele oilor din turma monstrului. Polyphem ajunge i inta batjocurii lui Odysseu, care i spusese Ciclopului c se numete Nimeni. Astfel, n momentul n care ceilali Ciclopi au srit n ajutorul fratelui lor orbit de parul nroit n foc al lui Odysseu, cnd acetia l-au ntrebat cine i pricinuise nenorocirea, Polyphem, ngust la minte, nu le putea rspunde dect Nimeni, zdrnicind astfel ncercrile camarazilor lui de a-l ajuta. n legtur cu aceast debarcare a lui Odysseu n insula Sicilia, unii dintre istoricii antici puneau ntemeierea cetilor din Magna Graecia i din Sicilia pe seama peregrinrilor eroului din Ithaca i ale nsoitorilor lui, n drumul

lor de ntoarcere din rzboiul troian. Majoritatea legendelor legate de Gigantomachie amintesc de lupta dintre Athena i Enkelados, gigantul cu o sut de brae, i de victoria zeiei, care a prvlit peste el ntreaga insul Sicilia. n Sicilia, zeia Persephona se bucura de o maxim popularitate, poate i datorit legendei potrivit creia aici, pe malurile lacului Pergos, Persephona a fost rpit de Hades. Dup ce se ajunge la celebrul consimmnt nupial, pe baza cruia Persephona avea s petreac o treime din an alturi de Hades, iar restul anului alturi de mama ei, zeia Demeter, insula devine n ntregime a Persephonei, ca dar de nunt din partea lui Zeus. Sicilia este renumit i pentru episoadele legendare legate de adpostirea lui Dedal, urmrit de Minos, dup ce a reuit s scape din Labirintul pe care el nsui l construise i n care l nchisese regele cretan. Ajuns n Sicilia, Dedal ajunge s fie gzduit la curtea regelui Cocalos, de care l lega o veche prietenie. Aici i atrage simpatia i afeciunea fiicelor lui Cocalos, confecionnd pentru ele tot soiul de jucrii ingenioase. Minos ajunge i el, n cele din urm, la palatul lui Cocalos i, pentru a descoperi dac, ntr-adevr, Dedal i gsise refugiul acolo, recurge la un truc, fgduind o rsplat bogat aceluia care va reui s treac un fir de in printr-o cochilie n form de spiral, tiind c numai un arhitect de talia lui Dedal va putea izbuti ntr-o astfel de ncercare. ntr-adevr, Dedal a fcut o mic gaur n vrful cochiliei, pe unde a picurat un strop de miere; dup care a dat drumul n cochilie unei furnici de care legase firul de in. Se nelege, furnica, atras de aroma picturii de miere, a strbtut tot traseul n spiral al cochiliei, dndu-se pe fa, astfel, ingeniozitatea lui Dedal. Totui, Minos n-a apucat s-l ucid pe btrnul arhitect, fiindc fiicele lui Cocalos l-au

ucis primele pe urmritor: aa cum se obinuia la curte, oaspeilor trebuia s li se spele picioarele, dar fiicele regelui au folosit ap clocotit sau pcur, iar Minos i-a aflat, astfel, sfritul. Potrivit altei versiuni a mitului, Dedal nsui l-ar fi oprit pe Minos, turnnd smoal sau ap clocotit printr-o gaur pe care a fcut-o n tavanul camerei n care se mbia regele cretan. De numele Siciliei se leag i episodul legendar al uciderii regelui Eryx de ctre Heracles: un taur din cireada pe care Heracles o luase de la Geryon a traversat marea din Italia n Sicilia, n cmpia n care se afla cetatea Eryx. Regele eponim al acestei ceti a vrut atunci s ia nu numai acel taur, ci ntreaga ciread, motiv pentru care a fost ucis de Heracles. Legenda amintete i de iubirea lui Heracles cu Psophis, considerat cnd fiica lui Xanthos, cnd fiica lui Eryx. Din dragostea lor s-au nscut doi fii, Echephron i Promachos, ntemeietorii cetii arcadiene pe care au numit-o Psophis, n amintirea mamei lor. n Sicilia i avea originea Daphnis, celebrul pstor, fiu al lui Hermes i al unei nimfe, pe care Pan l-a iniiat n arta cntatului la flaut i care este socotit creatorul legendar al poeziei bucolice. Fiindc fusese necredincios fa de o naiad, a fost pedepsit cu orbirea. Ca un fel de compensare pentru pierderea vederii, se spune c Daphnis a fost luat n cer de ctre tatl su, unde a inventat muzica pastoral, sau c ali pstori au creat-o pentru a jeli nenorocirea suferit de camaradul lor. O alt tradiie spune c Daphnis nu vroia s-i ofere dragostea nimnui, ceea ce i-a atras pedeapsa Aphroditei, care i-a sdit n inim o pasiune puternic, dar fr speran. Sicilia este locul n care sunt venerai mai muli zei Olympieni, dar i anumite diviniti locale, ntre care un loc special l ocup zeii Palici, doi frai gemeni nscui din dragostea

lui Zeus cu nimfa Thalia. nainte s-i nasc, fiindc se temea de urgia geloas a Herei, Thalia s-a rugat s fie nghiit de pmnt, ceea ce s-a i ntmplat. La soroc ns, din pmnt au ieit cei doi gemeni, care au ajuns s fie foarte temui n Sicilia, fiind socotii zei ai judecii divine. Numele lor se afl n strns legtur cu aa-numitul lac al Palicilor, un lac din care ieea o cantitate mare de gaze toxice. Cei acuzai de diverse vini se puteau supune judecii divine, mergnd n zona lacului i declarndu-i vinovia. Desigur, cei mai muli mureau, dar aceia care se ntorceau nevtmai de toxicitatea gazelor naturale se considera c fuseser gsii nevinovai de ctre zei. Potrivit altor relatri, n Sicilia jurmintele solemne se rosteau n numele zeilor Palici, al cror cult era celebrat n regiunea lacului Nautia. Jurmintele erau scrise pe o tbli, care era apoi aruncat n apele rului. Dac tblia plutea nsemna c jurmntul era confirmat de ctre zeii Palici, dar dac se scufunda nsemna c cei n cauz juraser strmb. Aceeai tradiie relateaz c pedeapsa pentru sperjur era orbirea. Sicilia este insula care adpostea fierria lui Hephaistos, considerat a fi n interiorul vulcanului Etna. Acolo se spune c Hephaistos (Vulcan, n mitologia roman), ajutat de Ciclopi, furea sgeile teribile ale lui Zeus, dar i alte arme i armuri pentru zei. Probabil de aceea cultul lui Hephaistos era foarte rspndit n insul. O alt zei olympian venerat n Sicilia era Demeter, n special cu epitetul Malophoros, care, literal, nseamn purttoare de rodii, dar care se refer n general la prosperitatea fructifer. Uneori are i sensul de aductoare, productoare de vite, sens atestat i de reprezentrile pe monede. n Sicilia, la Selinunt, se gsesc ruinele unui templu dedicat

cultului lui Zeus Meilichios, un epitet ntlnit i la ali zei, care nseamn binevoitor, favorabil. Thukydide ne spune c n cinstea lui Zeus Meilichios, dar nu n Sicilia, ci la Atena, se celebrau srbtorile numite Diasia, la care poporul aducea ofrande nesngeroase, din roadele locului. Apollo era venerat n Sicilia cu epitetul Libycos, Libianul, n legtur cu legenda potrivit creia zeul respinsese o invazie a libyenilor n insul, trimind asupra lor o molim devastatoare. Un alt cult destul de rspndit n Sicilia era cel al Aphroditei Erykina, care avea un templu pe muntele Eryx, numit astfel dup regele sicilian ucis de Heracles (v. supra). Legat de cultul Aphroditei (Venerei) Erykina, n Sicilia se celebra o important srbtoare religioas numit Catagogia, a crei ceremonie prenchipuia ntoarcerea zeiei la propriul sla. Theogamia era o alt srbtoare important n Sicilia i evoca nunta lui Hades cu Persephona. n sfrit, legat de manifestrile cultice din Sicilia, diverse izvoare atest existena unor rituri de venerare a organului sexual masculin. Sicilienii preparau i consumau, cu aceast ocazie, pesmei sau pini n form de simboluri falice. n Sicilia mai activau i aa-numiii galeoi, un fel de cast de sorginte divin, care aveau rolul de a interpreta minunile. Numele vine de la legendarul neam de prezictori, descendeni din Galeotes, fiul lui Apollo i al lui Themisto. SURSE: Callimah, Imn ctre Artemis, 46 i urm.; Cicero, Despre divinaie, 1.39; Elian, Istoria pestri, 10.18; Herodot, Istorii, 7.170.1; Hesiod, Theogonia,, 139, 144, 502 i urm.; Isidor, Origini, 14.6.32; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.44.3; 2.16.5; Solinus 5.7; Theocrit, Idile, 1,8 i 9; Thukydide, Istoria rzboiului peloponesiac, 1.126.6; Vergiliu, Eneida. 8.416; 9.585.

Side (gr. ) cetate din Pamphylia,


astzi Side, unul din cele mai cunoscute situri de arheologie clasic din Antalya (Turcia). Eroina sa eponim este Side, fiica lui Tauros i soia lui Kimolos. Aceeai Side este cea care a ntemeiat cetatea Sidon. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 1.4.3; Pausanias, Descrierea Greciei, 3.22.11.

Sidon (gr. ) ora fenician cu


deschidere la mare; (Liban). v. Side. astzi Saida

Sikyon (gr. ; lat. Sikyon)


cetate n Pelopones, situat ntre Corint i Achaia, unde se gsete n prezent prefectura regiunii Corinthia. Tradiia susine c ar fi fost ntemeiat nu de Sikyon, eroul eponim al acestei ceti, care era fiul lui Marathon i fratele lui Corinthos, ci de Aigialeu, fiul lui Inachos. La Sikyon era venerat n special Adrastos, fiindu-i dedicat un cult foarte asemntor cu cel al lui Dionysos. Printre regii legendari ai cetii Sikyon se regsete i Telchis, fiul Europei i tatl lui Apis. SURSE: Herodot, Istorii, 5.67; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.5.6-6.7; 7.1.1.

ei sntos. Potrivit altei tradiii, Archias se ndrgostise de un tnr foarte frumos din Corint, pe nume Actaion, pe care a vrut s-l rpeasc din casa tatlui su, Melissos. Dar, n ncierarea care a urmat, Archias l-a ucis din greeal pe Actaion, iar Melissos, neizbutind s fac dreptate, s-a sinucis, aruncndu-se de pe o stnc. Seria de nenorociri a continuat cu izbucnirea unei epidemii n Corint, provocate de zei pentru rzbunarea celor doi, ceea ce l-a fcut pe Archias, la ndemnul oracolului lui Apollo, s se autopedepseasc, plecnd n exil. Legenda spune c a ajuns pe meleagurile apusene ale Siciliei, unde a ntemeiat cetatea Siracuzei. SURSE: Diodor din Sicilia, 8.10; Strabon, Geografia, 6.269-270.

Skylla (gr. ; lat. Scylla) una


din cele dou stnci situate de o parte i de alta a strmtorii Messina, ntre Italia peninsular i Sicilia; astzi oraul Skylla (Calabria, Italia). Cele dou stnci, Skylla i perechea ei, Charybdis, erau cunoscute nc din Antichitate pentru pericolul pe care l reprezentau pentru navigaie i considerate slaul a doi montri teribili ce le purtau numele. Pe stnca de lng Reggio Calabria, ntr-o peter, tria Skylla, fiica nimfei Crateis: era un monstru nspimnttor, cu dousprezece picioare i ase gturi lungi terminate cu tot attea capete ; n fiecare din cele ase guri avea cte trei rnduri de dini ascuii i ltra ca un cine, iar mijlocul i era ncins cu un bru fcut din este de cini. Era socotit invincibil i nemuritoare, singura ans de a scpa de ea fiind implorarea mamei sale, Crateis. Pe stnca opus, cea de pe coasta sicilian, mult mai apropiat de nivelul mrii, tria Charybdis; aceasta i petrecea vremea sub un smochin nalt, nghiind de trei

Siracuza

(gr. / lat. Syracusae) cetate din Sicilia; astzi Siracusa . ntemeierea cetii este legat de legenda lui Archias, unul din Heraclizi. O tradiie spune c Archias i Miskelos, viitorul ntemeietor al Crotonei, se aflau mpreun la Delphi, pentru consultarea oracolului. ntrebai fiind ce vor s aleag bogia sau sntatea? , Archias a ales bogia i a fost ndrumat spre locul unde avea s se nale Siracuza, n timp ce Miskelos a preferat sntatea, oracolul artndu-i calea spre Crotona. ntr-adevr, Siracuza avea s devin unul dintre cele mai nstrite orae ale Antichitii, iar Crotona s-a bucurat de faima climatului

ori pe zi apa din strmtoare i vrsnd-o apoi n mare. i divina Charybdis, cum o numete Homer, era un personaj monstruos, dar ea rmnea invizibil, iar marinarii nu puteau vedea dect smochinul care-i fcea umbr. Homer povestete c Odysseu, navignd prin strmtoare, s-a ferit cu mare grij de aceast stnc; dar n-a reuit s o evite pe cea a Skyllei, care i-a rpit ase oameni i i-a devorat. SURSE: Apollonios din Rhodos, Argonauticele, 4.789 i urm.; Homer, Odysseia, 12.73 i urm.; 12.246; Ovidiu, Metamorfoze, 7.62 i urm; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.19.4.

Ode, 1.9; Pliniu, Istoria natural, 7.19; Vergiliu, Eneida., 11.785; 7.800.

Sparta (gr. / dor. )


cetate n Pelopones; astzi sit arheologic n apropiere de Magula, Turcia. Eroina eponim a cetii Sparta era soia lui Lakedaimon i fiica regelui Eurotas, de la care Lakedaimon a motenit cetatea pe care a numit-o Sparta, n cinstea soiei sale. Cetatea Spartei era vestit n Antichitate nti de toate prin faptul c era cetatea de domnie a lui Menelaos i a frumoasei Elena. Aici Menelaos l-a primit n ospeie pe Paris, cel care, victim incontient a uneltirilor de rzbunare a zeiei Hera, a ajuns s-o rpeasc pe Elena, ceea ce a declanat ndelungatul i celebrul rzboi troian. Elena nsi era originar din Sparta, fiica lui Zeus i a Ledei i sora celor doi Dioscuri, Castor i Pollux, dei, conform altei legende, pe Elena o nscuse Nemesis, fiind crescut de Leda ca de propria ei mam. Cnd, n tineree, Elena fusese rpit de Theseu i Peirithoos, devenind soia lui Theseu la Atena, cei doi frai gemeni au pornit o expediie n Attica, pentru eliberarea surorii lor. La ntoarcere, Aithra, mama lui Theseu, a fost adus la Sparta, ca sclav a Elenei. La Sparta, Elena beneficiaz i de un cult, ca ocrotitoare a adolescenilor i a tinerilor cstorii, fiindu-i dedicate i nite srbtori, numite Hellenia. De asemenea, Theocrit ne vorbete de existena unui copac al Elenei la Sparta. De frumuseea Elenei din Sparta se leag i o legend povestit de Herodot despre o copil foarte urt, ai crei prini i interziseser doicii s o arate cuiva. Doica fetiei o ducea n fiecare zi la templul Elenei i o aeza pe micu lng statuia frumoasei Elena, implornd-o pe zei s o scape pe copil de urenia ei. ntr-o zi, pe cnd ieea din templu, i-a ieit n cale o

Soracte (lat. Soracte sau Sauracte)


munte din Etruria, astzi Soratte (Italia), pe care se afla un oracol al lui Soranus, o divinitate de origine sabin, identificat ulterior cu Apollo. Preoii zeului, numii Hirpi Sorani sau Irpi Sorani (lupii de pe Soracte), practicau pirobaia, adic mergeau pe crbuni aprini. La originea numelui i a riturilor lor sttea o legend potrivit creia, pe cnd unii locuitori din inut aduceau un sacrificiu n cinstea lui Dis Pater, nite lupi s-au npustit asupra lor, au luat carnea victimelor care se prjea pe foc i apoi au fugit. Oamenii i-au urmrit, dar lupii s-au refugiat ntr-o peter din care ieea un miros ce a provocat moartea urmritorilor i a rspndit n inut o molim cumplit. Oracolul le-a poruncit locuitorilor s imite obiceiurile lupilor, de unde i denumirea lupilor de pe Soracte. Tot pe muntele Soracte se gsea i principalul templu al zeiei Feronia, veche divinitate italic, al crei cult era legat probabil de pmnt, figura ei fiind asemntoare cu cea a unei alte zeie italice a pmntului, Tellus. Sanctuarul zeiei se gsea ntr-o pdure sacr, numit lucus Feroniae. SURSE: Horaiu,

femeie, care a insistat ca doica s-i arate copila pe care o ducea n brae. Dei nu avea voie, doica a cedat insistenelor, iar femeia, care nu era alta dect Elena, mngind-o pe cretet, a spus c fetia va deveni cea mai frumoas femeie din Sparta. Iar din ziua aceea, ne spune Herodot, copila i-a schimbat nfiarea. Tot la Sparta se desfurau srbtorile numite Dioscuria, n cinstea celor doi Dioscuri nscui dintr-un ou. Exista i un templu al soiilor celor doi frai gemeni, Hileira i Phoibe, de tavanul cruia era atrnat un ou care amintea de episodul naterii Dioscurilor. Un alt zeu important celebrat n Sparta era Apollo, cu supranumele de Carneios. Prezictorul pe nume Carnos nsoea armata Heraclizilor n expediia lor mpotriva Peloponesului, cnd, fiind confundat cu o iscoad, a fost ucis din greeal, ceea ce a atras mnia lui Apollo. Acesta a trimis o molim cumplit asupra Spartei, care a ncetat numai n momentul instituirii srbtorilor n cinstea lui Apollo Carneios. Acestea se desfurau vreme de nou zile, culminnd cu un imens osp ritualic, la care participa tot poporul, i cu urmrirea ritualic a unui ap, care era ucis la sfritul cursei. Aceste srbtori au dat i numele uneia din lunile calendarului spartan, Carneios, care corespundea aproximativ celei de-a doua jumti a lunii august i nceputului lunii septembrie. Alte srbtori importante celebrate n Sparta erau Gymnopediai, Hebdomadaia i Tithenidia, primele dou n cinstea lui Apollo, iar ultima n cinstea Artemidei. Gymnopediai, srbtori n cinstea lui Apollo Pythios, constau n muzic i dansuri n jurul statuilor lui Apollo, Artemis i Latona, interpretate de dou sau trei formaii, alctuite pe grupe de vrst. Caracteristica aparte a acestor srbtori era c tinerii i copiii cntau i

dansau goi ( gol; copil). Hebdomadaia i datoreaz numele faptului c se srbtoreau n fiecare a aptea zi a calendarului lunar, cnd se credea c s-a nscut Apollo. Tithenidia era srbtoarea spartan a doicilor, ale crei ritualuri aveau loc n cinstea zeiei Artemis. Zeia Artemis mai era asimilat la Sparta i cu o strveche divinitate a lunii, purtnd epitetul Selasia. Tot Artemis avea la Sparta i supranumele de Orthia, dinaintea statuii creia tinerii erau supui unei flagelri rituale numite diamastigosis (). Tradiia spune c fiii eroului spartan Amphisthene, Astrabacos i Alopecos, au gsit din ntmplare, ntr-un tufi, statuia zeiei Artemis, despre care se spunea c fusese adus din Taurida de ctre Oreste i Iphigenia i apoi fusese pierdut. Vznd statuia, cei doi tineri i-au pierdut minile, iar mai apoi au fost biciuii pn la snge dinaintea statuii pe care o gsiser, instituindu-se astfel acest ritual de iniiere, ce avea loc la Sparta n fiecare an. De la Pausanias i de la Platon aflm c ritualul se desfura ca un fel de joc iniiatic: un grup de tineri trebuia s fure o bucat de brnz de pe altarul Artemidei Orthia, iar alt grup vine s o pzeasc, biciuindu-i pe cei din primul grup. n cinstea Artemidei Caryatis, femeile spartane desfurau un dans numit i el Caryatida, pe care se pare c l nvaser de la Dioscuri. Lucian ne relateaz c spartanii, n general, danseaz dup un anumit ritm, n sunet de flaut, chiar i n lupte. i zeia Athena avea un cult la Sparta, fie sub numele de Chalkioicos, fie sub cel de Ophthalmitis. Athenei Ophthalmitis (cea care vede bine, cea cu ochi atent) i fusese ridicat un templu de ctre legislatorul Lycurg, orbit parial de Alcandros. Cnd acesta a dorit s introduc celebrele msuri de

promovare a unei viei cumptate n rndul spartanilor, prin reducerea luxului i cultivarea virtuii, un tnr pe nume Alcandros l-a urmrit pe Lycurg, refugiat ntr-un templu, ca s scape de dumnia spartanilor bogai, i i-a scos un ochi cu un b. Totui, Lycurg l-a luat pe lng el pe Alcandros i, ncet-ncet, a izbutit s-l conving de importana idealurilor sale, fcndu-i-l aliat de ndejde n promovarea principiilor sale. n semn de recunotin fa de zeii care-l ajutaser s-l cucereasc pe tnrul spartan, legiuitorul a ridicat templul n cinstea Athenei. Zeus nsui era venerat la Sparta cu supranumele de Euanemos (cel care d vnt bun). Sparta era, de asemenea, locul n care rsul era personificat i venerat ca zeu, fiindu-i nlat de ctre Lycurg i o statuie sprijinit pe o coloan. La Sparta, n timpul domniei lui Hippochoon, s-a ntmplat ca Eonos, unul dintre tinerii nepoi ai lui Heracles, s treac pe acolo i s fie atacat de un dulu care a ieit din palatul regal. Aprndu-se, Eonos l-a ucis pe cine cu o piatr, dar, la rndul lui, a fost ucis cu pietre de ctre cei douzeci de fii ai lui Hippochoon, cunoscui sub numele de Hippochoonizi. De numele Spartei se leag i legenda celor doi frai gemeni perfect identici, Procles i Eurysthene, descendeni din Heracles prin tatl lor, Aristodemos, regele Spartei. La moartea acestuia, spartanii au hotrt ca la tron s-i succead ntiul-nscut, dar, ntruct le era imposibil s-i disting pe cei doi, au consultat-o pe mama lor. Aceasta ns, spernd c vor domni amndoi, a minit c nici ea nu-i putea deosebi. Spartanii au consultat i oracolul din Delphi, dar nici aceasta nu le-a fost de ajutor, ntruct rspunsul era ambiguu. n cele din urm, un messenian pe nume Panites le-a sugerat s o spioneze pe mam, ceea ce spartanii au i fcut: au remarcat c

i ndrepta atenia mai mult spre Eurysthene, ceea ce i-a condus la ideea c acesta ar fi mezinul. Astfel, Procles a devenit regele Spartei, dar Herodot consemneaz c cei doi frai au trit ntr-o permanent disput, care va fi motenit i de urmaii lor. Una dintre legendele bizare legate de Sparta este i antimitul Penelopei necredincioase, un personaj opus Penelopei descrise de Odysseia lui Homer. Mai multe surse, printre care Herodot, Pausanias, Apollodor i Cicero, povestesc c Penelope l-a nelat pe Odysseu cu zeul Hermes, nscndu-l de la el pe zeul Pan. La ntoarcerea n Ithaca, Odysseu a alungat-o de pe insul, iar Penelope s-a refugiat la Sparta, cetatea ei de batin. Despre originea spartan a cetii Tarent, v. Tarent. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.2.2; 3.10.2; 3.10.6-7; Epitome, 7.38; Cicero, De natura deorum, 3.22.56; Herodot, Istorii, 2.145; 6.52; 6.61. i urm.; Hyginus, Fabule, 155; Lucian din Samosata, Despre dans, 10; Nonnos din Panopolis, Dionysiacele, 32.66; Pausanias, Descrierea Greciei, 3.12.2; 3.16.1; 3.16.9 i urm.; 5.17.6; 8.12.5; Platon, Legile, 633b; Plutarh, Viaa lui Theseu, 16 i urm.; Viaa lui Lycurg; Theocrit, Idile, 18.46.

