DE CE EDUCA IE ECOLOGIC ?

Acum la nceputul mileniului trei, complexitatea i gravitatea problemelor legate de criza ecologic , cu o evident tendin de acutizare i agravare, ne oblig s promov m o educa ie ecologic activ pentru toate categoriile de vrst . Mediul este avu ia noastr comun , a a nct de grija care i-o acord m depinde s n tatea acestuia i implicit s n tatea noastr . Informa ia i educa ia mbinate cu practica, reprezint solu ii ideale, la ndemna dasc lilor.

Ridicarea nivelului de cultur ecologic care se impune s mearg n paralel cu educa ia ecologic constituie imperative majore ale libert ii noastre i ale dreptului de a tr i ntrun mediu s n toas. Trebuie format convingerea ferm c nu putem tr i i evolua n afara mediului i c orice dereglare n rela ia cu natura se repercuteaz negativ asupra s n t ii noastre.

n acest context, deplas rile n teren: vizite, excursii, drume ii, taberele sau chiar orele practice desf urate n cadrul cercului de ecologie, protec ia mediului sau agricultur biodinamic la colile din mediu rural, unde acestea au teren n proprietate, reprezint o alternativ , o replic la sedentarismul generat de calculator i internet cu efecte secundare mai pu in cunoscute. Astfel, o bun parte a timpului se desf oar n inepuizabilul laborator al naturii.

Aceste activit i n aer liber, nu trebuie s urm reasc exclusiv scopuri ecologice ci este cazul s se mbine utilul cu pl cutul, educa ia cu joaca, s fie incluse activit i recreative, diverse concursuri, care s ofere i momente de odihn i relaxare cu totul benefice.

Activit ile practice, contactul direct cu mediul, cu natura, spiritul responsabil, implicarea total , factorul op ional, vor avea succes garantat. n cadrul activit ilor curriculare sau extracurriculare se pot constitui echipaje, cercuri, cluburi, membri acestora trebuind s dovedeasc pasiune, disponibilitate la efort suplimentar asumat, aplica ii spre practic , adaptabilitate, spirit de sacrificiu i spirit de echip , iar uneori ei vor deveni chiar formatori de opinie.

Aceste op ionale sau cercuri nu vin n contradic ie cu cuno tin ele asimilate la disciplinele de profil, ci urm resc completarea, concretizarea i aplicarea acestora n practic .

n cadrul cercurilor sau a cluburilor de elevi se pot constitui patrule verzi , sau alte forme active care s ia n custodie rezerva ii, monumente ale naturii, s aplice t bli e indicatoare, panouri, banere, s mpart pliante ecologice, s fac identific ri i monitoriz ri de plante i animale rare sau ocrotite, s refac marcaje turistice, igienizarea i ecologizarea unor spa ii i altele. Astfel de ini iative se pot extinde dup modelul unor coli Eco- coli- care au adaptat i aplicat deja asemenea idei. S practic m un turism ecologic ecoturism - n sensul cel mai strict al cuvntului. Se cuvine valorificat patrimoniul cultural - na ional unic prin practicarea i extinderea turismului ecologic i cultural.

Acestea sunt doar cteva argumene care impun ca n cadrul vastului program educa ional destinat elevilor din nv mntul preuniversitar, n condi iile crizei ecologice actuale, educa ia ecologic s ocupe un loc prioritar.

Romnia este patria noastr i a tuturor romnilor. E Romnia celor de demult i-a celor de mai apoi E patria celor dispru i i a celor ce va s vie.

Barbu tefnescu Delavrancea

Educa ia ecologic

imperativ al lumii contemporane

n condi iile crizei ecologice mondiale, cu care se confrunt omenirea, la fel ca celelalte forme ale con tiin ei sociale, un rol important revine i con tiin ei ecologice, care trebuie s contribuie la formarea unei culturi ecologice a personalit ii umane. Cultura ecologic , presupune cunoa terea profund a legit ilor dezvolt rii naturii i societ ii, a interdependen ei omului cu mediul nconjur tor, con tientizarea necesit ii de a ocroti natura, a prognoza fenomenele ce au loc n natur , a folosi ct mai ra ional i eficient resursele naturale.

ntr-un mod sintetic, con tiin a ecologic poate fi definit ca o form a con tiin ei sociale, care const n reflectarea corela iei dintre societate i natur , a ac iunilor omului asupra Naturii i consecin ele acestor ac iuni, precum i n fundamentarea c ilor i mijloacelor de protec ie a Naturii, a mediului.

Con tiin a ecologic cuprinde dou componente distincte, i anume: una cu caracter practic i cealalt cu caracter tiin ifico - teoretic. Con tiin a ecologic cu caracter practic se formeaz spontan, ca rezultat al activit ii practice a oamenilor. Ea reprezint forma primar de percepere de c tre om a locului i rolului s u n raport cu mediul nconjur tor.

"Con tiin a ecologic tiin ifico - teoretic , reprezint un sistem de idei, concep ii i teorii cu privire Ia formele de interac iune dintre societate i natur , care au fost supuse elabor rii creatoare i sistematiz rii ra ionale. Aceste idei si teorii l rgesc si aprofundeaz baza spiritual a concep iei

ecologice, care reflect caracterul i scopul activit ii ecologice" (Apud Ecologia uman ecologic ).

i con tiin a

ntre con tiin a ecologic i cultura ecologic exist o rela ie intim , indisolubil , de interdependen . Cultura ecologic reprezint fundamentul con tiin ei ecologice a individului. Este incontestabil faptul c , ntr-o societate modern , unde valorile culturii sunt larg r spndite, difuzate i nsu ite de c tre demos, vom ntlni i o con tiin ecologic elevat .

Regretatul Prof. univ. dr. doc., Alexandru T nase cel mai prolific i competent filozof al Culturii na ionale din perioada postbelic , sublinia argumentat faptul c , cultura constituie "un mod de via n care valorile i realizeaz func ia lor moral-formativ , devenind reguli i imperative ale existen ei si activit ii".

La rndul s u, R. Linton afirma c , membrilor oric rei societ i, cultura le ofer un ghid indisolubil n toate mprejur rile vie ii, pe baza unor modele culturale, ce au ob inut aprobarea social i permit influen area membrilor societ ii, care ader la ele.

