Viaa Cuviosului Printelui nostru Luca, cel din Elada (7 Februarie)

Sfntul Luca era nscut n prile Eladei, din prini venii din insula Eghina, care este lng marea Egee. Acolo, nesuferind desele nvliri ale agarenilor, i-a lsat patria sa i, mergnd n hotarele greceti, s-a slluit ntr-un sat al Eladei, n prile Fochidei, care acum se zice Salon, numit i Castoria. Numele prinilor lui erau: tefan i Eufrosina. Aflndu-se cuviosul n vrst copilreasc, nimic copilresc nu arta n sine; ci, prea brbat desvrit cu lucrul, iubind tcerea, linitea i obiceiul cel cinstit. Iar ce-i mai de mirare, c la o vrst ca aceea a nceput s fie pustnic i nfrnat. Pentru c nu numai nu gusta nimic din crnuri, dar nici lapte, brnz i ou nu mnca, nc nici mere i alte roduri care snt copiilor mici mult dorite i iubite. El se hrnea numai cu pine de orz, cu ap i cu verdeuri de grdin, iar miercurea i vinerea, pn la apusul soarelui postea. i aceasta este de mare mirare, c la o postire i nfrnare ca aceasta pe nimeni nu avea nvtor i povuitor. Ci, singur se povuia prin dumnezeiescul dar i din zi n zi sporea spre mare nevoin, fugind de mbuibare i de mncruri de dulce, i iubind postul i ostenelile, cum i lipsa celor de nevoie, care omoar trupul. Toate cele ce altora erau iubite i bine primite, acelea erau urte i neprimite cu totul fericitului Luca, iar cele ce altora erau grele, ru primite i nesuferite, lui i erau uoare, iubite i dorite. Prinii lui, vzndu-l n nite deprinderi ca acelea, neobinuite copiilor, se minunau foarte i mai ales se mirau de pustnicia i de nfrnarea lui. Socotind c aceasta este dintr-o uurare de minte copilreasc, l-au ncercat astfel: fierbnd carne i pete ntr-un vas, i-au pus nainte la mas i tatl su, lund petele, i-a dat fericitului Luca s-l mnnce. El, netiind c acel pete era fiert mpreun cu carnea, a nceput a mnca i, cunoscnd din gust cum c petele a fost fiert mpreun cu carnea, s-a mhnit foarte, ca i cum ar fi fcut el singur de bun voie vreo mare frdelege. Aa se tnguia, plngnd i suspinnd, nici pine nu voia s mai mnnce. Apoi a petrecut ntr-o tnguire i foame trei zile. Atunci prinii, cunoscnd hotrrea lui spre bine, care se trgea nu din uurarea minii copilreti, ci din darul lui Dumnezeu ce era ntr-nsul, l-au lsat dup aceea s vieuiasc dup voia sa. El era supus prinilor si i fcea cu srguin toate cele poruncite de dnii. Uneori ptea oile ca Abel, ca Iacov i ca Moise, alteori lucra pmntul dup ce naintase n vrst, iar alteori mplinea slujba casei, ostenindu-i trupul su tnr i firea cea ptima omorndu-i. Ctre sraci era att de milostiv, nct cu totul se trecea cu vederea pe sine nsui. Cnd se ducea undeva de acas la lucru, hrana ce o lua pentru sine o mprea la cei lipsii, iar el rmnea flmnd. Apoi chiar hainele sale cu mult osrdie i dragoste le mprea la aceia i de multe ori se ntorcea gol acas, pentru care lucru era dosdit de prini, ocrt i cteodat btut. Uneori prinii l lsau s umble gol mult vreme, nedndu-i mbrcminte, ca mcar ruinndu-se de goliciunea sa, s nceteze s-i dea hainele. ns, mbuntitul tnr nu nceta a face lucrurile milostivirii, neruinndu-se de goliciune pentru c goliciunea pentru sraci i era lui ca o porfir mprteasc, iar btaia i necinstea pentru dnii, o socotea ca o cinste i laud i mai mult spre facerea de bine a sracilor se srguia.

Odat, mergnd la arin s semene gru, a vzut nite sraci cernd i le-a mprit grul, lsnd foarte puin pentru semnat. Dar Domnul rsplti nsutit milostenia fcut la sraci i acele puine semine de gru att de mult le-a binecuvntat, nct s-au mbelugat holdele neobinuit; deci, venind seceriul, mai mult gru s-a adunat dect n anii trecui. Dup acestea, tefan, tatl Sfntului Luca, a murit. Atunci fericitul Luca, lsnd plugria, s-a apucat de nvtur i se ndeletnicea cu gndirea la Dumnezeu i cu rugciunea, n care a sporit att de mult dumnezeiescul tnr nct, nlndu-i spre Dumnezeu mintea, se ridica i cu trupul de la pmnt, precum a vzut cu ncredinare Eufrosina, maica lui. Cci ea, vznd odat c fiul ei nu iese din cmara lui i vrnd s tie ce face, s-a uitat n tain printr-o deschiztur i l-a vzut rugndu-se, avnd mintea ridicat spre Dumnezeu, iar cu trupul stnd n vzduh, neatingnd pmntul, ci ridicat n sus de un cot. Aceasta a vzut-o nu o dat, ci de dou-trei ori, nct se mira foarte mult, spunnd-o i la alii cu jurmnt. Acest fericit tnr avea dorin de mult timp s lase aceast lume mult tulburtoare i s se duc la linitea monahilor, n nevoina monahiceasc. Deci, prin dorin ridicndu-se spre aceasta, s-a sculat i a ieit din cas, netiind nimeni. Apoi, lsnd Elada, s-a dus n Tesalia, dar pe drum l-au prins ostaii care erau rnduii s prind pe robii cei fugii de la stpnii lor. Aceia, vznd pe tnrul mbrcat cu haine proaste i socotindu-l rob fugit, l-au prins i-l ntrebau al cui rob este, unde i ncotro merge. Tnrul rspundea: "Snt rob al lui Hristos i merg pentru rugciuni la Sfinii Prini". Dar aceia nu credeau cele spuse de dnsul, pentru c socoteau c-i tinuiete naintea lor starea lui de robie. De aceea bteau cu nemilostivire pe nevinovatul tnr, apoi l-au nchis n temni pn va voi s spun al cui rob este i cum a scpat de la stpnul su. Dar aceast ispit se fcea fericitului tnr de la urtorul vrjma, care fcea mpiedicare scopului su cel bun, iar dup o vreme, sfntul a fost cunoscut de nite oameni. Aceia, mrturisind despre dnsul, l-au slobozit din legturi. ntorcndu-se la casa sa, a rbdat cuvinte