Styx (gr. ; lat. Styx, -ygis) rul


Infernului, care nconjura de apte ori lumea morilor. Era considerat un bra al fluviului Ocean, mai precis cel provenind din al noulea izvor al su, i avea la rndul lui o ramificaie, Cokytos. Un ru cu numele Styx exista i n realitate, n Arcadia, renumit pentru o cascad de pe cursul su, ce cobora din muntele Araonia. Stncile negre din care se prvlea i prpastia n care se scurgea nainte de a se uni cu Cratys i ddeau un aspect sinistru i contribuiau la rspndirea credinei c apele sale erau otrvitoare. n apele Styxului a

fost scufundat Ahile de ctre mama lui, zeia, Thetis, pentru ca acesta s devin invulnerabil. Totui, clciul de care l inuse Thetis nu a fost atins de apa magic, rmnnd astfel singurul loc n care Ahile putea fi rpus. Ahile i gsete sfritul dup ce una din sgeile arcaului troian Paris i se nfige n clci. Hesiod descrie Styxul ca pe una dintre cele mai puternice fiice ale cuplului Okeanos-Tethys (n limba greac, este de genul feminin i nseamn ur, groaz). Iubit de Zeus, Styx a nscut-o de la el pe Persephone, regina Infernului, iar din unirea ei cu titanul Pallas s-au nscut Zelos, Nike, Cratos i Bia. n lupta dintre Zeus i titani, Styx a fost prima care i-a adus fiii n ajutorul lui Zeus; drept rsplat, acetia au devenit nsoitorii nedesprii ai lui Zeus, iar Styx a devenit zeia cheza a jurmintelor solemne; pe numele ei jurau zeii Olympului. n astfel de ocazii, zeia Iris aducea ntr-o cup ap rece ca gheaa din rul infernal i o punea n faa zeului ce trebuia s jure, iar acesta o mprtia n jur. Dac zeul jura strmb, l atepta o pedeaps cumplit: el rmnea fr suflare timp de un an ntreg i nu avea voie s-i ating buzele de ambrozie sau de nectar. La sfritul acestui an, era supus la un nou jurmnt. Timp de nou ani, el sttea departe de zeii nemuritori, nelund parte nici la sfaturile lor, i nici la ospee. SURSE: Apollodor, Biblioteca,

1.3.1; Herodot, Istorii, 6.74; Hesiod, Theogonia, 361 i urm.; 383 i urm.; 775 i urm.; Homer, Iliada, 8; Odysseia, 10; Pausanias, Descrierea Greciei, 8.17.6 i urm.; Vergiliu, Eneida, 6.439.

Sublicius (lat. Pons Sublicius) cel


mai vechi pod peste Tibru, aflat n apropiere de Forum Boarium, la poalele colinei Aventine. Dup tradiie, cel care a ordonat construirea lui a fost Ancus Martius, pe la 642 a.Ch., ca parte a proiectelor de lucrri publice din care fcea parte i construirea portului de la Ostia. Legenda afirm c podul era fcut n ntregime din lemn; numele i este legat de termenul latinesc sublica, ru, pilon [de lemn], fiind aadar un Pod pe piloni [de lemn]. Podul a fost recostruit de mai multe ore de-a lungul istoriei Romei. De acest pod i de perioada n care era unicul pod pe care se putea ajunge din Roma pe malul drept al Tibrului se leag legenda lui Horatius Cocles (cel chior): el a luptat, singur, mpotriva etruscilor care atacau Roma. n timpul acestei lupte a fost rnit la old, rmnnd chiop. I s-a ridicat o statuie la Volcanal, la poalele colinei Capitoliului (este plauzibil ca aceast statuie s reprezinte de fapt un alt personaj care ntrunete atributele definitorii ale lui Horatius Cocles chior i chiop, aa cum era zeul Vulcan nsui i chiar s stea la originea legendei). SURSE: Titus Livius, 2.10; Plutarh, Viaa lui Publicola, 16.

T
Tanais (gr. ) ru al Sarmaiei europene, ce desparte Europa de Asia; astzi Don. Zeul fluvial eponim era fiul al lui Okeanos i al zeiei Tethys. O legend trzie susinea c Tanais a fost iniial o fiin uman, fiul lui Berosos i al unei amazoane pe nume Lysippe. Tanais era pasionat de ndeletnicirile militare, respingnd n schimb iubirea i detestnd femeile, iar dintre toi zeii, nu-l venera dect pe Ares. Mniat de dispreul pe care Tanais i-l arta, Aphrodita a hotrt s-1 pedepseasc, strnind n el o dragoste nebuneasc pentru propria-i mam. Disperat i incapabil s-i domine altfel pasiunea, Tanais s-a aruncat n rul numit pe atunci Amazonios, n ale crui ape s-a transformat i care de-atunci s-a numit Tanais. Lysippe a ncercat s-i uite durerea, muncind la construcia oraului Amazoanelor, Themiskyra, sau a templelor nchinate Artemidei. SURSE: Hyginus, Fabule, 6; Pseudo-Plutarh, Despre fluvii, 14.1. Tarent (gr. ; lat. Tarentum) 1. ora pe coasta de sud a Italiei, unde se afl i golful omonim; astzi Taranto (n dialectul tarantin Tarde). ntemeietorul legendar al Tarentului se socotea a fi Taras, erou grec, nscut din unirea lui Poseidon cu Satyria, una dintre fiicele lui Minos. n reprezentrile sale apare adesea i un delfin, figurat i pe monedele tarentine i despre care legenda spune c l-ar fi condus pe Taras n locul unde a aprut oraul ce-i poart numele. Personajul a fost legat i adesea confundat cu spartanul Phalanthos, fondatorul istoric al oraului. Poeii latini numesc adesea cetatea Tarent Oebalia arx, referindu-se la ntemeierea oraului de ctre spartani, ntruct patronimicul provenind de la Oibalos (lat.Oebalus), regele Spartei, a fost folosit pentru a-i numi nu numai pe urmaii regelui, ci i pe spartani, n general n preajma Tarentului este atestat poporul iapygilor, ai cror strmoi mitici n frunte cu Iapyx, fiul lui Dedal, se spune c au naufragiat n apropierea coastei tarentine. La Tarent erau venerai: Atrizii, n frunte cu strmoul lor, Atreu, fiul lui Pelops i al Hippodamiei; Tydizii, urmaii lui Tydeu, dintre care cel mai de seam era Diomede, purttorul prin excelen al numelui patronimic Tydidul n literatur. La Tarent au fost descoperite reprezentri ale Gorgonei, cunoscute sub numele de Gorgoneia. Tot aici a fost descoperit i celebra zei din Tarent, expus n Colecia de Antichiti de la Berlin (Berliner Antikensammlung), identificat cu Persephone. 2. Tarent (lat. Tarentum) se numea i o zon a Cmpului lui Marte, unde se afla strvechiul altar subteran al zeilor Dis i Proserpina, care era dezgropat cu prilejul fiecrei srbtori religioase i apoi ngropat la loc. De acest altar i de cele dou zeiti se pare c se leag i nceputurile srbtorilor religioase numite ndeobte saeculari ludi. SURSE:

Diodor de Sicilia, 8,21; Herodot, Istorii, 8.170; Pausanias, Descrierea Greciei, 10.10.6 i urm.. Tarpeius (lat. Tarpeius Mons sau Tarpeium Saxum) una dintre primele denumiri ale Capitoliului, numit astfel n cinstea fecioarei Tarpeia, care fusese ucis i despre care se credea c era ngropat aici. Tarpeia era fiica lui Spurius Tarpeius, guvernator al micii ceti de pe colina ce avea s fie numit ulterior Capitoliu. Potrivit tradiiei, Tarpeia fusese fascinat de bijuteriile ce strluceau pe braele sabinilor, crora le-a promis c le va deschide porile cetii n schimbul acelor podoabe. inndu-i fgduiala, le-a deschis larg porile cetii invadatorilor; acetia n-au rspltit-o ns cu brrile, ci cu scuturile pe care le purtau pe bra, ngropnd-o sub ele i sufocnd-o. ntr-o versiune a legendei ce tinde s nnobileze figura Tarpeiei, trdarea sa era pus pe seama iubirii care o lega de conductorul sabinilor. La originea legendei este posibil s se afle o statuie ce reprezenta divinitatea tutelar a colinei ieind dintr-un maldr de scuturi i arme; se pare c Tarpeia era iniial zeia protectoare a colinei. n epoca istoric, Tarpeium Saxum sau Tarpeia Rupes desemna panta abrupt din sudul colinei, de unde erau aruncai asasinii, incestuoii i trdtorii. Pe Stnca Tarpeian se afla i un altar nchinat lui Saturn, de care se leag legenda lui Icarios. Acesta era un ran roman care a avut norocul s-l primeasc n casa lui pe Saturn, care 1-a nvat secretele cultivrii viei i ale producerii vinului, sftuindu-1 s rspndeasc, la rndul su, noua art. Icarios i-a dat-o zeului de soie pe propria sa fiic, Entoria, i cei doi au avut patru copii: Ianus, Hymnus, Faustus i Felix. ntre timp, Icarios i-a

invitat vecinii s-i guste vinul; acetia au adormit, iar cnd s-au trezit, au crezut c fuseser otrvii i l-au omort pe Icarios cu pietre. Atunci Saturn a trimis o molim n rndul romanilor, pentru curmarea creia oracolul din Delphi a poruncit s se ridice un templu nchinat lui Saturn la poalele Capitoliului i un altar pe Stnca Tarpeian. Ulterior, Saturn a preschimbat familia lui Icarios ntr-o constelaie. SURSE: Aratos, Fenomenele, 137; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 1.11; Ovidiu, Metamorphoze, 14.775-777; Plutarh, Scrieri morale, 307 i 308a; Viaa lui Romulus, 17; Properiu, Elegii, 4.4; Tacit, Anale, 6.19. Tarquinii (lat. Tarquinii) cetate a Italiei situat la nord de Roma; astzi Tarquinia. ntemeietorul legendar al acestei ceti este eroul etrusc Tarcon, pe care Vergiliu l amintete ca aliat al lui Eneas mpotriva lui Turnus. SURSE: Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 1; Vergiliu, Aen., 8.503; 10. 147. Tartar (gr. ; lat. Tartarus) locul din Infern, la o adncime sub pmnt egal cu distana de la pmnt la cer. Accesul aici era barat de un grilaj de fier. Potrivit descrierii lui Hesiod, O nicoval de aram, cznd din ceruri nou nopi/i nou zile, va atinge pmntul n a zecea zi,/Ci tot att de deprtat e glia de Tartarul negru,/Cci nicovala de aram, cznd de pe pmnt, va face/Tot nou nopi i nou zile i-a zecea zi va fi-n Tartar. Acesta era nvluit ntr-o noapte ntreit, iar stearpa mare i pmntul/Deasupra lui i mplntar temeinicele rdcini. Legendele artau c diferitele generaii de zei i-au nchis, pe rnd, inamicii n Tartar. Uranos i nchisese aici pe primii copii avui cu

Gaia, Ciclopii Arges, Steropes i Brontes. Dar Gaia, pentru a-i elibera copiii, i instigase pe Titani mpotriva tatlui lor. Dup victoria asupra lui Uranos, Cronos, cel mai tnr dintre Titani, i-a eliberat pe Ciclopi, dar s-a grbit s-i nchid din nou acolo, acetia nefiind eliberai definitiv dect de Zeus, care i i-a luat ca aliai n lupta sa mpotriva Titanilor i a Giganilor. Apoi a venit din nou rndul Titanilor s fie aruncai n Tartar de ctre Zeus. Tartarul era un loc de care se temeau nii zeii Olympului. Atunci cnd unul din ei manifesta o oarecare opoziie fa de Zeus, acesta amenina c-l va nchide n Tartar i rebelul devenea degrab asculttor. n Tartar erau aruncai cei care se fcuser vinovai de cele mai grave delicte, precum i diverse creaturi monstruoase. Este menionat i de Vergiliu ca temni a damnailor. n acest sens, Tartarul era un loc opus Cmpiilor Elizee, locul unde triau Preafericiii. Termenul indica la origine, dup unele tradiii mitice, o divinitate primordial, fiul lui Uranos i al Gaiei; mpreun cu propria sa mam, Tartaros a zmislit Giganii, pe Typhon i pe Echidna. Poeii din perioada trzie ajung s foloseasc termenul Tartar ca sinonim pentru Hades. SURSE: Apollodor, Biblioteca 1.1.4 i urm.; 2.1.2; 3.10.2; Hesiod, Theogonia, 119 i urm.; 624 i urm.; 722 i urm.; 820 i urm.; Homer, Iliadai, 8.13 i urm.; 8.478 i urm.; Pausanias, Descrierea Greciei, 9.27.2. Tegea (gr. ) cetate n Arcadia, astzi sit arheologic. Conform legendei, Tegea a fost ntemeiat de Tegeates, unul dintre fiii eroului arcadian Lycaon. Cstorit cu Maira, una din fiicele lui Atlas, Tegeates a avut mai muli fii, dintre care cei mai cunoscui sunt Skephros i Leimon. Legenda spune c Apollo i Artemis au

pornit ntr-o cltorie pe pmnt, pentru a-i rzbuna mama, pe Leto, care, atunci cnd i purta n pntece, n-a gsit nicieri un loc de gzduire. Ajungnd n Pelopones, cei doi zei au fost primii de ctre Skephros. Vorbindu-i aparte lui Apollo, Skephros a fost observat de Leimon, care, bnuindu-l pe nedrept c-l ponegrete n faa cltorului necunoscut, i-a ucis fratele. Drept pedeaps, Artemis l-a strpuns pe Leimon cu o sgeat, moment n care Tegeates i Maira, prinii celor doi frai, i-au dat seama c n inutul lor se aflau zeii Apollo i Artemis i au ncercat s le nduplece mnia, oferindu-le sacrificii. n ciuda acestor manifestri de bunvoin i de cin, cei doi zei nu s-au lsat mbunai, ci au blestemat cetatea i ntreg inutul, osndindu-i pe tegeeni la o foamete cumplit. Oracolul din Delphi le-a prezis tegeenilor c nu vor scpa de foamete dect dac i vor aduce onorurile cuvenite lui Skephros. Astfel, n Tegea a fost instituit o srbtoare n cinstea lui Skephros, n ritualul creia preoteasa Artemidei imita urmrirea lui Leimon de ctre zei. Reputaia mitologic a cetii Tegea n Antichitate se leag i de existena unui sanctuar n cinstea zeiei Athena Alea, numit astfel dup Aleos, regele Tegeei i tatl uneia dintre cele mai cunoscute eroine a ciclului heraclean, Auge, la rndul ei preoteas a Athenei Alea. Din iubirea ei cu Heracles, s-a nscut Telephos, despre care se spune c, dintre toi fiii lui Heracles, el semna cel mai bine cu tatl su. Printre altele, n Tegea se afla i un sanctuar al lui Ares, n care acesta era venerat ca zeu al femeilor. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.7.4 i urm.; 3.9.1; Pausanias, Descrierea Greciei, 8.3.4; 8.45.1; 8.48.4; 8.52.1 i urm.

Tenedos (gr. , lat. Tenedos / Tenedus) insul n Marea Egee, n apropiere de coasta Troadei; astzi Bozcaada, Turcia. Numele insulei este legat de eroul Tenes, care era regele insulei n timpul rzboiului troian. Legendele povestesc cum, n timpul rzboiului troian, grecii i-au adpostit corbiile n spatele acestei insule, prefcndu-se c renun la asediul Troiei, lsnd pe plaj celebrul cal troian. Tenes a ncercat s mpiedice debarcarea lor pe insul, dar a fost ucis de Ahile. Potrivit altei legende, Tenes a murit n ncercarea de a-i apra sora, pe Hemitheia, de agresiunea lui Ahile. SURSE: Diodor din Sicilia, 5.83; Pausanias, Descrierea Greciei, 10.14.4; Vergiliu, Eneida, 2.21. Theba (gr. ) principala cetate a Beoiei, n Grecia Antic; astzi sit arheologic. Eroina eponim a cetii beoiene fie este fiica lui Prometheu i a unei nimfe, fie fiica lui Zeus i a Iodamei, o preoteas descendent din neamul lui Deucalion, slujitoare la templul Athenei Itonia, din regiunea beoian Coronae. Cetatea cea cu apte pori, dup cum este numit n Antichitate, a fost ntemeiat de Cadmos, fiul lui Agenor i fratele lui Kylix, al lui Phoinix i al Europei. Dup rpirea Europei, Agenor i-a trimis fiii s-i caute sora, dar oracolul din Delphi l-a sftuit pe Cadmos s renune la cutrile zadarnice i s ntemeieze mai degrab o cetate. Pentru alegerea locului, Cadmos a fost nevoit s urmreasc o vit, pn ce aceea avea s cad, rpus de oboseal, pe locul viitoarei ceti. mplinindu-se oracolul, Cadmos a vrut s ofere vaca drept sacrificiu de mulumire zeiei Athena. Pentru ndeplinirea ritualului de sacrificiu, Cadmos i-a trimis oamenii s ia ap de la izvorul nvecinat, numit Izvorul

lui Ares, pzit de un balaur, care era urmaul zeului Ares. Cadmos a fost nevoit s ucid balaurul i apoi s-i ispeasc aceast vin n faa zeului, prin slujirea lui Ares ca slav, vreme de opt ani. Abia dup trecerea acestei perioade, Cadmos a izbutit s ntemeieze cetatea i, implicit, s devin rege al ei. La Theba au domnit i cei doi frai gemeni Zethos i Amphion, descendeni ai lui Zeus, despre care se spune c au mprejmuit cetatea cu ziduri: Zethos cra pietrele n spate, n timp ce Amphion le atrgea prin sunetele fermectoare ale lirei primite de la Hermes. Theba este i locul de natere a unor zei i eroi celebri, precum Dionysos, Heracles sau celebrul prezictor Tiresias. Dar legenda cea mai cunoscut legat de Theba este, fr ndoial, rzboiul dus de Cei apte mpotriva Thebei: Polyneikes, fiul lui Oedip, el nsui descendent al lui Cadmos, fusese izgonit de ctre fratele su, Eteocles, cu care se nelesese s conduc pe rnd cetatea Thebei, gsindu-i adpostul la curtea lui Adrastos, regele Argolidei. Cu ajutorul i sub comanda acestuia din urm, se constituie campania militar de recucerire a Thebei i de repunere n drepturi a lui Polyneikes. n afara lui Adrastos i a lui Polyneikes, au ntregit grupul celor apte Amphiaraos, Capaneu, Hippomedon, Parthenopaios i Tydeu. n toiul luptei, cei doi frai, Polyneikes i Eteocles s-au ncierat i s-au ucis unul pe cellalt, aa cum le profeise blestemul tatlui lor, Oedip, pentru c acetia l alungaser din cetate, n urma descoperirii celebrului incest. Campania Celor apte mpotriva Thebei eueaz, singurul supravieuitor fiind Adrastos, care, dup scurgerea a zece ani, a reluat rzboiul mpotriva Thebei, cu ajutorul Epigonilor, fiii primilor eroi

participani la cucerirea Thebei. Dei aveau o oaste puin numeroas, Epigonii, ntrii i de prezicerile favorabile, au cucerit n cele din urm cetatea Thebei, pe tronul creia l-au aezat pe Thersander, fiul lui Polyneikes. SURSE: Eschil, Cei apte mpotriva Thebei.; Homer, Odysseia, 11.260; Pausanias, Descrierea Greciei, 1.39.2; 2.6.4.; 9.8.4-7 et. al. Thessalia (gr. ) regiune n partea de nord a Greciei; astzi Thessalia (); numele popular actual este Roumeli (). Eroul eponim al acestei regiuni este Thessalos, a crui identificare este diferit n funcie de mai multe legende. O tradiie l prezint pe Thessalos drept fiul lui Heracles i al Chalkiopei, fiica lui Eurypylos, regele insulei Cos. ntr-una din peripeiile sale, corabia lui Heracles a fost aruncat de o furtun pe rmul insulei Cos. Locuitorii insulei, creznd c erau atacai de pirai, au ripostat, ncercnd s-i alunge cu pietre pe Heracles i pe nsoitorii lui. Dar Heracles a cucerit insula, omorndu-l pe Eurypylos, care era fiul lui Poseidon i al Astypalaiei. Heracles s-a unit apoi cu fiica regelui, Chalkiope, care i-a druit un fiu, pe Thessalos, cel care va deveni apoi regele insulei Cos. Se spune despre acest Thessalos, fiu al lui Heracles, c i-a trimis fiii, pe Pheidippos i pe Antiphos, s participe la rzboiul troian. Dup cucerirea Troiei, cei doi frai s-ar fi stabilit n inutul pe care l-au numit Thessalia, n amintirea tatlui lor. O alt tradiie l prezint pe Thessalos drept fiul lui Haimon, fiul lui Pelasgos, de la care provine vechea denumire a Thessaliei, i anume Haimonia. n legtur cu aceast legend, n poezia latin este ntlnit adjectivul Haemonius, ca sinonim pentru Thessalos. Ca fiu al

Medeiei i al lui Iason, Thessalos este cel care, scpnd de ncercrile repetate ale mamei lui de a-l ucide, a s-a refugiat din Corint n cetatea Iolcos, cetatea legendar din Thessalia, de unde se spune c Argonauii au ridicat ancora n cutarea lnii de aur. Aici a reuit s preia puterea, iar n cele din urm, inutul a fost numit Thessalia, dup numele su. Unele izvoare latine l prezint pe Thessalos drept fiul lui Graicos, de numele cruia se leag uneori fondarea cetii Salonic. SURSE: Diodor din Sicilia, 4.34; 5.54; Homer, Iliada, 2.677; Hyginus, Fabule, 97; Pliniu, Istoria natural, 4.28; Velleius Paterculus, 1.3.2. Thasos (gr. ) insul n Marea Egee, n apropierea coastei Traciei; astzi Thasos, Grecia. Eroul eponim al insulei, de origine fenician, este prezentat ca fiul lui Agenor i fratele lui Cadmos. Plecat i el n cutarea surorii lui, Europa, renun la cutri, stabilindu-se pentru totdeauna n insula creia i-a dat i numele. SURSE: Herodot, Istorii, 6.47; Pausanias, Descrierea Greciei, 5.25.12-13; 6.11.2; 10.27.4; 10.28.3. Tibru (lat. Tiberis) celebrul fluviu pe malul cruia a fost ntemeat Roma; astzi Tevere. Legenda spune c Tiberinus Silvius (sau Thebris), urmaul lui Eneas i unul dintre regii legendari ai cetii Alba Longa, s-a necat n timp ce traversa rul Albula, care, de atunci, s-a numit Tibru, n amintirea lui. O alt tradiie l descrie pe Tiberinus un erou eponim al rului, fiind ns nu un urma al lui Eneas, ci fiul zeului Ianus i al Camasenei, o nimf din Latium. Servius menioneaz un anume Tiberis, tlhar care prda n zona rului, i susine c de la acesta ar proveni numele Tibrului. n rul

