Sunteți pe pagina 1din 81

UNIVERSITATEA DE ARTE BUCURETI

Facultatea de Istoria i Teoria Artei

LUCRARE DE DIPLOM
Exegeza romneasc a lui Brncui n perioada interbelic (1920-1944)

Prof. Coordonator: Prof. Dr. Ioana Vlasiu


Student: Oana Pdureu

Promoia 2001-2002,

Sesiunea iunie-iulie 2002

Motto: "i dintr-o dat am avut revelaia singurtii creatorului. El care cu minile lui a furit lumea, a avut amrciunea de a vedea c este ingrat i nfumurat, ndeprtndu-se de el i uitndu-l. Dar tocmai ca orice mare artist, creatorul i continu fantasticul su travaliu, fr rgaz i fr a fi niciodat mulumit. Sufletul mi-a fost cuprins de veneraie pentru divinul ziditor" Ilarie Voronca

CUPRINS

CUPRINS..........................................................................................................................7 ARGUMENTUL...............................................................................................................8 INTRODUCERE.............................................................................................................12 CAPITOLUL I.................................................................................................................19 a) Brncui i avangarda romneasc - prezena sa n publicaiile romneti de avangard.....................................................................................................................19 b) Oscar Cisek i Tudor Vianu....................................................................................28 CAPITOLUL II...............................................................................................................32 Problematica specificului naional la civa comentatori ai operei brncuiene din deceniul al III-lea (L. Blaga, N. Iorga, Camil Petrescu); Participarea la expiziiile organizate n ar n deceniul al III-lea i dup...........................................................32 Pn n 1942, Brncui nu va mai participa la nici o expoziie de arte plastice din Romnia. n 1942, la Cminul Artei (Galeriile Kreulescu), fiind expus spre vnzare, lucrarea "Cap de fat" (Danaida) care nu-i gsete ns un achizitor. n cadrul acestei expoziii "Danaida" va fi greit intitulat "Cuminenia Pmntului", eroare pe care o va prelua Petru Comarnescu n revista "Viaa" (22 sept. i 18 oct. 1942) i apoi n "Revista Fundaiilor Regale" unde lucrarea va fi i reprodus. Aceast confuzie va fi semnalat de T. Arghezi. Dup ce lucrarea fcuse parte din colecia lui Al. Bogdan Piteti care n 1922 o druiete statului, va fi achiziionat n urma unei licitaii clandestine din 1924 de ctre Ilinca Darvari. La expoziia din 1942, lucrarea a fost pentru ultima oar vzut i comentat n pres. n 1956, cu prilejul organizrii de ctre M. H. Maxy a primei expoziii Brncui din Europa, Ilinca Darvari nu a ncuvinat expunerea "Danaidei90". .........................................................................................................................................39 CAPITOLUL III..............................................................................................................40 Problematica specificului naional la civa comentatori ai operei brncuiene din deceniul al IV-lea; Participri la expoziiile din ar i strintate..............................40 CAPITOLUL IV..............................................................................................................49 Petru Comarnescu, V. G. Paleolog i Petre Pandrea...................................................49 CAPITOLUL V...............................................................................................................58 Mrturii ale artitilor, elevi ai lui Brncui: Milia Ptracu, O. Han, Irina Codreanu, I. Jalea, Romul Ladea, Mac Constantinescu; Opinia arhitectului Octav Doicescu.....58 CONCLUZII....................................................................................................................63 NOTE...............................................................................................................................65 BIBLIOGRAFIE SELECTIV.......................................................................................73 BIBLIOGRAFIE GENERAL.......................................................................................80

ARGUMENTUL

Creaia brncuian a concentrat n jurul ei, din punct de vedere exegetic, o extraordinar discrepan de opinii, de altfel de loc mulumitoare. Brncui a fost asociat celor mai variate stiluri artistice ncepnd de la idolii cicladici, statuara african, arta arhaic greceasc, apoi cea egiptean, culminnd cu rachetele erei atomice, dup ce n prealabil fusese deopotriv raportat cubismului, artei abstracte, spiritualitii bizantine, orientale, platoniciene i nu n ultimul rnd, folclorului romnesc. Aceast diversitate de opinii se nregistraz cu precdere n momentul n care referirile critice se ndreapt asupra m omentului de turnur stilistic din creaia sculptorului, respectiv 1907-1910, perioada n care au fost create: "Rugciunea" - ca parte a ansamblului funerar din cimitirul de la Buzu, "Cuminenia Pmntului" i "Srutul" - monumentul funerar al Taniei Raevskaia din cimitirul din Monparnasse. Aceste polemici n jurul operei marelui sculptor romn caut s evidenieze ceea ce este romnesc i ceea ce este universal n creaia sa. Muli cercettori strini ai operei sale semnaleaz elemente ce atest inspiraia din folclorul nostru (Paul Morand, Carola G., Welcker, Jean Cassou, Herbert Read); alii cum ar fi de pild Sidney Geist consider c aceste elemente au o valoare oarecum secundar. Exegeza romneasc s-a orientat, firesc ntr-un fel, asupra specificului naional al creaiei lui Brncui. Acest tip de demers interpretativ arborat de critica romneasc poate fi urmrit din 1910 cnd criticul de art Th. Cornel, asociaz pentru prima oar creaia lui Brncui cu aceea a "anonimilor cioplitori, iconari i cresttorii notri n lemn"1. Fr ndoial nu poate fi negat existena unor caracteristici romneti n opera brncuian ns nu trebuiesc supralicitate elementele naionale. Arta sa, ce a rennoit fr doar i poate, sensurile i orientarea sculpturii, ar trebui receptat din punctul de vedere al confluenelor culturale pe care le dezvluie nglobnd o serie de elemente care

nu-i disput prioritatea, dar care mpreun ncheag un dialog armonios ce capt valene de universalitate. Studiul pe care l voi intreprinde cu aceast ocazie, viznd modul n care Brncui a fost receptat n cultura i critica romneasc din perioada interbelic se plaseaz n continuarea lucrrii domnului Barbu Brezianu ce urmrete aceeai problematic pe perioada 1898-1914. Prin sistematizarea opiniilor privitoare la Brncui, cristalizate n perioada 1920-1944, urmreasc a oferi totodat o posibil explicaiei a aplecrii exegezei romneti din epoca postbelic asupra "romnitii" creaiei brncuiene, ca o motenire a contextului cultural interbelic. Perioada interbelic era dominat de controverse teoretice n ncercarea de a defini conceptul de "specific naional", urmrind totodat stabilirea unor caracteristici menite a defini identitatea cultural romneasc n context european. Problematica specificului naional ocup un loc important n nfruntarea celor dou concepte: tradiionalism - modernitate, concepte care uneori nu pot fi eminamente polemice cci "modernitatea nu exclude ci presupune tradiia, iar tradiionalitatea - de pild n poezie - s-a conciliat perfect cu modernitatea expresiv"2. Personaliti marcante ale culturii romneti n aceast perioad au zbovit asupra acestui subiect, remarcndu-se printre ei: Lucian Blaga, Ibrileanu, M. Ralea, Dan Botta, Camil Petrescu, Eugen Lovinescu, Nicoale Iorga, N. Crainc, P. Comarnescu, O. Cisek, F. irato etc. Disputele nu se conturau n jurul existenei i reflectrii unei formule specifice a sufletului romnesc n art i literatur, ci asupra modalitii n care etnosul avea s prind contur n creaiile cultural-artistice romneti. Intensificndu-se cu precdere n deceniul al III-lea, problematica specificului naional va continua s preocupe intelectualitatea romneasc pn n 1944 (i chiar i dup) cnd ns, "un rol adesea hotrtor l va ndeplini factorul politic care a copleit esteticul sau substana filosofic, diriguind totul"3. Aadar, n contextul cultural interbelic aplecarea unora dintre comentatorii artei brncuiene asupra specificului naional i gsete justificarea. naintea abordrii acestui subiect asupra cruia mi-am ndreptat atenia, am considerat necesar expunerea succint a modului n care Brncui a fost privit de critica romneasc pn n moemntul 1920 cnd artistul revine n ar, dup o absen de 6 ani, pentru a participa la a III-a expoziie a Societii <<Arta Romn>> la invitaia lui Camil Ressu. Aceste considerente vor figura n lucrarea mea sub forma unei introduceri. Analiza pe care o voi ntreprinde se va structura n cinci capitole distincte, ncercnd a pstra un excurs cronologic; acolo unde a fost necesar am depit cronologia faptelor 9

pentru a nu duna locgicii interne a lucrrii. Voi rezuma pe scurt coninutul acestor capitole astfel: -un prim capitol va fi dedicat pe de o parte relaiei pe care sculptorul a avut-o cu avangarda romneasc reprezentat de gruparea din jurul revistei "Contimporanul" i prezena sa n toate celelalte publicaii avangardiste romneti ("Punct", "Integral", "Unu"). Pe de alt parte, voi discuta n paralel participrile sale la expoziiile organizate n ar n deceniul al III-lea, prilej cu care voi analiza mai amplu opinia lui Oscar Cisek i Tudor Vianu, ncepnd de la cronicile clasice pe care le semneaz cu prilejul Expoziiei Internaionale organizat de "Contimporanul" i culminnd cu celalalte scrieri ale lor referitoare la opera lui Brncui. - Participrile expoziionale din deceniul al III-lea i dup, vor fi semnalate de unii cronicari de art n contextul polemicii teoritice din jurul definirii caracterului nostru naional. Alturi de aceste cronici expoziionale voi urmri problematica specificului naional la civa comentatori ai operei brncuiene - Lucian Blaga, Nicolae Iorga, Camil Petrescu - ce erau direct implicai n acele dispute teoretice. - Continund n linii mari traseul delimitat n deceniul al III-lea acest capitol va analiza prblematica specificului naional la civa interprei ai artei brncuiene din deceniul al IV-lea; n paralel voi semnala cronicile plastice redactate n presa romn ce fac cunoscut participarea lui Brncui la expoziiile din ar i strintate, consemnnd deopotriv ridicarea monumentului de la Trgu-Jiu. - Capitolul IV se va opri asupra unor critici de art ale cror nume au rmas legate de cel al artistului cruia i-au dedicat ample studii pe parcursul ntregii lor activiti teoretice. Este vorba de Petru Comarnescu, V. G. Paleolog i Petre Pandrea ale cror opinii critice, formulate n perioada interbelic aveau a se continua pn n deceniul al VII-lea, cum este cazul lui Petru Comarnescu a crui ultim analiz a creaiei brncuiene va fi publicat postum (1972) sub titlul "Constantin Brncui. Mit i metamorfoz n sculptura contemporan". Lui V. G. Paleolog i se datoreaz prima monografie nchiant sculptorului n 1937-1938, urmat apoi de "A doua carte despte Brncui" aprut la Craiova n 1944 i o a treia datnd din 1974. Acestora li se adaug numeroase articole aprute n deceniul VII n special n ziarul "nainte", tiprit la Craiova. Primul studiu al lui Petre Pandrea dedicat lui Brncui apare n paginile unui periodic craiovean "Meridian" n 1943, alturi de un alt studiu aparinnd lui V.G. Paleolog. Aadar, n cazul lui Petre Pandrea voi zbovi doar asupra acestui studiu ce definete de altfel parcursul teoretic pe care-l va urmri autorul n volumul "Portrete i 10

controverse" (1945) - n care un capitol este consacrat lui Brncui - i respectiv "Brncui. Amintiri i exegez", volum care depete cu mult limita cronologic fixat. Cu toate acestea n cazul lui V. G. Paleolog i Petru Comarnescu, voi extinde puin cadrele prezentrii printr-o serie de aprecieri ale studiilor ulterioare anului 1944, n scopul ilustrrii unei anume continuiti a viziunii lor critice asupra lui Brncui. - Ultima seciune a acestei lucrri va cuprinde cteva mrturii ale artitilor ce au frecventat atelierul lui Brncui i a cror creaie sculptural le-a fost astfel cluzit n mare parte: Milia Ptracu, Irina Codreanu, Ion Jalea, Oscar Han, Mac Constantinescu, Romul Ladea la care se adaug opinia arhitectului Octav Doicescu ce l-a cunoscut pe Brncui cu prilejul expoziiei din 1913 - "Armory Show" New York. - Sub forma unor concluzii, voi nregistra aplecarea marii majoriti a exegeilor romni din 1967 i dup, care n demersul interpretativ asupra creaiei brncuiene insit, ca i cei din perioada interbelic, asupra componentelor naionale. Poate fi subliniat astfel o continuitate i o direcie caracteristic exegezei romneti a lui Brncui. Dac n perioada interbelic au existat i opinii defavorable asupra operei lui Brncui, mergnd pn la excluderea sa ca exponent al sculpturii romneti, dup colocviul Brncui din 1967 cnd se va reproduce o revalorificare i o reconsiderare a operei sale, se va ajunge indiferent de punctul de vedere al analizei, asupra aceleiai concluzii, mprtite de la nceput de critica strin i anume: "arta brncuian constituie una din sursele ideilor eseniale pe care se cldete civilizaia vizual a secolului XX"4.

11

INTRODUCERE

n perioada sa de formare de la Craiova, Bucureti i apoi Paris, lucrrile lui Brncui au atras atenia opiniei publice, criticilor i apoi colecionarilor. Din 1907 ns, odat cu schimbarea stilistic major ce se produce n sculptura sa, cercul admiratorilor si se restrnge. Dei talentul su fusese recunoscut n perioada studiilor de la Bucureti (1898-1902) prin trei medalii de bronz, 11 meniuni i o medalie de argint, aceste merite nu fuseser semnalate n presa romn. Acest lucru se va petrece ns n 1903 cnd "Ecoreul" va fi pentru prima oar expus ntr-una din slile Ateneului5; ulterior la cererea elevilor, lucrarea va fi achiziionat de Ministerul Instruciunii Publice i Cultelor n scop didactic, urmnd a fi repartizat la Craiova, Iai, Cluj, Bucureti sub forma unor copii din ghips colorat6. Cu ajutorul ministrului plenipoteniar al Romniei Grigore Ghika i a bursei care i-a foat acordat de Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice, Brncui va fi admis n 1905, prin concurs, la Ecole des Beaux-Arts n clasa lui A. Mercie. Un an mai trziu va primi elogii n presa francez cu prilejul participrii sale la Salonul de Toamn unde va expune: "Portretul lui Gh. Lupescu", "Orgoliul", "Copilul". Acest prim succes al lui Brncui n strintate a fost semnalat de Otilia Cosmu i Nicolae Vaschide. n 1907 Otilia Cosmu i trimite la Sibiu lui Octavian Tsluanu, directorul revistei "Luceafrul", date biografice i fotografii dup operele lui Brncui expuse la saloanele din Frana ce vor fi publicate n numrul 4-5 al acestui periodic7. Tot n 1907, cu prilejul celei de-a asea expoziii a Societii <<Tinerimea artistic>>, Brncui va expune "Copilul" ce figurase i n salonul parizian i respectiv "Fiul Cmpului" (potretul lui Gh. Lupescu), ctignd admiraia lui Gh. Petracu, A. Baltazar i Fritz Storck. Abia n 1909, Brncui va reveni n ar unde va participa la dou manifestri de art plastic romneasc: n martie la expoziia organizat de <<Tinerimea artistic>> - fiind totodat cooptat ca membru al acestei societi - i n mai, la expoziia oficial de

12

pictur. sulptur i gravur, prilej cu care i se acord un premiu iar Ministerul Instruciunii Publice i Cultelor i va achiziiona lucrarea "Portretul pictorului N. Drscu". Preocupat de realizarea comenzii pentru monumentul funerar de la Buzu, Brncui va respinge invitaia lui Iser de a participa la expoziia A. Derain, J. L. Forain, Galanis desfurat n luna noiembrie a aceluiai an la Palatul Ateneului Romn. n 1910, Brncui va expune "Cuminenia Pmntului" n cadrul celei de-a IX expoziii a <<Tinerimii artistice>> ce era de altfel cea mai ampl manifestare plastic romneasc organizat pn atunci. Numrul mare al participanilor din rndurile crora vor fi primii noi membrii societari, s-ar datora faptului c <<Tierimii artistic>> primise oficial un local propriu de expunere. Expoziia caracterizat printr-o mare diversitate stilistic va fi deci gzduit n noul local al Panoramei i nu n sliele Ateneului unde figurase pn n 19098. n pofida acestei varieti a genurilor, manierelor i tehnicilor folosite de expozani, lucrarea lui Brncui va strni un adevrat scandal mai ales n rndurile portretitilor academiiti apreciai de oficialitate (G. D. Mirea, E. Stoenescu, A. Verona). Primitivismul lui Brncui avea s fie neles doar de un cerc restrns de amatori receptivi la noile tendine europene. Aceai lips de nelegere o vor dovedi fa de lucrrile Ceciliei Cuescu-Storck ce va fi exclus din <<Tierimea artistic>>, dar care n acel moment, se va numra printre puinii partizani i admiratori ai lui Brncui. Lsnd la o parte aceast divergen de opinii manifestat de critica bucuretean, la recomandarea lui G. Petracu, lucrarea lui Brncui va fi achiziionat de Gh. Romacu imediat dup nchiderea expoziiei9. Cu ocazia celei de-a doua expoziii deschise n toamna aceluiai an tot sub egida <<Tierimii artistice>>, Brncui va prezenta versiunea n piatr a "Srutului" pe care l intitulase "Frgment dintr-un capitel" i care ulterior va intra n colecia numismatului V. N. Popp. Acest moment va descrie o adevrat sciziune n cadrul criticilor. Singurii care au aprobat noul fga stilistic al sculpturii brncuiene erau: A. Baltazar, G. Petracu, Al. Steriadi, Drscu, Theodorescu - Sion, t. Popescu, Paciurea i soii Storck. n 1910, n numrul din 7 decembrie al "Universului", Vlahu, menionnd datele biografice ale sculptorului care atunci se bucurau de o oarecare notorietate, avea s considere "Cuminenia Pmntului" ca aparinnd artei moderne, dei "pare cioplit de acum 3-4000 de ani" declarndu-se n continuare un admirator al talentului lui Brncui care, orice ar face, "rmne legat de noi prin rdcinile adnci ale vieii10". Cu toate c articolul lui Vlahu nregistreaz un punct de vedere favorabil este departe 13

de a nelege n profunzime procesul estetic nnoitor din creaia brncuian. Dei s-a bucurat de aprecierea pozitiv a lui Vlahu al crui articol i fusese trimis la Paris, Brncui va refuza participarea la orice manifestare artistic desfurat la Bucureti n 1911, fiind nc profund afectat de remarcile critice ce i fuseser adresate. Artistul va lua cunotin i de dicionarul biografic bilingv publicat n 1911 la Bucureti i semnat de Th. Cornel - "Figuri contemporane din Romnia" - ce i va consacra dou pagini, reproducnd de asemenea "Portretul pictorului Drscu", "Cap de copil" (marmur) i "Cuminenia Pmntului". Th. Cornel, critic de art i corespondent parizian nregistrase cu admiraie succesul repurtat de Brncui n 1907 cu cele patru lucrri expuse la Societe Nationale des Beaux-Arts. n 1912, dup participarea alturi de sculptorii cubiti (Archipenko, Duchamp, Zadkine, Lehmbruck) la cel de-al XXVII-lea Salon al Artitilor Independeni, Brncui i anun participarea la cea de-a XI-a expoziie a <<Tierimii artistice>> i de-o potriv la Salonul Oficial. Invocnd pretextul participrii simultane a lui Brncui la dou manifestri artistice, unii membrii ai <<Tierimii artistice>> se mpotrivesc primirii lucrrilor sale. Civa cronicari printre care Tudor Arghezi sesiseaz nedreptatea ce i-a fost fcut lui Brncui. Aadar, el va expune doar la Salonul Oficial cele trei lucrri - "Supliciul", "Cap de copil", "Studiu" (marmur). Juriul va decide n mod excepional i n unanimitate acordarea premiului I n valoare de 2,000 lei lui Brncui pentru lucrarea "Studiu". "Studiu" de fapt "Fragment de tors" este admirat cu anume reinere vis-a-vis de necesitatea n lucrare a prilor nelefuite, de ctre cronicarul B. Brniteanu i N. Pora11. Ruptura radical cu mentalitatea artisrtic mic-burghez a "connaisseur-ului" romn, avea s se produc un an mai trziu, cnd Brncui va expune "Pasrea miastr" la cea de-a XIII-a expoziie a <<Tierimii artistice>>. Adrian Maniu desluea n "pasrea" lui Brncui o "influen egipto-chaldeean" dei el vedea la rndul lui, c este "frumoas ca un covor romnesc", ceea ce nu-l mpiedica s o i critice scriind c lucrarea ar reprezenta "o epilepsie critic, triluri gargarizate de un ulcior cu bot de arpe". Maniu vedea aceast lucrare ca pe o etap a unui ciclu ascendent remarcnd c "stilizarea lui Brncui poart iritant pecetea gndurilor nalte" dar e nc decorativ, e "nc departe de inta hotrt a zborului12". Opinia acestui poet, literat i critic de art avea s se desvreasc ntr-un studiu intitulat "Cioplitorul" i aprut n 1935, ntr-un alt context cultural, n volumul "Focurile primverii i flcri de toamn". Mai

