Cultura politic constituie o parte organic a vieii sociale.

Ea este o parte component a culturii globale a societii, reprezentnd o caracteristic a modului i stilului de via politic al unei comuniti. Ca i cultura global, ea este normativ, direcionand comportamentul politic al individului prin anumite norme. Semnificaia acestui fenomen este condiionat de importana sferei politice pentru societate. Cauza principal a diferenelor dintre societile politice ale lumii se afl, n primul rand, in cultura politic, in variaiile acesteia de la o societate la alta. Gradul de succes al unei societi, in administrarea unui sistem guvernamental constituional i democratic, depinde, ntr-o mare msur, de natura i coninutul culturii politice. Cultura politic exprim esena sistemului politic, determin regulile jocului in politic. Categoria cultur politic este una din cele mai controversate din aria tiinelor politice, existnd o multitudine de interpretri ale acestei categorii. Cultura politic are o structur complex, ingloband mai multe elemente, precum valori, norme, simboluri, convingeri politice. Ea indeplinete in societate mai multe funcii importante, existnd semne specifice ale caracteristicii funcionale ale culturii politice in perioada de tranziie. Semnificaii conceptuale i structurale ale culturii politice Utilizat ntr-o multitudine de accepii, termenul cultur politic este unul interdisciplinar, fiind construit i dezvoltat n cadrul mai multor discipline: tiinei politice, filosofiei, sociologiei, psihologiei i culturologiei. n acelai timp, cultura politic este un concept, care se refer deopotriv la dou domenii relativ autonome i poate fi abordat att ca sfer specializat a culturii, ct i ca o component a sistemului politic. Dup cum afirma cercettoarea Margaret Somers, nici un concept n cadrul tiinelor sociale nu poate fi analizat fr referire la istoria detaliat a dezvoltrii sale. Noiunea cultur politic a fost introdus, pentru prima dat in literatura tiinific, in anul 1784 de ctre filosoful, iluministul german Johann Gottfried Herder n lucrarea sa Idei privind filosofia istoriei omenirii. n cartea a XII-a a acestei lucrri el scrie despre maturitatea culturii politice, iar n cartea a XIII-a despre exponenii culturii politice. n tiina politic, noiunea cultur politica fost utilizat pentru prima dat n cadrul colii politice nord-americane. n contextul abordrii comparative a sistemelor politice, cultura politic a fost vizat ca un cadru de referin pentru msurarea gradului de democratizare. Conceptul cultur politic a fost introdus n aria tiinei politice de ctre Gabriel A. Almond, care abordeaz fenomenul culturii politice i ncearc s-l defineasc n lucrarea sa Sisteme politice comparate n anul 1956. O teorie a culturii politice ncepe s se contureze abia la mijlocul secolului al XX-lea n lucrarea fundamental, bazat pe material empiric, Cultura civic: Atitudini politice i democraie n cinci naiuni, scris de Gabriel Almond i Sidney Verba. n anii 1958-1963 ei au realizat o cercetare n cinci ri: SUA, Marea Britanie, Italia, Germania i Mexic, chestionnd n fiecare ar mai muli subieci. Importana acestei lucrri este major. n ea a fost elaborat att aparatul conceptual al teoriei culturii politice, ct i metodologia cercetrii culturii politice. Conceptul de cultur politic a constituit pentru aceti autori

legtura necesar dintre instituiile formale i societate, care poate s explice stabilitatea democraiilor pe baze comparative. n urma cercetrilor efectuate, G. Almond i S. Verba ajung la concluzia, c instituiile democratice au nevoie de o cultur civic pentru stabilitatea lor. Ei vorbeau despre o cultur politic exact aa cum putem vorbi despre o cultur economic sau o cultur religioas, adic despre un set de orientri fa de un set special de obiecte i procese sociale. Autorii menioneaz c termenul de cultur politic se refer la orientrile politice specifice atitudini fa de sistemul politic i diferitele sale pri, precum i atitudini fa de rolul sinelui in sistem. G. Almond i S. Verba afirm c atunci cnd vorbim de cultura politic a unei societi, ne referim la sistemul ei politic, aa cum a fost el interiorizat n cunotine, sentimente i evaluri ale populaiei sale. Observm astfel, c autorii limiteaz sfera culturii politice la sfera contiinei politice, ei nii menionnd c folosesc conceptul de cultur politic doar ntr-una dintre multiplele sale semnificaii, acea de orientare psihologic spre obiectele sociale. Astfel, cultura politic este interpretat de ctre aceti cercettori ca un ansamblu de poziii individuale i de orientri ale indivizilor. Ea este, propriu-zis, sfera subiectiv, care se afl la baza aciunilor politice i le confer importan, fiind un fenomen subiectiv i individual in esena sa. mpreun cu cercettorul Bingham G. Powell, Gabriel Almond formuleaz, in 1966, urmtoarea definiie: Cultura politic este un model de atitudini individuale i de orientri fa de politic, manifestate n rndul membrilor unui sistem politic. Ea este un domeniu subiectiv, care st la baza aciunilor politice i care le confer importan. Astfel de orientri individuale cuprind cteva elemente: orientri cognitive, exacte sau mai puin exacte, pe tema subiectelor i convingerilor politice; orientri emoionale, sentimentul atarii, angajrii, respingerii n raport cu subiectele politice i orientri estimative, aprecieri i opinii pe tema unor subiecte politice, ceea ce, de obicei, presupune aplicarea unor standarde apreciative privind subiectele i evenimentele politice. n aceast definiie, cultura politic este practic identificat cu orientrile politice, iar n calitate de obiect al acestor orientri servete sistemul politic alctuit din roluri i elemente specifice, structuri i exponeni ai rolurilor. Teoria culturii politice elaborat de G. Almond i S. Verba a fost criticat de muli cercettori ai sferei politice, in special, pentru faptul c acetia au redus cultura politic la un ansamblu mecanic de orientri politice. Un alt motiv de critic a acestei teorii a fost faptul c interpretarea culturii politice de ctre Almond i Verba ne ofer posibilitatea de a stabili doar unele fragmente ale culturii politice. Totui, concepia lor privind cultura politic a cptat o rspndire larg n cadrul tiinei politice. O alt ncercare de a stabili coninutul conceptului de cultur politic a fost fcut de cercettorul american Lucian W. Pye. El considera c cultura politic este un ansamblu de obiective, convingeri i sentimente, care reglementeaz i confer sens procesului politic i care reprezint permisiuni i reguli, ce dirijeaz comportamentul politic n cadrul sistemului politic. L.Pye afirm c cultura politic include att idealuri politice, ct i norme de guvernare in vigoare. Astfel, n concepia acestui cercettor, componentele culturii politice

