SIRVIENDO CON CORAZN PERFECTO Y NIMO VOLUNTARIO: COSMOVISIN CRISTIANA Lic. Francisco Javier Morales-Bustos MED.1 Introduccin.

El ser cristianos nos coloca en una actitud de servicio de la cual no podemos escapar. De eso trata la vida cristiana. La esencia del servicio cristiano est en el amor. Jess lo dijo atinadamente en reiteradas ocasiones. Cuando le preguntaron por el gran mandamiento en la ley, l contest: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas. (Mateo 22:37-40). En otro momento tambin un joven le pregunt: Qu bien har para tener la vida eterna? (Mateo 19:16). Ante esta pregunta, Jess le indico dos cosas: Primero: Guardar los mandamientos. Es algo que religiosamente haba hecho ste muchacho. Por ello le dijo a Jess desde nio los he guardado. Al parecer todo marchaba bien, pero para tener un corazn perfecto le faltaba la aplicacin de los mandamientos. La segunda cosa que tena que hacer era vender sus posesiones y darlo a los pobres. Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven y squeme. (Mateo 19:21). Jess le pidi despojarse de sus posesiones para que pudiera ejercer la compasin y el amor hacia sus semejantes. De lo contrario no se pude y nos convertimos en filantropos. Dios se agrada cuando ve que los creyentes demuestran compasin y amor hacia sus semejantes. Ese es el valor del servicio. Competir por el mejor precio es muchas veces ir en detrimento de la rentabilidad o la calidad. Qu tal si nos diferenciamos por el servicio? Ya sea para una persona o una organizacin el xito o fracaso depender en gran medida de su nivel de servicio y stas son las razones... Como dice Pablo, todo lo Pastor del Ministerio Aposento Alto y Director de la Fundacin Volver a Empezar Grupos de Autoayuda A.C. Ponencia para el Congreso de la Sociedad Mdiuca Cristiana en la ciudad de Monterrey, N.L. Semana Santa de 2009.
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hacemos para el Seor y no para los hombres. Qusiera hacer algunas presiciones conceptuales en cuanto a lo que significa servicio, corazn perfecto y nimo voluntario. Servicio no es hacer las cosas bien (esa es la base). Servicio es ir una milla ms y dar un valor agregado. Podemos servir no solo a nuestros pacientes con quienes tenemos una relacin comercial, sino que tambin podemos servir a nuestra comunidad, familias, vecinos, etc. (Parabola del Buen Samaritano). El servicio debe estar libre de inters: no debe buscar reconocimiento o estima ya que eso lo tenemos por lo que somos y no por lo que hacemos. Como dice Pablo: Por la gracia que me ha sido dada. (Romanos 12:3). El servicio te hace imprescindible: Luego de dar un servicio de calidad todos te buscarn para que trabajes con ellos. Servimos para el Seor y no para los hombres. El servicio te gratifica: ms all de ver resultados tales como: una sonrisa, un buen pago, una palabra de agradecimiento; la satisfaccin que te genera haber dado un servicio de excelencia es nica. El Hijo del Hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate por muchos. Publicidad gratis: No hay nada mejor para una empresa que tener la publicidad de un cliente contento con su servicio, se lo dir a todos! y estos lo transmitirn de boca en boca. Habr quienes aporten para que el ministerio crezca y sea de alcance no slo nacional, sino mundial. La ley de la siembra y la cosecha se ponen en prctica: Todo lo que siembres en la gente te ser devuelto, y en el momento justo! Servicio no es servilismo: Servilismo va en contra de la dignidad humana, y el servicio muestra sus mejores virtudes. Pablo enumer una serie de cosas que eran suficientes para recomendarlos como verdaderos siervos del Seor. Las virtudes o cualidades del Animo Voluntario son: La primera cualidad mencionada es la paciencia. Es decir, una conducta paciente y estable para hacer frente a cualquier circunstancia, en vez de darse por

vencido. 6:3-4).

Servicio muestra cunto podemos hacer por el otro. (2 Corintios

La segunda cualidad es que se recomendaban como verdaderos ministros de Dios la cual estaba relacionada, no con las circunstancias, sino con la pureza interior del corazn y la sinceridad de sus motivos. Esto se vea en el conocimiento que tenan de las Escrituras y de los planes de Dios; tambin se manifestaba en la longanimidad, la tolerancia y la paciencia con la que actuaban hacia los dems, en su bondad y generosidad, en la obra que el Espritu Santo realizaba por medio ellos, en la genuinidad de su amor, en la manera en que administraban la Palabra de verdad y en la forma en que se manifestaba en ellos el poder de Dios en su ministerio. (2 Corintios 6:4-6). La tercera cualidad que caracterizaba el ministerio de Pablo y Timoteo era la manera en que se enfrentaban a la batalla a favor del evangelio. Ellos peleaban "con armas de justicia a diestra y a siniestra" (2 Corintios 6:713). Esto podra entenderse como el uso de las armas de la justicia de Cristo tanto para atacar al enemigo por una parte y para defenderse de los ataques de afuera por la otra. Ellos procuraban que todas las cosas fueran hechas correctamente, sin importar lo que hiciera el enemigo. Esa era su manera de actuar ya fuera "por honra" o "por deshonra"; ya fuera que hablaran bien de ellos, o mal. Aunque los enemigos los consideraban como engaadores o impostores, ellos permanecan fieles a la verdad. Guando la gente los tena por desconocidos y extraos, Dios les daba gracia para hacerlos bien conocidos de todos. Cuando pareca que se estaban acercando a la muerte Dios les daba poder para que se sintieran llenos de vida y fuerza espiritual. Cuando el enemigo los sumerga en dolor, tristeza y humillacin, el Seor los alentaba y podan as regocijarse en El. Aunque aparentemente vivan en pobreza y escasez, a muchos llenaron de riquezas en todo sentido. Si bien ante los ojos de los hombres parecan no tener nada, realmente lo tenan todo, porque tenan al Seor a su lado. Por medio de Cristo Jess ellos vinieron a ser cauces por los que Dios derram abundantes bendiciones y mucha riqueza espiritual. Ahora, es fundamental saber que la motivacin del servicio debe ser genuina ya que si el servicio no es voluntario pasa a ser negativo como la esclavitud o el sometimiento.