14

devreme chiar, ntr-un articol din 1933 publicat n "Universul", Brncui este vzut ca "unul din sculptorii de geniu ai lumii ntregi13". Barbu Brezianu menioneaz opinia vehement formulat de Iosif Iser n "Flacra", 27 aprilie 1913, n cadrul cronicii celei de-a XIII-a expoziii a <<Tierimii artistice>>: "Domnilor a nnebunit Brncui! Nu neleg ce mai ateptai i mai ales cum l acceptai la expoziie!14". Un punct de vedere favorabil va avea Tudor Arghezi ntr-o cronic a aceleiai expoziii n care acuz "Turma necuvnttoare a domnilor, doamenlor i membrilor comitetelor de iniiativ care se delecteaz cu nulitatea domnului Spaethe", vznd n "miastra" lui Brncui "o sintez i totodat un gest de dispre" fa de cei ce dovediser atta batjocur i lips de nelegere15". Trecnd oarecum n revist disputa dintre Brncui i O. Spaethe, sculptor dealtfel destul de apreciat de oficialitate i copleit de onoruri, Arghezi sugereaz o schimbare de roluri. Spaethe dorea s-l nlture pe Brncui din cercul <<Tierimii artistice>>. Pizma existent ntre cei doi artiti va fi confirmat de Brncui nsui ntr-o mrturie pe care io va face lui Ionel Jianu n 1938: "Spathe a fost contra mea. Dar m-au susinut J. Steriadi i Fritz Storck16". Indignat peste msur de indiferena autoritilor de la noi, Arghezi va fi n continuare un nverunat susintor al creaiei Brncuiene. Stimulat fiind de aceste proteste, ministrul i colecionarul de art Gh. Morun i comand lui Brncui, pentru Piaa Universitii din Bucureti un monument al lui Spiru Haret. n 1914, proiectul acestui monument va fi respins ns Brncui va pstra n atelierul su aceast lucrare pn la sfritul vieii, sub denumirea "Fntna lui Narcis". Deplngnd refuzul acestui proiect prezentat sub forma unei fntni arhaice, Tudor Arghezi n "Arta i Arta", ("Seara", 23 iunie 1914) acuz lipsa de nelegere a oficialitii: "Brncui nu gsete loc pentru statuile sale pe pmnt romnesc, aa cum n-a gsit nici penrtu odihna mulumit a osetenelii lui de aprig i cinstit muncitor 17". Fr ndoial, Todor Arghezi deine primatul printre cronicarii plastici din 1914, apreciind talentul sculptorului cruia i dedic trei articole n revista "Seara" (din 28 aprilie 1914, 3 mai 1914 respectiv 23 iunie 1914). n numrul din 28 aprilie 1914 al acestei reviste, Tudor Arghezi realiznd cronica plastic a expoziiei <<Tierimea artistic>> este fascinat de dou din cele ase lucrri expuse de Brncui; e vorba de "Danaida" i "Muza adormit" care ulterior vor intra n colecia lui Al. Bogdan-Piteti. Referindu-se la "Muza adormit" Arghezi remarc "confruntarea definitiv, ntr-un punct, a materiei cu ideea18". n acelai numr revist "Seara" public pe prima pagin portretul lui Brncui realizat de Camil Ressu. 15

n cadrul acestei manifestri artistice, Brncui expune pentru prima oar un numr att de mare de lucrri; alturi de cele ce ctigaser pe deplin admiraia lui Arghezi figurnd cele dou piese destinate monumentului funerar de la Buzu "Portretul bust al lui Petre Stnescu" i "Rugciune"- i "Danae" (sub acest titlu figura de fapt "Portretul domnioarei Pogany"). Tudor Arghezi surprinde caracterul novator i universal al creaiei brncuiene prin care "unda uriaa a lumii a gsit o expresie nou, o expresie Brncui19". Fidel admirator al marelui sculptor, Tudor Arghezi i va aminti numele ntr-o serie de cronici pe care avea s le redacteze n 1920 i 1932; "Danaida" l va impresiona foarte mult cci o va evoca - n 1946 n "Lumin i culoare", 1947 n "Adevrul" i n 1966 n "Arge"20 -, ori de cte ori se refer la colecionarul Alexandru Bogdan-Piteti. Decepionat de neacceptarea monumentului lui Spiru Haret, Brncui va prsi ara, revenind abia la finele primului rzboi mondial cu prilejul celei de-a III-a expoziii a societii <<Arta Romn>>. Perioada 1915-1920 se dovedete a fi fructuoas n planul creaiei sculptorului. n primii doi ani de dup izbucnirea rzboiului, Brncui avea s realizeze primele sculpturi n lemn: "Fiul risipitor", "Cariatide" i "Vrjitoarea" (lemn de arar) la care se adaug prima versiune a "Coloanei srutului". n 1916, considerat inapt pentru a fi mobilizat, Brncui va expune la Londra "La Sagesse" (piatr) i "Tete d'enfant", n cadrul celui de-al VIII-lea salon al "Allied Artists Association" iar un an mai trziu va participa la expoziia organizat de Marius de Zayas la "Modern Gallery" din New York. n octombrie 1917, n numrul 12 al revistei "De Stijl" Theo van Doesburg l va asocia pe Brncui micrii de avangard olandeze, reproducndu-i aforismele i o parte din lucrri. Probabil n amintirea morilor din primul rzboi mondial, m 1918, Brncui cioplete n lemn "Coloane fr sfrit". n acelai an va lua natere la Bucureti Societatea <<Arta Romn>> ai crei fondatori erau, printre alii, O. Han, C. Ressu, Theodorescu-Sion; prima expoziie a acestei societi organizate la Iai, concomitent cu cea a <<Tinerimii Artistice>> de la Bucureti va demonstra divergenele de opinii i de aspiraii artistice. Cu toate c <<Tinerimea Artistic>> i va continua activitatea pn n 1947, n perioada 1914-1918, nivelul calitativ al lucrrilor expuse scade considerabil nregistrnd ns o continu cretere a vnzrilor. Societatea <<Arta Romn>> va deveni de acum reprezentativ pe trmul creaiei artistice romneti, cooptnd unii membrii ai <<Tinerimii Artistice>> astfel nct prestigiul acestei societi devine tot mai mare21. 16

Dup o absen de 6 ani, Brncui rspunde invitaiei lui C. Ressu de a participa la cea de-a III-a expoziie a acestei grupri, dup ce, la nceputul aceluiai an, portretul "Principesei X" fusese exclus de la cel de-al XXXI-lea Salon al Artitilor Independeni pe motiv c ar fi obscen. Cu prilejul manifestrii artistice organizat de Arta Romn, Tudor Arghezi va scrie n prefaa catalogului c "artitii participani sunt nite revoluionari22". n "Adevrul" din 3 aprilie 1920, Adrian Maniu va semna cronica plastic a acestui eveniment, concentrndu-i atenia asupra a 4-5 artiti grupai n cadrul acestei expoziii "fr alt neles dect cel pe care n natur l are alturarea unor uriai cu ramuri pn-n azur, spre a fi popas oimilor23". Lsnd la o parte metaforelele literaturizante rspndite pe parcursul acestei cronici, A. Maniu propune oficialitii ncurajarea artei celor prezentai. ncepndu-i analiza cu numele lui C. Brncui, Maniu i va lua aprarea sculptorului ale crui lucrri strniser hohote de rs n rndurile publicului neinstruit pentru care acestea luau forma unor "enigme". Dup ce avea s remarce c Brncui, "cu exaltrile i ndrjirile sale poart o credin i o inteligen" A. Maniu, dnd msura incontestabilului su talent literar, avea s asocieze "bronzul aurit al ovalului de cap" cu "un idol ntr-un cuib de stofe de mtase - sau svrlit ntr-o curte plin cu ierburi". Aceste sumare i neconcludente observaii ale lui Maniu sunt totui singulare n presa romneasc a anului 1920, demonstrnd totodat diletantismul criticii noastre, fenomen remarcat nc din 1908 de A. Baltazar ntr-un articol din "Viaa Romneasc" intitulat "Critica, publicul i artitii". Dei avea s recunoasc la noi existena unor "critici literari de marc", n domeniul artei, A. Baltazar noteaz "lipsa criticii" sau "profesarea ei de ctre necunosctori", susinndui afirmaia printr-o serie de pasaje extrase din presa local i limitate la aspectul descriptiv sau la aprecieri subiective24. n opinia sa, aceast "lips a criticii" este cauza principal a existenei unui public nereceptiv la progresul artistic. Aceast constatare l determin s afirme cu convingere: "Critica noastr de art este i rmne un sport, pe care l practic oricine i care, prin urmare, nu trebuie luat n serios25". Observaiile ndreptite ale lui A. Baltazar i vor pstra valabilitatea, demersul teoretic al acestei pseudo-critici limitndu-se, n primele dou decenii ale secolului XX, la o activitate de gazetrie rezumat la simpla nregisrtare a numelor participanilor la vreo expoziie i uneori la cteva mrturii pozitive sau nu, la adresa vreunui artist. Analizele operei lui Brncui aprute n presa romn, de altfel destul de restrnse pn n 1920, se rezum la apercieri de suprafa, fie sub forma unui simplu elogiu adus creaiei sale - cazul lui Vlahu, Th. Cornel, Tudor Arghezi i A. Maniu - fie sub forma 17

mpotriviri nverunate - cazul lui Iosif Iser semnalat de B. Brezianu - la fel de nefundamentate ca i preamririle literaturizante. n deceniul al III-lea ntr-un alt cadru cultural, critica i va nuana opiniile adresate operei lui Brncui, fr ns a se deprta prea mult de acel diletantism semnalat de A. Baltazar; opiniile unor filosofi i esteticieni dovedindu-se ns mult mai profunde. Dup ce n mai 1921 devenise membru al Societii <<Arta Romn>>, pe parcursul deceniului al III-lea Brncui va continua s expun n ar, aproape fr ntrerupere la marea majoritate a manifestrilor artistice bucuretene. Semnalndu-i n continuare prezena la expoziiile organizate de <<Tinerimea Artistic>> i <<Arta Romn>>, Brncui va fi primit cu cldur n cercurile de artiti din jurul revistei "Contimporanul" nc din anii 1923-1924. Ulterior avea s participe la expoziia de art romneasc deschis n 1927 cu ocazia "Congresului presei latine" apoi la Salonul Oficial de desen i gravur 1929 ca i la pavilioanele romneti din cadrul manifestrilor de art ce au avut loc n perioada interbelic la Veneia, Haga, Amsterdam, Bruxelles sau Paris. Articolele nchinate artei sale se vor nmuli considerabil n aceast perioad, artistul atrgndu-i aprecierile unor importani oameni de cultur - poei, filosofi, literai, esteticieni romni, i nu n ultimul rnd, ale artitilor ce l-au susinut nencetat n toate publicaiile romneti de avangarad. Aceast reorientare pozitiv asupra creaiei sale s-ar putea explica prin succesul pe care Brncui l ctigase n presa strin odat cu participarea sa la expoziiile internaionale (de ex. n 1926 - a doua expoziie personal de sculptur i grafic organizat la Wildenstein Galleries New York prilej cu care Clive Bell public n "Vogue" studiul "The Art of Brancusi"; revista berlinez "Der Sturm" elogiaz arta sa, ca i Paul Morand ce va prefaa catalogul expoziiei de la Brummer Gallery - New York).

18

CAPITOLUL I

a) Brncui i avangarda romneasc - prezena sa n publicaiile romneti de avangard.

Brncui a fost un promotor al fenomenului avangardist n general, manifestnd un viu interes pentru aspectele nnoitoare pe care acesta le propunea n lumea artistic. naintea stabilirii unei relaii strnse i durabile cu reprezentanii avangardei romneti, Brncui se artase interesat de viziunea artistic a lui Tristan Tzara, participnd la toate manifestrile dadaiste (spectacole, congrese, conferine) ct i la "Soirees de Paris" unde se ntlnea cu P. Morand i Mihai Mihailovici. ntr-o micare de protest organizat de Andre Breton la "Cloiseries des Lillas" mpotriva lui Tzara i a dadaismului, Brncui avea s se numere printre aprtorii lui consemnnd c: "En art il n'y a pas d'etrangers26". Admiraia lui Tzara pentru Brncui reiese din cele dou pagini pe care avea s i le consacre n volumul su de opere complete unde va invoca, sub forma unui excurs monografic, ntregul traseu artistic pe care-l urmase scultproul. Recunoscnd n Brncui "un maestru sigur i contient de propria-i for27", Tzara este impresionat de modul n care Brncui concepe lumea n lipsa unei "imagini preconcepute", sculptura avnd a se nate din calitile materiei. Barbu Brezianu aduce o dovad n ceea ce privete implicarea lui Brncui n micrile artistice novatoare, semnalnd n biblioteca sculptorului existena unor cri i periodice caracteristice avangardei franceze ("Dadaphone" 1920, "Soirees des Paris" - publicaie efemer redactat de Apollinaire) la care se adaug aproape toate periodicele de avangard romneti i crile semnate de Luca Gherasim, St. Roll, Ion Clugrul, Ilarie Voronca i bineneles cele ale lui Tristan Tzara28. Tristan Tzara avea s defineasc avangardismul ca pe o stare de spirit. n ar Ion Vinea va avea un rol important n lansarea noilor idei, idei legate de receptarea teroriilor constructiviste. Dup cltoriile intreprinse n Elveia i Germania, Marcel 19

Iancu revine n ar i mpreun cu Ion Vinea va fonda n 1922 revista "Contimporanul" care se numea "Organ al constructivismului romn". elul avangardei era acela de a extinde revoluia estetic spre o revoluie social-politic. Astfel n 1922, revista "Contimporanul" i grupeaz pe toi artitii i scriitorii interesai de noile forme de art, propunndu-i totodat subminarea artei oficiale i popularizarea constructivismului, cubismului i artei abstracte. n aceast revist vor publica reprezentani notabili ai avandgardei europene printre care: Theo van Doesburg, Hans Richter, Lajos Kassak etc. Momentul reprezentat la noi de nfiinarea acestor grupri artistice ce-i susineau ideologia n reviste proprii, ilustreaz sincronismul cu orientarea artistic a avangardei europene. n 1924 va apare revista "Punct", revist de art constructivist internaional condus de S. Callimachi i St. Roll, apoi "75 HP", revist aprut ntr-un singur numr sub coordonarea lui V. Brauner i Ilarie Voronca. "Integralul" (19251928) va pleca de la ideile vehiculate de "Contimporanul", avndu-l ca iniiator pe M. H. Maxy. Revista "Unu" (1928-1932) aprut din iniiativa lui Saa Pan, Ilarie Voronca i Geo Bogza, se va rupe de grupul "Contimporanul" deosebindu-se i de celelalte publicaii avangardiste ce erau subordonate pe plan ideatic "Contimporanului". n manifestul publicat de Saa Pan n numrul 1 al acestei reviste se declar apropierea de suprarealismul lui A. Breton dei nu exista o adeziune direct la grupul francez. La sfritul perioadei de apariie a revistei "Unu" se schimb atitudinea fa de suprarealism ce va fi renegat odat cu afirmarea necesitii unui angajament politic de stnga. Revista va dispare n 1932 datorit unor conflicte ntre membrii gruprii, conflicte ce se vor solda cu nlturarea lui Ilarie Voronca din cercul revistei. Brncui va fi salutat ca un precursor n cercurile avangardei, toate cele patru reviste avangardiste romneti ale perioadei interbelice, publicnd reproduceri dup sculpturile i desenele sale, aforisme, cronici plastice, articole, numere omagiale, oferind i catalogul unor expoziii29. n aprilie 1924, Brncui va participa alturi de Fritz Storck i Cornel Medrea n pavilionul Romniei la cea de-a XIV-a bienal de la Veneia, iar n numrul 45 revista "Contimporanul" va reproduce pe prima pagin lucrarea "Cap de femeie". n numrul 47 al aceleiai reviste se va anuna inaugurarea expoziiei internaionale a "Contimporanului", enumerarea principalilor expozani ncepnd cu Brncui. Prima expoziie internaional a acestei grupri artistice avea s se deschid la 30 noiembrie 1924 n sala Sindicatului Artelor Frumoase, din iniiativa celor doi redactori ai revistei. 20

Printre participanii strini se remarc: J. Arp, Paul Klee, Hans Richter, Arthur Segal etc. Alturi de acetia figurau operele artitilor romni Milia Ptracu, M. Iancu, V. Brauner, M. H. Maxy, M. Teutsch. Brncuin este prezent la aceast expoziie cu patru lucrri din colecia soilor Storck: "Srutul", "D-ra Pogany", "Pasrea miastr" i "Cap". Aceast expoziie al crei vernisaj a scandalizat lumea artistic bucuretean va fi comentat de T. Vianu, Oscar Cisek, L. Blaga i S. Callimachi ale cror opinii le voi dezvolta pe larg la punctul b). Numrul 52 din 1925 al revistei "Contimporanul" va fi n ntregime dedicat lui Brncui, pe copert reproducnd o imagine a atelierului parizian al artistului. n paginile aceastei reviste apar articole nchinate sculptorului de ctre M. Iancu, I. Vinea, Milia Ptracu, autori ce vor semna i alte mrturii referitoare la Brncui i creaia sa, n 1926 i 1929 n paginile aceleiai publicaii. n cadrul publicaiilor avangardiste romneti, "Contimporanul" deine fr ndoial, primatul, reproducnd din 1924 i pn n 1930, alturi de textele celor mai sus menionai, opinii ale criticilor strini aprute n diferite publicaii cum ar fi: "7 Arts", "Cahiers de l'Etoile" (eseul lui B. Fondane depre opera lui Brncui) "Chaiers d'art" etc30. n paginile numrului omagial al "Contimporanului", I. Vinea va publica poemul "Pasrea miastr" scris n 1920 i nchiant lui Constantin Brncui. Scrierea lui M. Iancu dovedete preocuparea artitilor avangarditi romni pentru arta neagr ce inspirase deopotriv avangarda european; s amintim aici articolul semnat de Corneliu Mihilescu n "Integral" (nr. 4/1925) i dedicat artei negre creia i gsete analogii n arta popular romneasc. Interviul cu Milia Ptracu aprut n acelai an n revista "Rampa" subliniaz de asemenea importana i impactul pe care arta neagr l-a avut asupra unor artiti europeni ncepnd de la Gauguin i continund cu reprezentanii cubismului i cu Brncui de creaia cruia sculptoria a fost de-a dreptul fascinat. Aceeai asociere ntre Brncui i arta neagr o va fi dezvoltat M. Iancu - "Brncui trebuie s fi strigat lumii mreia i tiina artei negre"31 - asemnnd simplificarea formei din creaia brncuian cu acea expresie direct din artele primitive i cu dragostea ei pentru legile naturii. Mreia i noutatea creaiei sculptorului ce nltur planul sensibl este observat de M. Iancu n refacerea de ctre sculptor a unor "meteuguri nemaintlnite de multe secole n plastic". n numrul 64 din 1926 al revistei "Contimporanul", acelai M. Iancu va reproduce o conversaie pe care a avut-o cu sculptorul, n urma unei vizite n atelierul su parizian, prilej cu care va face cunoscut cititorilor concepia lui Brncui despre art, expus bineneles n limbajul aforistic att de caracteristic sculptorului. Un alt 21

articol al su, publicat 3 ani mai trziu aduce la cunotin notorietatea de care Brncui se bucura n America unde revista "The World" i consacrase un ntreg numr, spre deosebire de propria-i ar unde numele su era aproape necunoscut, ntmpinnd "rezistena stupid a oficialitii sau a corporaiei sculptorilor rsuflai de la noi 32". Cu aceast ocazie M. Iancu subliniaz efortul entuziast al gruprii "Contimporanul" n susinerea artei noi a lui Brncui. Milia Ptracu se detaeaz considerabil din rndurile susintorilor artei brncuiene, cci numele lui Brncui va figura att n articolele pe care ea i le nchin, ct i n interviurile ce i-au fost luate sculptoriei cu diferite ocazii, pn n anii '70. Dintre artitii ce au frecventat atelierul brncuian ea zbovit cel mai mult 1919-1923, fiind profund nrurit de personalitatea sculptorului att n concepia-i despre art ct i n creaie. n numrul consacrat lui Brncui de revista "Contimporanul", Milia Ptracu neag inspiraia sculptorului din curentele artei europene contemporane, susinnd c "Brncui descoper alte izvoare dect acele ale artei i n aceasta const marea tain a venicei sale rennoiri33". n notele despre sculptur aprute n nr. 60 i respectiv 62 al "Contimporanului", sculptoria va ncuraja noile perspective deschise de creaia brncuian, oprindu-i atenia asupra portretului "Principesei X" care "nu mai este un oarecare moment realizat, este cosmosul care dezvolt acea micare de dute-vino, curbele care definesc aceast concepie sunt neclintite [...]". Aceeai concepie privitoare la opera brncuian ca ntrupnd o cosmogonie va fi dezvoltat mai amplu de V. G. Paleolog. Ulterior n "Tiparnia literar" (1929), ntr-un interviu acordat Miliei Ptracu, artista va recunoate c respectul pentru valorile intrinsece ale materiei i-au fost adnc mplntate n suflet de maestrul Brncui. Milia Ptracu consider c aceast nfrire i respect a lui Brncui pentru lucruri ce capt o consonan aproape mistic, sunt profund rneti. n paginile efemerei publicaii avangardiste condus de S. Callimachi ntlnim cteva meniuni asupra lui Brncui n cronica expoziiei "Contimporanul" semnat de coordonatorul revistei i aprut n decembrie 1924. nregistrnd amploarea acestui eveniment artistic autorul articolului consider c aceast micare novatoare produs n cadrul cultural-artistic romnesc se sincronizeaz tendinelor artistice europene care l au drept precursor pe Brncui, vzut ca "cel dinti primitivist i mai aopi cel dinti abstractivist din Europa34". Cazul reprezentat de Brncui i M. Iancu l ndreptesc, prin arta lor, s infirme opinia potrivit careia arta romneasc fusese nvinuit de "imitaie" i "import de art occidental", S. Callimachi menionnd c, de fapt, e vorba 22

de un sincronism i nu de o imitaie. Aadar n cadrul acestei manifestri artistice se oprete asupra celor doi "premergtori" (Brncui i Iancu), "Pasrea miastr" i "mbriarea" aparinnd lui Brncui, smulgndu-i lui Callimachi cele mai calde aprecieri ca i lucrrile Miliei Ptracu n care sesizeaz acele "deprtate i depite influene brncuiene". Micarea modernist iscase la noi un curent de opinii defavorabile n rndurile criticii conservatoare - lucru sesizat i de Callimachi - i a unui public nc needucat. Pentru o vreme, Maxy va fi unul dintre puinii susintori ai acestei orientri novatoare n plastica romneasc creia i va consacra dou articole, unul n "Foaia Tinerimii" (martie 1925) i cellalt n revista "Unu" (februarie 1931). n primul articol, urmrind istoricul naterii micrii cubiste i constructiviste, va evidenia reticena publicului, indiferent de epoc, asupra oricrei producii artistice de factur nou. Cu aceai ostilitate fuseser ntmpinai reprezentanii micrii moderniste de la noi "avnd n fruntea ei pe cea mai frumoas i adnc personalitate de la Luchian ncoace, pe maestrul Brncui35". Singurii care s-au artat receptivi la noutatea acestei micri au fost: F. Brunea, I. Clugru, B. Florian i Sandu Eliad, M. Iancu nsui artndu-se destul de sceptic iniial. Pn n momentul organizrii expoziiei internaionale a "Contimporanului", Maxy semnaleaz un numr tot mai mare de tineri dispui s adere acestei micri printre care Ilarie Voronca, V. Brauner, M. Cosma i St. Roll. Dintre artitii romni prezeni la ampla manifestare artistic organizat de "Contimporanul", Maxy nregistreaz n primul rnd prezena "maestrului Brncui" care "admite participarea sa cu lucrri din ar", alturi de el expunnd Milia Ptracu, V. Brauner i M. Teutsch. Maxy nu se sfiete s remarce nc odat reticena criticii ce s-a oglindit i asupra acestui eveniment singurul care a artat nelegere fiind considerat Tudor Vianu36; Maxy l omite pe Lucian Blaga. Din pricina unor disensiuni ntre membrii gruprii "Contimporanul" Maxy se va desprinde i la 1 martie 1925 va fonda revista "Integral" al crei colectiv de redacie era format la Bucureti din: F. Brunea, Maxy, Voronca i I. Clugru, iar la Paris din B. Fondane i M. Teutsch. Ideologia acestei reviste era susinut i de colaboratori europeni printre care Tzara, Rene Clevel, Marinetti, Herwarth Walden i Brncui nsui. n numrul din aprilei 1925 al revistei "Integral", Ion Minulescu i dedicase sculptorului un elogios articol ce cuprinde o seam de reproduceri dup opera sculptorului, o imagine din atelier n care trona "Portretul Principesei X" i poetretul lui C. Brncui realizat de M. H. Maxy n manier constructivist. Prin creaia, dar i prin aspectul su fizic Brncui este asemuit de ctre Minulescu instanei divine n sensul n 23

care arta sa nu respect concepia att de ncetenit de veacuri a artei prin imitaie. Prin ncrctura spiritual pe care o conine, arta brncuian ajunge a se "confunda" chiar cu creaia exemplarelor unice sau mai bine zis, cu "primele entiti viabile care constiuie opera creaiei divine37". Prin comparaia frecvent ntlnit pe tot parcursul textului, creaia brncuian atinge practic perfeciunea, atribut care nu s-ar acorda dect Marelui Creator. Ba mai mult, "Brncui este poate ceva mai mult dect un artist" i acest lucru avea s-l surprind "sensibiliatatea omenirei de mine i nu concepia artistic de azi". Minulescu deplnge astfel criteriile valorice dup care este apreciat sau nu o oper de art n lumea artistic actual ce se ghideaz dup principiul imitrii marilor maetri. El avea s propun n schimb un tip de evaluare care s ia n consideraie personalitatea artistului, singura prin care viziunea artistic capt unicitate. Incompetena criticii romneti care "judec opera unui artist prin comparaii, deducii i reproduceri dup enciclopediile strine", i lipsa de educaie artistic a publicului vin, ntr-un fel, ca o motivaie a nonreceptrii creaiei brncuiene la noi. Poetul va recunoate unicitatea sculpturii lui Brncui: "opera lui nu se aseamn, nu se confund i nu se ntregete cu niciuna din formulele frumosului controlat, decretat i etichetat n rafturile tradiiei artistice38". Apreciind n mod strlucitor substratul spiritual profund al operei lui Brncui, Minulescu va analiza cteva lucrri ale sculptorului pe care le considera revelatoare n acest sens. "Eva", "Narcis", "Cocoul", "Pasrea miastr" i nu n ultimul rnd portretele feminine sunt lucrri n care artisul reduce formal reprezentantul la esena sa proprie. "Pasrea miastr" de pild, fusese redus la "imperativul categoric al unui pntec de zburtoare care se nal la infinit pentru a se confunda cu nsui infinitul", n vreme ce portretele feminine sunt "tot attea posibiliti de a interpreta ntr-o form plastic nou nsi raiunea sexului feminin39". n final, Minulescu va elabora cteva consideraii privitoare la un anume simmnt estetic pe care sculptura brncuian l strnete n sufletul privitorului - "sculptura lui i place sau nu i place" ea exclude acordul utilului cu frumosul iar pentru justa-i receptare este nevoie pentru un anumit "sim special" care nu se confund cu "bunul sim cotidian". Minulescu sesizeaz astfel deopotriv unicitatea i noutatea pe care o ofer creaia brncuian vzut n final ca "o simpl i fireasc ndeletnicire a unui ran romn din judeul Gorj". F. Aderca ce impune n 1929 pe plan literar, genul interviului, va consemna o discuie avut cu poetul n care acesta va reveni din nou asupra geniului brncuian oglindit n lucrarea "Cocoul" despre care vuiser o seam de publicaii strine ca: "The Dial", "The Arts", 24

