LA CORRIENTE SOCIOLOGICA http://www.slideshare.

net/uvmvirtual/sistema-kanban INTRODUCCIN

La sociologa estudia al hombre en su medio social, es decir, en el seno de una sociedad, cultura, pas, ciudad, clase social, entre otros. Sin embargo, el mbito de investigacin de los socilogos puede abarcar desde grandes y vastos conjuntos, hasta reducidas unidades de observacin, aunque siempre exista entre ambas la complementariedad en el anlisis, es por esto que desde el siglo XVIII al siglo XX se encuentra las principales corrientes sociolgicas como; positivismo, funcionalismo, marxismo y estructuralismo, cada una con caractersticas distintas y es all donde radica su importancia y particularidad, as como estas, tambin estn las corrientes polticas, las cuales surgen a raz de ideologas relacionadas con movimientos socialistas entre estas estn Social cristianismo, Social democracia y comunismo; Sin embargo En el mbito econmico tambin el socialismo, neoliberalismo y liberalismo que van de la mano con la sociedad necesitada de toda la poblacin. POSITIVISMO DEFINICIN Es un sistema filosfico basado en la experiencia y el conocimiento emprico de los fenmenos naturales, en el cual la metafsica y la teologa son sistemas de conocimientos imperfectos e inadecuados. DESARROLLO HISTRICO El trmino positivismo fue acuado por primera vez por el filsofo y matemtico francs del siglo XIX, Augusto Comte. Pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al filsofo britnico David Hume, al filsofo francs Saint Simon y filsofo alemn Emmanuel Kant. Muchas de las doctrinas de Comte fueron ms tarde adaptadas y desarrolladas por los filsofos sociales britnicos John Stuart Mill y Herbert Spencer, as como por el filsofo austraco Ernst Mach.

Augusto Comte. a. Vida. Naci en Montpellier en 1798 y muri en Pars en 1857. Estudi en Pars y luego de diversos avatares acadmicos logr el puesto de profesor auxiliar de matemticas en la Escuela Politcnica de Pars. Su vida econmica fue bastante desgraciada, debiendo subsistir los ltimos aos de su vida de las ayudas de discpulos y amigos. La hostilidad que sus escritos suscitaron en los diferentes ambientes acadmicos fue la principal causa de su desgracia. b. Obras. "Curso de filosofa positiva", "Sistema de poltica positiva o tratado de la sociologa que instituye la religin de la humanidad", "Discurso sobre el espritu positivo", entre otras. c. Pensamiento. "La base del planteamiento de Comte consiste en afirmar que todo enunciado o proposicin que no se corresponda al simple testimonio de un hecho, no encierra ningn sentido real e inteligible". Algunas ideas centrales de su pensamiento son: la concepcin historicista del desarrollo de la ciencia y de la razn, las cuales l desarrolla en tres estados fundamentales, es decir, la historia del pensamiento transit por tres senderos y en el ltimo radica la verdad clara y demostrada, estos estadio son: Estadio mitolgico - teolgico: en este estadio el ser humano hace depender los fenmenos naturales de la voluntad de poderes personales superiores, es lo conocido como fetichismo donde se atribuyen poderes mgicos a fenmenos naturales. Es en este estadio donde se vive el proceso del paso del politesmo al monotesmo. Estadio metafsico: es el estadio en el cual todo es explicado a partir de entidades abstractas, es un perodo crtico, en el cual irrumpen las fuerzas disolventes de la inteligencia; simplemente es transitorio. Estadio Positivo: Es el estadio definitivo y superior porque en l se explica la realidad mediante la observacin y la experimentacin. As el positivismo busca explicar los hechos por medio de la

formulacin de sus leyes y es por ello que prescinde de la metafsica. En este estadio se renuncia al conocimiento de lo absoluto, y se pasa a buscar las leyes de los fenmenos. Comte eligi la palabra positivismo sobre la base de que sealaba la realidad y tendencia constructiva que l reclam para el aspecto terico de la doctrina. En general, se interes por la reorganizacin de la vida social para el bien de la humanidad a travs del conocimiento cientfico y por esta va del control de las fuerzas naturales. Los dos componentes principales del positivismo, la filosofa y el gobierno (o programa de conducta individual y social), ms tarde fueron unificados por Comte en un todo bajo la concepcin de una religin, en la cual la humanidad era el objeto de culto. Por lo anterior muchos de sus discpulos rechazaron aceptar este desarrollo religioso porque pareca contradecir la filosofa positivista original. INTRODUCCION En el presente trabajo, se exponen los antecedentes principales del estructuralismo, as como tambin sus principales autores y sus respectivos planteamientos. Las caractersticas principales de esta teora y los comentarios del grupo acerca de los planteamientos, as como ejemplos de estructuralismo apegados a la realidad de nuestro pas.