dosditoare i de ocar de la casnici. Dar robul lui Hristos nu mai puin a rbdat btile i spre Dumnezeu suspina ziua i noaptea, ca El s binevoiasc a duce la bun sfrit scopul lui. De aceea i-a ctigat degrab dorirea, n chipul urmtor: doi monahi din Roma cea veche au venit n satul acela, pe care, vzndu-i Luca, ndat i-a adus aminte de scopul su i i s-a aprins inima de vpaia dragostei celei dumnezeieti. Vorbind cu acei monahi, i-a ntrebat unde merg, iar ei au rspuns c merg la Ierusalim i s-a rugat deosebi fericitul Luca s-l ia i pe el cu dnii i s-l fac prta cinului monahicesc. Ei se fereau s-l ia, pe de o parte fiindc era prea tnr, avnd abia 17 ani i era neobinuit cu calea, iar pe de alt parte fiindc se temeau de prinii lui, ca s nu ptimeasc ceva ru cnd se vor ntiina despre plecarea lui i cnd vor alerga dup ei ca s-i ajung. El le spunea c este srac i strin, nebgat n seam de nimeni: deci a nduplecat pe acei monahi ca s-l ia, ns au ieit n tain cu dnsul din sat. Mergnd la Atena i, intrnd n biserica cea prea slvit de acolo, a Preacuratei Fecioare Nsctoare de Dumnezeu, s-au rugat i s-au odihnit n mnstire, iar monahii, ducndu-se la Ierusalim, au lsat pe fericitul Luca n acea mnstire, zicndu-i: "Aici, o! tnrule, este potrivit locul pentru scopul tu, aici vei putea s-i ctigi dorirea ta i degrab, n frumoasa ceat a monahilor te vei numra". Deci, dndu-l n seama egumenului, s-au dus. Atunci egumenul, ntrebndu-l de multe ori de unde este i de ce neam, nu putea s afle pentru c tnrul i tinuia patria i casa sa, vrnd s nu fie tiut de nimeni. Apoi egumenul, vzndu-l cu obicei bun, blnd, smerit i asculttor, l-a mbrcat n mantie.

Maica lui se ntrista foarte mult dup dnsul, nesuferind desprirea de iubitul su fiu, pe care-l avea ca pe o mngiere a vduviei sale i rcorire n necazuri. Ea plngea dup dnsul cu amar, strignd ctre Dumnezeu i zicnd: "Vai mie, Doamne, Tu, martor al vduviei i al srciei mele. Mai nti m-ai mhnit, lund de la mine prin moarte pe soul, cu care m-ai unit prin nsoire, iar acum m-ai aruncat n primejdiile singurtii, care mi snt mai grele dect moartea. Acum i pe acela, pe care l-am avut ca pe o rcorire n attea nevoi, din ochii mei l-ai deprtat i nu tiu unde a putea s vd pe singura raz a vieii mele, cci e drept a gri ca David: el era lumina ochilor mei i aceasta acum nu este cu mine. Care este pricina ducerii de la noi a copilului? Oare, eu l opream ca s nu-i slujeasc nencetat, Stpne? Oare, poruncindu-i lucrurile cele de cas, l-am fcut s treac cu vederea i rugciunile cele obinuite lui? Oare, l-am nvat s aleag cele trupeti mai mult dect cele duhovniceti, cele pmnteti dect cele cereti i cele vremelnice dect cele venice? M-am deprins de la prinii mei ca nu numai trupului, ci i sufletului s fiu maic, vrnd s fie desvrit n fapte bune, pentru care cea mai mult vreme i-o nsemnam pentru rugciune, dect pentru slujba mea. Aceasta mi era singura veselie, s vd pe iubitul meu fiu, dei nu totdeauna, dar mcar uneori mi era destul s aud de la vecini lauda bunului su obicei i cu aceea s-mi mngi mhnitul meu suflet. Nu trece cu vederea, mprate al tuturor, lacrimile ochilor mei i binevoiete a-mi lumina ntunericul mhnirii mele. Aceasta vei face cnd vei da ochilor mei de maic s-i vad iari fiul ei iubit; atunci voi chema pe toi la aflarea fiului meu, voi spune mrirea Ta i Te voi preamri n toate zilele vieii mele". Astfel vduva maic, n mhnirea sa, rugndu-se lui Dumnezeu, L-a plecat spre mil pe Cel ce este bun din fire i pentru ceea ce-L ruga a ctigat. Domnul, Care pe toate le ornduiete cu nelepciune, a fcut ca egumenul mnstirii aceleia, n care fericitul Luca se nevoia, s vad n vis, plngnd, pe aceea maic i s aud de la dnsa nite cuvinte ca acestea: "Pentru ce printe ai mhnit vduvia mea? Pentru ce ai adus ran la durerea mea? Pentru ce fr de mil mi-ai luat singura mngiere a vduviei mele? Pentru ce ai rpit reazemul btrneelor mele? D-mi-l degrab. D-mi lumina ochilor mei, d-mi ndejdea mea, c nu voi nceta a m apropia de Dumnezeul i mpratul tuturor, artnd ce strmbtate mare sufr". Egumenul, nfricondu-se de o vedenie ca aceasta n vis, de cuvintele cele auzite, mai nti se gndea c este vreo nlucire deart i nfiorare de la diavol, dar cnd a vzut pe aceeai femeie artndu-i-se n vis noaptea a doua i a treia i a auzit de la dnsa aceleai cuvinte pline de mnie, a neles c nu este nelciune diavoleasc, ci artare de la Dumnezeu. Fcndu-se ziu, a chemat ndat pe tnrul Luca, ce era mbrcat n chipul monahicesc i i-a zis cu mnie: "Ascult tu, de ce ai gndit s tinuieti cele privitoare la tine i n-ai vrut s spui, dei te-am ntrebat cine eti i de unde? De ce ai spus c nu ai prini, nici rudenii i cum ai ndrznit a te apropia ctre chipul monahicesc i la vieuirea cu noi, fiind cu totul plin de nelciune i de minciun, precum mrturisete de tine chiar fapta ta? Dac ai fi spus de la nceput adevrul, acum nu s-ar fi descoperit, fr voia ta, cele despre tine. Du-te de la noi i din toate hotarele atenienilor i te ntoarce la aceea ce te-a nscut, de ctre care snt foarte dosdit, cu mare mhnire, n trei nopi de-a rndul". Grind acestea egumenul, fericitul Luca s-a nfricoat foarte i sttea uimit, cutnd n jos i tcnd. Din ochi i curgeau lacrimi, nevoind s se despart de sfnta mnstire. Atunci, egumenul, vzndu-i lacrimile i smerenia, s-a umilit i a nceput a vorbi cu blndee ctre dnsul, zicndu-i: "Fiule, este peste putin a nu te ntoarce