Tibru legenda spune c au fost abandonai, ntr-un co, gemenii Romulus (ntemeietorul mitic al Romei) i Remus. De rul Tibru se leag i numele unui erou din vechile legende romane, Horatius Cocles (Horaiu cel cu un singur ochi). Acesta este renumit pentru faptul de a fi aprat de unul singur podul Sublicius de pe Tibru, n faa ntregii armate etrusce a lui Porsenna. Pus s pzeasc podul mpreun cu Spurius Lartius i Titus Herminius, el a respins atacurile inamicului, n timp ce n spatele su romanii pregteau distrugerea podului. Cnd totul era aproape terminat, nainte ca podul, distrus, s se prbueasc, Horatius a rmas singur, fr cei doi camarazi, iar n momentul prbuirii s-a aruncat n ru i a ajuns not n cetate, scpnd teafr dintr-o ploaie de sgei inamice, n onoarea sa a fost ridicat o statuie, iar lui i s-a dat atta pmnt ct a putut s are ntr-o zi. Polibiu povestete ns c Horatius Cocles s-a necat n apele Tibrului. Pe malurile aceluiai ru o legend spune c Heracles s-a unit cu o nimf pe nume Vindima, din care s-a nscut Fabius, strmoul celebrei familii romane omonime. SURSE: Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 1.3.8; 2.10.1 i urm.; Ovidiu, Metamorfoze, 14.614 i urm.; Plutarh, Viaa lui Poplicola, 16; Polibiu, Istorii, 6.55; Servius, Comentarii la Eneida., 8.330.; Vergiliu, Eneida, 8.330 i urm. Tirenieni/Tyrrhenieni (gr. , lat. Tyrrheni, -orum) popor originar din Asia, care a dat numele Mrii Tyrrheniene. Tyrrhenos, fiul lui Atys i al Callitheei, este eroul legendar de la care provine numele de tyrrenieni / tirenieni (= etrusci), poporul de sorginte lydian care, n urma foametei cumplite abtute asupra Lydiei, dup rzboiul troian, a emigrat

pe coastele central-meridionale ale Peninsulei Italice, ntemeind Etruria. Atys, regele Lydiei, vznd, dup optsprezece ani, c nu gsete nici o soluie la foametea care fcea ravagii, l-a numit pe fiul su, Tyrrhenos, n fruntea expediiei care pornise n cutarea de noi pmnturi fertile. Lydienii emigrai, ajuni cu bine n Peninsula Italic, i-au luat numele de tyrrenieni / tirenieni, n cinstea conductorului lor. Potrivit altor surse, Tyrrhenos era fiul lui Telephos i al Hierei sau al lui Heracles i al Omphalei. SURSE: Herodot, Istorii, 1.94; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.21.3; 4.35.12. Tirynt (gr. ) strveche cetate din Argolida, situat la sud-est de Argos; astzi sit arheologic. Tirynthul este vestit pentru zidurile puternice construite cu ajutorul Ciclopilor. Strabon povestete c zidurile Tirynthului fuseser nlate de apte Ciclopi, numii Gasterocheires (cei care se hrnesc cu [meteugul] propriilor mini). ntemeietorul cetii era considerat Proitos, ale crui fiice, Lysippe, Iphinoe i Iphianassa, numite colectiv cu patronimul Proitide (), au fost lovite de nebunie toate n acelai timp, fie din pricina faptului c dispreuiau cultul lui Dionysos, fie din pricina nesbuinei de a se compara la frumusee cu Hera, care le-a pedepsit pentru aceast nfumurare, fcndu-le, printre altele, s se cread vaci. Nebunia s-a extins la toate femeile din Tirynt, dar au fost vindecate prin intervenia lui Melampus, care va primi drept rsplat, alturi de fratele su, Bias, dou treimi din inutul Argolidei i se va cstori cu una din cele trei fiice ale lui Proitos. Tirynthul este i locul copilriei lui Heracles, despre care o tradiie amintit de Homer spune c eroul era

descendent al lui Perseu, el nsui urmaul lui Proitos la tronul Tirynthului. De aceea, uneori Heracles este supranumit i Tirynthianul, n timp ce Alcmena, mama sa, este numit, la rndul ei, Tirynthiana. SURSE: Apollodor, Biblioteca, 2.2.1 i urm.; Bachylide, 10.40-112; Herodot, Istorii, 9.34; Homer, Iliada, 19.105; Ovidiu, Metamorfoze, 5.238 i urm.; 15.322; Pausanias, Descrierea Greciei, 2.16.5; 2.25.8; Strabon, Geografia, 8.369; 8.373; Vergiliu, Bucolice, 6. Troada (gr. ) regiune a Anatoliei, astzi Biga Yarimadasi, Turcia. v. Troia. Troia (gr. , lat. Troia) cetate n Troada, Anatolia, pe care grecii o numeau Ilion (v. Ilion), astzi Isarlc, Turcia. Troia este celebr pentru rzboiul de zece ani, cntat de Homer n Iliada, rzboi pornit de greci pentru a o aduce napoi pe frumoasa Elena, soia lui Menelaos, care fusese rpit de Paris, unul din fiii lui Priam, regele cetii. De numele Troiei i de faimosul rzboi troian se leag un numr impresionant de legende, povestite n amnunt de la Homer i Poemele ciclice, pn la Eneida lui Vergiliu i, ulterior, pn la diferite interpretri ale Antichitii i ale

Evului Mediu. Eroul eponim al cetii este Tros, fiul lui Erichthonios i nepotul lui Teucros, primul rege al Troadei, de la care locuitorii acestui inut au primit numele de teucri. Tros a avut, la rndul lui, un fiu, pe Ilos, care este, de fapt, ntemeietorul cetii Ilion (dup propriul su nume) sau Troia (dup numele tatlui su). SURSE: Poemele epice; Homer, Iliada i Odysseia; Vergiliu, Eneida. Tusculum (lat. Tusculum) cetate din vechiul Latium, ale crei ruine se afl astzi pe dealul Tusculo, la civa kilometri de oraul modern Frascati (Italia). ntemeietorul legendar al acestei ceti este socotit Telegonos, fiul lui Odysseu i al lui Circe. Pentru a-i explica numele, izvoarele antice tindeau s o considere o cetate ce fusese iniial etrusc. Tradiia povestea c locuitorii ei au participat la btlia de la lacul Regillus, n care s-au implicat i Dioscurii, conducnd trupele latine mpotriva celor romane (v. Sagras). La Tusculum aveau loc manifestri ale salienilor, cunoscui pentru ritualurile lor rzboinice i pentru ceremoniile i serbrile organizate n cinstea zeului Marte. SURSE: Cicero, Nat., 2.6; Strabon, Geografia, 5.3.12.

V
Velia (lat. Velia) Una dintre cele
apte coline ale Romei, localizat ntre colinele Palatin, Esquilin i Cmpul lui Marte. A fost nivelat ulterior pentru a face loc Forumului lui Traian. Aici spune legenda c ar fi trit regele Tullus Hostilius i, mai apoi, P. Valerius Poplicola (consul n 509 a. Ch.). Era, de asemenea, numele roman al cetii greceti Eleia. SURSE: Cicero, Republica, 2.53; Festus, 154; Titus Livius, De la ntemeierea Romei, 2.7.6-12; 45; 16; Nonnos, Dionyssiacele, 531; Varro, De lingua Latina, 5.54.

X
Xanthos
(gr, JCavnqo~, lat. Xanthus) fluviu din Asia, n apropierea cruia se afla cetatea lykian cu acelai nume, Numele lykian al cetii era Arna, iar cel hittito-luwian Arinna. Oraul exist i azi, sub numele Kinic, din provincia turceasc Antalya. Strabon spune c vechiul nume al fluviului era Sibros, Sirbis sau Sirbe, ceea ce nsemna galben, exact ca grecescul xanthos, culoare datorat mlului aluvionar. Legenda spune c fluvial a aprut cnd Leto, mama gemenilor Apollo i Artemis, se chinuia n durerile facerii. Un Letoon se afl pe malul vestic al apei, la numai civa kilometri de Xanthos. Probabil c nu este acelai cu rul-zeu Xanthos, din Troada, de lng muntele Ida, cunoscut i sub numele Scamandros, care l fugrete, voind s l nnece, pe Ahile, n Iliada. Se spune c Xanthos, fiul lui Corybas i Demodike, a surprins ceremoniile svrite n cinstea zeiei Rhea i a nnebunit; urmrit de propriile lui Furii, s-a aruncat n rul Scamandros i, de atunci, rul s-a numit Xanthos. SURSE: Arrian, Anabasis, 1.24.4; Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 20.27.1; Herodot, Istorii, 1.176; Homer, Iliada, 21; Strabon, Geografia, 14.3.6.

Xarandas (gr, JCaravnda~) fluviu


din Asia, vechiul nume al Eufratului. Conform legendei, Roxana, fiica lui Cordias, a fost violat de ctre Medos, fiul regelui persan Artaxerxes. Acesta, temndu-se de pedeaps, s-a aruncat n fluviul Xarandas. De atunci, fluviul s-a numit Medos, dup care a ajuns s se numeasc Eufrat. SURSE: Pseudo-Plutarh, Despre fluvii, 20.1.

Z
Zakynthos / Zakint (gr. ,
lat. Zacynthus) 1. insul n Marea Ionic, numit astzi i Zante, situat n sudul Kephaloniei; 2. ora pe insula omonim; 3. strmtoare ntre insula Zakynthos i peninsula Pelopones. Eroul eponim este troianul Zakynthos, fiul lui Dardanos i al Bateiei (sau Arisbei, n alt tradiie). Mama eroului se trgea, prin tatl su, din Zeus i Electra, fiica lui Atlas. Homer menioneaz numele insulei printre inuturile ai cror locuitori au participat, sub comanda lui Odysseu, la Rzboiul troian. Dup Pausanias, eroul Zakynthos era arcadian, venit din cetatea Psophis. Acest fapt explic i numele de Psophis pe care l-a purtat acropola cetii Zakynthos, acropol ce adpostea i un templu al Aphroditei. n aceast insul a poposit i Eneas n cltoria sa. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 8.24.1 i urm., Homer, Iliada, 2.634. masculin din cuplul de uriai Mata i Grifone, pentru celebrarea crora se desfoar i n zilele noastre, n luna august, o procesiune. SURSE: Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, 4.85; Stephanos din Bizan, sub voce .

Zarax (gr. ) 1. ora port pe


coasta de est a Laconiei; 2. muni n aceeai regiune, a cror prelungire n mare formeaz un promontoriu ce poart acelai nume. Eroul eponim, Zarex, era cunoscut ca un cntre iscusit i se spunea c ar fi deprins arta de a cnta de la Apollo nsui. Lycophron amintete c era fiul lui Carystos sau Carycos i nepotul lui Cheiron. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 1.38; 3.21; 3.24; Lycophron, Alexandra, 373; 500; 567.

Zea/Zia/Kea/Keos (gr. /, lat.


Cea/Cia) insul n Arhipelagul Cicladelor. A fost numit n Antichitate Hydrussa (bogat n ape). Aici s-a retras Aristeu (fiul nimfei Kyrene i al lui Apollo sau, n alt tradiie, unul dintre Titani), plecnd din Theba, dup moartea lui Actaion, copilul su i al fiicei lui Cadmos, Autonoe. Pentru a-i ajuta pe locuitorii insulei devastat de o epidemie de cium, Aristeu a nlat, la porunca lui Apollo, un templu nchinat lui Zeus. Printele zeilor s-a ndurat de muritori i a trimis vnturile etesiene care au alungat molima i care, de atunci, rcoresc, an de an, verile ncinse din Arhipelagul Cicladelor. Insula a fost stpnit mai trziu de ctre eroul eponim Keos, conductorul locrienilor, fiul lui Apollo i al nimfei Rhodoessi.

Zancle

(gr. ) ora n nord-vestul insulei Sicilia, situat pe coasta vestic a strmtorii Messina. ntemeiat de greci n secolul al VIII-lea a.Ch, cetatea a fost numit mai apoi Messana sau Messene (gr. ). Numele iniial, care provine de la forma de secer a portului su natural (n limba greac nsemnnd secer), este explicat n tradiia mitologic prin asociere cu numele primului rege legendar al cetii, Zanclos, fiul lui Gegenos. Pentru construcia cetii i a portului, Zanclos ar fi fost ajutat de Orion, unul dintre Gigani. Mult mai trziu, n perioada cretin, Zanclos a fost asociat cu figura

Asemnarea de nume dintre insula Zea/Keos i insula Cos din Arhipelagul Sporadelor a fost sursa unor confuzii referitoare la personajele mitologice i funciile acestora. ntre Aristeu i Asclepios, al crui cult, importat din Epidauros, s-a dezvoltat n insula Cos, sunt evidente asemnrile: ambii sunt fiii lui Apollo i au fost crescui de ctre Centaurul Chiron, de la care au deprins arta medicinei; numele mamelor celor doi eroi este asemntor (Kyrene respectiv Coronis). O alta legend, comun celor dou insule, se refer la arta toarcerii firului de mtase i a eserii pnzei: Pliniu, prelund informaia de la Aristotel, o menioneaz pe Pamphylia, o femeie din insula Zea/Keos, ca fiind cea dinti care a folosit firele viermilor de mtase, dei insula Cos este mult mai cunoscut pentru aceast ndeletnicire. SURSE: Pausanias, Descrierea Greciei, 10.17.3 i urm.; Pliniu, Istoria natural, 9.26.

asociat cu fertilitatea. n cinstea ei se celebrau festivitile numite Sacaia (gr. ), manifestri orgiastice care durau o zi i o noapte, n timpul crora brbaii, ameii de licori bacchice se provocau unii pe alii cu vorbe denate, ndemnndu-le i pe femei s le urmeze exemplul. SURSE: Strabon, Geografia, 11.8.4-5.

Zerynthos (gr. ) 1. munte


i peter n insula Samothrake; 2. ora n Tracia. n ambele locuri era celebrat zeia Hecate, n cinstea creia se desfurau manifestri orgiastice i erau sacrificate diverse animale, n special cini, cci Hecate era reprezentat fie avnd trei capete, unul de cine, altul de arpe i al treilea de cal, fie nsoit de cini sau de ltratul acestora (v. Samothrake). SURSE: Lycophron, Alexandra, 74; 1174.

Zone (gr. ) ora i promontoriu


n sudul Traciei. Se spune c aici sunetul dulce al cntecelor lui Orpheu, care avea puterea s mblnzeasc fiarele i s mute munii din loc, a fcut i codrul s ias din rdcini i s-l urmeze. SURSE: Pomponius Mela, De situ orbis libri, 2.2.8.

Zela (gr. ) cetate aflat n


nordul Peninsulei Anatoliene, n Cappadokia. Dup ce Kyros a cucerit Cappadokia, cetatea a devenit un important centru de cult al zeiei Anahita, divinitate a apelor, a puritii,

Bibliografie
1. Surse primare ATHENAEUS, The Learned Banqueters, vol 1 (books I-III) i vol. 2 (books III-V), vol. 3 (books VI-X), edited and translated by S. Douglas Olson, Loeb Classical Library, Harvard University Press, 2007-2008. ATENEO DI NAUCRATI, I deipnosofisti. I dotti a banchetto, Prima tradutione italiana commentata su progetto. di Luciano Canfora, Introduzione di Chritian Jacob, vol. I-IV, Salerno Editrice, Roma, 2001. APOLLODORUS Library and HYGINUS Fabulae. Two Handbooks of Greek Mythology. Translated, with introductions by R. Scott Smith and Stephen M. Trzaskoma, Hackett Publishing Company, Indianapolis/Cambridge, 2007. ARATOS, Phnomnes I. Texte tabit, traduit et comment par Jean Martin, Les Belles Lettres, Paris, 2002. ARATUS, Phaenomena. Edited with introduction, translation and commentary by Douglas Kidd, Cambridge University Press, Cambridge, 1997. HYGIN, Fabulae. Texe tablit et traduit par Jean-Yves Boriaud, Les Belles Lettres, Paris, 2003. HYGIN, LAstronomie, Texe tablit et traduit par Andr Le Boeuffle, Les Belles Lettres, Paris,2002. PTOLME, Manuel dastrologie. La Ttrabible, Les Belles Lettres, Paris,1993. PTOLME, Tetrabiblos. Le livre fondamental de lastrologie. Dans la traduction de Nicolas Bourdin de Villennes. Revue et prsent par Andr Barbault, Oxus, Paris, 2007. *** Anthology of Classical Myth. Primary Sources in Translation. Edited and featuring new translations by Stephen M. Trwaskoma, R. Scott Smith, and Stephen Brunett, Hackett Publishing Company, Indianapolis, 2004. Theony CONDOS, Stars Myths of the Greeks and Romans: a Sourcebook, Phanes Press, Grand Rapids, 1997. 2. Surse secundare ***Atlas de istorie a lumii vechi, Ed. Aquila'93, Oradea, 2005.

*** The Oxford Classical Dictionary, The Clarendon Press, Oxford, 1970 (etc.). Germaine AUJAC, Claude Ptolme astronome, astrologue, gographe: connaissance et reprsentation du monde habit, ditions du CTHS, Paris, 1993. Anca BALACI, Mic dicionar mitologic greco-roman, Editura tiinific, Bucureti, 1969 (etc.). Auguste BAILLY, Dictionnaire Grec-Franais, Librairie Hachette, Paris, 1950 (etc.). Robert E. BELL, Place-Names in Classical Mythology: Greece, Santa Barbara, California Oxford, England, 1989. Ethelbert W. BULLINGER, The Witness of the Stars, Kessinger Publishing, New York, 2006 (2009). Walter BURKERT, Greek Religion. Archaic and Classical. Translated by John Raffan, Blackwell Publishing, Oxford, 2008. Claude CALAME, Potique des mythes dans la Grce antique, Hachette, Paris, 2000. Alan CAMERON, Greek Mythography in the Roman World, Oxford University Press, Oxford, 2004. Charles DAREMBERG, Edmond SAGLIO et al. (ed.), Dictionnaire des antiquits grecques et romaines, Paris, 1873-1919. Anna FERRARI, Dicionar de mitologie greac i roman, trad. rom. de Emanuela Stoleriu, Drago Cojocaru, Dana Zamoteanu, Editura Polirom, Iai, 2003. Flix GAFFIOT, Dictionnaire Latin-Franais (Le grand Gaffiot), Nouvelle dition revue et augmente sous la direction de Pierre Flobert; Hachette-Livre, Paris, 2000. Marija GIMBUTAS, The Living Goddesses. Edited and supplimented by Miriam Robbins Dexter, University of California Press, Berkeley/Los Angeles/Londra, 2001. Pierre GRIMAL, Dicionar de mitologie greac i roman, trad. rom. de Mihai Popescu, Editura SAECULUM I. O., Bucureti, 2003. Victor KERNBACH, Dicionar de mitologie general, Editura Albatros, Bucureti, 1983. D. K. KLA, Les 144 facettes du zodiaque. Tome I. Lhorloge cosmique et la mythologie grecque, ditions Alphe Jean-Paul Bertrand, Monaco, 2009. Henry George LIDDEL, Robert SCOTT, A Greek-English Lexicon. Revised and augmented throughout by Sir Henry Stuart JONES. With a Supplement 1968, The Clarendon Press, Oxford, 1992 (etc.). Henry George LIDDEL, Robert SCOTT, Abridged Greek-English Lexicon, Oxford University Press, Oxford, 1963 (etc.). Frederic P. MILLER, Agnes F. VANDOME, Hohn MCBREWSTER (ed.), Religion in Ancient Greece, Alphascript Publishing, Beau Bassin, 2009.

Robert MORKOT, The Penguin Historical of Ancient Greece, Penguin Books, Londra, 1996. tefan Pascu (coord.), Atlas istoric, Editura Didactic i Pedagogic, Bucuresti, 1971. A. PAULY, G. WISSOWA, W. KROLL, K. Witte, K. MITTELHAUS, K. ZIEGLER (ed.) Realencyclopaedie der classichen Altertumswissenchaft, Stuttgart, 1893 (etc.). A.F. PAULY, Der Keine Pauly. Lexicon der Antike. Vol. 1-5, Deutscher Taschenbuch Verlag, Mnchen, 1979. Justus PERTHES, Atlas antiquus. Taschen-atlas der alten Welt. Albert van Kampen Publischer, Gotha, 1867 (etc.). Danielle PORTE, Ftes romaines antiques, Clairsud, Toulouse, 2001. L. QUICHERAT, A. DAVELUY, Dictionnaire Latin- Franais. Nouvelle dition revise; corrige et augmente par mile CHATELAIN, Hachette, Paris, 1889 (etc.). Jean RICHER, Gographie sacre du monde grec. Croyances astrales des anciens Grecs, ditions de la Maisnie, Paris, 1994. W. H. ROSCHER, Ausfuerliches Lexikon der griechischen und roemischen Mythologie, Leipzig, 1884-1937. Cristopher SCARRE, The Penguin Historical Atlas of Ancient Rome, Penguin Books, Londra, 1995. Julius D. W. STAAL, The New Patterns in the Sky. Myth and Legends of the Stars, The McDonald and Woodward Publishing Company, Blacksburg, 1988. Richard J. A. TALBERT, Barrington Atlas of the Greek and Roman World, Princeton University Press, Princeton - Oxford, 2000.

