- C exista un Spirit Inteligent, Atotcunosctor, c aceasta Inteligena este Divin i Infinit, i penetreaz toate lucrurile, asta nu se poate nega.

Deoarece aceasta Inteligen penetreaz toate lucrurile, ea este Infinit i este sursa tuturor lucrurilor. Este Divin, i Divinitatea ei a pus n form, gndit sau vizibil, faptul sau adevrul tuturor lucrurilor. Putei numi acest Spirit Inteligent, Infinit de nelept, Dumnezeu sau Binele, sau cum dorii, cci omul trebuie s aib un nume pentru orice lucru. Odat ce a numit un lucru, el are puterea s-l aduc n existen. Daca omul numete ceva cu respect sincer, devoiune i proslvire, el poate i ajunge s devin ceea ce a numit. Astfel putei vedea c omul, dupa alegerea sa, poate deveni Dumnezeu sau animal. El devine idealul pe care i propune s-l urmeze. Cu acest mod de a gndi, este uor de neles c omul este fie singurul Fiu nscut al lui Dumnezeu, fie singurul fiu nscut al animalului. Astfel, dup alegerea sa, omul poate deveni rul sau diavolul, dac pstreaz n viziunea sa rul; sau poate deveni Dumnezeu, dac l pstreaz n viziune pe Dumnezeu. n starea fr form, Spiritul Inteligent, Infinit de nelept, era tcut i contemplativ; totui, Inteligena exista i se nelegea pe sine ca producatorul - ca i spectatorul - tuturor lucrurilor nsufleite sau nensufleite. n aceast stare linitit, Spiritul Atotcunosctor, Inteligent a vzut c nu aprea nici o schimbare; i reuind s genereze sau s materializeze Universul, aceast Inteligen a construit o imagine a ceea ce trebuia s fie Universul. Neavnd altceva de urmat dect imaginea perfect sau planul Divin, Universul a cptat imediat forma dictat de aceast Inteligen. Tabloul Ideal Divin s-a extins pn cnd a ajuns la vizibilitate perfect. Este Universul pe care il vedem astzi, i care merge inainte dup planul perfect care i-a fost trasat. Aceast Inteligen este i a fost ntotdeauna observatorul i dirijorul acestui perfect plan Ideal Divin. Aceast Inteligen a tiut c era necesar s aduc n manifestare forma nsufleit i s o nzestreze cu toate potenialitile prin care se putea exprima complet. Aceasta este ceea ce este cunoscut ca omul nemuritor. Acest Ideal Divin, care se difereniaz n toate fazele i direciile, este astzi nemurirea fiecrui om. Acest om fiind creat n Idealul Divin al Spiritului, Inteligena Atotcunosctoare, el a fost considerat Fiu al Principiului, cu stpnire asupra oricrui atribut i asupra oricrei condiii. Fiu nseamn a fi unit, i nu a fi servitor. Trebuia ca acest Fiu s fie pe deplin liber s aleag i s nu ajung n nici un fel un sclav sau o papu. Acest ideal nemuritor trebuie s includ ntotdeauna o poriune sau o scnteie din focul central al celui care l-a proiectat sau l-a adus n existen. Aceast proiecie a fost prima celul care, n cele din urm, a devenit corpul omenesc, i care este scnteia vieii, trind etern i niciodat murind. Aceasta celul este, ca nume, Christ. Aceasta celul, divizat i repetat de multe milioane de ori, pstreaz imaginea Spiritului Divin proiectat i implantat n ea, i nu poate fi pervertit de gndirea omului. Astfel, omul este ntotdeauna Divin. Aceast celul i proiecteaz divinitatea n orice celul creat prin multiplicarea sa, n afara cazului cnd este pervertit de gndirea omului. Ansamblul acestor celule, n cele din urm, i constituie un container, sau un nveli, care este numit corpul omenesc. Spiritul sau esena, nc n forma nemodificat, are inteligena necesar pentru a vedea