Qu le pasa a esa persona que no le corresponde pero levant el papel? Qu le pasa a esa persona que lleg quince minutos antes?Qu le pasa a esa persona que, cuando su jefe no est, no chatea todo el tiempo en la computadora? Qu le pasa a esa persona que trabaja an cuando no la ven? Es que entendi que el servicio es un modo de vida. Un corazn perfecto. Porque los ojos de Jehov contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen corazn perfecto para l. Locamente has hecho en esto; porque de aqu en adelante habr ms guerra contra ti. (2 Crnicas 16:9). RVR60 Qu significa tener un corazn perfecto? Es tener el deseo profundo de hacer lo bueno para complacer a Dios. Es amar la verdad en lo ntimo. Es estar enamorado de Dios. Es pronto en arrepentirse y arregla cuentas con Dios. Si ha ofendido a alguien, se humilla y pide perdn. No somos personas perfectas, pero la gracia de Jesucristo nos ha transformado con un corazn perfecto, que est insertado en un proceso de santificacin. Tenemos cosas en nuestros corazones que necesitan ser desarraigadas, an cosas de la que an no somos conscientes. Dios usa a las personas con un corazn perfecto. Tener un corazn perfecto es obrar de acuerdo a su voluntad y no locamente. Tener un corazn perfecto es hacer ms all de lo que nos corresponde en el Reino de los Cielos. Finalmente somos siervos del Reino.

La perfeccin del hombre Se habla de ella con referencia (a) a la relacin de Dios con el hombre en el pacto, y (b) a su obra de gracia en el hombre. a. La relacin de Dios con el hombre en el pacto La Biblia habla de la perfeccin del hombre en el pacto con Dios. Esta es la perfeccin que el AT exige al pueblo de Dios (Gn. 17.1; Dt. 18.13) y atribuye a santos individuales (No, Gn. 6.9; Asa, 1 R. 15.14; Job, Job 1.1): una leal, sincera, y total obediencia a la voluntad conocida de su benevolente Dios. Es fe en accin, que mantiene una correcta relacin con Dios por medio del culto y el servicio reverentes. Esta perfeccin es esencialmente cuestin del corazn (1 R. 8.61; 2 R. 20.3; 1 Cr. 29.9); una conformidad externa a los mandatos de Dios no es suficiente si el corazn no es perfecto (2 Cr. 25.2). Regularmente se relaciona la perfeccin con la rectitud, como su expresin externa natural (Job 1.1, 8; 2.3; Sal. 37.37; Pr. 2.21). En Mt. 19.21 teleios, al tiempo que expresa el sentido negativo, sin faltar cosa alguna, tambin parecera expresar el significado positivo, sinceramente y verdaderamente en pacto con Dios. La Biblia tambin habla de que Dios perfecciona la relacin del pacto con el hombre. Se trata de ese perfeccionamiento de los hombres por medio de Cristo del que se ocupa el autor de Hebreos. El perfeccionamiento de los hombres se refiere a su condicin en el pacto Perfeccionar es colocar al pueblo en la correcta relacin del pacto como adoradores del Seor, para llevarlos a una comunin completa con l (A. B. Davidson, Hebrews, pp. 208). Dios llev a cabo esto remplazando el antiguo pacto, el sacerdocio, el tabernculo, y los sacrificios, por algo
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T Antiguo Testamento