De aceea, consider m c , modelele cultural-ecologice sunt, n fapt, normele ecologice capabile, susceptibile a ap ra i conserva Natura, Mediul nconjur tor, respectiv atitudinea fa de agresiunile mpotriva Naturii, modul de protec ie a acesteia, de promovare a unor masuri, de prevenire, profilactice si, totodat , terapeutice, curative atunci cnd degradarea mediului, respectiv a aerului, p durilor, solului, subsolului, deja s-a produs.

Formarea i dezvoltarea culturii ecologice, se poate realiza cu succes numai ntr-o societate ecologic , care are ca obiectiv sau scop final optimizarea i armonizarea interac iunilor dintre Societate, Om i Natur .

"Cultura ecologica trebuie s se bazeze att pe tabloul obiectiv al lumii, pe cel natural, biosferic, cosmic, ct si pe cel subiectiv al lumii, pe tabloul lumii l untrice, spirituale a omului". (Ibidcm).

Deci, n condi iile societ ii contemporane, cnd asist m la dizarmonia dintre societate i natur , se impune, cu imperiozitate formarea unei con tiin e ecologice, a unei atitudini n elepte i ra ionale fat

de condi iile naturale ale vie ii i fa de activitatea de produc ie a oamenilor, n vederea sporirii bog iilor naturale, de valoare inestimabil , f r a produce poluare.

n consens cu eco-sociologii din Republica Moldova, consider m c , prin Cultura ecologic trebuie s n elegem gradul conceperii con tiente de c tre om a convie uirii cu natura.

Cultura ecologic presupune spiritualitate i activitate creatoare, responsabil att fa societ ii ct i ale naturii, ale mediului ambiant.

de destinele

Stabilirea unor rela ii optime ntre societate i natur este o cerin depinde nu numai prezentul, ci i viitorul t rii, al na iunii.

primordial , de solu ionarea c reia

Formarea culturii ecologice se bazeaz , n viziunea talentatei cercet toare Eugenia Fonari, tot de la Chi in u, pe urm toarele elemente: (Cf. Eugenia Fonari, Cultura ecologic a tineretului studios, n vol. Ecologia, Etica, Morala, Chi in u, 2002, p. 60-61).

1. pe cunoa terea legilor naturii i societ ii, pe ac iunea tiin ific-fundamentat a omului asupra mediului nconjur tor;

2. pe respectarea Constitu iei, a dreptului fiec rui om la mediul nconjur tor neprimejdios din punct de vedere ecologic pentru via i s n tate, precum i la produse alimentare i obiecte de uz casnic inofensive;

3. pe protec ia mediului nconjur tor, conservarea i ocrotirea monumentelor istorice; aceasta reprezint , n concep ia autoarei, o obliga ie sacr i fundamental a fiec rui cet ean;

4. pe asigurarea material a ocrotirii naturii, pe baza unui Program na ional judicios, sus inut, n primul rnd, din fondurile bugetului public na ional i diverse dona ii private;

5. pe desf urarea unei inform ri sistematice i operative a popula iei, ntreprinderilor, organiza iilor nonguvernarnentale, umanitare, privind starea mediului, prognozarea eventualelor crize, accidente i catastrofe ecologice (aici, autoarea pune accent pe necesitatea activit ilor preventive i protec ioniste, care trebuie s prevaleze, n raport cu strategiile a a-zise curative ale mediului).

6. pe realizarea obiectivelor educa ionale: implantarea responsabilit ii i respectului fat de mediul ambiant, formarea con tiin ei ecologice la tn ra genera ie, n toate institu iile de nv mnt, inclusiv cel universitar;

7. pe crearea unui sistem judicios de instruire i educa ie ecologic a popula iei, con tientizarea problemelor majore ecologice i antrenarea demosului, n ac iuni concrete de ocrotire a naturii.

8. autoarea consider , pe bun dreptate, c , formarea culturii ecologice a omului contemporan ar fi imposibil f r o reflec ie filosofic i o n elegere a esen ei i importan ei tiin elor ecologice.

Nicolai Berdeaev, n lucrarea "Destinul omului n lumea actual ", face urm toarele considera iuni, demne de reflectat asupra lor: "La nceput, ma ina fusese chemat s elibereze omul de natur i s -i u ureze truda, dar ea n-a f cut, la urma urmei, dect s -1 supun la o nou sclavie i s -1 despoaie de ultimele sale bunuri, transformndu-l n omer".

Aceste aser iuni au o anumit tent pesimist , defetist , n realitate, ma inismul ca i automatizarea i cibernetizarea au fost n mod predominant benefice pentru om. Via a a demonstrat c omul este capabil s se protejeze i s - i creeze destinul s u, chiar n condi iile R.S.T. n aceast privin , Ficher consemna: "Omul va continua s se dezvolte. El va dori, totdeauna, s fie mai mult dect ceea ce poate s fie, se va revolta totdeauna mpotriva limitelor naturii sale, se va str dui, totdeauna, s se dep easc , i va aspira tot timpul la nemurire". Pe marginea acestor aser iuni, putem ad uga c , destinul att al naturii, ct i al umanit ii depinde de societatea propriu-zis , de con tiin a i ra iunea ei.

Societatea, pentru a evita cataclismele, dezastrele ecologice, este obligat s - i modifice spiritul, intelectul, con tiin a. Altfel spus, ea are nevoie de o purificare spiritual , de o nou con tiin nonegocentrist , individualist .

Spiritualitatea fiind un produs, o reflectare a rela iilor sociale, a modului de via a a oamenilor, i schimb profilul, con inutul s u numai n urma acelor transform ri care au loc n mediul socialeconomic. De aceea, ameliorarea st rii in sine, a precarit ii spiritualit ii na ionale i universale, aflate ast zi ntr-o criz profund , respectiv, ntr-o criz a valorilor, prin tendin ele de promovare a nonvalorilor, a pragmatismului i utilitarismului de conjunctur , (propulsate n parte si de c tre Revolu ia tiin ific i Tehnic , precum i de cea Informa ional ), poate fi efectuat , numai dac vor fi redresate rela iile sociale actuale. (Apud Viorica Barnacine, Op.cit.).

