Sunteți pe pagina 1din 152

DE LA HAOS LA MPRIA CERURILOR Cartea nti: DE LA HAOS LA COSMOS Cap l.

Necantem/ 9 Unul-Dumnezeu, Creatorul " Cele trei Oceane Oceanul de sunet Sufletul creaiei i al formei Oceanul de Miros Oceanul de Lumin Primul element cosmic Cap 2. Rzboiul lumilor / 22 " Pax divina Rzboi n cosmos " Haosul Cap 3 Urma Iui Dumnezeu / 35 rezentul continuu * Perpetuarea creaiei Karma Pharismah Cap 4. Razele de creaie / 47 Universul cosmologic " Dinspre ntuneric spre lumin " Singura planet din cosmos " Formarea planului cuantic material Cap 5. i a fost prima noapte / 57 Edenul eteric Dedublarea Edenului infiltrarea rului p Adam i Eva " Atunci s-au cunoscut... " Planul protoprinilor " Veacul fericit Cap 6. Ofensiva Celui ru / 81 f&e nceputul decderii rb* Creaia fais /&" Noii cuceritori /& Formarea pseudoparadisurilor Spargerea planurilor cuantice Templele <&" Venera-rea femeii *&" Fenomenul zeului ateptat <&" Formarea iadurilor Cap 7. Centrul de putere al Luminii / 108 Pmntul fr pcat Iinghingher Contraofensiva <^" Lirakashin *&> lannus Cap 8. Marele regat al rului /117

KOSMOS

&" Primordialii ntunericului <&> Millenium *&* De vorb cu rul cel mare <S" Alungarea lui Hallshithan *b* Sfritul ciclului al treilea Cap 9. Omul i cosmosul / 136 <&" Metamorfozele paralele f&* Formarea structurilor aurice Cartea a doua: DE LA COSMOS LA MPRIA CERURILOR Cap 1. nceputul ciclului al patrulea /144 <&" Un nou nceput f" Pmntul n noua ntocmire <&" Arca lui Noe < Potopul <&" Noul Eden Cap 2. Fiii lui Noe/164 f&* Primele linii de descendeni *&" Noua seminie f&" Toiagul pstorului a fost sfrmat #&"" Spectrul morii Cap 3. Lumini i Umbre /175 *" Antidotul * Activitatea centrelor transfizice de putere ** Altaagen <&" Letram din Cadrilater Cap 4. Amurgul zeilor / 193 <" Dispariia vechii clarvederi ** Construcia templelor materiale *b* Cobornd peo raz <&> Credina fals Cap 5. Factorul de poticnire / 203 *S Eroii civilizatori i regii cei buni fb* Iubirea bolnav f&* Intriga, trdarea i crima *& Extinderea Iadurilor Cap 6. "Eu sunt cel ce sunt" / 214 ** Scara lui Iacob < Poporul ales i Naiunea lui Dumnezeu <&" Templele luminii Cap 7. Cuvntul s-a fcut om / 223 <" Steaua care a rsrit *d "Eu i spun" *&> Efectele jertfei pe cruce f&* Restructurarea lumii de dincolo &> Efectul Lazr <S" Deschiderea porii alfa *& Al cincelea element Cap 8. Spre mprie ... / 252 t5* Formarea Ataltaliei f&* Transformarea sferei Cap 9. Istoria "necenzurat" a cosmosului / 270 Excursus (1): Pe aripile vntului / 278 Excursus (II): Legenda stelelor / 291 Excursus (III): Harta mpriei cerurilor/ 294 *& Icoana de la Celic Dere

*& tefan Vod Cel Mare i Sfnt

DE LA HAOS LA COSMOS
Capitolul 1

CARTEA NTI

NEC ANTEM

Unul-Dumnezeu, Creatorul *&

La temelia existenei cosmosului i a tuturor fpturilor de pe ntinsul su, se ail Unicul Dumnezeu -Creatorul a tot ce exist. Unicul Dumnezeu, Creatorul a tot ce exist, este Infinit i Etern. Unicul Dumnezeu se manifest n dou ipostaze distincte: "n sine", ca Dumnezeu nemanifestat, i "n afar de sine", ca Dumnezeu Tatl. Prima ipostaz a lui Dumnezeu este incognoscibil. Dumnezeu nemanifestat sluiete, Identic cu Sine, n Sfera Sa proprie. Fiinele din lumea eteric l desemneaz pe Dumnezeu nemanifestat prin numele I. A doua ipostaz a lui Dumnezeu, "n afar de sine", deci ca manifestare, este numit HAUTI. HAUTI este Dumnezeu-Tatl - singurul aspect ce poate fi cunoscut de oameni. I se manifest ca HAUTI, fr a nceta s fie ceea ce este. Dumnezeu manifestat este Unul n Fiin, dar ntreit ca Persoan. Prima Persoan este Dumnezeu-Tatl. A doua Persoan este Dumnezeu-Iubirea. A Treia Persoan este Dumnezeu-Lumina. La nceputul manifestrii cosmosului, I, Dumnezeu Unicul, care este etern i fr form, s-a manifestat ca spirit. Ulterior, Dumnezeu Unicul s-a manifestat ntr-o form umanoid. Ca form umanoid, Dumnezeu Unicul a creat tot ce exist. Astfel, n cosmosul manifestat, Dumnezeu Unicul, denumit I, a devenit HAUTI - Dumnezeu Tatl. Dumnezeu Tatl este aadar o Fiin de form umanoid, care sluiete imuabil n propria Sa Esen Dumnezeiesc, n propria sa sfer, care este atemporal. A doua Persoan a Sfintei Treimi, Iubirea Infinit, s-a nscut mai nainte de toi vecii. Iubirea Infinit s-a fcut om i a trit n Palestina, acum 2000 de ani. Oamenii au numit-o Iisus Hristos. Astzi, cretinismul i nvturile cretine sunt considerate, cel mai adesea, liter moart, ntruct amintesc despre evenimente ale trecutului fr reverberaie asupra prezentului. Totui, cretinismul nu are la baz doar ceea ce s-a petrecut acum 2000 de ani, n lumea material. nainte de toate, cretinismul are la baz prezena continua a lui Iisus Hristos, iar acest fapt este recunoscut, explicit sau implicit, de toi cretinii practicani, indiferent dac recunosc deschis sau nu aceasta. Un cretin se roag aici i acum. Un cretin nu se roag unei fiine care a trit acum 2000 de ani, ci unei fiine etern contemporane cu el. Dup moartea pe cruce, Iisus Hristos s-a manifestat n Trupul de slav, n care a aprut i Apostolilor, la scurt timp dup nviere. Trupul de slav al lui Iisus Hristos are ca baz de manifestare corpul fizic, care a nviat la trei zile dup

crucificare. Iisus Hristos are nfiarea cunoscut, imprimat adnc n memoria colectiv a oamenilor: un brbat nalt, cu prul castaniu nchis, ondulat, prins adesea n panglici la spate. Are ochii mari, foarte profunzi, cprui cu sclipiri verzi - uneori par albatri -, nasul uor acvilin i o barb mic. Pe Trupul de Slav pot fi observate, din apropiere, rnile provocate la crucificare. Iisus Hristos este nvemntat, cel mai adesea, ntr-o rob alb cu fireturi galben-aurii, iar peste talie este ncins cu un bru lat de cteva degete. Trupul de Slav al lui Iisus Hristos este fascinant. Din el eman dou luminoziti distincte: de la bru n jos o luminozitate de culoarea aramei ncinse, iar de la bru n sus o luminozitate de culoare argintie. Din amestecul lor rezult culoarea galben-aurie - culoare asmntoare flcrii unei lumnri. n jurul Trupului de Slav se formeaz nencetat curcubee de lumin i irizri cu neputin de descris. Soarele fizic este dttorul de via a tot ce exist n lumea material. Ceea ce exist n lumea material devine astfel vizibil, datorit faptului c reflect lumina Soarelui. Tot astfel, strlucirea blnd i iubitoare emanat de Trupul de Slav al lui Iisus Hristos nvluie totul. Iisus Hristos este Soarele spiritual, care confer via la tot ce exist. De asemenea, Contiina lui Iisus Hristos nvluie i penetreaz contiinele tuturor oamenilor. A treia Persoan a Sfintei treimi este Sfntul Duh - Cel prin care s-a fcut tot ce exist. Duhul Sfnt se manifest att ca persoan de form umanoid - precum Dumnezeu Tatl i Dumnezeu Iubirea (Fiul) -, ct i ca energie. Duhul Sfnt este energia care susine totul - este Lumina creat la nceputul manifestrii cosmosului, prin activitatea lui Dumnezeu Tatl. Cele trei Persoane sunt una i aceeai, nedespribile. Ele acioneaz prin mpreun-lucrare pentru meninerea cosmosului n stare de funcionare.

&> Oceanul de sunet &


naintea manifestrii cosmosului, exista doar Dumnezeu, care este unic. Dumnezeu Unicul este fr form, etern i infinit, neschimbtor. El rmne imuabil n beatitudinea Fiinei Sale, ori ct de multe universuri succesive ori simultane ar crea. La nceput, Dumnezeu fiina singur n propria Sa Esen, iar de jur mprejurul Su fiina Nimicul. Este greu de imaginat sub ce form se prezenta Nimicul. Despre Nimic se poate vorbi doar folosindu-se negaii, iar pentru a-1 desemna ntr-un mod comprehensibil se poate vorbi doar despre absena principalelor determinaii ontologice cunoscute: nu exista form, nu exista substan, nu exista energie. Nu exista lumin i nu exista ntuneric. Nimicul poate fi considerat drept o extensie interioar a lui Dumnezeu - ceea ce nseamn c, naintea formrii cosmosului, Dumnezeu umplea cu Fiina Sa Nimicul. Pentru a desemna Nimicul, filosofii latini au folosit cuvntul Neant Nec Antem: Nimic nainte. La rndul lor, nelepii indieni l-au desemnat prin termenul Vid. La un moment dat, Dumnezeu, care este fr form i infinit, a emis un Gnd - care poate fi considerat, mai degrab, o Intenie. Acesta a fost Gndul cel Bun - primul gnd emis de Dumnezeu Unicul, n imensitatea Fiinei Sale. Gndul ce! Bun emis ntru nceputuri de ctre Dumnezeu Unicul s-a manifestat ca o energie modulat informaional. Aceast energie poate fi denumit pharismah; ea a fost emis direct din Spiritul lui Dumnezeu Unicul, ca manifestare a Voinei Sale. Gndul cel Bun al lui Dumnezeu a creat un Sunet. Acest Sunet s-a propagat instantaneu n imensitatea Nimicului i a creat o imens sfer. Firete, pentru un potenial observator, aceast imens sfer nu era vizibil, datorit faptului c era format doar din sunet. Nimicul a continuat s existe i va exista etern, dar n imensitatea sa, prin Gndul cel Bun, s-a nscut astfel o sfer de sunet. Aceast sfer de sunet este n continu expansiune, dar n fiecare moment al expansiunii sale este infinit - ceea ce pentru mintea omeneasc constituie un paradox, iar pentru teologie o tain. Aceast sfer poate fi denumit Oceanul de Sunet. ntr-un fel, se poate spune c Oceanul de Sunet este ceva exterior lui Dumnezeu, dar Dumnezeu exist n fiecare atom

al acestuia. Oceanul de Sunet este o emanaie a Fiinei lui Dumnezeu. Primul sunet rostit de Dumnezeu a fost chiar Numele Su.

* Sufletul creaiei i sufletul formei ^


n Oceanul de Sunet, Dumnezeu s-a manifestat pe Sine nsui, n toat plintatea Sa, ca form umanoid format din sunet. Ca form umanoid, n Oceanul de Sunet, Dumnezeu a creat nenumrate lumi. Toate aceste lumi au form sferic. n prima sa etap, Oceanul de Sunet se asemna cu universul actual, cu deosebirea c totul era format din sunet. Pe tot cuprinsul Oceanului de Sunet se aflau nenumrate lumi -sori i planete -, de form sferic. Dac ne-am imagina Oceanul de Sunet ca pe o sfer imens, am spune c lumile s-au coagulat ca nite atomi luminoi: miliarde i miliarde de atomi luminoi au aprut pe toat ntinderea acestei sfere de sunet; fiecare atom reprezint o lume. n fiecare lume a Oceanului de Sunet, Dumnezeu a creat ntocmiri - care reprezint creaia incipient. ntocmirile erau un fel de proiecii de gndire (Gnduri autonome) ale lui Dumnezeu, ce aveau la baz sunetul. (1) ntocmirile, ca proiecii de gndire ale lui Dumnezeu, au format decorul fiecrei lumi din Oceanul de Sunet: ntocmiri de copaci, ntocmiri de plante, ntocmiri de forme de relief etc. Iniial, ntocmirile au fost create fr suflare - ele nu erau nc vii. Abia n a doua faz, Dumnezeu a conferit suflare ntocmirilor. Suflarea ntocmirilor a fost creat de Dumnezeu, ca esen a ntocmirilor fr suflare - ceea ce pare, n limbajul oamenilor, un alt paradox. Pentru a nelege acest proces trebuie s ne folosim de un exemplu preluat din cosmosul actual. ntocmirile reprezentau mediul; ele nu erau vii, erau doar forme goale, fr suflare, compuse din energia lumii respective - sunetul pur. Din sinteza tuturor acestor forme goale, Dumnezeu a creat sufletul lor. Altfel spus, rezultanta energetic a tuturor ntocmirilor a creat ceva inexistent anterior i anume Sufletul ntocmirilor. Aici se impune o alt comparaie cu ceea ce exist n cosmosul actual: este ca i cum toat energia stocat n formele existente n lumea material (forme de relief, plante etc) ar fi preluat i nmagazinat, iar din ea s-ar crea altceva - un fel de suflet al acelei energii. Sufletul energiei este doar esena formelor ntocmirilor, stocat separat. Astfel, ca rezultat al ntocmirilor primordiale, au aprut sufletele de via. Sufletele de via au fost apoi atrase n ntocmiri, pe care le-au animat, devenind, ele nsele, ntocmiri vii i plcute n faa lui Dumnezeu. Sufletele de via ale ntocmirilor sunt numite spirite ale naturii. (2) n urmtoarea etap, spiritele naturii au primit form umanoid i au devenit fiine. Primele spirite ale naturii au fost, firete, spirite ale naturii de sunet. Dei se manifest n ntocmiri, spiritele naturii au o existen de sine stttoare. Ele se pot retrage din ntocmiri sau pot rmne n ele. Cnd spiritele naturii se retrag din ntocmiri, acestea nu mai sunt vii, iar cnd se manifest n ele, ntocmirile devin vii. De atunci, spiritele naturii sunt cele care dau via la tot ce exist n fiecare lume din Oceanul de Sunet. n lumile Oceanului de Sunet, spiritele naturii s-au difereniat, n funcie de natura elementului pe care l-au reprezentat: foc, ap, eter, pmnt. Aceste elemente pot fi considerat drept precursoarele celor din cosmosul material. n Oceanul de Sunet, existau doar paiternurile de sunet (matricile) ale elementelor din lumea material. Astfel, n Oceanul de Sunet, s-au nscut miliarde i miliarde de spirite ale naturii de sunet, difereniate n funcie de natura elementelor pe care le animau. n funcie de aceste diferenieri, imposibil de estimat prin intermediul gndirii omeneti, spiritele naturii au fost ierarhizate ntr-o Organigram cosmic complex. Fiecare compartiment al acestei vaste Organigrame a primit drept reedin o lume. Fiecare lume din Oceanul de Sunet are ntocmirile ei, n interiorul creia spiritele naturii se manifest ca sufletul creaiei, formnd plante, copaci, forme de relief etc. Toate lumile din Oceanul de Sunet sunt perfecte. Fiecare lume este un paradis. Din nou se impune o comparaie cu ceea ce exist n lumea material. Dac privim astzi cerul instalat pe timpul

nopii, observm miliarde de puncte luminoase: stelele. ntre stelele cosmosului material se afl un spaiu ntunecat, astfel c exist percepia obiectiv c nu se poate trece direct de pe o stea pe alta. n Oceanul de Sunet exist ns treceri metafizice dintr-o lume n alta, astfel c spiritele naturii pot transcende spaiul (sau, mai corect spus, aparena de spaiu). Trecerea spiritelor naturii dintr-o lume n alta se realizeaz prin apropierea imediat. Dac dorete s ptrund ntr-o alt lume, un spirit al naturii manifest mai nti intenia de ajunge n acea lume. Apoi face un pas ntr-un element compatibil - dac este spirit al naturii de ap ptrunde n elementul ap, dac este de foc ptrunde n elementul foc etc - i ajunge chiar n lumea pe care dorete s o viziteze prin apropierea imediat. O lume din Oceanul de Sunet este infinit, n sensul c se poate extinde n funcie de dorinele locuitorilor de acolo. Spiritele naturii pot crea tot ce doresc prin intermediul vorbirii -sunetului. Ceea ce spun, se realizeaz instantaneu. Fiecare membru poate crea la infinit ntocmiri, plante sau forme de relief, astfel c se poate manifesta att n ele, ca energii, ct i ca fiine individuale, n trupuri de forme umanoide. Cele mai importante spirite ale naturii, cele mai impuntoare - ca putere i trie - sunt cele care au aprut chiar la nceputul existenei Oceanului de Sunet. Ele sunt Protoprinii celorlalte spirite ale naturii. La un moment dat, n interiorul Oceanului de Sunet. Dumnezeu a creat dou oceane (sfere) secundare corespunztoare mirosului i luminii, care pot fi denumite Oceanul de miros al sunetului i Oceanul de lumin al sunetului. Ele nu sunt cosmosuri distincte, ci doar reflectri ale Oceanului de Sunet. Cele dou oceane secundare s-au format dup principiul Oceanului de Sunet. Locuinele - sferele sau lumile - din Oceanul de miros al sunetului s-au format din manifestrile (emanaiile) energetice ale spiritelor naturii de sunet. Totui, locuinele - lumile - din Oceanul de miros al sunetului sunt mai puin perfecte dect cele din Oceanul de Sunet, dei au avut la baz patternurile acestora. La rndul lor, spiritele naturii de miros al sunetului s-au nscut din emisiile energetice ale spiritelor naturii de sunet. ntre cele dou sfere - Oceanul de miros al sunetului i Oceanul de Sunet -ntre locuinele i ntre locuitorii lor, este o mare diferen de timp (vechime). Dup desvrirea Oceanului de miros al sunetului, Dumnezeu a creat Oceanul de lumin al sunetului, dup acelai principiu. Oceanul de lumin al sunetului a fost creat prin intermediul spiritelor naturii de miros al sunetului, nu direct prin intermediul celor ale sunetului pur. Acea lumin nu trebuie confundat cu lumina din cosmosul actual, astfel c oceanul respectiv nu poate fi observat prin simul fizic al vzului. Astfel, se poate spune c primul cosmos a fost creat succesiv, n trei mari etape, corespunztoare sunetului, mirosului i luminii. Astfel au aprut Oceanul de Sunet pur, Oceanul de miros al sunetului i Oceanul de lumin al sunetului. Ele pot fi comparate cu trei mari sfere. Cel mai mare a fost, desigur, Oceanul de Sunet, care le cuprinde pe toate. De altfel, este vorba despre un singur ocean - Oceanul de Sunet -, care a avut alte dou aspecte: Oceanul de miros al sunetului i Oceanul de lumin al sunetului. Energiile primordiale ale sunetului nu se manifest n cosmosul actual. Totui, energia din care a fost format Oceanului de lumin al sunetului poate fi comparat cu energia ce st astzi la baza spiritului omului. Istoria celor trei oceane a fost ndelungat, chiar i pentru tiinele din acele lumi. Ea a presupus o desvrire treptat a tuturor lumilor, a ntocmirilor (a mediului) i a primilor locuitori, care au fost spiritele naturii. Mai nti au evoluat spiritele naturii de sunet, apoi cele de miros i, n final, cele de lumin ale sunetului. La nceput, Dumnezeu se manifesta direct prin intermediul spiritelor naturii, datorit faptului c erau creaii directe ale Sale. Spiritele naturii erau formate chiar din energia emis de ctre Dumnezeu la nceputuri. Apoi, cnd au putut s se manifeste autonom, Dumnezeu a conferit liberul arbitru tuturor spiritelor naturii. La fel ca mai trziu, n cazul oamenilor, liberul arbitru a schimbat comportamentul spiritelor naturii, astfel nct a fost nevoie de o lung evoluie, presrat cu eecuri i reculuri. n cele din urm, spiritele naturii au ajuns la Adevr i au neles c Dumnezeu este. Treptat, dup ce au renunat la ntunecimi i la nelepciunile generate de sunetul fals i dup ce au renunat la nvtorii fali de care nu s-a dus niciodat lips, spiritele naturii de sunet au reuit s fie n armonie unele cu altele. Astfel, au ajuns la ce mai nalt stare din cosmos: s fie una n toate i toate n una, i toate laolalt i fiecare

dintre ele s fie n Dumnezeu. n momentul n care, prin exercitarea liberului lor arbitru, au reuit acesta performan suprem, spiritele naturii de sunet au dobndit capacitatea de a crea n mod liber. Dup apariia lumilor i a ntocmirilor din Oceanul de sunet, Dumnezeu a creat a doua mare categorie de fiine cosmice: fiinele ngereti ngerii. (3) ngerii sunt diferii de spiritele naturii, reprezentnd o categorie distinct. Creaia fiinelor ngereti a avut loc dup o lung perioad n care, n cosmos, nu existau dect spirite ale naturii. Abia dup ce spiritele naturii au ajuns la maturitatea spiritual, care le permitea s fie toate n una i una n toate i fiecare dintre ele n Dumnezeu, au aprut fiinele ngereti. Dup acelai principiu ca n cazul spiritelor naturii, Dumnezeu a creat lumi sau locuine pentru fiinele ngereti. Locuinele fiinelor ngereti nu sunt identice cu cele ale spiritelor naturii. n noile locuine ale fiinelor ngereti, Dumnezeu a creat ntocmirile, din care s-a format mediul. Apoi, din esena mediului, a creat trupurile de form umanoid, dar formate din sunet, ale ngerilor. Ca forme umanoide, fiinele ngereti s-au nscut fr spirit Dup o lung i anevoioas evoluie, asemntoare cu cea a spiritelor naturii, fiinele ngereti au dobndit un spirit. n ciclul cosmic actual, la fel ca la oameni, spiritul fiinelor ngereti are o form ovoidal, fiind situat n interiorul trupului lor de lumin. (4) ngerii au dobndit spirite abia n momentul n care au realizat comuniunea suprem: toi n unu i unul n toi i fiecare/toi n Dumnezeu. Spiritul fiinelor ngereti, ca i al spiritelor naturii, este chiar expresia energetic a acestei comuniuni perfecte i permanente.