sunt: ideologia politic, caracterul naional, psihologia politic naional i valorile fundamentale ale unui popor. R. Tucker viza cultura global ca pe un mod de via obinuit, ce include moduri acceptate de gndire, convingeri i moduri acceptate de comportament. Pornind de aici, R. Tucker susine ideea c cultura politic este constituit din acele elemente ale culturii, care sunt legate de guvernare i politic. O interpretare mai larg a culturii politice este propus de L. Dittmer, care consider c cu ajutorul conceptului de cultur politic poate fi descris caracterul naional, influena experienei istorice colective asupra specificului naional, precum i limitele emoionale sau normative ale interconexiunii statului i cetenilor. n opinia lui L. Dittmer, principala unitate de analiz a culturii politice este simbolul, deoarece cu ajutorul su oamenii exprim i transmit unul altuia sentimentele i valorile. n aceast ordine de idei, L. Dittmer consider c cultura politic trebuie privit ca pe un sistem semiotic, ce stipuleaz analiza sistemic a coninutului simbolurilor i noiunilor politice. El afirm c cultura politic este un sistem de simboluri politice, inclus intr-un sistem mai larg, ce poate fi desemnat prin termenul comunicare politic. L. Dittmer interpreteaz prea larg conceptul de cultur politic. Astfel privit, termenul cultur politic poate fi confundat cu ideologia politic, cu sistemul politic i chiar cu societatea. Ali cercettori, ca D. W. Paul i W. A. Rosenbaum, consider c cultura politic include i comportamentul politic. Conform savantului american D. W. Paul, cultura politic reprezint o configuraie de valori, simboluri, dar i modele de comportament i directive, care stau la temelia politicii societii. n tiina politic sovietic, cultura politic era interpretat sau ca contiin politic, sau chiar ca ideologie. n cadrul teoriei marxiste a tiinei sovietice, se punea accent pe unitatea dintre cultur i politic, pe exprimarea intereselor grupurilor sociale in politic. Cultura politic era considerat un fenomen subiectiv-obiectiv, un mod de activitate i relaii in sfera politic. n opinia lui N. M. Keizerov, cultura politic este o form specific de reflectare i un mod de realizare practic a intereselor fundamentale de clas n corelaie cu interesele sociale. N. Keizerov accentueaz caracterul de clas al culturii politice, viznd-o ca pe unitatea dintre cunotinele politice, normele politice i metodele de activitate. n aceast perioad muli autori evideniau faptul c cultura politic trebuie raportat la anumite clase. Se considera c, printre componentele de baz, cultura politic include: nsuirea ideologiei politice tiinifice; asimilarea cunotinelor n domeniul teoriei marxist-leniniste i politicii interne i externe a partidului; transformarea cunotinelor n adnci convingeri spirituale ale personalitii; elaborarea autocontiinei de clas; formarea abilitilor de a susine viziunile proprii; acumularea deprinderilor necesare pentru a participa la activitatea politic; nsuirea principiilor i normelor acesteia; aplicarea cunotinelor, convingerilor in activitatea practic a subiectului culturii politice n toate sferele vieii sociale. n legtur cu schimbrile, ce au avut loc n aria fostului spaiu sovietic, odat cu procesele tranzitorii, s-au schimbat, n mare parte, i viziunile asupra culturii politice. Unii dintre cercettori din Rusia consider c cultura politic conine att elemente de ordin psihologic, ct i elemente de ordin

comportamental. Pornind de la stabilirea esenei culturii globale i considernd c cultura nu este doar un ansamblu de caliti umane, ci i un tip de relaie intre oameni, condiionat de aceste caliti, i c cultura politic nu const doar in caracterul instituiilor sociale, al normelor i valorilor, dar i in cel al relaiilor interpersonale, G. Artiomov consider c din acest punct de vedere cultura politic poate fi privit ca un mod de interaciune a oamenilor n sfera distribuirii i realizrii puterii. Pentru a determina coninutul conceptului de cultur politic este necesar urmrirea raportului acesteia cu noiunea de cultur. Cultura politic se impune ca o component att a culturii globale, ct i a sistemului politic. Ori, cultura global a unei societi este o matrice n care se dezvolt cultura politic sau culturile politice ale principalelor grupuri sociale. Dac pornim de la o definiie a culturii, care include atat valorile materiale, cat i cele spirituale create de ctre om, atunci ar trebui s vizm cultura politic ca toate valorile materiale i spirituale din domeniul politic. Aceasta ar include i ideologii politice, i valori politice, i diferite tipuri de instituii politice, i simbolica politic. Pornind de la convingerea c cultura global include atat orientri generale, cat i orientri politice, considerm c cultura politic include doar orientri politice. Specificul culturii politice este determinat de particularitile sferei de aciune (sfera politic, a funcionrii puterii politice) i de specificul elementelor, ce caracterizeaz tipul de cultur respectiv (reprezentrile i valorile politice, obiectivele i comportamentul politic). Cultura politic reprezint unitatea dintre subiectiv i obiectiv, deoarece ea nu exist independent de oameni i de activitatea lor i, n acelai timp, este obiectivat n rezultatele acestei activiti. Cultura politic reprezint att produsul istoriei colective, ct i cel al milioanelor de istorii i traiectorii individuale. Ea este legat att de instituiile politice, dar i de experienele indivizilor aparte. Cultura politic are i un caracter simbolic, care se manifest n simbolica politic. Simboluri importante sunt drapelul, stema, imnul, simbolica de partid. Simbolica politic este n stare s insufle un sentiment de patriotism, adic momente pozitive, dar uneori simbolica politic poate s confere posesorilor si sentimente de superioritate i exclusivitate. Culturile politice sunt sisteme complicate i eterogene i includ subsisteme, formaiuni relativ autonome, care se numesc subculturi politice. In literatura de specialitate, acestea se numesc subculturi politice. Acestea sunt orientri i modele de comportament politic proprii anumitor grupuri sociale. Dup W. Rosenbaum, subcultura politic este interpretat ca un ansamblu de orientri politice, care se deosebesc esenial de orientrile culturale, care predomin in societate. Unii autori consider c subcultura politic este doar acea cultur politic, a crei valori vin n contradicie cu cultura politic a societii. In opinia cercettorului rus I. Gomerov, subculturile politice se constituie din subculturi politice ale unor comuniti sociale (tineret, pensionari, intelectuali, oameni de afaceri, pturi marginale ale societii .a.m.d.), ale regiunilor, ale oraelor sau localitilor rurale, a sectoarelor de locuine private sau publice. n viziunea noastr, subculturi politice sunt culturile politice ale