Sintetiznd ideile mai sus enun ate, subliniem faptul c , nu vom dobndi muta ii substan iale, cantitative, n domeniul protec iei mediului att pe plan na ional, ct i interna ional pn cnd societatea nu va investi mult mai mult dect pn acum, att material, financiar, ct i moral n educa ia permanent a membrilor societ ii, punnd un accent major, n cadrul acesteia pe educa ia ecologic .

Considernd c , omul cult trebuie s ating un nivel cultural de ansamblu, bine dozat, echilibrat i integrat, Tr. Herseni arat c , orice ruptur ntre educa ia general i cea profesional , ntre educa ia tiin ific i cea umanistic , ntre educa ia spiritual i cea fizic , igienico-sanitar i ecologic apare ca artificial i neadecvat , inoperant , ineficace n condi iile Revolu iei Tehnico- tiin ifice i a exploziei informa ionale.

Educa ia ecologic are o serie de func ii informative i formative, cum ar fi cele privind transmiterea cuno tin elor tiin ifice n scopul asigur rii unor atitudini individuale i colective bazate pe motiva ii, pe concep ii i teorii, opinii menite s modifice comportamentul ecologic precar, deficitar i chiar reprobabil, favoriznd, n acela i timp, hot rri i ac iuni, care, s determine n perspectiv , o conduit ecologic optim , responsabil cel pu in a majorit ii membrilor societ ii.

n cadrul educa iei ecologice, ca i a celei generale, clementele formative, comportamentele ocup o pondere prevalent , deoarece, dup cum se subliniaz i-n Concluziile Simpozionului de la Montreal, consacrat educa iei adul ilor, ''educa ia nu const n a nv a pe cineva ce anume trebuie s gndeasc , ci a-i forma modul n care trebuie s nve e a gndi".

n viziunea noastr , dup cum se relev i-n lucrarea "Dimensiuni i valen e ale Sociologiei Medicinei" scris mpreun cu regretatul prof.univ.dr. Rene Duda, "n educa ia ecologic permanent , accentul trebuie pus pe metodele pedagogiei modeme, care urm resc mai pu in nsu irea de cuno tin e, ci interpretarea i utilizarea lor, n situa ii concrete, pentru ca omul s fie preg tit a face fa . oric ror evenimente, cu care poate fi confruntat" (p. 217).

Deci, educa ia ecologic are, prin excelen , un scop formativ de preg tire a individului pentru a lua hot rri comportamentale corecte, privind protec ia mediului, pentru a decide n cuno tin de cauz din proprie ini iativ , n multitudinea problemelor ecologice cu care se poate ntlni zilnic.

Uneori pot ap rea conflicte ntre modelul comportamental ecologic, teoretic, pe de o parte, i cel real, concret, practicat de oameni. Cel mai elocvent exemplu este obiceiul fumatului, care constituie n fa a unor oameni, un model eronat ca specific al vie ii moderne, dar, pe care mul i l imit i-1 adopt n comportamentul lor, cu toate eforturile depuse de organiza iile ecologiste, prin sensibilizarea fum torilor privind nocivitatea tutunului.

Adoptarea, n cursul anului 2002, a unei Ordonan e de urgent de c tre Guvernul Romniei, prin care se interzice fumatul n locurile, spa iile publice i introducerea unor m suri punitive, graduale pentru nc lcarea dispozi iunilor legii, o consider m o m sur de bun augur, care ne demonstreaz necesitatea inexorabil a mbin rii, n domeniul educa iei ecologice, a convingerii cu constrngerea, a persuasiunii ecologice cu sanc iuni juridice adecvate, pentru nc lcarea normelor ecologice.

Putem conchide, parafrazndu-1 pe Juan Bosch-Marin, fostul pre edinte al Uniunii Interna ionale Pentru Educa ie Sanitar , si anume, c , dac poluarea ucide oamenii, lipsa de cultur ecologic este aceea care face s creasc pericolul mor ii, iar educa ia ecologic este aceea care-i poate salva.

Prin educa ie, n concep ia reputatului viitorolog i om de cultur Mircea Mali a, trebuie s n elegem, n sens restrns, ntr-o form sintetic , dobndirea caracterului i nsu irilor intelectuale, morale si fizice, necesare unui comportament civilizat, iar nv mntul este procesul de baz n transmiterea i nsu irea cuno tin elor i educa ia individului.

Scopul educa iei ecologice, ca parte component a educa iei morale, trebuie s fie acela de a preg ti tineretul pentru via a de mine n spiritul respectului absolut, pentru valorile Naturii, ale Culturii na ionale i universale i nu numai de a transmite cuno tin e (R. Dottrens).

Pedagogia prospectiv are rolul de a preg ti copiii s tr iasc ntr-o lume nou , ecologizat , n care normele ecologice s se bucure de aceea i pre uire, recunoa tere i respectare ca i normele juridice i morale.

ntre factorii de educa ie permanent , pe primul plan se situeaz civiliza ie i ca atare de educa ie ecologic .

coala - ca principal factor de cultur

Educa ia ecologic n coal , ar trebui s nceap chiar din primele clase, cu scurte excursii pentru cunoa terea mprejurimilor, asimilarea unor no iuni elementare ale geografiei, istoriei i ale mediului natural local, cu precizarea unor reguli de conduit i comportament n natur i societate, n familie. Consider m, de asemenea, c educa ia ecologic trebuie s nceap cu nsu irea unor reguli de igien corporala, la domiciliu, n orice loc s-ar afla persoana respectiv i de aici se ajunge apoi, la problematica p str rii cur eniei ntr-un mediu mai larg, pe zone, regiuni i pe ansamblul localit ilor i al rii.

Toate disciplinele colare ar trebui s realizeze o activitate sistematic , concentric , conjugat i precis direc ionat de informare, orientare i educa ie ecologic , organiznd ac iuni practice de implicare a elevilor n men inerea purit ii mediului ambiant, pe anumite zone, prin antrenarea lor la plantarea de copaci, s direa de flori n gr dini publice etc.

Desigur, n primul rnd, lec iile de geografie, de tiin e naturale, de istorie pot contribui n modul cel mai propice la educa ia ecologic a elevilor.