*& Oceanul de miros ^


n momentul n care spiritele naturii i ngerii au ajuns la maturitatea necesar comuniunii perfecte cu Dumnezeu - au fost toi n unu i unu n toi -, s-a format al doilea cosmos, Oceanul de Miros. La fel ca Oceanul de Sunet, Oceanul de Miros a avut trei manifestri principale, care s-au format succesiv. La nceput a fost Oceanul de sunet al mirosului (care nu trebuie confundat cu Oceanul de miros al sunetului), apoi Oceanul de miros al mirosului i Oceanul de lumin al mirosului. n Oceanul de Miros, creaia s-a desfurat independent de cosmosul anterior - a fost o creaie ex nihilo. Mai nti, Dumnezeu a creat ntocmirile, apoi a creat locuinele (lumile) i, ulterior, a creat spiritele naturii i ngerii. Fiinele din Oceanul de Miros au fost altele dect cele din Oceanul de Sunet: alte fpturi, alt genez, desfurat ns dup acelai pattern. In momentul atingerii deplinei comuniuni cu Dumnezeu, fiinele dintr-un ocean - spirite ale naturii i ngeri - s-au manifestat ca energii n lumile imediat urmtoare, fr a nceta s fie ceea ce sunt. Cnd al doilea cosmos, cu cele trei manifestri ale sale, a atins deplina sa plenitudine n ceea ce privete creaia lumilor i a fpturilor, Dumnezeu a creat Oceanul de Lumin, al treilea cosmos. Oceanul de Sunet i Oceanul de Miros sunt situate cam n acelai spaiu - din punct de vedere spaial, sunt incluse n acelai perimetru. n schimb, Oceanul de Lumin a fost creat la o anumit deprtare de cele dou Oceane anterioare. Oceanul de Lumin a avut, la rndul su, trei mari metamorfoze concretizate prin trei sfere. Prima sfer a Oceanului de Lumin a fost Oceanul de sunet al luminii, a doua a fost Oceanul de miros al luminii, iar a treia a fost Oceanul de lumin al luminii (propriu-zis). Dup desvrirea Oceanului propriu-zis de lumin - cea de-a treia metamorfoz - toate spiritele naturii i toate fiinele ngereti din cele trei mari oceane create anterior, au format o singur fiin, realiznd o uria simbioz cosmic: prin liberul lor arbitru, n urma unei grandioase evoluii cosmice, toate fiinele din cosmos au devenit una i au intrat n comuniune perfect cu Unicul Dumnezeu. n spiritul - ca element aurie - unei fiine ngereti i al unui spirit al naturii se reflect toate celelate fiine compatibile din cosmos. Toi sunt unu i unu este n toi; unu/toi sunt n comuniune continu cu Unicul Dumnezeu.

Fiecare fiin ngereasc sau spirit al naturii i desfoar activitatea de meninere a creaiei, manifestndu-se simultan att ca form umanoid, ct i ca energii. n ultima ipostaz, fiinele respective particip, fiecare potrivit rolului pe care-1 are, la meninerea ntocmirilor - a mediului - i a corpurilor de form umanoid ale celor de pe treptele ierahice mai mici - pe care-i denumesc "fraii mai mici n putere i trie". Prin spiritul lor, situat ntr-o poziie relativ asemntoare cu cea a oamenilor ntrupai de astzi, spiritele naturii i ngerii sunt n comuniune permanent cu fiinele similare care i desfoar activitatea n toate celalalte Oceane, lumi i planuri cuantice. n momentul n care este alturi de un om ntrupat i, eventual, l vegheaz, o fiin ngereasc - de exemplu, un nger Pzitor - poate merge n orice lume dorete, n orice plan cuantic, din orice Ocean i poate comunica cu orice frate de-al su, spirit al naturii sau nger. Mai mult dect att: o astfel de fiin se poate manifesta sub forma unor energii, tar a nceta s se manifeste ca form umanoid. Primele fiine ngereti aprute n Oceanul de Lumin au fost formate ca o sintez a tuturor ntocmirilor i elementelor mediului acelor locuine. Cele create mai trziu ntruchipau doar un element, un segment sau o ramur a ntocmirilor. Ca energie, o fiin ngereasc sau un spirit al naturii poate susine o ramur a cosmosului; de exemplu, un spirit al naturii de foc se poate manifesta n toate acele fenomene fizice, care au ca suport de manifestare focul. Un spirit al naturii de ap sau o fiin ngereasc se poate manifesta n toate fenomenele ce au ca suport de manifestare apa i aa mai departe.

&> Primul element ^


Pentru a nelege subiectele trecute succint n revist n paginile anterioare, se impune o comparaie cu ceea ce se petrece, actualmente, n lumea material. S spunem c, la originea cosmosului se afl un singur element chimic. Acesta este oxigenul - O. Din oxigenul primordial s-a format un al doilea element chimic, hidrogenul -H. Din combinaiile O cu H s-a format al treilea element chimic, carbonul - C. Din aceste trei elemente principale s-a format, n urma unor reacii chimice, tot ce exist. S ne imaginm acum c oxigenul originar este, el nsui, o fiin ngereasc. Aceast fiin are o putere extraordinar: se poate manifesta att n form umanoid (ca individualitate), ct i n form neumanoid, ca energie. n acest context, se poate spune c oxigenul din cosmos este manifestarea unui nger, iar particulele de oxigen risipite n cosmos sunt prticele din trupul su. n prima sa faz, oxigenul a fost o energie. ntr-o bun zi, sub aciunea Creatorului, esena oxigenului s-a coagulat, formnd un reprezentant al su cu o form umanoid. Din acel moment, oxigenul s-a manifestat n cosmos att ca energie, ct i ca fiin de form umanoid. Acesta a fost oxigenul n starea sa cea mai pur. Firete, cosmosul nu este compus din oxigen pur, ci din modificri ale acestuia. Fiecare modificare a oxigenului reprezint o stare, iar fiecrei stri i corespunde o alt fiin ngereasc de form umanoid (sau spirit al naturii), care este derivat din cea originar. i aceste fiine derivate se pot manifesta att sub form umanoid, ct i ca energie. Se poate spune c, dei trupul lor este risipit n ntregul cosmos, sub forma unor particule, astfel de fiine se pot manifesta i prin forme umanoide - ca persoane. Toate fiinele ce corespund unor modificri ale oxigenului pur au ajuns n timp la o comuniune perfect - sunt toate n una i una n toate i fiecare/toate se afl n comuniune cu Creatorul. Totodat, ele se pot manifesta att ca individualiti, ct i ca energii. Ca energii, ele reprezint temelia ntregului cosmos, n sensul c din particulele trupurilor lor s-a format tot ce exist. Primele fiine (spirite ale naturii i fiine ngereti) ale ramurii numit oxigen - pe care le putem de denumi Principi sau Prini - sunt cele mai puternice, datorit faptului c le conin pe toate celelalte. Pe msur ce se deprteaz de cele aflate n captul listei (de Prini), fiinele derivate au caracteristici din ce n ce mai slabe. Dei se manifest att n

forme umanoide ct i ca energii, fiinele respective rmn subordonate Prinilor. Se poate spune c Prinii sunt n toate fiinele subordonate ale ramurii respective - sunt toi n unu i unu n toi, ntr-o comuniune perfect. De asemenea, exist o comuniune ntre fiecare fiin a ramurii i Dumnezeu. Creatorul se manifest, deopotriv, n fiecare dintre fiinele ramurii respective. In Prinul ramurii, Dumnezeu se manifest cel mai amplu, iar n fiinele subordonate se manifest diluat, n funcie de caracteristicile acesteia. Dac nu ar exista aceast comuniune cu Prinul, n-ar mai fi vorba despre ramura oxigenului, ci despre o alt ramur. O alt ramur - de exemplu, ramura hidrogenului -, a aprut datorit faptului c una din fiinele subordonate ale primei ramuri, a oxigenului, n-a mai vrut s fie n comuniune cu toi ceilali frai ai si, astfel c s-a rupt de ierarhia respectiv. n momentul n care s-a rupt de ierarhia de fiine specific ramurii oxigenului, aceast fiin a devenit un Prin i i-a format propriu su "regat", astfel c s-a format un nou ir de fiine, care, la rndul lor, au generat noi metamorfoze ale cosmosului. Astfel s-au format ierarhiile de spirite ale naturii i de fiine ngereti n Oceanul de Lumin, cu specificaia c fiinele respective s-au format simultan cu elementele primordiale din care a fost alctuit cosmosul. Elementele primare i fiinele corespondente din Oceanul de Lumin nu trebuie confundate cu cele care au aprut ulterior n lumea material, dar se poate concede c, ntr-un fel, elementele cunoscute astzi sunt ultimile reflectri ale elementelor primare. Elementele primordiale aprute n Oceanul de Lumin au fost precursoarele celor actuale. Dac ne este permis folosirea termenului kantian de numen, putem spune c vechile ntocmiri din Oceanul de Lumin sunt aspecte numenale ale elementelor actuale. Ulterior, de-a lungul metamorfozelor cosmice, aspectele numenale sau densificat progresiv. Astfel, oxigenul din Oceanul de lumin nu mai este acelai cu cel din cosmosul material; n cosmosul material, el a suferit multiple modulaii de aspect numenal. Dei n cosmosul material poate fi vorba despre acelai oxigen, este vorba despre un oxigen "czut". Oxigenul czut a fost primul element chimic din cosmosul material. De altfel, fiinele ngereti denumesc oxigenul din cosmosul material printr-un cuvnt care nseamn "prere de ru". Al doilea element chimic a fost hidrogenul, care a reprezentat o tentativ a oxigenului de a se rentoarce, pe o alt cale, la starea originar. Din amestecul celor dou elemente, O i H, s-a nscut un alt element i anume apa, care este format din dou pri de hidrogen i o parte de ap: 2 H + O. Dup apariia apei s-au nscut alte dou elemente: focul i aerul. Evenimentele derulate apoi att la nivelul apei, ct i al aerului i focului, au adus o gam larg de alte elemente chimice, care au culminat cu apariia carbonului. Din acest punct de vedere, carbonul este suma tuturor putrefaciilor apei, iar din combinaiile carbonului (cu cele patru valene ale sale) s-a format pmntul. Ca o parantez, se poate spune c, astzi, tiina modern ia n calcul doar ultima stare a cosmosului i, n consecin, ncearc s explice metamorfozele carbonului - ale putrefaciilor apei - care a devenit pmnt, creznd c explic totul. De fapt, carbonul i combinaiile sale nu reprezint dect ultimul avatar al cosmosului, pe cel mai de jos palier cuantic, iar istoria cosmosului narat de tiina modern - de la Big Bang-ul originar pn la apariia omului i la formarea civilizaiei actuale - este cunoscut astzi doar n proporie de maximum 5%. Pmntul este doar intrarea n putrefacie a apei, ceea ce nseamn c istoria elementului pmnt, cu tot ce s-a desfurat la suprafaa sa, este doar istoria putreziciunii apei. Chiar i n planul material, paralel cu istoria pmntului i a carbonului, s-au mai desfurat o istorie a apei, o istorie a focului, o istorie a aerului, la care au participat fiine de diferite categorii (spirite ale naturii i fiine ngereti), fiecare n funcie de elementul pe care-l reprezint.

Capitolul 2

RZBOIUL LUMILOR

Pax Divina
Dup cum a fost menionat, naintea formrii cosmosului actual, denumit Oceanului de Lumin, au existat Oceanul (Sfera) de Sunet i Oceanul (Sfera) de Miros. n Oceanul de Sunet, fiina, singur, Dumnezeu Tatl. n Oceanul de Miros s-a nscut Dumnezeu Iubirea (Fiul: lisus Hristos). n Oceanul de Lumin, s-a manifestat, pentru prima oar, a treia Persoan a lui Dumnezeu, Duhul Sfnt - care este Lumina. La fel ca Dumnezeu Iubirea (lisus Hristos), Duhul Sfnt exista dintotdeauna, fiind Dumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat, dar El s-a manifestat pentru prima oar n Oceanul de Lumin. Tot ce va fi spus de acum nainte se refer la Oceanul de Lumin propriu-zis. n Oceanul de lumin a avut loc, la fel ca n cosmosurile anterioare, o creaie ex nihilo, n care au aprut, succesiv, ntocmirile, lumile (planurile cuantice) i fiinele. ntr-un fel, se poate spune c Dumnezeu Unicul a creat Oceanul de Lumin, manifestndu-se ca a treia Persoan -Duhul Sfnt. Dumnezeu a creat Oceanul de Lumin prin cuvnt; Dumnezeu a zis: s fie Lumin. Vechiul Testament ncepe descrierea Facerii prin manifestarea Luminii (Dumnezeu a zis: s fie Lumina...), fcnd abstracie de ceea ce s-a petrecut anterior acestui moment. Lumina despre care amintete Vechiul Testament nu este ns un efect fizic, ci a treia Persoan a lui Dumnezeu, cea prin care s-a creat totul. Duhul Sfnt, Dumnezeu Lumina, se poate manifesta att ca energie, ct i ca Persoan. Pentru nelegerea noastr se poate spune c Duhul Sfnt a emanat energia din care este constituit Oceanul de Lumin. n Oceanul de Lumin (este vorba despre aspectul lumin al Oceanului de lumin), la fel ca n cosmosurile anterioare, primul Cuvnt rostit de Dumnezeu Unicul, Creatorul a tot ce exist, a fost chiar Numele Su, n momentul n care Dumnezeu Unicul a rostit Numele Su, s-a format primul palier cuantic al Oceanului de Lumin. Fiinele ngereti denumesc palierul cosmic primordial prin termenul Halazeth - Lumea fr form. (5) Despre Lumea fr form nu se pot spune prea multe lucruri. Pe de-o parte, se poate afirma c Lumea fr form face parte din Oceanul de Lumin, dar de alt parte se poate spune c este situat n afara acestuia. Lumea fr form este situat dincolo de dincolo, n afara manifestrii, astfel c se poate considera c face i c nu face parte din Oceanul de Lumin -ceea ce constituie un paradox sau o tain. Dup ce Dumnezeu Unicul a rostit Cuvntul dintru nceputuri, a aprut al doilea palier cosmic, n care Dumnezeu Unicul s-a manifestat n prima sa form, cea de stea - adic de spirit. Acest palier este numit Hazaleth. Dup ce s-a manifestat ca spirit, Dumnezeu a construit al treilea plan cuantic. Pe al treilea plan cuantic, Dumnezeu s-a manifestat pentru prima oar n form umanoid - cu un Trup de Lumin. Al treilea palier cosmic a primit numele Hakazaleth. Tot pe al treilea palier cuantic denumit Hakazaleth, Dumnezeu a adus, din Lumea fr form, spiritele - sau, dup cum sunt numite n lumea eteric, stelele - oamenilor, ngerilor i ale spiritelor naturii. Pe al treilea palier cuantic, oamenii, spiritele naturii i ngerii s-au manifestat doar ca stele. (6) Apoi, Dumnezeu a creat al patrulea palier cuantic - a patra lume sau a patra locuin - care este numit Hetithet. n prima parte a existenei celui de-al patrulea palier cuantic, ngerii i spiritele naturii (care n planul cuantic anterior erau doar stele - adic spirite) au dobndit un corp de form umanoid - corpul duh ngeresc. Evident, corpul duh ngeresc era format din energia lumii respective. Primii ngeri creai de Dumnezeu au fost ngerii Realitii Formei sau ngerii Puri ai Temeliei, al cror numr este de 21 (ngerii din Oceanul de Lumin nu trebuie confundai cu ngerii din cosmosurile anterioare - din Oceanul de Sunet i din Oceanul de Miros; n Oceanul de Lumin a avut loc o creaie ex nihilo, ca i cum nu ar fi existat nimic nainte). Cei 21 de ngeri Puri formeaz Temelia a tot ce exist. Dei au spirite ca orice fiin ngereasc, cei 21 de ngeri Puri nu au form - sunt lipsii de form. Ei au corp spiritual, dar acesta este lipsit de form. Corpul lor spiritual este rspndit n
tot universul, precum aerul este rspndit n atmosfera terestr. Aerul, care nu are form, este rspndit peste tot, formnd substratul vieii pe planeta Pmnt. (7)

Prin intermediul celor 21 de ngeri Puri, Dumnezeu-Tatl a creat forma a tot ce exist n cosmos. Tot ce are form n cosmos a fost creat prin intermediul lor. In cosmos, forma nu se poate manifesta dect prin non-form, existena prin non-existen, viaa prin non-via. n prima parte a existenei Hetithetului, prin intermediul Celor 21 de ngeri Puri, Dumnezeu a creat corpurile de form umanoid ale ngerilor i ale spiritelor naturii. ngerii se numesc pe ei nii Fiii Flcrii. n acea prim etap, Dumnezeu a creat miliarde i miliarde de ngeri i de spirite ale naturii. Toi ngerii erau mprii pe atunci n 500 de naiuni. Fiecare naiune ngereasc era compus din miliarde i miliarde de fpturi ngereti. ngerii erau formai din stele - spirite - i din corpuri de form umanoid (corpuri duh ngereti), de o frumusee fr seamn. n a doua etap a existenei celui de-al patrulea plan cuantic, denumit Hetithet, Dumnezeu-Tatl a creat primul om, dup Chipul i Asemnarea Sa. Primul om a fost un spirit creat n Lumea fr form (palierul cuantic primordial), de nsui I. Primul om a fost adus n form i i-a fost creat un corp luminos - un corp duh -abia n momentul n care condiiile s-au mplinit. Numele primului om este Shantiah. Shantiah este primul Adam, care nu trebuie confundat cu cel despre care vorbete Vechiul Testament. Adam despre care vorbete Vechiul Testament a aprut mult mai trziu. (8) La scurt timp dup creaia primului om, Shantiah, Dumnezeu a creat ali nou oameni. Cei nou oameni nu se ridicau ns la calitatea (puterea i tria) lui Shantiah. mpreun cu primul om, cei nou oameni au constituit bazele primei generaii. Ulterior, dup o lung perioad de timp, au dobndit corpuri duh alte cteva sute de oameni - n jur de o mie -, dar acetia din urm nu se ridicau la calitatea (puterea i tria) celorlali nou oameni i, cu att mai puin, a lui Shantiah. Att oamenii primei generaii - inclusiv Shantiah -, ct i marea majoritate a oamenilor din generaiile ulterioare au fost creai, ca spirite, direct de ctre Dumnezeu, n afara Oceanului de Lumin, n Lumea fr form. La baza energiei din care este alctuit spiritul omenesc se afl sunetul pur. Din Lumea fr form se poate ptrunde n Oceanul de Lumin printr-o poart, numit poarta alfa. Poarta alfa este poarta de intrare a spiritelor n Oceanul de Lumin. Abia dup ce ptrund prin poarta alfa, spiritelor de oameni li se construiete un corp de form umanoid - corpul duh. (9) Oamenii primei generaii erau formai doar din spiritul creat de Dumnezeu i din corpul duh. Toi erau androgini. Corpurile duh ale primei generaii de oameni au fost create prin aportul energetic al tuturor ngerilor i spiritelor naturii. ntrun fel, se poate spune c ele au fost create din emisiile energetice ale tuturor celor 500 de naiuni ngereti. Corpurile duh de form umanoid n care i-au gsit sla spiritele omeneti ale primei generaii erau constituite, aadar, din tot ce exista n acel moment pe Hetithet (acest principiu de formare al trupurilor de form umanoid s-a transmis de-a lungul tuturor metamorfozelor cosmice). O lung perioad de timp, oamenii primei generaii, n frunte cu Shantiah, au convieuit n pax divina, alturi de ngeri i de spiritele naturii. Totui, Ia un moment dat, s-a produs prima disfuncionalitate, prin revolta simultan a primului om, Shantiah i a doi din cei 21 de ngeri Puri ai Temeliei. Att primul om, Shantiah, ct i cei doi ngeri puri, n-au mai respectat poruncile lui Dumnezeu, Tatl universului. Iniial, Shantiah a dorit s obin ceea ce nu era posibil n acel moment, astfel c a strnit mpotrivirea tuturor naiunilor de ngeri - care erau n numr de 500. ngerii au decis s-i retrag energia ce susinea corpul duh de form umanoid al lui Shantiah. Primul om risca, astfel, s-i piard corpul duh de form umanoid, care era format chiar din emisiile celor 500 de naiuni ngereti. La un moment dat, corpul duh de form umanoid al lui Shantiah ncepuse deja s-i piard conturul. Lipsit de corpul de form umanoid, spiritul lui Shantiah urma s fie resorbit n Lumea fr form. nelegnd consecinele, Shantiah a fcut apel la cei 21 de ngeri Puri ai Temeliei, pentru a-i susine forma corpului duh, fr a avea acceptul lui Dumnezeu.