la maica ta, n aceast vreme de acum. Dup aceea, i va fi neoprit vieuirea n mnstire. Te sftuiesc aa s faci, cci precum este artat, rugciunea ei este foarte puternic i a ndu-plecat pe Dumnezeu i rugciunea ta o va mpiedica prea mult". Fericitul Luca, auzind aceasta, n-a zis nimic mpotriv, s-a nchinat, a cerut rugciune i binecuvntare de la egumeni. i aa, chiar nevrnd, a ieit din mnstire i a plecat ctre maica sa, n satul Castoria. Ajungnd i intrnd n cas, a gsit pe maica sa tnguindu-se i, vzndu-l, se umplu de bucurie. Dar nu s-a repezit ndat s-l mbrieze ca o maic, ci mai nti, viteaza femeie, temtoare de Dumnezeu, dndu-I mulumire Acestuia, c prin lucrarea Lui primete pe fiul cel iubit de care se lipsise, zicea: "Bine este cuvntat Dumnezeu, Care n-a deprtat rugciunea mea i mila Sa de la mine". Astfel, Sfntul Luca, ntorcndu-se la maica sa prin dumnezeiasc voie, i slujea ca un fiu i a petrecut la dnsa patru luni. Apoi, arznd cu duhul ctre Dumnezeu i spre viaa cea bun i linitit, a voit s se duc iari la mnstire, dar acum nu-l mai oprea maica de la scopul cel bun nici nu-l mpiedica din cale, pentru c tia c fiului ei i se cade s cinsteasc mai mult pe Dumnezeu dect pe prini. Sfntul Luca avnd n calea sa rugciunile ei, ca pe un bun povuitor, s-a dus la un munte de lng mare, care se numea Ioanipetra, unde era biserica Sfinilor Doctori fr-de-argini, Cosma i Damian i, fcndu-i acolo o chilie mic, a nceput a vieui dup Dumnezeu. Dar nu se poate spune cu de-amnuntul cte osteneli a suferit acolo, nevoindu-se i luptndu-se cu diavolii i omorndu-i trupul, dar i a le tcea pe toate nu se cade, ci s spunem cte ceva din cele multe, spre a se ti ce fel de via avea acel plcut al lui Dumnezeu. Era la cuviosul un ucenic, care se ndoia de printele su, socotind c i face rugciunea cea nencetat cu frnicie, pentru c el nu-l vedea ndeletnicindu-se cu nimic altceva, nici cu dumnezeietile cri, nici cu cuvintele prinilor i-l socotea ca pe un necrturar, nenelegnd nimic din cele dumnezeieti, ci c petrecea n somn i lenevie n toate nopile. Odat fiind trziu i cuviosul nchizndu-i ua chiliei sale, ucenicul a ezut afar lng u i, plecndu-i capul, asculta ce face cuviosul noaptea, dac se odihnete sau se roag. i a ascultat toat noaptea pn dimineaa, iar ceea ce a auzit, singur a spus astfel: "L-am auzit plecndu-i genunchii i btndu-se cu capul de pmnt, la fiecare nchinciune, zicnd: "Doamne miluiete", cu cldura duhului. Apoi aprinzndu-se mai mult cu osrdia ctre Dumnezeu, fcea mai dese nchinciuni, strignd mai cu osrdie: "Doamne miluiete" i se ostenea pn ce a slbit cu trupul i s-a aruncat cu faa la pmnt, iar cu duhul nu slbea, cci striga ctre Dumnezeu, rugndu-se. Apoi, iari sculndu-se, i pleca genunchii pn n zorii dimineii i toat noaptea a petrecut-o ntr-o astfel de rugciune nentrerupt". De atunci, ncredinndu-se ucenicul acela despre nevoinele printelui su, se cia de ndoirea sa de mai nainte i spunea la alii cu jurmnt despre dnsul, dup mutarea sfntului. Dar nu numai prin privegherile de noapte, cu plecarea genun-chilor, ci i prin ostenelile din zi, se chinuia pe sine cuviosul. El i fcuse o grdin mic, n care a sdit muli pomi i unde semna semine, nu pentru trebuina sa sau pentru ctig, ci pentru osteneala trupului su, ca astfel, n toate zilele lucrnd grdina cu sudoarea feei sale, s osteneasc. Rodurile cele din pomi i din semine le mprea la cei ce veneau la dnsul, pentru care, uneori umplnd o coni mare, o ducea n tain la arinile strine ce erau aproape i astfel, cu ostenelile sale hrnea pe alii, iar el

petrecea flmnd. Apoi ncepuser a veni cerbii n grdina lui i a-i face suprare, mncnd unele roduri, iar pe altele clcndu-le cu picioarele. Sfntul i gonea i cnd se ntorcea la chilie, cerbii ndat intrau n grdin. Fcndu-se aceasta de multe ori, iar sfntul suprndu-se, a ieit la dnii i a zis ctre unul care era mai n vrst, ca la o fptur priceput i cuvnttoare: "De cemi facei suprare i ostenelile mele le pustiii, cnd eu niciodat nu v-am mhnit pe voi cu nimic? Sntem robi ai unui Domn i zidire a unui Dumnezeu. Afar de aceasta eu snt zidit dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu i am putere peste alte zidiri, pentru c toate le-a supus Ziditorul sub picioarele omului. Deci, poruncind Dumnezeu, nu vei trece din locul acesta, ci, aici unde stai vei primi vrednica pedeaps". Aceasta zicnd-o sfntul, ndat cerbul, lovindu-se ca de o sgeat, a czut la pmnt i zcea nemicat, iar ceilali fugir toi. Apoi s-a ntmplat atunci, c umblau vntorii prin pustie i l-au vzut de departe i, repezindu-se la cerbul care zcea, cu bucurie-l duceau la junghiere (vnatul cel neateptat). Cuviosul, mhnin du-se pentru cerb, a zis ctre dnii: "Frailor, de nici un folos nu v este vou cerbul acesta pentru c nu voi v-ai ostenit, nici l-ai vnat, ci ai venit la el fiind deja vnat; voi voii s-l njunghiai, pe cnd se cade mai bine a-l milui, cci a czut i zace jos". Acestea auzind, vntorii au lsat cerbul, mirndu-se de milostivirea sfntului, iar el, fcnd rugciune, l-a eliberat n pustie, ntreg i sntos. Astfel Cuviosul printele nostru Luca, aflndu-se desvrit monah cu viaa, nu era nc mbrcat n chipul monahicesc cel desvrit. De aceea, foarte mult dorea a se ruga lui Dumnezeu cu osrdie ca s-l nvredniceasc sfntului i ngerescului chip. Deci, fiind auzit, i-a ctigat dorirea, pentru c veniser la dnsul doi monahi