Pe lng ecologia mediului ambiant, din punct de vedere material, exist o ecologic i a spiritului, despre care deja am relevat i emis cteva considera iuni. Avem n vedere necesitatea stringent de p strare a tradi iilor, a obiceiurilor si datinilor, deci, conservarea filonului, care, asigur identitatea na ional distinct , inconfundabil , p strarea personalit ii unei na iuni, ntr-o lume a interdependen elor i a unui mar galopant, spre o globalizare imprevizibil , n ceea ce prive te structurile, ierarhia sa i mai ales destinul na iunilor,

O cerin ecologic major este i aceea de a ap ra spiritualitatea genera iilor, care se succed, de influen ele nocive ale unor programe mass-media, care otr vesc sufletul i le inoculeaz deprinderi, atitudini, modalit i de comportare reprobabile, str ine unui comportament civilizat. Avem n vedere, filmele pornografice sau care propag violen a, crima, destabilizarea social , consumul de stupefiante, de alcool sau fumatul, ca factori poluan i, ce fac ravagii nc din adolescen i i accentueaz efectul poluant odat cu naintarea n vrst a tn rului.

n concluzie, coala, Biserica, structurile organiza iei civile, n general to i factorii educa iei permanente, n colaborare cu organismele aparatului de stat, local i central, ar trebui s ac ioneze programatic, permanent pentru ap rarea mediului natural curat, apelnd Ia toate mijloacele, pentru p strarea purit ii mediului ambiant social i cultural

Reputatul filosof Ion Petrovici releva faptul c "Biserica i coala sunt dou coloane pe care se reaz m bolta statului nostru. Evident nu sunt singurele... Dar ele sunt dou coloane fundamentale.

Poate veni cutremurul, care s n ruiasc bolta, dac r mn coloanele n picioare, bolta cre te la loc. Au existat f ii de Romnie autentic care, secole ntregi n-au fost acoperite pe bolta unui Stat na ional.

Cu toate acestea au avut cele dou coloane (Principatele Moldova i Muntenia apoi Romnia mic , n.ns.) i bolta a crescut".

n ceea ce prive te pe slujitorii acestor institu ii educa ionale fundamentale, marele c rturar patriot ar ta c : "Voca iunea preotului i a profesorului este de a se d rui pe sine, altora. Ceea ce adun flecare n patrimoniul s u spiritual, nu adun ca s se sustrag avu iei colective,ci, dimpotriv , adun ca s mpr tie iar i".

Marele sociolog romn Dimitrie Gu ti, men iona, n anul 1938 c , educa ia civic , am ad uga noi, inclusiv educa ia ecologic ncepe, nc din anii copil riei, n familie, cu ngrijirea mediului natural n care i petrec anii copil riei, cu protec ia florilor, arborilor, a locului de joaca, cu dragostea pentru plantele i fiin ele vii, care alc tuiesc universul n care tr im.

Profesorul univ.dr. Gh. Coman define te sugestiv familia ca fiind, "izvorul tuturor sentimentelor morale". El consider c "nu po i avea nici un fel de sentiment de iubire i interes atractiv pentru persoane pe care nu le cuno ti, cu care nu ai avut niciodat vreo leg tur social , dac nu ai sim it, n prealabil iubirea membrilor familiei"(Ecologic spiritual , la i, 1998, p. 25).

Familia, n viziunea sa este, de asemenea, "prima coal a viitorului cet ean " la care noi, am ad uga i prima coal a viitorului ecolog.

Altfel spus, familia, cultivnd copiilor principiile morale de comportament, inoculeaz i sentimentul de respect pentru mediul nconjur tor, pentru frumuse ile Naturii, pentru protec ia acesteia, ceea ce va avea rezonan e, repercusiuni benefice pentru ntreaga via a viitorului adult.

n lucrarea "Dimensiuni i Valen e sociologice ale medicinei" am prezentat, mpreun cu prof.univ.dr.Ren Duda, numeroase considera iuni, particularit i ale familiei, n general i a celei romne ti, n particular, n care am pus accentul pe rolul educa ional al acesteia.

Dep ind viziunea limitat , stereotipic , din perioada socialismului etatist, care definea familia ca fiind, doar, "celula de baz a societ ii", am demonstrat c aceasta trebuie s fie considerat , totodat , cea dinti coal n care copiii s nve e, att regulile de comportare n via i societate, precum i pre uirea Naturii, a Mediului, a muncii creatoare, devotamentul pentru patrie i na iune, pentru valorile i tradi iile poporului nostru ".

ntr-o viziune, sociologic mai ampl , putem defini familia ca fiind "o unitate bio-psiho-social , care are urm toarele caracteristici:

l. este unicul grup social reproduc tor;

2. este principalul grup sau mediu social n care se realizeaz socializarea i educa ia tinerei genera ii, prin coeziunea puternic afectiv , care, une te pe copii si p rin i, influen nd decisiv dezvoltarea personalit ii copilului i adolescentului;

3. n cadrul i prin rela iile dintre membrii familiei (n special so - so ie si p rin i - copii) se realizeaz o interac iune specific a individului cu socialul.

ntre multiplele func ii ale familiei, cele mai importante pot fi considerate;

1. Func ia biologic - prin care se asigur continuitatea biologic a societ ii, i care presupune procrearea i ngrijirea igienico - sanitar a copiilor;

2. Func ia educa ional - avnd drept con inut ini ierea procesului de integrare social a tineretului;

3. Func ia psihologic - viznd securitatea afectiv si dezvoltarea sentimentului de identificare, ntrajutorare, solidaritate ntre membrii familiei.

Desigur, femeia mam a avut i are un rol proeminent n educa ia copiilor i adolescen ilor, inclusiv n educa ia ecologic .

Ne putem mndri cu rolul excep ional, pe care 1-a exercitat n sfera educa ional empiric , a copiilor, n decursul istoriei poporului romn, femeia mam .

Tr s turile de baz ale personalit ii omului ncep s se formeze din anii copil riei, cei apte ani de acas fiind hot rtori pentru comportamentul i pentru respectul unor principii de via . De aceea, respectul pentru p strarea nealterat a mediului natural i pentru men inerea unor condi ii de habitat civilizate, n orice mprejurare, trebuie s fie o datorie educa ional primordial a familiei. Copilul, pn ce intr sub auspiciile unor institu ii de nv mnt, trebuie s deprind anumite maniere de comportament, care, apoi, devin obi nuin e pentru tot decursul vie ii. Familia, ndeosebi mama, ar trebui s cultive copiilor o atitudine de protec ie pentru animale i plante, men inerea unui mediu curat, civilizat, practica depozit rii n locuri special amenajate a resturilor menajere, a gunoiului, a obiectelor, care nu mai folosesc etc.

coala este a doua institu ie fundamental n educa ia moral , civic

i ecologic a tinerilor.