3. Surse auxiliare pentru echivalarea numelor greco-latine n limba romn *** Dicionarul ortografic, ortoepic i morfologic al limbii romne, Editura Academiei, Bucureti, 1982. *** Dicionarul ortografic, ortoepic i morfologic al limbii romne, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2005. *** Gramatica limbii romane, vol. I, II, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2006. ***ndreptar ortografic, ortoepic i de punctuaie, Univers Enciclopedic, Bucureti, 1995 (etc.). Gheorghe Guu, Dicionar Latin-Romn, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1983 / Editura Humanitas, Bucureti, 2003

index
Aaron......................199 Abai..........................19 Abano Terme............45 Abantia.....................19 Abas. .19, 49, 124, 175, 210 Abas............................. Abani.......................19, 210 Abantia.............................19 Abantis..............................19 Abdera................19, 20 Abderos....................19 Abi............................20 Abia..........................20 Abila...................20, 84 Aborigeni..................20 Absyrtos.................192 Abydos..20, 91, 92, 147 Acacallis.........118, 192 Acacos......................21 Academia.................20 Academos...........20, 45 Acadina....................21 Acakesion.................21 Acamantis................21 Acamas...............19, 21 Acarnan........21, 22, 23 Acarnania21, 22, 35, 56, 123 Acastos...........141, 220 Acca Larentia..........227 Acerbas....................82 Acesta......................22 Acestes.....................22 Achaia29, 30, 36, 43, 53, 74, 77, 85, 105, 108, 110, 117, 121, 158, 159, 206, 213, 220, 235 Achaia.......................... Achaia Phthiotis..............220 Achaion..................146 Achaios30, 158, 183, 220 Acheloos 21, 22, 23, 80, 82, 98, 123, 209 Acheron........23, 24, 27 Acherysia..................24 Achilleis..................168 Acho.........................20 Acragas..............24, 27 Acraia.....................124 Acraiphnion..............24 Acriai........................24 Acrisios19, 48, 49, 50, 96, 194 Acrocorint...........24, 30 Acropole 25, 48, 57, 58, 84, 147, 173, 215 Actaia.......................26 Actaion. .121, 136, 157, 226, 235, 250 Actaios...26, 57, 59, 61, 154 Acte..........................61 Actia, jocuri............200 Actor.........30, 219, 220 Acusilaos................194 Adam......................182 Aderno......................27 Adherbal.................109 Admet.................39, 52 Admete.......37, 51, 205 Adonis26, 27, 34, 40, 78, 167 Adonis.......................... Adonea, srbtori..............27 Adonis, Grdinile lui.........27 Adranos....................27 Adrastos50, 51, 73, 235, 243 Adria.......................140 Adrias, erou....................153 Adrias, golful..................140 (H)adrias. ru..................140 Adriatic, Marea 19, 23, 36, 46, 76, 121, 135, 140, 150, 153, 198, 211 Adyes.....................174 Aedes Veiovis...........81 Aegate....................109 Aelia Capitolina........81 Aequum Tuticum....171 Africa...20, 60, 82, 109, 115, 122, 168, 171, 188, 191, 200, 201 Agaios....................114 Agamede73, 96, 152, 163 Agamemnon 20, 30, 40, 51, 52, 61, 62, 73, 86, 96, 115, 118, 131, 164, 165, 194, 208, 209, 217 Agamestor................74 Aganippe27, 44, 145, 150 Agapenor..................47 Agassamebos.........220 Agathos Daimon.....163 Agave.......................34 Agdistis...........111, 230 Agelaos..................215 Agen.......................104 Agenor...19, 44, 70, 84, 117, 131, 168, 201, 213, 243, 244 Agesilaos..........97, 172 Aginnum.................104

Agis........................206 Aglaia.................19, 49 Aglaope..................167 Aglauros 25, 26, 48, 57, 58, 61, 147 Agnias......................74 Agno.........................27 Agnus.......................27 Agrai.........................27 Agraulos.................173 Agrigent....24, 107, 148 Agrios.....................184 Agylla.......................27 Ahemenizi..............214 Ahile 20, 38, 54, 59, 62, 71, 80, 83, 96, 98, 118, 161, 165, 168, 183, 194, 195, 220, 231, 239, 243, 247 Ahile............................. Ahile Pontarches...............74 Ahura Mazda..........214 Aia............................84 Aiacos.........30, 86, 197 Aiaia.........................28 Aiakide...................120 Aiantis............215, 224 Aiax.............................. Aiax Locrianul.......195, 197, 215, 229 Aiax Telamonianul...73, 215, 217, 218, 229 Aichmagoras.......34, 47 Aieta.........................80 Aietes28, 35, 42, 44, 46, 52, 55, 80, 137, 146 Aigai...........28, 29, 113 Aigeion...................100 Aigeira..............29, 105 Aigeis...............76, 215 Aigeu........................25 Aigiai........................29 Aigialeia...................29 Aigialeu......29, 51, 235 Aigialos...............29, 30 Aigimios..........110, 149 Aigina30, 114, 144, 197 Aigion.................30, 36 Aigle.......................149 Aigyptos45, 54, 70, 115, 168, 175, 220 Ainaria....................222 Aineas..............91, 222 Ainos......................144 Aiolia................80, 118 Aiolis.................91, 195

Aiolos...39, 48, 53, 183, 191, 205, 216, 221 Aiora, srbtori.........58 Aipytos.....................72 Airope.................51, 52 Airopos.....................28 Aither.....................120 Aithlios.............71, 207 Aithra..............136, 236 Aitne.......................123 Aitolia.......................21 Aitolia-Acarnania, prefectura .....................................21 Aitolos........45, 80, 123 Aitra.........................45 Ak Dagh..................103 Ake...................30, 222 Akeos.....................161 Akidalia....................31 Akidussa...31, 138, 231 Akis..........................31 Akkarasu..................83 Aktaia.......................61 Alabanda..................31 Alabandos................31 Alalcomenai........31, 32 Alalcomenes.............73 Alalcomeneu.............31 Alalcomenia........31, 73 Alastor......................51 Alba..........................32 Alba Longa...32, 33, 79, 134, 162, 163, 227, 244 Alb, Marea..............91 Alban, Lacul33, 131, 132 Alban, munte......32, 33 Albania.............77, 120 Albula...............33, 244 Albulae Aquae..........33 Albunea....................33 Alburnea Domus.......33 Alcandros........237, 238 Alcantara..................31 Alcatoos..................190 Alcmaion................134 Alcmena...........73, 246 Alcmeon 21, 22, 23, 39, 47, 50, 51 Alcmeonizi................99 Alcon..............199, 215 Alea..........................33 Alecto.......................31 Aleion, Cmpia. . .33, 34 Aleos................48, 242 Alesia.....................135 Aletes...............59, 194

Aleus......................193 Alexandra...............168 Alexandria. .26, 80, 200 Alexandros.............226 Alexandru cel Mare..24, 83, 111, 113, 120, 138, 163, 201, 213 Aliacmon................141 Aliartos...................142 Alice.......................142 Aliphera....................34 Alipheros..................34 Alkesta.....................39 Alketas...................120 Alkeu......................202 Alkimedon..........34, 47 Alkippe...............48, 57 Alkithoe..................193 Alkyone............43, 152 Alkyonios..................34 Almon.....................193 Almones...................34 Almops...................146 Almos.......................42 Aloeu....34, 54, 55, 220 Aloeu............................ Aloazi.........................34, 54 Aloizi..........................34, 54 Aloion.......................34 Alontion....................35 Alope........................35 Alopecos.................237 Alos..................35, 143 Alpheios.36, 49, 54, 77, 117, 125, 144 Alpheios, erou. .36, 166, 209, 210 Alpheios, muni...............217 Alpheios, ru. .121, 159, 189, 206 Alphesibeia...............47 Alpi.........169, 198, 202 Altarul Trompetelor. .94 Altemene..................51 Altes.......................164 Althepia..................208 Althepos.................208 Altis............36, 37, 214 Alystra......................72 Amadacos.................98 Amaltheia.........22, 100 Amantia....................19 Amarinthos...............37 Amarisii, serbri.......37 Amathus...................37

Amazoane37, 38, 48, 51, 52, 59, 60, 83, 136, 165, 193, 218 Amazoanelor, oraul.......240 Amazoanelor, Regatul.......48 Amazoanelor, inutul. 37, 72 Ambrakia........107, 200 Ambyx....................213 Amicos.....................72 Amisos......................38 Amitaon........19, 49, 50 Amnisos....................38 Amon......................169 Ampelusia................38 Amphanai...............106 Amphanaia.............106 Amphiaraos. 39, 50, 51, 73, 144, 209, 243 Amphicaia..............105 Amphicleia38, 110, 116 Amphictyon26, 98, 117, 170, 184 Amphidamas. . . .47, 115 Amphidicos...............56 Amphiloch39, 47, 50, 51, 183, 184, 209, 212 Amphilochia..............39 Amphimaros...........115 Amphimeda............154 Amphion29, 55, 73, 208, 243 Amphipolis..............113 Amphirho................205 Amphissa. 39, 106, 195, 212 Amphisthene..........237 Amphitheos............118 Amphitos................205 Amphitrite......122, 226 Amphitryon.....156, 210 Amphoteros. .21, 22, 23 Amphrisos..........39, 40 Ampsactus................40 Ampyx....................193 Amulius..........134, 227 Amyclae...................40 Amyclai..............40, 52 Amyclas........40, 46, 80 Amycos...............72, 75 Amyke......................44 Amymone...........40, 41 Amyros...................108 Amythaon.....42, 73, 80 Anactoria. .41, 158, 192 Anactorion......107, 200 Anafi.........................41 Anagtia...................186

Anahita...................251 Anaphe.....................41 Anapo.......................41 Anapus.....................41 Anarete....................35 Anatolia. 113, 158, 159, 163, 195, 218, 246 Anatolian, Peninsula....143, 184, 251 Anauchidas.............207 Anauros....................41 Anax. . .41, 56, 158, 192 Anaxagoras..............51 Anaxibia...................86 Anaxo.....................192 Anchinoe..........45, 115 Anchios...................184 Anchise. .22, 35, 42, 45, 77, 109, 123 Anchisia....................42 Andania......42, 48, 108 Andanos...................72 Andraimon................39 Andreis.....................42 Andreu.....................42 Androgeu............58, 86 Andromaca77, 120, 139, 214, 231 Andromeda50, 122, 192, 215, 230 Angitia....................186 Anien........................33 Anigride....................42 Anigros.....................42 Anio.............................. Anio, ru.................101, 134 Anio, vale.......................186 Anios........................95 Ankara..............43, 138 Ankeu.......................47 Anna Perenna.........203 Ansancto..................40 Antalya...........235, 247 Anthas................43, 44 Anthedon..................43 Anthedonului, Marea........43 Antheia 43, 50, 54, 213, 225 Antheias...........43, 225 Anthesterii, srbtori58, 170 Anthesterion, lun....58 Antheu............169, 188 Antias.......................28 Anticleia.............32, 38 Antigona...................73 Antigoneia..............201

Antigonos111, 201, 207 Antikyra....................44 Antikyreu..................44 Antinoe...........184, 185 Antinoos.................185 Antiochia............44, 90 Antiochis.................215 Antiochos Epiphanes 90 Antiochos II.............160 Antiope29, 38, 48, 52, 55, 104, 136 Antipatia...................86 Antipatros.......120, 201 Antiphates..............165 Antiphemos............136 Antiphos.................244 Antium......................28 Antonini..................100 Anubis....................182 Aon...........................44 Aonia........................44 Aonide......................44 Aonii.........................44 Aornos......................44 Aparnis...................160 Apemosyne..............51 Apenini. . .131, 162, 169 Aphaia......30, 101, 114 Aphareu....................48 Apheidas....46, 62, 105, 116, 167 Aphidna........21, 44, 45 Aphrodisias. .42, 45, 74, 123 Aphrodita24, 26, 31, 39, 40, 42, 45, 47, 52, 54, 57, 72, 74, 84, 115, 122, 136, 146, 148, 151, 157, 159, 160, 161, 164, 167, 185, 189, 197, 204, 208, 209, 211, 221, 225, 226, 227, 231, 233, 240, 250 Aphrodita..................... Aphrodita Akidalia...........31 Aphrodita Amathusia........37 Aphrodita din Sestos.........20 Aphrodita Erycina...........234 Aphrodita Erykina...........234 Aphrodita Machanitis......189 Aphrodita Nikephoros.......49 Aphrodita Urania..............54 Apia....................29, 45 Apis. . . .29, 45, 191, 235 Apobathmoi..............45

Apollo19, 23, 26, 30, 38, 39, 40, 41, 43, 45, 50, 51, 53, 55, 56, 61, 70, 73, 74, 77, 82, 86, 90, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 101, 107, 108, 115, 116, 118, 119, 120, 121, 123, 135, 136, 139, 142, 143, 145, 146, 151, 152, 159, 161, 163, 165, 166, 167, 170, 173, 174, 181, 182, 184, 186, 187, 188, 189, 190, 192, 193, 197, 198, 208, 209, 212, 213, 219, 234, 235, 236, 237, 242, 247, 250, 251 Apollo........................... Apollo Action.................200 Apollo Aigletes.................41 Apollo Amphrisios............39 Apollo Aponus..................45 Apollo Archegetes..........198 Apollo Boedromios.....38, 59 Apollo Carneios.....118, 161, 168, 205, 237 Apollo Deiradiotes............93 Apollo Delias....................95 Apollo Delios....................95 Apollo Galaxios..............135 Apollo Halius..................181 Apollo Kynthios................95 Apollo Leucadianul.........167 Apollo Lybicos...............234 Apollo Lykeios.........49, 174 Apollo Paion...................209 Apollo Pytheus.................55 Apollo Pythios..........97, 237 Apollo Spodios.................73 Apollo Triopianul...........107 Apollodor................106 Apollonia..........19, 107 Aponus.....................45 Apostolia................105 Appia, Via160, 193, 224 Apsyrtide, Insulele....46 Apsyrtos.............28, 46 Apulia80, 103, 132, 171 Ara Augustii............104 Ara Maxima............228 Arabia.......46, 121, 220 Arabia........................... Arabiei, Deertul...............46 Arabiei, Munii...............182 Arabos......................46 Arachova..................82

Arantia.....................46 Araonia...................238 Araphisar..................31 Arar........................104 Ararat.....................124 Aras..........................46 Araxos............110, 111 Arcadia21, 22, 27, 33, 34, 36, 46, 47, 48, 52, 53, 54, 62, 72, 73, 77, 82, 91, 100, 101, 116, 121, 141, 146, 159, 162, 167, 171, 172, 173, 181, 183, 184, 185, 189, 190, 191, 194, 199, 202, 206, 207, 208, 210, 215, 220, 222, 238, 242 Arcas. . .46, 62, 63, 116, 121, 167 Archegetes,..............93 Archelaos...............188 Archemoros......50, 200 Archeu....................220 Archias...........119, 235 Archidamos........97, 98 Archilochos.............212 Arcturos..................215 Arcturus....................46 Ardea..........28, 48, 203 Ardeas......................28 Areia.......................192 Areion...............51, 117 Areios.....................214 Arene........................48 Areopag38, 48, 105, 156, 170, 172 Ares. 22, 26, 34, 37, 42, 44, 48, 49, 51, 57, 58, 80, 139, 144, 161, 193, 204, 207, 214, 240, 242, 243 Aresthanas.............119 Arestor...................194 Arethusa19, 36, 49, 149, 205, 210 Aretias......................49 Areus......................213 Arezzo......................85 Argea........................48 Argedava..................88 Arges......................242 Argia.........................50 Argiletum..................48 Argiope.....................71 Argo.28, 43, 53, 75, 81, 213

Argolicos, Golful.....164 Argolida....................40 Argolis45, 49, 50, 55, 93, 119, 136, 148, 150, 156, 157, 161, 175, 191, 192, 194, 198, 200, 207, 209, 229, 243, 245 Argonaui28, 41, 43, 46, 47, 49, 51, 52, 72, 73, 75, 84, 114, 121, 137, 141, 144, 146, 150, 164, 183, 189, 192, 193, 195, 198, 199, 213, 215, 219, 225, 244 Argos19, 28, 29, 30, 34, 40, 45, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 58, 62, 75, 84, 86, 93, 107, 117, 119, 131, 141, 148, 151, 161, 175, 189, 194, 200, 208, 220, 221, 245 Argos Hippion.........171 Argyra................52, 74 Argyripa..................171 Arhipelag..................91 Aria...........................52 Ariadna25, 105, 164, 198 Aricia. 52, 53, 114, 132, 137 Aridaios..................120 Arima........................53 Arimaspi...................53 Arinna.....................247 Arisbas...................208 Arisbe.....................250 Aristarche...............188 Aristeu...136, 141, 182, 222, 250, 251 Aristide...................207 Aristodemos. .111, 154, 238 Aristomachos..........197 Aristomene...............42 Ariston....................142 Aristonautai..............53 Aristoxene..............188 Armenia..................183 Armeniei, Munii............214 Arne....................53, 58 Arna.....................247 Aroania.............53, 172 Aroanios...........53, 206 Aroe....53, 54, 115, 213 Arpoxais...................74

Arretium...................85 Arrhon....................222 Arsinoe...................193 Artaxerxes..............247 Artemiche.................70 Artemis25, 26, 27, 30, 34, 36, 37, 38, 46, 47, 48, 49, 52, 53, 56, 61, 62, 72, 76, 77, 80, 82, 90, 93, 94, 95, 99, 101, 136, 137, 154, 165, 166, 170, 172, 173, 174, 188, 194, 198, 201, 205, 208, 209, 214, 216, 219, 221, 227, 230, 237, 240, 242, 247 Artemis......................... Artemis Agrothera.....27, 29, 189 Artemis Alpheia..............166 Artemis Amarysia.............37 Artemis Brauronia............76 Artemis Caryatis.......82, 237 Artemis Hemerasia....53, 172 Artemis Hymnia..............208 Artemis Leucophryne.....167, 183 Artemis Limnatis............170 Artemis Lusia.................172 Artemis Lycoatis.....173, 183 Artemis Orthia..........45, 237 Artemis Propylaia...........116 Artemis Saronis..............230 Artemis Selasia...............237 Artemis Taurica................76 Artemision................95 Arybas....................120 Asaia........................54 Ascalabos.................61 Ascalaphos...............23 Ascalon...............54, 59 Ascania...................218 Ascania, lac.....................218 Ascanios.................219 Ascanius 32, 33, 77, 80, 163, 227 Asclepios20, 39, 53, 108, 116, 117, 118, 119, 137, 149, 152, 161, 163, 166, 168, 189, 197, 251 Ascra........................54 Asea...........36, 54, 125 Aseate......................54 Asia..55, 60, 75, 83, 91, 108, 138, 161, 200,

202, 205, 207, 214, 215, 240, 245, 247 Asia Mic33, 34, 37, 41, 43, 46, 53, 55, 72, 73, 75, 78, 84, 103, 113, 122, 135, 143, 150, 159, 160, 162, 163, 165, 173, 174, 182, 186, 188, 195, 211, 218, 219, 222, 227 Asieu........................55 Asinaia.....................55 Asine........55, 101, 185 Asios.................55, 218 Asirian, Imperiul.....201 Asopia......................55 Asopos25, 29, 30, 31, 32, 46, 55, 84, 85, 114, 144, 229 Aspis.........................93 Aspledon..................56 Aspro........................44 Aspropotamos..........22 Assur......................202 Astarte..........26, 54, 78 Asteria..........56, 86, 93 Asterion..........124, 157 Asterios41, 56, 158, 192, 193 Asteris......................56 Asterope.................149 Astrabacos.............237 Astyanax................232 Astynome.................80 Astyoche................139 Astypalaia.........56, 244 Atalanta..............47, 72 Atargatis...................54 Atena20, 21, 25, 26, 27, 30, 31, 38, 41, 45, 48, 51, 52, 56, 57, 58, 59, 61, 73, 84, 86, 92, 94, 114, 117, 122, 136, 142, 147, 151, 156, 157, 170, 172, 173, 181, 185, 186, 189, 193, 198, 202, 207, 213, 215, 216, 221, 225, 234, 236 Ates........................111 Athamantia.......35, 143 Athamas 35, 42, 52, 72, 122, 142, 143, 144, 146, 160, 193 Athena22, 25, 28, 29, 30, 31, 34, 39, 40, 44, 45, 54, 56, 57, 61, 71, 92,

111, 115, 116, 118, 147, 149, 168, 169, 171, 185, 187, 191, 197, 201, 208, 217, 219, 221, 226, 229, 233, 237, 238, 243 Athena.......................... Athena Alalcomenia.........31 Athena Alea..............33, 242 Athena Anemotis............194 Athena Asia....................161 Athena Chalkioicos...96, 237 Athena Itonia..................243 Athena Lindiana..............170 Athena Onca.....................73 Athena Ophthalmitis.......237 Athena Paionia................209 Athena Polias.......25, 57, 93, 189, 208, 226 Athena Pronaia..................99 Athena Saitis...................229 Athena Skyras.................229 Athena Soteira..................54 Athena Sthenias..............208 Athena Sunias.................113 Athenaia, srbtori............59 Pallas Athena....................91 Athenaion.................54 Athesis...................140 Athys........................55 Atilius Calatinus......109 Atlantic, Oceanul76, 150, 188, 205 Atlantida.............59, 60 Atlas43, 55, 60, 147, 149, 159, 161, 198, 242, 250 Atlas............................. Atlas, muni59, 60, 123, 149, 188 Atrax...........60, 61, 145 Atrax............................ Atracizi.............................61 Atreu..52, 61, 168, 194, 213, 240 Atreu............................ Atrizi......168, 194, 213, 218, 240 Atria.......................140 Atthis..................26, 61 Attica25, 26, 27, 30, 44, 45, 53, 55, 56, 57, 58, 61, 76, 86, 113, 115, 116, 137, 145, 146, 147, 151, 156, 157, 170, 174, 181, 182, 185, 186, 189, 193, 204, 206, 207, 209,

215, 216, 217, 224, 236 Atys........174, 230, 245 Atys.............................. Atyazi.............................174 Aucnus...........131, 185 Auge.........48, 139, 242 Augias36, 48, 71, 73, 77, 110, 163 Augusta, Via...........221 Augustus41, 81, 86, 103, 111, 121, 171, 187, 213 Auleste...................131 Aulis..61, 62, 73, 76, 93 Aulon......................108 Aurelian..................187 Auriga.............137, 148 Aurora45, 143, 151, 156, 216 Auson...............62, 170 Ausonia..............62, 76 Autolite...................118 Autonoe34, 120, 136, 250 Autonoos..................99 Avarino...................223 Aventin62, 79, 224, 228, 239 Avern........................62 Avia..........................20 Avlida.......................61 Avraam...................182 Axaste....................205 Axieros...................230 Axiokersa................230 Axiokersos..............230 Axion........................47 Axios...............209, 213 Aylla.........................99 Azan.....46, 62, 63, 116 Azania.........62, 63, 116 Azore......................150 Babyla......................90 Babylon............70, 202 Babys...............40, 188 Bacante........................ Bistonides.........................73 Bacchus..........172, 197 Bactra.................70, 71 Bactriana....70, 71, 202 Bady.........................71 Baetis.....................197 Baiae........................71 Baios........................71 Balcani88, 141, 181, 200 Balcanic, Peninsula113, 141, 153

Baleare...................150 Baletia......................76 Baltic, Marea.........150 Balyra.......................71 Bandusia................102 Baphyras..................71 Bardella..................102 Bargylia....................71 Bargylos...................72 Basilis.......................72 Bastet.......................77 Bateia...............91, 250 Bathos......................72 Baton..........50, 51, 144 Baubo...............43, 225 Bebrykia...................72 Bebryx......................72 Beit-El-Maa...............90 Belika.......................73 Belin.......................203 Bellerophon. 24, 33, 34, 38, 72 Belos45, 46, 70, 82, 115, 168, 202, 218, 220 Bendis..............88, 221 Beneventum...........171 Benthesikyme.........122 Beoia24, 27, 31, 34, 35, 42, 43, 44, 53, 54, 55, 56, 61, 71, 72, 73, 85, 92, 95, 99, 104, 117, 122, 135, 136, 138, 142, 143, 145, 148, 150, 151, 152, 156, 157, 160, 163, 166, 167, 168, 170, 192, 201, 204, 207, 208, 209, 216, 226, 243 Bergama.................214 Beroe........................22 Berosos............70, 240 Beparmak Da.....162 Bia..........................239 Bianna......................73 Biannos....................73 Bias......50, 51, 73, 245 Bicri........................181 Biga Yarimadasi......246 Bins........................134 Bistonia....................73 Bithynia. 24, 72, 73, 74, 169, 195, 200, 201, 218, 230 Biton.........................51 Bizan.........74, 81, 141 Boagrios...................19 Bodena...................113

Bodincus.................211 Bodrun......................71 Boedromia, srbtori38, 59 Boedromion, lun38, 59 Bogali.......................20 Boazii....................72 Boghas.....................91 Boia. .94, 119, 120, 123 Boiai...................45, 74 Boiaticos...................74 Boiaticos, golf...........45 Boibeis...................108 Boio..........................95 Boion......................106 Boios..........45, 74, 123 Boiotia....................142 Boiotos.............72, 191 Boleoi.....................101 Bolina.......................74 Bolinaios...................74 Boline.......................74 Bologna..........131, 185 Bologna .................131 Boreas40, 141, 144, 152 Boreas.......................... Boreas, Munii lui.............83 Patul lui.............................83 Boreion.....................54 Borysthene...............74 Borystheu.................74 Bosfor. .74, 75, 89, 113, 189, 200 Bottia.......................75 Bovillae....................32 Bozcaada................243 Braisia....................115 Branchizi................101 Brangas....................75 Brasiai................75, 76 Brauron............76, 215 Brauronia, srbtori.25, 76 Brennos..................100 Brentos.....................76 Briareu.............24, 123 Brindisi.....................76 Briomartis...............206 Briseis....................165 Britania.....................76 Britomartis.30, 51, 100, 114 Brontes...................242 Brundisium.......76, 171 Bruttium. . .76, 142, 181 Bubastis..............76, 77 Bubastos..................77

Bug.....................74, 88 Bulgaria............88, 145 Bunos.......................24 Buphagion................77 Buphagos.....47, 48, 77 Buphonia, srbtori. .25 Buprasion.................71 Bura....................61, 77 Buraicos...................77 Burebista..................88 Burundi...................201 Bus...........................89 Busiris....................115 Butazi.......................57 Butera....................207 Butes........57, 122, 220 Buthrotum................77 Buto..................77, 166 Buzyges....................58 Byblis.......................78 Byblos.........26, 78, 115 Byrsa........................82 Byzantion...............107 Byzas................74, 141 Byzes........................51 Cabarnos................212 Cabie......................170 Cabiri........................73 Cabirion....................73 Caca.........................79 Cacus..........62, 79, 228 Cadiz......................135 Cadmeia.................204 Cadmilos................230 Cadmos. 34, 35, 43, 44, 73, 76, 84, 120, 121, 131, 136, 142, 151, 204, 243, 244, 250 Cadrilater.................88 Cadurci...................104 Caecilia, gens.........222 Caecinus.................142 Caeculus...........79, 222 Caelia, gens..............79 Caelius..........32, 62, 79 Caelius Vibenna........79 Caere..................27, 99 Caesar............172, 200 Cahors....................104 Caicos.............115, 214 Caieta.......................80 Caineu....................161 Cainis.....................161 Caistros....................80 Calabria76, 153, 181, 235 Calais.....................144 Calapodi...................19