Doar 19 dintre ei l-au refuzat. Doi dintre ngerii Puri ai Temeliei au acceptat cererea lui Shantiah Cei doi ngeri puri (lipsii de form umanoid) care au rspuns apelului sunt numii Hali i Than. mpreun, formeaz o fiin ngereasc binar, numit Haillshithan, Hallshithan sau Shaitan. n prima faz, Hallshithan a dorit s aib, la fel ca toi ceilali ngeri, o form umanoid - un corp duh ngeresc, fr a avea aceast permisiune de la Tatl Cerurilor. Ignornd poruncile lui Dumnezeu care formeaz Ordinea cosmic sau Firea lucrurilor - Voina lui Dumnezeu -, Hallshithan a dobndit un trup de form umanoid cu largul concurs al primului om - Shantiah. ntre Hallshithan i Shantiah s-a produs un proces de simbioz (o asociere n vederea unei simbioze). Haillshithan, care nu avea form, dar era creator de form, a dobndit, prin Shantiah, o form umanoid de corp duh. La rndul su, prin Hallshithan, Shantiah ia meninut corpul duh de form umanoid. Shantiah a renunat astfel la ceea ce-i oferise Dumnezeu, Tatl tuturor i, implicit, a renunat la serviciile celor 500 de naiuni ngereti. Shantiah a devenit altceva - ceva ce nu existase, anterior, n cosmos. Aceasta a fost rebeliunea primului om i a celor doi ngeri puri creatori de form. (10) Fr aportul energiilor divine meninute prin intermediul celor 500 de naiuni ngereti (care se manifest att ca energii, ct i ca persoane), corpul duh al lui Shantiah nu mai avea viaa divin, ci doar o aparen de via. Din strlucitor i pur, corpul duh al lui Shantiah a devenit ca o gaur neagr ce absoarbe energia, iar ochii si s-au ntunecat. Acelai proces a avut loc i n cazul lui Hallshithan, care, prin asociere, a devenit fiin cu form umanoid. Dac ar fi s folosim termenii juridici folosii n ziua de astzi, am putea spune c Shantiah i Hallshithan s-au asociat n vederea comiterii unei infraciuni. Infraciunea poart numele de rzvrtire i a constat n nesocotirea poruncilor lui Dumnezeu, care formeaz Ordinea cosmic. De atunci, att Shantiah, ct i Hallshithan n-au mai vzut Adevrul i au pierdut contactul cu Dumnezeu. Problema cea mai grav a constat n faptul c, dup nesocotirea poruncilor lui Dumnezeu, Shantiah & Hallshithan au corupt o bun parte din oamenii primei generaii. Din aproximativ 1000 de oameni primordiali ai primei generaii, doar 100-150 au ales s respecte n continuare Ordinea cosmic La fel ca i Shantiah, oamenii primei generaii care au nesocotit poruncile lui Dumnezeu, au suferit acelai proces de ntunecare. Ei au continuat s existe n cosmos cu preul asocierii cu Hallshithan, care le-a conferit o aparen de corp duh. Prin rebeliunea lui Hallshithan i a lui Shantiah, s-a produs o disfuncionalitate de sistem foarte grav. Pentru o perioad de timp, prin intermerdiul lui Hallshithan, multe spirite imature au venit din Lumea fr form n Oceanul de Lumin, fr s aib permisiunea Tatlui universului. Numrul lor este foarte mare. Ele au dobndit, prin aportul lui Hallshithan o aparen de corp duh, astfel c s-au manifestat n consecin. Cuvntul imatur este totui un eufemism pentru ceea ce sunt aceste spirite, crora li s-a permis ptrunderea neautorizat din Lumea fr form. Explicaia acestei stri de fapt este urmtoarea: pentru ca un spirit s ptrund din Lumea fr form n Oceanul de Lumin, trebuie s aib o anumit maturitate. Aceast maturitate trebuia obinut n urma unei comuniuni ndelungate cu Dumnezeu, fie n Lumea fr form, fie n cosmosurile anterioare - n Oceanul de Sunet sau n Oceanul de Miros. Chiar n momentul primei rebeliuni - ceea ce echivaleaz cu neascultarea poruncilor Celui Preanalt - a nceput s se deruleze Timpul, care pn atunci nu exista. Trebuie menionat faptul c am vorbit pn acum despre timp, doar pentru a descrie n limbaj omenesc ceea ce s-a petrecut n starea primordial a cosmosului. Noi vorbim despre timp doar pentru c nu putem nelege o stare n care acesta nu exist. Timpul a nceput s se deruleze abia n momentul n care cosmosul a suferit prima metamorfoz. Fiinele care au modificat starea iniial au fost primul om, Shantiah i cei doi ngeri Puri ai Temeliei, care s-au opus Planului lui Dumnezeu. Tot din momentul primei rebeliuni se poate vorbi despre cauzalitate, despre eterna devenire i despre karma. Anterior rebeliunii nu exista cauzalitate, cci totul era imuabil i sllua n pax divina, Pacea lui Dumnezeu. De asemenea, anterior primei rebeliuni, nu exista karma i nici nu se auzise de aa ceva. Karma a aprut doar n momentul n care o parte din fiinele de atunci nu a mai respectat Ordinea cosmic, instituit de ctre Dumnezeu, O dat cu rebeliunea lui Hallshithan & Shantiah s-a ncheiat pax divina, dar i etapa n care toate fiinele din cosmos urmau cu strictee poruncile lui Dumnezeu i se integrau Ordinii cosmice - Firea lucrurilor. Astfel s-a ncheiat primul mare ciclu cosmic. A urmat apoi o perioad de nemanifestare - o perioad de vid cosmic.

& Rzboi n cosmos <*&


n rstimpul perioadei de nemanifestare, tot ce exista n Oceanul de Lumin - i, implicit, n planul cuantic Hetithet a disprut. ngerii i spiritele naturii s-au retras n Oceanul de Sunet i n Oceanul de Miros. La rndul ei, marea majoritate a oamenilor primei generaii a fost retras din Oceanul de Lumin. Firete, oamenii retrai au continuat s existe ca spirite, dar i-au pierdut corpul duh de form umanoid. Din motive diferite, au supravieuit dou mari categorii de oameni ai primei generaii. Prima categorie a fost format din Shantiah i din oamenii primei generaii care l-au urmat. Numrul lor total nu depete 800 de individualiti. Ei au reuit s-i pstreze corpul duh prin procesul de asociere cu Hallshithan. Ei sunt numii oameni primordiali ai ntunericului - pe scurt Primordiali ai ntunericului. Prin asocierea cu Hallshithan, corpurile duh ale lui Shantiah i ale celor aproximativ 800 de oameni primordiali ai ntunericului s-au ntunecat, devenind aparene sau umbre lipsite de via divin. Despre ele se poate spune c n-au mai fost vii. Dei n-au mai fost vii, Primordialii ntunericului au continuat s existe n cosmos, de-a lungul tuturor ciclurilor cosmice, ca duhuri ntunecate. n aceast form exist i n ziua de astzi. Pentru a supravieui n cosmos, chiar i fr s aib via divin, Shantiah i Primordialii ntunericului s-au refugiat n afara Oceanului de Lumin, ntr-un loc pe care-1 putem denumi haos. Tot acolo s-a refugiat i Hallshithan. A doua mare categorie de oameni care nu i-a pierdut corpul de form umanoid n rstimpul perioadei de nemanifestare, a fost format din cei care nu s-au aliat cu Shantiah, Acetia nu au fost retrai n Lumea fr form, ci au continuat s existe alturi de fiinele ngereti. Ei pot fi denumii oameni primordiali ai Luminii - pe scurt, Primordiali ai Luminii. Numrul lor nu a fost mai mare de 100-150. i Primordialii Luminii au continuat s existe, n aceeai form, pn n ziua de astzi. Nu a existat nici un motiv pentru a fi retrai din cosmos, ntruct ei au rmas, n mod permanent, n pacea lui Dumnezeu. Dup perioada de nemanifestare, Dumnezeu-Tatl a creat o nou lume sau locuin. Aceast Locuin a fost numit Perfer. Astfel a nceput al doilea ciclu cosmic. Perferul a fost, de fapt, att un plan cuantic, ct i o planet eteric. Perferul a fost o planet eteric imens, ce ocupa cam tot spaiul ocupat astzi de sistemul nostru solar. Pe Perfer, cosmosul a fost recreat din temelii, ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic. De asemenea, a avut loc o nou creaie a omului. i pe Perfer a existat un om primordial - care poate fi considerat al doilea Adam. ntre Shantiah, primul om al primei generaii i primul om al celei de-a doua nu exist nici o legtur. Al doilea Adam a fost un spirit nou, care a provenit direct din Lumea fr form. Ulterior, au fost ptruns n planul cuantic Perfer, direct din Lumea fr form, i ali oameni - spirite noi, care s-au alturat celui de-al doilea Adam. Treptat, n planul cuantic Perfer, oamenii s-au nmulit considerabil, formnd a doua generaie. Pe Perfer nu s-au ntrupat aceiai oameni care existaser pe Hetithet, n ciclul cosmic anterior. Toi oamenii celei de-a doua generaii au fost spirite noi, provenite direct din Lumea fr form. Spirite noi n duhuri noi, care erau ntructva diferite de cele ale oamenilor din primul ciclu. Prin aducerea unor spirite omeneti noi, s-a dorit reluarea procesului evolutiv, ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic. Prima generaie de oameni a fost format din androgini. In schimb, n a doua generaie, oamenii au devenit sexuai: brbai i femei. Primul brbat a fost chiar cel de-al doilea Adam. Prima femeie a celei de-a doua generaii a fost cea denumit Lillith. (11) Ea a fost partenera (perechea) celui de-al doilea Adam. Pe Perfer s-a produs iari o rebeliune. Protagonitii celei de-a doua rebeliuni au fost al doilea Adam (omul primordial al celei de-a doua generaii) i o important fiin ngereasc, numit Ethathan sau Siderali, care era un Heruvim Purttor de Lumin. Dup rebeliune, Ethathan a fost denumit Lucifer. n prima faz, Lucifer s-a suprat pe oameni. Lucifer nu a neles motivul creaiei oamenilor i, mai ales, motivul imperfeciunii incipiente a acestora. Apoi, Lucifer a intrat n sfera de influen a lui Hallshithan i a lui Shantiah, i a

sfidat, el nsui, Ordinea cosmic. Lucifer a antrenat n rebeliune un numr mare de ngeri i de spirite ale naturii. ngerii rebeli care l-au urmat pe Lucifer sunt numii Dree - Cei rzvrtii (sau Cei desprini de fraii lor, Fiii Flcrii). La rndul lor, spiritele naturii rebele sunt numite Lorehh. n limbajul teologic, Dree sunt dracii, iar Lorehh sunt demonii. Noi o s-i numim prin termenul generic de Cel ru, Fii ai ntunericului, Cei ntunecai sau Cei rzvrtii. Datorit unei convergene de interese, Lucifer a fost urmat, n cele din urm, de muli oameni ai generaiei a doua, care au format o nou grupare de Primordiali ai ntunericului -gruparea de Primordiali ai ntunericului din generaia a doua, care este diferit, ca putere i trie, de gruparea oamenilor din prima generaie. ntre cele dou generaii de oameni i chiar ntre oamenii aceleai generaii exist diferene mari de trie i de putere. Cei mai vechi sunt i cei mai puternici. (12) n ultima faz a existenei Perferului, Lucifer i ngerii care l-au urmat au declanat o aprig btlie mpotriva Fiilor Luminii - acea categorie de ngeri care au ales s respecte n continuare Ordinea cosmic. Lucifer a fost nfrnt, judecat i "azvrlit" din ceruri. Planeta Perfer a fost distrus aproape n ntregime. Ea arde i astzi, undeva la nivel cuantic eteric. O dat cu distrugerea Perferului, s-a ncheiat existena celei de-a doua generaii de oameni. (13) Majoritatea spiritelor oamenilor din cea de-a doua generaie a fost retras n Lumea fr form. N-au supravieuit dect cele dou categorii de oameni: Primordialii Luminii i Primordialii ntunericului. Dup distrugerea Perferului a urmat o lung perioad de nemanifestare. Dup lunga perioad de nemanifestare, a nceput al treilea ciclu cosmic. La nceputul celui de-al treilea ciclu cosmic, Dumnezeu a construit un nou plan cuantic Hazurethul, care este actuala lume eteric. Hazurethul este Edenul eteric. Hazurethul, Edenul eteric, a fost creat de ctre Dumnezeu dup acelai principiu ca i planurile cuantice anterioare: a fost o creaie ex nihilo, ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic. (14) Primul om creat direct de ctre Dumnezeu, chiar la nceputul celui de-al treilea ciclu cosmic, a fost Adam despre care vorbete Vechiul Testament (al treilea Adam). Adam a fost creat de Dumnezeu, dup Chipul i Asemnarea Sa. La scurt timp dup aceea, Dumnezeu a creat prima femeie, Eva. Pentru a fi creat femeia, Dumnezeu, Domnul Triilor, a luat energie - sunet, miros, lumin - chiar din fiina trupeasc de atunci a lui Adam (din duhul su), dintr-un loc situat n apropierea coastei sale, i a creat o nou fiin. Aceast nou fiin a fost creat dup chipul i asemnarea brbatului, ca strlucire a sa. Fiecare brbat are o parte ("coast") scoas din sine care reprezint strlucirea sa - femeia. Fiecrui brbat din lume i corespunde o femeie i fiecrei femei i corespunde un brbat. Astfel, se poate vorbi despre suflete duale. De atunci, sufletele duale - brbatul i femeia sa {strlucirea corespondent) - se caut pentru a rentregi unitatea. Femeia este strlucirea sau lumina brbatului, dup cum Duhul Sfnt este Lumina sau Strlucirea lui Dumnezeu Tatl. (15)

& >H a o s u< * & l


n primul ciclu al cosmosului exista o singur categorie de ngeri i de spirite ale naturii - denumit Fiii Flcrii -, care tria n pax divina. Exista, de asemenea, o singur categorie de oameni - androginii primei generaii. Dup rebeliunile succesive din primul i din cel de-al doilea ciclu, att oamenii, ct i ngerii s-au scindat (ceea ce va fi spus despre ngeri este valabil i pentru spiritele naturii). Cei care au continuat s respecte poruncile lui Dumnezeu au rmas n pacea divin. Ei au continuat s se numeasc Fiii Flcrii sau Fiii Luminii. n schimb, cei care s-au rzvrtit mpotriva planului lui Dumnezeu - oameni, ngeri sau spirite ale naturii -, i-au schimbat orientarea "ideologic" i nfiarea. n momentul rebeliunii, ngerii, spiritele naturii i oamenii au devenit Fii ai ntunericului sau Cel ru - ntr-un fel, se poate spune c au devenit o fiin colectiv, care manifest la unison aceleai

caracteristici fiiniale i "ideologice". Cel ru nu-i poate menine singur forma umanoid a corpului duh, datorit faptului c se afl n afara legilor lui

Dumnezeu - a Ordinii cosmice. Pentru a se putea menine n cosmos, Cel ru trebuie s fure nencetat energie (Lumina ce st la baza existenei Oceanului de Lumin) de la cei care nc beneficiaz de aportul Duhului Sfnt. Pentru a obine n mod continuu Lumina, Cel ru a declanat un rzboi crunt - FOR CONTRA FOR. Prima mare btlie a acestui rzboi s-a desfurat chiar pe planeta Perfer. Btlia de pe Perfer a opus, de-o parte, Fiii Luminii care au rmas npax divina i au ales s urmeze Planul lui Dumnezeu, iar de cealalt parte, Fiii ntunericului: ngeri, spirite ale naturii i oameni, care formeaz generic, Cel ru. Datorit faptului c n-au mai mai fost capabili s accead la Energia Dumnezeiasc (a treia persoan, Dumnezeu Lumin, care este Duhul Sfnt) prin care s le fie asigurat existena trupului de form umanoid - corpul duh - Fiii ntunericului (Cel ru) nu i-au mai gsit locul n Oceanul de Lumin. Ei au devenit incompatibili cu acesta. Astfel c au trebuit s se refugieze n afara Oceanului de lumin, ntr-un loc sau palier cuantic situat ntre Oceanul de sunet, Oceanul de Miros i Oceanul de Lumin. Acest palier cuantic poart numele de haos. Haosul este, de fapt, un palier cuantic inversat; haosul are o spaialitate i o temporalitate inversate. Pentru fiinele care-1 populeaz, haosul poate fi caracterizat printr-o absen de ordine, de organizare, de cauzalitate, de spaialitate i de temporalitate. Sau, dac se poate spune astfel, n haos exist doar o negaie a acestor atribute ontologice. Haosul a fost realizat n extremis, prin aportul de energie al fiinelor atrase n rebeliune. El nu a fost creat direct de ctre Dumnezeu, ci a fost constituit de ctre Cel ru, prin intermediul energiei oamenilor rebeli i a lui Hallshithan. Haosul, planul cuantic al Celui ru, a continuat s existe n afara cosmosului lui Dumnezeu - n afara planurilor cuantice ale Oceanului de Lumin -, de-a lungul tuturor ciclurilor cosmice, astfel c nu a fost afectat de perioadele de nemanifestare. Perioadele de nemamfestare au fost valabile doar pentru Oceanul de Lumin. Cel ru a continuat s existe n haos, indiferent de evenimentele ce s-au produs la interfaa Oceanului de Lumin, astfel c a reuit s supravieuiasc n mod continuu. (Termenul folosit astzi, de haos, aparine, dup cte se pare, vechilor filozofi greci. Tot vechilor filosofi greci le aparine i termenul modern de cosmos - kosmos. Prin termenul kosmos, vechii filosofi greci desemnau o lume organizat, care are la baz o serie de legi de funcionare, ce pot fi considerate drept expresia Voinei lui Dumnezeu. n antitez, haosul poate fi caracterizat prin absena acestor legi de funcionare, prin absena organizrii i a ordinii cosmice. ntr-un cuvnt, haosul poate fi caracterizat prin dez-ordine.) Dumnezeu a tolerat constituirea unui nou palier cuantic n afara Oceanului de Lumin, n sperana ndreptrii fiilor si, care s-au rzvrtit. Dumnezeu nu vrea distrugerea ori dispariia din cosmos a fiilor si care s-au rzvrtit, ci ndreptarea lor. Dumnezeu nu i-a distrus fiii i nu o va face niciodat, indiferent de alegerea lor. Un tat nu-i distruge copiii, dei uneori este aspru cu ei cnd greesc. O form poate disprea la un moment dat din cosmos, dar ceea ce se afl dincolo de form nu poate pieri. Un duh de form umanoid poate disprea din cosmos, dar spiritul este indestructibil; n cazul n care duhul este retras din cosmos, spiritul supravieuiete, fiind absorbit n Lumea fr form, acolo unde se afl rezervorul imens de spirite. In momentul n care prima fiin din cosmos - nger, om sau spirit al naturii - a ales, prin liberul su arbitru, s nu mai respecte Ordinea cosmic, Planul iniial al lui Dumnezeu a suferit o perturbare. Aceast perturbare poart numele de karma. In momentul primei rebeliuni, Planul lui Dumnezeu a fost perturbat datorit faptului au existat fiine care au ales, prin liberul lor arbitru, s nu mai respecte poruncile i s nu se mai comporte potrivit Ordinii cosmice. Rezultatul primei rebeliuni a fost apariia timpului, a eternei deveniri, a cauzalitii i, implicit, a karmei. Teoretic, imediat dup fiecare rebeliune existau dou opiuni: prima presupunea o contra-aciune, prin care urmau s fie eliminai din cosmos cei care se situau n afara Ordinii cosmice. A doua presupunea tolerarea nclcrii Ordinii cosmice Dumnezeu este Puterea, Iubirea i Sfinenia. Dumnezeu este continuitatea creaiei. El nu poate distruge ceea ce a
creat, astfel nct prima opiune nu este valabil - este imposibil. Problema este c nici a doua opiune nu este valabil. Sfinenia i Puterea lui Dumnezeu contravin oricrei nclcri a Ordinii cosmice, astfel c nu se poate concepe o tolerare a nclcrii poruncilor Sale i a Planului Divin. O fiin rebel, care s-a opus Planului Divin, nu mai are ce cuta n palierul

cosmic primordial, acolo unde nu exist dect Lumina. Planul cuantic primordial este incompatibil, ca structur energetic, cu orice abatere de la Legile lui Dumnezeu. Orice fiin rebel intr, instantaneu, n disonan cu energia din care este constituit planul cuantic respectiv i trebuie s-1 prseasc. Prsind acest plan, fiina n cauz nu are unde s se duc. Ea are sentimentul c pic ntr-un hu fr sfrit, singura stare posibil n condiiile absenei lui Dumnezeu. Aceast stare poate fi experimentat doar n afara Oceanului de lumin, n haos. Capitolul 3