Gr dini a i apoi coala preiau un proces incipient educa ional pe care-1 duc mai departe, l structureaz i-1 stilizeaz , transmi nd i inoculnd cuno tin ele, no iunile i principiile necesare cet eanului de mai trziu, care tr ie te ntr-un mediu ecologizat, pe care, trebuie s - I p streze i s -1 apere mpotriva factorilor distructivi, poluan i.

Desigur, efectele educa iei colare depind de valoarea, calitatea i caracterul educatorului.

Nu ntmpl tor, n Pedagogie, un postulat important este acesta: "Discipolul nerealizat (n viat , n profesie) este prototipul, rezultatul profesorului ratat"

Deci, educa ia ecologic dobndit n coal reflect , volens nolens, personalitatea educatorului, concep ia sa despre via , respectul sau dispre ul s u fa de Natur , de mediul nconjur tor, conduita sa moral etc.

Excursiile colare pot fi un bun prilej de educa ie ecologic i moral , dac ele sunt bine concepute i organizate, propunndu- i, n primul rnd, obiective educa ional-formative pozitive, privind rela ia OmNatur i n subsidiar agrementul n sine.

Regulamentele colare ar trebui ca s prevad obliga ii concrete ale colilor, liceelor, universit ilor, de ngrijire a parcurilor, gr dinilor publice, paji tilor, p durilor de agrement, a unor rezerva ii i arbori, reprezentnd monumente ale naturii, a mormintelor eroilor etc. De asemenea, disciplina de Ecologie i Educa ie ecologic ar trebui s dispun de ore practice, pe care, s le desf oare n mijlocul Naturii, n locurile susmen ionate.

Concluzia noastr este aceea c , trebuie s ne ntoarcem la clasici, s -i recitim i s -i reactualiz m, s nv m din preceptele lor morale i educa ionale. n primul rnd, l avem n vedere pe Jean Jacque Rousseau, care, n celebra lucrare de pedagogic "Emil", referindu-se la c ile educ rii copilului, propunea rentoarcerea la a a-zisa "stare de natura", bazat pe orientarea instinctiv i activitatea practic . Rousseau a adoptat o atitudine ferm , de respingere a civiliza iei excesiv industriale, caracterizat prin degradarea moral , plednd pentru educarea copilului n spiritul principiului respect rii naturii. In acest context Rousseau a emis aser iunea: "Omul se na te bun de la Natur , dar societatea l corupe". La rndul s u Lev Tolstoi, adept al concep iilor lui J.J. Rousseau, propunea desf urarea nv mntului n aer liber, ca la vechii greci.

Toate aceste considera iuni i precepte morale i ecologice ar trebui s constituie osatura, esen a programelor analitice i a manualelor de Ecologie, disciplin deja introdus n planurile de nv mnt din Romnia, dar care, din nefericire, este ncadrat la "dexterit i", fiind predat , uneori, de cadre didactice necalificate.

ntruct, att pe plan na ional ct i interna ional se impune tot mai mult strategia "ecodezvolt rii", a dezvolt rii durabile, a "agroecologiei" respectiv a unei agriculturi orientate pe fundamentul ecologiei,

este necesar ca, formarea intelectual a tinerii genera ii, cultura sa ecologic , s dobndeasc un rol prioritar n procesul instruc iei i educa iei.

Altfel spus, n opinia noastr , ecologia trebuie s se circumscrie ca o problem stringent n programele educa ionale i de cercetare tiin ific , pentru cunoa terea rolului factorilor de mediu n dezvoltarea societ ii umane.

Ast zi, mai mult ca oricnd, este necesar ca fiecare tn r cet ean al rii, indiferent de specialitate, s cunoasc realit ile ecologice i s in seama de acestea n activitatea sa, "ntruct natura rii este o mare bog ie a ntregului nostru popor, nu numai a genera iei actuale, ci i a celor viitoare". (Victor Tufescu, Mircea Tufescu, Ecologia i activitatea uman , Editura "Albatros", Bucure ti, 1981, p. 14).

Con tientizarea ecologic a tineretului reprezint o speran a faptului c , Secolul al XXI-lea ar putea deveni un secol ecologic, ceea ce ar determina lichidarea Crizei ecologice mondiale i promovarea unei dezvolt ri armonioase, durabile a societ ii umane, pe baza unui echilibru constant al rela iei dintre Om i Natur .