Estructuralismo El Estructuralismo es una tendencia filosfica que cobr auge en la dcada de los '60, especialmente en Francia. Se trata de un "estilo de pensar" que rene autores muy diferentes que se expresan en los ms diversos campos de las ciencias humanas, tales como la antropologa , la crtica literaria , el psicoanlisis freudiano, la investigacin historiogrfica, o en corrientes filosficas especficas como el marxismo. Se articula como planteamiento terico inicialmente en la corriente de la lingstica en los aos 60 en Francia, promovida por Saussure y cuyas propuestas tericas son mundialmente asumidas en la Antropologa por Levi-Strauss.

Ferdinandde Saussure con su libro Curso de Lingstica general da varios aportes valiosos para la teora del estructuralismo, ya que a partir de su obra obtenemos simulacros los cuales son los modelos estructurales que intentan describir las reglas inconscientes de las normas sociales. En el enfoque del estructuralismo se considera que es necesario construir simulacros lgicos que nos permitan comprender los hechos que la vida social ha impregnado de significacin. HISTORIA Antecedentes El concepto de estructura y el mtodo inherente a l llegan al estructuralismo no directamente desde las ciencias lgico-matemticas ni de la psicologa (escuela de la Gestalt) con las que stas ya se encontraban operando desde haca mucho tiempo. El estructuralismo obtiene sus instrumentos de anlisis de la lingstica. Un punto de referencia comn a los distintos desarrollos del estructuralismo ha sido como ya lo habiamos mensionado la obra de Ferdinand de Saussure, "Curso de lingstica general" (1915), que, adems de constituir un aporte decisivo para la fundacin de la lingstica moderna, introduce el uso del "mtodo estructural" en el campo de los fenmenos lingsticos. La concepcin de estructura en el pensamiento occidental no es tan nueva como suele creerse. Desde comienzos de este siglo comenzaron a plantearse elementos de pensamiento estructural en las ciencias sociales, especialmente en lingstica, uno de cuyos principales exponentes es Saussure. Ms tarde, a partir de la dcada del 20, estas ideas, junto con aquellas provenientes del formalismo ruso, se conformaron y consolidaron con mayor firmeza en lingstica y posteriormente en crtica esttica y literaria, sobre todo alrededor del llamado "Crculo de Praga". Durante la segunda guerra mundial y los aos siguientes, el lingista ruso Roman Jakobson, antiguo integrante de la escuela de Praga, trabaj en los Estados Unidos en esta reas, sin que la influencia de sus ideas llegara a influenciar otros campos de las ciencias sociales. Fue necesario que surgiera el trabajo de Claude Levi-Strauss para que el estructuralismo desbordara al marco de la lingstica, dentro del cual haba crecido por ms de medio siglo.

En 1949, la publicacin de Las Estructuras Elementales del Parentesco muestra que las convicciones estructuralistas estn ya consolidadas y ofrecen un sistema coherente y efectivo para analizar la realidad. A partir del medio siglo, su pensamiento comienza a impregnar el trabajo de numerosos antroplogos y, poco a poco, a convertirse en alternativa para otras reas del pensamiento social, en especial para la sociologa poltica. Luego de esto, sus ideas llegan a captar la atencin de Louis Althusser, miembro del Partido Comunista Francs, quien propone una relectura de Marx con el fin de encontrar detrs de sus palabras, detrs de sus planteamientos, un contenido que nadie haba podido leer porque estaba implcito, oculto detrs del discurso y los conceptos evidentes: la armadura, la estructura del pensamiento marxista. Su teora impacta con fuerza en la sociologa y aun en el marxismo. Con este nuevo impulso, que liga el estructuralismo con la poltica de izquierda y las ideas revolucionarias, esta corriente experimenta un fuerte impulso durante los aos 60 y 70, hasta abarcar tambin distintas ciencias sociales. Al ser renovados los enfoques marxistas sobre las sociedades que estudia la antropologa con principios tericos y metodolgicos estructuralistas, tambin lo son la visin antropolgica con la introduccin de los conceptos de Marx, en especial aquellos que se refieren al fetichismo, al modo de produccin del comunismo primitivo, a la moneda y el dinero, a la relacin entre lo material y lo ideal y otros no menos importantes.