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mejor. El viejo pacto de Hebreos significa el sistema mosaico para establecer una comunin viva entre Dios y su pueblo; pero, dice el autor, nunca poda perfeccionarlos en esa relacin, porque no poda dar completa seguridad de la remisin de todos los pecados (He. 7.11, 18; 9.9; 10.14). Bajo el nuevo pacto, sin embargo, los creyentes reciben de Dios la seguridad de que no recordar ms sus pecados (10.1118). De este modo son hechos perfectos para siempre (v. 14). Esta perfeccin en la comunin con Dios es algo que los santos del AT no conocieron en la tierra (11.40), aunque, por medio de Cristo, ahora la disfrutan en la Jerusaln celestial (12.23s). b. La obra de la gracia divina en el hombre La Biblia habla de que Dios perfecciona a su pueblo a la imagen de Cristo. Dios espera que los que por medio de la fe disfrutan de comunin con l pasen de una infancia espiritual a la madurez (perfeccin) en la que nada les faltar de la estatura plena de Cristo, a cuya imagen estn siendo renovados (Col. 3.10). Deben crecer hasta que estn, en este sentido, completos (cf. 1 P. 2.2; He. 5.14; 6.1; G. 3.14; Ef. 4.13; Col. 4.12). Este pensamiento tiene tanto un aspecto individual como un aspecto corporativo: corporativamente hablando la iglesia debe convertirse en un hombre perfecto (Ef. 4.13; cf. 2.15; G. 3.28), y el cristiano individual (ser) perfecto (Fil. 3.12). En cualquier caso, la concepcin es cristolgica y escatolgica. El reino de la perfeccin se encuentra en Cristo (Col. 1.28), y la perfeccin de la comunin con Cristo, y la semejanza a Cristo, es un don divino que no disfrutaremos hasta el da de su venida, cuando la iglesia est completa y se produzca la resurreccin de los creyentes (cf. Ef. 4.1216; Fil. 3.1014; Col. 3.4; 1 Jn. 3.2). Mientras tanto, sin embargo, puede decirse que los cristianos maduros y vigorosos han logrado una relativa perfeccin en el plano de su comprensin espiritual (Fil. 3.15, cf. vv. 12), el atemperamiento del carcter cristiano (Stg. 1.4), y un firme amor para con Dios y los hombres (1 Jn. 4.12, 17s). La Biblia nunca relaciona directamente el concepto de la perfeccin con la ley, ni lo equipara directamente con la falta de pecado. La absoluta falta de pecado es una meta que deben buscar los cristianos (cf. Mt. 5.48; 2 Co. 7.1; Ro. 6.19), pero que todava no encuentran (Stg. 3.2; 1 Jn. 1.82.2). Sin duda el cristiano estar sin pecado cuando haya sido perfeccionado en la gloria, pero equiparar el concepto bblico de la perfeccin a la falta de pecado y argumentar que, como la Biblia llama perfectos a algunos hombres, debe de ser una posibilidad prctica vivir sin pecado en la tierra, significa haber interpretado mal las Escrituras. La perfeccin actual, que, de acuerdo a la Escritura, logran algunos cristianos, es cuestin, no de falta de pecado, sino de una fe poderosa, una paciencia gozosa, y un amor desbordante que los caracteriza (* SANTIFICACIN). BIBLIOGRAFA. J. Wesley, Perfeccin cristiana, s/f; E. Tiedtke y otros, Perfecto, recto, DTNT, t(t). III, pp. 344 348; R. Le Deaut, Perfeccin, EBDM, t(t). V, cols. 10281030; F. Mussner, Perfeccin, DTB, 1967, cols. 807 818; K. Koch, Estar completo, DTMAT, t(t). II, cols. 13091316. Arndt; R. C. Trench, New Testament Synonyms10, 1880, pp. 7477; B. B. Warfield, Perfectionism, 1, 1931, pp. 113301; R. N. Flew, The Idea of Perfection in Christian Theology, 1934, pp. 1117; V. Taylor, Forgiveness and Reconciliation, 1941, cap(s). v; comentarios sobre Hebreos por A. B. Davidson, 1882, pp. 207209, y B. F. Westcott, 1903, pp. 6468; J. Wesley, A Plain Account of Christian Perfection, 1777.
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I. Las Virtudes de un Corazn Perfecto

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. versculo(s) f. confer (lat.), comprese

DTNT L. Coenen, E. Beyreuther, H. Bietenhard, Diccionario teolgico del Nuevo Testamento, en 4 t(t). (ttulo original en alemn theologisches Regriffslexicon zum Neuen Testament, 1971), edicin preparada por M. Sala y A. Herrera, 198085
t

(t). tomo(s) EBDM Enciclopedia de la Biblia (en 6 t(t).), dirigida por A. Dez-Macho y S. Bartina, 1965

DTB J. B. Bauer, Diccionario de teologa bblica, trad. del alemn (ttulo original Bibeltheologisches Wrterbuch, 1962) por Daniel Ruiz Bueno y revisado por Luis Arnaldich, 1967

DTMAT E. Jenni y C. Westermann (eds.), Diccionario teolgico manual del Antiguo Testamento, trad. del alemn por J. A. Mugica, 1978, (vase THAT)
c

ap(s). captulo(s) Douglas, J.D.: Nuevo Diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami : Sociedades Bblicas Unidas, 2000

1. Un corazn perfecto es benigno, misericordioso. Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo. (Efesios 4:32). RVR 1960 La bondad y la benignidad miran al bien del prjimo. La bondad y la inclinacin que lleva a ocuparse de los dems y a que participen de lo que uno tiene. La Benignidad. No tenemos en nuestro idioma la palabra que exprese propiamente el significado de bengnitas. La palabra benignidad se usa nicamente para significar dulzura y esta clase de dulzura consiste en tratar a los dems con gusto, cordialmente, con alegra, sin sentir la dificultad que sienten los que tienen la benignidad slo en calidad de virtud y no como fruto del Espritu Santo. Un corazn misericordioso es igual que una conciencia tierna. Pablo advierte diciendo: Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresa de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentos que Dios cre para que con accin de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad. (1 Timoteo 4:1-3). RVR 1960 Conciencia cauterizada equivale a dureza de corazn. Se da una carencia de discernimiento. Una conciencia benigna equivale a un corazn que sabe arrepentirse cuando Dios nos llama la atencin. Que podamos decir como Pablo cuando estuvo delante del Concilio mirando fijamente al concilio, dijo: Varones hermanos, yo con toda buena conciencia he vivido delante de Dios hasta el da de hoy. (Hechos 23:1). RVR 1960 Algunos ejemplos de Benignidad: (1). Jos, Gnesis 50:1 Entonces Jos se ech sobre el rostro de su padre, y llor sobre l y lo beso. (2). Moiss, Exodo 2:17 Ms los pastores vinieron y las corrieron: Entonces Moiss se levant y las defendi, y abrev sus ovejas. (3). Booz, Rut 2:15-16 Booz mand a sus criados, diciendo: Que tome tambin espigas entre las gavillas, y no la avergoncis; entes echaris sa sabiendas de los manojos, y la dejaris que agarre, y no la reprendis. (4). David, 2 Samuel 9:1, Dijo David: Ha quedado alguno de la casa de Sal, a quien haga yo misericordia por amor de Jonatn? Proverbios 31:26, Abre su boca con sabidura, y la ley de clemencia est en su lengua.