Academician ZAIRA MURGU

Academician CONSTANTIN GH. MARINESCU

Organiza ia Teritorial PROIECTE REALIZATE

tefan Vod a Mi

rii E ologiste din Moldova

-Proie tul ,,Mediu urat - popula ie s n toas , u s opul de a implementa Agenda Verde n satul Talmaza i n primul rnd de a solu iona una din ele mai prioritare probleme a lo alit ii - li hidarea unei gunoi ti neautorizate u suprafa a de 0,5 ha, cu un volum de 150 m3, recultivarea terenului i plantarea lui cu arbori i arbu ti; -Proiectul Promovarea principiilor de informare, con tientizare i educa ie ecologic a popula iei din raionul ctefan Vod ; -Proiectul P durea Turceasc n veacul III ; -Proiectul Monumentele naturii - ve nice muzee sub cerul liber . 1. Proiectul Muzeul Verde n toamna anului 1996 la ini iativa entuzia tilor Mi c rii Ecologiste din Moldova a fost fondat n ora ul ctefan Vod un Muzeu Verde care ntre timp a devenit un adev rat centru de colectare i sistematizare a informa iei, un catalizator, un ghid, un sprijin pentru societatea civil din toate localit ile raionului ctefan Vod . Originalitatea muzeului este prezentat prin specificul valorific rii i protec iei patrimoniului muzeal ct i a cadrului natural a Regiunii fizico-geografice de Sud-Est. n colec ia muzeal sunt prezente specii de p s ri i plante incluse n Cartea Ro ie a Moldovei, a Romniei, a Ukrainei; categoria de raritate UICNIII. Exponatele muzeului completeaz cteva sec ii: paleontologie, p s ri de balt , animale de silvostep , p s ri r pitoare, animale i p s ri domestice, specii vulnerabile i periciclate de plante. Vizitatorii sunt martorii unei game largi de servicii pentru public, ce variaz de la conferin e, seminare, traininguri, tururi ghidate, programe colare, cursuri i publica ii de perfec ionare continu n domeniul educa iei, activit i practice, ini iative ambi ioase, servicii de mprumut i expozi ii itinerante, toate acestea mergnd de la simpla distrac ie spre nv area la liber alegere i conturarea identit ilor eco- culturale. n prezent Muzeul Verde a devenit un centru de consultan , informare i educa ie ecologic a popula iei din regiunea sud-estic a R. Moldovei. Aici publicul poate c p ta diverse informa ii ce in de mediul natural att din raion, republic ct i de peste hotare prin intermediul internetului, bibliotecii care cuprinde mai multe de 800 exemplare de carte, 240 reviste, 85 bro uri, 37 pliante etc, lucrul cu calculatorul, scanerul, faxul. Elevii i tinerii au posibilitate s p trund n tainele naturii prin intermediul

filmelor artistice i documentare, fotografiilor, i nu n ultimul rnd pot s studieze flora i fauna inutului n timpul excursiilor, taberelor, expedi iilor. Astfel copiii din raion au avut prilejul de a participa la toate expedi iile organizate de Mi carea Ecologist din Moldova, cum ar fi ,,Perlele Nistrului i ,,Perlele Prutului , ,,Nistrule, pe malul t u ME ctefan Vod , expedi ia transfrontalier ,,Eco Nistru Mo tenire natural din Odesa, Ucraina. Muzeul Verde din ora ul ctefan Vod pentru activitate valoroas n domeniul valorific rii patrimoniului natural i educarea eco-cultural a fost destins cu mai multe diplome din partea Consiliului Raional, Moldexpo, Ministerul Ecologiei. Pe parcursul activit ii de serviciile Centrului s-au folosit 38 prim rii, 62 coli, 34000 copii, 60 copii orfani, 126 profesori, 64 gr dini e, 168 cadre metodice ale institu iilor pre colare, 830 tineri, 43000 locuitori autohtoni. La ini iativa i cu sus inerea ME ctefan Vod au fost constituite i nregistrate 14 organiza ii ob te ti cu profil ecologic. uno tin n de aproape u Muzeul Verde a fost vizitat de peste 1550 vizitatori, are au venit s fa fauna i flora din jude ul Tighina, u spe iile in luse n Cartea Ro ie i are trebuie protejate. 186 ititori s-au folosit de r ile i materialele din Bibliote a Verde, are a fost ompletat u 124 r i i manuale u temati e ologi . 270 elevi i 42 profesori au vizionat asete video u filme e ologi e att din jude , republi , t de peste hotarele rii. 232 opii, tineri, profesori n fie are mar i i joi la ori e or au avut a es la Internet, po t ele troni , bibliote a. 32 opii, de diferite vrste, te 3 zile n s pt mn (12 ore) parti ip la orele e ologi e u temati divers . Muzeul Verde i-a m rit fondul u 64 de exponate a umulate att din natur , t i de la popula ia b tina . Toate a este exponate vor fi prelu rate, restaurate i amenajate n noul lo al al Muzeului Verde. Baza de date la fel a fost ompletat u noi informa ii i materiale. 20 ONG-uri lo ale, 12 prim rii, 15 oli, 6 gr dini e, oala primar din or. tefan Vod , 11 bibliote i publi e i pentru opii, 37 profesori, 7 grupe de ini iativ au benefi iat de informa ii la timp, materiale dida ti e i n domeniu, literatur e ologi , s se onsulte pe diferite teme, probleme, situa ii u olaboratorii no tri. Tot odat au avut a es la informa ie prin intermediul Internetului, po tei ele troni e, telefon. 25 profesori au primit literatur e ologi ,,ABC-ul Naturii , ,,Buletinul REC-ului , ,,Alternative , ,,Legisla ia e ologi , ,,ABC-ul turismului , ,,Mediul n onjur tor pentru Europa , ,,Pentru e i um se reeaz aso ia iile ob te ti , ,,Conservarea biodiversit ii bazinului Nistru , ,,Strategia na ional i Planul de a iune n domeniul onserv rii biodiversit ii et .

2. Proie tul ,, Nistrule, pe malul t u S opul fiind dezvoltarea noilor uno tin e i deprinderi pra ti e de omuni are u natura n ondi iile unei tabere urat e ologi e. n sar ini era pus a entul n efe tuarea unei onstat ri despre starea monumentelor naturii din jude ul Tighina, la opii de format noi deprinderi de omuni are u natura prin a iuni pra ti e, de studiat flora, fauna i lo urile pitore ti din jude , de a umulat noi exponate pentru Muzeul Verde. Ca rezultat:

s-au dezvoltat la copii la noi deprinderi de comunicare cu natura prin activit i practice direct n natur ; s-a efectuat o constatare a situa iei monumentelor naturii i a rezerva iei naturale de la Talmaza; s-au acumulat noi cuno tin e despre mediul natural, despre starea lui i formarea responsabilit ii pentru tot ce ne nconjoar ; am format o expozi ie de desen i placate n Muzeul Verde; am studiat flora, fauna, vegeta ia din teritoriu; am preg tit un film cu toate activit ile petrecute n tab ra ecologic ; am ntocmit diarame, ierb rii ce vor complecta colec iile din Muzeu; am instituit un grup de ini iativ care va fi nregistrat ca organiza ie neguvernamental de copii.