URMA LUI DUMNEZEU


A* Prezentul continuu ^
Dumnezeu (format din cele trei Persoane nedespribile: Dumnezeu-Tatl, Dumnezeu-Fiul i Dumnezeu-Sf. Duh) gndete Binele, iar apoi l transform n Sunet. Dumnezeu gndete, are un Plan, pe care-1 spune prin Sunet - prin Vorbire Dumnezeiasc - ctre tot cosmosul. Deocamdat, doar Fiii Luminii mai pot percepe Vorbirea lui Dumnezeu i pot cunoate Planul. De aceea, Dumnezeu vorbete fiecrui Fiu al Luminii, secund de secund - ceea ce nseamn c exist o comunicare continu a lui Dumnezeu cu fiecare nger al Su. n acest mod, Fiii Luminii cunosc permanent fiecare detaliu al Planului lui Dumnezeu. Istoria cosmosului se desfoar dup principiul putere mare - putere mic (numit thent-thint). (16) Dumnezeu este Puterea mare; de fapt, Dumnezeu este Puterea Suprem. Ca Putere Suprem, Dumnezeu emite o energie numit prezentul continuu. Dei Dumnezeu se manifest doar ca prezent continuu, n cosmos, energia Sa se manifest ca viitor. Cosmosul exist datorit faptului c energia prezentului continuu se manifest ca energie numit viitor. Doar energia numit prezent continuu poate asigura continuitatea creaiei. Ca energie, prezentul continuu atrage trecutul. Prezentul continuu este, n acest caz, puterea mare, iar trecutul este puterea mic. Astfel, puterea mare atrage puterea mic, energia mare atrage energia mic. Energia mare, care atrage, se numete prezent continuu. Energia mic, atras, se numete trecut. Energia numit trecut poart numele de amintire. Trecutul este doar amintire a prezentului continuu. Ceea ce se nate ca fiind diferit de prezentul continuu, se deprteaz de acesta. Astfel, energia numit trecut se deprteaz de prezentul continuu. Totodat, energia numit trecut se ndeprteaz de Punctul fix - care este situat chiar n centrul Oceanului de Lumin. Acest Punct fix este Dumnezeu. Acest principiu valabil la nivelul Oceanului de Lumin, este, implicit, valabil i la nivelul planului material. n acest context, se poate spune c universul material, cu toate galaxiile i stelele sale, este o amintire cristalizat a trecutului, a energiei trecut. Cosmosul material este actualmente n stare de expansiune cuantic datorit faptului c se deprteaz de punctul fix, imuabil i continuu, care este Dumnezeu. Cosmosul - i implicit, toate fiinele care triesc n el - este trecut cristalizat. Cosmosul este karma cristalizat. Orice fiin de form umanoid - ngereasc sau omeneasc - din cosmos, care a ntrerupt legtura cu Dumnezeu, nu mai are energia care s-o atrag spre viitor i care s-i asigure continuitatea. Drept urmare, percepia celor care au ntrerupt legtura cu Dumnezeu este de cdere n hu, cu mare vitez. n trecut, acetia nu pot cunoate dect Urma lui Dumnezeu. Urma lui Dumnezeu este amprenta lsat de Gndirea lui Dumnezeu. Dumnezeu se afl n prezentul continuu i nu se mai poate ntoarce pe propriile sale Urme. Dumnezeu rmne nemicat i imuabil n prezentul continuu, dar pentru fiinele din cosmos El se manifest ca viitor. Pentru fiinele din cosmos, Dumnezeu merge mereu nainte, spre viitor,

atrgndu-i pe toi ctre Sine. Spre comparaie, s ne gndim la o pasre care zboar i pierde ceva din cioc sau la un avion care se deplaseaz cu mare vitez i las n urm parautiti. Acel ceva, o rmuric, rmne n urma psrii, care-i continu drumul n zbor. Tot astfel, parautism' rmn n urm, ca nite pete colorate, n timp ce avionul i continu imperturbabil zborul. (Se poate medita astfel la relativitatea timpului aprut n cazul teoretic n care avionul ar zbura cu o vitez att de mare nct, ntro fraciune de secund, ar ocoli ntregul pmnt i s-ar afla iari deasupra capului parautitilor care abia sriser). Toi Cei rzvrtii - Cel ru: oameni, fiine ngereti sau spirite ale naturii - se pot conecta doar energiei mici, numit trecut. De aceea, n acest caz, ei sunt puterea mic. Pentru a se racorda la prezentul continuu, toi Cei rzvrtii au nevoie de o energie mai mare. Aceast energie este emis de oamenii ncarnai care intr n rezonan cu ceea ce sunt ei. Cei rzvrtii nu se mai pot reconecta la Gndirea lui Dumnezeu din prezentul continuu dect prin oamenii ncarnai i doar atunci cnd oamenii se conecteaz la ceva petrecut n trecut. Cnd oamenii fac ceva ru, se conecteaz automat la trecut, repetnd ce au fptuit cndva Cei rzvrtii. Prin erori comportamentale - cderi n ispite -, oamenii ncarnai intr n rezonan cu trecutul, cu amintitile Celor rzvrtii. n fond, oamenii intr n rezonan cu amintirile reziduale ale cosmosului, cu ceea ce se afl n recycle bin de la nivelul megacalculatorului care este cosmosul. Prin aceast conexiune, Cei rzvrtii fac din om puterea mare. Oamenii, ca putere mare, asigur viitorul i continuitatea puterii mici, care, n acest caz, sunt Cei rzvrtii. Oamenii sunt cei care cheam la via i asigur continuitatea Celor rzvrtii, prin reconectarea la energia trecut, n urma fptuirii rului. Astfel, oamenii atrag energia numit trecut, adic amintirea. Prin atragerea amintirilor reziduale ale cosmosului, oamenii se ntorc n trecut, spre moarte, n timp ce Cei rzvrtii vin la via. Uneori, pentru a se rentoarce rapid n trecut, unii oameni dezaxai fac ritualurile religioase inversate (luciferice sau shaitanice), prin care atrag amintirea trecutului, deprtndu-se i mai mult de Dumnezeu.

*& Perpetuarea creaiei *&


Dumnezeu asigur continutatea tuturor formelor din cosmos, inclusiv a formei umanoide printr-o capacitate denumit Iubire. Iubirea este a doua Persoan a lui Dumnezeu. In al patrulea ciclu cosmic, Iubirea, a doua Persoan, s-a ntrupat n lumea material printr-o natere imaculat, iar oamenii au numit-o Iisus Hristos. Capacitatea formei de a se menine i de a se pstra ca form, n mod continuu, se numete Lumin. Lumina este a treia Persoan a lui Dumnezeu. Oamenii o numesc Duhul Sfnt sau Sfntul Spirit. Orice form umanoid din cosmos se poate menine n stare de funcionare doar prin acceptul i cu aportul de energie al lui Dumnezeu-Iubire, a doua Persoan. Toate formele i fiinele care dispar din form i din fiin, o fac fr acceptul lui Dumnezeu-Iubire, a doua Persoan. Ele dispar cu de la sine putere, independent de Dumnezeu. Poziia fa de principiul continuitii formei i, implicit, fa de Planului lui Dumnezeu i gsete expresia sa cea mai complet n manifestarea pe scena cosmosului a celor dou tabere ngereti de form umanoid: Fiii Luminii i Fiii ntunericului - a binelui i a rului. Fiii luminii - Fii ai principiului de continuitate - sunt acei ngeri care au pstrat legtura cu Dumnezeu, cunosc nelepciunea lui Dumnezeu i lucreaz pentru ducerea la mplinire a Planului Su. n schimb, Fiii ntunericului s-au rupt de Dumnezeu cu de la sine voin. Ei nu mai urmeaz principiul . lui Dumnezeu de continuitate a creaiei, astfel c nu mai respect Planul lui Dumnezeu. Fiii ntunericului nu mai cunosc dect Urma lui Dumnezeu, fiind blocai n trecut i n amintire. La rndul lor, oamenii reflect n planul material cele dou poziii strategice fa de Planul lui Dumnezeu. De-o parte se situeaz Oamenii luminii, iar de cealalt parte Oamenii ntunericului. Oamenii luminii acioneaz n sensul perpeturii creaiei lui Dumnezeu - al continuitii a tot ce exist. In schimb, Oamenii ntunericului lucreaz n sensul

prejudicierii creaiei lui Dumnezeu. Oamenii care nu se conformeaz Planului lui Dumnezeu ce presupune continuitatea creaiei, se conecteaz prin sintonie, instantaneu, primului om care s-a rzvrtit - hantiah -, repetnd pcatul originar i chemnd la via amintirea. Pe msur ce cheam o amintire la via, fiecare om face un pas spre moarte. De acea, moartea este rezultatul pcatului originar, pe care fiecare om trebuie s-1 rscumpere. Ceea ce se nate n fiecare om ncarnat ca fiind diferit de prezentul continuu, se deprteaz de Dumnezeu i atrage amintirea care este trecut. Amintirea este karma.

&> Karma ^
Diferena de potenial dintre Planul lui Dumnezeu i modul n care oamenii aduc prejudicii cosmosului se numete karma. Nu se poate vorbi despre karma, dect n momentul n care oamenii nesocotesc Planul lui Dumnezeu. Dac oamenii n-ar nesocoti Planul lui Dumnezeu, n-ar exista karma. Nesocotind Planul lui Dumnezeu, oamenii atrag trecutul, adic amintirea. Trecutul i amintirea sunt Cei rzvrtii (Cel ru) - hantiah, Hailshithan, Lucifer, Dree, Lorehh, Primordialii ntunericului i cei care i-au urmat. Oamenii ntrupai care nesocotesc Planul lui Dumnezeu, ce presupune prezervarea creaiei, faptuiesc rul. Fpruind rul, oamenii se conecteaz amintirii reziduale a cosmosului - se conecteaz la recycle bin al cosmosului - fcnd saltul de la Via la Moarte. n momentul n care oamenii fac rul n lumea material, Fiii ntunericului (Cel ru) fac un uria salt n timp, deplasndu-se din trecutul n care sunt blocai, pentru a veni n prezent. Astfel ei fac saltul de la Moarte la Via. n schimb, oamenii care faptuiesc binele i respect Planul lui Dumnezeu se situeaz n prezentul continuu, deci trec de la Moarte la Via. Viaa este Dumnezeu. Binele presupune aadar perpetuarea creaiei, a formei i a fiinei, iar rul este conectarea la trecutul care creaz discontinuitatea creaiei, a fiinei i a formei. A face Binele nseamn a perpetua creaia lui Dumnezeu n orice form se prezint ea: relaii sociale, prietenii, relaii de familie, n ceea ce privete raporturile cu natura, cu mediul animal i vegetal etc. Cnd omul face Binele se situeaz n prezentul continuu - n Firea Lucrurilor - care este Timpul lui Dumnezeu, unde nu exist nici lege, nici tocmeal, nici karma. De exemplu, cnd un om leag o prietenie sau cnd se ndrgostete, se situeaz n Firea lucrurilor - n prezentul continuu. Cnd un om desface o prietenie sau i prsete iubita, se conecteaz trecutului, repetnd ceea ce au fcut Cei rzvrtii - hantiah, Hailshithan, Lucifer i toi care au ales Calea ntunericului. n momentul ruperii unei relaii (indiferent de motiv), omul svrete rul, ntruct creeaz discontinuitate. Tot astfel se petrec lucrurile n cazul relaiilor defectuoase ntre semeni: certuri, bti, jigniri, n cazul distrugerii unei pri a naturii, n cazul vtmrii vegetalelor i animalelor etc. A face rul nseamn a crea discontinuitatea formei i fiinei i a aduce prejudicii creaiei lui Dumnezeu. Rul este deprtarea de prezentul continuu i blocarea n trecut, acolo unde exist lege i tocmeal - acolo unde exist karma. Orice form umanoid care fptuiete rul ntrerupe legtura cu Jumnezeu, astfel c nu mai posed energia care s-o atrag spre viitor i care s-i asigure continuitatea Dac am folosi limbajul cretin, am putea spune c toi oamenii ncarnai, prin modul lor de comportare, sunt n pcat, iar pcatul nseamn moartea. Aceasta nseamn c oamenii nu sunt vii. Pentru Dumnezeu, toi oamenii sunt mori. n cosmos exist dou mari Cri. Prima este Cartea celor Vii, iar a doua este Cartea celor Mori. Aceste cri sunt inute de Serafimi. Toi oamenii - fie decorporai, fie ntrupai n lumea material - sunt trecui n Cartea celor Mori. Cartea celor Vii este goal - are paginile albe. (17) Dumnezeu se deplaseaz nainte, crend nencetat viitorul care nseamn continuitatea. Oamenii au rmas ancorai n trecut, unde nu exist dect Urma lui Dumnezeu, orbecind prin ntunecime. Dumnezeu i cheam fiii rtcii, cutnd s-i atrag ctre Sine. ntrebarea pe care ntregul cosmos i-o pune este dac oamenii vor fi capabili, n cele din urm, s redescopere Calea i s se reacordeze la prezentul continuu.

A Pharismah <*?
Dumnezeu, prin natura Sa, este continuitatea creaiei. Principala particularitate a manifestrii lui Dumnezeu este faptul c nu-i distruge niciodat creaia. Dac ar produce, chiar i indirect, discontinuitatea creaiei, Dumnezeu s-ar manifesta n afara nsuirii sale fundamentale - ceea ce nu este posibil. Dumnezeu a acordat tuturor fiinelor, create de El nsui, o nsuire esenial: capacitatea de a se manifesta n mod autonom, prin liberul arbitru. Prin liberul arbitru, toate fiinele din cosmos au posibilitatea de a se manifesta dup cum doresc, n bine sau n ru. Atunci cnd se manifest n sensul continuitii creaiei, fiinele sunt n acord cu Ordinea cosmic. Atunci cnd se manifest n sensul discontinuitii creaiei, fiinele din cosmos faptuiesc rul. n cazul oamenilor, liberul arbitru nu este doar o particularitate metafizic abstract. Liberul arbitru este o particularitate concret, care se exprim, la nivelul structurii aurice, prin emiterea unei energii modulate informaional. Cel care emite aceast energie modulat informaional este chiar spiritul omului, de form sferic, care la oamenii ntrupai se afl n zona pieptului. Energia emis se numete pharismah (phar-ismah) i poate fi definit drept energia voinei spiritului. Spiritele oamenilor au fost create n Lumea fr form, de Dumnezeu Unicul, fiind nzestrate cu aceast capacitate de a emite pharismah. Pharismah este o energie pe care omul o emite n spiritul su, n momentul n care ia o decizie. De aceea, se spune adesea c, mai nti, omul ia o decizie n inima lui - n inima fiinei sale interioare. Aceast decizie poate fi denumit intenie. Emiterea acestei energii se produce datorit unui atribut fundamental al spiritului - atribut ce poart numele de voin. Energia pharismah este cea mai puternic energie din cosmos, fiind identic, ca funcionalitate, cu energia primordial emis de Unicul Dumnezeu, n momentul creaiei lumii. La nceput, Dumnezeu a emis o energie pharismah - ceea ce nseamn c Dumnezeu a manifestat o Intenie n Inima Sa, potrivit atributului Voin. Diferena dintre energia pharismah emis la nceputul creaiei de ctre Dumnezeu i energia pharismah a oamenilor este, firete, imens, dar, ca funcionalitate, sunt asemntoare. In momentul n care o fiin omeneasc din planul cuantic material emite o pharismah, repet ceea ce a fcut Dumnezeu la nceputul creaiei. n fiecare moment al existenei sale, orice fiin omeneasc emite o astfel de energie modulat informaional, pharismah. Energia pharismah este ca o raz laser emis de spiritul omului. Durata emiterii unei energii pharismah este de cteva fraciuni de secund, ca un flash laser extrem de scurt. Din acest punct de vedere are mai puin importan dac, n cele din urm, emiterea acestei energii este urmat sau nu de transpunerea ei n practic - de materializarea inteniei din inima omului. Ceea ce are deosebit importan este emiterea ei, indiferent de condiii i de transpunerea ulterioar n practic. Energiile pharismah, ca expresie a voinei spiritului, nu pot fi dect luminoase. Atunci cnd sunt emise de spiritul omului, toate energiile pharismah sunt luminoase. Dar, n cazul in care omul nu respect Ordinea cosmic, energiile pharismah se ntunec la scurt timp dup ce sunt emise. Astfel, din punctul de vedere al respectrii Ordinii cosmice, se poate vorbi despre dou tipuri de energii pharismah: luminoase i ntunecate Energiile pharismah luminoase sunt n rezonan cu Ordinea cosmic, cu Dumnezeu i cu toate fiinele luminoase din cosmos. n schimb, energiile pharismah ntunecate sunt n rezonan cu fiinele ntunecate din cosmos - cu Cel ru. n momentul n care un om emite o energie pharismah luminoas, intr n sintonie cu Dumnezeu, dar n momentul n care emite o energie ntunecat intr n conexiune auric cu Cel ru, pe care-1 cheam, ca i cum l-ar suna pe telefonul mobil. Modul n care oamenii emit energii pharismah poate fi exemplificat printr-un eveniment preluat din existena cotidian. S spunem c, n lumea material, un om se mnie subit pe un semen care-1 jignise, astfel c, ntr-o fraciune de secund, simte pornirea de-al lovi. Chiar n fraciunea de secund n care simte mnia, omul emite o energie phatismah. Aceast pharismah, care este o energie modulat informaional, este emis chiar de spiritul su, prin atributul voin, ca intenie. n cazul nostru, energia pharismah, ca expresie a atributului voin, este luminoas, dar, imediat dup ce este emis, se ntunec. Raza luminoas ce nete din spiritul omului se transform n una ntunecat, datorit faptului c intr n disonan cu Ordinea cosmic - care

reprezint Voina lui Dumnezeu. Astfel voina omului se opune Voinei lui Dumnezeu, iar omul devine vrjma sau adversar -omul devine Cel ru. Firete, aceast constatare este valabil doar n secunda n care omul emite acea raz ntunecat. S spunem c, n secunda urmtoare, omul din exemplul nostru i domolete mnia, se calmeaz i ntinde mpciuitor mna semenului su, care-1 jignise. n momentul n care ntinde mna semenului su, omul emite o nou pharismah. De data aceasta, pharismah nu se mai ntunec, ci rmne luminoas. Acest exemplu, n care un om se mniaz i simte nevoia de a ridica mna asupra aproapelui, dar care, n cele din urm, se calmeaz, merit o scurt analiz, pentru c este baza de pornire a tuturor evenimentelor nedorite din lumea material. Dup cum se poate constata, n acest exemplu tipic, omul jignit s-a comportat cretinete - nu a greit. La prima vedere, se poate spune c acel om nu a acumulat karma negativ. Totui, la o analiz mai atent, se poate constata c lucrurile nu stau chiar aa; cel mai adesea, socotelile de acas nu se potrivesc cu cele din trg. i cum trgul este destul de mare, se poate spune c acel om a acumulat karma negativ, datorit acelei pahrismah ntunecate pe care a emis-o. n momentul mniei, pharismah ntunecat a pornit instantaneu din spiritul acelui om i s-a propagat prin spaiu, ca o raz laser. n mod firesc, a fost receptat de ctre fiinele care sunt n rezonan cu ea - fiinele ntunecate, cele denumite generic Cel ru. Traseul urmat de pharismah ntunecat nu este prea greu de determinat: s-a propagat pn n haos, acolo unde adast, ntr-o ateptare somnolent, lipsit de fiin i de energie, Cel ru: fiinele Lorehh i Dree. Prin energia pharismah ntunecat, Cel ru a fost alimentat cu energie suplimentar, astfel c a devenit atent la emitent. Urmnd pharismah n sens invers, Cel ru 1-a localizat pe emitent i apoi a nceput s-i fac curte asidu. Fiind chemat pe firul scurt, Cel ru - prin unul din reprezentanii si, Lorehh sau Dree - a intrat astfel n conexiunea auric cu omul respectiv. Aceasta a fost, desigur, fotografia omului, realizat chiar n secunda n care a emis pharismah ntunecat. Omul n cauz a acumulat karma negativ - s-ar putea spune c a ncasat o bil neagr. Ceea ce s-a petrecut dup aceea, n momentul n care omul s-a stpnit i a ntins mna aproapelui, concomitent cu emiterea energiei pharismah luminoase, este o alt poveste. Este o alt fotografie a poziiei omului fa de cosmos i fa de Ordinea cosmic. Pharismah luminoas, emis de omul care a ntins mna (sau cellalt obraz) semenului urmeaz un alt traseu. Acest traseu este cel normal. Pharismah emis de spiritul omului este atras, n mod firesc, de Cel compatibil cu ea, Dumnezeu. De la Dumnezeu, pharismah se ntoarce n spiritul omului - cel care a emis-o. Astfel, circuitul Luminii se nchide n Dumnezeu. Lumina se nchide n Lumin. Din Dumnezeu, care este Puterea Suprem, pharismah revine la om nsutit. Dac un om face un pas ctre Dumnezeu, Dumnezeu face o sut de pai spre el. Intre prima pharismah (ntunecat) i a doua pharismah (luminoas) este att o diferen de traseu, ct i o diferen de timp. Cu att mai mult, este o diferen de efect; fiecare dintre pharismah produce efecte corespunztoare naturii sale. Diferena de traseu este clar. La fel de clar este i diferena de manifestare a efectului. Diferena de timp este mai puin clar pentru noi, oamenii, dar poate fi neleas cu uurin. Dup cum s-a remarcat, ntre emiterea primei pharismah - cea ntunecat - i emiterea celei de-a doia, care a fost luminoas, s-a scurs o perioad de timp. Pentru noi, este o vorba despre o diferen de timp nesemnificativ, dar pentru cosmos i pentru mecanismele sale de funcionare este o diferen radical. n prima faz, omul a emis o pharismah ntunecat. Pharismah ntunecat s-a micat dinspre prezentul omului spre trecut, atrgnd la via pe Cel ru. Chemnd la via pe Cel ru, omul a murit pentru cosmos chiar n acea fraciune de secund. In a doua faz, omul a emis o nou pharismah, dar aceasta a fost luminoas. Pharismah luminoas a conectat iari omul la prezentul continuu - la timpul lui Dumnezeu, acolo unde toate sunt una. Prin conectarea la prezentul continuu, omul a revenit la via. n ambele faze, ceea ce omul a emis din centrul fiinei sale (din inima fiinei sale) are tendina de a se rentoarce dinspre periferie, ca plat sau ca efect. Ca regul general, orice pharismah, fie bun, fie rea, se rentoarce pe la periferie, dup ce, anterior, a fost emis din centrul fiinei omului - din spirit.