unor grupuri aparte, indiferent de faptul dac valorile pe care le mprtesc corespund celor ale societii n ntregime, sau nu. Formarea subculturilor politice este influenat de diverse particulariti de constituire a personalitii: etnice, gender, familiale, profesionale etc. Aceste subculturi se manifest prin orientri politice particulare, prin preferine pentru anumite partide, lideri politici, printr-un anumit comportament electoral. Cultura politic a unei societi nu se reduce la ansamblul subculturilor sale politice. Ea absoarbe cele mai constante, tipice semne, ce caracterizeaz contiina politic i comportamentul maselor, acele stereotipuri politice, care predomin n societatea dat. Una dintre subculturile prezente in orice societate, o subcultur important pentru dezvoltarea societii este subcultura politic a tineretului. Subculturile politice nu pot fi apreciate ca mai bune sau mai rele, ele sunt, pur i simplu, diferite. Eterogenitatea societilor umane poate cauza existena contraculturilor politice. Acestea sunt culturile politice, ce se bazeaz pe valori, care vin n contradicie cu valorile social-politice dominante din societate. Ele exercit un rol destabilizator n societate. n opoziie cu cultura politic, care include elemente de contracultur, unitatea culturii politice contribuie la stabilitatea societii, la prognozarea exact a multor procese politice. Cultura politic are exponenii si, ea caracteriznd att modul de comportament i activitate al subiecilor individuali i colectivi n sfera politicii, ct i modul de funcionare i dezvoltare a instituiilor politice i sistemului n ntregime. Exist exponeni individuali, a cror cultur politic este alctuit din orientri, cunotine, norme, valori individuale. Cultura politic are i exponeni colectivi, din care pot face parte straturi i grupuri sociale, social-demografice, inclusiv tineretul, la care raportm i studenimea. n acest caz, cultura politic include elemente de ordin colectiv, caracteristici specifice doar unui oarecare grup. Cultura politic a indivizilor este alctuit, n mod special, din cunotine despre domeniul politic, din orientri politice, din atitudini fa de ali subieci ai politicii. Iar cultura politic colectiv este alctuit, n primul rnd, din cultura de adoptare a deciziilor politice, din modurile de soluionare ale conflictelor politice, din cultura procesului electoral, cultura relaiilor dintre diferite instituii politice, cultura funcionrii sistemului politic, a structurilor sale instituionale, din modele de funcionare a instituiilor politice. n general, la diferite nivele, cultura politic se definete prin diferite caracteristici. n sfera contiinei, cultura politic este caracterizat prin: gradul de interes al subiectului pentru politic (inalt, mediu, jos, lipsa total de interes); gradul de dezvoltare a contiinei politice a subiectului; atitudinea fa de sistemul politic in totalitate i fa de instituiile sale (de exemplu, fa de guvern), de simbolurile acestor instituii i de persoanele, care le reprezint; atitudinea fa de ali participani ai procesului politic (ceea ce se manifest, in special, ca toleran sau intoleran fa de acetia); gradul de pregtire pentru a participa la anumite aciuni politice i ateptrile, legate de acestea;

 reprezentrile despre regulile jocului politic (inclusiv despre limitele la ceea ce este permis i ce este interzis) . a.; atitudinea fa de lege; caracterul autoidentificrii politice i politico-ideologice; limbajul politic. n sfera comportamentului, cultura politic este caracterizat de: formele i gradul de participare la viaa politic a societii; formele i nivelul de interaciune cu instituiile statale; formele i nivelul de interaciune cu instituiile societii civile; formele i nivelul de interaciune cu ali subieci ai procesului politic; tipul de comportament electoral. La nivel instituional, cultura politic se caracterizeaz prin: metodele de administrare ale sistemului politic; metodele de adoptare i realizare a deciziilor politice; metodele de interaciune cu alte sisteme i instituii politice; metodele de reglementare a conflictelor sociopolitice; tipul de proces electoral; modurile de protecie a intereselor naionale [178, p. 694-696]. n fiecare societate, n care exist sfera politic, exist i cultura politic. Ea este indispensabil tuturor societilor in care exist fenomenul politic, indiferent de faptul dac este impus sau este totalitar. Dat fiind faptul c cultura politic include in sine i dimensiunea cognitiv, trebuie s admitem c chiar posedarea de ctre populaie a unui volum mic de cunotine despre politic, ne permite s vorbim deja de existena unei anumite culturi politice ntr-o societate n care exist sfera politic. Din cele expuse mai sus, cultura politic poate fi definit ca un ansamblu de cunotine i reprezentri politice, valori i orientri politice, obiective politice i modele de comportament politic. Cultura politic are in perimetrul su structural mai multe elemente. n funcie de definiiile acceptate ale culturii politice, se identific diferite componente ale culturii politice: reprezentri, convingeri, valori i sentimente stabile ale persoanelor. nc o component a culturii politice o constituie obiectivele politice, care contribuie la transferarea reprezentrilor i valorilor n aria realizrii lor practice. Obiectivul politic este atitudinea subiectului fa de evenimentele politice. Cultura politic include i elemente comportamentale, adic are un aspect comportamental. Ea nglobeaz modele i stereotipuri de comportament. Rolul culturii politice n societate este inestimabil. Acest rol este dublu: comunitii i ofer o structur sistematic de valori, norme, idealuri i simboluri, care asigur funcionalitatea i coerena instituiilor sale, n timp ce individului i pune la dispoziie cteva linii directoare pentru comportamentul su n sfera public i cea politic. Cultura politic poate s accelereze sau s frneze procesul democratizrii societii. Dar i procesul formrii culturii politice civice este, la rndul su, influenat de mai muli factori din societate. Cultura politic influeneaz mediul social n care se afl i, firete, ea nsi