(5). El Buen Samaritano, Lucas 10:34, y acercndose vend sus heridas, echndoles aceite y vino; y ponindole en su cabalgadura, lo llev al mesn, y cuid de l. (6). El carcelero de Filipos, Hechos 16:33, Y l tomndolos en aquella misma hora de la noche, les lav las heridas; y enseguida se bautiz, l con todos los suyos. Lo opuesto a la benignidad es la crueldad, algunos ejemplos de ello los encontramos en Gnesis 37:24; xodo 1:22; Jueces 1:6, 9:49; Daniel 3:20; Hechos 16:24; 27:42.; Jueces 1:6, 9:49; Daniel 3:20; Hechos 16:24; 27:42.

2. Un corazn perfecto es fiel. Por tanto hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apstol y sumo sacerdote de nuestra profesin, Cristo Jess; el cual es fiel al que le constituy, como tambin lo fue Moiss en toda la casa de Dios. (Hebreos 3:1-2) RVR 1960 Jess y Moiss fueron dignos de confianza. Eran personas que tenan palabra. Si decimos que hacemos algo, lo hacemos; si decimos que estamos en cierto lugar a cierta hora, ah estamos. Hoy vivimos un mundo en donde la gran inmensa mayora de personas no son confiables. La palabra se toma a la ligera. Se hacen promesas a la ligera, o simplemente se miente. Lo vemos en los pactos matrimoniales, donde se ofrecen promesas de fidelidad y al poco tiempo se rompen. Debemos tener presente que Dios prueba la fidelidad. Cmo Dios prueba la fidelidad? Nos asigna a cumplir una tarea por determinado tiempo, tal vez algo que no nos guste, y ah tenemos que ser fieles. La fidelidad no es simplemente presentarse da tras da; sino que es hacerlo con buena actitud, con anmo pronto, Lucas 16:12 dice: Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, quin os dar lo que es vuestro? RVR 1960 Recordemos que si somos fieles en lo poco, Dios nos pondr en lo mucho.

3. Un corazn perfecto es firme y estable. Pronto est mi corazn, oh Dios, mi corazn est dispuesto; Cantar, y trovar salmos. (Salmos 57:7) RVR 1960 Un corazn firme tiene decisin, conviccin. Es no ser fluctuantes. Es estar determinados a la victoria espiritual. Es estar firmes en la Palabra. Conocemos la voluntad de Dios a travs de la Palabra, pero el diablo intentar robarte la voluntad de Dios, requieres de firmeza en tu voluntad para no soltar lo que Dios te ha dado. Una vez que decides hacer la voluntad

de Dios, tendrs oposicin, Pablo escribe: Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis. (Glatas 5:17). RVR 1960 Mucha gente cuando ve que se pone difcil una situacin, decide cambiar de visin y hasta de ministerio, incluso de esposa o esposo, deciden hacer otra cosa. Recordemos, que no importa que situaciones o circunstancias nos estn rodeando, necesitamos decidir servir a Dios. Decidir hacer su voluntad. Decidir cumplir su llamado sobre tu vida. Decidir ser feliz. Decidir andar en paz con todos. No podemos titubear. Se estable en tu decisin de servirle.

4. Un corazn perfecto es alegre. El corazn alegre constituye un buen remedio; mas el espritu triste seca los huesos. (Proverbios 17:22). RVR 1960 Un corazn alegre provee gozo en todo lo que se hace. Nos da vitalidad y fuerza. El gozo del Seor es nuestra fortaleza. Ante los problemas de la vida podemos asumir dos actitudes: quejarnos o cantar. No estamos exentos de las pruebas. La alegra trae sanidad. Aprende a sonrer. Una sonrisa es reconfortante mientras que una expresin fruncida provoca incomodidad y disgusto. Tenemos que aprender a disfrutar la vida. Divertirnos, convivir, estar en una carne asada. No nos dejemos llevar por las preocupaciones. Dios es vida. Disfrutemos lo que l tiene para nosotros. No seamos religiosos. La religin son reglas a seguir para mantener segn nosotros contento a Dios. Jess se enojaba con las personas religiosas de su da y los sealo como tumbas blanqueadas, llenas de huesos de muertos. No exista vida verdadera dentro de ellos, y su ministerio causaba ataduras a otros en lugar de traer libertad. Se dice que para cuando naci Jess, los diez mandamientos se haban convertido en ms de dos mil reglas que deban ser obedecidas por el pueblo. Amados, tenemos que aprender a tener contentamiento en medio de cualquier situacin. Aprende a ser feliz en el presente. Puedes hacer enojar al diablo decidiendo ser feliz a pesar de tus sentimientos. Permanecer en Cristo, es permanecer en su paz. Jess dijo: Estas cosas os he hablado, para que mi gozo ste en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido. (Juan 15:11). RVR 1960 El deseo de Jess es que seamos alegres, el quiere que tengamos su gozo cumplido en s mismo. (cfr. Juan 17:13). Que diferentes seran nuestros hogares, la iglesia, el mundo, si pudiramos ser ms placenteros, con una simple sonrisa para los dems y un corazn alegre.