"The Transatlantic Review". i cu acest prilej, Minulescu nu va ezita s discrediteze critica romneasc ce desconsiderase din toate puterile creaia "celui mai reprezentativ sculptor al epocii i n acelai timp o entitate a geniului romnesc 40". Poate c aceast afirmare de ctre poet a aparteneei lui Brncui la cultura sa de obrie provine din spiritul mndriei naionale c artitii romni sunt preuii n strintate. "Romnitatea" creaiei brncuiene pe care Minulescu o invoc laudativ va fi mai amplu susinut de intelectualitatea romneasc direct implicat n problematica definirii specificului naional i, ulterior, de cei trei teoreticieni ai artei al cror nume a rmas legat de cel al lui Brncui: Petru Comarnescu, V. G. Paleolog i Petre Pandrea. n afara acestui articol semnat de Ion Minulescu, revista "Integral", pind pe urmele "Contimporanului" va reproduce, aproape n fiecare numr din anul 1925, o seam de imagini dup opera sculptorului i aforismele sale41. Numele lui Brncui va apare deasemenea n primul numr al revistei "Unu" fondat din iniiativa lui Saa Pan n 1928, n chiar manifestul n spirit dadaist cu care se deschide aceast publicaie 42. n numrul 9 din 1929 al aceleiai reviste se elogiaz cele trei desene realizate de Brncui pentru cartea lui Ilarie Voronca - "Plante i animale" aprut la Paris n acelai an. Dou din aceste desene vor figura la Salonul de desen "Alb i Negru" desfurat tot atunci la Bucureti, atrgnd batjocura lui A. Maniu care n "Rampa" (noiembrie 1929) va declara c: "farsa domnului Brncui, cu tot cadrul ca un la de mtase roie, nu m prinde43". G. H. Petracu va fi singurul ce va aprecia aceste desene ca "inspirate din ncercrile naive ale omului de cavern" ce denot "ndrzneala unui artist desctuat de orice prejudeci"; n continuare avea s considere c "inteligentele glume" ale lui Brncui aveau s dezvluie reticena i nenelegerea publicului nostru a crui mentalitate era att de deosebit de lumea apusean44. Apariia lui Brncui ca ilustrator de cri avangardiste la noi fusese deopotriv sesizat de Maxy n articolul din "Unu" 1931. Brncui avea s realizeze un protret al poetului B. Fundoianu, ce va apare n fruntea volumului "Priveliti" publicat la Bucureti n 1930. Acest portet va fi reprodus n numrul 25 din mai 1930 al revistei "Unu"45. B. Fundoianu i va drui un exemplar sculptorului cu dedicaia: "je suis indigne de votre amitie - merci pour m'avoir permis de rehausser mon nom du votre". Acelai neateptate dedicaii figuraser n volumele pe care Brncui le primise la Paris de la I. Clugru, Claudia Milian Minulescu i bineneles de la Ilarie Voronca ce semneaz dedicaii laudative att n volumul "Plante i animale" ct i n "Ulise", acesta din urm purtnd trei desene de Marc Chagall46. 25

O prietenie cu totul special se va nfiripa ntre Ilarie Voronca i Brncui prin intermediul prietenului lor comun Tristan Tzara i al grupului "Contimporanul". Voronca fusese fascinat de opera i de personalitatea sculptorului romn pe care l va numi un "mare vizionar" nc din perioada frecventrii atelierului su de la Paris: "voi sta fr o vorb i voi vedea cum, simplu, C. Brncui deznoad din pietrele mari, masive, funde - aproape imateriale - de psri i de peti" ... "lng marele maestru voi asculta cum viaa ca o stalactit se ntrete n petera din noi47". Revederea ntre cei doi va avea loc n ar n 1930 cu prilejul vizitei pe care i-o face sculptorului la hotel "Bulevard" mpreun cu Dan Botta i Lucian Boz cu scopul acordrii unui interviu. Articolul lui Lucian Boz va apare n acelai an n "Facla", menionnd nc o dat c Voronca era singurul care-l cunoscuse pe Brncui la Paris i care le "spusese o mulime de lucruri frumoase despre el48". Autorul acestui articol va fi la rndul su profund impresionat de personalitatea sculptorului care, n ciuda nstrinrii sale, "asemeni aurului nu s-a alterat de nici o rugin a gloriei". Entuziasmul celor trei este att de mare nct l compar pe Brncui cu Dumnezeu nsui, fapt ce-l va amuza foarte tare pe sculptor fcndu-l s-i aminteasc o ntmplare petrecut la Aix-les Bains, cnd un crd de copii l numiser Dumnezeu. Tonul extrem de laudativ al articolului este evident pn la final unde Brncui, "ranul din Gorj" este vzut ca ntruchipnd "caracterele unei seminii de mult apuse, a nsetailor de puritate a acestui pmnt". Adnca veneraie pe care Voronca o are pentru Brncui aa cum dovedesc mrturiile fcute lui L. Boz n 1930, prefigureaz romanul "Interviul" semnat de Voronca i aprut n 1944 n sudul Franei unde acesta se refugiase n timpul rzboiului. Aceast carte tiprit pe o hrtie foarte proast i ntr-un tiraj redus, avea s se piard datorit vicisitudinilor rzboiului i astfel se explic de ce nu a fost menionat n nici o bibliografie a lui Voronca49. Datorit unicului exemplar pstrat de soia poetului, romanul va fi tiprit i la noi n 1989 la editura "Cartea Romneasc". Acest roman al crui personaj principal este Brncui dovedete pe deplin profunda prietenie a celor doi i nermurita admiraie a lui Voronca pentru care Brncui a fost o cluz spiritual. Dei descrierea atelierului sculptorului ne duce imediat cu gndul la Brncui, Voronca va identifica personajul principal abia n postfaa romanului: "B., ran dintr-o ar dunrean i care a venit n marea cetate a Occidentului dup ce strbatuse pe jos Europa toat, a exercitat o destul de mare influen asupra artei secolului XX50". n aceast scriere cu reverberaii onirice, aciunea se desfoar n interiorul atelierului sculptorului a crui ambian i va strni poetului degizat n persoana gazetarului Vaillant, amintiri din 26

copilrie. Acest cadru al atelierului numit "insula creatorului" avea s adposteasc peripeiile de natur oniric prin care trece poetul pe parcursul acestui proces iniiatic, identificndu-se rnd pe rnd cu o musc, un scurtcircuit, un arbore, o esen de lemn tnr... Metamorfoza prin care trece aa-zisul Vaillant subliniaz metaforic superioriatatea pe care Brncui o ctigase n ochii gazetarului: "Ceea ce luasem eu drept o gar, nu era dect palma lui, ale crei linii nclcite cptaser n ochii mei aspectul unei ci ferate" i apoi "la nceputul vizitei mele n atelierul sculptorului, nu aveam oare aceeai statur cu el?51". Pe parcursul acestui interviu ne este dezvluit descrierea ctorva lucrri ale lui Brncui, nsoite de vorbele artistului nsui care-l ndemna pe poet s vad "ceea ce nici un alt muritor nu a vzut pn acum52". naintea acelui proces de iniiere prin care gazetarul nostru avea s resimt o elansare spiritual spre a nelege acele opere nc "netiute" ale sculptorului, acesta i va educa privirea asupra naturii. Apelul permanent la natur n limbajul sculptorului avea s-l determine pe poet s treac prin diferite existene. ntr-un alt pasaj, Brncui sublinia caracterul iniiatic al artei sale: "alturi de lumea tangibil am creat aadar, universul fiinelor i al lucrurilor solubile de care doar civa iniiai tiu s se apropie53". n cartea lui Voronca se regsesc acele interpretri ale operei lui Brncui care o puneau n legtur cu gndirea platoncian. Brncui i prezice c rentoarcerea sa n lume, dup vizita ntreprins n atelier, nu-l va mai regsi acelai, experiena trit schimbndu-i propriul sine. i acest lucru s-a petrecut ntocmai dup spusele "Marelui Creator", att n planul ficiunii nestvilite din acest roman ct i n realitate; Voronca i de altfel toi cei ce luaser contact cu ambiana mirific a atelierului brncuian aveau s se simt acolo n tovria spiritului trind momente de reculegere i pace sufleteasc de care i vor aminti ulterior cu mare bucurie.

27

b) Oscar Cisek i Tudor Vianu

n numrul din 6 decembrie 1924 al "Micrii Literare" Tudor Vianu va constata o asemnare ntre vernisajul expoziiei "Contimporanului" i manifestrile dadaiste de la cabaretul "Voltaire" din Zurich, semnalnd intervenia jazz-band-ului, a jocurilor de lumini i uruitului de tobe n care se pierdea cuvntul de deschidere al domnului Eugen Filotti. Notnd locul n care erau plasate fiecare din lucrri n cadrul expoziiei, urmate de o scurt prezentare a fiecrui artist n parte, T. Vianu zbovete asupra lui Brncui "a crui faim n strintate trezise i n publicul nostru dorina de a-l cunoate". n pofida spaiului restrns n care erau plasate lucrrile lui Brncui, Vianu remarc elogios acea "energie unic" pe care o degaj lucrrile sale dominate de o "misteroas i infinit virtualitate a expresiei care te intuiete locului54". n ciuda aspectului concis pe care-l pretindea de regul redactarea unei cronici expoziionale, Vianu acord un loc important creaiei sculptorului pe care avea s-o analizeze mai amnunit ntr-un studiu referitor la sculptura romneasc i publicat n 1938 n "Art i tehnic grafic". n cadrul acestui studiu T. Vianu va analiza sculptura romneasc de la nceputurile ei constatnd nentemeierea acesteia pe o tradiie cum se ntmplase n cazul picturii noastre. n paginile nchinate lui Brncui, analiza evolutiv a creaiei sale cuprinde dou faze: una naturalist ntinzndu-se pn n primii ani ai instalrii sale la Paris i alta abstract datnd de mai trziu. Caracteristice primei etape sunt acele capete de copii i "Somnul" (Muzeul Simu) n care T. Vianu noteaz "luptele materiei cu forma". Tendina abstract care "i-a gsit deopotriv admiratori fanatici i detractori" este considerat de Vianu ca o consecin a celei ce a premers-o: cci "totdeauna Brncui a fost un cercettor al substratului, un investigator al adncimii55". El nsui se dovedete un admirator al acestei etape stilistice a creaiei brncuiene n care surprinde deopotriv ndeprtarea aparenelor senzoriale, ncercarea de a "ntlni forma tipic i simbolic", concretizndu-se n acele "opere uimitoare" ("Eva", "Portretul Domnioarei Pogany", "Pasrea miastr" etc.). Respectul pentru materie al acestui 28

rbdtor cuttor de forme este asociat de Vianu "ndeprtatelor tradiii i virtui ale unui lung ir de meteri rani56". Conectnd cadrul creaiei brncuiene i valorile-i expresive la arta popular, T. Vianu i va sublinia totodat rolul de "iniiator" n stabilirea directivelor contemporane ale artei abstracte. Importana pe care Brncui a avut-o n evoluia sculpturii romneti este spectaculoas, elevii si, dintre care i amintete pe Milia Ptracu, Mac Constantinescu i Irina Codreanu fiind iniiatorii unei faze noi n sculptura noastr. Mrturiile lui T. Vianu asupra lui Brncui, dei se rezum la acest studiu, denot printr-un ton admirativ, observaiile ptrunztoare i obiective ale unui estetician de marc n ncercarea de a deslui fondul de idei, tehnicile de creaie i viziunea artistic a lui Brncui. Revenind acum la momentul expoziiei internaionale ale "Contimporanului" voi semnala opiniile unui critic de art ce va zbovi n nenumrate ocazii asupra lui Brncui. Este vorba de Oscar Walter Cisek ce va fi implicat deopotriv n disputele teoretice privitoare la definirea specificului nostru naional, la 1 decemrie 1928 avnd a ine o conferin pe tema identificrii caracteristicilor romneti n artele plastice. Implicarea sa n cadrul acestei problematici este edificatoare pentru modul n care avea s perceap creaia brncuian, analizndu-i deopotriv specificul ei naional i interferenele drumului su artistic cu marile curente moderne ale artei universale. ncercarea sa de a localiza demersul artei romneti n cadrul mai larg al evoluiei artei europene poate fi sesizat nc din 1925 n articolul aprut n "Gndirea" referitor la expoziia internaional a "Contimproanului". Aceast manifestare artistic novatoare l ndeamn la o reconsiderare a ceea ce va fi nsemnat nouatatea n arta european, arta nou fiind vzut de Cisek ca o "art a programelor i nu a creatorilor57". De fapt, opinia sa este aceea a unei continuiti pe care arta o desfoar de-a lungul timpului, motiv pentru care considera tendina abstract caracteristic artei noi ca apropiat de gothic. n cadrul acestei concepii generale avea s aproie gruparea bucuretean de "idealul cubismului francez, lasndu-i ns destul libertate58". Cisek manifesta o reinere declarat fa de arta nou ce "folosete realitatea doar pentru simbolizarea spiritului" fapt pentru care o consider "duntoare" prin relativismul astfel arborat. n finalul acestui studiu avea s fac o serie de consideraii extrem de sumare la adresa lui M. Iancu, Milia Ptracu i Brncui a crui art, afirm el, este dominat de "simmntul suveran pentru form ce se desprinde din toate sculpturile sale59". aceast fugar constatare cu privire la arta brncuian va fi dezvoltat ulterior n conferina din 1 decembrie 1928 intitullat "Sufletul romnesc n artele plastice" - conferin ce avea 29

s fie publicat pentru prima oar abia n 1971 n "Manuscriptum" II, 3(4) - n care Brncui avea s fie, alturi de Luchian, un exponent al spiritului romnesc. Cisek propunea de fapt nelegerea artei innd cont de creaiile culturale i dispoziiile spirituale generale ale unui popor. Pentru el nu forma era cea care definea acest specific, acest spirit romnesc, ci structura psihic a unui popor adic materia prim spiritual60. naintea lui Blaga ("Spaiul mioritic" 1933) Cisek reine "dorul" ca element esenial al psihologiei naionale. Dac ns, la Blaga noiunea de "dor" era asociat "plaiului", la Cisek ea capt o anume generalitate. ncercnd a identifica componentele naionale n operele unor artiti romni se oprete cu precdere asupra picturii lui Luchian i a sculpturii lui Brncui pe care le consider exemplare n acest sens. De fapt, aceast conferin a stat sub semnul lui Brncui, ntr-o vreme n care acesta avea s fie insultat de compatrioii lui "dornici de zaharicalele lui Kimon Longhi61. Cisek nsui va caracteriza critica de art din perioada interbelic ntr-un capitol special intitulat "Lmuriri" - publicat pentru prima oar n "Sufletul romnesc n art i literatur" ca aparinnd unor "cronicari improvizai" semnalnd n continuare deficiena criticii n nelegerea operei lui Brncui vzut ca "cea mai autentic ntruchipare a geniului romnesc n sculptur62". n cadrul conferinei amintite, atribuindu-i sculptorului acelai rol de deschuiztor de drumuri ce-i fusese acordat n pictur lui Luchian, Cisek va caracteriza arta brncuian prin trimiteri la arta primitiv (Tracia strveche) i respectiv la arta rneasc gorjean63. Aceste considerente pornesc de la analiza concepiei formale a ooperei sale n care simplificarea este asociat procesului de stilizare caracteristic artei noastre populare. Cisek aprob simplitatea n art cci ea surprinde "cele 1000 de fee ale lumii ntr-o singur privire64". n ciuda nstrinrii sale, Brncui rmne, n opinia lui Cisek, una din "cele mai rare apariii din istoria sculpturii", apreciindu-i n desoebi "incomparabilul su sim pentru nchegarea sintetic a suprafeelor" i acea "nemaipomenit siguran pentru ritm". nstrinarea sa este pus pe seama "ignoranei pseudo-criticii noastre" care obinuia s vad n modul sintetic adoptat n creaiile bncuiene, un nsemn al nepriceperii artistului. Aplecarea acestui mare teoretician asupra operei brncuiene se contureaz n preocuparea sa intens de a defini specificul naional n cadrele cultural-artistice europene. Dovedindu-se un rafinat cunosctor al vieii culturale europene i un fidel susintor al ideii "romnismului" identificat n creaiile noastre culturale, Cisek se dezlnuie adesea n patima unor formule cu valoare aforistic: "pasrea miastr se oprete deasupra gndului, deasupra dorului 30

romnesc de azi i de totdeauna65". Va surprinde coordonatele "mitului strvechi" n acele suprafee lefuite, rod al gestului abstractizat. Aici se evideniaz odat n plus opinia sa teoretic ce acord un rol preponderent "mitului" i nu meteugului n conturarea "celui mai curat spirit romnesc". Aceeai tendin de integrare n curentul vast al culturii universale contemporane poate fi sesizat pretutindeni n cronicile plastice ce poart semntura lui Walter Cisek. Aa se ntmpl, de pild, n cronica redactat cu prilejul celei de-a VIII-a i de fapt ultima expoziie a societii <<Arta Romn>> care, dup o absen de 3 ani, fusese renfiinat din iniiativa lui I. Theodorescu Sion, fapt a crui importan este semnalat de Cisek. El remarc aici prezena a 7 artiti consacrai dintre care 4 pictori (Pallady, Iser, Theodorescu Sion i Marius Bunescu) i cei trei sculptori Brncui, I. Jalea i Cornel Medrea. n cadrul acestei cronici noteaz prezena "marelui sculptor Brncui" cu lucrri mai vechi printre care "Torsul" i atrage n mod deosebit atenia. Remarc n cazul acestei lucrri considerat "ca o minune dintre cele mai preioase", unicitatea modului n care "linia sever ntrete i deteapt vraja ctorva detalii plastice66". Dei n cadrul acestei cronici analiza se rezum strict la aprecieri laudative la adresa sculptorului, am constatat urmrind coninutul conferinei din 1928, rolul important pe care Cisek l atribuie lui Brncui n plastica romneasc. Fundamentndui analiza, n general, pe aspectul descriptiv oferit de lucrri, Cisek sugereaz n planul semnificaiei profunde a creaiei brncuiene racordarea la realitile mitului, avnd extraordinara intuiie a valorii ei universale.

31

CAPITOLUL II

Problematica specificului naional la civa comentatori ai operei brncuiene din deceniul al III-lea (L. Blaga, N. Iorga, Camil Petrescu); Participarea la expiziiile organizate n ar n deceniul al III-lea i dup.

Acelai mod de interpretare a creaiei brncuiene prin prisma specificului naional, ntlnit la Walter Cisek, va fi abrotdat i de ali comentatori printre care Blaga, t. Neniescu, N. Iorga, Camil Petrescu, Dan Botta, A. Maniu ns ntr-un context de generalitate ce iese din cadrele unei simple cronici plastice. Aceast metod interpretativ ce avea s prind contur n deceniul al III-lea, se va prelungi pn n a doua jumtate a deceniului IV (Dan Botta i A. Maniu) ba mai mult, constituindu-se ca premiz a elementului critic actual al operei brncuiene. Disputele despre etnos ce au caracterizat deceniul al treilea se ordoneaz n jurul raporturilor dintre elementele traco-geto-dacice i cel latin din etapele etnogenezei, tratnd apoi rolul i importana influenei bizantine n cristalizarea contiinei romneti. n cadrul acestor dispute nflcrate, Blaga deine o poziie de loc de neglijat, devenind exponentul unui adevrat tradiionalism autohton. ntr-o vreme n care opera lui Vasile Prvan - "Getica" (1926) - ctigase adepi interesai, Blaga dezaprob disocierea mult prea categoric pe care Prvan o face ntre daco-gei i traci subestimnd importana celor din urm. Sugestia moderat a lui Blaga de reconsiderare a componentelor tracoslave este alturat, n acest sens, opiniei aproape exclusiviste a lui Dan Botta ce insista asupra elementelor tracice. n ceea ce privete punctul de vedere al lui Blaga asupra specificului naional, acesta se leag de concepia stilului unificator al unei epoci i de nucleul su generativ considerat incontient. Naionalitatea unei opere de art nu rezid n componentele etnografice pe care le-ar asuma ci n "ritmul ei luntric, n felul 32

sufletesc cum tlcuiete o realitate, prin adnca afirmare a unor valori de via"; ba mai mult, naionalitatea unei opere nu se obine prin utilizarea contient i programatic a unor elemente de cultur exterioar, "ceea ce este profund etnic nfptuindu-se de la sine67". Acest articol din 1925, publicat n "Cuvntul", noteaz de fapt, disocierea lui Blaga de tradiionalismul ru neles, n spe de neosmntorism i de ortodoxismul conturat din 1926 ncolo. Dei n 1937 avea s susin la Academia Romn un discuris - "Elogiul satului romnesc" - Blaga nu este un tradiionalist chiar dac se declar un admirator al culturii minore (arta popular), el a fost mpotriva folosirii acesteia n creaiile culturii majore. Satul este "pstrtorul culturii popular, purttorul matricei noastre stilistice68". Sesiznd strdaniile ntru realizarea unei culturi romneti majore, Blaga propune reconsiderarea matcei stilistice populare, dar aceast operaiune nu trebuie s se produc ca o imitare a floclorului ci ca o preluare a datelor ei interioare i colective: "trebuie s ne nsufleim de elanul ei stilistic interior, viu i activ, dect de ntruchipri ca atare69". Dar, opiniile sale despre specificul naional formulate n operele elaborate pn n 1930, adic naintea apariiei volumului "Eonul dogmatic" (1930), nu in de sistemul filosofic blagian dup cum el nsui avea s le considere doar "prefigurri, tatonri, etape70" n volumul "Zri i etape" pregtit din 1945 dar aprut abia n 1968. n "Filosofia stilului" (1924), Blaga va distinge trei valori n jurul crora se va cristaliza "nzuina formativ" i anume individualul, tipicul i absolutul; acord o deosebit atenie aspiraiei spre absolut ce se ilustreaz n cultura medieval i n cea contemporan71. Acest "absolut" ar corespunde de fapt, acelei "porniri spre esenial" pe care Blaga o consider - n "Feele unui veac" cap. "Noul stil. Sculptura nou" - una din trsturile caracteristice ale epocii noastre72. n cadrul capitolului mai sus menionat, Brncui este vzut ca exponent al unui nou stil n sculptur. Blaga sesizase nc din 1923, ntr-un articol publicat n "Patria" (Cluj), rolul pe care artistul avea s l joace n evoluia artei europene, acordndu-i rolul prioritar n naterea artei moderne deoarece "el a fcut art modern nainte de apariia unui Picasso, Arhipenko, Belling 73". Blaga semnaleaz n acelai articol, ostilitatea oficialitii fa de opera brncuian ce ar "strni nc mirarea i indignarea tuturor". Pe aceast cale, Blaga aprob plecarea artistului n strintate cci "la noi, demult ar fi murit de foame74". n capitolul "Sculptura Nou" din volumul mai sus amintit, Blaga avea s asocieze "Pasrea sfnt", de attea ori realizat n metal orbitor, cu o "veche catedral", evocnd "legendele i amintirile bizantine" pe care Brncui le-a pstrat, dei a prsit ara75. 33