este afectat de acest mediu. Formarea, funcionarea i dezvoltarea culturii politice depinde att de factori politici, ct i de unii factori extrapolitici. ntre factorii, care influeneaz, ntr-o anumit msur, cultura politic se pot evidenia: poziia geopolitic a rii, caracterul relaiilor sociale, structura social i politic a societii, specificul culturii naionale, particularitile psihologiei naionale. Un aspect important al culturii politice este stilul corelaiilor dintre societate i stat, ce se exprim att n atitudinea ceteanului fa de stat, ct i a statului fa de cetean. O influen mare asupra formrii i asupra gradului de cultur politic o are statul, cci el determin unii parametri importani ai culturii politice: elaboreaz normele legislative, ce determin comportamentul politic al cetenilor, constituie i consolideaz simboluri politice naionale. Cultura politic leag statul de societatea civil. Statul ca instituie este o determinant major a culturii politice. Fiind el nsui un rezultat al dezvoltrii naiunii, statul poate frna sau accelera dezvoltarea culturii politice. Unul dintre factorii ai cror influen asupra culturii politice este major, l reprezint religia. Gradul i modul acestei influene depinde de tipul confesiunii. Religia ortodox a nfluenat n mod specific cultura politic. Savantul romn Pirvulescu susine c tranziia trzie de la medieval la modern, religia ortodox cu obediena sa fa de fenomenul puterii, napoierea economic au contribuit la crearea unei anumite raportri a societii romneti la fenomenul politic. n ceea ce privete factorul economic, nu este un fapt demonstrat c prosperitatea rii i a populaiei influeneaz clar cultura politic, totui criza economic, inflaia i omajul, produc o atitudine negativ fa de elita politic i de sistemul politic. Aceasta poate cauza apatie, defetism politic. Nivelul culturii politice i cel al democraiei se condiioneaz reciproc i putem s afirmm c una dintre condiiile de constituire a culturii politice democratice este promovarea democraiei, accelerarea transformrilor politice i economice de ordin pozitiv. Iar o adevrat democraie n societate nu se poate cldi pe mizerie economic i moral, pe condiii precare de transport i comunicaie, pe un aparat productiv invechit i deteriorat, pe mentaliti contemplative i conduite parazitare. Dac reformele economice se vor produce cu mai mult succes, atunci ele vor putea influena pozitiv modificarea normelor i valorilor democratice i, implicit, constituirea unei culturi politice democratice. Unii politologi sunt convini de faptul c un indiciu al funcionrii normale a sistemului politic il constituie nu politizarea total a populaiei, ci activitatea normal a cetenilor i a elitei in sferele lor, mai ales, implicarea cetenilor in activitile la nivel de municipiu, participarea la autoguvernarea local, la treburile obteti locale. Tranziia de la totalitarism la democraie cere de la ceteni o mai mare responsabilitate. n procesul formrii culturii politice democratice, cetenii trebuie s-i asume anumite responsabiliti civice i politice, s evite apatia i indiferena, s aib un comportament activ i participativ. De asemenea, ei trebuie s aib posibilitatea s influeneze deciziile politice, instituiile politice. Iar participarea politic a cetenilor trebuie s se bazeze pe informaie, pe cunoatere, pe competen civic. La dezvoltarea culturii politice democratice

contribuie participarea politic. Nivelul i starea culturii politice determin in mare msur modurile de guvernare politic i de participare politic. La rndul su, gradul de dezvoltare al culturii politice se exprim n gradul i modurile de participare la viaa politic. n perioada de tranziie spre democraie se produc transformri radicale n structurile politice i economice ale rii, dar i n contiina social, mentalitatea colectiv i individual. Una dintre cele mai importante schimbri, ce continu n prezent, este democratizarea societii. n procesul de constituire a unui regim politic democratic, cultura politic are un rol semnificativ, fiindc ritmul reformelor democratice i caracterul lor depind anume de nivelul dezvoltrii i tipul acestei culturi. n aceast ordine de idei, actualitatea studiului dat rezult din faptul c transformrile democratice din Republica Moldova necesit modificri ale culturii politice a cetenilor, formarea unei culturi politice de tip nou, democratic. O condiie indispensabil a dezvoltrii democraiei n Republica Moldova o constituie existena cetenilor bine informai, care s participe activ la viaa politic. n acest context, factorul-cheie al funcionrii unei societi democratice l reprezint alegerile politice, care vin s substituie comportamentul politic manipulat. Iar un comportament politic democratic este posibil doar n cazul n care persoana posed o cultur politic democratic. Unul dintre grupurile sociale capabil s susin schimbrile democratice din societate este tineretul. Anume tinerii sunt mai receptivi i accept mai uor valorile noi dect generaia adult. Procesul de formare a modelelor culturale i civice ale tinerei generaii reprezint, n acest sens, o problem de importan i actualitate major. O potenial for, care poate s devin pilonul transformrilor democratice din societate, o constituie tineretul studios viitoarea intelectualitate a societii. Studenimea de azi va deveni segmentul social-politic activ i factorul decizional al societii de mine. n aceast ordine de idei, cultura politic a studenilor, condiiile de socializare politic a lor se impun drept obiectiv de prim ordin al cercetrilor tiinifice. Din acest considerent, valorificarea procesului de formare a culturii politice a studenilor devine deosebit de actual, necesitnd fundamentare teoretic i practic. Actualitatea temei este determinat i de faptul c la momentul actual e necesar examinarea fenomenului culturii politice a studenilor din Republica Moldova i a formrii culturii politice a acestora prin prisma aderrii la Procesul Bologna i a fenomenului europenizrii. Edificarea unei societi democratice are nevoie de o intelectualitate activ, cu vaste cunotine in domeniul politic. Pentru societatea noastr, care se afl n procesul constituirii democraiei, educarea cetenilor activi din punct de vedere civic este o problem pe ct de important i actual, pe att de complex i dificil. Actualitatea studierii culturii politice este motivat i de necesitatea de a ordona i a clasifica cunotinele despre cultura politic, ca moment integrator al modului de via politic; de a specifica importana culturii politice n perioada de tranziie spre democraie; de a stabili semnificaia i gradul impactului orientrilor valorice asupra cristalizrii acesteia; de a demonstra particularitile formrii ei n condiiile transformrilor sistemului de valori. Astfel, cercetarea culturii politice a studenilor este important att din punct de vedere teoretic pentru dezvoltarea tiinelor politice, ct i din punct de