II. En medio de la cosmovisin cristiana tenemos que soltar el poder del amor. 1 Corintios 13: 1-13 Todos tenemos un potencial espiritual oculto que aun no hemos soltado . A veces porque no sabemos que lo tenemos y otras por temor. Para usarlo debo conocer que est y si lo ignoro nunca saldr, a pesar de que Dios ya lo dio y est escondido en nuestro interior. Poseemos: - La capacidad de que nuestro espritu se relacione con el Espritu de Dios para recibir revelacin y gua de Su parte. - La capacidad de relacionarnos con el espritu de otra persona. - La capacidad de viajar espiritualmente hasta el lugar donde se encuentra la persona y bendecirla en el espritu. As como Pablo pudo captar la seal que le mand un varn macedonio al decir: Pasa y aydanos, as tambin nuestro espritu debe estar alerta para escuchar las seales del espritu de otra persona que reclama ayuda y no es necesario que vayamos fsicamente sino que podemos soltar nuestro espritu, que viaje en la dimensin espiritual y presentarnos en espritu para bendecir al que lo est necesitando. La sabidura de Dios es multiforme -de muchas formas-, amplia y, para captar a Dios, necesitamos subir a nuevos niveles espirituales y aprender cmo soltar el potencial que tenemos en nuestro interior. En Marcos 4, la parbola del sembrador, habla de las personas que sueltan su potencial al treinta, sesenta y ciento por uno, y nos da las claves para hacerlo al mximo. sta parbola no habla de diferentes terrenos, sino de uno solo. Dice que un da el sembrador sali a sembrar en un mismo terreno pero que tena condiciones diferentes: una parte cay en el camino, otra parte estaba llena de piedras, otra de espinos y otra era buena tierra.

Cuando soltamos una palabra desde los lugares donde Dios nos ha puesto, los que escuchan son tierra. Todos somos la misma tierra, el mismo terreno; lo que cambia es la condicin de cada uno, porque nuestras circunstancias son diferentes, por eso hay parte de ese terreno que capta un treinta por ciento, otra un sesenta y hay partes -de acuerdo a sus condiciones- que captan el ciento por ciento. Los que triunfan espiritualmente son los que tienen las condiciones necesarias y correctas para dar fruto al ciento por ciento , o sea tienen su vida en condiciones para soltar el potencial espiritual, tienen un corazn perfecto con animo voluntario. Esas condiciones son: 1. Or la palabra: aprender a orla. En esta parbola Marcos menciona a los que oyen la palabra. Dice en el verso. 24: Mirad lo que os; porque con la medida con que meds, os ser medido, y an se os aadir a vosotros lo que os. Cmo se puede mirar lo que uno oye? Supuestamente lo que uno oye se oye, no se mira. La Palabra dice que se puede mirar porque cuando uno escucha, oye correctamente, se ve el fruto, por eso puedo mirar lo que oigo y de acuerdo al fruto me doy cuenta si o bien o mal. No slo hay que or, sino tambin medir. Medir algo es el porcentaje de importancia que estoy dando a lo que oigo. Hay personas que escuchan el treinta por ciento y miden el treinta por ciento, o sea, que el porcentaje de importancia que le estn dando a esa palabra es el treinta por ciento, y eso es lo que recibirn. Otros dieron el sesenta por ciento de importancia a lo que oyeron y recibirn el sesenta por ciento; y otros darn el ciento por ciento de importancia a la Palabra y se les aadir el ciento por ciento. Por ejemplo: en la tarea que Dios les ha dado tienen que hacerlo, no con el treinta ni el sesenta por ciento, sino con el cien por ciento, porque es la nica posibilidad para que Dios prosper la visin que les ha dado no solamente con alcance local y nacional, sino con un ministerio internacional, yendo a todas las naciones. Esperemos en breve que el prximo congreso sea mundial. Esperamos entonces escuchar testimonios de los aqu presentes que puedan decir: Puse mi empresa, Me atrev a hacer este negocio, Me puse con un socio para tal negocio; ya tenemos el terreno o la construccin de un Hospital de mejor calidad que el San Jos o el Muguerza, ya tenemos

