ES EL ANTIGUO TESTAMENTO LEY PARA LOS CRISTIANOS?

El antiguo testamento es para adquirir conocimiento, e informacin pero no es ley para la Iglesia de Jesucristo. Los miembros de la iglesia de Cristo sienten un profundo respeto por las escrituras inspiradas de la Biblia. Toda la escritura es til para ensear, redargir, corregir e instruir en justicia (2 Tim. 3:16-17). I. El Antiguo Testamento no constituye la ley para la iglesia. Simpatizantes de los judos en los das de Pablo buscaban ligar el Antiguo Testamento a la iglesia (Glatas 5:1-4), pero este esfuerzo fue rechazado vigorosamente (Hechos 15:1 -29; Glatas 2:1-5). En la era moderna hay grupos religiosos que buscan unir partes del Antiguo Testamento con los cristianos, por ejemplo, los Adventistas del Sptimo Da, evangelio de la prosperidad, entre otros. Hay gente con preocupaciones y preguntas persistentes sobre cmo estamos ligados al Antiguo Testamento. 1. La ley del Antiguo Testamento fue dada a un grupo especial de gente, los judos, y no se dijo que fuera dada a nadie ms, inclusive a gentiles, (no judos) cristianos. Dios dijo a Moiss, "He hecho un pacto contigo y con Israel" (xodo 34:27). Dios hizo el pacto mosaico con los judos del tiempo de Moiss, no con otros (Deuteronomio 5:1-3; Nehemas 9:13-14). 2. La ley en el Antiguo Testamento era nicamente temporal y por consecuencia deba llegar a su fin. Jeremas predijo este hecho y el escritor de Hebreos declar su cumplimiento (Jer. 31:31-34; Heb.8:6-13). Dios indic que un nuevo pacto, distinto al que diera a travs de Moiss, iba a ser dado, y el escritor de Hebreos pone en marcha su cumplimiento. Entonces explica que en su da el antiguo estaba "listo a desaparecer" (Heb.8:13) y que por cierto "necesariamente ocurre tambin cambio de ley" (Heb. 7:12). 3. La ley del Antiguo Testamento fue clavada en la cruz de Cristo y con ello fue cancelada como una ley a ser seguida por el pueblo de Dios. Pablo declara que los cristianos son "muertos a la ley por el cuerpo de Cristo" y que esa ley era la que deca "No codiciaris", esto es, la ley de los diez mandamientos (Romanos 7: 4,7). En otra parte Pablo indic que el velo "no descubierto (o quitado) cuando leen el antiguo pacto ... desaparece en Cristo", siendo la razn que ya el velo fue "quitado" (2 Cor. 3:14, 11). Cristo "aboli en su carne ... la ley de los mandamientos mediante la cruz" (Efesios 2:15-16). De hecho, se dijo que quit la "ley de los mandamientos expresados en ordenanzas clavndola en su cruz" (Colosenses 2:14). El resultado es entonces que el Antiguo Testamento como ley para el pueblo de Dios fue quitado por la muerte de Cristo. Los cristianos, por tanto, no han de observar el Antiguo Testamento como ley para el servicio de Dios hoy da. II. Aunque el Antiguo Testamento no es lo que reglamenta la voluntad de Dios hoy en da, s contina siendo de mucho valor prctico para el cristiano.

Dos valiosos pasajes sobre la utilidad del Antiguo Testamento se encuentran en Romanos 15:4 y 1 Cor. 10:11. Esos versos demuestran que el Antiguo Testamento tiene valor para nuestro "conocimiento", "reprensin", y "paciencia y consuelo". 1. El Antiguo Testamento nos suple mucho material de enseanza. Esto se refiere a: (a) Preguntas fundamentales tales como el origen del universo (Gnesis 1:1; Salmo 33:6, 9), el origen y naturaleza del hombre (Gnesis 2:7 Zacaras 12:1), el origen del pecado (Gnesis 3:16) y el comienzo de la nacin hebrea (Gen. 12:1-3); (b) Informacin esencial para la comprensin del Nuevo Testamento, como la historia del pueblo judo desde Abraham hasta el final del Antiguo Testamento; (c) Informacin importante sobre Jess y su forma de vida, como su genealoga (Mateo 1; Lucas 3), las profecas que indicaban su advenimiento (Salmo 16:8-10; Isaas 53, etc.), el fracaso de la sangre de toros y machos cabros para borrar los pecados (Hebreos 10:1-2), y sobre varias palabras esenciales tales como pecado, justificacin, santidad, oracin, etc. As que, el "conocimiento" del Antiguo Testamento ayuda al entendimiento de Jesucristo y su camino. 2. El Antiguo Testamento provee muchas amonestaciones para guiar y advertir al hombre. Estas incluyen: (a) Amonestaciones concernientes a la debilidad del hombre tales como el control del corazn (Proverbios 4:23), el peligro de los celos (Prov. 6:34-35) y de la codicia (Ex. 20:27; Josu 7:1) y los "pecados capitales" (Prov. 6:16-19). (b) Amonestaciones que demuestran la necesidad de obedecer a Dios tales como los ejemplos de obediencia en Hebreos 11, Josu en Jeric, Naamn, No, etc. (c) Amo nestaciones relacionadas con el significado y castigo de la injusticia, como el pecado de David (2 Samuel 11; Salmo 51), de Sal (1 Samuel 15), de Nadab y Abi (Levticos 10), y de Balan (Nmeros 22). Estas amonestaciones, por precepto y ejemplo, indican la necesidad de servicio y carcter adecuado para el pueblo de Dios. 3. El Antiguo Testamento provee de varias maneras para nuestra paciencia y consuelo. Hay lecturas excelentes que nos hablan del cuidado de Dios para con su pueblo (Salmos 23; 27; 103; 121, etc.). Tambin hay ejemplos de cmo guarda Dios a sus siervos tales como Job (Libro de Job), David (Salmo 37:25-26), y Josu (Josu 1:5-9). Adems, el cuidado que Dios provey a la nacin juda, a pesar de sus frecuentes fracasos y pecados, sirve para demostrar su inters y provisin para nosotros hoy da. CONCLUSIN El Antiguo Testamento, por tanto, no debe ser considerado como la ley del pueblo de Dios hoy da, ya que sirvi su propsito como ley, fue cumplida, y removida de toda autoridad por la muerte de Cristo. Sin embargo, el Antiguo Testamento debe ser atesorado como un libro inspirado por Dios que nos suministra los medios para nuestra enseanza, amonestacin, paciencia y consuelo.