vedere practic pentru dezvoltarea democraiei, orientarea procesului socializrii politice a studenilor, formarea culturii politice de tip democratic a tineretului. n domeniul culturii politice a studenilor din Republica Moldova, un studiu complex de calitate este lucrarea Republica Moldova: studenimea actor al transformrilor social-politice, autori - Gh. Rusnac, V. Moneaga, V. urcan. Caracteristicile eseniale ale culturii politice a studenilor din Republica Moldova Studenii reprezint una dintre cele mai valoroase resurse strategice ale societii, fiind un grup important de tineret in devenire spiritual, profesional i politic, dar i purttori ai culturii politice. Cultura politic a studenilor din Republica Moldova este una dintre subculturile politice ale societii n ntregime. Pentru reuita i accelerarea transformrilor democratice din societatea moldoveneasc, trebuie s se mizeze pe suportul studenimii. Dar pentru aceasta, ei trebuie s posede o cultur politic democratic i participativ. Tinereea este o perioad a formrii identitii, un proces complex, in care relaia individ-societate se evideniaz cu claritate, iar tineretul un grup socio-demografic specific, predestinat de ctre societatea contemporan pentru a valorifica mediul profesional, tehnico-tiinific, socio-cultural i teritorial modern. Tinerii constituie un grup social numeros, cu trsturi sociale i psihologice specifice, determinate atat de particularitile de varst ale tinerilor, cat i de faptul c situaia lor social-economic i social-politic, universul lor spiritual se afl in stare de constituire, de definitivare. Tinerii reprezint agenii, beneficiarii i victimele schimbrii sociale majore se spune n Rezoluia adoptat de Adunarea general a ONU la 13 martie 1996. Ei constituie un subiect activ al reproduciei sociale, un girant al dezvoltrii ei, o condiie i o resurs a schimbrilor sociale. De tineret sunt legate speranele de dezvoltare progresiv ale societilor. Calitatea progresului unei societi depinde in mare msur de capacitatea acesteia de a obine contribuia i responsabilitatea tineretului in procesul de proiectare i construire a viitorului su, deci, de calitatea tineretului. Pe de alt parte, cu cat este mai stagnant societatea, cu atat manifest un interes mai mic fa de resursele mobilizatoare ale tineretului. Implicarea tinerilor n activitatea socio-politic este important mai ales n perioadele de transformri sociale majore, ca acele care au loc actualmente n Republica Moldova, deoarece tineretul a fost totdeauna elementul insurgent care a experimentat noi modele de raportare la lume, noi viziuni i tipare comportamentale, noi aspiraii i forme de trire, practici i stiluri de via, opuse modelelor pe care le-a primit prin educaie i tradiie, opuse mecanismelor ineriale ale societii. Cu att mai valabil este acest fapt pentru perioade de tranziie. Tineretul, la rndul su, este neomogen. Unul dintre grupurile de tineret l constituie studenimea. Studenii sunt un grup social, care constituie principala surs de completare a cadrelor din sfera muncii intelectuale. n interiorul grupului de studeni ia natere viitoarea elit politic i cultural, potenialul social i cultural de care depinde viitorul rii.

Criza socio-economic din ar genereaz n randurile studenilor grupuri marginale i comportament deviant al studenilor. Cele mai rspandite comportamente deviante ale studenilor n perioada de tranziie sunt: participarea la bti, jafuri, intrebuinarea n cantiti exagerate a buturilor alcoolice, folosirea i comercializarea narcoticelor, prostituarea, sinuciderea. Ca for social, studenii se afl n vizorul diferitelor partide i micri social-politice. Ele ncearc s influeneze studenii, s-i atrag de partea lor. Unii doresc s-i atrag fiindc cred n capacitile i inteniile progresiste ale studenilor, vd n ei o for capabil s contribuie la democratizarea societii. Alii incearc s i atrag pentru a-i fortifica poziiile proprii. Ca i alte grupuri sociale, studenii sunt exponenii ai culturii politice. Integrarea studenilor din Republica Moldova n politic este determinat de mai muli factori: procesul de socializare, inclusiv socializarea politic prin care au trecut pan la universitate; gradul de integrare in diferite grupuri sociale; sistemul de instruire al instituiei de invmant superior. Organizaiile nonguvernamentale studeneti din Republica Moldova particip la dezvoltarea i consolidarea societii civile. Printre aceste organizaii se pot meniona doar cateva, care sunt mai active. Printre acestea: Aliana Studenilor din Moldova, Asociaia Studenilor n Economie i Management AIESIECMoldova, Asociaia Studenilor cu Dizabiliti GAUDEAMUS, Federaia Organizaiilor Studeneti i de Tineret din Moldova. Trsturile principale ale culturii politice a studenilor n contextul democratizrii societii Ca una dintre forele principale ale procesului de democratizare a rii i de integrare a Republicii Moldova n Uniunea European, studenii trebuie s fie ceteni capabili s rspund adecvat i eficient la diversitatea politic. Pentru aceasta ei trebuie s posede o cultur politic civic, o cultur politic a democraiei, ce se bazeaz pe responsabilitate i competen civic. O condiie important a transformrilor democratice din societate, a dezvoltrii politice, dar i sociale, este existena unor ceteni informai, care particip activ i contient la procesul politic din Republica Moldova. Aceasta se impune prin faptul c stabilitatea politic a societii moldoveneti i dezvoltarea ei pe o cale durabil va fi posibil numai cu condiia ca cultura politic democratic s capete noi dimensiuni de dezvoltare i s devin o trstur definitorie pentru toi cetenii, indiferent de starea social i convingerile lor politice. n cultura politic actual a Republicii Moldova se manifest att experiena politic contemporan, ct i experiena generaiilor precedente. Experiena politic a studenilor din Republica Moldova, innd cont de faptul c aceasta reprezint o categorie care se reinnoiete permanent, este nc foarte mic. n cultura politic a societii din Republica Moldova exist o mulime de contradicii. Lipsete un ansamblu bine conturat de valori, norme i idealuri. Exist un grad mare de alienare social-politic, o instrinare intre generaii, un nivel jos de autoidentificare naional. Printre caracteristicile culturii politice a societii din Republica Moldova se pot evidenia: dezorientarea valoric i politic a cetenilor, mprtirea de ctre ceteni a unor valori politice, cateodat contradictorii, un nivel jos de ncredere fa de regimul politic i