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el mejor Hospital en todo el mundo, somos nmero uno en todas las especialidades y con la mejor tecnologa de punta, que puedan decir, la gente ms pobre, tiene la mejor atencin mdica gratuita, por la gracias que les ha sido dada por Dios, dando de gracia, lo que de gracia han recibido. Despus de este congreso, debe de irte muy bien en lo profesional, familiar, econmico y espiritual. Deben tener xito en el ministerio. No dejen las cosas al treinta ni al sesenta, si le van a entrar en con todo, al cien por ciento. Con mentalidad del Reino de Dios. Cuando te vayas de aqu y dices: S, estuvo linda la palabra, S, me gust eso te va a aadir un poquito, algo. Pero si dices que la palabra escuchada la vas a medir al ciento por ciento y aplicar as como se dio, esa palabra aadir a tu vida el ciento por ciento del fruto. Aprende a or y medir la palabra correctamente. Haba una parte del terreno que estaba lleno de espinos y eran tan altos que ahogaron la Palabra. Los espinos representan los problemas, las circunstancias difciles. Tal vez, salgas de este congreso y digas: Qu brbara la Palabra, me hizo muy bien, tengo que aplicarla, y cuando vas a tu trabajo, a tu ciudad a tu campo ministerial y aparece un problema que empieza a crecer y mides ms el problema que la Palabra, por lo tanto como le diste ms importancia comienza a crecer como los espinos, ahoga lo que escuchaste en el congreso, y terminas destruido. Pero en cambio si haces crecer la Palabra en lugar del problema, terminars adorando y cantando al Seor. Un da Jess vio a los discpulos que no pescaban nada y les dijo: Echen las redes. Pedro dijo: En tu palabra echar la red. O sea aplic correctamente el principio pero no midi bien las palabras de Jess, porque l tir slo una red y se le aadi el fruto de una sola red. Jess le dijo que tirara las redes. Le dio una palabra amplia que se poda medir al ciento por ciento pero Pedro tom una parte, tir una sola red y as fue el resultado. La Palabra dice: Yo deseo que seas prosperado en todas las cosas. Si mido bien la Palabra se me aadirn todas las cosas, pero si no s medir bien y hago lo que quiero, no estoy oyendo correctamente la Palabra. Tal vez entiendas que sers prosperado en algunas cosas y hoy ests luchando con la prosperidad en ciertas reas de tu vida porque no mediste bien la palabra. Tendemos a medir lo negativo en lugar de medir lo que Dios ya solt para

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nuestra vida, por eso recibimos de acuerdo a lo que medimos y omos. 2. Recibir la Palabra: El que oye y recibe la Palabra. Or y recibir. Recibir significa entender las perspectivas de Dios. Todos vemos las cosas de una forma diferente por eso no podemos preguntarle a nuestras emociones. Muchas veces tenemos que entender las perspectivas que Dios tiene y que van a romper toda lgica y razn. Por eso tenemos que aprender a buscar las respuestas divinas en todas nuestras circunstancias. Esto parece sencillo pero cuando tenemos un problema, cuando pasamos por una situacin difcil, lo que menos hacemos es ver la perspectiva de Dios de esa circunstancia. Empezamos a preguntar a todo el mundo: a los pastores, a los lderes, a los especialistas. No est mal pedir consejo, pero primero hay que buscar qu es lo que Dios quiere decir y eso significa recibir la Palabra. Si Elas hubiera entendido esto haba matado a cuatrocientos profetas de Baal y, sin embargo, cuando lo empez a perseguir una mujer para matarlo, se deprimi porque no vio la perspectiva de Dios. Si lo hubiera hecho se habra dado cuenta que siete mil personas en Israel no haban doblado las rodillas a Baal y que tenan toda la intencin de ayudarlo y de proteger su vida, pero como no vio la perspectiva de Dios sino slo la humana, se confundi. Cuntas veces nos ha pasado y decimos: si hubiese sabido esto antes no hubiera cometido este error.? Ah si me hubiese convertido veinte aos atrs, mi vida hubiera sido diferente. Debemos buscar la perspectiva de Dios y recibir la Palabra en el corazn, que es recibirla en el espritu, no con las emociones -si me gusta o no-, sino en el espritu y Dios nos dir qu hacer y nos guiar. Debemos tener la mirada de Dios sobre todas las circunstancias. Dice la Palabra: Todo el que busca, halla . Cada vez que necesites algo tienes que salir a buscarlo: si necesitas finanzas, sal a buscar; si necesitas salud, bscala; si necesitas paz familiar, bscala; pero los seres humanos jugamos a las preguntas incorrectas. Nuestro cerebro tiene la capacidad de darnos respuesta a todas las preguntas que le hagamos, est preparado para eso. Tiene tanta capacidad intelectual que a cada pregunta que hagamos, inmediatamente buscar una respuesta y la va a soltar. As es que jugamos a las preguntas incorrectas, si

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preguntamos algo incorrecto, as ser la respuesta. Por ejemplo, si me pregunto: Por qu nunca prospero? La respuesta incorrecta es: Y... porque eres un intil, porque no sabes administrar las finanzas. A una pregunta incorrecta, una respuesta incorrecta. Por qu yo no puedo tener atender a la gente, o tener un hospital como el San Jos?. El cerebro responde incorrectamente: Porque eres pobre, porque no tienes los recursos para hacerlo. No s por qu la gente no nos respetan. A pregunta incorrecta, respuesta incorrecta: Porque eres una mal cristiano. Si te preguntas mal, te responders mal. La pregunta correcta la hago desde mi espritu, no desde mis emociones. Mi espritu se conecta con el Espritu de Dios y el Espritu de Dios escudria la mente de Dios y trae respuesta para mi vida correctamente. Hay gente que pregunta algo angustiada, llorando porque tiene depresin y cree que va a tener la respuesta correcta, pero no, las preguntas correctas se hacen desde el espritu. Seor cmo puedo hacer para prosperar?. Y esperar la perspectiva de Dios. Seor cmo puedo hacer para que mis hijos comiencen a obedecerme? Seor cmo puedo hacer para dar amor y recibirlo?. Seor cmo puedo hacer para administrar o manejar bien mis finanzas?. Seor cmo podemos hacer crecer el ministerio con proyeccin mundial? Esa pregunta en el espritu va dirigida a Dios y el Espritu Santo trae la respuesta correcta. Una vez un muchacho estaba preso y mand una carta a su padre que no saba nada. El padre no saba leer y fue a la casa del vecino que estaba con muy mal carcter, acept lersela y lo hizo con enojo: Pap, estoy preso, con mucha depresin, necesito que me enves dinero lo antes posible, espero verte muy pronto. Tu hijo. Y el padre se enoj: Pero este desgraciado, con lo que me hizo sufrir y ahora me pide dinero, quin se cree que es? Y se fue enojado. Cuando lleg a su casa lo esperaba su esposa la cual le dijo: Por qu ests as? Por qu te pusiste tan nervioso y alterado?. Y el respondi muy enojado: por esta carta que me mand nuestro hijo. La esposa la volvi a leer tranquilamente, con dulzura, y el hombre dijo Hubiese empezado por ah. Depende de la perspectiva. Si vas a preguntar a tu cerebro, a tus