Calathion................118 Calauria......93, 95, 135 Calavrita.................210 Calchas51, 61, 135, 139, 184, 212 Calias.....................207 Callichoron.............116 Calliope............26, 204 Callirrhoe22, 23, 80, 104, 105, 173, 188, 205, 231 Callirrhoe...................... Callirrhoe, izvor........80, 105 Callisto.............46, 152 Callithea.........174, 245 Callogria.................111 Calpe..................20, 84 Calului, Izvorul........150 Calydon. .39, 50, 51, 80 Calydon, cetatea.....149, 200, 219 Calydon, erou..........118, 123 Calydon, fntn.............105 Calydon, golf....................21 Calydon, munte 80, 141, 193, 201, 219 Calydon, cetate........80 Calydon, munte........47 Calydonia regna.......80 Calyke....................162 Calypso.....62, 190, 205 Camares.................109 Camarina................205 Camasena........33, 244 Camese....................33 Camicos............24, 148 Camiros..................107 Campania24, 28, 40, 62, 71, 81, 193 Campidolio.............206 Cmpiile Elisee.......147 Canaanului, ara....199 Canake...............34, 54 Canakkale.................92 Canal Bianco..........140 Canare....................150 Canathos................198 Canea.....................100 Canobos...................80 Canopos.....80, 81, 226 Cantharos...............221 Cantsillieres............100 Capaneu...........50, 243 Capena, Porta.........224 Capharnam...........197 Capitolinus, Mons. . .186

Capitoliu. .81, 162, 186, 187, 206, 224, 241 Capitolium................81 Capitolium Vetus......81 Caplaki...................208 Cappadokia37, 173, 200, 218, 251 Caprara..................103 Capreae....................81 Caprei, Mlatina......187 Capri.........................81 Capua.......................81 Ager Campanus................81 Caput Oli................206 Capys.......................81 Car.........................164 Caranus..................228 Carasu......................83 Caravostasi.....110, 111 Cardamila...............118 Cardamyla..............118 Cardea....................145 Carditza....................24 Caria 31, 41, 45, 55, 71, 78, 82, 89, 107, 108, 150, 158, 159, 167, 173, 192, 195 Cariatide...................82 Carmanor.......118, 142 Carmel....................223 Carna......................145 Carnabon................225 Carnasion..................... Carnasion, inut...............205 Carneios, lun........237 Carnicos...................24 Carnos....................237 Carpai......................... Carpaii Pduroi..............88 Carphaia.................106 Carthagina..81, 82, 203 Carvati....................136 Carya........................82 Caryai.....................210 Carystos.................250 Casiphone................28 Casos........................44 Caspic, Marea.......214 Caspiraeni................89 Cassandra..38, 77, 168, 197, 216, 219 Cassandros111, 113, 116, 120, 145 Cassiopeea...............84 Castabos..................77 Castalia........................ Castalia, eroin............82, 98

Castalia, izvor.22, 82, 90, 98, 212 Castalios.............82, 98 Castalnissetta.........136 Castella..................215 Castellamare............22 Castiglione.............134 Castor20, 28, 40, 45, 47, 161, 199, 224, 236 Castrimoenium.......131 Catacolo.................217 Catagogia, srbtori234 Catakecaumene.....102 Catania.............21, 123 Cato Suli.................225 Catreu......................51 Catulla....................172 Caucasos..................83 Caucaz..37, 83, 84, 225 Caucon...................110 Caucones................110 Cauconis.................110 Caulon......................83 Caulonia...................83 Caunos.....................78 Caustros...................83 Cavalier..................199 Cavo, Monte.............33 Caystros...................54 Centauri.................193 Cerber....................160 Cercul Polar............152 Cerna......................150 Cervetri....................28 Cesme....................122 Chaironeia................92 Chalcodon.19, 124, 210 Chalkedon107, 169, 200 Chalkidic, Peninsula107, 216 Chalkiope....35, 52, 244 Chalkis........19, 49, 209 Chaon.......................83 Chaonia......77, 83, 120 Chaos.....................120 Chares......................89 Charite.....................73 Charon..............23, 120 Charops..................204 Charybdis. 83, 235, 236 Cheiron...................250 Chemnis...................77 Cheroneia...........53, 73 Cherso......................46 Chersones.......115, 146 Chiaci.......................31 Chione............122, 201

Chios..............122, 197 Chiron 39, 42, 136, 183, 184, 205, 213, 251 Chlamydia................93 Chliaros..................135 Chloris............193, 208 Choma....................167 Chromis..................195 Chronos....................37 Chryse42, 92, 96, 97, 139 Chryseis.................205 Chryses..................193 Chrysippe146, 151, 220 Chrysogeneia...........42 Chrysopolis...............89 Chrysorrhoas....84, 211 Chrysothemis. . .77, 149 Chtonia.............57, 148 Chtonios.................204 Ciclade.56, 84, 93, 113, 195, 198, 212, 217, 250 Ciclopi39, 145, 152, 174, 194, 232, 234, 242, 245 Cilicia84, 183, 184, 193, 212 Cilicia........................... Cilicia Tracheia.................84 Cipru21, 26, 27, 37, 44, 84, 115, 157, 160, 161, 173, 181, 218, 226, 229 Circe. .28, 62, 137, 143, 162, 166, 186, 193, 227, 246 Cirus.......................174 Citeron...................157 Civita Castellana.....131 Civitas Cadurcorum 104 Claia.......................118 Claros.....................193 Claros, Zeul de la44, 209 Claudius..........222, 224 Clazomenai.............197 Cleinis......................70 Cleobis.....................51 Cleobul...................170 Cleodora.................212 Cleomantis...............59 Cleomede.................56 Cleonai.............84, 107 Cleone......................84 Cleopompos............212 Cleops....................122 Clepsidra................154 Cleson....................223

Cleta.........................83 Clio...................40, 204 Clito..........................60 Clonia.....................152 Clymene 45, 47, 51, 60, 188, 205 Clymeneu...............148 Clymenos....51, 56, 208 Clythemnestra. 62, 150, 194, 199 Clytia......................205 Clytios......................49 Clytodora................193 Cnacadion..............161 Cnidos107, 108, 197, 221 Cnossos. 38, 85, 86, 97, 117, 138 Cocalos24, 148, 207, 233 Codros..............59, 122 Coeus.....................108 Cokinia.....................24 Cokytos............23, 238 Colaxais..............74, 75 Colchida...................84 Colchis28, 35, 42, 52, 75, 137, 141, 142, 144, 146, 150, 192, 215, 222, 225 Colonna, Capul.......159 Colonos....................84 Colonos Agoraios...........147 Colontas.................148 Colophon........174, 184 Concordia.................81 Conon.....................221 Constana...............192 Constantin cel Mare.75, 90, 91 Constantinopol. . .74, 91 Copais.......................... Copais, Lacul....85, 145, 148 Copais, Valea..................142 Cordias...................247 Core................185, 205 Core............................. Core Soteira....................189 Coresos.....80, 104, 105 Corfu.........85, 154, 182 Coricos...................212 Corint........................... Corint, cetate. .24, 25, 41, 52, 55, 59, 84, 85, 96, 99, 107, 137, 138, 194, 200, 216, 235, 244 Corint, golf...21, 22, 80, 106, 123, 137, 145, 170, 197, 212, 216

Corint, istm. .24, 58, 86, 107, 189, 213, 230 Corint, inut....22, 43, 55, 85, 138, 235 Corinthia. 101, 209, 235 Corinthos...55, 85, 138, 185, 235 Corkyra....85, 107, 144, 154, 159 Cornul Africii...........122 Cornul de Aur...........74 Coroibos.........189, 219 Coronae..................243 Coroneia...........42, 142 Coronis39, 108, 139, 217, 251 Coronos............42, 142 Corphos tis Eghinas 230 Corsica...................201 Cortona....................85 Corybas..................247 Corykia...................173 Coryphon..................55 Corythos...................91 Cos. 107, 202, 244, 251 Cosimato, Sfntul. . .102 Cottos.....................145 Cotys................55, 174 Cranae....................145 Cranaos..............26, 61 Crano........................85 Crateis....................235 Cratos.....................239 Cratys...............29, 238 Crau.......................170 Creon..............137, 138 Cres..........................85 Crespe......................46 Cresphontes.............72 Cresus......99, 163, 174 Creta24, 28, 38, 41, 44, 47, 58, 85, 86, 94, 100, 107, 114, 115, 118, 119, 122, 124, 136, 138, 139, 143, 148, 152, 153, 156, 158, 163, 192, 198, 202, 206, 216, 217, 226 Creta............................ Cretei, Marea....................41 Creteia...................141 Cretheis..................190 Cretheus. .48, 146, 195, 208 Creusa. . .30, 32, 77, 80, 137, 139, 156, 220

Crimisa Macalla......181 Crineu.....................196 Crinisos....................22 Crios.........................96 Crisa.........................86 Crisos.......................86 Critasir......................88 Criv.....................152 Croaia....................197 Cronos83, 85, 109, 152, 153, 162, 173, 242 Cronos.......................... Marea lui Cronos i a Rheei ...................................154 Crotona....91, 159, 168, 181, 199, 229, 235 Crotonike................145 Ctimene..................110 Cumae........62, 86, 121 Curei115, 123, 150, 153, 226 Curtius, Lacul...........86 Dacia..................88, 91 Dactyli....................153 Daedaleis.................90 Daedali, Monte ........89 Dafni.......................210 Daidala...............89, 90 Daidala, srbtori31, 157 Daidala, srbtori......... Marile Daidala..................32 Micile Daidala.............31, 32 Daidalos.............31, 90 Daira......................116 Daktylos...................30 Dalamon Tchy..........89 Dalmaia.................197 Damalis....................89 Damaretos..............207 Damarmenos..........214 Damithale...............117 Danae.................48, 50 Danaos19, 40, 45, 49, 54, 70, 74, 115, 164, 168, 170, 175, 220 Danaide. .164, 170, 175, 220, 221 Danubius..........88, 150 Daphne.............90, 159 Daphnea...................90 Daphnis............95, 233 Daram....................100 Dardanele....20, 89, 91, 113, 146, 147 Dardani....................91 Dardania90, 91, 92, 147 Dardanion.................91

Dardanis.............91, 92 Dardanium...............92 Dardanon.................92 Dardanos91, 92, 147, 250 Darius.........76, 88, 218 Daulis.................58, 92 Daunia....................171 Daunos...................153 Daunus. . .103, 153, 171 Daurises...................92 David......................181 Dedal24, 48, 73, 85, 148, 152, 153, 206, 207, 233, 240 Dedala, srbtori......73 Deianeira. 22, 149, 165, 169 Deidameia..............120 Deimachos......138, 231 Deinicha...................97 Deion 86, 156, 216, 220 Deione....................192 Deioneu............86, 156 Deipyle.....................50 Deiras.......................93 Dekeleiea.................44 Delia, srbtori.........94 Delion.......................93 Delos27, 38, 53, 56, 84, 93, 94, 95, 201 Delphi22, 23, 24, 30, 33, 35, 37, 43, 44, 47, 48, 55, 56, 59, 73, 82, 90, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 110, 111, 116, 118, 120, 142, 146, 149, 151, 152, 153, 154, 160, 163, 168, 208, 209, 212, 214, 216, 229, 235, 238, 241, 242, 243 Delphos......82, 96, 151 Demasippe.............145 Demeter 23, 43, 61, 85, 101, 116, 117, 123, 140, 148, 152, 163, 165, 185, 189, 197, 205, 212, 214, 225, 230, 233 Demeter Chtonia.............148 Demeter Eleusinia....72, 116, 117 Demeter Kindaris............117 Demeter Malophoros......234 Demeter Subpmntean.148 Demeter Thesmia............117

Demeter Thesmophoros. 110, 197 Demetrios...............117 Demirji....................103 Demodike146, 211, 247 Demonia...................45 Demophon...19, 21, 58, 225 Dendrobosa............100 Denizli....................160 Depizi.....................222 Derane Billa............100 Derenobilla.............100 Derketo........54, 80, 83 Derzelas...................88 Deucalion72, 86, 97, 98, 106, 137, 151, 156, 173, 174, 182, 183, 190, 243 Dexamenos.. . .125, 206 Dhavila.....................92 Dhiles.......................93 Dhilissi......................93 Dialkes...................207 Diana..............104, 197 Diana Nemorensis....52, 114, 200 Diana Nemorensis, dumbrav...................132 Diasia, srbtori.....234 Dictamnon..............100 Dicte.......................100 Dictynna.................100 Dictynnaues...........100 Dido............81, 82, 203 Didyma...................102 Didyma, Mama ......104 Didymai..................119 Didymi....................101 Didymoi..................101 Dierna....................150 Digentia..................101 Dili............................93 Dindyma, muni......103 Dindymene102, 103, 111, 183 Dindymon..................... Dindymon, erou..............102 Dindymon, muni....102, 103 Diochthondas.........193 Diocles.....................36 Diocleian...............199 Diomede 19, 40, 58, 80, 103, 140, 156, 171, 216, 220, 240 Diomedeiai.............103 Dion....................71, 82

Dione......................205 Dionysia, insul......198 Dionysiile cmpeneti, srbtori............170 Dionysios cel Btrn140 Dionysios din Atena 172 Dionysius, Sfntul...172 Dionysos 27, 34, 37, 39, 43, 47, 58, 59, 73, 76, 80, 82, 88, 99, 104, 105, 114, 115, 141, 143, 145, 146, 157, 159, 160, 161, 163, 164, 170, 182, 185, 186, 189, 192, 197, 198, 201, 203, 204, 212, 218, 219, 220, 235, 243, 245 Dionysos....................... Dionysos Limnaios...........58 Grdina lui Dionysos........76 Dionysos din Tracia 168 Dioscuri21, 45, 161, 185, 199, 225, 229, 236, 237, 246 Dioscuri........................ Pollux................................72 Dioscuria, srbtori 237 Dipolia, srbtori......25 Dipolis....................164 Dirke.................22, 104 Dirki........................104 Dis240 Dis Pater.........187, 236 Disaules............43, 225 Divona....................104 Djibouti...................122 Dodecanes, Arhipelagul ..........................202 Dodona28, 80, 104, 105 Dodoni....................104 Dolopia...................220 Domenico, San.......103 Don........................240 Donoessa................105 Donoussa...............105 Dorida...............31, 212 Dorieu....................122 Dorion.....105, 106, 108 Doris105, 106, 107, 108, 109, 205, 216 Doros......106, 123, 183 Dotion....................108 Doto.......................134 Draco......................209 Drepana.................122 Drepanon..74, 108, 109

Drios.......................220 Drobeta....................88 Drymaea................106 Drymaia. 105, 106, 109, 110, 197 Dryope...................106 Dryopis...................106 Dryops......................55 Dryopi.......................55, 106 Ductynna................100 Duero.....................172 Dulichion................110 Dunre37, 88, 110, 150, 154, 200, 202 Dunre......................... Delta Dunrii..................166 Durazzo..................154 Dyctinna.................101 Dyctis.......................50 Dymas............110, 218 Dyme......110, 111, 117 Dyrrhachos.....153, 154 Dysaules.................117 Dyscallion.................56 Eac.114, 216, 217, 225, 229 Earchos..................143 Ecbatana..................52 Echedemos...............21 Echephron......222, 233 Echidna53, 83, 159, 164, 200, 242 Echinade..23, 110, 117, 144 Eden.........................59 Edessa..............28, 113 Edonos...................146 Efron Hetitul...........182 Egee, Marea.41, 58, 84, 93, 94, 105, 107, 113, 114, 124, 139, 144, 146, 164, 165, 169, 173, 186, 195, 198, 212, 213, 217, 226, 230, 243, 244 Egeria.........53, 79, 114 Egesta......................22 Egeu 25, 27, 48, 52, 58, 59, 114, 136, 174 Egina. 25, 30, 101, 107, 114, 204, 217 Egipt 49, 60, 71, 76, 77, 80, 115, 120, 121, 164, 166, 191, 200, 203, 230 Egist...............150, 194 Egnatia...................113

Egnatia, Via............213 Eidyia.....................205 Eilatos....................108 Eileithyia.....38, 56, 207 Eileithyia...................... Eileithyia Sosipolis.........207 Olympia..........................207 Ekali.......................145 Elaia.......................115 Elaius......................115 Elaphiaia.................166 Elateia....................116 Elatos..46, 62, 116, 161 Eldorado.................225 Electra91, 105, 108, 147, 194, 205, 217, 250 Electryon................192 Eleia...............223, 247 Elena19, 20, 39, 44, 45, 51, 61, 80, 81, 90, 115, 146, 152, 161, 168, 195, 199, 215, 225, 226, 227, 236, 237, 246 Elena............................ Elena Dendritis...............226 Rhamnusia......................225 Elenei, Insula..........182 Elephenor.........19, 210 Eleusinion...............117 Eleusis. 35, 43, 51, 116, 117, 151, 205, 216, 225, 230 Elida...............144, 217 Elis29, 36, 42, 48, 56, 71, 73, 110, 111, 117, 118, 123, 137, 163, 166, 191, 206, 231 Elissa........................82 Elizee, Cmpiile166, 242 Elphenor.................124 Elyros.....................118 Emathion................122 Enarete...................183 Endeisa...................229 Endymion123, 162, 207 Eneas20, 22, 32, 33, 35, 42, 45, 48, 62, 74, 77, 80, 81, 91, 109, 123, 131, 159, 162, 163, 167, 189, 193, 203, 222, 227, 241, 244, 250 Enipefs...................118 Enipeus...........118, 190 Enkelados...............233 Ennomos................195

Enope.....................118 Enotria....................154 Entoria....................241 Eol35, 39, 118, 119, 146, 156, 165, 170, 182, 183, 196, 216, 220 Eol Eol, Insulele lui.......118, 119 Eolia...............118, 119 Eonos.....................238 Eos45, 71, 122, 143, 151, 156, 216, 226 Epaminonda. .168, 185, 189 Epaphos.115, 168, 191, 201 Epeios.....159, 191, 207 Epeiros...................120 Ephes...37, 80, 83, 160, 163, 183, 227 Ephesos..............80, 83 Ephialtes.....34, 54, 220 Ephyra......................55 Ephyraia...................55 Epicaste......43, 80, 118 Epidamnos..............107 Epidaur...................119 Epidauria, srbtori 119 Epidauros.56, 100, 107, 119, 251 Epidauros Limera....119 Epidavros...............119 Epidelion...........94, 120 Epidelios...................94 Epigoni.....51, 243, 244 Epimetheu. .55, 60, 188 Epir19, 22, 39, 44, 77, 83, 113, 120, 123, 154, 200, 201 Epistrophos..............44 Epiteles..................205 Epitos.....................185 Epopeu.......29, 55, 185 Erasinos..............51, 76 Erato46, 62, 71, 116, 167 Eratos.......................55 Erebos....120, 149, 225 Erechtheion..............57 Erechtheu19, 30, 45, 57, 115, 151, 209, 215 Ereneia...................120 Eretria.....125, 205, 214 Erice.......................122 Erichthonios.25, 26, 57, 59, 147, 173, 246 Eridan45, 121, 150, 211 Erigone...............58, 59

Erineu.....................106 Erinii30, 31, 47, 51, 137, 215, 226 Eriphyle. 37, 47, 50, 51, 134 Eris.........................166 Eros..........73, 120, 201 Erxicleide..................96 Erymanthe................70 Erymanthos26, 121, 159, 222 Erymanthos.................. Erymanthos, cetate..........121 Erymanthos, munte. 121, 217 Erymanthos, ru..............121 Erysichthon..26, 57, 61, 140 Erytheia............20, 121 Erytheia, insul...............150 Erytheia, nimf...............149 Erythrai...........122, 138 Erythras..................122 Erythreia.................122 Erythres..................122 Erythros..........122, 138 Eryx........109, 121, 122 Eryx, cetate.............109, 233 Eryx, muni.............109, 234 Eryx, rege sicilian...........233 Esquilin.............79, 247 Eteobutazi................57 Eteocles. 34, 42, 50, 51, 73, 142, 243 Eteocles........................ Eteocles Kephisiades........42 Eteoclymene...........193 Etias.................74, 123 Etiopia......71, 122, 201 Etis.......42, 45, 74, 123 Etlios......................162 Etna.............................. Etna, muni...21, 27, 31, 123, 165, 211, 234 Etna, nimf................21, 211 Etolia21, 22, 45, 51, 60, 80, 105, 106, 123, 124, 150, 170 Etolia............................ Etolia-Acarnania.............123 Etruria. . . .143, 236, 245 Eubea19, 31, 37, 96, 143, 169, 182, 205, 210 Eubea........................... Eubea, insul......19, 49, 124, 125, 137 Eubea, muni...................124 Eubea, nimf...................124 Eubeic, Marea.........43

Euboia....................124 Eubuleu..................117 Euchedemos................. Academia..........................21 Eudora....................205 Euenor......................60 Eufrat......124, 201, 247 Euhemeros.............190 Euippe......42, 142, 171 Eumelos43, 53, 54, 225 Eumenide. .30, 31, 105, 184 Eumolpos116, 122, 151 Euneos...................164 Eunomos................142 Euphorion...............168 Euphrates...............124 Euripide..................111 Europa20, 40, 41, 44, 60, 75, 83, 84, 91, 124, 131, 138, 192, 200, 202, 205, 215, 217, 235, 240, 243, 244 Eurotas 36, 40, 54, 124, 125, 158, 164, 185, 236 Euryanassa.............211 Eurybatos...............222 Eurybia...................222 Eurydike. . .50, 113, 200 Euryloch...................28 Eurymede...............165 Eurynome.........70, 205 Eurypylos118, 139, 214, 244 Eurysakes.......215, 217 Eurysthene.............238 Eurystheu36, 37, 46, 51, 53, 55, 60, 62, 121, 136, 159, 160, 169, 181, 186, 194, 200 Euryteiai.................125 Eurytiai...................206 Eurytion. 125, 205, 206, 219, 220 Eurytoe...................144 Eurytos.....78, 141, 205 Eusebes..................218 Euxenos..................188 Eva.........................182 Evandru..........171, 228 Evia........................124 Evritania-Agrapha...120 Evros......................144 Evrotas...................124 Fabius.....................245 Falerii...............79, 131

Famagusta.............229 Faunus......31, 131, 162 Faunus Lupercus.............171 Faustulus........134, 227 Faustus...................241 Felix.......................241 Felsina............131, 185 Fenicia. 26, 27, 78, 115, 131 Ferentina........131, 132 Ferentina, dumbrava.......132 Ferentina, dumbrav.......132 Ferentino................132 Ferentinum.............132 Ferentum................132 Feriae Latinae, srbtori ............................33 Fericiilor, Insulele59, 147 Feronia...................236 Feroniae, lucus................236 Fetia.......................211 Fetia dei Palici........212 Fides.......................228 Filip....89, 92, 111, 113, 120, 182 Filip II al Macedoniei201 Flaminia, Via...........131 Fons................132, 153 Fons Bandusiae......102 Fontaine des Chartreux ..........................104 Fonte Bello.............102 Fontinalis, Porta......132 Fontus............132, 153 Fortinalia, srbtori 132 Fortore...................103 Forul Roman.............86 Fosso de San Giuliano134 Fosso delOsa.........134 Frana.......................73 Frascati..................246 Fratres Arvales.......227 Frento.....................103 Frigia......................218 Fucinus...................186 Furii. .31, 133, 145, 247 Furina.....................132 Furni.........................94 Furrina............132, 133 Furrina.......................... Furrinae, Lucus...............132 Fusaro......................24 Gabala....................134 Gabii...............134, 224 Gabina, Via.............134 Gabinus, Lacus.......134 Gadeira...................135