btrni, cinstii cu crunteele i cu sfnt podoab, care spuneau c merg la Roma cea veche. Aceia, fcnd rugciuni, au mbrcat pe Cuviosul Luca n chipul ngeresc cel desvrit al monahilor i, nvndu-l multe, s-au dus. Neavnd Luca s le dea ceva pe drum, fiind cu totul srac cu trupul i cu duhul, neavnd nici cele trebuincioase spre hran, i petrecea pe ei, hrnindu-se de la dnii duhovnicete, din cuvintele cele folositoare. Mergnd ei la malul mrii, edeau s se odihneasc i acum voiau s se despart de Cuviosul Luca, dndu-i srutarea ntru Domnul. Pe cnd edeau ei, iat deodat a srit un pete din mare i a czut pe mal naintea picioarelor lor, apoi i un altul; i amndoi se tvleau ca i cum se ddeau gata n minile monahilor. Aceasta s-a fcut cu rugciunile Sfntului Luca, pentru c el, neavnd hrana cea trebuincioas pentru fctorii si de bine, s-a rugat lui Dumnezeu, purttorului de grij a toate, prin tinuita sa rugciune din inim, ca s le trimit hran n cale. i, Cel ce trimitea cndva lui Ilie, prin corb, pine i carne, Acela a trimis petii din apele mrii, acestor cuvioi prini. Ei, lund amndoi petii, au mulumit lui Dumnezeu, Celui ce-i deschide mna Sa i satur pe tot cel viu, de bun voie. Printele nostru Luca, lund chipul cel desvrit al clugriei, a nceput viaa cea mai desvrit. Pentru c a nceput a se nevoi mai mult ca nainte, adugnd osteneli i postire, cu lacrimi i cu privegheri de toat noaptea. Hrana lui era pine de orz, iar uneori verdeuri crude i butura era apa. Somn avea foarte puin, pentru c era n chilia sa o groap spat n pmnt, n chipul mormntului. Aceasta o fcuse spre cea de-a pururea pomenire de moarte. Cnd era nevoie n vreo noapte s doarm, se aeza n groapa aceea, ca i cum era ngropat, i, odihnindu-se puin,

ndat se scula la rugciune, zicnd cuvntul lui David: Apucat-am nainte fr de vreme i am strigat. i iari: Apucat-au nainte ochii mei spre diminea, ca s cugete la cuvintele Tale. Astfel petrecnd, a strbtut vestea despre viaa lui cea mbuntit, printre locuitorii cei din jur; i ncepur a veni la dnsul popoarele. Odinioar au venit la el doi frai, spunndu-i c tatl lor, naintea sfritului vieii sale, a ascuns undeva, n pmnt, aurul i argintul i banii pe care-i avea i murind nu le-a spus locul n care a ascuns comoara; deci, ziceau ei: "Ne rugm ie, roag-te lui Dumnezeu s ne arate comoara, ca s nu avem n toate zilele ntre noi glceav, pentru c, fiind frai, avem bnuial unul asupra altuia cum c a furat printeasca comoar i a tinuit-o la sine". Deci, f cu rugciunile tale ca vrajba dintre noi s se curme, iar prin comoara cea artat s se acopere srcia i lipsa noastr". Cuviosul se lepda i-i alunga de la sine, spunnd c nu este nevoie s se roage pentru acestea lui Dumnezeu. Dar aceia, venind adeseori, l suprau prin rugciuni i l-au nduplecat spre milostivire. Sfntul, rugndu-se pentru dnii ctre atotvztorul Dumnezeu i ntiinndu-se prin descoperire, le-a spus pe nume acel loc n care tatl lor pusese comoara. Ei, ducndu-se, au spat la locul cu pricina i au aflat ntr-nsul aurul i argintul cel printesc, dup cuvntul sfntului, i vestir acea minune n toate satele din jur. Diavolul cel urtor de bine, dei totdeauna era biruit de acest viteaz osta al lui Hristos, se ispitea nc s ridice rzboi asupra lui i, vrnd s-i fac suprare i mpiedicare, a scornit prin meteugurile sale un lucru ca acesta: De la un sat de aproape, prin ndemnarea vicleanului, au venit trei femei plngnd care, cznd la picioarele lui, i-au mrturisit pcatele lor cele grele, rugndu-l pe sfntul s le tmduiasc sufletele cu sfatul cel bun i prin rugciunea sa. El se ntorcea de la dnsele i se lepda cu totul, trimindu-le la preoi, el nefiind preot, ci monah nesfinit; ns, chiar nevrnd el s le asculte, i s-au umplut urechile de povestirile cele rele ale pcatelor femeilor. Ducndu-se ele, ndat, vrjmaul care sgeat la inim pe cei drepi, a czut asupra sfntului prin gnduri necurate i a ridicat rzboiul pcatelor n mdularele lui cele chinuite. Dar sfntul, nelegnd meteugul diavolului, s-a narmat mpotriva lui cu arma rugciunii, stnd trei zile la un loc, i a biruit rzboiul aceluia. Apoi, prin ploaie de lacrimi, a stins vpaia cea cumplit a poftei i a sfrmat capul arpelui cu ajutorul lui Dumnezeu. Dup rugciunea cea de trei zile, slbindu-i desvrit trupul, a adormit puin i a vzut n vis, stnd naintea lui, ngerul, n chip de tnr frumos, innd n mini o undi pe care a aruncat-o n gura lui, i i s-a prut fericitului Luca c a nghiit undia i c a ajuns pn la cele dinluntru ale lui. Dup aceasta, tnrul ce i se artase a scos undia dintr-nsul i a tras o parte de trup ns sngerat, pe care a aruncat-o i a zis: "ndrznete i nu te teme". Deteptndu-se ndat din somn, a cunoscut c l-a izbvit Domnul de patima cea trupeasc a pcatului i mulumea Mntuitorului, Izbvitorul su. Apoi, s-a dat cuviosului de la Domnul i darul proorociei, pentru curia vieii lui, i spunea mai nainte cele ce avea s fie. Aa a spus mai nainte despre nvlirea otilor bulgreti asupra stpnirii greceti i s-a mplinit aceasta la vreme, precum mai pe urm va arta cuvntul; chiar i tainele omeneti mai nainte le vedea. Cuviosul avea o sor, anume Cali, nu numai dup trup, ci i dup duh, pentru c urma cu viaa fratelui su, n feciorie i curie i n nevoinele monahiceti. Aceea adeseori venea de la mnstirea sa la fratele ei cu ale sale asculttoare, i-i slujeau la orice trebuin. Uneori i lucra grdina, sdind i curind verdeurile.