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emociones qu tienes que hacer, ser la respuesta que tienes que recibir. Pero si vas directamente al trono de Dios y le preguntas desde tu espritu al Espritu de Dios, te va a decir: Yo te apoyo, estoy en control, sigue adelante, porque todo lo que hagas te va a salir bien. Cmo soltar el potencial del amor? El amor es poder. No es algo romntico. Nos han enseado que cuando hablamos de amor estamos hablando de romanticismo, pero el amor que Dios puso dentro nuestro es una capacidad, es poder, es energa, que cuando lo sueltas las cosas son transformadas y las personas cambiadas. El amor no es algo inocente: hoy me enamoro y maana dejo de amar. No. El amor es poder, es una energa que tiene la capacidad de transformar vidas y circunstancias . Leamos en Corintios 13 El amor es el camino ms excelente, si no tengo amor, nada soy. O sea no haces nada, no sirves para nada, no vas a lograr nada, ests viviendo en la nada, porque dice la Palabra: Si no tienes amor, nada eres; por eso ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, pero el mayor de todos es el amor. Todos los intentos por relacionarnos con otras personas implican riesgos, ya sea una amistad, una relacin comercial, de pareja, todo tipo de relacin implica riesgos, y para poder soltar el ciento por ciento del potencial que tienes adentro, de alguna manera debes aprender a ser vulnerable. Esto significa saber que: - Cada vez que sueltes el poder del amor alguien puede lastimarte. - Cada vez que decidas amar, esa persona puede herirte, puede traicionarte, dejar una marca en tu vida, pero lo importante es que cuando te atreves a amar, a pesar del riesgo ests soltando poder . Cada vez que nos atrevimos amar hemos soltado poder de Dios. Hay personas que de acuerdo a las circunstancias de su pasado se atreven a soltar el treinta por ciento del amor, otras el sesenta y otras el ciento por ciento. Por ejemplo: la Madre Teresa de Calcuta, todos sabemos que ella tena la capacidad de amar y soltar el ciento por ciento del potencial de ese amor. Pero hay personas que deciden no amar por haber sufrido tanto en la vida a raz de la palabra amor y ahora no quieren amar; otras eligen no hacerlo porque dicen que no les interesa nada que tenga que ver

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con el amor, y otras personas no aman porque tienen miedo de soltar el amor.

Conclusin. Cmo superar el dolor del amor? Algunos cientficos dicen que para tener ms salud mental necesitamos tener ms cantidad de apoyos que tensiones. Una tensin es una situacin difcil vivida en la vida, por ejemplo una enfermedad, las crisis familiares, los problemas econmicos, la frustracin por no haber alcanzado objetivos o metas, el divorcio, la muerte de un ser querido, todos esos son traumas que han herido la vida y han desequilibrado, de alguna manera, la salud emocional y mental. Y dicen los psiclogos que para seguir creyendo en el amor uno debe tener ms apoyos que tensiones. Apoyo es aquello que protege de volverse loco o llenarse de ira o rabia. Algunos de los apoyos son: personas, sueos, creatividad, vida espiritual. Para contar cmo funcionan los apoyos en la vida de una persona, contar la historia de Andrs. Es un msico muy importante, muy reconocido, con mucha capacidad y flexibilidad mental. l cont su historia y dice que cuando era chico su mam lo maltrataba fsicamente, hiciera lo que hiciera, tuviera la culpa o no de algo, le pegaba con la tabla de lavar la ropa. Cuando tuvo siete u ocho aos le agarr tal angustia y depresin, que quera matarse y fue a la plaza de su barrio, at una soga al cuello y a y dej una parte en el suelo, en la arena entonces comenz a girarla, empez a dar vueltas pero lo nico que logr fue caerse. Cuando estaba en el piso, mir el cielo y en un minuto pas su vida por delante y vio su futuro, se vio a los dieciocho aos -con la edad suficiente- saliendo de su casa y que su mam nunca ms lo maltratara. Se levant del piso y se fue a la casa con la esperanza de que a los dieciocho aos tomara sus cosas y se ira del lugar en donde lo lastimaban. Dios puso sueos en tu vida y as, como este muchacho pudo ver ese sueo hecho realidad, hay sueos que Dios puso en tu espritu para que,