Fiecare tip de pharismah i realizeaz efectul su, n conformitate cu natura sa. Dup ce omul a emis o pharismah, efectul se rentoarce pe la periferie. Firete, se rentoarce pe la periferia existenei sale cotidiene, care este situat n spaiu i timp. Dei se spune adesea c "destinul" are mna foarte lung, efectul nu ntrzie prea mult timp dup emiterea unei pharismah ntunecate. Astfel c nu ar trebui s surprind faptul c, la doar cteva minute dup emiterea energiei pharismah ntunecate, omul din exemplul nostru este deschis unui eveniment dramatic, perfect compatibil cu natura acelei pharismah. S ne imaginm c, aflat nc sub imperiul mniei interioare, dup desprirea de semenul cruia i ntinsese mna, omul din exemplul nostru trece neatent strada printr-un loc nepermis. Este chiar o poriune de strad, situat imediat dup o curb, ce nu ofer prea mult vizibilitate conductorilor auto. Dou secunde mai trziu, chiar n acea poriune de drum traversat de acel om aflat nc n stare de nervozitate, trece n vitez un bolid. Dac ajungea cu dou secunde mai devreme, datorit vizibilitii reduse, bolidul avea toate "ansele" s-1 accidenteze grav pe omul din exemplul nostru. Nu conteaz dac bolidul vine de la periferia cartierului sau a oraului n care se gsete omul sau vine doar de la periferia razei sale vizuale. Nu conteaz nici faptul c viteza bolidului este direct proporional cu fora enervrii omului n momentul emiterii pharismah. Oricum, nu este n apropiere nici un observator obiectiv care s calculeze toate aceste coordonate. oferul mainii i omul din exemplul nostru. Nu s-au vzut, nu s-au cunoscut: omul din exemplu nostru nu are de unde s tie c oferul bolidului tocmai trecuse printr-un eveniment neplcut: l enervase eful, care-i reproase c nu a ndeplint corespunztor o sarcin de serviciu. oferul s-a abinut n ultima clip s-i demonstreze efului, prin fapte, care este adevrata sa stare de spirit. A plecat nervos, s-a suit n main i a gonit nebunete pe strzi. Nu a observat c era pe punctul de a acroa un pieton chiar ntr-o poriune de drum lipsit de vizibilitate, imediat dup o curb. Nici dac ar fi frnat brusc, n-ar fi putut evita accidentul. Nici omul din exemplul nostru nu a observat pericolul, fiind absorbit n propriile gnduri. Dac bolidul ajungea cu dou secunde mai devreme, era deja accidentat. Firete, este un exemplu puin forat, care a avut doar rolul de a indica, n termeni generali, modul n care se propag energiile pharismah i, cu att mai mult, modul n care acestea devin creatoare de evenimente. Faptul c destinele celor dou spirite ntrupate (oferul i pietonul) creatoare de pharismah, nu s-au intersectat n mod dramatic, nu se datoreaz unei coincidene sau, pur i simplu, ntmplrii. Se datoreaz rspunsului lui Dumnezeu. Dumnezeu a rspuns celei de-a doua pharismah - luminoase - emise de cei doi oameni, a cror caracteristic principal a fost iertarea. Fiecare pharismah a generat evenimente compatibile cu natura sa: cea ntunecat a generat ceva ce s-ar fi soldat cu un acccident; cea luminoas a generat salvarea celor doi oameni - a pietonului i a oferului. Fr nici o ndoial, ntrebarea care se pune este dac acest exemplu reprezint doar o exagerare, lipsit de orice suport real. Dac reprezint o exagerare, totul este bine: oamenii pot dormi linitii n continuare; nici un pericol la onzont nimic nou la periferie. Dac nu reprezint o exagerare, chiar dac aceast probabilitate nu depete 1 %, atunci lucrurile se schimb; o astfel de probabilitate poate pune pe gnduri orice contiin omeneasc. Concluzia este una singur: faptul c nu se produc att de multe accidente sau evenimente catastrofale demonstreaz faptul c, n timp ce noi dormim, Cineva are grij de noi. Acel Cineva muncete foarte mult, secund de secund, de la nceputuri pn n prezent. Este omniprezent i atoatetiutor. tie cum s intervin atunci cnd este cazul, cu cea mai mare discreie, fr a anula liberul arbitru al oamenilor. Firete, exemplul de mai sus poate nate o serie de ntrebri colaterale. Cea mai pertinent ar suna n felul urmtor: dac omul din exemplul nostru nu ar fi emis a doua pharismah -cea luminoas - ce s-ar fi ntmplat ? Capitolul 4

RAZELE DE CREAIE

A Universul cosmologic ^
Cosmosul material, pe care noi oamenii l considerm a fi imens, este ca o pictur de ulei ntr-un ocean infinit. Oceanul infinit este Sfera de Lumin, iar lumea material este doar o enclav n imensitatea acesteia. Savanii afirm c cosmosul material, numit i "univers observabil" sau "orizont cosmologic", se ntinde pn la limita de 25 miliarde de ani-lumin. Nu se poate cunoate mai mult despre dimensiunile universului, iar acest fapt se datoreaz nu att limitrilor tehnologiei, ct mai ales legilor naturale ale cosmosului. Orice obiect cosmic, care trece dincolo de "orizontul cosmologic" i pierde luminozitatea datorit depalsrii spre rou cu o vitez de peste 90% din viteza luminii i nu mai poate fi detectat, devenind invizibil. Undeva, pe cuprinsul cosmosului material, se afl sistemul nostru planetar. Sistemul nostru planetar are n total 12 corpuri cereti, care orbiteaz n jurul Soarelui. Dintre cele 12 corpuri cereti, 9 sunt materiale (inclusiv Soarele), iar 3 sunt eterice, aadar invizibile prin intermediul simurilor materiale i nedetectabile prin instrumentele tehnologice. Datorit demersurilor tiinei moderne, se cunosc foarte multe cu privire la cele 9 planete materiale; nu acelai lucru se poate spune despre cele trei planete eterice. Cele trei planete eterice sunt numite astfel: Yuhton, Perfer i Axiah. n termenii folosii astzi, Yuhton a fost denumit Vulcan, Perfer a fost denumit Phaeton, iar Axiah a fost denumit Planeta X. Dintre ele, doar planeta eteric Perfer a fost cndva locuit. Perferul eteric este o planet care a fost incendiat la sfritul ciclului al doilea. Ea arde i astzi la nivelul planului cuantic eteric. Celelalte dou planete eterice, Yuhton i Axiah, nu sunt deocamdat apte pentru a primi forme de via eteric. Yuhton este prima planet a sistemului solar, fiind situat imediat dup Soare - undeva ntre Soare i Mercur. Axiah este o planet eteric, situat la captul sistemului soalar,

dup Pluton, fiind cea mai deprtat planet de Soare. Planetele eterice Yuhton i Axiah nu sunt locuite. Undeva, n interiorul sistemului nostru solar se afl Pmntul fizic. Pmntul, ca planet, nu seamn cu nici o alt planet a sistemului nostru solar. De altfel, Pmntul nu seamn cu nici o planet din cosmosul material. Toate corpurile cereti din cosmos au o contraparte energetic - o dublur energetic. Contrapartea energetic se afl tot la nivelul planului cuantic materiei, nu la cel eteric sau la cel astral. Din punct de vedere al contraprii sale energetice, Pmntul material se aseamn cu o gaur neagr, ce are n mijlocul su un nucleu, ca un vrtej ntunecat. Nucleul este mult mai ntunecat dect restul contraprii energetice a globului fizic. Din punctul de vedere al contraprii energetice, tot ceea ce exist n lumea material - de la formele de relief la construcii artificiale i la fiine - se prezint sub forma unor proiecii ntunecate. Nici o structur fizic material nu emite lumin - nu este luminoas. Singurele structuri ce emit lumin n lumea material sunt structurile aurice interioare ale oamenilor - spiritele i corpurile duh. Firete, structurile aurice interioare ale oamenilor nu aparin planului material, ci unui plan cuantic superior; ele sunt doar "captive" n lumea material. Aadar, tot ce exist n lumea material, de la structura material a fiinelor la corpurile cereti - materia ca aspect ontologic -, are la baz energii ntunecate. ntr-un fel, se poate spune c tot ce exist n lumea material este format din ntuneric. De aceea, structurile materiale nu pot fi observate dect atunci cnd sunt luminate de o surs exterioar - ceea ce nseamn c acea surs exterioar trebuie s fie format dintr-o energie cu o vibraie mai nalt. Dac nu ar exista o surs de energie capabil s lumineze lumea material, oamenii n-ar putea observa nimic din ceea ce i nconjoar, tocmai datorit faptului c orice structur material este format din ntunecime. n lumea material, lumina Soarelui (sau a substitutului denumit electricitate) genereaz ceea ce noi desemnm a fi vzul. Fr lumina Soarelui, oamenii nu ar putea percepe mediul nconjurtor. Spre deosebire de orice structur din lumea fizic, o apariie de fiin ngereasc sau omeneasc decorporat (un duh de om) care se manifest pentru scurt timp n lumea material, lumineaz cu de la sine putere i nu are nevoie de vreo surs exterioar pentru a fi observat. Aceasta nseamn c structura unei astfel de fiine nu este format din energii ntunecate, precum cele din lumea material, ci din energii ce emit lumin. Acesta este, de altfel, motivul pentru care o apariie a unei fiine angelice sau umane defuncte lumineaz pe timp de noapte, fiind vizibil oamenilor ncarnai datorit luminozitii

proprii, iar nu datorit faptului c este luminat de o surs exterioar. Fa de materie, structurile aurice transfizice manifest anumite caracteristici speciale, asemntoare cu cele atribuite de savanii moderni antimateriei. Savanii moderni afirm c, undeva, la un nivel cuantic insuficient cercetat astzi, exist ceea ce ei definesc a fi antimaterie (antiparticul, antiproton, antineutron etc). Evident, ceea ce astzi este definit drept antimaterie este considerat a fi ceva opus materiei i implicit, lumii vii, dar nu s-a realizat nc un consens al lumii tiinifice actuale cu privire la acest subiect. Fiind format doar din energii ntunecate, contrapartea Pmntul material se aseamn cu o gaur neagr (repetm, contrapartea energetic nu trebuie confundat cu aspectul eteric sau astral;^ este vorba doar despre substratul energetic al materiei). n mijlocul acestei guri negre, se afl nucleul ntunecat al Pmntului fizic, care se prezint ca un vrtej. La fel se prezint i toate celalalte corpuri cereti din univers. ntre nucleul ntunecat al pmntului fizic i nucleele tuturor corpurilor cereti din cosmos s-au format legturi energetice, formate din raze ntunecate. Prin intermediul acestor raze de energie ntunecat, nucleul pmntului este n conexiune cu nucleele tuturor corpurilor cereti din cosmosul material. Aceste raze de energie ntunecat pot fi denumite raze de creaie. Razele de creaie au aspectul unor canale prin care cirul cureni de energie ntunecat. La ieirea din nucleul ntunecat al globului fizic, razele de creaie nu au un diametru prea mare: nu Spesc 30 de centimetri. Ele se lrgesc progresiv pe msur ce se ndeprteaz de pmnt. La ieirea din atmosfer, razele de creaie nu depesc trei metri diametru, dar n spaiul cosmic ating diametre impresionante, de mai muli kilometri. Cu ct se deprteaz de globul terestru, razele de
creaie sunt mai mari i mai ample. Spaiul cosmic este strbtut de nenumrate raze energetice ntunecate, ce fac legtura ntre nucleul pmntului fizic i toate corpurile cereti. Fiecare raz de creaie este unic, n sensul c prin ea se realizeaz o conexiune energetic ntre nucleul Pmntului i nucleul unui singur corp ceresc, fr a interfera cu altele. Fiecare raz are propria sa energie modulat informaional; emite un anumit sunet, un anumit miros i o anumit lumin ntunecat (nota bene: evident, n lumea material, lumina nu poate fi ntunecat, dar din punctul de vedere discutat aici se poate concede c exist o lumin de culoare neagr. Mai mult dect att: lumina de culoare neagr are o radiaie ntunecat. Se poate concluziona astfel c lumina neagr este o altfel de lumin, care nu are corespondent n lumea material). La fel ca un fir de nalt tensiune n jurul cruia se acumuleaz cmpuri de for, toate razele ntunecate emit, la rndul lor, o radiaie ntunecat, ce se propag, omnidirecional, n spaiul cosmic. Radiaia tuturor razelor creeaz un cmp energetic unic, de culoare ntunecat, care se reflect la nivelul material. De aceea, pe timpul nopii, cerul are o culoare ntunecat (desigur, tiinific, alta este explicaia). Prin intermediul razelor de creaie are loc un schimb continuu de energie modulat informaional ntre nucleul Pmntului i nucleele tuturor corpurilor din cosmos. Acest schimb de energie are loc n cadrul unui proces de feadback: pe de-o parte, ntunecimea din nucleul fizic al Pmntului (energiile ntunecate) este emis ctre toate corpurile cereti, iar de cealalt parte, nucleul pmntului fizic atrage toat energia ntunecat din cosmos. Acest dublu proces poate fi neles ca o respiraie i ca o inspiraie nencetat, n cadrul unui proces de autoreglare continuu. Universul fizic este format din guri negre, din sori, din planete etc. La fel ca universul fizic, aura omului este format din atomi luminoi, adic din sori (stele), din planete, din spaii ntunecate (care dau senzaia unor poriuni de discontinuitate) i din guri negre - vrtejuri ntunecate care absorb energia. Exist o coresponden perfect ntre numrul corpurilor cereti din universul material - miliarde i miliarde de corpuri cereti - i numrul de atomi luminoi din aura omului. Modificrile produse pe pmnt, la nivelul structurii aurice a oamenilor, sunt n coresponden cu modificrile petrecute la deprtri de miliarde de ani-lumin, n spaiul cosmic, prin procesul continuu de feadback, realizat prin intermediul razelor de creaie. Ceea ce este sus este jos, ceea ce este jos este sus. ntre microcosmos i macrocosmos, ntre cerurile mari (cosmosul) i cerurile mici (aura oamenilor) este astfel o coresponden perfect. Din centrul universului se vede totul, dar dinspre periferie nu se vede centrul. Ceea ce nseamn c curbura spaiului este un fapt concret i c universul material se aseamn cu o plnie inversat, al crui centru este situat n adncime. Cu ct

un ipotetic observator se deprteaz de centru urc, iar cu ct se apropie de centru, coboar.

& Dinspre ntuneric spre lumin %


n cosmos, din punct de vedere aurie, exist trei categorii principale de corpuri cereti: gurile negre, sorii i planetele. Toate celalte corpuri cereti despre care vorbete tiina modern sunt metamorfoze ale acestora. Prima form de manifestare a unui corp ceresc este gaura neagr. Tendina natural a oricrei guri negre din univers este de a deveni luminoas. Procesul evolutiv al oricrui corp ceresc i al cosmosului material n ansamblu este dinspre ntuneric spre lumin. Treptat, o gaur neagr se transform ntr-o nebuloas. Dup o lung perioad de timp, din nebuloas se nasc stelele i sistemele planetare. Dac o gaur neagr este format din energie ntunecat n proporie de peste 99%, iar o planet este format din aproximativ 80 % energie ntunecat, un soare - inclusiv soarele nostru - este format din cel puin 51 % energie luminoas i 49% energie ntunecat. Lumina nseamn nelepciune, iar ntunericul nseamn opusul acesteia: starea de inerie i de discontinuitate. Aceasta nseamn c un soare este mult mai nelept dect celelalte corpuri cereti. Soarele sistemului nostru planetar este unul dintre cei mai nelepi din univers, iar lumina sa blnd asigur Vaa, n condiii optime, pe planeta Pmnt Evoluia unui soare presupune o nelepire - o trecere de la ntunericul unei guri negre la lumin. Iniial, un soare are o contraparte auric ntunecat, dar, o dat cu trecerea timpului, prin nelepire, aceasta devine luminoas. Prin propria sa putere, un soare poate lumina planetele care se afl n cmpul su gravitaional, astfel nct acestea s devin vizibile. Acest fenomen este valabil i pentru oameni; la rndul lor, oamenii trebuie s strbat complicatele tunele ale melepirii individuale, pentru ca, din ntunecai, s lumineze cu de la sine putere. Scopul oamenilor este de a spiritualiza materia, pentru ca aceasta s lumineze. Cu alte cuvinte, oamenii trebuie s transforme contrapartea energetic ntunecat a materiei, care se constituie a fi baza existenei cosmosului fizic, n energie luminoas, care s emit lumin. Cndva, n viitor, oamenii ntrupai se vor manifesta precum cei din lumea astral: corpurile lor fizice vor emite lumin, la fel ca duhurile. Acest fenomen va constitui preambulul unor mari transformri cosmice; atunci va aprea un cer nou i un pmnt nou, iar oamenii vor nvinge moartea. Dar pn atunci mai este nc foarte mult timp. Din punct de vedere aurie, stelele (sorii) sunt de dou genuri: masculin i feminin, n funcie de felul energiei din care sunt formai. Sorii feminini sunt mai mari, mai luminoi, dar mai nocivi dect cei masculini. Sorii masculini sunt mai mici i mai dinamici, iar lumina lor pare mai blnd. Sorii au un proces evolutiv specific, care se repercuteaz, firesc, la nivelul material. Dup apogeul maturizrii lor, sorii i pierd "slava" i strlucirea, se sting treptat, pn la stadiul de pitic roie, apoi se sparg; poriuni din "cadavrul" lor material se risipesc n spaiu, fiind ulterior absorbite de gurile negre. Apoi procesul va fi reluat: atrgnd energie luminoas de la sorii defunci, gurile negre se vor transforma n nebuloase, pentru ca n final s devin sori. ntregul proces presupune o transformare continuu a ntunericului n lumin.

& Singura planet din cosmos ^


La baza existenei materiei se afl, aadar, o form ntunecat de energie. Fiind format din materie, Pmntul material este interfaa unei forme de energie ntunecat. Contrapartea de energie ntunecat a globului fizic terestru se aseamn cu o imens gaur neagr de form sferic, a crei circumferin se afl la doar civa meteri de scoara terestr. Chiar n mijlocul acestei guri negre se afl un nucleu, din care pornesc mii i mii de raze de creaie. Nucleul este mult mai ntunecat dect corpul sferic al contraprii energetice a planetei. De aceea, nucleul este numit mama tuturor ntunecimilor. Ceea ce difereniaz structura auric a pmntului de cea a celorlalte planete - inclusiv a sorilor - este existena unei structuri aurice de form globular, ca un fel de plas luminoas. Aceast structur de form globular, ca un fel de

plas luminoas, nu se afl ns la nivelul cuantic al contraprii energetice (ntunecate) a pmntului material, ci la nivelul planului cuantic eteric. La nivelul contraprii energetice a pmntului material se afl doar imensa gaur neagr. Nici o alt planet din cosmos, inclusiv cele din sistemul nostru solar, nu are o structur eteric de form globular, similar cu a Terrei, chiar dac, din punctul de vedere al formei, toate planetele sunt sferice. Nici stelele - inclusiv, Soarele nostru - nu au o structur globular de felul Pmntului, dar spre deosebire de planete, sorii au contrapartea energetic luminoas. Sorii nu au un sistem de form globular, format din linii de lumin, chiar dac sunt luminoi. n consecin, din punct de vedere aurie, exist o singur planet n cosmos, care are un sistem de form globular: acesta este Terra. Sistemul de linii globulare al Terrei, situat la nivelul eteric, este manifestarea direct a lui Dumnezeu, prin intermediul ngerilor Puri ai Temeliei. Prin intermediul structurii globulare de lumin, ngerii Puri furnizeaz lumii materiale viaa ce provine de la Dumnezeu. Efectul manifestrii ngerilor Puri ai Temeliei este reflectat n Spiritul Pmntului, care este o fiin ngereasc impuntoare, cu aspect feminin. Aportul energetic al Spiritului Pmntului poate fi regsit la nivelul material n ceea ce privete natura: formele de relief, vegetaia i viaa animalelor. Fr acest aport energetic, viaa n-ar putea fi posibil la nivelul lumii materiale, iar pmntul ar semna cu celelalte planete din sistemul solar ori din cosmos. Marte, Venus i celelalte planete din sistemul nostru solar sunt moarte din punctul de vedere al structurii aurice, datorit faptului c nu au o structur globular format din energii divine.

