Marea supravieuire (Poem)

Partea nti: mirarea I A venit vremea ca s dictez aceste gnduri ndelung trite. Starea dictrii este urmtoarea: privesc linitit la o bucatdreptunghiular de lemn lefuit. Evident pe ea se calc. Privesc o bucat de lemn, pentru c lemnul m ndeprteaz de ridicol prin refuzul su de a muri, chiar atunci cnd prin geometrie se desparte de absurd. II Adolescent fiind, i ntr-o dup-amiaz, - s remarcai faptul c adolescenii nu exist dect dup-amiaza mi splam minile la o pomp. M ntorsesem acas de la un meci de volei, i mi splam tocmai minile la o pomp, cnd deodat am vzut c ele sunt absurde. III ineau de mine i nu erau eu. Brusc dinii din gur mi s-ar fi putut sparge: ei mi-au prut a fi pentru foamea din mine, dar nu pentru mine. IV Frig din exces de cldur! Fric. Ca i cum ai ine lipit de suflet un melc scrbos care fr s fii tu e totui tu. Spaim. Ca i cum ai fugi de ceea ce i-e sil, n interiorul silei. Departe de tine, n propriul tu luntru, Tu cu alte ziduri. V A-i spla picioarele ntr-un lighean, n apa din ce n ce mai murdar, i a spune despre propriile tale picioare: ele. A crede o secund c te locuieti pe tine nsui. A exista n ceea ce exiti. Dar, o, mirare i, o, spaim, tocmai tu care admiri argintul, tocmai tu s locuieti o carne. VI A locui n carne i n snge. A mica cnd vrei s miti o geografie pe care propriile tale sentimente o ursc i o vars de scrb, vai, a vedea aceasta cu tu, iar nu cu ochiul tu, ce laitate.

VII Primul fel de a fi este spaima. VIII Acum se schimb starea dictrii: Mai nti dintr-o nemulumire asupra proprietii cuvintelor: Mai apoi, din ndoial c o amintire, orict de puternic ar fi ea, nu poate nlocui un prezent, orict de timid ar fi el. IX Nimeni dintre toi cei care au ochi nu poate vedea nc o dat. X A revedea nseamn a muri. A revedea nseamn a devenia propria ta memorie. A-l vedea nc o dat pe unul nseamn sau a deveni el sau a i se face fric de el. Adic: a nu mai muri devenind altul. A prsi ochiul cum pasrea coapt prsete coaja de ou. A da din aripile care n-au ochi n aerul care nu se vede. XI Dintr-o neneleas dragoste ncerc s explic acest ceva violent pentru altcineva. XII Merg pe strad, deasupra mea e cerul, dar eu nu m gndesc la el, el este pur i simplu. Cerul pe care l-am vzut o singur dat n viaa mea. De atunci el este tot timpul deasupra mea. n stnga i n dreapta mea sunt casele vzute o singur dat n viaa mea i ele se schimb una ntr-alta dup o fantezie bineneleas, linititoare, dup fantezia orbului. XIII Din nou se schimb starea de spirit a dictrii. Acum n forma rugciunii. XIV Ah, de n-a mai vedea nc o dat ceea ce am vzut la nceput. Frunza copacului prelungete numai ndeprtata smn. Toate gusturile lumii sunt n laptele snului care alpteaz. Toate mirosurile lumii stau n schimbare. Fereasc-l dumnezeu de nri pe cinele de vntoare. Fereasc-o dumnezeu de aripi pe

pasrea care zboar altfel dect dinspre glbenu spre albu. XV Nici o pasre nu va ti niciodat mai multe despre lume dect atunci cnd a spart coaja oului. XVI Vai, a muri nu este o revelaie. XVII Moartea e din afar n nuntru, de la strina mn spre ideea de mn, de la ideea de mn ctre tu, de la tu ctre u i de la u ctre Partea a doua: supravieuirea I Se dicteaz ntr-o stare puin confunz, nedispreuind exagerarea i nici chiar ridicolul. II (Una din pricinile pentru care marile idei sunt amorale este aceea c nu se indic starea de spirit a celui care le-a gndit.) III Cnd a murit Enghidu, dup ce i-a mirosit nrile i trupul care ncepuse s put, Ghilgame a urlat: A murit Enghidu, prietenul meu care vnase cu mine lei. Pentru prima oar, n sensibilitatea scris se revelase moartea i primul gest fa de ea n-a fost cel de durere de pierdere de prieten, ci urletul, urletul nesfrit de spaim c exist moartea n genere. IV Moartea nu se revel dect prin dispariia unui bineneles. V Ceea ce nu exist nu poate concepe moartea i nici n-o poate nelege. VI A nelege moartea nseamn a privi nc o dat n mod revelat ceea ce este.

VII A privi nc o dat acelai lucru. Privire care s se priveasc pe sine nu exist. Oglinda nu este dect o rsfrngere. Pipit care s se pipie pe sine nu exist, gust care s se guste pe sine nu exist i, vai, mai ales alergare care s se alerge pe sine nu exist. VIII A vedea a doua oar nseamn a muri. Numai pe orbi i credem c au mai vzut nc o dat. IX Moartea nu cutremur pe nimeni. Sentimentul morii este echivalent cu spaima. X Nu exist moarte pentru c ea nu poate s depun mrturie din sine nsi. Ea nu are sine. XI Revelaia lipsei de sine produce spaim. Spaima este cel mai viguros sentiment. Spaima este singurul sentiment viu. Spaima n formele ei primitive se acoper cu o coaj de ou. Spaima real se transform-n cuvinte XII Cuvintele sunt pri ale trupului, departe de sine, la fel ca i minile, la fel ca i ochii. Ele sunt pri ale trupului, organe ale trupului, la fel ca i ficatul, ca i inima, ca i rinichii, care au rolul de ntreine pentru oameni supravieuirea abstract, aa cum urletul de durere al animalelor joac rolul de avertizare i de prelungire prin avertizare a trupului de animal rnit n trupul animalului viu. XIII Aflnd i realiznd moartea lui Enghidu, Ghilgame ncearc s gseasc viaa fr de moarte. ntr-un mod straniu i firesc, totodat, aventura lui spre nemurire e scris n Cuneiforme. El nu gsete nemurirea, dar balada cutrii nemuririi a fost cntat pe plci de argil. Cuvinte, cuvinte, acestea au fost cele care ne-au rememorat efortul de a gsi viaa fr de moarte. XIV Starea de spirit este starea dogmatic, transformat n cuvinte ineligibile.

XV Cuvntul este cel mai apropiat de sine fr ca s fac parte din sine. XVI Aidoma ficatului, cuvntul seamn cosmosului. XVII Aidoma ochiului, cuvntul vede lumina, dar, spre diferen de ochi, cuvntul o reine n el. XVIII Se spune c Alexandru Macedon a dorit s fie nmormntat cu o mn n afar, ca s se vad c nu a luat cu sine, n mormnt, nimic. Noi tim c el dormea adesea cu tmpla pe cartea Iliadei i a Odiseei. XIX Homer a fost nmormntat lsndu-i Iliada i Odiseea n afar. Vai, Doamne, nite biete cuvinte greceti, nemuritoare, trup din trupul lui de grec muritor. XX Schimb-mi, Doamne, trupul n numele lui, rnd pe rnd, capul n numele capului, trunchiul n numele trunchiului i membrele n numele membrelor. XXI Schimb-te n cuvnt ca s nu te road viermii. (Nichita Stnescu Respirri, Bucureti, Editura Sport-Turism, 1982, cap. Scrisori de dragoste)