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cuando la ests pasando mal, siempre recuerdes y sepas que aunque hoy ests en una circunstancia difcil, dentro de poco Dios te ha dado un sueo que se har realidad. Dios quiere alentarte, motivarte y decirte que va a apoyar todo lo que quieras hacer en la vida. No tengan miedo de soar y hacer el sueo que Dios les ha dibujado para la ejecucin del ministerio que ha puesto en sus manos. Cuenta Andrs cmo hizo para seguir creyendo en el amor ya que tuvo una madre que tanto lo odiaba, cmo es que no se volvi loco, ni fue un hombre miserable, odiando a todo el mundo por las circunstancias que le fueron ocurriendo en la vida. Dice que uno de sus apoyos cuando su mam le pegaba, era encerrarse en su cuarto y componer canciones y despus cantarlas, dice que al componer las canciones era como que estaba en otro mundo, que todo ese dolor disminua porque se volva creativo. Dice: La creatividad en mi vida fue mi gran apoyo para poder salir de las situaciones difciles y para no volverme loco. Y otro de mis dos grandes apoyos fue mi abuelo, que lo considero la fuente de mi fortaleza emocional, que me hablaba como si yo fuera un tesoro y me apoy aun sin darse cuenta muchas veces- en las circunstancias ms tristes de mi vida, y mis dos maestras de escuela que siempre me alentaban y me decan:-Lo vas a lograr, vas a poder salir de esa situacin, s que hoy ests sufriendo pero un da, seras un hombre tan creativo, capaz, que vas a poder soltar el amor que no te dieron para drselo a otros. Dios se ha encargado de poner apoyos alrededor de tu vida, te ha dado sueos, te ha dado la capacidad creativa, la capacidad para adorarle. Quiere decir que cuando ests en una circunstancia difcil puedes encerrarte en tu cuarto y comenzar a cantarle a Dios, que te va a llevar a su misma presencia para consolarte y bendecirte. Ahora, tambin Dios te esta levantando para que cada uno de ustedes sean apoyo a los desprotegidos, a los dolientes, a los enlutados, a los marginados, a los pobres, a los desprotegidos, a los hambrientos y sedientos, a los enlutados, a los abatidos, a sanar a los quebrantados de corazn, a dar libertad a los cautivos. Su misin es proveer la gloria de Dios, ustedes y yo somos portadores de Su gloria, del Su leo de gozo, de extender su manto de alegra. Cada uno de ustedes ha sido llamado por Dios para ser rboles de justicia, planto del Seor para Su gloria, la gloria de Dios. Dios se encarg de poner apoyos, personas que quizs viste una sola vez en tu vida pero que con una palabra, con un gesto, una caricia, o un

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beso, en algn momento esa persona te alent a seguir adelante. Tal vez fue una maestra de escuela, o una mam que siempre estuvo ah para consolarte cuando tu pap te pegaba; tal vez fue un lder, o una persona desconocida, un abuelo o una abuela, o un to que te dijo la palabra justa en el momento correcto. Dios se encarg de poner esas personas al lado tuyo para que el odio de los dems no cerrara tu corazn al amor. Si cierras tu corazn al amor no puede fluir poder y si no fluye poder, no puedes ver cambios ni en tu vida ni en la vida de las otras personas porque lo que tiene mayor poder es el amor. Dios quiere recordarte que te am eternamente y l ha puesto apoyos en tu vida. Si miras para atrs no lo hagas para entristecerte por aquellos que te quitaron el amor, por los que te maltrataron y no te supieron comprender. Dios quiere que mires para ver a cada persona que l puso para bendecir tu vida. Todo en la vida va a pasar pero lo nico que va a ser eterno es el amor. Hoy estas ac y no en un psiquitrico, porque Dios puso apoyos en tu vida para sacarte adelante y quiere que vuelvas a confiar en el amor. Recuerda cuntas personas aparecieron en el camino de tu vida que fueron el apoyo que Dios envi, en ese momento de dolor, de frustracin, cuando pareca que todo se terminaba, que te habas equivocado y nunca ms ibas a poder hacer las cosas bien, cuando pareca que todo el infierno se vena encima de ti. Y tal vez una persona se present y te hizo un gesto o dijo una frase que te alent, un abuelo que siempre estuvo, un maestro que pudo ver tu capacidad mientras los otros no podan verla, alguien que te acarici y te dijo: Sigue adelante, tu puedes; un lder que te dij: Ven en que te voy a ensear a soltar tu potencial, un pastor que tal vez te alent con una oracin y te hizo creer nuevamente en el amor. La tarea del servicio que les ha sido encomendado en sus manos, es a edificar en los desiertos antiguos, levantar los asolamientos, restaurar las ciudades asoladas. Sembrando y cosechando para a generacin presente y las generaciones postreras. Tienen que pagar cada da la deuda del amor. Estamos en deuda con la humanidad. Quisiera terminar con un poema annimo que encierra el sentir de la motivacin de nuestros corazones para servir al Seor.

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No me mueve, mi Dios, para quererte el cielo que me tienes prometido, ni me mueve el infierno tan temidopara dejar por eso de ofenderte. T me mueves, Seor, muveme el verte clavado en una cruz y escarnecido, muveme ver tu cuerpo tan herido, muvenme tus afrentas y tu muerte. Muveme, en fin, tu amor, y en tal manera, que aunque no hubiera cielo, yo te amara, y aunque no hubiera infierno, te temiera. No me tienes que dar porque te quiera, pues aunque lo que espero no esperara,lo mismo que te quiero te quisiera.

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