Formarea planului material


Savanii moderni sunt de prere c la originea cosmosului s-a aflat o explozie iniial, denumit Big Bang. Totui, Big Bang-ul nu s-a produs la nceputul absolut al existenei cosmosului spiritual, ci doar la naterea planului cuantic material. Cosmosul spiritual a aprut cu mult timp naintea apariiei planului material i a Big Bang-ului. Locul n care a avut loc Bing Bang-ul - marea explozie iniial -, este cutat degeaba n imensitatea spaiului sideral. Big Bang-ul a avut loc exact n locul n care, actulmente, se afl nucleul ntunecat al Pmntului fizic - mama tuturor ntunecimilor. Nucleul ntunecat al pmntului fizic denumit mama tuturor ntunecimilor este interfaa unui tor ntunecat (un cilindru spaio-temporal), care face legtura cu alte dimensiuni i planuri cuantice ale cosmosului. Mai precis, face legtura cu haosul. > Nucleul ntunecat al pmntului este chiar locul n care a avut loc Big Bang-ul, explozia iniial, care a fost, mai degrab, o implozie. n momentul n care s-a produs implozia iniial, n interiorul nucleului au avut loc reacii energetice care s-au propagat n profunzime - n profunzimea torului ntunecat. Chiar n momentul Big Bang-ului, din nucleul pmntului fizic au nceput s fie emise razele de creaie ntunecate. Aceste raze de creaie nu s-au propagat n mod direct prin spaiul sideral, care pe atunci nici nu exista, ci n profunzimile torului ntunecat. De acolo, razele de creaie au revenit n cosmosul material, dar nu direct n nucleul pmntului, ci la periferia - de atunci - a cosmosului. Acolo unde razele de creaie au penetrat iari planul cuantic material s-au format pori de intrare, n jurul crora s-au format vrtejuri ntunecate. Vrtejurile ntuncate au devenit rapid guri negre. Ulterior, din nucleele ntunecate ale gurilor negre s-au format contraprile energetice ale nebuloaselor, stelelor i sistemelor planetare. Treptat, toate corpurile cereti s-au densificat, astfel c au devenit vizibile n planul material Prin legea atracei universale, nucleele tuturor corpurilor cereti au intrat n rezonan cu nucleul pmntului fizic, astfel c razele de creaie s-au rentors de unde au plecat. Totui, de aceast dat, razele de creaie s-au rentors n nucleul pmntului la suprafaa cosmosului material. ntre nuclelele ntunecate ale corpurilor cosmice i contrapartea ntunecat a pmntului fizic s-au stabilit astfel legturi energetice de suprafa, care sunt contraprile celor de profunzime cuantic, realizndu-se

un circuit nchis. Prin razele de creaie s-a stabilit, de-a lungul timpului, o conexiune cu dublu sens: dinspre corpurile cereti spre pmnt i dinspre pmnt spre corpurile cereti. Ceea ce este absorbit n nucleul pmntului reapare la periferia cosmosului, ca ntr-o oglind. Cosmosul este actualmente n stare de expansiune, datorit faptului c se deprteaz de un punct fix ceea ce genereaz aa numita deplasare spre rou. n urma acestei expansiuni, corpurile cereti aflate la periferia cosmosului se deprteaz de punctul fix, care este Terra. Acest fapt a fost intuit de toi vechii iniiai i nelepi -inclusiv de vestitul astronom al antichitii, Ptolemeu - care afirmau c pmntul se afl n centrul universului, i c universul este o imens sfer cu circumferina pretutindeni i centrul nicieri (din punctul lor de vedere, termenul nicieri avea o alt accepiune dect o are astzi; nicieri este o realitate ortoexistenial complex, situat dincolo de graniele lumii materiale, pe un alt nivel cuantic; tot astfel nimicul este o realitate ortoexistenial complex, situat dincolo de nelegerea omeneasc). Acest fapt surprinztor pare a fi intuit astzi i de muli savani modeni, pentru care deplasarea spre rou i expansiunea universului pornind de la un punct fix, reprezint o teorie viabil. Problema cea mai spinoas pentru savani o reprezint faptul, inacceptabil deocamdat din punct de vedere tiinific, c punctul de origine al expansiunii pare s fie chiar Pmntul fizic, locul n care se afl observatorul. Toate galaxiile din univers par a se ndeprta de punctul fix care este Pmntul i, implicit, de locul n care se afl observatorul, cu o vitez direct proporional cu distana pn la ele. La baza explicrii acestei concepii se afl cunoscutul efect Dopller-Fizzeau, care pornete de la premisa c obiectele cereti aflate la mare deprtare se comport la fel ca i cele de pe pmnt. O analiz spectral a unei substane terestre const n nclzirea ei la incandescen, captarea luminii emise i analizarea ei cu ajutorul unui spectrometru, care are capacitatea de a descompune lumina n spectre de frecven, ntr-un mod similar descompunerii luminii solare printr-o prism, n cele apte culori de baz: rou, portocaliu, galben, verde, albastru, indigo i violet. Din analiza spectral a surselor incandescente terestre aflate n micare s-a constatat c liniile spectrale ale surselor care se apropie de observator au tendina de a se colora n violet, n timp ce sursele care se deprteaz de observator au tendina de a se colora spre rou. De altfel, n ultima perioad de timp, au aprut o serie de concepii cosmologice, care s-au rupt de "scenariul" deja considerat perimat al Big Bang-ului (marea explozie iniial), ntre care, la loc de frunte, se afl modelul cosmologic al superstringurilor. Dup cum se tie, teoria superstringurilor a fost propus de doi fizicieni americani, Grean i Schwartz, care au plecat n demersul lor de la premisa existenei, n spaiul cosmic, a unor stringuri - n limba englez string nseamn coard, fir, strun -unidimensionale, care strbat cosmosul de la un capt la altul. Fizicienii amintii sunt de prere c, n momentul iniial al apariiei cosmosului material, s-a format un singur string principal. Ulterior, din stringul principal s-a format o gigantic reea de stringuri ce strbat universul. Intersectndu-se pe tot cuprinsul cosmosului, stringurile au format nenumrate configuraii. Punctele de inserie ale stringurilor au format noduri n jurul crora, n etapa de nceput a manifestrii, s-a aglomerat substana cosmic, formnd roiuri de galaxii, megagalaxii, galaxii, sisteme solare etc. Firete, savanii menionai nu au specificat care este locul de origine al stringurilor, dar poate c, ntr-o zi, urmaii lor vor avea posibilitatea s fac acest lucru. Capitolul 5

I A FOST PRIMA NOAPTE


& Edenul eteric 3>
Procesul apariiei planului cuantic material, precum i apariia Pmntului fizic, schiate, n germene, n paginile anterioare, pot fi explicate din dou perspective principale. Prima perspectiv are la baz taina prezentului continuu, iar a doua are la baz evenimentele primordiale, care nc pot

fi cercetate de un clarvztor n cronica akasha (Clarvztorul este Eugen Nicolae Gsc). Vom ncepe cu explicarea apariiei cosmosului material i a pmntului fizic din prima perspectiv, care are la baz taina prezentului continuu. Dup cum s-a menionat, cosmosul material, cu toate stelele i galaxiile sale, cu supernovele i gurile sale negre, s-a nscut ntr-un Punct fix, care este situat chiar n centrul Terrei. Totodat, cosmosul se ndeprteaz continuu de acest Punct fix. Punctul fix, imuabil, al universului este Dumnezeu, care fiineaz n Timpul Su, pe care-1 putem denumi prezent continuu. Dumnezeu, Punctul fix al universului, sluiete, etern identic cu Sine, n prezentul continuu, n care nu exist schimbare i devenire. Dumnezeu nu se schimb niciodat. El fiineaz etern. Orice fiin care se deprteaz de Dumnezeu, continu s existe, dar nu mai poate fiina mpreun cu Dumnezeu, n Punctul fix. De asemenea, nu mai poate fiina n timpul lui Dumnezeu - care este prezentul continuu. Deprtndu-se, prin propria sa alegere, de Dumnezeu, orice fiin se deprteaz att spaial (prin deplasarea spre rou), ct i temporal. Astfel, deprtarea spaial are un corespondent temporal. Din punct de vedere temporal, orice fiin care se deprteaz de Dumnezeu, se ndeprteaz de prezentul continuu Timpul etern al lui Dumnezeu. Deprtndu-se de prezentul continuu, orice fiin din cosmos devine trecut. Cu ct o fiin se comport diferit de Legile lui dumnezeu (nu-I mai ascult poruncile) cu att se deprteaz temporal de Dumnezeu. Trecutul nu este altceva dect o energie n care se nvluie o fiin, n condiiile n care se deprteaz de prezentul continuu, care este timpul lui Dumnezeu. Trecutul este doar o amintire a prezentului continuu. Amintirea este o energie i poart numele de karma. n acest context, se poate spune c universul material, cu toate galaxiile i stelele sale, este o amintire cristalizat a trecutului - este karma trecutului. Ceea ce este diferit de prezentul continuu, se deprteaz de acesta. Astfel, energia numit trecut se deprteaz de prezentul continuu. Totodat, energia numit trecut se deprteaz de Punctul fix - care este situat chiar n centrul Terrei. Prima planet aprut n planul cuantic material a fost Pmntul - mai precis Protopmntul. Protopmntul a luat natere la nceputul ciclului al treilea. Universul material s-a nscut din nucleul Protopmntului, prin intermediul razelor de creaie i a suferit o dilatare continu. Corpurile cereti - galaxii, supernove, sori, planete etc -, formate din materie, au aprut pe eichierul cosmosului mult mai trziu, n mod succesiv, ca efect al formrii razelor de creaie. De altfel, n cosmosul material nu exist planete analoage Pmntului. Nici mcar planetele sistemului nostru solar nu pot fi considerate planete n sensul Pmntului dect, cel mult, din punctul de vedere al logicii formale folosit de tiin, pentru care corpurile cereti cu forme asemntoare pot fi catalogate n aceeai categorie. Din punct de vedere spiritual, nu conteaz forma ori aspectul material, ci ceea ce se afl la nivel ortoexistenial. Toate corpurile cereti din cosmos sunt formate din energii ale trecutului, cristalizate n materie, ca efect al razelor de creaie. Toate energiile trecutului s-au cristalizat n materie, pe msur ce s-au deprtat de prezentul continuu. Cosmosul material - materia - este amintire cristalizat. Ceea ce nseamn c universul material este un imens cimitir. A doua perspectiv a explicrii cosmosului material poate fi raportat la evenimentele primordiale ce pot fi cercetate direct n cronica akasha. Dup cum s-a menionat, la nceputul celui de-al treilea ciclu cosmic, a avut loc o nou creaie a lumii. Astfel a fost format un nou plan cuantic, planul eteric, denumit Hazureth actuala lume eteric. Acolo au fost creai primii oameni ai celei de-a treia generaii: Adam i Eva n prima parte a existenei lor, Adam i Eva nu au avut corp material, ci un corp energetic, format din energia lumii n care se aflau. De altfel, pe cnd Adam i Eva se aflau n Edenul eteric i erau nvai, pas cu pas, de ctre Domnul Dumnezeu, nu exista lumea material - nu exista palierul cuantic material. Edenul eteric era perfect; nu existau Soarele ori Luna, exista doar o luminozitate natural foarte plcut, iar vegetaia era abundent. Toate elementele naturii emiteau, la rndul lor, o luminozitate plcut: viaa strlucea n fiecare atom spiritual din care era compus lumea eteric. i trupurile protoprinilor emiteau o luminozitate specific. Fiecare particul a

trupurilor lor (create n mod direct de ctre Domnul Dumnezeu) emana lumin i energie - ceea ce nseamn c, n Eden, protoprinii erau vii. nc nu czuser n pcat. Adam avea pe atunci capacitatea finiai de a comunica cu tot ce exista: cu plantele i cu animalele, chiar i cu formele de relief. La ndemnul Domnului Dumnezeu, totul asculta de porunca sa. n acea perioad, Adam a dat nume la tot ce exist. Adam era stpn peste cosmosul pur i perfect, creat de ctre Domnul Dumnezeu. ntruct Domnul Dumnezeu nu poate crea ceva imperfect, Edenul eteric era perfeciunea ntruchipat. n Eden nu exista rul, iar fiinele care-1 manifestaser n ciclurile anterioare - care deveniser Cel ru - nu puteau ptrunde acolo. n rstimpul perioadelor de nemanifestare care afectaser doar Oceanul de Lumin, Cel ru i-a gsit slaul la limita dintre fiin i nefiin, dintre macrocosmos i microcosmos - n haos. Dup rebeliune, Cel ru - Shantiah, Haillshithan, Lucifer, oamenii, ngerii czui i spiritele naturii rebele - s-a deprtat de Dumnezeu i de prezentul continuu, devenind trecut sau amintire a vechiului cosmos. Edenul i perfeciunea sa erau situate n prezentul continuu, astfel c erau separate de Cel ru, printr-o barier de timp. La rndul lor, Adam i Eva erau conectai Fiinei lui Dumnezeu, astfel c vieuiau n prezentul continuu. Ei l vedeau Pe Dumnezeu, dialogau nencetat cu El, l ntrebau despre rosturile a tot ce crease pentru ei, minunndu-se nencetat de perfeciunea creaiei. Cu alte cuvinte, "umblau" cu Dumnezeu -termen ce definete o comuniune n urma creia se obine o nvtur. Adam i Eva parcurgeau nencetat inuturile Edenului, minunndu-se de ceea ce vedeau, de perfeciunea creaiei, de strlucirea i de luminozitatea formelor, de coloritul minunat i de sunetul emis de elementele din natur, care povesteau, astfel, cu ncntare, primilor oameni, istoria lor i modul n care au fost create. Era o simfonie de sunete, mirosuri i lumini (culori), care crea o desftare desvrit protoprinilor. Protoprinii nu mergeau cu pai mari prin Eden i nici nu se grbeau. Ei mergeau foarte ncet: puneau pas lng pas: vrful piciorului care rmnea n urm se situa mereu pe aceeai linie cu talpa piciorului care nainta. Fiecare pas nseamn un echilibru perfect, datorit faptului c picioarele se deplasau n mod paralel, unul fa de altul. Doar astfel protoprinii puteau admira splendoarea creaiei din Edenul eteric. Acesta este, de altfel, mersul perfect al omului. (Opus acestui mers este mersul luci feric: se pune un picior naintea celuilalt picior, ceva n stilul top-modelelor de astzi.) Pe atunci, lumea eteric nu era prea mare, ca ntindere. Dac ar fi s transpunem n ceea ce se cunoate actualmente, s-ar putea spune c Hazurethul era o sfer eteric ce depea cu puin limitele actuale ale sistemului solar. Hazurethul era att o planet (eteric), ct i un palier cuantic. Ca profunzime cuantic, lumea eteric era infinit, dar ca manifestare de suprafa (ca interfa) avea dimensiunile specificate anterior. Acest fapt are o explicaie aparte, care merit tratat pe larg. Orice plan cuantic este finit ca manifestare (ca act), dar infinit ca potenialitate. Dei Edenul eteric este infinit ca potenialitate, n prima sa faz, ocupa un perimetru limitat. Astfel, Edenul eteric se ntindea doar pn n locul n care Adam i Eva au ajuns n pelegrinrile lor. Cu ct Adam i Eva mergeau mai departe, cu att limitele Edenului se extindeau. Edenul era n stare de expansiune cuantic, astfel c i mrea dimensiunile n funcie de dorinele protoprinilor. Dac Edenul eteric atinsese, la un moment dat, dimensiunile specificate anterior, nu nseamn dect c pn acolo ajunseser, n pelegrinrile lor, protoprinii. Acelai lucru se poate spune i despre lumea astral de astzi, care la nceput era foarte mic; ea s-a extins progresiv, pe msur ce tot mai muli oameni au ptruns n ea. Acelai lucru se poate spune, de asemenea, despre iad. Dac n-ar mai exista oameni care s ptrund n iad, acesta ar disprea de la sine Cu ct ptrund mai muli oameni n iad, cu att acesta se extinde spaial. Se spune adesea c natura este foarte economicoas: nu face excese, nu creeaz fiine i forme degeaba, ci dup un plan minuios ntocmit. Fiecare aspect al cosmosului i este suficient siei. Firete, ceea ce astzi este definit prin termenul generic de natur, este creaia lui Dumnezeu. Iniial, locul creaiei oamenilor n cel de-al treilea ciclu a fost foarte mic. Probabil c, n prima etap, Edenul nu a fost mai mare dect o ... grdin - avea cel mult dimensiunile unui teren de fotbal. Nu exista nici o necesitate ca acest spaiu

s fie foarte mare; spaiul s-a extins doar n condiiile n care a devenit necesar acest fapt.

& Dedublarea Edenului eteric <*&


n Edenul eteric, orice gnd, orice sentiment, orice vorb i orice fapt a protoprinilor se materializa rapid, devenind reale la nivelul planului cuantic respectiv. De altfel, Adam avea capacitatea de a crea prin cuvnt, iar cuvntul este manifestarea sonor a unor stri, sentimente i gnduri. n acest context, devine evident faptul c orice stare negativ, orice fel de sentimente, gnduri sau vorbe rele din partea protoprinilor puteau nsemna o adevrat catastrof. n Edenul eteric, protoprinii nici nu aveau de ce s aib sentimente sau gnduri rele, datorit faptului c, pe de-o parte, nu aveau de la cine nva aa ceva, iar pe de alt parte, n structura lor auric nu era loc dect pentru perfeciune. i totui, la un moment dat, dup o lung umblare cu Dumnezeu, n pacea i perfeciunea nceputurilor ce adsta n Edenul eteric, s-a produs cderea n pcat a protoprinilor. Se pare c totul a nceput de la un sentiment nepotrivit pe care, la un moment dat, 1-a avut Eva. Acel sentiment nepotrivit a fost legat de neascultarea poruncilor Domnului Dumnezeu. Neascultarea poruncilor a avut la baz exercitarea liberului arbitru, pe care att Adam i Eva, ct i toi oamenii 1au primit de la Dumnezeu. n momentul n care, prin exercitarea liberului arbitru, Eva a avut sentimentul nepotrivit i a nesocotit poruncile Domnului Dumnezeu, s-a prbuit totul n momentul n care un om alege ceva potrivit liberului su arbitru, emite o energie pharismah (phar-ismah). Aceast energie este emis direct din spiritul omului (creat direct de ctre Dumnezeu) i se manifest printr-un flash energetic. Energia pharismah emis de oameni este identic, ca funcionalitate (doar ca funcionalitate), cu energia pharismah primordial emis de nsui Dumnezeu, n momentul creaiei lumii. Firete, nu se poate compara energia emis de Dumnezeu cu cea emis de oameni, dar, ca funcionalitate, sunt asemntoare. Dup cum s-a remarcat, din punctul de vedere al respectrii Ordinii cosmice, energia pharismah este de dou feluri: luminoas i ntunecat. n momentul n care un om gndete (n inima fiinei sale care este spiritul) i acioneaz n sens contrar legilor cosmice, emite energii pharismah ntunecate. n momentul n care un om gndete i acioneaz n conformitate cu Ordinea cosmic, emite energii pharismah luminoase. Astfel s-au produs evenimentele i n cazul Evei. n momentul n care a avut un sentiment nepotrivit i a ales s acioneze n sensul nerespectrii poruncilor (a Ordinii cosmice), la nivelul structurii sale aurice s-a produs o strfulgerare scurt de lumin ntunecat, care s-a propagat instantaneu de-a lungul i de-a latul lumii eterice. Aceast emisie de energie era diferit ca vibraie (ca sunet, miros i culoare) de tot ceea ce era n Eden. Pn atunci, nici o trire negativ nu murdrise Edenul pur i perfect. Edenul a fost, pur i simplu, brzdat de o energie diferit (cu un alt sunet, miros i culoare) - energia pharismah ntunecat emis de Eva, n momentul neascultrii poruncilor. Fr nici o ndoial, pn n acel moment, la fel ca i Adam, Eva a emis de multe ori energii pharismah, ca rezultat al exercitrii liberului arbitru. n toate acele cazuri, energiile paharismah au fost luminoase, ceea ce nseamn c erau n acord cu Ordinea cosmosului. Existena energiei pharismah ntunecate, care s-a propagat de-a lungul Edenului eteric, a fost cunoscut instantaneu de ctre Domnul Dumnezeu. Domnul Dumnezeu tie, moment de moment, ce se petrece n cosmosul Su. Orice perturbare adus energiei i substanei din cosmos este simit de Dumnezeu, datorit faptului c este vorba despre Creaia sa, fcut din propria Sa energie. Prin emiterea energiilor pharismah ntunecate, un om aduce prejudicii att mediului, ct i lui Dumnezeu - mai precis "vemntului" lui Dumnezeu, care este cosmosul. Acionnd mpotriva Ordinii cosmice, omul acioneaz mpotriva creaiei i devine Cel ru, pentru c acioneaz n sensul discontinuitii, iar n acel moment se rupe de prezentul continuu i devine trecut. Dup emiterea energiei pharismah de ctre Eva, Adam a emis, la rndul su, o pharismah ntunecat. De fapt, Adam s-a lsat convins de Eva i a ascultat-o. n acest fel, puterea i tria energiei pharismah s-au dublat.

n urma neascultrii poruncilor i implicit a nerespectrii Ordinii cosmice de ctre protoprini, existau doar dou posibiliti: Dumnezeu permitea infestarea creaiei sale perfecte, Edenul; sau elimina orice posibilitate de contaminare prin "izgonirea" oamenilor din Eden. S-ar fi impus de la sine a doua variant, dar, de fapt, Dumnezeu nu a fcut nimic. Datorit faptului s-au comportat n mod nepotrivit, Adam i Eva au fost automat expulzai din lumea n care triau, datorit diferenei imense de vibraie. Dei s-au simit, pur i simplu, expulzai din Eden, Adam i Eva n-au fost "izgonii" de ctre Domnul Dumnezeu. Ei au schimbat instantaneu planul cuantic, datorit faptului c Edenul eteric s-a "dedublat" - s-a reflectat ontologic - ntr-un alt plan cuantic, inferior ca vibraie. Astfel a aprut Pmntul material n prima sa ntocmire i, firete, planul cuantic material, cel mai de jos plan cuantic. Planeta sferic format ca reflectare sau ca dedublare a Edenului eteric poate fi denumit Protopmnt, n sensul c nu era att de materializat ca astzi (materializarea s-a produs treptat, atingnd formele cunoscute astzi doar dup potopul lui Noe). Astfel, Edenul eteric a fost reflectat n lumea material. n prima faz a existenei sale, decorul Protopmntului fizic era reflectarea perfect a celui din Edenul eteric, dei lumea material nu a fost creat prin activitatea direct a lui Dumnezeu. ntr-un fel, se poate spune c lumea material a aprut n urma unui accident nefericit. Lumea eteric era permanent luminat de Lumina creaiei, fluxul de via ce izvora direct din Dumnezeu, astfel c nu avea nevoie de Soare, Lun sau vreo alt surs exterioar de lumin. Cu att mai mult cu ct, toate ntocmirile creaiei -vegetaia i formele de relief - emiteau lumin. Asemntor, trupurile eterice ale protoprinilor emiteau lumin (precum duhurile actuale ale oamenilor). De asemenea, trupurile spirituale ale ngerilor i ale spiritelor naturii (ale Fiilor Luminii) emiteau lumin. Spre deosebire de Edenul eteric, n lumea material nu se mai manifesta Lumina creaiei. Dei, n prima faz a existenei planului material, plantele i formele de relief aveau nc o luminozitate interioar, remanent, ulterior aceasta s-a estompat. Progresiv, trupurile protoprinilor s-au densificat, astfel c, din acel moment, se poate vorbi despre existena trupurilor materiale, care ns nu trebuie confundate cu cele de astzi. Cnd lumea material, ca rezultat al pcatului originar -neascultarea poruncilor lui Dumnezeu - a fost vduvit de Lumina creaiei, pe pmnt a avut loc prima noapte. Nu exista nimic care s lumineze, nu existau lumintori, nu existau stelele.