Gades.....................135 Gaeta.......................80 Gaia. 22, 23, 26, 43, 53, 56, 61, 83, 95, 96, 117, 123, 145, 147, 149, 164, 169, 173, 174, 188, 192, 199, 205, 215, 216, 225, 232, 242 Galateia....................31 Galates...................135 Galai......................135 Galatia....103, 135, 218 Galatus...................134 Galaxaura...............205 Galaxion.................135 Galaxios.................135 Galeotes.................234 Galilaia...................198 Galli........................135 Gallia73, 135, 172, 199, 221 Gallia............................ Gallia Cisalpin..............140 Gallia Narbonensis..........187 Gallipoli....................91 Gallos.....................135 Gange...............89, 135 Ganges...................135 Ganymede......139, 143 Garanus..................228 Garganon...............135 Garganum..............171 Gargaphia...............136 Gargettos.........27, 136 Gasterocheires.......245 Gauanes...................28 Gazimausa............229 Gea..........................23 Gebeleizis.................88 Gedrosia.................100 Gegenos.................250 Gela........107, 136, 207 Gelanor....................49 Gelasius, Papa........171 Genethlion..............136 Gennaro, San..........199 Georgia.............84, 225 Geraistos................137 Gerania...................137 Gerenia...................118 Gergita.....................91 Geryon20, 46, 62, 76, 79, 83, 84, 121, 122, 135, 159, 233 Gianicolo................153 Gibraltar20, 84, 150, 189

Gigani72, 188, 195, 202, 213, 216, 222, 242, 250 Gigantomachia216, 233 Gilgamesh................70 Gilgamos..................70 Girgenti....................24 Glaucos43, 89, 90, 142, 158 Glauke....137, 138, 217 Glaukia...........138, 231 Glenos......................20 Glunista..................109 Gonusa...................105 Gordias...138, 218, 219 Gordion...........138, 218 Gordios.............43, 218 Gorge.......39, 138, 165 Gorgone..........121, 240 Gorgophone..............48 Gorgopis.................138 Gorgyra....................23 Gortyn....................138 Gortyna..........138, 166 Gortyne..................139 Gortynia.................138 Gortynion...............139 Gortynios................139 Gortys....................138 Graicos...........230, 244 Graii................31, 166 Greac, Peninsula...113 Grecia19, 21, 22, 34, 52, 54, 56, 59, 61, 72, 73, 75, 77, 85, 94, 99, 105, 107, 108, 113, 114, 116, 120, 123, 124, 137, 138, 140, 141, 142, 144, 145, 147, 151, 156, 166, 170, 181, 184, 189, 197, 204, 205, 206, 207, 213, 214, 215, 216, 217, 222, 230, 231, 242, 243, 244 Grecia........................... Magna Graecia...86, 99, 159, 191, 232 Grynion...................139 Grynos....................139 Gurulis Vetus..........204 Gyges...............99, 145 Gymnopediai, srbtori ..........................237 Gyptis.....................188 Gyrnos....................214 Gyrton....................139

Hades 23, 84, 105, 114, 120, 147, 160, 165, 212, 230, 233, 234, 242 Hadria....................140 Aelia Hadria, Colonia.....140 Hadria, n Gallia Cisalpin ...................................140 Hadria, n Picenum.........140 Hadrian81, 100, 140, 185 Haemon..........140, 141 Haemonia.......140, 141 Haemoniai..............141 Haemonius.............244 Haemului, Peninsula141 Haemus....88, 141, 145 Hagno.....................141 Haimon...................244 Haimonia................244 Haimos.............74, 141 Halandri..................216 Hale........................226 Halesus...................131 Halex......................142 Halia.......................226 Haliacmon......141, 142 Haliartia....................42 Haliartos.....42, 73, 142 Halicarnas..43, 44, 107, 108, 197 Halieia, srbtori....226 Halirothios................48 Halmones...............142 Halmonia................193 Halmos...........142, 193 Halos........35, 142, 143 Halos Pyrgos...........143 Hals........................143 Halys..............143, 222 Hamadriade..............75 Hamilcar.................109 Hannibal.........169, 224 Hanno.....................109 Haradros.................205 Harma....................209 Harmonia23, 34, 37, 50, 134 Harpage.................143 Harpalike..................51 Harpasos..................70 Harpe.......................70 Harpii......................144 Harpin(n)a..............144 Harpinates..............144 Harpis.....................144 Harpyia.............51, 144 Hathor....................166

Hatria.....................140 Hebdomadaia, srbtori ..........................237 Hebe.......................143 Hebron...................182 Hebros....144, 145, 230 Hecale....................145 Hecate. 28, 56, 62, 149, 159, 251 Hecatombaion........111 Hecatoncheiri. . .24, 145 Hecatoncheiria.......145 Hector44, 73, 193, 218, 231 Hecuba. .168, 217, 218, 230 Helernus.................145 Heliade...........170, 211 Helicon27, 44, 54, 71, 73, 145, 150, 163 Helike.........30, 77, 152 Helios24, 28, 45, 55, 137, 144, 147, 156, 164, 165, 192, 196, 215, 226 Helisson..................189 Hellas.............146, 220 Helle.........35, 146, 160 Helle............................. Hellei, Marea..................146 Hellei, Vadul...................146 Hellen30, 106, 145, 146, 183, 190, 226 Hellena...................146 Hellenia, srbtori. .236 Hellenos32, 77, 83, 220 Hellespont20, 71, 91, 92, 146, 147 Heloros...................154 Helos......................147 Helysia...................147 Hemera..................120 Hemitheia...............243 Hephaistia..............164 Hephaistion............147 Hephaistos21, 25, 26, 57, 83, 96, 123, 147, 161, 164, 171, 173, 191, 198, 211, 215, 231, 232, 234 Hephaistos................... Hephaistos, Munii lui.....148 Hera.21, 22, 25, 31, 32, 34, 35, 37, 38, 39, 41, 42, 49, 51, 53, 56, 73, 75, 94, 105, 115, 124, 141, 143, 149, 157,

159, 164, 169, 174, 182, 185, 197, 198, 201, 211, 234, 236, 245 Hera............................. Hera Bunaia......................24 Hera Teleia.....................189 Heracleia..........74, 191 Heracleia...................... Heracleia Minoa..............148 Heracles 19, 20, 22, 23, 34, 36, 37, 38, 39, 41, 42, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 51, 53, 55, 58, 59, 60, 62, 71, 72, 76, 77, 79, 83, 84, 85, 86, 101, 106, 110, 111, 115, 117, 121, 122, 125, 131, 135, 138, 139, 149, 150, 154, 157, 159, 160, 161, 162, 164, 169, 170, 174, 181, 182, 183, 184, 185, 186, 188, 189, 194, 195, 197, 199, 200, 202, 206, 209, 210, 214, 217, 222, 227, 230, 231, 233, 234, 238, 242, 243, 244, 245, 246 Heracles....................... Heracles, Coloanele lui....84, 150 Heraclion................138 Heraclizi45, 72, 74, 107, 123, 124, 136, 203, 235, 237 Hercule.....20, 162, 228 Hercule......................... Hercule, Coloanele lui.20, 59 Herkynna 148, 149, 163 Hermes19, 21, 24, 25, 28, 30, 46, 47, 57, 58, 115, 116, 137, 146, 152, 156, 182, 185, 189, 202, 209, 230, 233, 238, 243 Hermes......................... Hermes Criophoros...72, 205 Hermione.55, 107, 118, 120, 148 Hermionis...............101 Hermos. .102, 103, 149, 183, 230 Hero..........20, 146, 147 Herodes..................182 Herodike...................72

Herse...25, 26, 57, 147, 156, 173 Hesione..........217, 229 Hesperia60, 77, 121, 149 Hesperide. 60, 121, 149 Hesperide, Insulele..........150 Hesperidelor, Grdina......60, 121, 149, 159, 161, 162, 166, 169, 182, 188 Hesperis.........149, 161 Hestia.....................209 Heudonos...............150 Hiera...............119, 245 Hiereia....................209 Hileira.....................237 Himaira...............38, 53 Himeros..................185 Hinduku..................83 Hippo..............168, 205 Hippochoon............238 Hippochoonizi.................238 Hippocrene44, 146, 150 Hippodamas.............23 Hippodamia22, 61, 137, 141, 144, 207, 213, 240 Hippolyt38, 52, 53, 136, 137 Hippolyte26, 37, 38, 44, 48, 51, 52, 136, 219 Hippomedon.....50, 243 Hippomene...............72 Hippotes...................59 Hippothoon.......35, 185 Hispania.........197, 221 Hispania....................... Hispanic, Peninsula.......135 Hister......................150 Histiaiotis...............106 Hoplodamos...........173 Hor.........................199 Horatius Cocles.......245 Horus..................76, 77 Hosioi.................97, 98 Hya.........................151 Hyade.....................198 Hyagnis....................39 Hyakinthia, srbtori 40 Hyakinthos...............40 Hyamos..................151 Hyampolis..............151 Hyanton polis.........151 Hydaspes................151 Hydra...41, 42, 53, 164, 165 Hydrias...................187 Hydrussa................250

Hyettos...........151, 208 Hygeia............149, 209 Hyiakinthide...........151 Hyiakinthos............151 Hylas......................195 Hyllos........20, 149, 197 Hymettos................151 Hymnos..................201 Hymnus..................241 Hypanis....................74 Hyperboreeni73, 95, 151, 152 Hyperboreenilor, inutul. 38, 70, 96, 98, 174, 219 Hyperboreos...........151 Hypereia...................43 Hyperenor..............204 Hyperes....................43 Hyperesia.................29 Hyperion.................226 Hypermnestra19, 49, 51, 164, 175, 221 Hyperochos..............98 Hypoleus..................74 Hypria.......................73 Hyprieu.............73, 163 Hypseu...................143 Hypsipyle........164, 200 Hyria.......................152 Hyrieu.....................152 Hystoi.....................152 Iacob......................182 Iad120 Ialyssos..................107 Ianeira....................205 Ianicul.....................153 Ianiculum........132, 153 Ianthe.....................205 Ianus..33, 59, 132, 145, 153, 162, 241, 244 Iapet48, 55, 60, 77, 188 Iapygia...................153 Iapyx..............153, 240 Iarbas.......................82 Iasion........................91 Iasios................47, 208 Iason28, 41, 42, 46, 52, 84, 137, 138, 141, 146, 164, 182, 183, 189, 192, 198, 209, 213, 244 Iberic, Peninsula. .149, 172 Ibis...........................46 Icadios....................153 Icar.................148, 167 Icarios...48, 58, 59, 241

Iccos.........................56 Ichtys.....................217 Icnussa...................230 Icthyophagi.............100 Ida85, 91, 92, 100, 103, 153, 164, 230 Ida, munte n Creta..143, 152 Ida, munte n Troada......143, 147, 247 Idaia.................91, 231 Idas....................47, 74 Idmon.................73, 74 Idomeneia..........19, 49 Idomeneu.................85 Idotea.......................78 Ierihon....................199 Iernei, Insula...........150 Ierusalim..........81, 181 Iisus Christos. 160, 197, 198 Ilia 117, 121 Ilion..22, 39, 42, 54, 77, 91, 92, 147, 153, 161, 195, 246 Ilissos.......................27 Illyria..28, 51, 144, 153, 201, 227 Illyricum...................91 Ilos..................147, 246 Imation...................227 Imitos.....................151 Inachos. .44, 45, 49, 75, 142, 157, 194, 235 India37, 44, 89, 135, 201 Indos..............135, 214 Indus................89, 151 Infern23, 25, 27, 30, 31, 34, 120, 160, 165, 185, 216, 221, 225, 238, 239, 241 Inigi Chai..................90 Ino34, 35, 42, 76, 142, 143, 146, 160, 168, 204 Inopos......................94 Inter duos lucos........81 ntoarcerii, Insulele. 144 ntunericul..............149 Io 49, 74, 75, 89, 115, 154, 168, 201 Ioab........................181 Ioan Boteztorul.....182 Iobates...............38, 50 Iocallis....................165 Iodama...................243 Iolaos........59, 204, 206

Iolcos41, 114, 141, 183, 219, 220, 223, 244 Iole.........................169 Ion30, 77, 119, 183 Iona........................202 Ionia 55, 122, 183, 190, 192, 227 Ionic, Marea21, 22, 23, 31, 85, 110, 120, 153, 154, 158, 159, 166, 182, 191, 199, 250 Ionic, Marea................ Ionic, Golful....................154 Ionios..............153, 154 Iophassa...................35 Iosif........................198 Iphianassa......123, 245 Iphicle.................48, 77 Iphigenia61, 62, 76, 194, 237 Iphimedeia...34, 43, 54, 220 Iphinoe...................245 Iphitos..............44, 110 Irak.........................124 Ire 20 Iris22, 239 Irod.........................182 Irodiada..................182 Iros.................146, 220 Isaac.......................182 Isarlc......................246 Ischia......................222 Ischys.....................108 Isis......77, 78, 191, 201 Isis Egipteana....................24 Isis Noreia.......................203 Isis Pelagia........................24 Ismenios.................190 Ismenos......50, 55, 190 Isole di Tremiti........103 Israel..............181, 199 Ister................150, 154 Istria.......................150 Istros......................141 Istru. .88, 150, 154, 198 Italia 20, 22, 32, 44, 59, 62, 71, 76, 79, 81, 83, 99, 107, 131, 134, 135, 137, 140, 142, 143, 153, 154, 159, 160, 162, 167, 169, 170, 171, 172, 181, 185, 186, 199, 205, 222, 224, 227, 229, 231, 232, 233, 235, 236, 240, 241, 246

Italic, Peninsula62, 76, 83, 86, 153, 162, 193, 199, 211, 232, 245 Italus.76, 154, 228, 232 Ithaca 32, 56, 110, 118, 154, 165, 167, 169, 171, 189, 190, 199, 232, 238 Ithacos....................154 Ithome....................199 Ithome.......................... Ithome, muni..........154, 155 Itonos.......................72 Itys...........................58 Iudea......................182 Iulia........................104 Iulian................90, 100 Iulus.................32, 227 Iuno22, 81, 131, 159, 167 Iuno.............................. Iuno Sospita....................160 Iuppiter. .21, 22, 33, 81, 162, 197, 203, 222, 224, 228 Iuppiter......................... Iuppiter Capitolinul.........224 Iuppiter Descoperitorul...228 Iuppiter Latiaris................33 Iuppiter Latinus...............200 Iuppiter Optimus Maximus .............................81, 206 Iuppiter Tonans...............224 Sol Indiges......................203 Ixion.......................139 Izmir.......................188 Jabala.....................134 Jableh.....................134 Jaffa..........................54 Jebel Utlamat..........123 Kara........................124 Kecropeia.................61 Kecropis.................216 Kecrops..25, 26, 30, 45, 57, 61, 142, 147, 156 Kedalion.................198 Kelainai..................187 Keleos.......43, 117, 225 Keltina......................76 Keltos.......................76 Keluse......................46 Kem Kasir...............166 Kenchreis.................26 Keneu.......................61 Kenya.....................122 Keos.........56, 250, 251 Kephallenia...............56

Kephalonia71, 110, 156, 250 Kephalos....45, 48, 151, 156, 216 Kepheus.........122, 184 Kephisia..................156 Kephisis..................157 Kephissos42, 85, 92, 98, 105, 116, 142, 156, 170, 209, 212 Kephissos..................... Kephissos, ru attic.........157 Kephissos, ru din Argolis ...................................157 Kephissos, ru din Phokis ...................................157 Kephiz Burnu............91 Keramos.................108 Kerberos...................53 Kercopi...................222 Keresun....................49 Kerkeis...................205 Kerkyon......35, 73, 117 Kerkyra.....................85 Keroessa...................74 Keroneia.................163 Kessariai, Moni.......151 Ketes......................191 Keto........149, 159, 222 Kiconia...................145 Kilabras..................136 Kilikia....33, 51, 53, 206 Kilix..........................84 Kimolos...................235 Kimoton..................204 Kinic.......................247 Kinyras.............26, 115 Kirrha.................97, 99 Kithairon. .31, 136, 137, 157 Kitium.....................161 Kittim......................161 Kizilirmak................143 Krzopigadi..............150 Ksamili......................77 Kutaisi....................225 Kyane.................41, 78 Kyanee.....................75 Kyathos....................21 Kybele. 39, 43, 74, 102, 135, 138, 159, 183, 201, 219, 230 Kychreios................229 Kylix.......................243 Kyllene36, 47, 116, 117 Kyniras.....................26 Kynos.....................161

Kynosura................152 Kynthios.............93, 95 Kynthos..............93, 94 Kyparissia.........72, 108 Kyparissos..........44, 96 Kypselos...................72 Kyrenaica.......119, 161 Kyrene....................163 Kyrene, nimf. .73, 136, 159, 250, 251 Kyros......................251 Kyssos....................122 Kythairon....29, 32, 204 Kythaironide, nimfe. .32 Kythera59, 84, 157, 161 Kytinion..................106 Kytissoros...........35, 52 Kyzicos. . .102, 103, 195 Kyzyl Dagh...............89 Labdacos..................58 Labicana, Via..........158 Labicum..................158 Labienus.................172 Labirint85, 86, 148, 233 Labranda........158, 195 Labrandos..............150 Lacedemon.............164 Lacedemona...........158 Lacedemonia30, 96, 147, 191 Lacon......................158 Laconia24, 29, 40, 42, 45, 54, 74, 75, 82, 107, 119, 123, 124, 125, 158, 161, 164, 167, 170, 183, 191, 250 Ladas......................125 Lade.................56, 158 Ladon55, 149, 159, 162 Laerte.......................32 Lagaria...................159 Lagia........................93 Lagina....................159 Lago dei Palici........211 Lago di Albano..........33 Lago di Castiglione. 134 Lago di Guarda.......140 Lago di Naftia. . .21, 211 Lago di Nemi..........200 Lagos..............117, 213 Laios.........43, 160, 212 Lakedaimon40, 158, 185, 213, 236 Lakereia.................108 Lakinion..........159, 169 Lakinios..........159, 169 Lakios.....................136

Lambeia.................159 Lamedon..................29 Lamia.....................169 Lamii......................169 Lamos.......................... Lamos, cetatea................165 Lamos, regele..................165 Lampeia..........121, 159 Lampsacos.............159 Lamus.......................... Lamus, cetate..................160 Lamus, rege....................160 Langon...................111 Lanuvio...................160 Lanuvium...............160 Laodamas.................51 Laodike...................195 Laodikeia. .76, 134, 160 Laodikeia...................... Laodikeia pe Lycos.........160 Laodocos................123 Laogore..................115 Laomedon.........71, 217 Laonome................210 Lapathos.........158, 160 Lapethia.................160 Laphystion........42, 160 Laphystios..............148 Lapithes..........139, 165 Lapithos....................42 Lapii......................193 Lari.........................224 Larissa. 50, 60, 93, 139, 146, 161, 220 Larissaioi................161 Larissos..................110 Larnaca..................161 Larnax....................161 Larroque-des-Arcs. .104 Larymna.................161 Larysion..................161 Las.........................161 Las Cadurcas..........104 Lasandros...............120 Lasthi.....................100 Lathon....................161 Latinus...20, 28, 32, 62, 154, 162, 163, 170, 193, 200, 227 Latium28, 32, 33, 48, 52, 80, 134, 154, 162, 193, 203, 227, 232, 244, 246 Latmos...................162 Latona......................94 Latoon......................95 Lauerna, zeia.........162

Laurentina, Silva.....162 Laurentum..............162 Laverna..................162 Lavicum..................158 Lavinia. 20, 32, 33, 162, 163, 203 Lavinia, Civita.........160 Lavinium20, 32, 33, 160, 162, 163, 203 Lea.........................182 Leandros................146 Leandru....20, 146, 147 Learchos.............35, 42 Lebadeia....24, 73, 148, 152, 160, 163, 166, 192 Lebaia......................28 Lebanon.................168 Lebedos..................163 Lebena...................163 Lebrixa...................197 Lectum...................163 Leda.......208, 225, 236 Leianeira..........46, 167 Leimon...................242 Lelegeis..................192 Lelegi.....................123 Lelegia....158, 164, 191 Lelex.......124, 164, 191 Lemnos...161, 164, 195 Lemuria, srbttori. 62 Leneene, srbtori..170 Leontium................165 Leontophonos.........124 Leonymos...............168 Leos..........................27 Lerna. 41, 53, 164, 165, 229 Leros......................165 Lesbos38, 163, 165, 181, 192, 195 Lestrigoni........160, 165 Lestrigoni..................... Lestrigonilor, inutul.......165 Letea......................166 Lethe......163, 166, 195 Leto. 38, 39, 56, 77, 93, 94, 99, 113, 166, 174, 185, 237, 242, 247 Letoon....................247 Letopolites nomos. .166 Letreu.....................166 Letrinoi.............36, 166 Letuspolis...............166 Leucada..........166, 167 Leucadia.................154 Leucadios...............167

Leucanoi.................120 Leucaria..........154, 228 Leucas............107, 167 Leucasia.................205 Leucatas.................167 Leucon..............42, 122 Leucone..................167 Leuconios...............167 Leucophrys.............167 Leucosia.........167, 199 Leucotheia......211, 226 Leucra....................185 Leuctra. . .118, 167, 189 Leuke......121, 166, 168 Leukippe...........60, 193 Leukippos.........48, 198 Levsina...........116, 122 Liacura.....................97 Liban..............209, 235 Libanus Mons..........168 Liber Pater........59, 172 Liberalia, jocuri.........59 Libethra..................168 Libissa....................169 Libya20, 45, 60, 70, 115, 163, 164, 166, 168, 169, 191, 201, 220, 230 Libya............................ Libya, nimfa....................168 Libyssa...................169 Licenza...........101, 102 Lichade...................169 Lichas.....................169 Licia........................174 Licoreu...................151 Licoros....................151 Licosa.....................167 Ligia................167, 199 Liguria............154, 169 Liguric, Marea.......169 Ligys.......................169 Likinios...................169 Likymnios...............192 Lilaia...............106, 170 Lilaion.....................106 Lilybaeum...............109 Limnai....................170 Limodorieis.............106 Lindos.....107, 170, 226 Linos.........71, 115, 204 Lipara.....119, 149, 170 Lipari......................118 Liparos..............62, 170 Lipoxais....................74 Liri162, 193 Liris........................170

Litri.........................122 Ljubljanica..............198 Locri.................83, 142 Locrida...170, 171, 195, 197, 201, 229 Locrida......................... Locrida Opuntia..............216 Locrida Ozolian....105, 171, 197, 204, 216 Locris........................19 Locros.............170, 171 Lombardia..............185 Lotofagilor, inutul. 169, 171 Lucania...........154, 159 Luceria...................171 Lucius Tarquinius Superbus...........134 Lucterius Leo..........104 Lucterius Senecianus104 Lupercal.................171 Lupercalia, ceremonii171 Lusios.....................139 Lusitania.................172 Lusoi.......................172 Lussino-Ossero.........46 Lusus......................172 Lutatius Catulus......109 Lutetia....................172 Lycabettos......172, 173 Lycaiene, srbtori. 173 Lycaios......................... Lycaios, erous.................173 Lycaon. 21, 34, 46, 141, 146, 153, 173, 181, 182, 183, 184, 190, 191, 196, 202, 205, 208, 220, 242 Lychas....................169 Lycoa..............173, 183 Lycoreia....97, 173, 212 Lycoros...................173 Lycos29, 48, 72, 74, 104, 173, 174 Lycosura.................173 Lycurg..21, 47, 86, 164, 200, 237, 238 Lydia54, 78, 80, 83, 149, 173, 174, 183, 195, 211, 218, 227, 230, 245 Lydias.....................213 Lydos........55, 173, 174 Lykeios.....................27 Lykeus....................173 Lykia. .49, 89, 136, 148, 174