conducerea politic. Fiind una dintre subculturile politice din societate, culturii politice a studenilor din Republica Moldova i sunt proprii toate caracteristicile pe care le are cultura politic global din societate. Cultura politic a societii din Republica Moldova este o cultur politic fragmentar i conflictual, att n aspectul deosebirilor dintre exponenii si, ct i n ceea ce privete modalitile de exprimare i funcionare a ei. ntre reprezentanii diferitelor grupuri sociale lipsete acordul n vederea stabilirii principalelor valori politice, a evalurii regimului politic existent i direciilor dezvoltrii politice a societii. Iar funcionarea unei culturi politice de tip democratic necesit un consens n aceast privin. Dezvoltarea socio-politic actual din Republica Moldova necesit ca suport o cultur politic de tip democratic, o cultur politic civic. Pentru reuita formrii ei, este nevoie de depirea tensiunilor sociale, a instabilitii economice i politice. Deocamdat, populaia din Republica Moldova are o atitudine negativ despre multe schimbri, care au loc n societate i chiar consider c lucrurile n societate merg intr-o direcie greit. Cetenii sunt dezamgii de formaiunile politice, 49,9% considerand c in prezent, in Republica Moldova, nu exist cel puin un partid sau o formaiune politic care ar reprezenta interesele lor, iar 59,7% consider c Republica Moldova nu este guvernat de voina poporului. Pentru funcionarea culturii politice democratice, pentru participarea politic activ sunt necesare n societate anumite condiii, iar ntr-un sistem democratic, participarea civic nu se poate dezvolta fr recunoaterea reciproc a partenerilor de aciune, fr asigurarea egalitii acestora n faa legii i a autoritilor publice, fr un climat social i cadru organizaional favorabile participrii. Studenii sunt ins pesimiti in ceea ce privete atitudinea oficialilor guvernamentali. Studenii consider c opinia lor este prea puin important pentru reprezentanii birocraiei statale, iar acest lucru nu poate constitui un fundament adecvat pentru formarea unei culturi politice democratice. ntr-o societate cu cultur civic, democratic i participativ, practic fiecare cetean, dar mai ales tinerii, inclusiv studenii ar trebui s fie pregtii s i apere drepturile i libertile prin manifestaii i demonstraii. innd cont de faptul c suntem nc ntr-o perioad de tranziie spre democraie, pentru cetenii Republicii Moldova, dar mai ales pentru studeni, care vor constitui n caiva ani avangarda societii moldave ar trebui s fie important care orientri politico-ideologice sunt potrivite, favorabile pentru democratizarea societii. Dar pentru muli dintre studenii, care nu au mare ncredere n sistemul politic, dar i pentru cei care nu au de fel ncredere n acest sistem, este indiferent care pot fi aceste orientri. Interesul pentru evenimentele i fenomenele politice este o component indispensabil culturii politice civice, democratice. Unele datele de investigaie atest c cu ct este mai mare gradul de ncredere n sistemul politic, cu att mai puternic este interesul pentru evenimentele i fenomenele politice. Gradul de ncredere n sistemul politic influeneaz i participarea politic a studenilor, att aciunile, care au fost intreprinse, ct i cele pe care studenii le-ar putea intreprinde.

Chiar dac participarea la manifestaii i demonstraii este un tip de comportament politic civilizat i o metod democratic de a influena puterea politic, numrul de studeni, care au participat la manifestaii i demonstraii, crete pe msur ce scade gradul de ncredere n sistemul politic. Deci cu ct este mai nalt gradul de ncredere al studenilor n sistemul politic al Republicii Moldova, cu att mai nalt este nivelul culturii politice al acestora, cu atat mai important este pentru ei politica, cu att mai frecvent se informeaz ei despre evenimentele din sfera politic i cu att particip sau ar participa mai activ la viaa politic. Astfel, nivelul culturii politice este n dependen direct de ncrederea n sistemul politic, iar pentru a participa activ la procesul de democratizare a societii, studenii trebuie s aib un nivel nalt al culturii politice. Deci, n societatea n tranziie spre democraie gradul de ncredere n instituiile de stat ar trebui s fie nalt. Dar rezultatele unor cercetri relev contrariul. Este ngrijortor faptul c o mare parte din studeni nu i vd viitorul legat de Republica Moldova, ceea ce denot o lips de incredere fa de sistemul politic. Multi dintre studeni i leag planurile de viitor cu migraiunea peste hotare. Cauzele emigrrii posibilele sunt, n primul rnd, de natur economic. Fiecare al doilea student enun c va pleca din ar din cauza dificultilor de a catiga suficient n ar, iar altii din cauza srciei i mizeriei. Planurile migraionale ale studenilor difer destul de mult dup scopul lor. Cea mai preferabil variant de migraiune extern este plecarea peste hotare cu stabilirea definitiv n alt ar. Deci, orientrile migraionale ale studenilor, arat c muli dintre ei sunt nemulumii de funcionarea sistemului politic din ar, nu au ncredere n structurile de guvernare i n posibilele schimbri pozitive. De aceea i intenioneaz s plece pentru totdeauna. Aceast nencredere nu poate condiiona formarea unui nivel nalt al culturii politice a studenilor. Gradul de implicare social-politic a studenilor din Republica Moldova variaz de la zero la mare, de la apatie politic la micri destul de impuntoare. Cultura politic a studenilor din Republica Moldova, ca i cultura politic a ntregii societi, este, n general, una de tip tranzitoriu, n care se mbin multe elemente contradictorii. Din perspectiva contientizrii faptului dac guvernarea Republicii Moldova are vreun efect asupra vieii lor, doar 26,2% dintre studeni sunt exponeni ai culturii politice participative, ceilali fiind exponeni ai culturii politice de tip dependent i parohial. Cei mai muli dintre studeni dezvolt latura cognitiv a culturii lor politice prin informare despre evenimentele i fenomenele politice din diferite surse. Majoritatea studenilor declar c particip la alegeri, care constituie una dintre cele mai obinuite, accesibile forme de participare politic, inclusiv din cauza faptului c, de regul, aceasta nu solicit prea mult timp i efort. Competena civic a studenilor din Republica Moldova are un nivel redus, multe dintre strategiile de influen asupra puterii politice nefiind apreciate de ctre acetia la justa lor valoare. Se atest un anumit grad de alienare fa de autoritile guvernamentale, i deci, de nencredere social, pentru c majoritatea studenilor nu ateapt s fie tratai cu atenie de ctre oficiali i poliie n cazul n care i-ar expune propriul punct de vedere. Totui, o mare parte din studeni