&> nfltrarea rului ^


n momentul emiterii energiei pharismah ntunecate, Eva nu a fost ispitit de nimeni. De altfel, cum putea ptrunde vreun ispititor n Edenul pur i perfect ? ntre ispititor i Eden este o diferen radical de energie modulat informaional. Ispititorul are o vibraie energetic de o anumit factur - un anumit sunet, un anumit miros i o anumit lumin (ntunecat) -, iar Edenul are o vibraie energetic perfect, fiind CTeaia lui Dumnezeu. Nici nu au apucat Adam i Eva s se dezmeticeasc dup emiterea energiilor pharismah ntunecate, c rul a fost fcut. Emiterea energiilor pharismah l-au fcut atent nu numai pe Domnul Dumnezeu, ci i pe Cel ru. De fapt, Cel ru (ca aspect generic) are o structur fiinial identic cu cea a faptei Evei. Nu cu a Evei, ci cu a faptei Evei. Pn n acel moment, Cel ru. care rezida haos, n afara Oceanului de Lumin, nu avea habar de creaia unui noi lumi, de existena lui Adam sau a Evei, Cel ru avea propria sa vibraie energetic, astfel c era incompatibil cu Edenul eteric, locul n care se aflau protoprinii. Cel ru rtcea n propria sa stare existenial nefast, de cdere n vid, dincolo de barierele de timp ale Oceanului de lumin. Cel ru se afla mult prea departe de prezentul continuu. El dormita n trecut - n haos. Ca un copoi btrn, lund urma energiei pharismah ntunecat, generat de sentimentului negativ, Cel ru a localizat-o pe Eva i, totodat, a localizat planul cuantic al Edenului - noua lume creat de Dumnezeu n ciclul al treilea.

Cel care s-a prezentat n Eden, datorit "drei" energiei pharismah ntunecat emis de Eva, a fost chiar capul tuturor rutilor, Shantiah (primul Adam), care, de aceast dat, a devenit ispititor. n spatele su se afla Hallshithan i toi cei care, n ciclurile cosmice anterioare, au devenit Cel ru. Ca rspuns la energia pharismah a Evei, la rndul su, Cel ru - Shantiah & Co - a emis propria sa pharismah, o energie ntunecat numit Raz fals sau Lumin fals (antilumina), astfel c, din trecutul n care staionase, a fcut jonciunea cu prezentul. Eva, prin emiterea energiei pharismah ntunecate, s-a rupt de Dumnezeu i de prezentul continuu i a devenit, la rndul ei, trecut. Cel ru s-a conectat astfel nu prezentului continuu, care este timpul lui Dumnezeu, ci prezentului Evei, astfel c Raza sa fals a intersectat nou constituita lume material. Localizndu-i pe protoprini, Cel ru a fcut astfel jonciunea cu locul unde se aflau acetia. De fapt, prin emiterea Razei ntunecate, Cel ru a realizat un culoar spaio-temporal ntre locul n care se afla el - haosul situat n afara Oceanului de Lumin - i locul n care se aflau protoprinii. Punctul n care s-au ntlnit energiile pharismah ale protoprinilor i Raza fals (antilumina) emis de Cel ru este situat chiar n nucleul ntunecat al Protopmntului - mama tuturor ntunecimilor. Ciocnirea dintre Raza ntunecat (Raza fals; Antilumina) i energiile pharismah ale protoprinilor este ceea ce astzi poart numele de Big bang - marea explozie/implozie iniial -, prin care s-a format planul cuantic material. De aceea, tot ce s-a format n urma Big Bang-ului, este format, la nivelul contraprii energetice, din antilumina (lumin ntunecat; o altfel de lumin). Raza fals - antilumina - emis de Cel ru a fost, de altfel, prima raz de creaie. Ea a fost format de Cel ru n prelungirea energiei pharismah emis de protoprini. ntregul proces s-a desfurat aproape instantaneu, astfel c, n cteva fraciuni de secund, a avut loc emiterea energiei pharismah ntunecate a protoprinilor, rspunsul Celui ru prin raza ntunecat, izgonirea din Edenul eteric i formarea primului nucleu ntunecat. Totodat s-a format materia n prima ei stare - un fel de prematerie (protomaterie), care era mai puin dens dect cea actual. La nivel energetic, Protopmntul a devenit astfel ntia gaur neagr din cosmos, al crui nucleu reprezenta poarta (interfaa) razei ce ducea direct n planurile cuantice ale Celui ru, situate n haos, dincolo de limitele Oceanului de Lumin. La nceputul formrii sale, cosmosul material era extrem de mic. El a aprut chiar n momentul fptuirii pcatului de ctre protoprini, astfel c era format dintr-o singur planet, Protopmntul, care era copia perfect a Edenului eteric. Tot spaiul cosmosului material nou nscut era redus aproape la dimensiunile Protopmntului. Dup cum s-a menionat, limitele Edenului eteric erau situate undeva dincolo de marginile sistemului solar de astzi, astfel c Protopmntul avea cam aceleai dimensiuni. n consecin, marginile cosmosului material nou constituit nu erau cu mult mai deprtate - erau situate cam la o arunctur de b de limitele Protopmntului. Dup apariia planului cuantic material, vznd cele ce s-au petrecut, protoprinii s-au cit, au vrsat lacrimi, iar Dumnezeu i-a ntors faa spre ei. Dei mediul Protopmntului nu a mai fost vitalizat de Lumina creaiei, iar vegetalele au nceput s moar i s se reproduc (ceea ce nu era posibil anterior), Dumnezeu a continuat s infuzeze via divin n noul plan cuantic, prin intermediul ngerilor Puri ai Temeliei, care au construit, la nivelul planului cuantic eteric, structura globular format din linii de lumin. Aceast structur globular menine viaa lumii materiale n lipsa Luminii creaiei. n condiiile n care materia a aprut n urma aciunii Razei false, tot ce exista pe Terra ar fi murit (s-ar fi cristalizat complet) dac nu ar fi fost susinut n continuare de ctre Dumnezeu, prin intermediul celor 21 de ngeri Puri ai Temeliei. Existena acestei structuri globulare difereniaz Terra de orice alt corp ceresc. Actualmente, nici un alt corp ceresc din cosmosul material nu are o astfel de structur globular, susinut de ctre Dumnezeu, prin intermediul celor 21 de ngeri Puri. n consecin, pe nici un alt corp ceresc nu exist viaa. Materia actual este, de fapt, antilumina (ntunecime) cristalizat. Antilumina nu ar putea susine nici o secund existena unor fiine vii. Materia, ca antilumina cristalizat, nu poate produce viaa. Antilumina este moartea i deprtarea de Dumnezeu. De aceea, cosmosul este mort - este format din corpuri cereti moarte. Cosmosul este un imens cimitir. Treptat, pe Protopmnt, mediul nconjurtor a nceput s pleasc. Totui, chiar i n condiiile degradrii treptate a mediului nconjurtor, protoprinii au putut s-1 vad n continuare pe Dumnezeu i s vorbeasc cu el. Abia n acel

moment, ei au neles ce nseamn desprirea de Dumnezeu. Totodat, ei au aflat, expus chiar de ctre Dumnezeu, istoria anterioar a cosmosului spiritual, inclusiv apariia rului n primele dou cicluri cosmice. n perioada urmtoare, Cel ru a stabilit mai multe capete de pod n planul cuantic material, prin intermediul altor raze false, devenite raze de creaie. In prima etap, noile raze s-au format doar ntre nucleul ntunecat al Terrei i haos. Toate razele au fost formate n prelungirea energiilor pharismah emise de protoprini n lumea material. Dac protoprini nu ar fi emis n continuare energii pharismah ntunecate, razele de creaie n-ar fi existat. Energiile pharismah ale protoprinilor i, ulterior, ale urmailor lor, s-au scurs n haos prin nucleul ntunecat. Astfel, nucleul ntunecat al Protopmntului a devenit poarta spre planul cuantic al Celui ru, situat n afara Oceanului de Lumin. In acest mod, Cel ru, care este mort, este alimentat n mod continuu cu energie luminoas din Oceanul de Lumin. In a doua etap, razele de creaie s-au rentors din haos, intersectnd iari planul cuantic material. Totui, este imposibil ca razele de creaie s se ntoarc din haos n acelai loc din planul cuantic material. Razele de creaie se rentorc otdeauna la periferia cosmosului. Ceea ce este aspirat prin nucleu reapare la periferie. Dac am schematiza acest proces, am spune c nucleul mtunecat este punctul A, iar haosul este punctul B. Astfel, energia pharismah ntunecat absorbit n punctul A este atras instantaneu n punctul B. Ajuns n punctul B, energia pharismah ntunecat se transform n raz de creaie. Din punctul B, raza de creaie are tendina de a se rentoarce n punctul A, dar nu o poate face n mod direct. Ea nu poate penetra Oceanul de Lumin dect pe la periferie. Astfel ca raza de creaie ptrunde n Oceanul de Lumin i, implicit, n cosmosul material, pe la periferie, printr-un nou punct punctul C. Chiar n punctul C, locul n care raza de creaie ptrunde pe la periferia cosmosului material, se formeaz un alt nucleu ntunecat - copia celui din punctul A. Din noul nucleu ntunecat, din punctul C, raza de creaie este atras prin rezonan din nou n punctul A. Astfel se nchide circuitul unei raze de creaie. Apoi circuitul se repet. O raz de creaie are, aadar, un aspect nemanifestat i un aspect manifestat. Aspectul nemanifestat pornete din nucleul ntunecat al pmntului (punctul A) i se continu pn n planurile cuantice ale Celui ru - punctul B, haosul. De acolo, raza de creaie este transmis la periferia cosmosului material (n punctul C). La reintrarea razei la periferia (circumferina) cosmosului material se formeaz un alt nucleu ntunecat. Prin formarea noului nucleu, raza de creaie devine iari manifestat. La nivelul planului cuantic material se formeaz dou puncte de convergen a energiei: punctul A, care este nucleul Protopmntului i punctul C, care este noul nucleu ntunecat. Instantaneu, ntre cele dou puncte se creeaz o relaie de sintonie, fiind formate din aceeai energie modulat informaional. Punctul A atrage punctul C, astfel c raza de creaie strbate spaiul cosmic i ptrunde iari n nucleul pmntului. Astfel se nate un proces de conexiune cu dublu sens - feadback. Treptat, la captul razelor de creaie s-au format noi i noi nuclee ntunecate, iar din nuclee s-au nscut noi guri neagre. Din nucleele noilor guri negre, razele de creaie s-au rentors iari n nucleul ntunecat al Protopmntul, astfel c circuitul s-a nchis. Acest proces se produce nencetat, de la formarea planului cuantic material pn n ziua de astzi. Pe msur ce se formeaz noi guri negre, spaiul se extinde - universul material ntr n expansiune cuantic.

Adam i Eva
nainte de formarea planului cuantic material, n Edenul eteric, protoprinii Adam i Eva aveau trupuri perfecte, formate dm lumin - corpuri duh. De aceea, ei nu aveau nevoie de veminte. Abia dup formarea planului cuantic material, protoprinii au primit "veminte de piele" - trupuri materiale. Ca particularitate frapant, n Edenul eteric, Adam i Eva aveau ochii lipsii de iris. Ochii lor erau formai din lumin.

Irisul s-a format abia n momentul n care, n lumea fizic nou format, oamenii au devenit muritori. Irisul este semnul morii. Dup formarea planului cuantic material, n Edenul fizic, Adam i-a pstrat, n mare, nfiarea pe care a avut-o n Edenul eteric. n Edenul fizic, Adam avea ochii albatri-azur, foarte mari i profunzi, cu iris i cristalin. Ochii lui Adam erau mult mai mari i mai rotunzi dect ai oricrui om din ziua de astzi, iar sprncenele erau foarte ample, arcuite ca o bolt desupra ochilor rotunzi. Nasul su era drept, dar vrful era lsat pum n jos. Avea faa oval, brbia rotund i trupul mldios, perfect proporionat - asemntor cu cel al lui Apollo din mitologia greceasc. De-a lungul existenei sale n lumea material, Adam a purtat mereu o barb mic, asemntoare cu a unui brbat din ziua de astzi, care nu se brbierete cteva zile. Prul su, foarte lung, era negru ca pana corbului - un negru att de profund nct nici un fel de vopsea de pr nu-1 poate reproduce astzi. Spre deosebire de urmaii si de trup, Adam nu a avut dini canini, care nici mcar nu erau prefigurai. Dinii si erau proporionai n mod desvrit, perfect albi. Adam nu a mbtrnit nicodat, astfel c a pstrat aceleai trsturi fizionomice pe toat durata vieii sale. De-a lungul existenei sale n planul fizic, Adam a pstrat nfiarea unui brbat de maximum 25 de ani. Cnd a venit sorocul, Adam i-a prsit trupul material n modul cel mai lin cu putin. El nu a murit la fel ca ceilali oameni; pur i simplu, el i-a prsit trupul material, rmnnd i trupul su de lumina. Particulele trupului su material au fost imediat absorbite n elementele naturii - n flori, n copaci, n pmnt, n ape etc. Eva era puin mai scund dect Adam: i ajungea cam pn la lobul urechii. i Eva avea prul negru, ceva mai lung dect al lui Adam, pe care-1 lega cu o panglic n coad sau l rsucea sub form de coc. Eva avea faa alb, delicat, cu ochii mari i rotunzi, de aceeai nuan cu cei ai lui Adam. Eva avea umerii puin mai nguti dect coapsele, picioarele foarte lungi, pieptul ca de adolescent. Adam i Eva au avut cte un singur rnd de haine pe toat durata existenei n planul material: cte o tog lung, fcut dintr-o singur bucat de material - un fel de estur din elemente vegetale. Se spune c vemintele protoprinilor au fost fcute chiar de Domnul Dumnezeu, imediat dup apariia planului material. Ct timp au trit n lumea material, Adam i Eva nu au clcat pe sol - pluteau, pur i simplu, deasupra pmntului cam la o plam. Nici mcar nu puteau ptrunde n ap: clcau pe ap. Adam i Eva nu aveau nevoie s se spele, astfel c nu interacionau cu apa. Ei se hrneau doar cu fructe. Trupurile lor emiteau permanent mirosuri florale, extrem de parfumate, de o deosebit delicatee. Din Eva, mai ales, emanau permanent parfumuri ameitoare, care erau esena tuturor florilor din lumea paradiziac de la nceput de ciclu cosmic. De-a lungul ntregii lor viei trupeti, Adam i Eva au vorbit mai mult n oapt. Cnd vorbeau, pe o raz de aproximativ 20 de metri njur, natura - plantele, arbutii, florile - vibrau la unison cu ei, ca i cum ar fi fost staii de amplificare, crend impresia unor sunete polifonice ce veneau din toate prile. Nu puteau vorbi prea tare, datorit faptului c vocea lor era propagat de natur. Dac Adam ar fi vorbit mai tare sau ar fi strigat, s-ar fi dezintegrat totul n jur. Cnd ridica uneori vocea, totul n jurul su ncepea s vibreze. Adam nc putea porunci naturii; tot ce spunea el, se fptuia de la sine. Cnd Adam se mnia n interiorul su (n afar nu s-a mniat niciodat) - eveniment ce s-a produs mai ales n ultima parte a existenei sale trupeti, cnd urmaii si au devenit tot mai ri -, totul n faa sa ncepea s tremure (nu i n spatele su, unde nu se ntmpla nimic).

&> Atunci s-au cunoscut... ^


La scurt timp dup formarea planului cuantic material, Adam i Eva s-au cunoscut unul pe cellalt din punct de vedere trupesc. n planul cuantic material, Adam i Eva s-au cunoscut pentru prima oar n pcat, fr s fi avut binecuvntarea Domnului Dumnezeu. Prima natere a unui om n plan cuantic material s-a realizat n pcat, astfel c a venit la ncarnare, prin sintonie, un om care se afla, n acel moment, n planurile cuantice situate n afara Oceanului de lumin, stpnite de Cel ru. n mod firesc, ar fi trebuit s se ntrupeze un spirit pur provenit din Lumea fr form, dar, datorit pcatului protoprinilor, poarta alfa s-a blocat, astfel c s-a ntrupt un om din a doua generaie - cam al 300-lea om din a doua generaie, care trise pe planeta Perfer. Numele su este Cain. Cain a fost prima fiin omeneasc nscut direct n

planul cuantic material. Faptul c primul fiu al protoprinilor Adam i Eva nu a fost un spirit pur, provenit din Lumea fr form, s-a datorat modului n care a fost conceput - strii prinilor din momentul mpreunrii. Ca regul general, progenitura care vine la ntrupare este n rezonan cu natura modului n care s-au mpreunat prinii si. Progenitura este compatibil cu natura energiei pharismah emis de prini n momentul concepiei. In funcie de respectarea Ordinii cosmice, prinii au acele progenituri pe care le merit. Acest proces se produce nencetat, de la Adam i Eva pn n ziua de astzi. Orice fiin omeneasc este atras la ntrupare printr-o pharismah creat de o pereche din planul material. Pharismah este emis chiar n momentul contactului sexual. Ca o parantez, din acest punct de vedere, se poate spune c exist dou tipuri de contacte sexuale. Primul tip de contact sexual poate fi denumit - deloc eufemistic - contact sexual protejat. Al doilea tip poate fi denumit contact sexual neProtejat. Contactul sexual protejat este acel contact care se reahzeaz fie sub cupola protectoare a iubirii, fie sub cupola 'rotectoare a instituiei cstoriei, ce presupune nu att actul oficial ncheiat n faa instanelor laice (n faa ofierului strii civile), ct, mai ales, actul ritual ncheiat n faa instanelor divine (ceea ce Biserica definete drept taina sfnt a cstoriei). Cnd dou fiine omeneti se mpreuneaz sexual, emit, fiecare, o pharismah. Cnd se iubesc emit energii modulate informaional luminoase - pharismah luminoase. n consecin, n urma unui astfel de contact sexual vine la ntrupare o progenitur compatibil cu emisia de energie - pharismah luminoas - emis n secunda concepiei. Acelai lucru se produce n urma unui contact sexual realizat sub cupola instituiei cstoriei. De fapt, instituia cstoriei a aprut doar n momentul n care iubirea a nceput s pleasc n lumea oamenilor, fiind nlocuit cu interesele, calculele financiare sau pasiunea oarb a partenerilor n cauz. Contactul sexual neprotejat se produce n orice mprejurare care nu face parte din cazurile descrise anterior, n care nu exist iubire sincer sau n care nu exist unire obinut prin ritualul ce consfinete taina cstoriei. Cnd dou fiine omeneti se mpreuneaz sexual n acest fel, emit energii pharismah ntunecate. n aceste din urm cazuri este chemat la ntrupare o fiin omeneasc compatibil energetic cu energia pharismah ntunecat emis n momentul concepiei. Astfel, n urma emiterii uneia dintre cele dou tipuri de pharismah - luminoas sau ntunecat - este atras la ntrupare fie o fiin omeneasc bun, fie o fiin omeneasc rea; fie din planurile astralului, fie din iad. De altfel, muli oameni devenii prini se ntreab de ce Dumnezeu le-a dat un copil incompatibil cu ei, fr a se gndi c nu Dumnezeu a fcut o alegere n locul lor i c ei nii au ales n momentul emiterii energiilor pharismah; prinii n cauz au uitat felul n care s-a desfurat contactul sexual (protejat sau neprotejat) ce a dus la ntruparea copilului i dau, cel mai adesea, vina pe Dumnezeu pentru nereuitele lor. n procesul aducerii la ntrupare a unei fiine omeneti, nu conteaz calitatea prinilor ca oameni ori ca stare social, ci doar calitatea actului sexual. Acest aspect este valabil n ziua de astzi, aa cum a fost valabil de-a lungul existenei planului cuantic material, ncepnd de la Adam i Eva. Firete, pentru protoprini problema s-a pus ntr-un mod ntructva diferit. Dac mai ateptau puin i obineau binecuvntarea de la Domnul Dumnezeu - ceea ce echivala cu unirea lor prin binecuvntare divin -, protoprinii puteau aduce la ntrupare un spirit pur, provenit din Lumea fr form. Protoprinii nu au avut ns rbdare, astfel c, alegnd n inima lor s se mpreuneze nainte de a fi venit sorocul tiut numai de ctre Domnul Dumnezeu, au adus la ntrupare o fiin omeneasc provenit din haosul controlat de Cel ru. Aceast fiin omeneasc s-a rencarnat n ciclul al patrulea, fiind atras chiar de energiile pharismah emise de ctre protoprini n momentul concepiei.

% Planul protoprinilor ^
n momentul mpreunrii protoprinilor i, ulterior, al naterii, pentru prima dat, n lumea material, a unui om provenit direct din lumile Celui ru, din haos, s-a blocat poarta alfa, prin care ptrund n circuitul palingeneziei spirite omeneti pure, astfel c o lung perioad de timp, nici un spirit pur nu a mai venit la ntrupare direct din Lumea iar form.