Contexto El Estructuralismo surge en el contexto del marxismo y el funcionalismo. Marxismo, funcionalismo y estructuralismo tienen un concepto de ciencia distinta. MARXISMO

El marxismo es la teora de la clase proletaria que busca la transformacin de su realidad social, suprimiendo la alineacin o incapacidad del individuo para conocer sus aportes a una realidad que se le impone y convertir la explotacin en las relaciones de comunidad. Los marxistas se oponen con un mtodo cientfico al funcionalismo y al estructuralismo ya que pretenden observar con claridad los fenmenos en forma directa y luego explicarlos. Segn este enfoque, se debe estudiar cada estructura significativa como consecuencia de una praxis social o conjunto de actividades que transforman el mundo, mediante la cual cada medio de comunicacin impone sus propias caractersticas. En esta corriente se integra el proceso comunicativo dentro del marco social de la lucha de clases, haciendo posible una apreciacin cientfica integral, donde las alternativas de la comunicacin social enlazan con las circunstancias y las condiciones de evolucin de las clases sociales: el sistema dominante, la incorporacin de las masas en la economa y en la poltica, y el creciente podero de las empresas transnacionales de la informacin y la difusin masiva. Los marxistas pretenden observar los fenmenos en forma directa y luego explicarlos. Es necesario determinar estructuras significativas y construir modelos lgicos, sin olvidar que el pensamiento de los actores sociales esta condicionado por su practica material concreta. La conciencia social es determinada por la forma o formas como se enfrentan las clases sociales al construir determinado tipo de sociedad, en determinadas condiciones materiales. La base econmica esta condicionada a su vez por ellas. Segn los marxistas, se debe estudiar cada estructura significativa como resultado de una praxis social, de esta forma cada medio de comunicacin impone sus propias caractersticas, y la estructura significativa se adapta a cada medio; pero tambin cada medio condiciona la funcin de la estructura o las estructuras significativas que lo dirigen, de acuerdo con las practicas sociales a que los emisores se orientan. Los marxistas dicen que es necesario conocer los fenmenos, observarlos con claridad y delimitarlos. Tambin se deben comprender las sucesivas nter determinaciones condicionantes de la produccin del sentido y que constituyen a las estructuras significativas. Las estructuras significativas no solo se forman a partir de las prcticas sociales, se desarrollan dentro de la estructura y establecen lmites de conciencia. Estos lmites no son superables si no

se transforman las prcticas de la vida social. Estas prcticas pueden reconocerse dentro de un proceso de lucha de clases. De acuerdo con la interpretacin marxista, los datos del ambiente son proporcionados por los sujetos, a partir de estructuras significativas opuestas una a otras. La lucha social entre los hombres les permite enriquecer los datos disponibles, transformar sus estructuras de interpretacin, dirigir de un modo nuevo su prctica, cambiar sus estructuras significativas o sus pautas de informacin. Gracias a sus estructuras significativas, formadas en procesos concretos de vida, los hombres pueden evocar en comn un conjunto de significados, de alguna manera equivalentes y as es posible la comunicacin. Al encontrarse ante nuevas condiciones los miembros de una sociedad, formados bajo determinadas estructuras significativas, empiezan a planear nuevos modos de accin, comprenden que actuar como antes significa destruirse. Las estructuras significativas tienden a cambiar. La conciencia empieza a visualizar nuevas posibilidades de informar la accin. Quienes permanecen dentro de las estructuras significativas anteriores estn, incomunicados. La transformacin del sentido constituyen la posibilidad del cambio sustancial de las estructuras materiales de la sociedad, aunque al mismo tiempo es determinado por ellas. As, en los nuevos modos de informar, los datos son determinados por la base o estructura material. Al desarrollarse la base y la superestructura, se presentan una tendencia a romper con los viejos sentidos de la comunicacin y a renovarlos, como parte del proceso de renovacin del orden social, mediante la practica concreta de los hombres en condiciones sociales determinadas. La historia de la comunicacin para los historiadores marxistas es la historia de la propaganda, porque para ellos toda comunicacin es manipulacin. El marxismo concibe la sociedad como modos de produccin a los que cabe desglosar en 3 niveles superpuestos. Estos planteamientos marxistas tuvieron una gran expansin en los 60. Durante los aos 60-70: la forma de pensamiento era una militancia poltica. Los Marxistas defienden la propiedad como modos de produccin:

Se refieren a dos grandes bloques: El bloque dominante que era un nivel acomodado quien en virtud de esa posicin ejerce un dominio sistemtico sobre el dominado. La garanta de bienestar de la burguesa pasa por el ejercicio de estrategia de dominacin. El bloque dominado en el que se definen 2 formas de dominacin; la material que es la explotacin que los trabajadores sufren en el mbito laboral, en los niveles de plusvala ( trabajo no remunerado) de que se apropia el burgus ; y la ideolgica en la cual el bloque dominante desarrolla a lo largo de la historia unas estrategias de alineacin sobre el bloque dominado. Para lograr esto Hace uso de los vehculos de transmisin ms potentes, haciendo que su discurso en el mbito pblico sea el que ms se oye; privando a los dominados que se alce su voz. En el marxismo la historia de la comunicacin es la historia de la manipulacin. De cmo los bloques dominantes han conseguido perpetuar su esquema y como es aceptado por los dominados, que clase obrera tenga mentalidad burguesa. ANALISIS COYUNTURAL POLITICO SOCIAL 1. QU ES COYUNTURA? La estructura social comprende los elementos fundamentales de una sociedad que cambian lentamente o muy lentamente, salvo que se den revoluciones. Algunos ejemplos de los elementos de esa estructura social seran: Economa: Recursos naturales, formas de propiedad de medios de produccin, principales sectores productivos. Poltica: Partidos polticos, organizaciones sociales y populares, carcter del Estado, tipo de gobierno. Ideologa: Sistema educativo, escala de valores, filosofa de los medios de comunicacin. La estructura social se refiere en ese sentido a una formacin social concreta, la cual es histricamente determinada. Y la formacin social la sntesis de las relaciones sociales de produccin y las fuerzas productivas en un momento determinado del desarrollo de la sociedad. Como hacer un Anlisis de Coyuntura En cuanto a coyuntura, la forma ms inmediata de darle contenido es asociarla con relacin o vinculacin, de manera que designa siempre algo que est unido o articulado con otra

cosa. Por ejemplo, coyuntura es la juntura movible de un hueso con otro, su articulacin. La coyuntura puede ser, tambin la ocasin favorable o desfavorable para realizar algo, por ejemplo, intentar organizar un sindicato; promover una reforma al Cdigo de Trabajo; la situacin econmica de mi familia me obliga a mantener el trabajo, sabiendo que es poco calificado y que puedo ser reemplazado con facilidad; en el momento actual se agudzala poca solidaridad en el mundo, etc.

El rbol Social Un primer ejercicio de anlisis se puede hacer adaptando la figura de un rbol para representar la estructura social, y realizar un anlisis de su composicin, las partes que le dan identidad y su forma de reproducirse. Se dibuja un rbol. Se reflexiona sobre las funciones de la raz, el tronco y el follaje. Se comparan estas estructuras con las formaciones de la estructura social. La formacin econmica sera la raz, la formacin poltica sera el tronco y la formacin ideolgica sera el follaje. La idea es ver quines son los actores sociales y las relaciones que forman la raz, el tronco y el

follaje de una estructura social. Se pueden utilizar algunas preguntas como las siguientes: Para la raz: Quines producen lo que se consume en esta sociedad? Qu se produce? Qu tipo de trabajadores hay? En qu empresas venden su fuerza de trabajo? Cules son sus condiciones de vida? Qu y cunto