Odat cuviosul a zis ctre dnsa i ctre cele ce erau cu ea: "Vine la noi un om purtnd n spate o sarcin mare i grea, mult ostenindu-se". Acestea zicndu-le, le-a lsat i s-a dus n munte. Dar ele n-au neles cele zise i, mirndu-se, cugetau la acele cuvinte pe care le-a spus cuviosul. i iat, dup puin timp a venit un om, neavnd nici o sarcin i ntreba despre cuviosul, zicnd: "Unde este Sfntul Luca, cci am cu dnsul o neaprat trebuin." Sora sfntului a rspuns acelui om: "Nu este acum aici, s-a dus n pustie; iar de vei voi s-l vezi, s atepi pn va veni". Omul acela a zis: "Nu m voi duce pn ce nu-l voi vedea". i a sttea lng chilie apte zile, ateptndu-l pe sfnt. Trecnd i ziua a aptea, a venit i sfntul din munte i, vznd pe acel om, ndat, cutnd cu mnie, a zis ctre el: "La ce ai venit n pustia aceasta? De ce ai lsat cetile i ai venit n muni? Pentru ce, defimnd pe pstorii i pe preoii bisericeti, ai alergat la noi, necrturarii i cum ai ndrznit a veni naintea ochilor notri, netemndu-te de pedeapsa lui Dumnezeu, fiind plin de nenumrate frdelegi?" Dup nite cuvinte ca acelea ale sfntului, omul, fiind nfricoat, vrsa lacrimi i nu putea s griasc nici un cuvnt de fric. i i-a zis iari sfntul: "De ce taci, nemrturisind faptele tale i nu-i ari uciderile i frdelegile pe care le-ai fcut, ca s milostiveti mcar, ct de ct, pe Dumnezeu?"Atunci, omul acela, abia putnd s griasc cte ceva de mult plngere i oftare, a nceput a zice: "Ce voieti mai mult s-i spun, o! dumnezeiescule om, de vreme ce prin dumnezeiescul dar, care locuiete n tine, singur mai nainte de mrturisirea mea ai spus pcatul meu cel greu? Pentru c nu este ascuns naintea ta fapta ce am fcut n tain. ns ceea cemi porunceti voi face i voi spune la artare frdelegea mea". i a nceput a spune naintea tuturor, cu de-amnuntul, cum, unde i pentru ce pricin a ucis pe prietenul su n cale i mrturisea aceea cu mare tnguire i smerenie, cznd la picioarele sfntului i rugndu-se s nu-l lase s piar n cursele diavolului. Iar sfntul, mult nvndu-l, l-a slobozit, poruncindu-i s mearg la preoi. Aceasta s-a spus spre ncredinarea faptului c vedea mai nainte i greelile omeneti cele tinuite. Dar i alta, asemenea cu aceea, trebuie s se spun. Un crmaci, Dimitrie, adeseori stnd cu corabia sa la malul ce nu era departe de chilia sfntului, s-a cunoscut cu dnsul, nvrednicindu-se de sfintele sale rugciuni i ndulcindu-se de nvtura lui. Odat, sosind la mal i voind, dup obicei, s mearg la sfntul, a gndit s nu vin la dnsul cu minile goale, ci s-i aduc ceva, pentru c prindea uneori pete n limanul acela. Deci el, cu corbierii care erau cu dnsul, a aruncat undiele, dar nu a prins pete deloc, ci toat ziua s-a ostenit n zadar. Fiind trziu, i-a adus aminte de numele Cuviosului Luca i n numele lui a aruncat undia. Atunci, ndat a prins un pete mare, pe care l-a scos ncet i iari a aruncat undia a doua oar, n numele sfntului i a prins ndat alt pete, asemenea cu cel dinti, dar ceva mai mic. Mergnd la sfnt, a luat petele cel mai mic, iar pe cel mai mare l-a inut la el. Sfntul, fiind mai nainte-vztor, a cunoscut ce fcuse, ns a primit cu dragoste pe oaspete i darul adus. Apoi, vorbind cu dnsul, a pomenit cum Anania a greit lui Dumnezeu, tinuind din preul ce a luat pe arin i cum nu a ascuns de Sfntul Apostol Petru fapta cea tinuit. Auzind acestea, crmaciul a cunoscut c pentru el a adus cuvntul acela, fiindc a tinuit petele cel mai mare i s-a umplut de spaim pentru mai nainte-vederea fericitului printe. Ruinndu-se de vdirea greelii sale, a czut la picioarele lui, mrturisindu-i pcatul, cindu-se i cernd iertare. El, nvndu-l cu blndee, i-a dat iertare, ns petele cel adus i-a poruncit ucenicului ca, fierbndu-l, s-l pun

naintea frailor care veniser atunci la dnsul, pentru c el nu mnca pete. De multe ori, cuviosul vedea mai nainte chiar pe cei ce voiau s vin la dnsul i nainte spunea ucenicului su, poruncindu-i s pregteasc pentru ei fiertur i pine. Cuviosul, petrecnd n muntele acela apte ani, a venit nvlirea rzboiului bulgresc asupra grecilor, despre care cuviosul a proorocit mai nainte. Atunci oamenii fugeau unii n ceti i ntriri, iar alii n ostrovul Elveului i n Peloponez. ns Cuviosul Luca, lsnd muntele, s-a urcat pe corabie i a mers n Corint. Auzind despre un stlpnic oarecare din Patre, a mers la el i a stat zece ani, slujindui cu toat osrdia i supunerea, ca un fiu tatlui su. Pe acel stlpnic l vorbea de ru un oarecare preot, atrgnd i pe alii, hulind i clevetind pe dreptul brbat. Fiind acolo Cuviosul Luca i auzind vorbele mincinoase ale lui fa de nevinovia printelui, se mpotrivea foarte tare. Preotul, fiind aspru din fire, a lovit peste obraz pe Sfntul Luca i ndat, pe cel ce-a lovit, l-a ajuns pedeapsa lui Dumnezeu, cci, deodat a czut la pmnt, ndrcindu-se i rmnnd aa pn la sfritul su, dndu-se satanei spre chinuire, ca mcar duhul s se