se intereseaz de fenomenul politic, ceea ce reprezint un fundament pentru constituirea culturii politice de tip democratic i participativ. Democratizarea sistemului politic i dezvoltarea societii civile necesit n calitate de suport o cultur politic democratic i participativ. Cultura politic a studenilor se formeaz prin procesul de socializare politic, prin intermediul anumitor ageni. Este important ca aceti ageni ai socializrii politice s transmit valori, atitudini i modele de comportament favorabile democratizrii societii. Procesul de socializare politic a studenilor din Republica Moldova are loc ntro perioad destul de complicat, cnd se produc schimbri majore n sistemul politic, se realizeaz trecerea la economia de pia, iar criza se face resimit n toate sferele vieii sociale. Un rol important pentru formarea culturii politice a studenilor i revine instituiei de nvmant superior. n societile democratice aceast instituie pregtete studenii att pentru a deveni buni profesioniti, dar i pentru a deveni buni ceteni. O alt problem este c nvmantul superior nu beneficiaz de alocaii publice suficiente. Muli studeni sunt nevoii s lucreze, ceea ce afecteaz calitatea pregtirii lor. Criza economic din societate pericliteaz asigurarea insuficient cu i alte materiale didactice, cu o baz tehnico-material solid. Cota mare a invmantului cu plat afecteaz libertatea alegerii de ctre tineri a instituiei de nvmant superior, a facultii i specialitii, deci nu pot fi promovai n mod egal toi tinerii merituoi. Aceasta provoac deziluzii, frustrri i poate cauza indiferentism politic. Problemele n cauz ii pot gsi soluionare doar ntr-un timp ndelungat. Din cauza tangenelor lor puternice cu dezvoltarea economic a rii, vor putea fi depite doar odat cu creterea economic. Unii factori, ns, influeneaz benefic formarea culturii politice a studenilor din Republica Moldova. Aa este, de exemplu, procesul de modernizare al sistemului de nvmant. Se realizeaz mprumutul unui ir de parametri ai colii superioare occidentale. Sistemul de nvmant devine tot mai deschis, ceea ce este favorabil constituirii democraiei. Procesul de modernizare a sistemului de nvmant superior are loc pe fundalul europenizrii, acest proces fiind obligatoriu pentru procesul de integrare european. Una dintre sarcinile actuale ale sistemului de invmant superior din Republica Moldova, pe lng instruirea profesional a studenilor, este pregtirea acestora pentru procesul de integrare european. Integrarea Republicii Moldova n Uniunea European este de neconceput fr integrarea sistemului naional de nvmant n spaiul educaional european. Realizarea cu succes a procesului de europenizare presupune adaptarea sistemului de nvmant superior la standardele statelor membre ale Uniunii Europene. Actualmente, n condiiile create, adaptarea procesului instructiv-educativ la spaiul european al nvmantului superior este, probabil, singura soluie de rezolvare a problemelor cu care se confrunt sistemul educaional din ara noastr.

n cadrul pregtirii pentru integrarea n Uniunea European, studenii moldoveni trebuie s asimileze valorile culturii politice democratice, pentru a fi pregtii s fie buni ceteni al Uniunii Europene. Iar a fi cetean european este mai intai un proiect care se contureaz in jurul unor linii fundamentale: disocierea dintre naionalitate i cetenie, inovaia instituional (mai ales constituional), elaborarea unei culturi comune care depete frontierele statelor, acceptarea unor noi valori civice (nediscriminarea, pluralismul cultural, multiplicitatea referinelor i a alegerilor). Studenii au posibilitatea s devin actori importani, in procesul de integrare n structurile europene, prin participarea la diverse programe i aciuni de tineret. Formarea culturii politice a studenilor din Republica Moldova este influenat benefic de mobilitatea academic a studenilor. Actualmente, studenii moldoveni, dei n numr destul de limitat, au posibiliti de a studia peste hotarele rii. Studenii din Republica Moldova particip la activiti din cadrul Programelor comunitare Tempus (program al Uniunii Europene pentru cooperare in domeniul nvmantului superior) i Socrates. Dei mobilitatea academic ofer anumite avantaje pentru procesul de formare al culturii politice de tip democratic al studenilor, apare o problem aparte unii studeni care particip la programe de mobilitate academic nu se rentorc n ar. Dar aceast problem poate fi soluionat doar prin sporirea nivelului de dezvoltare economic a rii. La formarea culturii politice de tip democratic a studenilor, implementarea prevederilor Procesului Bologna poate s contribuie benefic. Pe de o parte, prin faptul c perfecionarea sistemului de invmant contribuie la sporirea calitii nvmantului superior i, astfel, studenii pot s i completeze latura cognitiv a culturii politice, iar pe de alt parte, studenii pot s participe contient i activ la implementarea prevederilor Procesului Bologna, ceea ce influeneaz benefic formarea culturii politice de tip participativ. ns, n cazurile n care studenilor nu le-au fost expuse i explicate aceste prevederi, ei se pot simi alienai, ceea ce poate s provoace att indiferentism social, ct i indiferentism politic. Rolul studierii tiinelor politice n instituiile de nvmant superior este de a contribui la contientizarea de ctre viitorii specialiti a locului i rolului lor n sistemul politic, la formarea cetenilor activi din punct de vedere politic, a participanilor la procesul transformrilor democratice, api de a rspunde n mod adecvat la diversitatea, complexitatea, ambiguitatea vieii sociale i politice, la conflictele din societate, a cetenilor ferii de defetism politic. O calitate nalt a predrii tiinelor politice contribuie la insuirea cunotinelor despre bazele funcionrii societii, la formarea abilitilor de a evalua in mod critic ideile, aciunile, fenomenele din viaa politic, tendina de a avea idei proprii in legtur cu orice situaie important. Educarea studenilor ntr-un spirit critic este important pentru c educarea spiritului critic al cetenilor este cel mai eficient mijloc de protecie fa de practicile manipulrii, iar un robust scepticism critic nu poate decat s consolideze democraia. Formarea culturii politice a studenilor este unul dintre obiectivele majore ale studierii tiinelor politice. Studierea tiinelor politice contribuie la formarea