Aceast analogie ce "se impune cu insisten i fr voie" s-ar datora unui "extaz abstract" ntruchipat n liniile prelungi ale psrii ca i n "spirituala nlare a unei biserici". Explicaia acestei analogii blagiene i-ar avea pe de-o parte rdcinile n propunerea sa de reevaluare a componentelor traco-slave din cultura romn, propunere pe care, n opoziie cu V. Prvan, avea s o susin pe parcursul dezbaterilor teoretice legate de specificul naional. Pe de al parte, acea calitate ce apropie cei doi termeni ai comparaiei, n spe "acel extaz abstract", trimite deopotriv la acel "absolut" ca valoare a "nzuinei formative" pe care Blaga l identificase att n cultura medieval ct i n cea contemporan. Pasrea lui Brncui n-ar putea fi considerat aadar, ca exemplu reprezentativ al acestui "absolut", ea nglobnd "extazul" - elansarea spiritual a culturii medievale - i tendina abstractizant pe care Blaga o considera, ntr-un articol din "Cuvntul" (1925) - "Abstracie i construcie" - ca o caracteristic a culturii contemporane76? Articolul mai sus amintit fusese redactat de Blaga cu prilejul rsuntoarei expoziii internaionale a "Contimporanului", n vederea limpezirii unei confuzii pe care "tlmcitorii artei o fac ntre abstract i constructiv". Deosebirea pe care Blaga o opereaz ntre cele dou direcii artistice se face prin felul n care fiecare dintre ele se raporteaz la natur. Aadar, n cadrul acestei distincii, Brncui este vzut ca ilustrnd tendina abstract n care natura servete ca punct de plecare dar, "este poriectat pe un plan de esene i sinteze", nefiind urmat n "conturul ei accidental". Brncui egaleaz ns, prin creaia sa, izbnda divinitii n acele forme care nseamn creearea din nou a naturii pe un plan divin77. Acea "voin de abstract" a lui Brncui l aseamn unui "Demiurg". Aceste laude superlative i-au fost inspirate lui Blaga de "Pasrea miastr" i de "Domnioara Pogany" ce figuraser la respectiva expoziie. Brncui mai fusese raportat laudativ instanei divine de ctre Ion Minulescu - n articolul publicat n "Integral" n 1925 - i de Ilarie Voronca n poemul su n proz "Interviul" - poem n care Brncui este "Creatorul". Acest "Demiurg" i-a inspirat lui Blaga poemul "Pasrea sfnt ntruchipat n aur de sculptorul Constantin Brncui", poem aprut n "Gndirea" (feb. 1926) i republicat apoi n volumul de versuri "Laud somnului". Aceea adnc spiritualitate pe care Blaga o notase, nu o dat, n miastra lui Brncui este relevant bn versurile acestui poem, n "geometria-i nalt i sfnt" prin care cucerete eternitatea: "Fptur care ai uitat Pentru totdeauna s mori Spune-mi pasre eti?" 34

Aceast pasre poart n sinea ei adncul mister al existenei: "nal-te fr sfrit Dar s nu ne descoperi nicodat Ceea ce vezi78" ntr-un interviu acordat lui I. Valerian n 1926, n "Viaa Literar" Blaga declar c poezia lui este "ultramodern iar n anumite privine mai tradiional dect obinuitul tradiionalism fiindc rennoiete o legtur cu fondul nostru primitiv79", ca s adauge c se simte foarte apropiat de Brncui pe linia unui "tradiionalism metafizic". Definindu-i arta poetic, Blaga a asemuit-o, nu fr semnificaie, cu aceea a lui Brncui. n cadrul disputelor teoretice asupra identificrii caracterului nostru naional, N. Iorga ocupa poziia neosmntorist care din 1926 va conferi conceptului de etnicitate o explicit direcie antiortodoxist. n paginile revistelor neosmntoriste ("Ramuri", "Datina", "Scrisul Romnesc"), N. Iorga va enumera printre caracteristicile formulei morale romneti: viaa popular, scriitorii din vechime, folcorul, figurile istorice ale trecutului, limba, fr a pomeni undeva de dimensiunea religioas ortodox. n 1928, cu prilejul anchetei fcute de Petru Comarnescu n "Tiparnia Literar", negaia lui Iorga se va adnci80. Avnd n vedere aceste considerente ideatice proprii se explic atitudinea sa de oarecare reinere n faa elementelor de modernitate. S nu uitm de pild c, N. Iorga va fi respins nc din 1922, poezia modernist a lui Blaga (vol. "Laud somnului", "Zamolxe, "Paii Profetului", "n mare trecere")81. Se nelege aadar motivul pentru care n volumul su intitulat "Romnia n chipuri i vederi" (1926) Iorga avea s considere c "adevrata art romneasc se nscuse n pictur odat cu Aman i Grigorescu"82, neavndu-i reprezentani n cadrul sculpturii i arhitecturii. Referindu-se la domneniul sculptruii, el va desconsidera n primul rnd "ndrzneele ncercri n ireal ale lui Brncui" dar i creaiile lui Storck, Severin, Jalea sau Han. Cu toate acestea, n paginile aceluiai volum la sfritul capitolului "Art veche" este reprodus "Rugciunea" lui Brncui iar n cadrul seciunii "Art modern", alte trei lucrri ale sculptorului ("Studiu de copil", "Cap sculptat n piatr" i "Portret") n pandant cu o lucrare a lui Severin. La rndul su Camil Petrescu intervine n discuiile privitoare la specificul nostru naional nc din 1924. Antitradiionalist, el va susine c formula sufleteasc a unui popor este determinat nu de arta popular ci de personalitile creatoare. Camil Petrescu va reveni asupra acestei problematici i n 1928 cnd, conducnd "Universul 35

Literar" public o seam de eseuri despre cele mai proeminente personaliti culturale care dau dovada contiinei creatoare romneti. n nr. 17/22 apr. 1928 al revistei sale, Camil Petrescu va publica eseul "Sculptorul", lund n consideraie creaia brncuian. Punnd n lumin celebritatea necontestat pe care sculptorul o atinsese n strintate, n special n rndurile germanilor i englezilor, C. Petrescu noteaz ignorana publicului nostru fa de opera lui Brncui. Aceast nenelegere afiat fa de creaia brncuian este explicat prin "opera lui de attea ori stranie" lipsit de orice prejudecat dect "visul lui de art". Dup ce va fi vzut n opera sa "o puritate absolut de vis" conferite de ncercarea artistului de a surprinde cu nverunare "ideea n sensul ei absolut", C. Petrescu l va considera pe Brncui reprezentativ pentru un "nou aspect al acestui suflet romnesc83". Ba mai mult, Brncui devine modelul referenial n definirea "specificului naional" concentrat n acea "realitate profund" a operelor sale cluzite de "infinite posibiliti". Dilema din jurul specificului naional ia gsit astfel rezolvarea n creaia brncuian. Acest eseu a determinat excluderea lui C. Petrescu din colectivul de redacie al revistei. naintea lui C. Petrescu, Brncui fusese considerat reprezentantul tipic al "sufletului romnesc" de ctre Victor Ion Popa nc din 1924, ntr-un articol aprut n "Adevrul". n cadrul acestui articol romnitatea operei brncuiene este invocat sub semnul negrii acelei asocieri pe care germanii o fcuser ntre Brncui i expresionism. Caracteriznd "Cuminenia Pmntului" printr-un "primitivism al concepiei i al tratrii", V. I. Popa face trimitere la creaiile noastre populare ce au stat la temelia realizrii acestei "prime opere sculpturale culte de la noi84". Creaia sculptorului caracterizat printr-un "excesiv modernism" reprezint pentru sculptur ceea ce Luchian reprezentase pentru pictur. Opinia lui V. I. Popa nu atinge ns radicalismul lui C. Petrescu n ceea ce privete identificarea creaiei brncuiene cu specificul naional. Preri ceva mai nuanate vis-a-vis de opera sculptorului se datoreaz lui Corneliu Mihilescu i Paul Morand ce semneaz dou cronici plastice aprute n paginile aceluiai numr al "Universului Literar" alturi de eseul lui C. Petrescu. Corneliu Mihilescu sesizeaz un sentiment de "religiozitate" n munca continuu i modest a maestrului care "creaz sub imperiul aceleiai fataliti care a zidit Universul85". Sub semnul universalitii creaiei sale st recursul la formele geometrice ca limbaj menit a cuceri "frumosul absolut al legei universale". Brncui este, n viziunea lui C. Mihilescu, un "mistic" prin investirea materiei cu spiritul universal al 36

lucrurilor, i deopotriv un "gnditor" n sensul n care la el, aciunea i gndirea lucreaz mpreun ntru desvrirea operei care nu urmeaz un sistem estetic formulat anticipat. Penru a ilustra i mai bine aceast calitate de "gnditor" pe care i-o atribuie sculptorului, C. Mihilescu trece n revist cteva din aforismele att de cunoscute ale lui Brncui. Subliniind aceast not de universalitate autorul face o analogie cu arta greac mitic i prearhaic dominat de acelai instinct primordial: "gsim n opera lui Brncui aceeai tendin spre o spiritualitate a formei pn la metafor86". Spre finalul acestui articol exterm de pertinent, C. Mihilescu nu uit s evoce recunoaterea de care artistul s-a bucurat n strintate comparativ cu lipsa de nelegere a compatrioilor si. Cu toate acestea, Brncui rmne n opinia sa "copil al plaiurilor noastre, fiu de ran din inima unei provincii plin de senzualitate i de via". Recursul la caracteristica specific romneasc ntrezrit n sculptura sa, este mai evident la sfritul acestui elogios omagiu adus aceluia care "poart gloria geniului nostru peste mri i ri". Ca pandant al scrierii lui C. Mihilescu, in s menionez opinia lui P. Morand, aadar a unui critic francez, care recunoate n opera lui Brncui, romnitatea: "Brncui, o tim, este romn, din vechea ras de rani a acestei ri frumoase87", pentru ca mai apoi s adauge c este "cel mai puin parizian dintre artiti - i mai rar nc - cel mai puin parizian dintre romni". Criticul francez urmeaz practic un discurs argumentativ similar cu cel al lui C. Mihilescu n ceea ce privete nota de universalitate a creaiei lui Brncui datorat formelor geometrice inspirate de natur i "cufundrii sale n viaa primitiv". Nu sunt trecute ns cu vederea nici cteva coordonate morale ale artistului. Participarea sculptorului n cadrul expoziiilor organizate n ar i va relua parcursul, dup o pauz de 3 ani, abia n 1927 cnd "Pasrea miastr", "Srutul" i "Capul de muz" vor fi expuse cu prilejul Congresului Presei Latine (Pavilionul Casei Grdinilor) desfurat la Bucureti. Un an mai trziu se nregistreaz participarea sa deopotriv la ultima expoziie a societii <<Arta Romn>> i la expoziia jubiliar a societii <<Tinerimea Artisitic>> ce a avut loc n toamna aceluiai an. Participarea sa la aceste expoziii bucuretene va fi semnalat n presa local. La dou sptmni dup vernisarea celei de-a VIII-a expoziii a societii <<Arta Romn>>, Traian Tnsescu redacteaz o cronic plastic n care i va mainfesta regretul faptului c Brncui nu expusese nimic din operele sale mai recente, prezentndu-se cu dou busturi de copil i o coaps; locul de funte n sculptura romneasc i va fi acordat lui Ion Jalea88. n 1927, Brncui se numr prinrtre noii membrii ai societii <<Arta Romn>> ce fusese 37

renfiinat din iniiativa lui Theodorescu Sion. Expoziia organizat n 1928 la care au participat pe lng Brncui, M. Bunescu, H. Catargi, Iser, C. Mihilescu, Paciurea, Medrea etc. a fost privit cu rezerve fapt ce a rcit entuziasmul expozanilor astfel nct aceasta a fost ultima expoziie a societii <<Arta Romn>>. La expoziia jubiliar a <<Tinerimii Artistice>> organizat n toamna aceluiai an, Brncui va fi prezent cu patru lucrri din colecia familiei Storck. Cronica acestei expoziii semnat de Ion Sava i aprut n numrul din 11 nov. 1928 al "Universului Literar", va nota inexistena unui specific romnesc n arta noastr cci "tinerii membri ai acestei societi i-au ndeprtat paii de la tradiionalism89", adoptnd noi forme de exprimare. Artndu-se reticent fa de modernitatea semnalat n creaiile expozanilor, Ion Sava va fi de acord cu vameii americani ce socotiser "Pasrea miastr" drept obiect de manufactur; el asemuiete lucrarea cu "un samovar", atribuindu-i calificativul de "caraghios". n 1929, Brncui va participa la Salonul Oficial de Desen i Gravur cu dou din cele trei desene cu care a ilustrat volumul de versuri "Plante i animale" al lui Ilarie Voronca. Cronicile adresate acestei expoziii apar, rnd pe rnd, n "Cuvntul", "Viitorul", "Universul" relevnd ns o informaie lacunar privind lucrrile expuse. Se detaeaz ns opinia formulat de Paul Sterian n "Cuvntul" (15 nov. 1929) care sesiseaz "nivelul deconcertant" al acestui salon n care nudul, considerat ca baz a desenului, lipsete cu desvrire. Menioneaz "surpriza dezagreabil" produs de lucrrile lui Brncui ce n-au fost nelese. Desenul naiv al lui Brncui poate fi "lesne de pricepul i de gustat" dac sunt privite cu acea curenie sufleteasc a copiilor. Paul Sterian, alturi de G. Petracu se numr printre puinii admiratori ai acestor desene.

38

Pn n 1942, Brncui nu va mai participa la nici o expoziie de arte plastice din Romnia. n 1942, la Cminul Artei (Galeriile Kreulescu), fiind expus spre vnzare, lucrarea "Cap de fat" (Danaida) care nu-i gsete ns un achizitor. n cadrul acestei expoziii "Danaida" va fi greit intitulat "Cuminenia Pmntului", eroare pe care o va prelua Petru Comarnescu n revista "Viaa" (22 sept. i 18 oct. 1942) i apoi n "Revista Fundaiilor Regale" unde lucrarea va fi i reprodus. Aceast confuzie va fi semnalat de T. Arghezi. Dup ce lucrarea fcuse parte din colecia lui Al. Bogdan Piteti care n 1922 o druiete statului, va fi achiziionat n urma unei licitaii clandestine din 1924 de ctre Ilinca Darvari. La expoziia din 1942, lucrarea a fost pentru ultima oar vzut i comentat n pres. n 1956, cu prilejul organizrii de ctre M. H. Maxy a primei expoziii Brncui din Europa, Ilinca Darvari nu a ncuvinat expunerea "Danaidei90".

39

CAPITOLUL III

Problematica specificului naional la civa comentatori ai operei brncuiene din deceniul al IV-lea; Participri la expoziiile din ar i strintate

n deceniul al III-lea consideraiile privitoare la creaia brncuian se rezumaser la elogioasele articcole datorate reprezentanilor avangardei romneti i la cronicile expoziiilor organizate n ar pn n 1929, n care dincolo de semnalarea participrii sale, informaia privind operele este lacunar, vdind lipsa oricrui efort de nelegere profund a creaiei lui sculpturale. Excepie o fac amplele articole semnate de filosofii, esteticienii, teoreticienii literari i criticii de art implicai n controversata problematic a definirii propriului nostru stil naional. Aceast situaie va cunoate o schimbare benefic n perioada 1930-1944 cnd vor apare cri i studii ample dedicate sculptorului romn i semnate de autori ca H. Blazian, Dan Botta, A. Maniu, V. G. Paleolog, Petre Comarnescu i P. Pandrea. Acestor scrieri li se adaug un numr tot mai mare de cronici i articole nchinate vieii i operei sale. i n deceniul al IV-lea, problematica specificului naional continu s constituie o preocupare de prim ordin a intelctualitii romneti, ea desfurndu-se ns pe alte coordonate dect n deceniul precedent, coordonate ce ating sfera politicului. Aadar, numele lui Brncui continuu s fie i acum asociat acelui "suflet romnesc" de autori ca Dan Botta i A. Maniu, ntr-un spirit extrem de laudativ. Prerile negative ns nu au ncetat s apar, n pofida attor osanale aduse operei lui Brncui. ntr-o lucrare cu pretenii de seriozitate publicat n Suedia n 1935, George Oprescu l va expulza total pe Brncui din cadrele sculpturii romneti, pentru ca ulterior s i reconsidere n mod pozitiv aceast pripit afirmaie. Scrierile lui V. G. Paleolog, P. Comarnescu i P. 40

Pandrea, vor constitui subiectul unui capitol separat, cci ei se numr printre puinii fideli susintori ai creaiei brncuiene. Anul 1930 nregistreaz un prim efort de a face cunoscut arta noastr peste hotare prin organizarea unei expoziii itinerante inaugurat la Muzeul de Art Modern din Haga, pentru ca mai apoi s se mute la Stedelijk Museum (Amsterdam) i n final la Bruxelles. Al. Busuioceanu, numrndu-se printre organizatorii acestei expoziii alturi de Walter Cisek i t. Neniescu, i va redacta o cronic aprut n "Gndirea" (aug. 1930). Articolul se ocup doar de expoziia de la Haga i Amsterdam, subliniind intenia organizatorilor de a prezenta arta romneasc nu n totalitatea ei, ci n tot ceea ce avea ea mai caracteristic; mare parte din lucrrile expuse aparineau coleciei Zambaccian, Pinacotecii Statului din Iai i Bucureti, Muzeului Simu, Kalindaru, Aman i Fundaiei "Cioflec" de la Cluj. Pictura avea s ocupe un loc de frunte cci, spre deosebire de sculptur, reprezenta cu o mai mare claritate linia evolutiv a artei romneti; figurau lucrri ale unor artiti consacrai, de teapa lui Grigorescu, Andreescu, Luchian dar i lucrri ale artitilor n via ce erau grupate conform unui principiu stilistic. La Amsterdam, sculpturii i se rezervase doar o singur sal, n timp ce la Haga fusese distribuit n toate slile. Alturi de Paciurea, Han, Jalea, Storck, Medrea, I. Codreanu i Milia Ptracu, Brncui avea s participe cu trei lucrri care vor fi n mod favorabil semnalate de critica olandez. n finalul cronicii, Al. Busuioceanu menioneaz cteva din impresiile formulate de critica olandez ntr-o serie de publicaii n care artitii romni primesc nenumrate elogii. n ciuda diversitii stilistice a operelor de sculptu, criticii olandezi i sesizeaz viziunea unitar "de la Paciurea cu realismul su fin i pn la abstractul i extrem de modernul Brncui preuit de unii moderniti europeni ca un ideal91" (N. Rotterdamsche Courant, 11 mai). Al. Busuioceanu noteaz c "Brncui era n primul rnd obiectul ateniei generale", operele lui nefiind ntotdeauna apreciate fr rezerve; unii considerau c forma abstract a operelor lui ("Domnioara Pogany" i "Pasrea miastr") n-ar fi tocmai expresia proprie a unui ideal de frumusee romnesc. Alii ns aveau s vad n artist "un vrjitor" ce poart strns la piept amintirile bizantine ale rii sale de origine. Cu toate c Al. Busuioceanu nu i va apleca atenia n mod constant asupra operei lui Brncui, ntr-un articol aprut n "Romnia" (1939), n care analizeaz demersul artistic din anul precedent, avea s vad n ansamblul lui Brncui de la Trgu-Jiu un exemplu demn de urmat de tinerii sculptori. El va fi impresionat de "formele simple i ndrznee" ce aduc acea not de originalitate ansamblului sculptural92. 41

Despre expoziia de la Bruxelles vom afla cte ceva din cronica rdeactat de Gib Mihiescu n "Curentul" (aug. 1930) n care sunt reproduse totodat opiniile favorabile ale presei olandeze. Comentariile acestui eveniment aveau la baz ample consideraii asupra probabilei caracteristici a artei romneti, innd cont de locul ei pe continent, de originile noastre etnice i de influenele pe care ar fi putut s le sufere din partea principalelor culturi europene. Brncui a atras atenia i de data aceasta prin "amuzantul Cap de Copil cu care triumf93". n 1930, Brncui va face o scurt vizit n locurile natale, prilej cu care va da un interviu Aprilianei Mediani, manifestndu-i dorina de a realiza o coloan fr sfrit "ce s-ar ridica frumos ntr-una din pieele Bucuretilor". n cadrul acestui interviu Brncui relateaz succesul pe care l-au ctigat operele sale n America cu prilejul expoziiei "Armory Show" i procesul cu Vama american a crei finalitate a nsemnat pentru el, recunoaterea oficial a artei sale. Alturi de aceste mrturisiri pe care le va face i n alte interviuri, este interesant de menionat aici, opinia lui Brncui referitoare la folclor "ca singurul care este art, se face prin el nsui, iar artele superioare ar trebui s i trag originile din folclor 94". Aceast relatare a artistului ndreptete frecventa asociere pe care criticii romni o fac ntre arta sa i creaiile artei noastre populare. H. Blazian este autorul unui alt studiu dedicat lui Brncui i aprut n acelai an n "Adevrul". Brncui este considerat aici "un vrjitor al formei amintind deopotriv arta bizantin i pe cea egiptean i ntrecnd n subtilitate pe muli dintre contemporani95". Dup ce face o scurt trecere n revist a experienelor artistice ale lui Brncui pn la coala parizian, Blazian i focalizeaz atenia asupra operelor care ncep s caute n profunzime, n form i care strniser admiraia lui Appolinaire i a americanilor, ncercnd totodat s contureze concepia despre art a lui Brncui. Invocnd cteva din aforismele sculptorului, autorul acestui articol vedea n Brncui un filosof pentru care "arta a fost doar un instrument de propagare a ideilor metafizice" perfect ntrupate n repetarea motivului geometric ce mprumut ritmul plastic al infinitului. Sintetismul ce se degaj ca o not dominant din ntraga sa oper, l va determina pe Blazian s considere "spaialitatea" ca o caracteristic a scultpurii lui ce tinde spre reprezentarea absolutului. n opinia sa, creaia brncuian se adreseaz "unei elite nsetate de suflet"; nu este aadar o art a galeriei care s poat fi perceput n adevrul ei intrinsec, de publicul amator. Simplificarea geometric l trimite din nou cu gndul la o ncercare de surprindere a absolutului posesor al tainei naterii i morii. 42