mntuiasc. Dup zece ani s-a ntors cuviosul n patria sa, Elada, i s-a slluit la locul su cel dinti, n muntele Ioaniptra. S-a ntmplat odat c trecea pe acolo episcopul Corintului, ducndu-se la Constantinopol, i se odihnea n apropiere de chilia sfntului, despre care, cuviosul ntiinndu-se mai nainte, a mers s se nchine lui, dndu-i daruri din ostenelile sale: poame, verdeuri i rdcini de grdin. Apoi a mers episcopul s vad chilia lui Luca i, vzndu-i petrecerea cea linitit, grdina i lucrarea cuviosului s-a minunat. Episcopul a voit ca s-i dea milostenie, poruncind brbailor cinstii, care merseser cu el, ca fiecare s dea civa bani, punnd i el aur, aa c strnsese destul milostenie pentru sfnt. Dar acesta n-a voit s primeasc, zicnd: "Nu caut aur stpne sfinte, ci sfintele tale rugciuni i nvturi. Nu-mi trebuie mie aur, deoarece am ales srcia i petrecerea aceasta, ci d-mi ceea ce doresc: s m nvei postul, ca s m pot mntui". Episcopul, mhnindu-se i socotindu-se defimat, a zis ctre cuvios: "De ce lepezi milostenia noastr i pe noi cei ce o dm? Cci i eu snt cretin credincios, dei snt episcop pctos i ne-vrednic. Pentru ce, vrnd s urmezi n toate lui Hristos, ntraceasta nu-i urmezi Lui? Cci i El de la cei drept-credincioi primea milostenie i tot ce i se da. Deci i tu, dei nu-i trebuie banii ce i se d, primete-i i d-i la cei ce au trebuin. Dac socoteti c este lucru netrebnic facerea de bine ctre sraci, apoi lepezi amndou acestea: adic cele trebuincioase sracilor i mntuirea celor ce fac milostenie. Pentru c sracul, nelund milostenie, de unde-i va ctiga cele trebuincioase? Iar noi, nednd milostenie, nu ne vom mntui". La aceste vorbe ale episcopului plecndu-se cuviosul, a luat milostenia, ns nu mult, ci puin. Episcopul dndu-i binecuvntare, s-a dus n calea sa. Cuviosul Luca avea obiceiul s se suie la Duminica Floriilor pe vrful muntelui, ducnd n mini crucea i cntnd Doamne miluiete. Aa odat, suindu-se, iari dup obicei, o viper ieind din cuibul su, prin diavoleasca ndemnare, l-a mucat pe sfnt de degetul cel mare de la picior. El, plecndu-se, a luat vipera i, smulgndo, a zis ctre dnsa: "Nici tu s nu m vatmi pe mine, nici eu pe tine, ci s mergem fiecare pe calea sa, deoarece sntem ai unui Ziditor i nu putem s facem orice, nevrnd Ziditorul nostru". i s-a dus vipera n petera sa, iar sfntul s-a suit n munte, neavnd nici cea mai mic vtmare din mucarea viperei.

Un comite, mai mare peste visteriile mprteti, a fost trimis de ctre mprat n prile Africii i, ajungnd n Corint, avea mulime de aur mprtesc. Noaptea, ns, fiind acolo furtiag, s-a luat tot aurul mprtesc. Fcndu-se cercetare, muli erau ntrebai i torturai, dar nu se gsea aurul, iar comitele acela era tare mhnit. Mergnd cetenii cei mai cinstii la el, nu puteau s-l mngie, cci fiind necjit de pierderea banilor, dezndjduia i-i temea viaa de mnia mprteasc. Atunci, un oarecare din cei din mijloc, a zis: "Nimeni nu poate s arate aurul cel furat fr numai Luca monahul, prin care Dumnezeu face multe minuni". Acestea auzind, ceilali ziser: "Cu adevrat, aa este". Deci vorbeau de el ludndu-i viaa cea mbuntit i dumnezeiasca vedere. Comitele, auzind de aceasta, a trimis cu ndejde la sfnt rugminte, zicnd: "Urmeaz Aceluia Care nu S-a lepdat a Se pogor din cer pentru mntuirea oamenilor i vino puin n cetate ca s cercetezi pe cei cuprini de un mare necaz". Sfntul, la nceput nu voia s mearg, fugind de slava deart i de cinstea omeneasc, dar de mil pentru cei muli, care fr de vin ptimeau pentru aurul cel furat, a mers. Fiind ntmpinat de comite i de ceteni cu cinste, a poruncit ca mai nti s pregteasc mas, zicnd ctre comite: "S dm mai nti datoria pntecelui i s ne veselim ntru slava lui Dumnezeu, c puternic este Cel ce ne adap pe noi cu vinul umilinei, Acela s ne dea i paharul bucuriei, cu iubirea de oameni". eznd ei i osptndu-se, apoi sturndu-i sufletul cu folositoarele cuvinte ale sfntului mai mult dect corpul cu bucatele, uitndu-se sfntul spre unul ce sta nainte i slujea, spunndu-i pe nume, l-a chemat la dnsul i i-a zis: "Pentru ce ai adus stpnului tu acea primejdie mare, ndrznind a fura mprtescul aur? Mergi degrab i adu aici aurul pe care l-ai ascuns n pmnt, de vrei s te nvredniceti de milostivire i de iertciune". Auzind, acela sta tcut i, tremurnd, neputnd s griasc nici un cuvnt mpotriv, cci i contiina l mustra, apoi, cznd la pmnt, a apucat picioarele sfntului, mrturisind c este adevrat lucrul acesta i, cernd iertciune cu lacrimi, a ctigat-o, pentru c sfntul voia ca nu numai s-i vdeasc rana pcatului, dar s o i tmduiasc. ndat, furul acela ducndu-se, sa ntors degrab, aducnd tot aurul pe care l furase i l-a pus naintea tuturor. Atunci s-a pricinuit bucurie comitelui i celor ce erau cu el, pentru eliberarea celor ce erau npstuii pe nedrept. Atunci diavolul cel ce nscocise furtiagul a fost ruinat, iar tlharul