producen? Qu tipo de propiedad de la tierra predomina? Anlisis coyuntural poltico econmico El primer paso en el mtodo didctico de los tres pasos es, debe, hacer- es el anlisis de la actualidad, el que es entendido como un momento en el paso del pasado al futuro. Un anlisis coyuntural permite entender una situacin histrico-geogrfica concreta. Esto es importante, cuando las perspectivas de la accin se pueden elaborar para ahora y aqu. Lo que ayer era correcto no tiene por qu necesariamente serlo hoy. Para todo existe un tiempo; la palabra griega kairos describe el hacer lo adecuado en el momento oportuno. Para encontrar respuestas a preguntas ticas concretas es necesaria una racionalidad prctica que los griegos denominaban phronesis. Una razn democrtica que se puede adquirir por doquier; no existe una receta y una Best-practices universal es diferente en cada sitio. Para establecer la phronesis como una utopa necesaria de la racionalidad es condicin que pueda ser fcilmente reproducida como la racionalidad tcnica con sus modelos simples y universales vigentes. Para sealar correctamente el kairos es necesario reflexionarlo en conjunto. Los hombres y mujeres con experiencia vital y comprometidos con movimientos sociales y polticos deben, en el marco de un anlisis coyuntural, hacer un anlisis del contexto en el que se desarrollan las relaciones. De ese modo se puede aunar el anlisis de la tica, el reconocimiento de las opiniones y pensamientos sobre una sociedad, con una prctica poltica. Qu pasa hoy, aqu y ahora? Cmo deben entenderse los acontecimientos, cmo se interrelacionan los sucesos entre s? Adnde conducen esos desarrollos? Una coyuntura describe un momento concreto de un largo perodo respaldado en sucesos ocurridos en un desarrollo estructural mayor. Entender una coyuntura hace posible el actuar aqu y ahora correctamente. Por eso influye la calidad del anlisis en la eficacia de las acciones. Realizar incorrectamente un anlisis tiene consecuencias sobre el actuar. El anlisis coyuntural investiga en qu medida interactan en el presente los elementos de la estabilidad y el cambio. Las coyunturas son difciles de determinar porque siempre se pueden afirmar elementos tanto del cambio como de la persistencia. Por eso se trata de aseverar cmo y dnde las situaciones sociales estables, sean ellas los dispositivos, la regulacin o la acumulacin alcanzan el punto de inestabilidad.

El desarrollo social en su conjunto es conducido, a travs de estructuras fortificadas, en una direccin determinada sin establecer en detalle el futuro. A causa de la dependencia de un camino la locomotora del desarrollo se encuentra en una va determinada y humea mientras marcha en ese carril. Bajo tales condiciones el futuro, es decir, el lugar del siguiente viaje es previsible. A quin no le satisface el objetivo y est disconforme con la marcha de las cosas deber, o bien utilizar el freno de emergencia para descender o desplazar las vas para que el tren tome otro rumbo. En las crisis menores, en las que el panorama poltico y econmico permanecen sin cambios, la mirada debe dirigirse atentamente sobre ello. La de-construccin y la crtica es de importancia vital para poder desconcertar a quien conduce el tren y a sus pasajeros y obligarlos a una reorientacin. En crisis mayores, en las que los rieles son destruidos, se trata de una construccin; los carriles se vuelven a colocar y el futuro queda habilitado. En la medida de lo posible lo prioritario no es la crtica, sino el diseo de lo nuevo. En estas situaciones se desencadena la confrontacin en torno a la hegemona y se abren las posibilidades para la construccin de un proyecto contra-hegemnico. Coyuntura El concepto de coyuntura permite intermediar entre los sucesos y el largo plazo, entre la estructura y la accin. Una coyuntura es el presente intercalado en una estructura; es el momento de la realidad de la historia intercalado en el hormign de lo social, el que determina el curso del tiempo. Esa realidad no es igual en cada tiempo puntual, en cada uno de ellos los hombres, las mujeres y las organizaciones pueden adoptar decisiones significativas distintas. Una coyuntura es un momento, pero inicia un proceso del devenir de una estructura y de ese modo permanece abierto para el futuro y para la estructuracin. En el anlisis coyuntural econmicopoltico el presente es analizado como un momento concreto de un desarrollo estructural. Describe un contexto en el que los actores sociales son activos. Las tesis, tal como deben ser hoy abordadas se deducen y derivan del pasado y se presentan con una mirada sobre el futuro. La consideracin puesta en la intercalacin de las estructuras de los eventos concretos diferencia un trabajo cientfico de anlisis coyuntural de los trabajos empricos de los periodistas. Por ltimo, disponer de un conocimiento detallado sobre hechos e informaciones sin un anlisis coyuntural no es significativo. En tal caso se renuncia a un anlisis estructural ms amplio, sobreestimando el grado de libertad de los actores y el significado de los eventos y subestimando la fuerza

persistente de lo existente. De modo semejante cobran relevancia los actores locales concretos. Por el contrario, los anlisis estructurales tienden en la dimensin coyuntural, a dejar de lado la selectiva- apertura de las discusiones polticas e ideolgicas concretas para sobrestimar la legitimidad del poder de lo social. Los acontecimientos emergen as como irrelevantes. La relacin dialctica de tensin en un anlisis coyuntural resulta de tal modo siempre un camino riesgoso, entre la opcin por la accin o por la lgica de las estructuras. Slo cuando se logra sostener esa tensin puede ser comprendido un tiempo histrico concreto