toate schimbrile din jurul su. Rmnnd mereu la cel mai nalt nivel al su de conducere, omul este Spirit i Spiritul este Dumnezeu. Acest sine superior trebuie gndit, apreciat, slujit i binecuvantat ca fiind nluntrul omului nsui. Mai nti, trebuie s existe credinta c el este acolo. Acest lucru aduce cunoasterea faptului c el exista n om; atunci binecuvntrile i multumirile date l aduc la vedere. Omul este chiar lucrul acesta. Aceasta este calea dobandirii ntregii cunoasteri. Creierul, la inceput, pare s fie observatorul, pentru c el este ansamblul celor mai delicate celule; i aceste celule mai nti accept vibraiile i le amplific astfel nct ele s poat fi percepute de om. Apoi acestea sunt selectate i trimise spre toate celelalte organe; i fiecare, dac este mentinut n armonia divin, merge exact la organul caruia i apartine. Fiecare organ i centru nervos este locul sau centrul amplificator destinat centralizrii omului adevrat. Cnd ele sunt armonizate i coordonate, omul se nalt n toat stpnirea i puterea sa. Atunci el aduce la lumin Duhul Sfnt, ntreaga nelepciune, Spiritul Inteligent n actiune creatoare. Atunci sufletul i trupul sunt unite n acelasi focar. Nimeni nu reuseste nimic dect dac aduce n acest centru unic, constient sau inconstient, toate faculttile sale. Acesta este locul puterii, Christ dinluntrul omului, locul unde omul este suveran. Atunci, cum ar putea un om s triasc discordia, dizarmonia, pcatul sau boala, dac nu le-ar idealiza i aduce n manifestare el nsui? Daca el se considera ferm, oricand i etern, c fiind Spiritul Inteligent, i nu stie nimic altceva, el nu poate fi constient de altceva inferior. Cu acest ideal superior mentinut permanent n apele limpezi ale gandirii inteligente a omului, el devine Dumnezeu. El este sigur c vocea interioar ii rspunde de fiecare dat. n spatele vointei st dorina. Vointa, n starea ei adevarat, este o fort pur, lipsit de culoare, i este pus n actiune de dorin. Daca vointei nu i se d nici o culoare i nici o directie, ea rmane inactiv. Puneti dorina n armonie cu forta vointei, i vointa va trece imediat la actiune i va chema legiuni intregi sub comanda ei - singura cerint fiind ca aceasta comand s respecte ordinea Divin. Exista miriade de lumi. Exist, gandit, una singur din care ele au evoluat. Legea ei este ordinea care nu poate fi incalcat. Creaturile ei sunt libere s aleag. Numai ele pot crea dezordine, ceea ce inseamn durere i suferint, ur i team. Toate acestea, doar creaturile le pot manifesta. Marele Principiu se manifest ca Lumina Alb. Nu este undeva departe, ci este chiar n tine insuti. Mentine-te n strlucirea lui i vei vedea limpede toate lucrurile. Mai intai, cu toat fiinta ta, cunoaste un lucru: c propria ta gandire, cnd se inalt, este una cu acea gandire care a adus la lumin lumile. Mai presus de neagra dezordine i de suvoiul de mizerie uman, trebuie s se ridice ordinea care este pacea. Cnd omul va invta c el este una cu gandul care, EL nsui, este toat frumusetea, toat puterea, i toat linistea, el va sti c fratele lui nu-l poate jefui de dorina inimii sale. Atunci el va sta n Lumin i se va inconjura cu propria lumin. Fiule, las s treac prin mintea ta numai imaginea dorintei tale, care este Adevr. Mediteaz numai asupra dorintei adevrate a inimii tale, stiind c ea nu face rau nici unui

om i este cea mai nobil. Aceasta este legea prin care aduci n manifestare dorina inimii tale. Las-l pe acela care ridica mna spre a-l trzni pe fratele su, s-i aminteasc faptul c fulgerul va trece chiar prin sufletul i trupul su.