a fost iertat i toi preamreau pe Hristos Dumnezeu. Sfntul, umilindu-se, nu lua n seam slava ce i se fcea de oameni, ci pe aceea dnd-o lui Dumnezeu, s-a ntors la locul su. Dup ctva vreme, s-a dus la mnstirea care era lng cetatea Teba, ca s cerceteze acolo pe egumenul Antonie, pentru c Luca Cuviosul avea obicei s se duc la brbaii cei nsuflai de Dumnezeu i s vorbeasc cu dnii despre folosul sufletesc. Fiind el la egumenul Antonie, s-a ntmplat n acea vreme de s-a mbolnvit de moarte fiul unuia din cei mai de frunte ceteni ai Tebei. i auzind ceteanul acela de Cuviosul Luca, c a venit n mnstirea lor, s-a sculat ndat i alergnd, a czut la picioarele sfntului i se ruga cu lacrimi s mearg n casa lui, s cerceteze pe copilul cel bolnav care era aproape s moar; cci avea credin c prin cercetarea sfntului se va nsntoi bolnavul. Dar sfntul, fiind smerit, se lepda, zicnd: ce snt eu i ce vedei voi de v amgii de o prere ca aceasta despre mine? Pentru c unul este doctorul sufletelor i al trupurilor, Care poate i din moarte s ne izbveasc. El este Ziditorul nostru, Dumnezeu, iar omul pctos nu poate s fac nicidecum un lucru ca acesta". i s-a dus ceteanul acesta mhnit, tnguindu-se i dezndjduindu-se de viaa fiului.

Dup ce s-a nserat, vorbind egumenul deosebit cu cuviosul, a zis ctre cel dinti: "N-am fcut bine, precum mi se pare, cinstite printe, necercetnd pe cel bolnav i nemngind pe cel ntristat; deci cu dreptate vom auzi i noi cuvntul lui Hristos: Bolnav am fost i nu m-ai cercetat. Grit-a Sfntul Luca: "Dar a tmdui pe cei bolnavi este puterea lui Dumnezeu i a mngia pe cei ntristai se cade numai acelora care au cuvnt i nelepciune n gurile lor, iar eu snt departe de cea dinti i de cea de-a doua snt lipsit cu totul, fiind nenvat. Dac vei voi i dac vei socoti c este lucru plcut lui Dumnezeu s mergi tu mai nti i s-mi fii povuitor, iar eu s-i urmez, aa voi face". Atunci s-au sculat amndoi ndat i au ajuns seara trziu i, intrnd n casa ceteanului aceluia, au gsit pe copil mai mult mort, ateptnd sfritul. Tatl copilului i slugile cdeau naintea sfntului i-l rugau lcrmnd s se roage lui Dumnezeu pentru fiul lui, care se sfrea, ca s-l ntoarc de la moarte. Cuviosul, fiind rugat de omul acela i de ctre egumenul Antonie, i-a ridicat minile n sus i s-a rugat. Apoi, sfrind rugciunea, s-a ntors la mnstire i, ivindu-se zorile, s-a dus degrab la muntele su, fugind de slava omeneasc. Deci, fcndu-se ziu, egumenul Antonie a trimis slujitorul su n cetate s afle ce face copilul bolnav i dac a fost ascultat rugciunea Cuviosului Luca. Slujitorul, nezbovind, s-a ntors ndat, spunnd egumenului un lucru de mirare: copilul care n acea noapte era s se sfreasc, l-a ntmpinat clare pe cal, mergnd de acas la baie, s se spele. Auzind acestea, egumenul Antonie s-a mirat i a preamrit pe Dumnezeu. Apoi muli suprau pe Cuviosul Luca, venind la dnsul pentru folos, tulburndu-i linitea. De aceea a voit s se duc de acolo n locuri mai linitite, dar, mai ntrziind mplinirea gndului su, a trimis pe ucenicul su, Gherman, n Corint, la un brbat iscusit i de Dumnezeu insuflat, anume Teofilact, cernd sfat folositor de la dnsul, dac este bine s mai petreac n muntele Ioaniptra i s rabde suprare de la cei ce veneau sau s se duc aiurea, n alt loc, netiut. Teofilact i-a trimis sfatul care odat i s-a dat din cer marelui Sfnt Arsenie: "Fugi de oameni i te vei mntui". Cuviosul Luca, primind cu bucurie sfatul acela, a plecat de acolo cu ucenicul su i sa dus de s-a slluit ntr-un loc pustiu, aproape de mare, care se numea Calamie. Acolo petrecea, avnd hran din osteneala minilor sale, pentru c spa pmntul, semna semine, le mcina n rni i fcea pine. Odat, plutind corbierii pe acolo, aproape de chilia cuviosului i mergnd ntr-nsa, nu gsir pe nimeni, sfntul i ucenicul fiind dui undeva. Apoi, vznd piatra de rni, au luat-o i au dus-o n corabie. Cnd a venit cuviosul n chilie i a vzut c nu este piatra, a alergat la corbieri, cernd s-i dea piatra, deoarece nu are cu ce s-i macine grul, iar ei se jurau c nu au luat-o. Sfntul le-a zis: "Dac nu ai luat-o, mergei n pace, iar celui ce a luat-o, s-i rsplteasc Dumnezeu cum voiete". Zicnd acestea, a plecat de la dnii i ndat a czut mort cel ce luase piatra. Corbierii s-au nspimntat i, venind, au dat piatra napoi, apoi i-au cerut iertare. Sfntul s-a mhnit de moartea aceluia i a plns pentru dnsul multe zile. Petrecnd cuviosul n acel loc trei ani, a avut loc nvlirea agarenilor asupra prilor din Atica. Atunci s-a mutat sfntul ntr-un oarecare ostrov, pustiu i fr ap, care se numea Ampia, n care rbda de foame i de sete, de multe ori. De acolo a trecut ntrun loc frumos, care se numea Sotirie, de unde, izgonind pe diavol, care prin nlucire voise s-l nfricoeze, a petrecut acolo pn la fericitul su sfrit. S-au adunat n acel, la dnsul, frai i s-a ntemeiat o mic mnstire, iar mai marele curii