Lykios.......................70 Lynkeia...........174, 175 Lynkestis................113 Lynkeu...19, 47, 48, 49, 164, 175 Lyrcos...............19, 175 Lyrkeia......19, 174, 175 Lyrkeion.................174 Lysianassa..............115 Lysimach........163, 201 Lysippe...156, 240, 245 Lysoi.........................53 Maacha...................181 Macalla...................181 Macareai.................181 Macareu...39, 165, 181, 192, 196 Macaria...................181 Macedonia. 28, 75, 113, 118, 120, 142, 145, 168, 181, 183, 194, 206, 213, 221 Machairus...............182 Machaon.................118 Machimos...............218 Machpelah..............182 Macpela..................182 Macri........................89 Macris.............146, 182 Macronisi........146, 182 Macrychori..............139 Magarsa..........183, 184 Magi.......................214 Magnes40, 52, 182, 183 Magnesia. 41, 166, 183, 213, 221 Magula...................236 Maia...................46, 47 Maiandros.........41, 103 Maimuelor, Insula. .221 Mainalia..........173, 183 Mainalos.................183 Maionia...........173, 183 Maira................59, 242 Makedon. 181, 182, 183 Makeris...................230 Malcandros...............78 Malea, Capul45, 157, 183 Maleos....................184 Maliac, golful. .184, 220 Malis...............105, 184 Mallos51, 183, 184, 193 Maloitas..................192 Malos......................184 Malta......................190 Mama Zeilor.............24 Mandela..........101, 102

Manes...............55, 173 Mania.......................31 Maniai.....................184 Mantineia...34, 42, 163, 175, 184, 185 Mantineus...............184 Manto51, 131, 184, 185, 193, 212 Mantova.........131, 185 Mantus...................185 Manuel Comnenul.....89 Maraantiya..........143 Marathon38, 55, 58, 59, 86, 136, 145, 181, 185, 186, 224, 235 Marathos................185 Marcia....................186 Marcian..................100 Marcus Antonius200, 201 Mardonius...............163 Marea.....................222 Marea Mam.....47, 135 Marea Zei............216 Maria......................198 Marica, nimf.162, 170, 193 Maricae Lucus.........193 Marile Dionysii, srbtori ..........................170 Marile Zeie 48, 72, 205 Marino....................131 Maria.....................145 Marmara, Marea 75, 91, 113, 146, 195 Maroc.............149, 188 Maroneia................186 Maros.....................186 Marpessos..............186 Marrana del Pantano132 Marsi......................186 Marsilia...................187 Marsyas39, 40, 186, 187, 188, 193, 204, 219 Marte171, 187, 227, 246 Marte, Cmpul lui. .187, 240, 247 Martis, Mons...................172 Martyrium, Mons.....172 Massalia..........187, 188 Massilia..................188 Mata i Grifone.......250 Mauritania20, 38, 60, 188 Mavropotamos..........42 Mazi........................142 Meandru39, 41, 78, 158, 162, 166, 167, 183, 187, 188, 192

Medeia28, 41, 46, 52, 80, 84, 137, 138, 141, 182, 192, 215, 244 Medeia......................... Phasiada..........................215 Mediteran, Marea82, 84, 113, 114, 131, 136, 149, 150, 169, 187, 188, 189, 190, 201, 209, 230, 232 Mediterraneum, Mare188 Medos...............52, 124 Medos, erou....................247 Medos, ru......................247 Meduza.....60, 150, 194 Megaira....................31 Megalopolis30, 54, 125, 141, 181, 184, 189, 191 Meganeira..............167 Megapenthes. .194, 226 Megara38, 107, 189, 190, 207, 231 Megara......................... Megara Hybleia..............107 Megareu. 138, 190, 207 Megarida 120, 137, 157 Megaris...........164, 202 Megaros.................137 Meges.....................110 Meilanion..................47 Meilichios................234 Melainai..................190 Melaineus...............190 Melainis..................151 Melampus42, 50, 51, 53, 73, 144, 172, 245 Melaneus................205 Melanippe37, 38, 52, 72, 136, 165, 191 Melantheia..............151 Melas................52, 188 Meleagru. . . .47, 80, 165 Meles......................190 Melia.........72, 190, 217 Meligalas..................42 Melikertes...35, 42, 143 Melissa...................152 Melissos..................235 Melite.....................190 Meliteia...................190 Melobosis...............205 Melos..............107, 217 Melpeia...................191 Melpomene.........22, 71 Memnon...........71, 122 Memphis. 113, 191, 201

Menalkes................207 Mendeli...................137 Menelaos51, 52, 61, 80, 115, 146, 152, 194, 215, 226, 227, 236, 246 Menestheus......45, 209 Menesto..................205 Menoitios30, 55, 188, 220 Menophanes.............94 Mercur....................172 Mercurei, Mons...............172 Merope.....................72 Mesapios..................43 Mesatis.............54, 213 Mesopotamia..........124 Messara..................138 Messene. .30, 107, 184, 191, 250 Messenia20, 36, 42, 55, 73, 107, 108, 115, 117, 154, 170, 174, 191, 194, 205 Messenian, golful....167 Messina... .83, 123, 250 Messina........................ Messina, strmtoarea......232, 235 Mesta.......................19 Metabos..................191 Metaneira.........43, 225 Metapontion...........191 Metharme...............115 Methydrion.............191 Methymna......165, 192 Metis...........56, 57, 205 Metope.......55, 85, 230 Metropolis...............106 Mezeniu.................200 Midas. 29, 43, 192, 211, 218, 219 Midas............................ Midas, Izvorul lui............192 Mideia56, 163, 192, 207 Midia, Capul............192 Milanion....................72 Milet41, 56, 78, 101, 158, 159, 192 Miletos........41, 78, 192 Miltiade..................186 Milyas.............174, 193 Minerva....................81 Minerva........................ Minerva Capta..................79 Minos24, 28, 41, 51, 58, 75, 78, 85, 86, 101, 105, 124, 136, 138,

143, 148, 153, 154, 156, 158, 190, 192, 202, 207, 217, 225, 231, 233, 240 Minotaur 25, 58, 85, 86, 94, 145 Minturnae...............193 Minya.....................193 Minyas....151, 193, 208 Minyeni.....................56 Misenos..................193 Misenum, Capul......193 Miskelos.................235 Misma.......................61 Mithra.....................218 Mithridates94, 116, 200 Mnemosyne...145, 163, 166, 193 Mnesibulos.............116 Mnestra..................140 Moabului, ara........199 Moesia..............90, 200 Moire........................24 Moise......................199 Moldova....................88 Molione.....................71 Molionizi.............71, 77 Molionizi....................... Cteatos..............................71 Eurytos..............................71 Molossos.................120 Molpadia...................77 Molpe.....................167 Molpia.....................168 Moluros...........151, 208 Mongibello..............123 Moni Kessariai........151 Monte Circeo............28 Montecompatri.......134 Montmartre............172 Mopsion..................193 Mopsopia................193 Mopsos84, 183, 184, 193, 212 Mopsucrene..............84 Mopsuestia.......84, 193 Morad Dagh............103 Morava.....................88 Morges...................232 Mothone.................194 Muncibeddu............123 Munichion, lun........25 Munychia........215, 221 Murad Dagh............102 Murat......................124 Musaios..................117

Muze 22, 27, 44, 54, 71, 73, 82, 105, 108, 145, 150, 157, 212, 221 Muze............................ Aganippicles.....................27 Castalide...........................82 nimfe Corikiene..............212 Heliconiene....................145 Mycles....................191 Myconos...........93, 195 Mygdas...................218 Mygdon............72, 219 Mykene49, 52, 124, 135, 194, 213 Mykeneus...............194 Mylaon....................192 Mylas......................124 Mylassa..........158, 195 Myonia....................195 Myrina............164, 195 Myrinos...................195 Myrrhra.....................26 Myrtilos..................137 Myrtios...................119 Myrto, Marea..........137 Mysia20, 48, 62, 91, 102, 115, 139, 143, 146, 154, 159, 173, 195, 206, 214, 218 Mytilene.165, 192, 195, 196, 197 Myton.....................196 Nabrisa...................197 Nafplion..................198 Naftia dei Palici.......212 Nahr al-Assi............209 Nahr Ibrahim............26 Nain........................197 Nais........................184 Nanus.....................188 Naos.......................116 Napoli.....................199 Napoli........................... Napoli, golful..................193 Narcis.............146, 157 Narkissos................146 Narona...................197 Narycos..................197 Narykidas...............207 Nasamoni...............122 Nastes......................41 Nathanael...............198 Nauboleis........110, 197 Naubolos..........86, 110 Naucratis................197 Naupactia.................54

Naupactos45, 107, 197, 204 Nauplia.......41, 55, 198 Nauplios.....41, 51, 198 Nauportos...............198 Nausitoos.................28 Nautia.....................234 Navarino.................223 Naxos 25, 34, 105, 195, 198, 220 Nazaret...................198 Neagr, Marea...75, 88, 113, 150, 168, 192, 215, 218, 225 Neaithos.................199 Neapolis...........81, 199 Neapolis, golful...............222 Nearchos................100 Nebo.......................199 Neda. .27, 47, 107, 141, 154, 199 Negara.....................20 Neleu. 48, 59, 101, 118, 167, 208, 213, 223 Nemanos..................78 Nemausicae............199 Nemausios..............199 Nemausus..............199 Nemea......50, 164, 200 Nemeene, jocurile. .200 Nemeiea.................144 Nemesis..122, 225, 236 Nemesis....................... Rhamnusia......................225 Zeia din Rhamnos..........225 Nemi.......132, 137, 200 Nemorensis ...........200 Neochori.................205 Neoptolem. 77, 83, 124, 139, 164, 214 Nephele35, 42, 146, 160 Neptun...................200 Nereide...........106, 189 Neretva..................197 Nereu31, 106, 118, 189, 222 Neritos....................154 Nero..........96, 100, 186 Nessos....................200 Nessos, centaur......169 Nestor.....118, 191, 223 Nestos......................19 Neto.......................199 Nicola, San.............103 Nicopolis.................200 Nicostratos.....152, 226 Nicoteleia.................42

Nidri.......................167 Nike........................239 Nikea..............169, 201 Nikea, naiada.........201 Nil 40, 76, 77, 80, 115, 122, 166, 191, 197, 201, 215, 229 Nmes.....................199 Nimrod...................201 Ninive.............201, 202 Ninos70, 71, 90, 201, 202 Ninyas....................202 Niobe................47, 157 Nipru........................74 Nisa................190, 207 Nisaia.....................202 Nisos190, 202, 207, 231 Nistru.......................88 Nisyros...................202 Noaptea..................149 Noe...................85, 161 Nomia.............191, 202 Nonacrida...............202 Nonacris...........53, 202 Nora.......................202 Norax.....................202 Noreia.....................203 Noricum..........202, 203 Norix.......................203 Numa Pompilius114, 132 Numicius................203 Numitor............62, 227 Nycteu................29, 55 Nyctimos................205 Nysa.......................203 Nyx.........120, 149, 225 Ocean 59, 60, 147, 149, 150, 219, 230, 238 Oceanide 188, 205, 215 Oceanul Atlantic.....205 Ocnus.....................131 Octavian.........200, 201 Odryses....................74 Odysseu32, 54, 61, 110, 118, 119, 124, 137, 143, 154, 162, 164, 165, 166, 167, 169, 171, 185, 189, 190, 193, 199, 227, 232, 236, 238, 246, 250 Oebalia arx.............240 Oedip43, 50, 73, 84, 157, 160, 212, 243 Ogryle....................204 Ogygia....................190 Ogygiai...................204 Ogygos31, 72, 116, 204

Oiagros.............39, 204 Oianthea.................204 Oibalos.......40, 48, 240 Oibotas...........110, 111 Oichalia. .125, 169, 205 Oichalion................205 Oicle.............47, 51, 54 Oileu. 49, 195, 197, 229 Oineu22, 39, 50, 80, 149, 194, 219 Oinoe......................189 Oinomaos122, 137, 144, 207 Oinone......30, 114, 204 Oinotria............76, 205 Oinotros..................205 Oita.105, 106, 181, 184 Oitylos....................205 Okeanos 22, 28, 36, 43, 55, 106, 116, 117, 118, 121, 122, 142, 147, 150, 154, 157, 159, 188, 189, 190, 199, 201, 205, 225, 231, 239, 240 Okeanos....................... Okeanos Potamos............150 Okyrrhoe........205, 215 Olbia...............204, 206 Olbios...............53, 206 Oleni.......................206 Olenos......96, 125, 206 Olimpice, Jocuri........37 Olmeios..................150 Olmones.................142 Olura......................108 Oluris......................108 Olus........................206 Olymp34, 43, 48, 56, 93, 106, 143, 162, 164, 168, 198, 202, 203, 206, 213, 230, 239, 242 Olympia. 23, 29, 36, 90, 100, 111, 117, 121, 144, 145, 166, 206, 207, 214, 221 Olympiada..............120 Olympias..................72 Olympieni.........23, 233 Olympiodor.............116 Olympos...................39 Olynthos...................75 Omphake................207 Omphale 149, 174, 184, 188, 202, 245 Omphalion..............221

Onchestos.......207, 208 Onnes.................70, 71 Opheltes.........164, 200 Ophis......................185 Ophiteia....................39 Ops...........................81 Opus.........19, 170, 171 Oraia......................208 Orchomenia......54, 215 Orchomenos 34, 35, 42, 56, 73, 92, 142, 151, 157, 191, 193, 208 Oreiatai....................76 Oreithia..................141 Oreste....30, 48, 49, 86, 150, 184, 194, 208, 217, 226, 237 Oresteion................208 Oresthasion....208, 209 Orestheu................208 Orgylos...................204 Orion..............152, 250 Orneai....................209 Orneu.....................209 Ornytion.........142, 216 Orontes............44, 209 Oropo.....................209 Oropos......93, 209, 224 Oros................114, 208 Orpheu71, 73, 117, 145, 150, 165, 168, 204, 219, 251 Orphne.....................23 Orsedike.................115 Orsilochos.................36 Orsinomeia.............165 Ortros.....................200 Ortygia. .36, 49, 56, 93, 209, 210 Ortygios....................70 Oryxis.....................210 Oschophoria...........170 Oscilla, ritual............59 Osiris76, 77, 78, 81, 182, 186, 201 Ossa 34, 106, 108, 183, 213 Osteria dellOsa......134 Ostia.......................162 Ostrakina..................34 Otos............34, 54, 220 Otreu..............218, 219 Otrono....................210 Otronos............19, 210 Oxilos.....................123 Oxyartes...................70 Pachynos................119

Pactol.............211, 219 Pad. .45, 121, 140, 150, 211 Pad............................... Padului, Cmpia.............131 Padova.....................45 Padria.....................204 Pagasetic, golf..........41 Paion......................146 Paladion...................91 Palamaon.................31 Palatin62, 171, 227, 228, 247 Palaxos...................150 Paleia.....................110 Palestina.........181, 197 Palestrina...............222 Palica................21, 211 Palici 21, 211, 212, 233, 234 Palici............................. Palicilor, Lacul................234 Palicus....................212 Palini......................136 Palladion.............55, 58 Palladium........171, 214 Pallanteea..............228 Pallantion...............167 Pallantizi...........27, 136 Pallanto..................162 Pallas 27, 131, 136, 239 Pallene27, 72, 136, 216 Pmntul................222 Pamisos....................71 Pamphyle...............212 Pamphylia136, 193, 212, 235, 251 Pan. .27, 121, 159, 171, 183, 185, 191, 202, 209, 219, 233, 238 Pan............................... Maenalius Deus..............183 Pan Nomios.....................202 Pan Oinoeis.....................189 Panakeia.................209 Panamoros.............150 Panathenaia.............59 Panathenee, srbtori58, 59, 147, 173 Pancratis................220 Pandion..48, 57, 58, 92, 136, 142, 174, 202 Pandionis..................53 Pandora....83, 151, 190 Pandrosos25, 26, 57, 147, 173 Panites...................238

Pannonia Superior. .198 Panopeu.............86, 92 Pantaleon...............221 Paphos..........37, 54, 59 Parebios...................75 Paris.61, 172, 182, 195, 218, 226, 231, 236, 239, 246 Parnas55, 71, 82, 95, 96, 97, 98, 99, 105, 106, 145, 153, 170, 171, 173, 197, 212 Parnas, munte....82, 86 Parnassos...............212 Paros. .59, 99, 212, 213 Parrhasis..................46 Parthenion................47 Parthenon.........59, 114 Parthenopaios...50, 243 Parthenope.....167, 199 Parthenos.................77 Pasiphae28, 58, 85, 136, 156, 158 Pasitoe...................205 Pat..........................77 Patara.....................174 Patrai43, 53, 54, 111, 213 Patras.............213, 225 Patras........................... Patras. golful...................213 Patreu...............54, 213 Patroclos................213 Patroclu30, 161, 213, 220 Patron.......................35 Pavel, Apostolul......201 Pavel, Sfntul.172, 190, 199 Peania......................27 Pedasos..........164, 194 Pegai................54, 125 Pegas24, 34, 44, 72, 85, 146, 150 Peirai......................125 Peiraic, Peninsula..215 Peirene.........22, 24, 25 Peirithoos...............236 Peitho.....................205 Pelagon....................55 Pelagonia................113 Pelasgia..............46, 93 Pelasgilor, ara.........50 Pelasgiotis..............108 Pelasgos46, 47, 124, 140, 141, 161, 173, 202, 220, 244 Pelene....................105

Peleu74, 114, 118, 183, 216, 217, 219, 220 Pelias...39, 41, 42, 141, 167, 198, 213, 219 Pelion34, 183, 193, 213 Pella.................28, 213 Pellene.....................53 Pelopizi.....................49 Pelopones19, 24, 29, 30, 36, 40, 45, 46, 49, 55, 58, 71, 72, 77, 85, 106, 107, 117, 119, 121, 124, 141, 144, 157, 158, 159, 161, 164, 166, 168, 173, 184, 186, 188, 191, 192, 194, 197, 200, 213, 214, 217, 220, 223, 235, 236, 237, 242, 250 Pelops....29, 37, 44, 84, 119, 137, 166, 168, 207, 211, 213, 214, 218, 221, 240 Pelops........................... Pelops, Insula lui.............213 Pelops, Insulele lui..........214 Peloros...................204 Penai.....................163 Pendeli...................216 Peneios...................139 Penelope124, 154, 167, 185, 238 Peneu36, 42, 60, 61, 90, 139 Pengalas...................63 Penthelicos.......99, 170 Penthesileia. 38, 54, 80, 83, 165 Pentheu. .120, 157, 204 Peraea......................89 Perdiccas..................28 Pergam. .119, 160, 163, 214 Pergamos.......139, 214 Pergos....................233 Periboia..................229 Periclymene............193 Periclymenos............50 Perieres....48, 205, 221 Prigueux...............104 Perimele.............23, 52 Permessos..............150 Peroe........................55 Perseia...................194 Perseis..............28, 205 Perseizi...................194

Persephone..23, 26, 45, 148, 149, 165, 230, 233, 234, 239, 240 Persepolis...............192 Perses...............56, 215 Perseu19, 48, 50, 51, 56, 60, 113, 122, 147, 150, 192, 194, 215, 230, 246 Persia.......70, 214, 215 Persia........................... Persic, Golful..................124 Perugia...................131 Pesinunt..111, 135, 188 Pessinos.........102, 103 Peteu......................209 Petra.......................108 Petrachos.................37 Petreia....................205 Petroma..........116, 117 Petru, Sfntul..........199 Petta.......................188 Peuketios................153 Phaethon. 45, 121, 156, 211 Phaiax..............85, 229 Phaidra...................136 Phaistos..................138 Phalanthon.............215 Phalanthos......215, 240 Phalaris....................24 Phaleron. 157, 199, 215 Phaleros..........199, 215 Phanosyra..............193 Phaon.....................167 Pharnabazos.............91 Pharos....................215 Pharsala.................219 Pharsalos................220 Phaselis..................136 Phasis.......84, 215, 225 Pheakia.....................85 Phedra. 21, 38, 52, 136, 137 Phegeu22, 23, 36, 37, 47, 121 Phegia....................121 Pheidippos..............244 Pheidon din Argos...221 Phelecgundari.........217 Phemonoe..........95, 96 Pheneos....53, 206, 210 Pherenicos..............207 Pheres................36, 39 Phialo.................34, 47 Phidaleia...................74 Phidias......................59

Phigaleia. 181, 207, 208 Philadelphia............160 Philaios...................215 Philamon............71, 98 Philandros...............118 Philanorion.............101 Phileu.....................110 Philippide................186 Philochoros.............186 Philoctet 164, 181, 183, 214 Philomela57, 58, 59, 92 Philonoe...................38 Philyra............199, 205 Phineu........48, 75, 144 Phlegeene, Cmpiile222 Phlegethon...............23 Phlegyas...42, 119, 139 Phlegyatis.................42 Phlius..............107, 209 Phobos.....................38 Phocis. .37, 38, 44, 116, 197 Phocos86, 114, 197, 216, 219 Phoibe........56, 95, 237 Phoibeia.................230 Phoinikeia...............131 Phoinix73, 84, 131, 243 Phokeia...................102 Phokida...187, 197, 216 Phokis19, 44, 58, 92, 95, 105, 106, 109, 116, 124, 151, 156, 157, 159, 170, 212, 216, 217 Pholegandros..........217 Pholoe.48, 77, 121, 217 Pholoi.....................217 Pholos.............184, 217 Phorbas....................22 Phorbos..................123 Phorkys...149, 159, 219 Phoroneu45, 49, 148, 217 Phrasios..................115 Phre........................191 Phreatto.................218 Phreattys........217, 218 Phrixos.35, 42, 52, 142, 144, 146, 160, 208 Phrontis....................52 Phrygia22, 39, 43, 63, 91, 102, 135, 138, 173, 213, 218, 219, 231 Phrynondas............222 Phthia.....123, 219, 220 Phthios....146, 161, 220

Phthiotida...............220 Phthiotis. .35, 106, 146, 220 Phtios.....................220 Phylacos...................99 Phylake.....................36 Phylakides..............118 Phyleu......................21 Phyllis.......................21 Physadeia...............220 Physcos..................170 Pianosa...................103 Picenum.................140 Pielos......................120 Pierai......................206 Pieria..............204, 221 Pieros40, 150, 204, 206, 221 Pilumnus...................48 Pincian, Colina......187 Pind.............................. Pind, muni.......22, 106, 139, 212, 220 Pind, ru..........................105 Pindos.....................106 Pireu. .30, 61, 215, 217, 221 Pirinei.....................221 Pirithous. . .45, 141, 183 Pisa.........144, 214, 221 Pisaia......................207 Pisatis.....................217 Pisinoe....................167 Pisistrate................105 Pisos.......................221 Pitagora....................89 Pithecousae............222 Pithecusa........221, 222 Pitonia....................186 Pittheu..............44, 136 Pityreu....................119 Pityussa..........159, 192 Planctai....................75 Plataia31, 73, 136, 157, 167 Platania....................93 Pleiade47, 76, 147, 152, 198 Pleistainos..............207 Pleisthene...51, 52, 213 Pleisto....................212 Pleuron...................123 Plexaure.................205 Plouto.....................205 Plyasia....................144 Pnyx.......................170 Poine......................189