Aadar, opera brncuian, prin setea ei de primordialitate, ar trebui ntmpinat cu binee de orice privitor pentru care arta nu este numai o distracie snoab a ochiului. Se poate observa aici un efort salutar de a ptrunde taina ascuns, semnificaia operelor sale, H. Blazian ndeprtndu-se de acel demers teoretic descriptiv pe care i-l asumaser marea majoritate a comentatorilor operei brncuiene din deceniul precedent. Acelai H. Blazian, n volumul "Plastica 1931" editat la Bucureti n 1932, va identifica "puterea de invenie i tiina tehnic" afiat de Brncui, Luminia Ptracu, Celine Emilian care, ndeprtndu-se de limitele impuse de estetica coalei "se nal la formele unei rare puriti de inspiraie96". Mai presus de aceste cronici ocazionale care nu demonstreaz o preocupare constant pentru opera sculptorului, se situeaz opiniile consecvente ale lui Dan Botta i A. Maniu, poei care n paralel desfoar i activitatea de critic de art. Opiniile erau formulate ntr-un cadru general al epocii aflat nc n cutarea unui fond local preromnesc, neles ca surs i temelie a autenticului spirit naional. n reconsiderarea creaiei brncuiene, Dan Botta va face apel la umanitatea tracic iar A. Maniu la civilizaia dacic, poate sub impulsul amplei opere a lui V. Prvan. n volumul "Limite" aprut n 1936, Dan Botta i va preciza opinia privitoare la "sufletul romnesc", identificndu-i componenta roman i bizantn conturat pe fundalul ideii tracice. Opera de art este o rsfrngere a naionalitii, fiind cu att mai valoroas cu ct pune n lumin o mai veche tradiie i integreaz armonios complexe mai variate de cultur. Naionalitatea unei opere de art este evident n acele lucrri care ating un maxim de absrtacie i tind a se dezrobi de timpul i spaiul contingenial97. n capitolul IV din acelai volum va analiza arta brncuian ca fiind "arta cea mai platonician" pentru ca mai apoi, viznd geometrismul i simbolistica pe care aceasta o promoveaz, s invoce, rnd pe rnd, bizantinismul, arta preistoric i bineneles arta noastr popular. Brncui este aadar posesorul tuturor elementelor pe care Botta le semnalase ca aparinnd sufletului romnesc. n opinia sa, idsealismul platonician nu era strin de un anumne specific romnesc dobndit prin tradiia artei tracice i mediteraneene creia Bizanul, prin tradiia lui platonician, i-a confirmat darurile. Aceste consideraii i asocieri i-au fost sugerate lui Botta de aspectul strict formal al operelor lui Brncui n care "arta romneasc i are pe cel mai luminos exponent al ei98". Premisele acestor ample consideraii aveau s fie formulate de Botta ntr-un articol nchinat lui Brncui i aprut n "Romnia Literar" (1933) unde, fascinat fiind de formele abstracte din creaia sculptorului, vedea n Brncui un "sculptor bizantin"; asocierea cu platonismul 43

este exemplificat n "Portretul Domnioarei Pogany ce exprim idee clar a virginitii99". Dan Botta i exprim prerile ntr-o expresiv form literar cu nuane aproape barochizante care ns nu-l vor depi pe A. Maniu ce-i va schimba n mod radical opiniile negativiste formulate n 1913 cu privire la "Cuminenia Pmntului". n "Focurile Primverii i Flcri de Toamn" (1935), n cap. "Cioplitorul", Maniu avea a recunoate n Brncui "unul din sculptorii de geniu ai lumii ntregi", un creator de "venicii ciudate100". Formele abstracte zmislite de Brncui dup ce va fi prsit canonul nvturilor dobndite, i trezesc acestui poet, o asociere cu civilizaia dacic, cu troiele, raportndu-l, ca i P. Comarnescu sau L. Blaga, spaiului mioritic: "Brncui i cioplete n piatr visul, sau l descnt n clocotitorul metal, cum pentru sufletul lui singur ar cnta un cioban, pe vrfurile dorului, ntre singurti, n preajma rugciunii101". Urmrind ct de ct un parcurs cronologic al lucrrii, voi evidenia n continuare opinia lui G. Oprescu formulat n "Roumanian Art from 1800 to our days" aprut prima oar n Suedia n 1935. Manifestnd o vehement opoziie fa de noul fga al creaiei brncuiene, G. Oprescu, dei recunoate c opera sa st la originea sculpturii abstracte, nu va ezita s afrime c "Brncui nu aparine sculpturii romneti102". Aceast radical renegare a artistului din cadrul artei romneti i-ar avea explicaia n neparticiparea sa la expoziiile organizate n ar n acea perioad. G. Oprescu consider c faima cu care fusese copleit n ri ndeprtate i-ar fi inoculat artistului un sentiment de mndrie, fapt pentru care el a refuzat participrile la expoziiile din ar. Acuzaia pe care Oprescu o aduce sculptorului ar trebui adresat mai degrab oficialitii care s-a dovedit de attea ori nereceptiv fa de creaia sculptorului n general i n particular, fa de dorina sa de a ridica un monument n ar. Pe de alt parte, Emanoil Bucu, n 1933, sesizase lipsa de iniiativ a oficialitii n organizarea de expoziii, propunnd Academiei Romne iniierea unor expoziii de pictur i sculptur la care s ia parte artiti care din pcate sunt nevoii s atepte: Brncui, Petracu, Pallady, i care ar fi de natur "s deschid un nou drum artei103". G. Oprescu i va reconsidera total opiniile n volumul "Consideraii asupra artei moderne", asimilndu-l pe Brncui originii sale rneti i recunoscndu-i totodat aportul n schimbarea cursului sculpturii. Arta sa este acum vzut acum ca o "art intelectual" ce i-a gsit izvorul de inspiraie n arta popular104. Acestea sunt considerentele ce vor fi susinute n viitoarele scriei ale sale, ori de cte ori va aminti de Brncui.

44

Dup ce Brncui va fi fost exclus de Oprescu dintre reprezentanii artei romneti, criticul de art Theodor iucra, n dou articole publicate n "nnoirea" (1938) i "Hotarul" (1936), l va considera prinrte principalii ilustratori ai "stilului romnesc sintetizat n opera sa cu formele sculpturale occidentale sau, mai bine zis modene105". Criticul va opera asemnarea existent ntre "Coloanele fr sfrit" i stlpii pridvorului casei printeti a lui Brncui din Gorj. Doi ani mai devreme, Th. iucra va fi dezvoltat ideea modernitii care-i gsete n creaia lui Brncui "punctul de perfeciune", nu numai prin aspectul sintetic al operei sale ce rspundea noilor cutri n art ci i prin caracterul ei de universalitate. Opera sa va dinui cci "afirm o expropriere imediat a timpului i a spaiului". Acelai autor aduce n prim plan modul greit n care a fost interpretat acest spirit modern n special dup rzboi, "dndu-i-se o mie de nelesuri". Brncui este creatorul unor "sculpturi mitice" fr ns a ascunde vreo semnificaie ocult. Arta sa fiind "cea mai mare for care a contrariat tot ceea ce a rmas n Frana i aievea, din geniul i cultura clasic106", are drept caracteristici eseniale: miticul, modernul i poeticul. Alte articole dedicate sculptorului se nregistreaz n preioada 1937-1938 cu prilejul desvririi ansamvlului realizat de Brncui la Trgu-Jiu, ansamblu ce fusese inaugurat n prezena artistului la 27 oct. 1938, cu prilejul comemorrii a 22 de ani a luptelor de la T'rgu-Jiu. Consideraiile privitoare la opera n sine i semnate de pild de Ioana Giroiu, Riegler Dinu Emil, dei insit asupra spiritului romnesc al creaiei brncuiene, sunt destul de sumare, excepie fcnd cel semnat de Claudia Milian Minulescu din 1937. Aceste articole se prezentau sub forma unui interviu luat sculptorului care povestete peripeiile drumului su pn la Paris i cteva meniuni privitoare la creaia sa ncepnd de la viziunea rodiniana a perioadei de formare i pn la abstraciunea formal ce-i adusese atta faim peste hotare, n special dup procesul cu vameii americani. Brncui va fi reluat aadar relaiile cu ara n 1935 cnd va primi din partea "Ligii femeilor din Gorj" sub preedenia Arethiei Ttrscu, propunerea de a ridica la Trgu-Jiu un monument nchinat eroilor czui n primul rzboi mondial. Iniial aceast propunere fusese adresat Miliei Ptracu autoarea monumentului Ecaterinei Teodoroiu ridicat n acelai ora. Artista l va recomanda ns pe Brncui ce trimite Miliei o scrisoare de confirmare, vzndu-i astfel ndeplinit dorina-i arztoare de a ridica un monument pe pmntul patriei sale. Revista "Gorjanul" (1937) va expune proiectul acestui ansamblu sculptural, desfurat ca un parcurs iniiatic n legtur cu biserica "Sfinii Apostoli" i care avea s cuprind "o coloan i un portal 45

de piatr, opere ale marelui sculptor Brncui, care n chipul acesta aduce un prinos de recunotin judeului su natal107"; n continuare este preamrit susinerea material i moral a acestui proiect de domna Arethia Ttrscu. n realizarea acestei capodopere sculpturale ce denot o relaie special cu spaiul nconjurtor, Brncui fusese secondat de inginerul t. Georgescu-Gorjan i de N. Hasna ce s-au ocupat de detaliile tehnice. N. Hasna, ntr-un articol din 1938 adresnd un omagiu Arethiei Ttrscu pentru lucrrile de refacere ale oraului Trgu-Jiu, va meniona n mod special piesele ansamblului sculptural brncuian ce determin o ax pe care se va dezvolta oraul. Att portalul ct i masa i coloana sunt raportate la un stil romnesc ce a cluzit inspiraia sculptorului, remarcnd n mod deosebit "masa de piatr cu scaunele ei grele - dacice108". Studiul semnat de Claudia Milian Minulescu se detaeaz net de celelalte articole, restrnse i limitate la o simpl constatare. Dei cu un aport modest dar pozitiv n rndurile cronicarilor de art, soia lui I. Minulescu dezvolt aici ideea sintezei spiritului romnesc prezent n fiecare din componentele ansamblului de la Trgu-Jiu descrise ntr-o form literar cutat. Va admira armonia prporiilor i jocul simplu al desenului din care "crete n puritate o sintez i se nal peste forme un spirit". ndreptndu-i atenia cu precdere asupra "Porii Srutului" al crei ritm st n unitate i-n sentiment, autoarea se las ptruns de un simmnt de reculegere n faa artei lui Brncui pe care o consider de natur "simbolic i primar109". Acestei modeste ncercri a Claudiei Minulescu de a-l raporta pe Brncui spiritului romnesc i se adaug aceea a lui Constantin Prodan care, ntr-un ansamblu de prelegeri inute la Ateneul Romn n 1936 i publicate un an mai trziu, analiznd sculptura, pictura i gravura romneasc va ncerca o identificare a influenelor strine adoptate n arta romneasc. n evoluia sculpturii se apleac cu precdere asupra cuplului PaciureaBrncui ca reprezentnd spiritul francez izvort din marele Rodin n comparaie cu Storck i Spaethe racordai influenei germane. Prodan remarc prioritatea primilor doi ce ncercau a atnge un perfect echilibru ntre idee i tehnic. Semnalnd originalitatea pe care arta brncuian i-a asumat-o odat cu crearea, n 1910, a "Cumineniei Pmntului", C. Prodan avea s-l ataeze pe Brncui tradiiei sale populare din Gorj, pentru ca mai apoi referindu-se la lucrarea mai sus menionat, s invoce o "voin de primitivitate egiptean sau aztec110". n formele sale abstracte ce ating un nalt grad de spiritualitate, avea s remarce respectul lui Brncui pentru materia brut care, prin calitile ei intrinsece, i va impune reprezentarea. 46

Anul 1937 este dominat dup cum am vzut, de numeroase ncercri teoretice mai mult sau mai puin spectaculoase, de a reconsidera creaia lui Brncui din perspectivele naionalitii sale. Aceste ncercri vor culmina cu scrierile lui P. Comarnescu, V. G. Paleolog i, ceva mai trziu, ale lui P. Pandrea. P. Comarnescu dedic numeroase studii lui Brncui nc din 1934 i pn dup 1944, urmrind a demonstra calitatea specific romneasc a operei brncuiene, recurgnd la analize de mentalitate i orientare global a culturii noastre. V. G. Paleolog va publica n 19371938 cele dou scrieri ale sale dedicate lui Brncui i aprute la tipografia "Ramuri" Craiova, constituindu-se ca prime ncercri la noi de a redecta un studiu monografic al lui Brncui. Ca i Petru Comarnescu, V. G. Paleolog i va extinde cercetrile teoretice ale operei brncuiene pn dup 1944, urmrind aceeai raportare a sculptorului la specificul nostru naional. Dar scrierile celor trei vor constitui subiectul unui capitol separat. Revenind la momentul 1937 trebuie semnalat participarea lui Brncui la pavilionul romnesc al Expoziiei Internaionale de la Paris. Dei iniial se proiectase o ntreag sal "Brncui", comisia nsrcinat de guvern n frunte cu Dimitrie Gusti va alege doar "Psruica". Nici proiectului lui Dimitrei Gusti cu privire la organizarea unei sli speciale "Brncui" n pavilionul romnesc de la Expoziia Universal de la New York (1939) nu s-a putut realiza din pricina unui buget necorespunztor. Dup aceste euate iniiative expoziionale, operele lui Brncui nu vor apare dect expoziia din 1942 de la Cminul Artei i respectiv n 1943 n cadrul expoziiei "Sptmna Olteniei" desfurat la Craiova unde vor figura trei lucrri ale sculptorului din colecia V. N. Popp. Dup aceast manifestare de la Craiova, opera lui Brncui va reveni pe firmament n 1956, cu prilejul expoziiei omagiale nchinat sculptorului de ctre M. H. Maxy. Dup monografiile redactate de V. G. Paleolog n 1937 i 1938, timp de 4 ani nu se va nregistra nici un studiu nchinat sculptorului, excepie fcnd poate articolul redactat de I. Romanescu n 1939 i aprut n "Cuvntul Gorjului". El l va poziiona pe Brncui n arta romneasc nregistrnd totodat modul negativ n care-i fusese receptat creaia de critica romneasc ncepnd cu opinia clar formulat a lui G. Oprescu ce traducea practic prerea majoritii. I. Romanescu, subliniind universalitatea creaiei brncuiene - "Brncui nu este nici al vreunei alte ri, el este al Lumei!" considera deficitar modul n care i-a fost judecat arta din perspectiva ilustrrii specificului naional111. Pe de alt parte, asprimea cu care Brncui fusese exclus de critica romneasc din cadrele artei noastre, este pus de I. Romanescu pe seama 47

reputaiei pe care aristul i-o ctigase n America, "pentru c el este propriul su maestru i propriul su discipol, pentru c a lucrat psri de aur, maharajahilor din India". nregistrnd aceste acuzaii, I. Romanescu resimte nedreptatea acestei judeci ntru-ct Brncui nu a rupt legtura cu ara dup cum dovedesc operele sale pstrate n ar ncepnd cu bustul lui Drscu i Carol Davilla i terminnd cu ansamblul funerar de la Buzu i respectiv Trgu-Jiu. ndemnul pe care I. Romanescu l adreseaz conaionalilor si de a recunoate n Brncui o glorie a sculpturii romneti i gseste ecou abia n 1943 n studiile ample i serioase semnate de P. Comarnescu, V. G. Paleolog i P. Pandrea.

48

CAPITOLUL IV

Petru Comarnescu, V. G. Paleolog i Petre Pandrea

Demersul interpretativ al acestor trei comentatori se concentreaz asupra specificului romnesc din creaia sculptorului, ca o continuitate a poziiei critice adoptate n deceniul al III-lea de marea majoritate a intelectualitii interbelice. Studiile lor nu neglijeaz deloc aspectele biografice menite a susine conturarea unui portret moral al artistului prezentat ca argument al "romnitii" ntrevzute n arta sa. Petru Comarnescu fusese deplin i direct implicat n problematica dezbtut n deceniul al III-lea cu privire la specificul nostru romnesc i la modul n care i afla legitimitatea n creaiile noastre artistice i literare. Participant nelipsit al conferinelor ce tratau aceast tematic, el se declar mpotriva generaiei gndiriste condus de N. Crainic. Am menionat deja ancheta asupra noii spiritualiti pe care o ntreprinde n 1928 n "Tiparnia Literar" i interviul n care N. Iorga avea s i ilustreze punctul de vedere vis-a-vis de existena unui stil romnesc n arte, interviu ce avea s fie publicat n "Politica" (22 ian. 1927). Interesul su pentru creaia brncuian prinde rdcini nc din 1928, an n care "Pasrea n spaiu" avea s schimbe considerabil principiile valorilor estetice ce dominaser mentalitatea american. n articolul su din "Politica", P. Comarnescu avea s sesizeze aceast caren a gustului american spre deosebire de mediu parizian ce afiase admiraie i entuziasm fa de aceast lucrare, pe drept considerat de acelai autor ca "cea mai expresiv dintre operele statuarei moderne". Cu acest prilej, P. Comarnescu va caracteriza opera brncuian prin "misticismul specific sufletului traco-dacic" vznd n autorul ei, "artistul cel mai

49

reprezentativ pentru micarea modernist112". Din acest studiu nu se desprinde ns dect intenia sa de a-l introduce pe Brncui n cadrele spiritualitii romneti, intenie ce se va materializa n scrierile sale ulterioare datnd din 1934, 1943 i 1944, dup ce n prealabil, i va fi definit cu claritate propria-i concepie despre specificul romnesc n cultur i art, ntr-un studiu publicat n al doilea caiet al periodicului su "Aciune i Reaciune" (1930). n acest studiu ce avea s cuprind cinci capitole dintre care dou au fost formulate innd cont de citate dintr-o bibliografie repede ncropit, P. Comarnescu ncearc s defineasc specificul naional i caracteristicile sensibilitii romneti. Specificul naional este, n viziunea sa, "realizarea generalului prin mijloace particulare potenarea i transfigurarea realitii comune n ceva superior, n care nu exist contrazicere ci doar strnsa legtur ntre idealul-form i realul-coninut113". Corectndu-l pe M. Ralea care n "Fenomenul romnesc" considera adaptabilitatea drept trstura caracteristic a sufletului romnesc, P. Comarnescu propune "acomodarea", identificnd totodat trei caracteristici ale sensibilitii romneti i anume: un sentiment al naturii, simul msurii i vioiciunea 114. Pe parcursul acestei scrieri ce desvrete opinia sa privind specificul naional, P. Comarnescu se va referi doar n treact la arta lui Brncui pe care o aseamn "idolilor dezgropai de curnd n Transilvania" considernd-o, n acelai timp, purttoarea unei "sensibiliti metafizice". n opinia lui, arta romneasc trebuia judecat n funcie de cele trei coordonate ale existenei: natur-om-Dumnezeu sau respectiv naturism-umanism-misticism. P. Comarnescu va identifica naturismul ca fiind concepia cea mai caracteristic, spiritualizat doar de misticism n vreme ce dimensiunea umanist va fi preluat de arta romneasc din arta mondial ce se ndrepta spre acest fga. Din perspectiva binomului naturism-umanism va fi aadar analizat creaia brncuian n studiile aprute n "Criterion" (1934) i Revista Fundaiilor Regale (1943-1944). Legtura stabilit ntre opera sculptorului i naturismul ce caracterizeaz spiritualitatea i viziunea estetic romneasc, confer artei brncuiene statutul de genialitate, geniul fiind definit de Comarnescu ca o "izvorre a forelor naturii precum i o trire n virtutea lor, artistul ajungnd n cele din urm s reconstruiasc demiurgic nsei minunile naturii 115". Ca i Ion Minulescu i L. Blaga, Comarnescu l va asemui pe Brncui dumnezeirii, artistul repetnd n limitele omeneti actul divin al creaiei. Acest autor stabilete ca trstur a artei brncuiene primitivismul neles ca o particularitate a artei romneti a crei sensibilitate se ndrepta spre natura geologic, botanic i zoologic i nu spre cea uman. Comarnescu nu va trece cu vederea ostilitatea mediului artistic bucuretean i a 50

instituiilor n cauz fa de operele "singurului geniu al plasticei romneti", ostilitate pe care o va condamna. Remarcnd numeroasele scrieri dedicate sculptorului n strintate i revendicarea sa de diferitele curente ale artei moderne, Comarnescu ine s menioneze apartenena operelor brncuiene la un "stil simbolic romnesc" att n ceea ce privete semnificaia ct i morfologia lor. Acest studiu a aprut ca o compensaie pentru indolena i ignorana compatrioilor lui Brncui, va fi ami amplu dezvoltat de Comarnescu n 1944 cnd va analiza creaia sculptorului n cadrele sensibilitii specifice romneti i ale posibilitilor ei de universalizare. Arta lui Brncui ca ntrupnd ciclul naturist romnesc coincide, n opinia autorului, cu orientarea artei contemporane ctre un naturism primitiv. Aadar, prin acest sincronism cu traseul urmat de arta internaional, creaia brncuian i va dezvlui valoarea universal alturat chintesenei unei strvechi viziuni romneti a lumii. n definirea stilului brncuian autorul va nota legtura organic ce se nfirip n creaia sculptorului ntre "dacismul aspru i dur", "hieratismul spiritualizat al bizanului" i "visurile pure ale orientului" sesiznd totodat acea caracteristic specific artei sale de a "naturiza" adic de a descifra formele umane n formele naturii. Dac n articolul consacrat n 1928 "Psrii miestre", P. Comarnescu a invocat misticismul traco-dac, aici se va focaliza cu precdere asupra culturii dacice la care va raporta primitivismul brncuian nscut n lemn i piatr. Nu civilizaia tracic ci cea dacic constituie punctul de pornire pentru Brncui: "luminozitatea i echilibrul su sunt deprtate de dionisiacul tracic i de amorfele figuri i reliefuri ale vechilor slavi (sec. XI)116". "Drzenia lui de ran daco-roman" va fi exemplificat prin proiectul propus de Brncui pentru monumentul funerar al lui Spiru Haret, proiect gndit n concordan cu datina rneasc de a ridica o fntn n amintirea celui trecut n nefiin. Asocierea cu arta egiptean este fcut prin prisma tematicii oului i a psrii, specifice creaiei brncuiene, dar i a formei romboidale ntlnit n coloanele fr sfrit. Att arta egiptean ct i arta lui Brncui sunt considerate abstracte ntru-ct ambele pledeaz pentru "identitatea dintre materie i form, dintre natur i art117". Proporiile "Coloanei fr sfrit" aveau a-i aminti de "tainele esoterice ale inginerilor egipteni". Stilizarea prezent n opera brncuian i va determina alte analogii formale cu culturile preistorice, n special cu cea neolitic dup ce n prealabil, va fi explicat repulsia sculptorului fa de latura carnal, prinm vechea "pudoare rneasc". Asocierea cu paleoliticul, neoliticul i arta egiptean e fcut de P. Comarnescu atunci cnd se refer la sculpturile realizate de Brncui n piatr, material folosit cu predilecie 51

n culturile menionate. Aprecierile fcute cu privire la sculptura n lemn se concentraz asupra aspectului geometric ce ntrupeaz o "organicitate pre-adamic" genernd "forme originare sau arhetipuri". n acest sens, Comarnescu neag apropierea pe care unii o fac ntre sculptura lui Brncui i arta african, innd s precizeze c nu e vorba dect de "ntlniri accidentale la aceleai izvoare elementare" iar Brncui este "mai pur i mai rafinat dect Negrii!118". Pasiunea lui Brncui pentru sculptura n lemn e pus de Comarnescu pe seama tradiiei noastre populare. Dup ce avea s asocieze forma ovoid frecvent ntlnit n creaia lui Brncui unui esoterism egiptean sau mitologiilor indiene, o apropie de semnificaia de act generativ unic pe care o nglobeaz tradiie romneasc n oule roii de Pati. Ovoidul se constituie apoi ca o form generic pentru variantele din ciclul "psrilor" sau al "petilor". "Psrile miestre" sunt vzute ca o "deviare" a oului sau poate a ulciorului rnesc, pe cnd "Petele" este un fel de "turtire i alungire orizontal a oului". "Rugciunea" ce va fi inspirat creaia sculptorului german Lehmbruck, i-amintete lui Comarnescu de adnca reculegere a rncilor oltene n actul rugciunii, ntrupnd n acelai timp "imaterializarea hieratic a stilului bizantin i statura involt a sulpturii egiptene i gotice119". "Poarta Srutului" (Trgu-Jiu) este neleas, ca i celelalte opere sculpturale, ca nglobnd o tradiie autohton - "paralelipipedul orizontal, perfect geometric, asemnndu-se cu o lad de zestre rneasc" - i una universal - "sobrele ornamente au ceva egiptean120" -. Deasemenea, "Pasrea miastr" este legat, rnd pe rnd, de o poveste luxuriant a farmecului Orientului i de povetile folclorului nostru. Aceste consideraii privitoare la fgaul stilistic urmat de creaia brncuian sunt secondate de o ncercare de investigare caracterologic a artistului. Exprimarea artistului este i ea de natur simbolic, folosind foarte mult aforismele i parabolele ce stau mrturie "nelepciunii lui daco-romane" ca i teoria aa-zis a piramidei fatale sau acea foarte romneasc prere despre bani. Deasemenea, datele biografice pe care le relateaz sunt luate dup cum autoru nsi mrturisete, de la V. G. Paleolog. Acest "ran-boer" va fi raportat de Comarnescu la curentele artei moderne europene subliniind superioritatea creaiei brncuiene fa de cea a cubitilor sau constructivitilor i poziia sa de hotrtor nainta al acestora; geometrismul lui Brncui, spre deosebire de cel arborat de cubiti i constructiviti, urmrete principiul creator al naturii n creearea unor armonii elementare anulnd deosebirea dintre frumosul natural i frumosul artistic. n accepiunea lui Comarnescu, n pofida acestor