atenienilor, care se numea Crinet, avnd dragoste ctre cuviosul, a zidit n mnstirea aceea o biseric, n numele marei mucenie Varvara. Acolo petrecea sfntul n post i rugciuni nencetate, slujind lui Dumnezeu, ajutnd oamenilor la sufleteasca mntuire, ca i la trupeasca sntate, cci folosea sufletelor cu cuvntul i cu viaa, iar cu rugciunea tmduia bolile cele trupeti. Pe un monah Grigorie, care bolea totdeauna de stomac, l-a tmduit cu cuvntul. Pe o femeie cinstit, din Teba, care era cuprins de lung i cumplit boal i dezndjduit de doctori, a trimis la dnsa pe ucenicul su, Pangratie, s-o ung cu untdelemn sfnt i a adus-o ndat la sntatea cea desvrit. Astfel el tmduia toate bolile grabnic i spunea multora cele ce aveau s fie mai nainte. Petrecnd n locul acela apte ani, s-a apropiat de sfrit. Dar mai nainte de sfritul lui, s-a ntmplat lucrul acesta: Unul din ucenicii si, Teodosie, avea un frate, care se chema Filip i era mirean, avnd dregtoria de sptar. Filip a voit s vin la cuviosul, pe de o parte ca s cerceteze despre fratele su, iar pe de alta, ca s-l vad pe Cuviosul Luca, de care auzise multe lucruri prea slvite. Cuviosul, vznd mai nainte venirea lui, a zis ctre Teodosie: "Gtete frate cele ce snt trebuitoare pentru o cin bun, pentru c vine fratele tu pe la noi". Iar Teodosie, mirat i bucuros, pregtea cu srguin cele de mncare i ieea afar n poart adeseori, privind n cale i ateptnd venirea fratelui su. Fcndu-se sear, a venit Filip aducnd multe pentru hran, i a fost primit de ctre sfntul cu dragoste. Apoi au cinat toi mpreun, mncnd i bnd cele puse nainte n slava lui Dumnezeu. Numai atunci a mncat i a but cuviosul mai mult dect i era obiceiul - dar aceasta a fcut-o pentru osptarea lui Filip, iar dup cin i dup obinuitele rugciuni spre somn, Filip, culcndu-se s se odihneasc, se tulbura cu gndul despre cuviosul, zicnd n sine: "Farnic este btrnul acesta, pentru c mnnc i bea mult i mi se pare c-i preface pustnicia i sfinenia". Adormit Filip, a vzut n somn doi tineri prea luminoi, cutnd cu ochi aspri spre dnsul i artndu-i faa mnioas, apoi cu asprime zicndu-i: "De ce gndeti nedrept despre cuviosul? Pentru ce osndeti pe cel nevinovat i sfnt? Ridic-i ochii tu, care vezi cele pmnteti, i privete de ct cinste s-a nvrednicit de la Dumnezeu acela care dup a ta prere este farnic i neltor". Cutnd Filip, a vzut un loc slvit, aternut cu porfir, i pe dnsul stnd Cuviosul Luca, strlucind n mult slav, ca soarele i, deteptndu-se, s-a spimntat i aceasta a spus-o lui Teodosie, fratele su dup trup, precum i altor monahi. i mrturisindu-i pcatul su, a cerut iertare i s-a dus cu mare folos. Cuviosul, vzndu-i mai nainte ducerea sa ctre Dumnezeu, a mers s cerceteze pe toi prinii care erau n pustia aceea i i-a srutat cu cea dup urm srutare, zicndu-le: "Rugai-v pentru mine frailor, rugai-v Stpnului Hristos, pentru c nu se tie dac ne vom mai vedea sau nu". i astfel, nconjurnd pe toi, s-a nchis n chilia sa i se pregtea mai nainte de moarte. Apoi a nceput a boli cu trupul, naintea sfritului su cu opt zile, iar Grigorie preotul edea lng dnsul i l-a ntrebat: "Ce porunceti pentru a ta ngropare? Unde vrei s se aeze trupul tu?" El a rspuns: "Legnd de picioare trupul meu, s-l aruncai n prpastie, c dei altora snt netrebnic, fiarelor le voi fi trebuitor pentru mncare". Preotul ns l ruga mult pe sfnt ca n alt chip s porunceasc pentru al su trup i s-i hotrasc locul pentru ngroparea sa. Dup un ceas, sfntul a zis: "n locul acesta pe care zac s m

ngropi, cci Dumnezeu voiete s preamreasc locul acesta, ntru slava numelui Su celui Sfnt". Acestea zicnd, la apusul soarelui i-a ridicat ochii n sus i a zis: "n minile Tale, Doamne, dau duhul meu". Apoi a adormit cu somnul vremelnicei mori, n apte zile ale lunii Februarie. Sfntul lui suflet s-a dus ctre Dumnezeu n viaa cea fr de moarte. Iar a doua zi s-au adunat toi monahii i mirenii cei de prinprejur i s-a fcut adunare mare de popor. Atunci, plngnd toi pentru lipsirea unui lumintor al lumii ca acesta, l-au ngropat cu cinste la locul n care a poruncit, adic n chilia lui, n care s-a nevoit. Dup ase luni, unui monah oarecare, Cosma famenul, din prile Paflagoniei, mergnd n Italia, i s-a artat n somn o porunc dumnezeiasc: s mearg la locul unde s-a odihnit Cuviosul Luca i lng mormntul aceluia s petreac. Venind Cosma, a scos racla din pmnt cu moatele cuviosului cele nestricate i, punnd-o deasupra mormntului, a ngrdit-o frumos cu scnduri, iar chilia aceea a prefcut-o n biseric, unde se fceau minuni de la sfintele lui moate, pentru c a izvort mir cu bun mireasm. chiopii se vindecau, orbii se luminau, leproii se cureau i diavolii se goneau cu rugciunile Cuviosului Luca i prin puterea Domnului nostru Iisus Hristos, Cruia I se cuvine slav, mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh, n veci. Amin.