Polhymnia...............204 Polineikes...............134 Polixo..............226, 227 Pollux20, 28, 40, 45, 47, 161, 199, 224, 236 Polul Sud..................23 Polybos.....................50 Polybotes................202 Polycaon.................191 Polychne.................108 Polyctor..................154 Polydamas..............207 Polydora.................205 Polymnos..................34 Polyneikes. . .50, 51, 73, 115, 243, 244 Polyneikes ...............50 Polyphem.........31, 232 Polypoites...............123 Pompei.....90, 111, 200 Pont..................74, 150 Pontin.....................229 Pontos. . . .174, 189, 222 Pontul Euxin.49, 52, 84, 166, 192, 215, 222, 230 Porphyrion................59 Porsenna................245 Portes Caucasiae....150 Porile de Fier.........150 Portugalia...............172 Poseidon 19, 22, 23, 24, 25, 29, 34, 35, 40, 41, 43, 44, 45, 46, 48, 52, 54, 55, 56, 57, 58, 60, 61, 70, 71, 72, 73, 74, 83, 84, 85, 93, 95, 101, 114, 115, 117, 118, 122, 131, 136, 140, 146, 150, 152, 157, 160, 161, 163, 164, 165, 167, 169, 171, 185, 188, 189, 190, 191, 193, 195, 196, 198, 202, 207, 208, 212, 213, 214, 217, 220, 226, 229, 231, 232, 240, 244 Poseidon....................... Poseidon Erechtheu...........57 Poseidon Genethlios.........72 Poseidon Hippios......84, 192 Poseidon Onchestios.......208 Poseidon Parapanaios......161 Poseidon Pater................116 Poseidon Phytalmos..........44 Potamoi....................30

Poti.................215, 225 Potidaia..................107 Pozzuoli....................62 Praeneste.........79, 222 Prasiai......................53 Praxiteles...............163 Preafericii..............242 Presbon42, 56, 142, 193, 208 Preugene..........54, 213 Priam71, 77, 83, 91, 139, 164, 168, 197, 209, 218, 219 Priap.......................159 Procles....................238 Procne....57, 58, 59, 92 Procris48, 151, 156, 216 Proitide...................245 Proitos19, 38, 42, 49, 50, 51, 53, 172, 245, 246 Promachos......222, 233 Prometheu55, 57, 60, 83, 184, 188, 190, 243 Promne...............48, 77 Pronax......................50 Pronoe..............80, 123 Propontida 91, 118, 195 Proscida..................222 Proserpina......187, 240 Prosymna.........34, 124 Prosymnos................34 Protesilau...............115 Proteu.......80, 115, 191 Protida....................188 Protis......................188 Protogeneia80, 118, 151, 170 Protolaos................207 Prusial....................169 Prymno...................205 Psacon....................100 Psamate.........189, 216 Psammetichos II.....219 Psiloriti...................153 Psophis 22, 23, 47, 121, 222, 233, 250 Ptah........................191 Pteras.......................96 Pterelas..................154 Ptolemais................222 Ptolemeu100, 104, 113, 117, 120, 213 Ptolemeu al II-lea....222 Ptoos........................24 Punta dei Barbieri.....91 Punta della Licosa...167 Punta di Stilo............83

Purgatoriu...............120 Pyanepsia, srbtori. 59 Pygmalion.................82 Pylade..............86, 217 Pylenor.....................42 Pylos.........48, 208, 223 Pyramos.................184 Pyramos, ru..........183 Pyramus...................70 Pyramus, erou..........70 Pyrcon......................95 Pyrene....................182 Pyriphlegethon.........23 Pyrpile......................93 Pyrrha...............72, 190 Pyrrhos96, 98, 113, 118, 120 Pythes......................96 Pythia23, 24, 56, 82, 100, 165, 208 Pythice, Jocuri...........97 Pytho....95, 96, 97, 212 Python......................73 Querquetulanus........79 Quintus Marcius Rex186 Quirinal.............81, 187 Quirinus..................187 Racha.....................225 Ratumena...............224 Ratumena..................... Ratumena, Porta..............224 Ravegnano.............140 Ravenna.................211 Rebecca.................182 Recaranus..............228 Rediculus...................... Campus Rediculi.............224 Rediculus, divinitate.......224 Rediculus, templu...........224 Redne.....................167 Regal, Calea.........218 Reggio Calabria......235 Regillus...224, 229, 246 Remoria............62, 224 Remus62, 134, 171, 224, 227, 245 Repana...................108 Rhadamante. .138, 147, 225 Rhadamanthys122, 124, 147, 192 Rhamnos........224, 225 Rharion...........116, 225 Rharos....................117 Rhea21, 37, 47, 102, 103, 153, 163, 173, 199, 247

Rhea............................. Rhea Dindymene.....102, 103 Rhea Silvia......171, 227 Rhegion..................142 Rhegium.................142 Rheneia..............93, 94 Rheon.....................225 Rheubuleu..............117 Rhiphaei.................150 Rhodanus...............104 Rhode.....................226 Rhodeia..................205 Rhodez...................104 Rhodia......................89 Rhodios....................92 Rhodoessi...............250 Rhodope. 141, 145, 227 Rhodos. .105, 107, 136, 170, 174, 181, 196, 197, 226 Rhodos......................... Rhodos, Colosul din........226 Rhoio........................77 Rhombos................145 Rhon...........45, 73, 121 Rhyndacos..............103 Rin..........................150 Rion................215, 225 Rioni.......................225 Rizomylon.................73 Rocca Giovane........102 Rodopi............141, 144 Roma27, 28, 32, 33, 48, 52, 62, 79, 81, 99, 131, 132, 134, 153, 154, 158, 160, 162, 170, 171, 186, 187, 190, 192, 200, 222, 224, 227, 228, 232, 241, 244, 245, 247 Roman, Imperiul 23, 85, 86, 105, 108, 217, 227 Romnia...........88, 150 Rome..............114, 154 Romis.....................227 Romos..............28, 227 Romulus 62, 79, 81, 86, 132, 134, 171, 187, 224, 227, 245 Ron.........................150 Roie, Insula...........121 Roie, Marea...121, 122 Rou, Rul..............143 Roumeli..................244 Roxana...................247 Ruavei, Podul........150 Rusia......................214

Rwandei, Podiul.. . .201 Sabacos....................76 Sabazios.................218 Sabbe.......................70 Sacaia, srbtori.....251 Sagaris...................229 Sagras....................229 Saida......................235 Saint Denis.............172 Sais........................229 Sakarya. .138, 218, 230 Salamina.216, 217, 229 Salamina...................... Salamina din Cipru.........218 Salaminos.................44 Salapia...................171 Salerno, golful........167 Salomea.................182 Salonic............230, 244 Same......................110 Samia.....................188 Samicon...................42 Samicos..............42, 48 Samnium..........40, 132 Samos..37, 51, 89, 105, 197 Samothrake91, 144, 230, 251 Samothraki.............230 San Giuliano...........122 Sancus....................135 Sangarios102, 111, 135, 201, 218, 230 Santorini...................59 Saon.........................24 Saosis.......................78 Sappho...................167 Sara........................182 Sarapis.....................45 Sardes92, 102, 160, 174, 230 Sardinia. 202, 204, 205, 206, 222, 230 Sardo......................230 Sardos....................230 Sarmaia...........74, 240 Sarmizegetusa..........88 Saron......................230 Saronic, golful..30, 107, 114, 119, 229, 230, 231 Saronicosa..............230 Sarpedon........124, 192 Sart........................230 Satirio.....................231 Saturn20, 109, 162, 241 Saturnius Mons. 81, 162

Satyri..................29, 47 Satyria....154, 231, 240 Satyrion..................231 Satyros...................201 Sauros....................231 Scamandrios...........231 Scamandros...........247 Scamandru91, 138, 231, 232 Scarphaia...............106 Schedios...................44 Schoineu..................72 Schoinos...................72 Sciia......20, 37, 53, 74 Scomios..................144 Scutari......................89 Segesta....................22 Segodunum............104 Seilenos..................217 Seine......................172 Selemnos..................52 Selene. . . .162, 166, 226 Seleucizi.................160 Seleucos Nicator 76, 90, 117, 213 Selinas....................166 Selinus......30, 107, 234 Selymbria...............107 Semele 34, 76, 88, 142, 204 Semiramis54, 70, 71, 80, 83, 202 Sena.......................172 Septimontium...........79 Sequana.................172 Serapis24, 93, 191, 205 Serbia.................88, 91 Seriphos...................50 Servius...................132 Sestos...............20, 147 Seuechoros...............70 Sextus Tarquinius. .134, 135 Sfntul Gheorge.......91 Sfinx. . .43, 53, 200, 208 Sibros.....................247 Sibylla....................186 Sibylla.......................... Sibylla din Cumae. 39, 62, 86 Sicanus...................232 Sicelus....................232 Sicheu......................82 Sicilia19, 21, 22, 24, 27, 31, 35, 36, 41, 42, 45, 54, 83, 105, 107, 108, 109, 118, 121, 122, 123, 135, 136, 137,

148, 153, 154, 165, 170, 189, 190, 191, 198, 207, 210, 211, 219, 220, 222, 227, 230, 232, 233, 234, 235, 250 Siculus....................232 Side....45, 74, 123, 235 Sidera.....................217 Sidon........84, 131, 235 Sigeion.............91, 146 Sikelos....................232 Sikinos....................217 Sikyon29, 55, 107, 137, 185, 200, 235 Sikyone..29, 45, 50, 53, 84, 101, 209 Sikyonia....................55 Silos........................222 Silvius...............32, 163 Silvius Aeneas..........32 Simaul....................103 Simmas....................54 Sinope..............53, 143 Sipus......................171 Siracusa..................235 Siracuza36, 41, 49, 107, 209, 210, 235 Sirbe.......................247 Sirbis......................247 Sirene22, 122, 167, 199 Siria........................168 Siris................118, 135 Sisif..25, 30, 32, 34, 42, 59, 114, 142, 193, 216 Sithnide..................137 Skedasos................168 Skephros................242 Skepsis.....................91 Skios...............125, 205 Skirophorion, lun25, 57 Skylla..............235, 236 Skylla........................... Skylla din Megara...........231 Skylla, monstru marin.....231 Skyras....................229 Skyron......................61 Smardios................198 Smyrna26, 119, 160, 163, 190 Soare22, 24, 36, 55, 83, 121, 144, 156, 191, 211, 215, 226 Soarelui, ara ........122 Solomon.................168 Solon................60, 174 Somalia..................122

Soracte...................236 Soranus..................236 Soratte...................236 Sostenes...................75 Soteria......................36 Sougia....................118 Sounion, Capul.......182 Spadha, Capul........100 Spania............121, 199 Sparta21, 40, 45, 49, 52, 107, 118, 158, 164, 170, 182, 185, 194, 215, 226, 236, 237, 238, 240 Sparton...................194 Sphettos...................27 Sphragidion..............32 Sphrodisias.............123 Spina......................171 Sporade, insule41, 165, 251 Spurius Lartius........245 Spurius Tarpeius.....241 Staphylos............58, 77 Stenebeia.................50 Stenycleros.............205 Sterope...............56, 76 Steropes.................242 Stesichoros.............168 Steunos....................63 Sthenelas.................49 Sthenelos...............230 Stilbe......................139 Stratos....................110 Strigii......................145 Stromboli................118 Strongyle................119 Strophade...............144 Strophios..........86, 217 Strymon21, 75, 141, 145 Stymphalide.......46, 49 Stymphalos.33, 46, 215 Styx. 28, 120, 199, 202, 205, 226, 238, 239 Sublicius.........239, 245 Sucusa......................79 Sudan.....................122 Sulima....................108 Sulina.....................166 Sulla.......................100 Sultan Dagh............103 Sunion. . .113, 114, 115, 146, 213 Sybaris, ru............159 Sylen. . .29, 39, 43, 184, 217, 218 Sylenos...................217

Symaithos................31 Symbola...................36 Symplegade.............75 Syracuza.................198 Syria 26, 27, 37, 44, 54, 71, 90, 115, 134, 151, 209, 218 Syrinx.....................191 Syrtos, golful..........171 Sys.........................168 Tabor......................198 Talaos.......................50 Taleia...............21, 211 Talos...................48, 85 Tammuz...................26 Tanagra....93, 138, 209 Tanais...............37, 240 Tanger....................149 Tantal143, 213, 218, 221 Taranto...................240 Taras..............231, 240 Tarcon....................241 Tarde......................240 Tarent.....................153 Tarent, Cmpul lui Marte240 Tarent, cetate..191, 231, 238, 240 Tarent, golf......135, 191, 199 Tarentum................107 Targelion, lun.........94 Targitau....................74 Tarpeia.............81, 241 Tarpeia Rupes........241 Tarpeian, Stnca...241 Tarpeium Saxum81, 241 Tarpeius.................241 Tarpeius, Mons.........81 Tarquinia................241 Tarquinii.................241 Tarquinius Priscus.....79 Tarquinius Superbus 81, 132, 187, 224 Tarra......................118 Tartar39, 120, 218, 241, 242 Tartaro...................140 Tartaros, fiul lui Uranos ....................53, 242 Tartarus, ru...........140 Tartessos..........20, 149 Taurida...........194, 237 Tauropolos, jertf.....37 Tauros............138, 235 Taurus....................103 Taxilos....................116 Taygeos..........117, 147 Taygete..................158

Tecmessa.......215, 217 Tegea. .36, 47, 48, 116, 138, 167, 184, 201, 242 Tegeates................242 Teias.........................26 Teichos...................111 Telamon. .53, 114, 216, 217, 218, 229 Telchini...........174, 226 Telchinia.................226 Telchis..............45, 235 Teleboai....................81 Teleclos..................170 Teledike....................45 Telegonos 28, 154, 227, 246 Telemah.................227 Telephos. .48, 115, 118, 139, 154, 195, 214, 227, 242, 245 Teles.......................167 Telesto...................205 Telete.....................201 Tellus......................236 Telmissos..........89, 218 Telos.........................21 Telphusa...................73 Telxinoia...................73 Telxion.....................45 Temenos...........28, 123 Temesa....................44 Tempe......................96 Tenaros..................190 Tenedos..164, 167, 243 Tenes.....................243 Teos.......................197 Tereu..................58, 92 Termessos................27 Ternesos.................150 Terracina..................40 Tethris......................58 Tethys..22, 36, 55, 118, 121, 142, 154, 159, 188, 201, 205, 214, 230, 231, 239, 240 Tetrapolis.........97, 105 Teucris.....................92 Teucros....91, 217, 218, 229, 231, 246 Teutamide................50 Teuthrania..............214 Teutras.....................48 Teutria....................103 Tevere....................244 Texiepia..................167 Texiope..................167

Thalassa.................222 Thalia.............211, 234 Thamyris...71, 105, 108 Thasos........19, 84, 244 Theba24, 29, 34, 44, 47, 50, 51, 58, 71, 72, 73, 104, 115, 121, 134, 144, 151, 190, 200, 204, 209, 243, 244, 250 Thebaida..........24, 204 Thebe...............84, 144 Thebris...................244 Theia......................226 Theiosa...................141 Thelpusa.................121 Themis..............95, 149 Themiskyra. 37, 38, 240 Themisto35, 72, 143, 234 Themistocle....183, 221 Themys..................225 Theocrit..................236 Theodora, Sfnta......93 Theodosios.............100 Theogamia, srbtori234 Theonoe...................80 Thera................59, 107 Thermaic, golful142, 194 Thermodon...............37 Thermopyle98, 106, 201 Therogonos............151 Theron....................148 Thersander 42, 51, 115, 134, 142, 195, 244 Thersit..............38, 165 Theseion.................147 Theseu19, 20, 21, 25, 27, 38, 45, 48, 51, 52, 58, 59, 61, 84, 94, 136, 145, 156, 174, 186, 189, 198, 236 Thesmophoria, srbtori ..........110, 197, 225 Thespiai27, 73, 145, 167, 206 Thesprotia. .23, 24, 120 Thesprotis.........19, 120 Thessalia30, 35, 39, 41, 53, 55, 60, 105, 108, 118, 120, 123, 139, 140, 141, 142, 143, 146, 161, 170, 183, 190, 193, 205, 206, 216, 220, 227, 230, 244 Thessalos140, 230, 244 Thestios....................80

Thetis106, 168, 183, 239 Thisbe......................70 Thoas......123, 124, 164 Thoe.......................205 Thoricos..........146, 156 Thronia...............19, 46 Thronion...................19 Thya.........96, 181, 183 Thybris.....................33 Thyeste..................213 Thyestes...................52 Thyrion...................200 Tiatira.....................160 Tiberinus..........33, 244 Tiberinus Silvius.....244 Tiberis....................244 Tiberiu......................81 Tibru32, 33, 85, 101, 131, 132, 145, 153, 162, 187, 227, 239, 244, 245 Tibur.......................101 Tierna.....................150 Tigru124, 173, 201, 214 Timandra................110 Timon.....................207 Tindaros...................61 Tione........................34 Tiphys.......................74 Tirenian, Marea.......27 Tirenieni.................245 Tiresias51, 131, 184, 193, 212, 243 Tirynt141, 194, 245, 246 Tirynthiana.............246 Tirynthianul............246 Tisa..........................88 Tisiphone..........31, 157 Tisoa.........................27 Titani. . .22, 23, 60, 120, 145, 242, 250 Tithenidia, srbtori237 Tithion....................119 Tithonos.................122 Tithoos.....................71 Tithoreia.........212, 216 Tithronion.......105, 106 Tithronium......106, 110 Titus Herminius......245 Titus Tatius.............132 Tivoli.................33, 102 Tlepolemos170, 226, 227 Tmolos....................219 Tolosa.....................104 Tomis................46, 192 Torbido...................229 Tornax................48, 77

Toscana....................85 Toulouse.................104 Tracia19, 21, 34, 37, 71, 72, 73, 74, 75, 77, 141, 144, 145, 146, 186, 193, 200, 201, 204, 216, 219, 230, 244, 251 Traian.....................200 Forul lui Traian...............247 Trapani...................109 Trapeza....................91 Trapezunt.................72 Tremetis.................104 Tremiti....................103 Tribalos..................222 Tricca.....................166 Trigono Petrovouni. 115 Trimerus.................103 Triopas...........140, 191 Triops.......................34 Triphylia...........42, 107 Triptolem43, 46, 53, 54, 116, 117, 225 Trisaules.................117 Tritoleneia..............193 Triton............................ Triton, ru...................31, 57 Triton, zeu.......................193 Tritonis.....................60 Tritonon..................106 Troada. 84, 91, 92, 103, 143, 186, 243, 246 Troas......................163 Trochilos.................117 Troia 19, 21, 22, 44, 51, 61, 62, 71, 74, 77, 80, 91, 115, 123, 138, 139, 143, 146, 147, 152, 153, 164, 165, 171, 189, 191, 194, 195, 197, 199, 210, 214, 217, 218, 219, 226, 231, 232, 243, 244, 246 Troizen44, 95, 107, 136, 137, 150, 208 Troizena......43, 44, 230 Trophonios...24, 73, 96, 148, 149, 152, 163, 166, 193 Tros. . .55, 91, 143, 147, 231, 246 Tullus Hostilius. .32, 79, 247

Turcia124, 143, 160, 188, 230, 235, 236, 243, 246 Turnul Mrii............143 Turnus48, 131, 132, 158, 162, 241 Turnus Herdonius. . .132 Tusculo...................246 Tusculum................246 Tutanus..................224 Tyche.....................205 Tyche........................... Tyche Agathe..................163 Tychios.....................73 Tydeu.......50, 240, 243 Tydizi......................240 Tygris.....................144 Tymbris..................138 Tymphai.................142 Tyndareos..............161 Tyndareu......40, 45, 48 Typhoeu...................53 Typhon 53, 77, 83, 115, 123, 159, 209, 222, 242 Tyr......................81, 82 Tyrint..................50, 53 Tyro........118, 167, 213 Tyrrhenian, Marea. 27, 118, 162, 169, 170, 203, 245 Tyrrhenieni.............245 Tyrrhenos174, 230, 245 Tyrrhenus.................32 Tyrrhus.....................32 Ucraina.....................88 Udaios....................204 Ulise28, 62, 71, 143, 162, 227 Ungaria.....................88 Urania59, 114, 115, 205 Uranos31, 56, 109, 123, 145, 205, 232, 241, 242 Urek-Iaki...................75 Ursa..................46, 152 Ursa Mare...............152 Ursa Mic................152 skdar....................89 Vacuna...................102 Valentin, Sfntul.....171 Valeria Luperca......131 Valerianus..............172 Valerius Poplicola. . .247 Varia...............101, 102 Varvil........................72 Vasile al II-lea.........113

Veii...................33, 224 Velia.......................247 Veneria...................197 Veneto......................45 Venus81, 154, 203, 234 Venus........................... Venus Idalica....................22 Venusia..................102 Vespasian.......102, 223 Vesunna.................104 Viannos....................73 Vico Varo........101, 102 Victoria...................102 Vienne......................73 Vilizeico..................144 Vindhya....................89 Vindima..................245 Vindios.....................89 Viotia......................142 Virbius......................53 Virtus........................81 Vistritza..................142 Vitelia.....................154 Vitrinitsa.................204 Vizitiul............137, 148 Vodhena...........28, 113 Voies......................123 Volos......................183 Vraona..............76, 215 Vulcan......79, 222, 234 Wilusa....................153 Xante......................205 Xanthos..................231 Xanthos, cetate................247 Xanthos, erou..........233, 247 Xanthos, ru n Lykia89, 247 Xanthos, ru n Troada....247 Xarandas................247 Xerxes. . .35, 76, 96, 99, 106, 107, 110 Xuthos30, 77, 119, 156, 183, 220 Yassihyk.............138 Yerania...................137 Zagora....................145 Zakynthos167, 217, 250 Zalmoksha................88

Zalmoxis.............88, 89 Zamolxis...................88 Zancle............107, 250 Zanclos...................250 Zante......................250 Zarax......................250 Zarex......................250 Zea.........221, 250, 251 Zefir.......................161 Zela........................251 Zeleia.......................91 Zelos......................239 Zenis........................91 Zeno.........................90 Zephyros..........40, 118 Zernes....................150 Zerynthos...............251 Zethes....................144 Zethos........29, 55, 243 Zeus 22, 23, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 34, 36, 37, 39, 40, 44, 45, 46, 47, 48, 50, 52, 53, 55, 56, 57, 60, 61, 73, 74, 75, 76, 83, 84, 85, 90, 91, 93, 94, 100, 104, 111, 114, 115, 119, 121, 123, 124, 131, 137, 138, 139, 141, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 152, 153, 154, 157, 158, 160, 161, 162, 163, 164, 167, 168, 169, 170, 173, 174, 181, 183, 185, 196, 197, 199, 200, 201, 202, 203, 204, 206, 207, 208, 209, 211, 213, 214, 216, 217, 221, 222, 225, 226, 231, 232, 233, 234, 236, 239, 242, 243, 250 Zeus............................. Zeus Actaios...................213

Zeus din Olympia....206, 207 Zeus Epidotes..................185 Zeus Euanemos...............238 Zeus Helanios.................114 Zeus Hypatos....................25 Zeus Idaios......................153 Zeus Ithomas...................154 Zeus Labrandenos...........195 Zeus Labrandeus.............158 Zeus Laphystios........35, 160 Zeus Lycaios...141, 173, 189 Zeus Lykeios.....................46 Zeus Melichios................234 Zeus Osogos...................195 Zeus Polieus....................170 Zeus Soter.......................185 Zeus Stratios...................158 Zeus Supremul..................57 Zeuxippe..................57 Zeuxo.....................205 Zevgolati..................42 Zia..........................198 Zidurile lungi..........221 Zone.......................251 Zorzo di Magnes.....100 216 Ausonia....................... Ausoniei, Marea ...............28 Camili, Capul ........120 Carnasion.................... Carnasion, dumbrav .....205 Domitia, Via ..........199 Gaius Curtius, .........86 Keraunieni, muni .. .19 Latin, Liga ...132, 134 Latina, Via ............132 Lycaios........................ Lycaios, munte. 27, 141, 173, 199, 202 Marcus Curtius ........86 Mattius Curtius .......86 Praenestina, Via. . . .134 Psiloritis.................138 Salaria, Via ...........162 Sarpedon, Insula lui 121 Taygeos...................82 eba.......................181 erpilor, Insula166, 168

Tiparul s-a executat sub c-da nr. XXXX/2010, la Tipografia Editurii Universitii din Bucureti