3. Proiectul ,,Apele mici - via a rului mare Scopul acestui proiect a fost depistarea i lichidarea surselor de poluare a rule elor Alcalie, ctiubei i Curuderea. Sarcinile ce erau puse n fa a noastr constau n organizarea unui raid pentru a stabili sursele de poluare, a organiza o mas rotunde cu administra ia public , primarii, agen ii economici, medicii, profesorii, popula ia b tina , tinerii pentru a le expune sarcinile i ai implica n activit ile proiectului, a organiza o companie de lichidare a surselor de poluare a rule elor Alcalie, ctiubei i Curuderea. Rezultatul nf ptuirii proiectului Apele mici - via a rului mare OT ctefan-Vod a MEM a contribuit la formarea unei viziuni i con tiin e ecologiste a tuturor cet enilor, att din satele Crocmaz, Cioburciu i Talmaza, ct i a altor localit i din jude ul Tighina (35 mii lo uitori), la olaborarea i ooperarea u i organele de stat e ologi e (semnarea a trei a orduri), la formarea noilor ONG administra ia publi e ologi e (trei organiza ii), organizarea i desf urarea a iunilor n favoarea onserv rii naturii redu erea antit ii de eurilor i depozitarea lor onform standardelor e osanitare (29 gunoi ti), ur irea izvoarelor (nou ) i fntnilor ( apte). Au fost efe tuate programe omune de a tivit i de mai departe n a east sfer , informarea publi ului (arti ol n ziarul Natura , trei informa ii la radioul lo al, dou seminare organizate de REC Moldova, s-a a ordat ajutor metodi prim riilor din sate, au fost f ute fotografii i imprim ri video privind starea rule elor pn la nf ptuirea a iunilor de ameliorare e ologi i dup a estea). Cur area rule elor Al alie, tiubei i Curuderea (34 km) este un exemplu on ret de mbun t ire a st rii mediului pentru popula ia din jude ul Tighina.

4. Proie tul ,,Muzeul Verde - entru de onsultan , informare i edu a ie e ologi

Este de a educa i instrui ecologic tn ra genera ie, popula ia - n spiritul dragostei fa de natur , fa de om, respectului fa de valorile patrimoniului na ional, de a aduna cele mai interesante materiale n Muzeul Verde , pentru ca fiecare copil, elev s aib posibilitate s p trund n farmecul i m re ia Naturii. n rezultat am extins spa iul muzeului privatiznd o nc pere ce era complet deteriorat , am efectuat lucr ri de repara ie i amenajare a spa iului, am acumulat 134 exponate de la popula ie, am organizat mai multe ntruniri cu administra ia public , agen ii economici, colile informndu-i despre scopul inaugur rii i activit ii muzeului, am procurat mobilier necesar i echipament tehnic. Pe lng activit ile de repara ie i amenajare a noului spa iu al muzeului am organizat un ir de activit i ce in de instruirea i educarea tinerii genera ii, cum ar fi - organizarea orelor ecologice n liceul teoretic din ctefan Vod (cte 4 ore pe s pt mn ), petrecerea seminarelor, completarea fondului cu literatur ecologic ; crearea bazei de date a exponatelor, completarea fondului de filme ecologice, oferirea de consultan e, materiale metodice cadrelor didactice i elevilor etc.

5. Proie tul ,,Monumentele naturii - ve ni e muzee sub erul liber

Restabilirea, onservarea i men inerea biodiversit ii monumentelor naturii de jude ul Tighina.

Obie tivele proie tului erau n organizarea unui seminar u tema ,,Conservarea biodiversit ii n jude ul Tighina , u s opul de a mbun t i uno tin ele i aptitudinile n dirijarea pro eselor de rezolvare parti ipativ a problemelor de mediu a lo alit ii; nf ptuirea unui raid pentru a stabili starea e ologi a monumentelor naturii (Rpa de Piatr , Rpa lui Albu, Rpa de la Pur ari, Rpa din S l u a, Gr dina Tur eas , Par ul din Leuntea, Mla tina Togai, stejarii se ulari et ); organizarea unei ompanii de restabilire a monumentelor naturii e prezint peri ol de peire a obie te naturale; efe tuarea re ens mntului a popula iei de plante rare i animale, in luse n Cartea Ro ie. n rezultat a sporit gradul de on tientizare i de parti ipare a tiv a popula iei b tina e i a tineretului n domeniul prote iei diversit ii biologi e; s-au organizat ntlniri u administra ia publi lo al , organele Agen iei Zonale E ologi e Tighina, u spe iali ti n domeniu i ONG-uri pentru dis utarea i rezolvarea problemelor e ologi e; s-au n heiat a orduri de olaborare ntre administra ia publi lo al , AZE Tighina, organiza ii ob te ti; s-a format o baz de date despre flora i fauna monumentelor naturii din jude (Nistrul Mort, Par ul de la Leuntea, Rpa de Piatr , Rpa lui Albu, P durea mp r teas , Mla tina Togai et );s-au luat la eviden i s-a stabilit un ontrol asupra prote iei florei , faunei i a elementelor de ro i i fosile; s-au dat noi propuneri de reare a noilor monumente ale naturii (Nistrul Chior, b l ile Palan ii, Dubrava Cro maz); s-a stabilit un monitoring ob tes asupra st rii ariilor protejate din jude ul Tighina.

6. Proie tul ,,Compania de plantare a arborilor n satele din valea Nistrului de Jos

tre popula ia din

Organizarea unei companii de plantare a arborilor i arbu tilor n locurile publice din satele din valea Nistrului. Obiectivele constau n stabilirea i men inerea rela iilor de colaborare cu administra ia public local , organele de mediu, agen i economici, coli, biserici, ONG- uri locale; preg tirea terenului pentru plantarea puie ilor i tufarilor; organizarea companiei de s dire a arborilor n locurile publice din satele situate n zona Parcului Na ional; ngrijirea culturilor nou s dite.

7. Proiectul ,,Elaborarea PLAM n satul Talmaza Implicarea popula iei n procesul de elaborare a Planului Local de Ac iuni pentru Mediu n satul Talmaza. Satul Talmaza fiind un sat cu aproape 10 mii locuitori i avnd o natur bogat i divers lipsa unei strategii de dezvoltare durabil ducea la ni te consecin e grave. Implementarea Agendei Verzi n aceast localitate era foarte necesar . n aceste condi ii OT ctefan Vod a MEM a venit cu ideea de a elabora un Plan de Ac iuni pentru Mediu n satul Talmaza. n procesul de elaborare a acestui program nu numai c s-au identificat problemele prioritare de mediu dar sau men ionat c ile de solu ionare a lor. n cadrul PLAM Talmaza s-au stabilit 7 probleme majore, anume ce ine de compartimentul diversit ii biologice; reanimanierea Nistrului Mort, insuficien a cantitativ i calitativ a apei potabile, gestionarea incorect a de eurilor menajere, lipsa turismului ecologic i cultural n localitate, nerespectarea prelucr rii solului, educa ia ecologic a popula iei n ntregime.