52

asocieri formale pe care i le-a strnit opera lui Brncui, artistul a rmas romn n arta lui, n expresia fiinei sale, n concepia despre lume i deasemenea n viaa social. Aceast idee a "romnitii" artei brncuiene va apare ns i mai pregnant n numeroasele articole aprute n "Flacra", "Tribuna", "Contemporanul" pe care Petru Comarnescu i le va nchina sculptorului n era postbelic i culminnd cu volumul "Brncui. Mit i metamorfoz n sculptura contemoran" aprut postum n 1972. Filiaiile creaiei brncuiene cu folclorul romnesc sunt urmrite cu atenie i meticulozitate n fiecare ciclu tematic al artei sale n care Comarnescu vedea una din cele mai nalte expresii ale specificului naional, anticipnd nsi tehnologia modern. V. G. Paleolog este principalul pledant n secolul XX al noutii artei lui Brncui creia i va dedica cele dou studii monografice publicate n 1938 i respectiv 1944, aceasta din urm fiind rezumat n parte, ntr-un articol aprut n 1943 n revista "Meridian" (Craiova), alturi de un studiu al lui P. Pandrea nchinat lui Brncui. Activitatea sa teoretic avnd n centru plastica brncuian se va concretiza ntr-o a treia monografie aprut n 1947 n limba francez i urmat apoi de o serie de articole publicate n deceniul VII n ziarul craiovean "nainte". Prima monografie nchinat sculptorului n 1938 este de fapt o retiprire a articolului "Sculptorul Brncui", aprut n Arhivele Olteniei, nr. 92-94/iul.dec/1937121. Dup cum autorul nsui menioneaz ntr-o noti bibliografic plasat la finalul acestui studiu, relatrile fcute reies din "cuprinsul unei biblioteci particulare dintr-un sat, neavnd posibilitatea de a consulta ceea ce s-a scris n publicaiile nordeuropene sau nord-americane122". Aceast noti bibliografic este secondat de un "nceput bibliografic brncuian" n care sunt menionate scrierile lui A. Maniu, Dan Botta, Th. iucra B. Fundoianu, I. Vinea i a ctorva autori strini printre care P. Morand i P. Wertheim. Pe parcursul textului se ntlnesc consideraii privitoare la modul n care opera sculptorului fusese receptat att n ar ct i n strintate. V. G. Paleolog consider o "lips" acea receptarte lapidar a creaiei brncuiene la noi spre deosebire de elogiile ce-i fuseser aduse n strintate, adugnd c "opera lui Brncui nu este accesibil nelegerii directe, adic acelei inteligene att de discreditat de Bergson", pentru aceasta fiind necesar "o dezbrcare a simirei de falsele podoabe ale cunoaterii logice123". Aportul novator adus destinului scupturii de ctre Brncui va fi subliniat ca i caracter atemporal i aspaial al creaiei sale, n toate studiile pe care V. G. Paleolog avea s i le consacre de-a lungul anilor. Opera sa este vzut ca o "cosmogonie", ea "nu-i aparine dect siei, ea nsi fiind o coal". Att n acest 53

prim studiu ct i n "Cartea a doua despre Brncui" (1944), criticul notez influena pe care opera brncuian a avut-o asupra sculptorilor cubiti i asupra scuptorului german Lehmbruck, innd s precizeze ns independena sa fa de aceste curente contemporane, cci Brncui nu preamrea tiinificitatea adoptat de ele, el rentorcndu-se spre "acele temelii vecinice ale simirei" unde gsete "un subintuitiv generator" a crui existen o reveleaz prin forme124. n acest sens avea s defineasc "cosmogonia" ntrupat de creaia brncuian ca pe o rezolvare a unei "noi arthitecturi a minii i a simirei, acea simire primitiv i generatoare a Marelui Adam125". Am smi centrez n continuare atenia asupra modului n care V. G. Paleolog va interpreta noua orientare stilistic a sculpturii lui Brncui, datele biografice pe care le menioneaz fiind ndeobte cunoscute. Aceast etap a creaiei sculptorului este greu de abordat dup cum autorul nsui mrturisete c se simte copleit de "primejdiile nenelesului ce pndesc ca negre zbranice, luminia ce ncerc s aprind126". Aceast mutaie stiistic generatoare a uni "alfabet nou" - cum avea s-o numeasc n lucrarea sa din 1944 - este semnalat n "Pasrea de aur" ce figurase la Salonul "Independenilor", n "Rugciunea" pe care n mod eronat o numete "Cuminenia Pmntului", apoi n "Portretul Domnioarei Pogany", "Principesa X" i "Himera". "Pasrea de aur" considerat de importan capital pentru acest fga stilistic este ntruparea acelui pre-tiutor "la nceput a fost Cuvntul". n ceea ce privete portretul n bronz al "Domnioarei Pogany" expus n 1913, V. G. Paleolog nu aprob asocierile ce fuseser fcute cu arta neagr, considernd c nu e vorba dect de un sincronism ntre apariia artei negre n lumea artistic european i crearea de ctre Brncui a "Rugciunii", "Psrii de aur" i "Domnioarei Pogany". Aceast negare a posibilei nruriri a artei negroide asupra artei lui Brncui, va fi accentuat n scrierea din 1944 unde va afirma c: "independena lui Brncui fa de arta ngroid dezarmeaz i cele mai nesincere intenii127". n opinia sa, "Portretul Domnioarei Pogany" se transform n "cea mai brncuian sculptur care este Portretul Principesei X" - aceast lucrare avea s figureze pe coperta "Crii a II-a despre Brncui" (1944). Aceast oper ce "vestete rentoarcerea la vrsta de aur a omului de odinioar128", i trezete lui V. G. Paleolog asocier cu concepia nietzschenian de "renceput vecinic" iar n plan literar, cu Joachim Gasquet sau cu J. P. Richter. El va remarca totodat contrarietatea cu care francezii primiser aceast lucrare. Acceptarea acestei sculptrui s-ar fi datorat, n opinia lui V. G. Paleolog, descoperirii n 1923 a faimoasei Venus din Lespugue att de asemntoare operelor brncuiene cu care 54

"mprtete aceeai tehnic, acelai stil, aceleai preocupri de monumentalitate129". V. G. Paleolog va dezvolta aceast asociere ntre sculpturile feminine lucrate de Brncui nainte de 1923 i descoperirea n acest an a statuietei preistorice i n scrierea din 1944, remarcnd ntietatea lui Brncui prin crearea "Principesei X" fa de aceast capodoper a paleoliticului descoperit 6 ani mai trziu. Apropierea creaiei brncuiene cu paleoliticul se face prin prisma renunrii la reprezentarea antropomorfiei ce devine o "plastic a armoniilor de adncuri cari exist ntre materie i spirit130". Ulterior avea s considere creaia brncuian mult mai ataat de arta neolitic prin respectul pentru materia n sine (piatra i lemnul lustruit) dar Brncui va relua doar procedeeul stilizrii vehiculat de aceast art, semnificaia pa care o dobndete la el ciclul lemnului sau al metalului lustruit, fiind diferit. n opinia lui V. G. Paleolog, romnitatea creaiei brncuiene se consum n deplintatea ei, n ntrebuinarea sistematic a lemnului, material folosit la noi nc din vechime ncepnd de la bisericile primitive, troiele, locuinele i pn la obiectele de uz casnic. Aadar, n acest ciclu al lemnului, Brncui nu datoreaz nimic Xoanan-ului sau artei negre, ba mai mult, "rentoarcerea sculpturei la acest aspru i pligos material plastic este datorit numai i numai lui Brncui131". "Rugciunea" va aminti i ea de "biata ranc a plaiurilor noastre" cufundat n gestul nchinciunii. n ceea ce privete restul lucrrilor, grupate n cicluri tematice V. G. Paleolog identific partu i anume: tema srutului, a psrii, a femininului, i a cumineniei, ce vor evolua n diferite variante. Criticul i va focaliza apoi atenia asupra bronzurilor brncuiene ca posednd un anume "cinetism" ce mprumut forele hipnotice ale focului. Aceast "micare eleusin" a gndului identificat n operele din bronz lustruit - ncepnd cu prima pasre de aur, continundu-se n ciclul feminin al prtretului, apoi n "Pasrea miastr" i "Leda" - le aduce acestora "realitatea cosmogoniei lor". Dac n scrierea din 1944, aceast perfect lefuire a bronzurilor ce mprumut esena focului este interpretat ca o "renviere a sufletului stins al materiei inerte132", n cea de a treia monografie consacrat sculptorului n 1947, va vorbi despre "lumina generatoare" care a determinat saltul sculpturii n alt ordin al realitii; Brncui este socotit aici un Demiurg pentru care sculptura a devenit un mijloc de a ataca i a rezolva nsi problema cunoaterii133. Semnificaia operei brncuiene este "rentregirea totului cosmic care este Materia i Spiritul134". Aceast nou cosmogonie i atinge desvrirea n forma ovoid i n special n acel "nceput al Lumii". V. G. Paleolog se dovedete a fi primul comentator al lui Brncui sensibil la alura presocratic, tema oului primordial fiind socotit de origine ionian cu 55

corespondene n sfera culturii egiptene i hinduse; deosebirea dintre Brncui i Ion Barbu (Oul Dogmatic) const ntr-o viziune mai optimist a sculptorului fa de poet, prin dezvluirea doar a sensului de destin ce st n Ou. n "Cartea a doua despre Brncui" (1944) lispete o specificare a morfologiei tipic romneti a operei lui Brncui exceptnd aa-zisul district al lemnului, i gestul ortodox din "Rugciunea". Ulterior ns, n cea de a treia lucrare din 1947, V. G Paleolog consider "Rugciunea" i "Cuminenia Pmntului" ca singurele lucrri cu care "ciclul romnesc, momentul valah al operei sale s-a mplinit135". ntr-un articol publicat n "nainte" de la jumtatea anilor '60, avea s fac asocierea ntre geomertismul specific operei brncuiene i geometrismul neolitic al unor vase ceramice, recent descoperite la Cioca-Brebului. n "Procesul sculpturii moderne. Eseuri", V. G. Paleolog ataaz specificului romnesc o mare parte a creaiei sculptorului, de la "Srutul" vzut ca ecou al srbtoarei Dragobetelui, la "Adam i Eva" care ar fi fost inspirat de literatura noastr popular i pn la ochii stilizai n manier bizantin ai lui "Narcis" sau ai "Domnioarei Pogany"136. ncercarea sa teoretic de raliere a operei brncuiene la specificul i spiritualitatea romneasc, capt proporii nsemnate n scrierile sale de dup 1944, dar n toate, ncepnd de la cea din 1937, V. G. Paleolog avea s afirme cu o nestrmutat convingere c "Brncui este cea mai pur glorie romneasc pe care individualitatea naiunei noastre o impune civilizaiei. Prin Brncui, civilizaia devine datorinic pentru prima oar scumpei noastre ri137". Modul foarte personal de a scrie al lui V. G. Paleolog se ndreapt din spectrul culturii spre graniele ideaiei umane, dezvluindu-i aproape o formaie de filosof. P. Pandrea, un alt viitor exeget al creaiei brncuiene asupra creia se va apleca mai mult dup perioada de care m ocup, atingnd n scrierile sale cota maxim n identificarea artei lui Brncui cu specificul nostru naional. El i va contura metodologia interpretativ asupra creaiei sculptorului n dou articole aprute n revista "Meridian" (1943). Primul studiu aprut n aprilie 1943 este, dup cum titlul nsui relev, mai mult o "prezentare" a momentului n care l-a cunoscut pe marele sculptor care, ntr-o prim faz, i amintea de sculptorul german Lehmbruck, de lirica lui Arghezi i a lui Vinea iar ca portret fizionomic de Bacovia138. Dei recunoate vdita influen a lui Brncui asupra reprezentanilor cubismului al cror cerc artistul l frecventa adesea, P. Pandrea consider c arta sa ar trebui neleas prin perspectiva psihologico-sociologic a obriei sale. Acest discurs metodologic l va determina pe 56

Pandrea s vad n "Pasrea miastr" a lui Brncui, "lirismul magic i incantaiile folclorului oltenesc". Ulterior, ntreaga plastic brncuian avea s fie cuprins n "vechile i eternele teme ale sufletului oltenesc". n cel de-al doilea articol aprut n numrul din luna iulie al aceleiai reviste, P. Pandrea va cuprinde mrturii interesante ale sculptorului reproduse din memorie, mrturii ce evideniaz crezul artistic al lui Brncui (de ex. "misiunea artei este s creeze bucuria" sau pasaje n care Brncui subliniaz decadena artei lui Michelangelo printr-o exacerbare a carnalului; "arta este altceva dect negarea vieii: transfigurarea ei" - Brncui se referea la modul deficitar al nvmntului academic de Arte Frumoase). Ipoteza "rnimii" lui Brncui va fi lansat acum pentru a ajunge la un adevrat delir interpretativ n volumul "Brncui. Amintiri i exegeze", volum care iese cu mult din cadrele cronologice pe care le-am fixat. Coordonatele acestui discurs critic, bazat pe interpretarea sociologic a creaiei brncuiene sunt stabilite nc din 1943. Primitivismul su stilistic va fi pus n legtur cu arta rneasc din Oltenia i cu "tragedia desrdcinatului total care a ancorat n anarhism spiritual". P. Pandrea susine aici ipoteza c Brncui ar fi determinat de relaia dintre arhaismul rnesc oltean i doctrina anarhismului european lucru pe care P. Comarnescu nu l aprob afirmnd c la Brncui, prima se dezvolt fr a doua. ncepnd de la coordonatele etice ale personalitii sculptorului a crui oralitate este tipic romneasc, P. Pandrea identific n arta sa, premisele artei populare olteneti139. Privitivismul artei brncuiene i permite apropierea cu sculptura african, stilizat i ea, n care "Brncui ar fi gsit corespondene cu plastica rnimei europene140". P. Pandrea considera aceast metod psihologico-sociologic drept singura care ar putea lmuri misterul artei brncuiene n detrimentul metodei estetice. Personal, consider c acest tip de demers i are fr ndoial, utilitatea sa ns, fr exagerarea critic la care a ajuns P. Pandrea n susinerea cu trie, a aa-zisei "rnii" a lui Brncui. Opiniile lui P. Comarnescu i V. G. Paleolog, dei nu exclud nici ele aceste coordonate pe care la ntrevd n special n modul de exprimare al artistului, vdesc o contiin critic mult mai pertinent ndreptat ndeosebi asupra creaiei sculptorului ca tip de nelegere a fenomenului Brncui.

57

CAPITOLUL V

Mrturii ale artitilor, elevi ai lui Brncui: Milia Ptracu, O. Han, Irina Codreanu, I. Jalea, Romul Ladea, Mac Constantinescu; Opinia arhitectului Octav Doicescu

Acest capitol se va axa asupra mrturiilor unor sculptori romni care au frecventat atelierul brncuian i a cror creaie i simire le-a fost cluzit de marele maestru. Relatrile acestor artiti ce au luat contact cu Brncui n deceniul al III-lea, i dovedesc importana i utilitatea prin conturarea unui portret moral al sculptorului, prin informaiile pe care le ofer asupra ambianei atelierului su parizian i a personalitilor cultural-artistice n relaii cu Brncui. Dintre numeroii artiti ce i-au frecventat atelierul am selectat pe cei ce au zbovit acolo o perioad mai lung de timp i pentru care Brncui nu le-a fost doar maestru ci un adevrat mentor spiritual. Este vorba n primul rnd de Milia Ptracu pe care am evocat-o deja n cadrul acestei lucrri, n contextul avangardei romneti, Irina Codreanu, Mac Constantinescu, Oscar Han, Romul Ladea, Ion Jalea i Octav Doicescu, marea majoritate sculptori cu excepia ultimului. Milia Ptracu avea s participe la marea majoritate a expoziiilor organizate n ar, expoziii n care figuraser i opere ale lui Brncui; att T. Vianu n 1924 ct i Lucian Blaga n 1926 vor recepta creaia maestrului i pe cea a elevei sale ntr-un tot unitar. Am notat deja participarea Miliei la activitile expoziionale ale grupului de la "Contimporanul" i publicarea n cadrul aceleiai reviste avangardiste a unor articole dedicate sculptorului. ntr-un interviu acordat lui P. Vintil n 1970, artista releateaz c l-a cunoscut pe Brncui n 1919 prin intermediul pictorului Survage la o expoziie unde Milia figura cu o lucrare. La ndemnul pictorului, Brncui i viziteaz atelierul Miliei 58

socotind-o "mai tare dect Rodin141". De atunci i pn n 1923 M. Ptracu va ucenici n atelierul celui ce i-a pus pentru prima oar n mn dalta i ciocanul, iniiind-o n meteugul cioplitului n materiale dure i n respectul pentru materia n sine. Asupra acestei dimensiuni a creaiei brncuiene n nedesprita ei logodn cu materia, avea s insiste M. Ptracu ntr-o convorbire avut cu V. Crciun n care, Brncui este considerat "ultimul dac ajuns pn la noi... Brncui sttea de vorb cu piatra i lemnul pe care le socotea fiine142". nsui portretul fizic al sculptorului i va aminti Miliei de "Zamolxis143". M. Ptracu realizase monumentul Ecaterinei Teodoroiu (Trgu-Jiu) la ndemnul Arethiei Ttrscu; n 1934 sculptoria avea s-i cear prerea lui Brncui care i-a sugerat s introduc motivul stlpului de cerdac ca fundament al mausoleului. Lucrarea avea s fie bine primit i, ca urmare a acestei realizri, A. Ttrscu se adreseaz iniial Miliei pentru realizarea monumentului nchinat eroilor de la Trgu-Jiu dar, la recomandarea artistei, lucrarea avea s fie de Brncui care n 1935 va accepta acest proiect. Pe lng fascinaia pe care a produs-o atmosfera atelierului brncuian asupra tuturor elevilor si, Milia va considera acea ambian specific romneasc ca izvor al viziunii artistice unice a sculptorului. Ea avea s remarce inspiraia lui Brncui din arta noastr popular, n sppecial n forma coloanei infinitului ce perpetueaz stlpul susintor al cerdacului casei olteneti i, deopotriv, n forma ovoid caracteristic operei brncuiene n care sculptoria vede un simbol prin care "geneza, nelepciunea i hrnicia dacilor au cobort pn la noi144". Sesiznd influena covritoare pe care Brncui a avut-o asupra unor artiti - cum ar fi de pild H. Moore - Milia consider c noutatea pe care sculptorul a adus-o este "crearea volumului de emanaie spiritual145". n catalogul pe care-l realizeaz Miliei cu prilejul expoziiei sale din 1978, V. Crciun avea s semnaleze influena stilistic a operei brncuiene asupra celei de-a doua etape din creaia artistei, fr ns a-i minimaliza aportul original ci, dimpotriv, o circumscrie ideii romneti de esenializare a artei146. Artista va realiza de altfel i un portret bust al lui Brncui ce va figura n prima sa expoziie retrospectiv de la Sala Dalles (1958), peotret pentru care sculptorul i pozase n 1937 cu ocazia venirii n ar pentru montarea Complexului de la Trgu-Jiu147. Dup cum artista nsi menioneaz de multe ori, Brncui a fost cel ce i-a inspirat concepia artistic ce avea s o cluzeasc nencetat. Pentru ea, cel mai important era efortul: "cred c asta mi-a inspirat Brncui. Brncui spunea c sculptura este un efort. Nu e efort de a lovi cu ciocanul... esenial este s ti s loveti. i atunci efortul devine spiritual148". Milia la rndul ei, ca i Brncui, va refuza includerea artei sale ntr-un stil anume, considernd c "nu exist nici o etichet 59

n afar de cele care numesc lucrarea ntr-un fel sau altul149". Fr ndoial, M. Ptracu a fost preferat de sculptor dintre toi elevii pe care i-a avut. Alturi de M. Ptracu, Irina Codreanu va fi frecventat atelierul lui Brncui pe o perioad ndelungat. Ea l-a cunoscut pentru prima oar pe sculptor n 1922, lund contact cu opera sa doar din fotografii, dup cum artista mrturisete cu prilejul colocviului "Brncui" desfurat la Bucureti n 1967. Atelierul brncuian i implicit opera i-au produs o impresie profund sculptoriei, pe atunci eleva lui Bourdelle. Artista mrturisete c Brncui a iniiat-o n tehnica sculpturii directe n piatr i lemn dar i n lefuirea bronzului. Tot de la ea aflm c, n conversaii, Brncui i mprtea ideile cu mare simplitate, sub form de axiome iar uneori cnta la vioar, acompaniat de Mihailovici, cntece populare romneti. Irina Codreanu va recunoate n Brncui "un mare novator" ca i ceilali artiti, cu excepia lui Oscar Han ce-l cunoscuse pe Brncui n 1923 cu prilejul expoziiei Societii <<Arta Romn>>. Oascar Han aprecia mai mult prima etap din creaia brncuian: "Brncui, n ciuda preocuprilor lui multiple i ncrcate de tendinele mai multor stiluri arhaice, rmne tot realistul din prima faz de realizare150". Ca i M. Ptracu, I. Jalea va semnala specificul romnesc din creaia brncuian ce folosete foarte mult lemnul att de des ntlnit n sculptura noastr popular. "Miracolul brncuian" const - n opinia lui Jalea - tocmai n capacitatea de a depi limitele artei populare pentru a crea o expresie artistic ce ine de arta cult. nrurirea artei populare o dovedesc "Pasrea miastr" i "Masa tcerii" ns, folclorul este insuficient pentru a explica nelesul att de mare pe care l au operele lui Brncui, "cel mai apropiat artist de sufletul romnesc dar i cel mai mare artist umanist din secolul nostru151". I. Jalea avea s susin de nenumrate ori aceast raportare a operei br'ncuiene la specificul nostru naional ce ar constitui baza gndirii sculptorului, recunscndu-i totodat caracterul de universalitate152. Romul Ladea a fost deopotriv admis ca ucenic n atelierul lui Brncui n 1924. Lucrri ca "Portretul Mariei Kiss", prima soie a sculptorului i "Cap de copil" de la Muzeul Banatului din Timioara ilustraz cu precdere influena brncuian. Romul Ladea l va introduce pe Mac Constantinescu n atelierul lui Brncui. Mac Constantinescu avea s-l cunoasc pe Brncui n preajma Expoziiei Internaionale de Arte Decorative de la Paris (1925). Pe atunci lucra pentru Paul Poiret figuri din lemn supradimensionate pentru un carusel destinat Parcului Atraciunilor din expoziia pomenit. Amuzat de aceast lucrare i la recomandare lui 60