tuturor dimensiunilor culturii politice a studenilor: a celei afective i a celei evaluative, dar, mai ales, a dimensiunii cognitive. n urma analizei complexe a esenei conceptului cultur politic, a culturii politice a studenilor din Republica Moldova i a procesului de formare a acesteia, se pot formula urmtoarele concluzii: Schimbrile care au avut loc n Republica Moldova privind tranziia de la regimul totalitar la cel democratic, n primul rnd, schimbrile politice instituionale, atrag dup sine transformri radicale ale culturii politice n direcia formrii tipului ei democratic. Schimbrile instituionale se desfoar mai uor, iar implementarea noului tip de cultur politic este un lucru mai dificil. Transformrile democratice au condus, ntr-o anumit msur, la zdruncinarea culturii politice dominante totalitare. Dar la nivel individual, schimbrile n cultura politic au cauzat dezorientarea cetenilor n vederea sistemului de valori politice. Necorespunderea dintre structura instituiilor politice noi i standardele culturii politice vechi condiioneaz crize, confuzii i conflicte politice. Cultura politic a societii din Republica Moldova este n continu transformare. Ea nu se poate schimba brusc, deoarece aceasta presupune modificri profunde ale mentalitii: schimbarea atitudinilor, normelor, modului de gandire. Se modific, treptat, anumite elemente ale culturii politice. Cultura politic de tip democratic se modeleaz lent, acest proces fiind unul de durat, ca i procesul democratizrii societii. Iar schimbrile majore ale culturii politice ntr-o societate se produc, de regul, doar odat cu schimbarea generaiilor. Pentru reuita i pentru accelerarea transformrilor democratice din societate, este important s se mizeze pe tineri, pe formarea culturii politice de tip participativ a tinerilor, care pot s asimileze mai uor valorile societii democratice. Dar, mai ales, trebuie s se mizeze pe studeni, ei fiind acea parte de tineri, care va deveni segmentul social-politic activ i factorul decizional al societii de mine, va deine funciile cheie n societate. Cultura politic a studenilor din Republica Moldova, ca i cultura politic a ntregii societi, este, n general, una de tip tranzitoriu, n care se mbin mai multe elemente contradictorii. Doar o parte dintre studenii din Republica Moldova sunt exponeni ai culturii politice participative, din perspectiva contientizrii rolului semnificativ pe care l are pentru viaa lor guvernarea naional, ceilali fiind exponeni ai culturii politice de tip dependent i parohial. Cei mai muli dintre studeni se intereseaz de fenomenul politic, ceea ce reprezint un factor benefic pentru constituirea culturii politice de tip democratic i participativ. Un grad mai nalt de participare a lor la activitile politice se atest la scrutin. Se observ o dependen direct ntre nivelul culturii politice a studenilor i ncrederea acestora n sistemul politic. Cu ct este mai nalt gradul de ncredere n sistemul politic (indiferent de esena acestui sistem), cu att este mai nalt nivelul culturii politice i cu att mai important este pentru ei politica, cu att

mai frecvent se informeaz ei despre evenimentele din sfera politic i cu att mai activ particip sau ar participa la viaa politic. Cultura politic a studenilor se formeaz prin procesul de socializare politic, care, n perioada de tranziie spre democraie, are anumite caracteristici specifice i se confrunt cu mai multe piedici. Printre agenii socializrii politice, care contribuie cel mai mult la formarea culturii politice a studenilor n prezent, se numr familia, mass-media, Internetul, organizaiile politice, organizaiile nonguvernamentale, instituiile de nvmant superior, organizaiile religioase i grupurile de similaritate. n procesul de constituire a culturii politice a studenilor, se ntlnesc aceleai obstacole, ca i n procesul de constituire a culturii politice democratice din societate, n genere: lipsete consensul, nu exist un ansamblu de valori democratice clar conturate. Pentru ca socializarea politic a studenilor moldoveni s constituie o reuit, este necesar s fie implementate valorile politice noi, proprii societii democratice; societatea trebuie s depun un efort considerabil, prin diferite instituii statale i nonstatale, prin intelectualitate, pentru a forma un nou sistem de valori democratice. n formarea unei culturi politice democratice a studenilor, un rol mare i revine sistemului de nvmant superior, deoarece anume aici se cultiv viitoarea elit, de hotrrile creia va depinde dezvoltarea societii. Instituiile de nvmant superior trebuie s asigure perceperea de ctre studeni a proceselor politice contemporane, s asigure adoptarea contientizat de ctre ei a deciziilor politice. n acest context, calitatea cunotinelor obinute de ctre studeni trebuie s fie de aa natur, nct s poat servi drept instrument eficient de implicare a lor n procesele politice la un nivel demn de un intelectual. Fr formarea culturii politice participative, democratice, fr implicarea cetenilor, inclusiv a studenilor, n controlul deciziilor politice, elita politic va fi tentat de a aciona n sfera politic doar n interes personal. Implementarea culturii politice participative, democratice necesit importante schimbri economice, dar i eforturi susinute ale unor pturi ale populaiei, care pot s contribuie la aceast implementare: politologi, politicieni, ziariti, lucrtori din domeniul nvmantului etc. Doar prin imbinarea eforturilor instituiilor de nvmant superior, ale autoritilor publice, massmedia, partidelor politice i organizaiilor societii civile se poate realiza formarea culturii politice de tip democratic i participativ a studenilor din Republica Moldova.

Ministerul Educaiei, Tineretului i Sportului al Republicii Moldova Universitatea Tehnic a Moldovei Facultatea Tehnologie si Management n Industria Alimentar

Referat
pe tema: Cultura politic.

Cultura politic a studenilor din Republica Moldova.

Elaborat: studenta grupei FFT-061, Rotari Natalia Verificat: dr. conf. univ., Vangheli Ion

Chiinu 2009