8. Proiectul ,,Promovarea principiilor de informare, con tientizare i educare ecologic a popula iei din raionul ctefan Vod Sporirea gradului de con tientizare, informare i educa ie ecologic a popula iei din raionul ctefan Vod . n final am sporit nivelul de cuno tin e i a culturii ecologice a popula iei din or. ctefan Vod ( 7 000); am l rgit baza de date a Muzeului Verde; am completat fondul Muzeului cu noi exponate( 63); am mbun t it gradul de informare i con tientizare ecologic a popula iei( 7000); am contribuit la extinderea capacit ilor manageriale n domeniul protec iei mediului; colabor m cu institu ii de nv mnt, p rin i, prim rii( 24), agen ii economici, organele de stat la trezirea interesului pentru educa ia ecologic i mbun t irea calit ii mediului ambiant; implement m n practic principalele forme de consultan , informare i educa ie ecologic la popula ia din comunitate i n deosebi la tn ra genera ie (ore ecologice( 1n fiecare s pt mn ), seminare(8), mese rotunde(5), ex ursii( 6), a tivit i pra ti e, lu rul u re elele ele troni e, observ ri, dezbateri, edit ri( 2), filme(3), rapoarte, et .) ; impli m popula ia la a iuni on rete de ameliorare a st rii mediului.

PASCANI ISTORIC

Reperele arheologice apartinad culturii Cucuteni atesta faptul ca inca din Neolitic (circa 4000-3000 i.e.n.), pe teritoriul orasului Pascani a existat o asezare umana cu locuinte mari si vetre interioare. Istoria se pierde in negura timpului pana in 1419 cand Pascani este mentionat pentru prima oara cu statutul de sat intr-un hrisov de danie. In timpul lui Alexandrel, domnitor al judetul Iasi, situat in partea de nord a judetul Iasi, situat in partea de nord a Moldovei in secolului XV, Pascani se leaga de familia boierului Oana Pasca de la care a imprumutat numele. Familia care si-a legat si mai mult numele de orasul Pascani este Cantacuzino, stapani pentru mai mult de un secol, Dimitrie Cantacuzino fiind ctitorul spitalului omonim din Iasi.

De-alungul timpului, Pascani a devenit un targ important din Moldova iar dupa introducerea caii ferate in a doua jumatate a secolului XIX, s-a dezvoltat si sectorul industrial care a devenit caracterul predominant al orasului.

Unul dintre primele evenimente marcante care a contribuit la cresterea gradului de cultura si civilizatie al orasului Pascani, a fost construirea in 1873 a Clubului "Unirea" de catre localnici cu o sala pentru concerte, teatru iar mai tarziu cinematograf, tot in acest an s-a construit si o "Sala de Tir" unde se puteau exersa tragerile, tot aici erau doua popicarii si un teren de tenis care din pacate a fost distrusa in timpul bombardamentelor din 1944. In cadrul Clubului "Unirea" s-a infiintat o sala de lectura la finele anului 1896.

La sfarsitul secolului al XIX-lea si inceputul secolului al XX-lea localnicii din Pascani se puteau intalni si savura piese de teatru, muzica la Clubul "Unirea" C.F.R., tot aici puteau asculta conferinte sau imprumuta carti de la sala de lectura.

Biblioteca oraseneasca s-a infiintat in 1950 si functiona initial in localul Casei de Cultura "Mihail Sadoveanu", aceasta dispunea in acel moment de 3.500 de volume. In 1960 urmeaza sa fie instalata intrun local propriu cu dotarile specifice unei biblioteci publice, care in prezent are o colectie de 110 mii de volume, pragul acesteia este trecut anul de 40 de mii de cititori.

Inaugurarea primului cinematograf din Pascani a avut loc "in deal", proprietarul acestuia fiind Gh. Cristea, ulterior functiona si "Cinematograful Stern" tot in partea de sus a orasului. In cadrul Clubului "Unirea" aveau loc proiectii cu salile pline in toate cele 7 zile ale saptamanii pana in anul 1992 cans s-a intrerupt activitea cinematografica din cadrul Clubului ramanand cinematograful din cadrul Casei de Cultura al orasului, care incepand din anul 1996 a programat proiectii de filme doar sambata si duminica. La ora actuala in Pacani nu mai functioneaza nici un cinematograf.

Casa de Cultura din Pascani a luat fiinta in anul 1949, la inceputuri functionand intr-o incapere improvizata din parcul orasului, mai apoi intr-un spatiu de langa posta veche, activitatile de aici se rezumau la momente de divertisment, improvizatii, din moment ce, conditiile materiale erau precare. Sediul actual al Casei de Cultura a fost inaugurat in anul 1960, in momentul in care Ministerul de resort a aprobat in cadrul unui proiect de constructie cu un caracter national, constructia a patru astfel de edificii ca si cele din orasele Predeal, Tarnaveni si Lugoj. Activitatile Casei de Cultura Municipale "Mihail Sadoveanu" consta in cercuri culturale, cursuri, presum si dintr-un Ansamblu folcloric "Rapsozii Siretului", Teatrul pentru copii si Tineret "Rudi Nesvadba", Trupa de dans de societate "Dream Dance". Casa de Cultura colaboreaza cu Teatrul National "Vasile Alecsandri" Iasi, Teatrul "Mihai Eminescu" Botosani, Teatrul "George Bacovia" Bacau, Filarmonica din Botosani si Filarmonica din Iasi si cu Muzeul Literaturii Romane din Iasi.

In cadrul Casei de Cultura "Mihail Sadoveanu" si Palatului Copiilor "Iordache Cantacuzino" in 1997 s-a infiintat Muzeul Municipal Pascani, acesta detine 375 exponate fiind organizat pe 3 sectii: istorie, etnografie si religie. Inca din 1998 Muzeul Municipal Pascani colaboreaza intens cu Complexul Muzeal Moldova Iasi.