Ladea, Brncui l va primi pe Mac Constantinescu ca ucenic n atleierul su. n 1930, cnd revine n Bucureti, va scrie n "Cuvntul" un articol omagial nchinat lui Brncui, apreciind cele dou desene ce fuseser expuse cu un an nainte la Salonul Oficial de Desen i care, prin simplitatea lor, iscaser ilaritatea publicului. Caracterul att de deosebit al lucrrilor lui Brncui este pus de Mac Constantinescu pe seama traiului su de toate zilele dominat de simplitate i sobrietate. Ulterior va fi invocat atmosfera cu totul special a atelierului brncuian cu vatra rneasc, butuci cioplii pe post de scaune, o mas din dou pietre de marmur suprapuse i o mulime de buci de lemn cioplite, blocuri de piatr, bronzuri. Dup ce invoc rvna neostoit cu care artistul lucra aproape nencetat, avea s-l compare pe sculptor unui "duh ce-i are slajul n nsi mduva acestor materiale153". Pe lng sculptorii romni amintii, se ntlneau n atelierul parizian, compozitori ca Erik Satie, Stan Golescu, Mihail Mihailovici alturi de artiti i scriitori ai avangardei romneti. n special dup consacrarea sa att n Europa ct i n America, vizitele la atelierul brncuian luaser "proporii de pelerinaj", Brncui amuzndu-se cnd "studia pe feele lor efectul produs n faa lucrrilor154". Mac Constantinescu i Brncui se vor mai revedea o dat n 1937 n ar, cu prilejul montrii ansamblului de la Trgu-Jiu, i a doua oar, n 1939 la Muzeul de Art Modern din New York, recent inaugurat, unde figura "Leda" fixat pe un mecanism cinetic. Pe lng opiniile acestor sculptori ce recunosc aproape n unanimitate noutatea i influena pe care a strnit-o creaia brncuian asupra artei contemporane i asupra lor nilor n primul rnd, merit menionat opinia unui arhitect, Octav Doicescu, ce adncete relaia cu spaiul pe care o dezvolt ntreaga oper a sculptorului. Referinduse cu precdere la ansamblul de la Trgu-Jiu, O. Doicescu l numete pe Brncui "cel mai mare arhitect al timpului nostru" care a reuit printr-o admirabil sintez s redefineasc n mod original "toate arhitecturile urbanistice posibile din istoria civilizaiilor155". Ceea ce confer operei brncuiene statutl su cu totul i cu totul special este, n opinia arhitectului, acea putere emotiv ce eman din geometriile sale i a crei influen a fost remarcabil nu doar n evoluia sculpturii ci i n aceea a arhitecturii care a ncetat a mai fi exclusiv funcional. Opinia lui Octav Doicescu este ns mult mai cuprinztoare dect cele ale lui I. Jalea i M. Ptracu ce insistaser exclusiv aproape, asupra elementului folcloric aflat la baza operei lui Brncui. Arhitectul avea s considere c "rdcinile artei lui Brncui au trecut dincolo prin

61

stratul bizantin, prin stratul greco-roman i se pierd n adncimea omenirei originare156". Mrturiile acestor artiti se configureaz ca o apreciere pozitiv a operei brncuiene ce s-a lovit de attea ori de nenelegerea compatrioilor si. Ei aveau s recunoasc n Brncui un nentrecut maestru, un deschiztor de drumuri al artei contemporane i un explorator pentru regsierea eternei umaniti interioare dezvluit ca simbol n simplele structuri formale brncuiene ce ating chintesena creatoare a totalitii.

62

CONCLUZII

Opiniile nregistrate n publicaiile romneti din perioada interbelic despre opera lui Brncui, relev nite oscilaii marcante, mai cu seam fiind semnalate reinerile autoritilor i instituiilor Statului. Diletantismul criticii de art romneti fusese notat pentru prima oar de A. Baltazar pentru ca mai apoi, o ntrag pleiad de teoreticieni literari, artiti sau critici de art printre care I. Minulescu, O. Cisek, Blaga, Camil Petrescu, Corneliu Mihilescu, Ion Sava, Th. iucra, Claudia Milian Minulescu, I. Romanescu i nu n ultimul rnd P. Comarnescu i V. G. Paleolog, s sesizeze acest lucru n receptarea operei brncuiene. Micarea avangardist de la noi i-a dedicat o serie de articole admirative, reproducndu-i totodat imagini dup operele sale n publicaiile lor. Reconsiderarea creaiei brncuiene s-a fcut, n perioada interbelic, n contextul cultural legat de specificul nostru naional, fapt ce dovedete asimilarea operei sale n cadrele culturii romneti. ns aceste considerente asupra sculptorului i a artei sale nu denot dect o preocupare de moment, excepie fcnd scrierile lui P. Comarnescu i V. G. Paleolog ce-i susin asocierea cu arta popular prin argumente stilistice ce vor constitui baza unui sistem teoretic dezvoltat de cei doi n era postbelic n noianul de texte ce-l vor nchina lui Brncui. Opera sa va fi unanim recunoscut la noi n urma colocviului "Brncui" desfurat la Bucureti n 1967, cnd marea majoritate a confereniarilor printre care Ion Frunzetti, Dan Hulic, Valeriu Rpeanu, Barbu Brezianu, Ion Jalea, aveau s recunoasc n nobila simplitate a creaiei brncuiene familiaritatea cu valorile comune culturii romneti i n special cu folclorul nostru. n anii '50 inclusiv arta sa fusese dezavuat din considerente ideologice i nu numai, de academicieni ca A. Toma, Al. Graur. G. Clinescu, Iorga Iordan i G. Oprescu care-l va acuza de "lips de sinceritate" deoarece "a speculat prin mijloace bizare gusturile morbide ale societii burgheze157".

63

G. Clinescu afirm c Brncui "nu poate fi considerat un creator n sculptur fiindc nu se exprim prin mijloace eseniale i caracteristice acestei arte158". n aprarea artistului, cu prilejul acestei comunicri desfurate la Academie, au vorbit V. Eftimiu, Geo Bogza, Camil Petrescu, Zambaccian i bineneles Ion Jalea. n special n urma Colocviului Internaional "Brncui" organizat la Bucureti n 1967 i urmat de vizitarea ansamblului de la Trgu-Jiu, s-au publicat noi studii i polemici legate de creaia sa ce continu s fie stimulatoare, ridicnd probleme de ordin filosofic, estetic i muzeal.

64

NOTE

1. Apud. B. Brezianu - "Brncui n cultura i critica romneasc - 1898-1914" (ed. Acad. Buc. 1974), pag. 80/n.62,63. 2. Cf. Z. Ornea - "Tradiionalism i modernitate n deceniul al III-lea" (ed. Eminescu, Buc. 1980), pag. 365 3. Op. cit. pag. 467 4. Dan Grigorescu - "Constantin Brncui" (ed. Meridiane, Buc. 1980), pag. 7 5. Cf. B. Brezianu - "Brncui n cultura i critica romneasc - 1898-1914" (ed. Acad. Buc. 1974), pag. 64 6. Cf. B. Brezianu - "Brncui n Romnia" (ed. Acad. Buc. 1976), pag. 19 7. Cf. "Brncui n cultura i critica romneasc - 1898-1914" (ed. Acad. Buc. 1974), pag. 71 8. Cf. Petre Oprea - "Societi artistice bucuretene" (ed. Meridiane, Buc. 1969), pag. 53 9. Cf. B. Brezianu - "Brncui n Romnia" (ed. Acad. Buc. 1976), pag. 24 10. Cf. Al. Vlahu - "Cuminenia Pmntului" n "Universul", an XXVIII, nr. 336, pag. 1 11. Cf. "Brncui n cultura i critica romneasc - 1898-1914" (ed. Acad. Buc. 1974), pag. 89 12. Op. cit. pag. 89-90 13. A. Maniu - "Brncui", rubrica "Fel de fel" n "Universul" an 50, nr. 26, 29 ian. 1933, pag. 3 14. Apud. B. Brezianu - "Brncui n cultura i critica romneasc - 1898-1914" (ed. Acad. Buc. 1974), pag. 91 15. Tudor Arghezi - "Pensula i dalta" (ed. Meridiane, Buc. 1973), pag. 79

65

16. Ionel Jianu - "Brncui. O lecie de art, o lecie de via" n "Jurnalul Doamnei", Buc. nr. 3, 15 nov. 1938, pag. 17 17. Tudor Arghezi - "Pensula i dalta" (ed. Meridiane, Buc. 1973), pag. 125 18. Op. cit. pag 120 19. Op. cit. pag 121 20. Cf. B. Brezianu - "Danaida" n "Arta" nr. 9, 1973, pag. 31 21. Cf. Petre Oprea - "Societi artistice bucuretene" (ed. Meridiane, Buc. 1969), pag. 76 22. Tudor Arghezi - "Pensula i dalta" (ed. Meridiane, Buc. 1973), pag. 145 23. A. Maniu - "<<Arta romn>>. A treia expoziie" n "Adevrul", an XXXIII, nr. 11043, 3 apr. 1920, pag. 1 24. A. Baltazar - "Convorbiri artistice" (ed. Meridiane, Buc. 1974), pag. 31 25. Op. cit. pag. 40 26. Cf. B. Brezianu - "Dada, Tzara, Brncui" n "Caiete critice" nr. 4-5 (101-102), 1996, pag. 45 27. Cf. Tristan Tzara - "Oeuvre completes 1912-1924", tome 1, (ed. Flammarion, Paris, 1975), pag. 620 28. Cf. B. Brezianu - "Dada, Tzara, Brncui" n "Caiete critice" nr. 4-5 (101-102), 1996, pag. 46 29. CF. Saa Pan - "Prezena lui Brncui n publicaiile romneti de avangard" n "Arta" Buc. nr. 4, 1976, pag. 34 30. Op. cit. pag. 32-34 31. M. Iancu - "Brncu" n "Contimporanul" an IV, nr. 52, ian. 1925, pag. 2 32. M. Iancu - "Brncu, sculptorul tainelor" n "Contimporanul" an VIII, nr. 83, 27 oct. 1929, pag. 4 33. Milia Ptracu - "Brncu" n "Contimporanul" an IV, nr. 52, ian. 1925, pag. 2 34. Scarlat Calimachi - "Expoziia <<Contimporanului>> (nsemnri)" n "Punct", nr. 3, dec. 1924, pag. 3 35. M. H. Maxy - "Tendine noi n arte. Cubismul i constructivismul" n "Foaia Tinerimii" an IX, nr. 6, 5 mart. 1925, pag. 89 36. Cf. M. H. Maxy - "Contribuiuni sumare la cunoaterea micrii moderne de la noi" n "Unu", an IV, nr. 33, feb. 1931, pag. 1 37. Cf. Ion Minulescu - "C. Brncui" n "Integral", nr. 2, 1 apr. 1925, pag. 8 38. Op. cit. pag. 8 66

39. Op. cit. pag. 9 40. F. Aderca - "De vorb cu dl. Ion Minulescu" n F. Aderca - "Mrturia unei generaii" (ed. Editura pentru literatur, 1967), pag. 154-155 41. Cf. Saa Pan - "Prezena lui Brncui n publicaiile romneti de avangard" n "Arta" Buc. nr. 4, 1976, pag. 33 42. Cf. Saa Pan - "Manifest" n "Unu" an I, nr.1, apr. 1928, reprodus n "Avangarda literar romneasc" - Antologie de Marin Mincu (ed. Minerva, Buc. 1983), pag. 580 43. A. Maniu - "Salonul Desenului" n "Rampa" XIV, nr. 3541, 8 nov. 1929, pag. 3 44. Cf. G. Petracu - "Pavilionul Artei" n "Revista literar a liceului Sf. Sava" an 4, nr. 1, dec. 1929, pag. 20-21 45. Cf. Saa Pan - "Prezena lui Brncui n publicaiile romneti de avangard" n "Arta" Buc. nr. 4, 1976, pag. 33 46. Cf. B. Brezianu - "Brncui, Voronca i avangarda romneasc" n "Sec. 20" nr. 1011-12/1980, pag. 197 47. Ilarie Voronca "Act de prezen. Colecia <<Restituiri>>" (ed. Dacia, Cluj, 1972), pag. 87, pag. 178 48. Lucian Boz - "De vorb cu C. Brncui" n "Facla" an IX, nr. 379, 13 oct.1930, pag. 3 49. Cf. B. Brezianu - "Brncui, Voronca i avangarda romneasc" n "Sec. 20" nr. 1011-12/1980, pag. 198 50. Ilarie Voronca - "Interviul. 11 povestiri" (ed. Cartea Romneasc, 1989) , pag. 140 51. Op. cit. pag. 106-107 52. Op. cit. pag. 56 53. Op. cit. pag. 112 54. T. Vianu - "Prima expoziie internaional a Contimporanului" n "Micarea literar", 6 dec. 1924, pag. 3 55. T. Vianu - "Sculptura romneasc" n "Arta i tehnica grafic" nr. 4-5/1938 pag. 190 56. Op. cit pag. 189 57. Cf. Oscar Cisek - "Expoziia internaional a revistei Contimporanul" n "Gndirea" an IV, nr. 7, 15 ian. 1925, reprodus n Oscar Cisek - "Sufletul romnesc n art i literatur" (ed. Dacia, Cluj, 1974), pag. 71 58. Op. cit. pag. 73 59. Op. cit. pag. 73 67

60. Op. cit. pag. 21 61. Op. cit. pag. 21 62. Op. cit. pag. 82 63. Cf. Op. cit. pag. 30 64. Op. cit. pag. 32 65. Op. cit. pag. 32 66. Oscar Cisek - "Arta romn. Cronic plastic" n "Gndirea" apr.-aug. 1928, reprodus n Oscar Cisek - "Eseuri i cronici plastice" (ed. Meridiane, Buc. 1967), pag. 199 67. L. Blaga - "Etnografie i art" n "Ferestre colorate" (1926) reprodus n vol. "Zri i etape" (ed. Editura pentru literatur, Buc. 1968), pag. 322-323 68. L. Blaga - "Elogiul satului romnesc" n "Discursuri de recepie la Academia Romn" LXXI, 5 iun. 1937, pag. 12 69. Op. cit. pag. 16 70. L. Blaga - " Zri i etape" (ed. Editura pentru literatur, Buc. 1968), pag. 7 71. Cf. L. Blaga - "ncercri filosofice" (ed. Facla, 1977), pag. 111, pag. 120 72. L. Blaga - "Noul stil. Sculptura nou" n "Feele unui veac" (1925) reprodus n "Zri i etape" (ed. Editura pentru literatur, Buc. 1968), pag. 141 73. L. Blaga - "Ceasornicul de nisip" (ed. Dacia, Cluj, 1973), pag. 200 (articol aprut n revista "Patria", Cluj, V, nr. 116, 3 iun. 1923) 74. Op. cit. pag. 201 75. Cf. L. Blaga - "Noul stil. Sculptura nou" n "Feele unui veac" (1925) reprodus n "Zri i etape" (ed. Editura pentru literatur, Buc. 1968), pag. 139-140 76. Cf. L Blaga - "Absrtacie i construcie" n "Cuvntul" II, nr. 55, 14 ian. 1925, articol reprodus n vol. "ncercri filosofice" (ed. Facla, 1977), pag. 235 77. Op. cit. pag. 233 78. L. Blaga - "Pasrea sfnt ntruchipat n aur de sculptorul Constantin Brncui" n "Gndirea", VI, feb. 1926, pag. 6 79. Apud. Z. Ornea - "Tradiionalism i modernitate n deceniul al III-lea" (ed. Eminescu, Buc. 1980), pag. 607 80. Cf. Op. cit. pag 440 81. Cf. Op. cit. pag 607 82. N. Iorga - "Romnia n chipuri i vederi" (ed. Cultura Naional, Buc. 1926), pag. 19

68

83. Cf. Camil Petrescu - "Sculptorul" n "Universul literar" an XLIV, nr. 17, 22 apr. 1928, pag. 270 84. Victor Ion Popa - "Sptmna plastic" n "Adevrul" an XXXVII, nr. 12299, 1 mar. 1924, pag. 1 85. Corneliu Mihilescu - "C. Brncui" n "Universul literar" an XLIV, nr. 17, 22 apr. 1928, pag. 270 86. Op. cit. pag. 271 87. Paul Morand - "C. Brncui i strintatea" n "Universul literar" an XLIV, nr. 17, 22 apr. 1928, pag. 271 88. Cf. Traian Tnsescu - "Evenimente plastice. <<Arta romn>>" n "Viaa literar", an III, nr. 80, 30 mar. 1928, pag. II 89. Ion Sava - "Expoziia jubiliar a <<Tinerimii artistice>>" n "Universul literar" an XLIV, nr. 46, 11 nov. 1928, pag. 742 90. Cf. B. Brezianu - "Danaida" n "Arta" nr. 9, 1973, pag. 31 91. Al. Busuioceanu - "Arta romneasc n Olanda" n "Gndirea" an X, nr. 8-9, Buc. aug. 1930, pag. 299 92. Al. Busuioceanu - "Cronica Artei: 1938" n "Romnia", an I, nr. 212, 1 ian. 1939, pag. 11 93. Cf. Gib Mihescu - "Expoziia de art romneasc" n "Curentul", Buc. an III, nr. 910, 11 aug. 1930, pag. 3-4 94. Cf. Apriliana Medianu - "Maestrul Brncui" n "Curentul", Buc. an III, nr. 972, 6 oct. 1930, pag. 3-4 95. H. Blazian - "Sculptorul C. Brncui" n "Adevrul", an 43, nr. 14351, 9 oct. 1930, pag. 1-2 96. Cf. H. Blazian - "Plastica 1931 l'art roumaine en 1931 precede d'un apercu sur l'art roumaine moderne" (Atelierele Adevrul S.A. Buc. 1932) 97. Dan Botta - "Limite" (ed. Cartea Romneasc, Buc. 1936), cap. I, pag. 15 98. Op. cit. pag. 61-62 99. Dan Botta - "Sculptroul Constantin Brncui" n "Romnia literar" an II, nr. 82, 30 sept. 1933, pag. 1-2 100. 101. A. Maniu - "Cioplitorul" n "Focurile primverii i flcri de toamn" (ed. Op. cit. pag. 173-174 Editura pentru literatur i art, Buc. 1935) pag. 174

69

102. 103. 104. 105. 106. 107. 108. 109. 110. 111. 112. 113.

G. Oprescu - "Roumanian Art from 1800 to Our Days" (ed. John Kroon, A. B. Apud. B. Brezianu - "Brncui n Romnia" (ed. Acad. Buc. 1976), pag. 36 Cf. G. Oprescu - "Consideraii asupra artei moderne" (ed. Meridiane, Buc. Theodor iucra - "Sufletul i viaa romneasc n art" n "nnoirea" Arad, an I, Theodor iucra - "Opera lui C. Brncui" n "Hotarul" Arad, an III, nr. 1, ian. GRJ - "O energie. Doamna Aretie Ttrscu" n "Gorjanul" Trgu-Jiu, an XIV, Cf. N. Hasna - "O munc chibzuit" n "Cuvntul Gorjului", Trgu-Jiu, an I, nr. Cf. Claudia Milian Minulescu - "Sintez i spirit romnesc" n "Gorjanul", Cf. Constantin Prodan - "Sculptura, pictura i gravura romneasc" n Cf. Ion Romanescu - "Brncui i arta romneasc" n "Cuvntul Gorjului", Cf. P. Comarnescu -"Pasrea n spaiu", rubric "Cteva cuvinte" n "Politica" an P. COmarnescu - "Specificul romnesc n cultur i art" n "Aciune i

Malmo, Sweeden, 1935) pag. 54

1966), pag. 91, pag. 101 nr. 21, 15 iul. 1938, pag. 3 1936, pag. 15 nr. 35, 30 sept. 1937, pag. 3 18, 9 oct. 1938, pag. 2 Trgu-Jiu, an XIV, nr. 42, 8 nov. 1937, pag. 2 "Biblioteca Ateneului Romn", nr. 14, 1937, pag. 16-19 Trgu-Jiu, an II, nr. 20-21, 15-27 aug. 1939, pag. 3 III, nr. 509, 29 ian. 1928, pag. 2 Reaciune" II, nr. 29, 33, 35, 1930 reprodus n P. Comarnescu - "Kalokagathon" (ed. Eminescu, Buc. 1985), pag. 15 114. 115. 116. 117. 118. 119. 120. 121. Cf. op. cit. pag. 217-219 P. Comarnescu - "Un desen" n "Criterion" an I, nr. 3-4, 15 nov.-1 dec. 1934, P. Comarnescu - "Valoarea romneasc i universal a sculpturii lui C. Op. cit. pag. 636 Op. cit. pag. 653 Op. cit. pag. 650 Op. cit. pag. 654 Cf. B. Brezianu - "Brncui n Romnia" (ed. Acad. Buc. 1976), pag. 40 70

pag. 2 Brncui" n "Revista Fundaiilor Regale" an XI, nr. 6, iun. 1944, pag. 634

122. 123. 124. 125. 126. 127. 128. 129. 130. 131. 132. 133. 134. 135. 136. 137. 138. 139. 140. 141. 142. 143. 144. 145. 146. 147. 148.

Cf. V. G. Paleolog - "C. Brncui" (Tipografia Ramuri, Craiova 1938), pag. 24 Op. cit. pag. 6 Cf. Op. cit. pag. 23 Cf. Op. cit. pag. 21 Cf. Op. cit. pag. 9 V. G. Paleolog - "Cartea a doua despre Brncui" (ed. Ramuri, Craiova 1944), V. G. Paleolog - "C. Brncui" (Tipografia Ramuri, Craiova 1938), pag. 15 Op. cit. pag. 21 V. G. Paleolog - "Cartea a doua despre Brncui" (ed. Ramuri, Craiova 1944), Op. cit. pag. 25 Op. cit. pag. 31 Cf. V. G. Paleolog - "C. Brancusi" (ed. Forum, Buc. 1947), pag. 10-11 V. G. Paleolog - "Cartea a doua despre Brncui" (ed. Ramuri, Craiova 1944), Cf. V. G. Paleolog - "C. Brancusi" (ed. Forum, Buc. 1947), pag. 10 Cf. V. G. Paleolog - "Brncuiana II. Procesul sculpturii moderne. Eseuri" (ed. V. G. Paleolog - "C. Brncui" (Tipografia Ramuri, Craiova 1938), pag. 24 Cf. P Pandrea - "Brncui - Prezentare" n "Meridian" Craiova, an V, nr. 17-18Cf. P. Pandrea - "Brncui" n "Meridian" Craiova an VI, nr. 20-21-22, iul. Op. cit. pag. 8 Cf. Petru Vintil - "Milia" (ed. Eminescu, Buc. 1972), pag. 27 V. Crciun - "Milia Ptracu. Statuia nefcut. Convorbiri i eseuri" (ed. Dacia, Op. cit. pag.28 Cf. Op. cit. pag.30-32 Cf. Op. cit. pag.30 Cf. V. Crciun - "Milia" (catalogul expoziiei din 1978), pag. 10 Cf. Op. cit. pag. 21 Op. cit. pag. 29 71

pag. 13

pag. 16

pag. 27

Fundaiei Constantin Brncui, Trgu-Jiu, 1996), pag. 182-183; pag. 227-229

19, apr. 1943, pag. 6 1943, pag.7-9

Cluj, 1988), pag. 18

149. 150. 151. 152. 153. 154. 155. 156. 157. 158.

Op. cit. pag. 31 F. Aderca - "De vorb cu Oscar Han" n F. Aderca - "Mrturia unei generaii" I. Jalea - "Colocviul Brncui" n "Arta" Buc., nr. 4, 1976, pag. 9 Cf. I. Jalea - "Brncui" n "Contemporanul" nr. 40 (522) 5 oct. 1956, pag. 1, Mac Constantinescu - "Art i artiti. Brncui" n "Cuvntul" an VI, nr. 1748, 4 Cf. Mac Constantinescu - "Evocri" n "Colocviul Brncui. Buc. 1967" (ed. Cf. Octav Doicescu - "Brncui sau arhitectul" n "Colocviul Brncui. Buc. Op. cit. pag. 64 Apud. B. Brezianu - "Brncui n Romnia" (ed. All. Buc. 1998), pag. 54 Apud. B. Brezianu - "Brncui n Romnia" (ed. All. Buc. 1998), pag. 54

(ed. Editura pentru literatur, 1967), pag. 120

pag. 4 mar. 1930, pag. 1 Meridiane, Buc. 1968), pag. 112-116 1967" (ed. Meridiane, Buc. 1968), pag. 62-63

72

BIBLIOGRAFIE SELECTIV
1920 ADRIAN MANIU "Arta Romn. A-III-a expoziie" n "Adeverul".Buc., an XXXIII, nr. 11043, pag. 1-2, 3 apr. 1920 1921 1922 1923 L. BLAGA "Brncui" n " Patria " ,Cluj, V,nr.116.3iunie 1923,reprodus n "Ceasornicul de nisip" (Ed. Dacia, Cluj 1973) 1924 S. CALLIMACHI "Expoziia Contimporanului (nsemnri)." n "Punct" ,Buc. no. 3, dec.1924 VICTOR ION POPA "Sptmna plastic" n "Adeverul", Buc. an XXXVII; no. 12299, 1 mar. 1924 T. VIANU "Prima expoziie internaional <<Contimporanul>>" n "Micarea literar" Buc. 6 dec.1924 1925 L. Blaga "Sculptura nou" n "Cuvntul" II nr. 282, 14 oct. 1925, reprodus n "Zri i etape" (Bucureti 1968) "Abstracie i construcie" n "Cuvntul" II ,nr. 55, 14 ian. 1925 reprodus n "ncercri filosofice" (ed. Facla, Buc. 1977) OSCAR CISEK "Expoziia internaional "Contimporanul" n "Gndirea",Buc. an IV, nr. 7, 15 ian. 1925 MARCEL IANCU "Brncu" n "Contimporanul" an IV, nr. 52. ian. 1925 (Nr. consacrat lui Brncu)

73

M.H. MAXY "Tendine noi n arte. Cubismul i constructivismul" n " Foaia Tinerimii",Buc. 15 mar. 1925 CORNELIU MIHILESCU "Arta neagr" n "Integral" nr. 4, 1925, pag. 10-11 ION MINULESCU "C. Brncui" n "Integral" no. 2, 1 apr. MILIA PTRACU "Brncu" n "Contimporanul" Buc. IV Nr.52, ian.1925 "Not despre sculptur" n "Contimporanul", nr. 60, 1925 "Procedee noui" n "Contimporanul", nr. 62, 1925 ION VINEA "Pasrea miastr" (poem dedicat lui Brncui) n "Contimporanul" an IV nr. 52, ian. 1925 WES "De vorb cu doamna Melia Ptracu, sculptes" n "Rampa" 12 ian. 1925, pag. 1 1926 L. BLAGA "Pasrea sfnt ntruchipat n aur de sculptorul C. Brncui" n "Gndirea" VI, nr.1 feb. 1926 MARCEL IANCU "La Brncu" n "Contimporanul", an V, nr. 64, ian. 1926 N. IORGA "Romnia n chipuri i vederi" (Ed. Cultura Naional, Buc. 1926) 1927 A. D. BROTEANU " C. Brncui, un studiu asupra sculptorului n Ploieti, an I, nr. 24-25, 13-20 iun. 1927 CHYLON "Americanii i arta" n "Propirea", Ploieti, an I, nr. 17, 25 apr. 1927, pag. 3 TEFAN NENIESCU "Pe marginea unui catalog" n "Adeverul", Buc., an 40, nr. 13250, 27 febr. 1927 MIHAIL SEBASTIAN "Cahiers d'Art", n "Propirea"

74

"Reflecii asupra modernismului romn" n "Cuvntul", Buc., an III, nr. 946, 4 dec. 1927 1928 OSCAR CISEK "Cronica plastic. Arta romn" n "Gndirea", an VIII, nr. 4, Buc.,1928 "Misiunea gruprii <<Arta romn>>" rubrica "Politica teatral artistic i cultural" n "Politica" an III, nr. 549, 16 mar. 1928, pag.2 PETRU COMARNESCU "Pasrea n spaiu" n "Politica",Buc., an III, nr. 509, 29 ian. 1928 CORNELIU MIHILESCU "Arta romn" n "Politica", Buc. an III, no. 551,18 mart. 1928 "C.Brncui" n "Universul literar", an XLIV, nr. 17, 22 apr. 1928 PAUL MORAND "C. Brncui i strintatea" n "Universul literar", an XLIV, nr. 17, 22 apr. 1928 SAA PAN "Manifestul" n "Unu", an I, nr. 1, apr. 1928, reprodus n "Avangarda literar romneasc" - antologie de Marin Mincu (ed. Minerva, Buc. 1983), pag. 580 CAMIL PETRESCU "Sculptorul" n "Universul literar", an XLIV, nr. 17, 22 apr. 1928 ION SAVA "Expoziia jubiliar a Tinerimii Artistice" n "Universul literar", Buc. an XLIV, nr. 46, 11 nov. 1928 SOROCEANU TAKE "Arta romn" n "Universul literar" an XLIV nr. 15, 8 apr. 1928 TRAIAN TNSESCU "Evenimente plastice. Arta romn" n "Viaa literar" Buc. an III, nr. 80, 31 mar. 1928 1929 ANONIM ***"Deschiderea Salonului Oficial" n "Universul", Buc. 4 nov., 1929 *** "Milia Ptracu despre sculptur" n "Tiparnia literar", an I, no.3, 1 ian. 1929 (1) " Vestiar " n " Unu " ,Bucureti,ianuarie 1929 (2) " Vernisajul Salonului Oficial de gravur i desen" n " Rampa", Bucureti, 4 nov. 1929, an XIV, nr. 3538, pag.6 MARCEL IANCU 75

"Brncu, sculptorul tainelor" n "Contimporanul", an VIII, nr. 83, 27 oct. 1929 ADRIAN MANIU "Salonul desenului" n "Rampa",Buc. 8 nov. 1929 RDULESCU-MOTRU "Perspectivele culturii romneti" n "Universul" an XLVII, nr. 4, 6 ian. 1929 GH. PETRACU "Pavilionul artei" n "Revista literar a liceului Sf.Sava", Buc. dec. 1929 PAUL STERIAN "Gravur i desen. Salonul oficial" n "Cuvntul" Buc. an V, nr. 1632, 5 nov. 1929 GR. TUAN "Salonul oficial de desen i gravur" n "Viitorul" Buc. an XXII, nr. 6525, 9 nov. 1929 1930 H. BLAZIAN "Sculptorul C.Brncui" n "Adevrul" (Buc., an, 43, nr. 14351, 9 oct 1930) LUCIAN BOZ "De vorb cu C.Brncui" n "Facla", Buc. an IX, nr. 379, 13 oct. 1930 EMANOIL BUCU "Arta romneasc n strini " n " Boabe de gru " ,Buc., an I nr. 6, aug.1930, pag. 375376 ALEXANDRU BUSUIOCEANU "Arta romneasc n Olanda" n "Gndirea" , Buc., an X, nr. 8-9, aug. 1930, pag. 293300 MAC CONTANTINESCU "Art i artiti. Brncui" n "Cuvntul", an VI, nr.1784, 4 mart. 1930 APRILIANA MEDIANU "Maestrul Brncui" n "Curentul", Buc. an III, nr. 972, 6 oct. 1930 GIB MIHESCU "Expoziia de art romneasc" n "Curentul", Buc. an III, nr. 910, 11aug. 1930 1931 H. BLAZIAN "Constantino Brancusi" n "Poligono" anno V, nr. 2, feb. 1931, 9 pag. 101-105 M. H. MAXY "Contribuini sumare la cunoaterea micrii moderne dela noi" n "Unu", an IV, nr. 33, feb. 1931 76

1932 TUDOR ARGHEZI "Radioestetica" n "Radiofonia" an V, nr. 207, 4 sept. 1932 H. BLAZIAN "Plastica 1931. L'art Roumain en 1931 precede d'un apercu sur l'art Roumain moderne" (Atelierele "Adevrul S.A., Buc. 1932) 1933 DAN BOTTA "Sculptorul C.Brncui" n "Romnia literar", Buc. an II, nr. 82, 30 sept. 1933 ADRIAN MANIU "Brncui" n "Universul", Buc. an 50, nr. 26, 29 ian. 1933 1934 PETRU COMARNESCU "Un desen" n "Criterion" nr. 3-4, 15 nov.-1dec.1934 1935 ADRIAN MANIU "Focurile primverii i flcri de toamn" (Fndaia pt.Lit. i Art, Buc., 1935) GEORGE OPRESCU "Roumanian Art from 1800 to our days" (John Kroon, Malmo,1935) 1936 DAN BOTTA "Limitele artei lui Brncui" n "Limite" (Cartea Romneasc, Buc. 1936) "Frumosul romnesc" n "Limite" (Cartea Romneasc, Buc. 1936) TEODOR IUCRA "Opera lui C.Brncui" n "Hotarul", Arad, an III, nr. 1, ian. 1936 1937 L. BLAGA "Elogiul satului romnesc" n "Discursuri de recepie la Academia Romn LXXI, (Buc. 1937) LUCA GHERASIM "Brncui sau Clatorie la captul nopii" n "Lumea romneasc" an I ,nr.103 12 sept. 1937 GRJ "O energie. D-na Arethie Ttrscu" n "Gorjanul" Tg. Jiu, 30 sept. 1937 77

CLAUDIA MILLIAN MINULESCU "Sintez i spirit romnesc" n "Gorjanul", Tg. Jiu, an XIV, nr. 42, 8 nov. 1937 CONSTANTIN PRODAN "Sculptura, pictura i gravura romneasc" n "Biblioteca Ateneului Romn",Buc. nr. 14, 1937 1938 ANONIM (4) "C. Brncui - un ran ca oricare altul" n "Timpul", Bucureti, 19 octombrie1938 IOANA GIROIU "De vorb cu sculptorul C. Brncui" n "Timpul", an II, nr. 447, Buc. 1 aug. 1938 N.HASNA "O munc chibzuit" n "Cuvntul Gorjului", Tg. Jiu, an I, nr. 18, 9 oct. 1938 GRIGORE IONESCU "Bucarest. Ghid istoric i artistic" (Fundaia pt. Lit. i Art, Buc. 1938) I. JIANU "Brncui. O lecie de art, o lecie de via" n "Jurnalul Doamnei", Buc. nr.3, 1938 V.G. PALEOLOG "Introducere la cunotina operei lui Brncui" (Tipog. Ramuri, Craiova, 1938) RIEGLER-DINU EMIL "Povestete Brncui" n "Seara" ,Buc. an II, nr. 305, 27 oct. 1938 TEODOR IUCRA "Sufletul i viaa romneasc n arte" n "nnoirea", Arad, an I, nr. 21, 15 iul. 1938 T. VIANU "Sculptura romneasc" n "Art i tehnic grafic"nr. 4-5, iunie-sept. 1938 1939 ALEXANDRU BUSUIOCEANU "Cronica artei: 1938" n "Romnia" an I. nr.212, 1 ian. 1939 ION ROMANESCU "Brncui n arta romneasc " n " Cuvntul Gorjului " ,Tg.Jiu,15aug.1939 1940 1941 1942 1943 PETRU COMARNESCU 78

"Om ,Natur i Dumnezeu n plastica romneasc" n "Revista Fundaiilor Regale, an X, nr. 1, 1943 V. G. PALEOLOG "Un sculptor al lumii" n "Meridian", Craiova, an V, nr. 17-18-19, apr. 1943 PERTE PANDREA "Brncui - prezentare" n "Meridian" Craiova, apr. 1943, an V, nr. 17-18-19 "Brncui" n "Meridian" Craiova, an VI, nr. 20-21-22, iul. 1943 EDGAR PAPU "Soluiile artei n cultura modern" (Casa coalelor 1943) 1944 L. BLAGA "Impasurile destinlui creator" n "Geneza metaforei i sensul culturii" n "Trilogia Culturii" (ed. Academiei Buc. 1944) PETRU COMARNESCU "Valoarea romneasc i universal a sculpturii lui C.Brncui" n "Revista Fundaiilor Regale, Buc. an XI, nr. 6, 1944 V. G. PALEOLOG "A doua carte despre Brncui" (Ramuri, Craiova, 1944) ILARIE VORONCA "Interviul" 1944 - Frana.

79

BIBLIOGRAFIE GENERAL
F. ADERCA "Mrturia unei generaii" (Ed. pt. litratur, 1967) JULIO CARLO ARGAN "Arta modern" ed. Meridiane, Buc. 1982 TUDOR ARGHEZI "Tinerimea Artistic.Expoziie" n "Seara" Buc. 28 apr. 1914 "Cronica pictural. Tinerimea Artistic" n "Seara", Buc. 3 mai 1914 "Art i arta" n "Seara" Buc. 23 Iun. 1914 "Pensula i dalta" (ED. Merid. Buc. 1973) N. ARGINTESCU-AMZA "Exemplaritatea lui Brncui" n "Colocviu Brncui, Bucureti. oct, 1967 " (Ed. Meridiane, Buc.1968) F. TEJABACH "Brancusi, la realite de la sculpture" n "Constantin Brancusi (1876-1957)" Gallimard, Centre Georges Pompidou 1989 APCAR BALTAZAR "Convorbiri artistice" (Buc. 1974) L. BLAGA "Discobolul", ed. Publirom, Buc.1945, pag. 61 "Impasurile destinului creator" n "Geneza metaforei i sensul culturii" n "Trilogia Culturii" (ed. Academiei Buc. 1944) EMIL BOTI "Amintiri despre Romul Ladea" n vol. "Romul Ladea i lumea lui cuprinztoare", - Dorian Grozdan (ed. Facla, Tim. 1979), pag. 134-144 BARBU BREZIANU "n legtur cu o exegez brncuian" n "Viaa romneasc", Buc. oct. 1964 "Brncui i modelele sale" n "Arta", Buc. nr. 8, 1973

80

"Danaida" n "Arta", Buc. nr. 9, 1973 "Brncui n cultura i critica romneasc 1898-1914 " (Ed. Academiei, Buc.1974) "C. Brncui n Romnia" (Ed. All, Buc. 1998) "Brncui, Voronca i avangarda romneasc" n "Sec.20" Buc. nr. 10-11, 1980 "Brancusi et l'avant-garde" n "Euresis" Buc. nr. 1-2, 1994 "Da-da-Tzara-Brncui" n "Caiete critice",Buc. nr. 4-5, 1996 JEAN CASSOU "Panorama artelor plastice contemporane" ed. Meridiane, Buc. 1971 OSCAR CISEK "Eseuri i cronici plastice" (Ed. Merid. Buc.1967) "Sufletul romnesc n art i literatur" (Ed. Dacia, Cluj 1974) PETRU COMARNESCU "Psrile lui Brncui sau de la folclor la rachete" n "Flacra",Buc. 27 martie 1965 "Brncui - arhaism i modernitate" n "Flacra", 7 oct. 1967 "Semnificaii ale morfologiei brncuiene" n "Colocviul Brncui. Buc. oct. 1967" (Ed. Merid. 1968) "Brncui. Mit i metamorfoz n sculptura contemporan" (Ed. Merid. Buc. 1972) "Confluene ale artei universale" ed. Meridieane, Buc. 1972 "Arta lui Brncui" n "Contemporanul" nr. 41, 12 oct. 1956, pag. 3 "Brncui" n "Contemporanul" nr. 12 (546), 22. mar. 1957, pag. 6 "Kalokagathon" ed. Eminescu, Buc. 1985, pag. 207-233 IRINA CODREANU "Ucenicie la Brncui" n "Colocviul Brncui. Buc. oct. 1967" (Ed. Merid. Buc. 1968) MAC CONTANTINESCU "Evocri" n "Colocviul Brncui. Buc. oct. 1967" (Ed. Merid. Buc. 1968) VICTOR CRCIUN "Milia" (catalog expoziie,1978) "Milia Petracu. Statuia nefcut" (Ed. Dacia, Cluj, 1988) CELLA DELAVRANCEA "Brncui" n "Arta" Buc. XXIII nr. 4, 1976 81

OCTAV DOICESCU "Brncui sau arhitectul" n "Coloviul Brncui. Buc. oct. 1967" (Ed. Merid. Buc. 1968) TH. ENESCU "C. Ressu" (Buc. 1984) cap. "Ressu i momentul 1910" "Momentul 1910 n istoria artei morderne romneti" n "S.C.I.A. tom 38, 1991 ION FRUNZETTI "Viziunea folcloric a omologiei cosmice la Brncui" n "Colocviul Brncui" SIDNEY GEIST "C. Brncui" (Ed.Merid.Buc. 1973) "Brncui i delirul interpretrilor critice" n "Jurnalul literar" Buc. apr. 1996 "Le Baiser de Brancusi. Themes, Variations" (Edition du Centre Pompidou) Paris 1999 "Brancusi" n "Primitivism in 20th century art" vol. 2 ed. Willian Rubin, New York, Museum of Modern Art, 1984 SERGIU AL-GEORGE "Arhaic i universal. India n contiina romneasc" (Ed. Herald) TEFAN GEORGESCU-GORJAN "Amintiri despre Brncui" ed. Scrisul Romnesc, Craiova 1988 ADRIAN GHEORGHIU "Proporii i trasee geometrice n sculptura lui Brncui" n "Colcviul Brncui, Buc., 1967" ed. Meridiane, Buc. 1968 DAN GRIGORESCU "Umanismul lui Brncui" n "Colocviul Brncui" (Ed. Merid. Buc. 1968) "Constantin Brncui" ed. Meridiane. Buc. 1980 OSCAR HAN "Dli i pensule" (Ed. Minerva Buc. 1970) N. IORGA "Romnia n chipuri i vederi" (Ed. Cultura Naional, Buc. 1926) I. JALEA "Brncui" n "Contemporanul", Buc. 5 oct. 1956 "Colocviul Brncui" n "Arta",Buc. nr.4, 1976 I. JIANU "C. Brncui. Mrturii" n "Lumin i culoare", Buc. an I, nr. 1, mai 1946 82

"C. Brncu" n "Tnrul scriitor", nov. 1956 "Brncui. Viaa i opera" (Ed. tiinific i Enciclopedic, Buc. 1983) ROSALIND KRAUSS "L'originalite de l'avant-garde et autres mythes modernistes"(Macula 1993) ADRIAN MANIU "Cronica artistic. A-XII-a expoziie a Soietii Tinerimea artistic " Universul literar", Buc. 7 apr. 1913 PETER NEAGOE "Sfntul din Montparnasse" (Ed. Dacia, Cluj, 1977) C. NOICA "Cuminenia Pmntului" n "Steaua", Cluj, nr. 11, 1975) "Sentimentul romnesc al fiinei" (Ed. Humanitas, 1996) PETRE OPREA "Societi artistice bucuretene" (Buc.1969) "Incursini n sculptura romneasc sec. XIX-XX" (Ed. Litera, Buc. 1974) GEORGE OPRESCU "Consideraii asupra artei moderne" (Ed. Merid., Buc. 1966) "Brncui vrjitorul" n "Flacra", Buc., 19 febr. 1966 "Contribuii la biografia lui Brncui" n "Colocviul Brncui" (Ed. Merid. Buc. 1968) Z. ORNEA "Tradiionalism i modernitate n deceniul al III-lea" (Ed. Eminescu, Buc. 1980) V.G. PALEOLOG "C. Brncui" (Ed. Forum, Buc. 1947) "Reflexii asupra unor ceramici neolitice n legtur cu geometrismul lui Brncui" n "nainte",Craiova, 7 feb. 1965 "Ciclul feminin n opera lui Brncui" n "nainte", Craiova, 18 apr. 1965 "Procesul sculpturii moderne. Eseuri" (Ed. Fundaiei C. Brncui, Tg. Jiu 1996 SAA PAN "Prezena lui C. Brncui n publicaiile romneti de avangard" n "Arta", Buc. XXIII, Nr.4 , apr.1976 PERTE PANDREA "Portrete i controverse", Colecia Meridiane, Ed. Bucur Ciobanu, Buc.1945 pag. 95-173 83 n "

"Brncui. Amintiri i exegeze" (Ed. Meridiane, Buc. 1967) EDGAR PAPU "Arta i umanul" (Ed.Meridiane Buc. 1974 capitol V) MILIA PTRACU "Amintiri despre Brncui" n "Arta", Buc., mar. 1957 AMELIA PAVEL "Cteva mrturii despre Brncui n critica romneasc a epocii" n "Colocviul Brncui" (Ed. Merid. Buc.1968) ANDREI PLEU "Ochiul i lucrurile" (Ed. Merid. Buc. 1986) ION POGORILOVSKI "Comentarea capodoerei" (Ed. Junimea, Iai, 1976) VASILE PRVAN "Getica" (Cultura Naional, Buc. 1992, p. 799-804) A. PINTILIE "Consideraii asupra micrii de avangard n plastica romneasc" n"Bucureti. Anii 1920-1940 ntre avangard i modernism ed, Simetria, 1993 - Catalog" ION POP "Momente ale avangardei literare romneti" n "Bucureti. Anii 1920-1940 ntre avangard i modernism ed. Simetria, 1993 - Catalog" HERBERT READ "A concise History of Modern Sculpture" (Frederic A. Praeger, Publiser New York, Washington 1965) CAMIL RESSU "Note de art. Expoziia Tinerimii Artistice" n "Facla" Buc. 6 apr. 1913 "nsemnri" (Ed. Merid., Buc. 1967) VALERIU RPEANU "Brncui - exresie a mitologiei naionale" n "Colocviul Brncui" (Ed. Merid. Buc. 1968) SPEAR ATHENA TACHA "Psrile lui Brnui" (Ed. Merid. Buc. 1976) TRISTAN TZARA 84

"Oeuvres completes (1912-1924)" vol. 1 (Flammarion, Paris 1975 pag. 619-620) C. ROBERT VELESCU "Brncui iniiatul" (Ed. Elitis, Buc. 1993) PETRU VINTIL "Milia" (Ed.Eminescu Buc. 1972) IOANA VLASIU "Brncui et l'avant-garde roumain dans les revuees tcheques de l'entre-deux guerres" n "R.R.H.A." Buc. tome XXV,1988 "Idei constructiviste n arta romneasc a anilor '20: integralismul" "Bucureti. Anii 1920-1940 ntre avangard i modernism ed, Simetria, 1993 - Catalog" ILARIE VORONCA "Act de prezen. Colecia restituiri" (Ed. Dacia, Cluj 1972) "Interviul.11 povestiri" (Ed. Cartea Romneasc, 1989) AL. VLAHU "Cuminenia Pmntului" n " Universul", Buc. an XXVIII, nr. 336, 7 dec. 1910, pag. 1 CAROLA GIEDION-WELCKER "C. Brncui" (Ed.Merid. Buc. 1981) "Brncui n constelaia epocii sale" n "Colocviul Brncui" (Ed. Merid. Buc. 1968) WALTER ZANINI "Tendinele sculpturii moderne" ed. Meridiane, Buc. 1977

85