Acest fenomen are o explicaie destul de simpl: nu s-a dorit combinarea, n lumea material, a spiritelor necoapte, provenite direct din Lumea fr form, cu spiritele care aveau un stagiu ndelungat prin haos. Pe de alt parte, s-a dorit ca oamenii, care veneau la ntrupare din haos, s fie adui iari pe calea cea bun i, prin ei, s fie aduse fiinele ngereti i spiritele naturii rebele. Dac se continua procesul ntruprii cu spirite noi venite direct din Lumea fr form, ceilali aveau toate ansele de a rmne blocai n haos pentru eternitate. Dac nu mai era posibil ca Cei rzvrtii s se alipeasc direct prezentului continuu - Timpul lui Dumnezeu -, mcar trebuiau s se alipeasc prezentului oamenilor din lumea material. In momentul concepiei (nu al naterii) lui Cain, cosmosul material era extrem de mic. El apruse puin mai mainte, chiar n momentul fptuirii pcatului de ctre protoprini, astfel c era format dintr-o singur planet, Protopmntul, care era copia perfect a Edenului eteric. Duhul lui Cain a venit la ntrupare de-a lungul razei de Creaie deja formate n momentul apariiei planului cuantic material. Procesul ntruprii lui Cain a fost urmtorul: n momentul concepiei, protoprinii au. emis o pharismah ntunecat, care a fost aspirat de nucleul pmntului, care reprezint poarta de intrare n culoarul ce duce spre planul cuantic al Celui ru, haosul, situat n afara Oceanului de Lumin. Pharismah ntunecat a atras la ntrupare, din haos, o fiin omeneasc de aceeai calitate (compatibil ca sunet, miros i lumin cu actul mpreunrii n pcat). n momentul naterii, Cain a venit la ntrupare pe raza de creaie deja format. Este imposibil ca o astfel de raz sa se ntoarc din haos n acelai loc din planul cuantic material. Raza se rentoarce totdeauna la periferia cosmosului. Ceea ce este aspirat prin nucleu reapare la periferie. Astfel, duhul lui Cain a evadat din haos, a urmat raza de creaie i a penetrat planurile cuantice pe la periferie. La periferie era deja format o gaur neagr - care nu este altceva dect o poart. Aceast gaur neagr se afla, pe atunci, chiar n vecintatea pmntului - cam la "o arunctur de b". Duhul lui Cain a penetrat gaura neagr i a urmat raza de creaie pe la suprafaa planului cuantic material, pn n pntecele Evei. Astfel s-a nchis circuitul razei de creaie. O lung perioad de timp, n lumea material au existat doar trei fiine omeneti: Adam, Eva i Cain. De-a lungul acestei ndelungate perioade de timp, Adam, Eva i Cain au putut s-1 vad n continuare pe Dumnezeu i s vorbeasc cu el - s umble cu el. n momentul n care Cain i-a dat seama cine este el i de unde a venit - c este un om din a doua generaie care aderase cndva la tabra Celui ru -, i s-au deschis ochii i a neles Adevrul. n momentul n care a contientizat toate aceste aspecte, s-a produs un fenomen uluitor. Cain a emis o pharismah luminoas, care a urmat traseul primei pharismah emis de protoprini. Spre deosebire de energia pharismah emis de Eva, cea a lui Cain c a fost mult mai luminoas. Energia pharismah luminoas, emis de ctre Cain n momentul contientizrii Adevrului, s-a propagat de-a lungul vechii raze de creaie. Pharismah emis de Cain a fost aspirat de nucleul ntunecat al pmntului, a strbtut Oceanul de Lumin pn n haos, iar de acolo s-a rentors pe la periferia cosmosului. Ea a penetrat planul cuantic material chiar n nucleul acelei prime guri negre situat n vecintatea Protopmntului (punctul C), pentru a se rentoarce la emitent. n momentul n care energia pharismah a atins nucleul, din ntunecat, gaura neagr a nceput s emit lumin, devenind un Soare. Acesta a fost procesul formrii primului Soare - care a fost chiar Soarele sistemului nostru solar. Firete, nu Cain, cu de la sine putere, a creat Soarele, ci procesele energetice desfurate ntre planul cuantic material i nivelele profunde ale haosului, ca interaciune de sunet, miros i lumin. Procesul a fost ns simultan. Orice modificare produs de un om la suprafaa globului fizic se repercuteaz att la nivelul cosmosului, care reprezint cerurile mari, ct i la nivelul aurei, care reprezint cerurile mici. n momentul formrii primului soare fizic, planul cuantic material s-a extins: a avut loc o expansiune de spaiu. Soarele s-a deprtat de Protopmnt pn la o distan convenabil, iar pmntul s-a comprimat - a devenit mai mic dect era nainte. Dup o scurt perioad, s-a nscut al doilea copil al protoprinilor. Al doilea copil a fost Abel, care s-a nscut n condiii mult mai bune dect Cain. Abel s-a nscut sub semnul cinei protoprinilor, dar a fost un spirit venit tot din haosul situat dincolo de limitele Oceanului de lumin. Abel a venit la ntrupare tot pe raza de creaie creat la nceputuri. ns, de aceast dat, la periferia

cosmosului, n punctul C, nu mai exista o poart ntunecat, ci o poart luminoas - Soarele. Traseul ntruprii lui Abel a fost urmtorul: impulsul (pharismah) venit de la protoprini a chemat la ntrupare un om primordial din grupa a doua de corpuri duh, care trise cndva pe Perfer (Cain a fost din grupa nti). La fel ca i Cain, cnd a crescut, Abel a aflat Adevrul spus de nsui Domnul Dumnezeu. Aflnd Adevrul, Abel s-a luminat, astfel c a devenit luminos. Trebuie spus c att Abel, ct i Cain, la fel ca muli dintre oamenii care s-au ntrupat ulterior, direct din haos, nu au fost oameni ri n sensul strict al cuvntului. n ciclul al doilea, ei au ajuns n lumea Celui ru ca victime, nu ca fptuitori direci ai rului. Ei au fost minii, la fel ca muli oameni de astzi, de adevraii fptuitori ai rului. Datorit faptului c, prin mpreunarea protoprinilor n Pcat, s-a blocat poarta alfa, nici un spirit pur nu a mai venit n lumea material de-a lungul ciclului al treilea. n schimb, au 'nceput s se ntrupeze oamenii inui captivi n haos de Cel ruPlanul de btaie, ticluit de Adam, Eva, Cain i Abel era foarte simpiu: voiau s cheme la ntrupare, prin emiterea unor pharismah, ct mai muli oameni din lumile Celui ru, din haos, pentru a afla Adevrul n lumea material. Aflnd Adevrul, oamenii se luminau. Astfel, Cel ru a fost pe punctul de pierde btlia n planul cuantic material. Urmaii de trup ai protoprinilor, n-au mai venit n lumea material de-a lungul primei raze de creaie, care deja devenise luminoas datorit contientizrii Adevrului de ctre Cain, ci de-a lungul altor raze. Cu ct s-au nmulit razele de creaie, cu att s-au ntrupat mai muli oameni din haos. Concomitent, dup acelai proces, au aprut mai multe guri negre n cosmos. Treptat, oamenii s-au mprit n linii principale de descendeni, astfel c fiecare linie de descendeni i-a format o raz proprie de creaie, de-a lungul creia s se ntrupeze. n momentul n care, potrivit, planului protoprinilor, duhurile oamenilor provenii din haos aflau Adevrul, se luminau. Luminarea acestor duhuri de oameni a avut un corespondent macrocosmic: gurile negre au nceput s lumineze. n momentul n care o gaur neagr se lumina, trecnd astfel de la ntuneric la lumin, se ntea o stea (un soare). Cu ct s-a nmulit numrul stelelor (lumintorilor), spaiul s-a expandat, iar pmntul fizic, planeta mam, s-a comprimat. Stelele, lumintorii, se deprtau proporional de pmnt, pe msur ce oamenii se luminau n lumea material. Astfel, cosmosul a intrat n expansiune cuantic. Procesul continu i n ziua de astzi. Tot ce se petrece la nivelul pmntului fizic, ca emisii de energii pharismah, este reflectat la nivelul macrocosmosului. Acesta este de altfel, motivul pentru care, potrivit Vechiului Testament, lumintorii (Soarele i Luna) n-au aprut pe firmament dect n ziua a patra a creaiei, n timp ce Lumina a aprut n ziua nti. ntr-un fel, se poate spune c oamenii provenii din haos, vin, de fapt, din stele. Ei vin de-a lungul razelor de creaie, sub form de duh, pentru a se nate prin femeie. Parcurgerea acestui traseu imens, care face o bucl ce are la un capt haosul, iar la cellalt capt nucleul ntunecat al pmntului se realizeaz nu n mii i mii de ani-lumin, ci instantaneu. Tot astfel se propag i energiile Dharismah Procesul transformrii corpurilor cereti este dinspre ntuneric spre lumin. Gurile negre au tendina de a absorbi Lumina i de a deveni nebuloase, nebuloasele nasc sori, iar sorii nasc planete. Uimitor este ns faptul c, n ziua de astzi, sorii ncep s cam dispar. Mai nti devin supernove, apoi explodeaz. Particulele lor luminoase sunt apoi absorbite de alte guri negre, care se lumineaz ntr-un proces ciclic. Acest fapt se datoreaz nelepirii treptate a oamenilor din lumea material, care afl Adevrul i se lumineaz. Cu ct se lumineaz mai muli oameni n lumea material, cu att se sting mai muli sori n cosmosul material. Cu alte cuvinte, oamenii spiritualizeaz materia.

fo> Veacul fericit ^


Spre deosebire de prinii lor, Cain i Abel puteau pi pe pmnt. Cei doi frai nu depeau cu mult 1, 90 centimetri, dar erau extrem de musculoi. Dac, din punctul de vedere al perfeciunii trupului, Adam poate fi comparat cu Apollo, Abel i Cain pot fi comparai cu Hercule. Ei erau extrem de musculoi i de bine proporionri. Trupurile culturitilor de astzi sunt palide umbre fa de trupurile impresionante ale lui Abel i Cain.

Cei doi frai semnau ntructva: aveau amndoi prul negru i nu prea lung, fiind purtat cu breton pe frunte; unele poriuni erau cree, aproape srmoase, alte poriuni erau doar ondulate, altele erau perfect drepte, ntr-o neornduial aproape savant. Cei doi frai aveau sprncene foarte groase, ochii mult mai mici dect prinii lor, ochii cu iris i cristalin, nasul cam borcnat, cu nri proeminente, buze groase, dini albi, puternici i ntructva ascuii. Abel i Cain au fost primii oameni cu canini. Abel i Cain aveau puteri fizice extrem de mari: materia era un bstacol n calea lor: puteau smulge copaci din rdcin, puteau muta stnci dintr-un loc n altul. Dei musculoi, erau foarte flexibili, astfel c puteau sri de la nlimi mari, fr a pi nimic. Aveau o detent de invidiat: Puteau sri de pe loc pn la nlimi impresionante. Puteau merge pe versanii munilor la fel cum merge o musc pe un perete. Teoretic, Abel i Cain nu puteau fi ucii de ali oameni: ei nu puteau fi ucii dect de cei care s-au nscut naintea lor; de asemenea, se puteau ucide ntre ei. Abel i Cain nu s-au dumnit niciodat; de-a lungul vieii lor fizice, nu s-au btut unul cu altul. Ceea ce s-a ntmplat n momentul acelei crime primordiale, n care Cain 1-a ucis pe Abel, a fost rezultatul unei enervri de moment indus i generat de influenele nefaste ale Celui ru, enervare pe care Cain a regretat-o toat existena sa ulterioar. Dup asasinarea lui Abel, s-au format mai multe linii de descendeni. Adam i Eva au avut i ali fii i fiice dup naterea lui Cain i a lui Abel, care au format diferite linii de descendeni. Cea mai cunoscut este linia lui Seth - nlocuitorul lui Abel. De asemenea, Cain a avut fii i fiice, care au format alte i alte linii de descendeni. La rndul lor, fiii i fiicele acestora au avut progenituri. Fiecare dintre aceste progenituri a constituit punctul de plecare al unei noi linii de descendeni. Fiii i fiicele directe ale lui Adam i Eva, nscui dup Abel i Cain (cu excepia liniei de descendeni ai lui Seth), au ieit total din istorie, n sensul c nu s-a implicat niciodat n ea. Ei au rmas perfeci, nu au fost implicai n crime fratricide sau n aciuni contrare Ordinii cosmice, astfel c nu au czut niciodat - nu au pctuit. Ei au locuit n permanen alturi de Adam i Eva i i-au urmat pretutindeni. Acelai lucru se poate spune i despre unii dintre urmaii lui Cain. Primii descendeni ai lui Cain s-au alturat protoprinilor, astfel c au rmas necunoscui. Pornind de la urmtoarele linii de descendeni, oamenii s-au nmulit i s-au rspndit pe suprafaa pmntului. Fiecare cap de familie i-a luat progeniturile i s-a stabilit ntr-un teritoriu. Dei nu era permis mperecherea cu cei din alte linii evolutive, de la un moment, totul s-a amestecat. Nimeni nu mai tia cu exactitate cine-i sunt strmoii. Datorit faptului c oamenii nc aveau posibilitatea s triasc foarte mult n lumea material, se ajunsese ca str-strbunicii s triasc lng nepoii din a douzecea generaie. Dac Adam, Eva i primii lor urmai direci au avut o durat de via nenchipuit de lung, ce nu poate fi estimat n anii actuali (vrsta lui Adam, de 930 de ani, specificat n Vechiul Testament, nu are cum s spun mare lucru, ntruct onditiile din acea perioad erau diferite de cele actuale), ceilali oameni au trit din ce n ce mai puin, n funcie de modul n care au respectat Ordinea cosmic. Totui, la nceputul acelei perioade, majoritatea oamenilor triau peste cinci sute de ani, n funcie de felul n care respectau Ordinea cosmic, cci pcatul nseamn mbtrnirea i, n final, moartea. Uimitor este ns faptul c, dei atinseser vrste de sute de ani, nfirile lor artau ca i cum ar fi avut 25-30 de ani. n prima parte a celui de-al treilea ciclu, condiiile de existen i mediul pmntului erau diferite de cele actuale. Chiar i proporia elementelor din natur era alta. Pe msur ce rul s-a infuzat tot mai mult n oameni, s-a infuzat i n natur. Din elementul unic, oxigenul primar, existent n prima parte a formrii planului cuantic material, s-au constituit alte i alte elemente, formndu-se astfel o bun parte din elementele chimice cunoscute astzi n tabelul lui Mendeleev. Totui, cu toat decderea urmailor direci ai lui Adam i Eva, de-a lungul ciclului al treilea, planul cuantic material nu arta precum n ziua de astzi. Pe arunci nu existau toate elementele chimice din ziua de astzi, iar proporia de lumin era nc dominant. Mare parte din elementele chimice din tabloul lui Mendeleev sunt manifestri ale ntunericului. Modul n care se poate stabili ponderea dintre lumin i ntuneric n cazul unui element chimic - cu toate valenele sale - este de a observa

capacitatea de a lumina cu de la sine putere. Dac un element chimic este capabil de a lumina, atunci este format, n proporie majoritar, din lumin. Dac nu emite lumina i are nevoie de o surs exterioar pentru a deveni vizibil, atunci este format, preponderent, din ntuneric. Date fiind condiiile att de diferite de cele actuale, este dificil de a descrie ceea ce s-a petrecut n acea perioad. Acesta este motivul pentru care o descriere a mediului i a oamenilor de atunci poate fi taxat drept fantezie. Totui, cu toate riscurile Pe care un astfel de demers le incumb, vom ncerca s reflectm, n mod succint, ceea ce s-a ntmplat n acea perioad de timp. Mediul natural al lumii materiale era prea puin asemntor cu cel actual: pmntul era o imens grdin, cu milioane de specii de flori i de vegetale. Dominau pdurile luxuriante, cu arbori nali de aproximativ 200 de metri. Peste tot existau luminiuri, livezi cu pomi fructiferi i esuri cu plante de cele mai felurite forme. Pomii fructiferi aveau fructe de cele mai diferite forme, culori i gusturi; vegetalele se gseau din abunden. De aceea, hrana oamenilor, care nc nu ajunseser s consume carne, era foarte variat. Cerul era diferit de cel de astzi, n sensul c, n lipsa anotimpurilor, nu se putea vorbi despre condiii meteorologice nefaste. Clima era extrem de blnd, nimeni nu auzise vorbindu-se de zpad, de ger sau de viscol. Cerul avea o infinitate de nuane, nu ca astzi, cnd este plin de praf i de noxe rezultate n urma polurii. Norii aveau culori i nuane imposibil de descris; cnd se ciocneau doi nori, se formau jerbe mirifice, ca nite artificii. Zilele erau lungi i nsorite, iar nopile erau plcute. Aceast epoc de abunden poate fi denumit Evul de aur sau Veacul fericit. Datorit abundenei de hran, oamenii nu aveau nevoie s munceasc, astfel c i petreceau timpul savurnd noi i noi fructe, cu arome delicate, pe care le descopereau n peregrinrile lor de-a lungul i de-a latul pmntului. Fceau coronie din flori, pe care le druiau unii altora. Nimeni nu era suprat sau trist, rsetele i veselia se ineau lan, ct era ziua de mare. Nimeni nu i construia case acoperite, iar culcuurile erau sub cerul liber. Nimnui nu-i trecea prin cap s priveasc la soaa aproapelui altcumva dect ca la o sor. Brbaii erau nali, supli i musculoi. Fiecare fibr de muchi se observa sub piele, astfel nct se puteau nva grupele de muchi numai din simpla observare a trupului unui brbat. Femeile erau delicate, aveau o frumusee inocent, ce astzi nu mai poate fi observat dect la copii. Nimeni nu avea vreun beteug, nimeni nu era bolnav sau rnit. Capitolul 6

OFENSIVA CELUI RU
nceputul decderii
Urmaii protoprinilor, adui la via prin ncruciarea principalelor linii genealogice, au czut destul de rapid n mrejele Celui ru. Cu fiecare fapt rea, n dezacord cu Planul lui Dumnezeu, urmaii de trup ai protoprinilor s-au deprtat de Dumnezeu i de prezentul continuu, pentru a se nfunda n trecut, chemnd la via amintirea. Pe msur ce faptele rele s-au acumulat, iar karma cosmosului fizic a devenit tot mai ntunecat, mediul fizic (cldit pe fundamentul vechilor ntocmiri) a cunoscut o tendin din ce n ce mai accentuat de materializare. Au aprut elemente chimice noi, care au conferit materiei primare o doz accentuat de densificare. Concomitent, pe fondul modificrilor mediului, oamenii de pe toat suprafaa pmntului s-au coagulat n primele comuniti. Iniial, rul a fcut bree prin intermediul acelor oameni care au dorit - i chiar le-a plcut - s-i stpneasc pe ceilali. Oamenii din aceast categorie au manifestat, de bun voie i nesilii de nimeni, atributele Celui ru. Ei au devenit smna cea rea. Prin emisiile energiilor pharismah ntunecate, aceti oameni au creat noi raze de creaie ntre lumea material i planurile cuantice situate n haos, acolo unde era slaul Celui Ru. Oamenii din smna cea rea s-au comportat precum un virus ntr-un organism sntos. La nceput timid, apoi din ce n ce mai ndrzne, ei s-au manifestat negativ n dou direcii principale. Prima direcie de aciune a constat n distrugerea armoniei naturale dintre oameni - cu accentul pe distrugerea raporturilor armonioase dintre brbai i femei. A doua direcie

de aciune a constat n distrugerea mediului paradiziac creat de ctre Dumnezeu, n aa fel nct oamenii s nu mai gseasc hran din abunden. de scurt, pe fondul ingenuitii majoritii oamenilor din acele timpuri. Oamenii ce formau marea mas erau extrem de naivi; ] nu auziser despre astfel de modaliti de aciune i nu aveau amintiri n acest sens - nu existau, n memoria lor, evenimente compatibile. Distrugerea armoniei dintre oameni s-a bazat, n primul rnd, pe ruperea armoniei naturale dintre brbai i femei. Femeia era considerat strlucirea - sau lumina - brbatului, parte (coast) rupt din el. ntre brbat i femeie exista o relaie de comuniune perfect, astfel c familia, ca rezultat al unirii lor, nu umbrea n nici un fel perfeciunea creaiei lui Dumnezeu. La nceput, doar Adam, ca Preot al lui Dumnezeu, a avut autorizarea de a conduce comunitatea nou constituit, iar spusele sale erau considerate legi sau porunci. Totodat, tinerii se prezentau n faa sa i primeau binecuvntarea nainte de a se uni trupete, ceea ce echivala cu ritualul de cstorie din ziua de astzi. n epocile urmtoare, cnd liniile genealogice s-au rspndit pe suprafaa pmntului, cel mai btrn din grup, ntiul nscut, a dobndit, n mod natural, capacitatea de a porunci grupului i de a uni tinerii care doreau s rmn mpreun. Cel mai btrn avea dreptul natural de a conduce comunitatea. El avea autorizarea de a uni un brbat i o femeie, iar ceea ce unea el nu mai putea fi rupt de nimeni. mpreunarea dintre un brbat i o femeie era considerat o tain sfnt, lsat de ctre Dumnezeu oamenilor, prin intermediul primului nscut, Adam. Nimnui nu-i trecea prin cap s fac altceva i nici nu exista un precedent n acest sens. Astfel, progeniturile care veneau la ntrupare erau relativ compatibile cu prinii. n momentul concepiei, prinii emiteau o pharismah relativ luminoas - att de luminoas ct se putea n nou constituita lume material. Datorit faptului c poarta alfa era nchis, energia pharismah era absorbit n nucleul pmntului i se transforma ntr-o raz de creaie ce aducea la ntrupare, din haos, o fiin omeneasc din generaiile anterioare. Fiinele omeneti se ntrupau n lumea material direct din haos, dar la maturitate aflau Adevrul, n urma unei educaii adecvate. Educaia lor n lumea material corespundea planului ticluit de ctre protoprini Cele dou modaliti de aciune ale oamenilor din smna cea rea au fost puse n practic ntr-un rstimp extrem Att protoprinii Adam i Eva, ct i primii lor urmai, urmreau salvarea a ct mai multor fiine omeneti din haos. n prima faz, planul urmrea aducerea la ntrupare a oamenilor care, n ciclurile cosmice anterioare, au fost victime ale Celui ru. n a doua faz, planul urmrea aducerea la ntrupare a oamenilor care, n ciclurile cosmice anterioare, au aderat la Cel ru, devenind smna cea rea. n urma unei educaii atente, la maturitate, oamenii ce formau smna cea rea urmau s afle Adevrul i s treac de partea Luminii. n momentul n care, n lumea material, perechile au ales s se mpreuneze n afara procedurii de binecuvntare din partea celui mai vrsnic, care ndeplinea funcia de Preot al lui Dumnezeu, s-a format o discontinuitate n lanul naterilor: s-au nscut, nainte de termen, fiine omeneti care, n ciclurile cosmice anterioare, au format smna cea rea. Devenind reprezentanii direci ai Celui ru n planul material, oamenii din smna cea rea au avut, la rndul lor, progenituri compatibile cu ei. n scurt timp, toate comunitile de pe cuprinsul pmntului au fost virusate de oameni din smna cea rea. Din nefericire, planul ndrzne ticluit de ctre protoprini, de salvare a celor din haos, de-a lungul unei singure existene ntrupate, a euat. ntrupndu-se n lumea material nainte de termen, oamenii din smna cea rea au pus capt epocii de abunden, prin distrugerea creaiei lui Dumnezeu. De fapt, prima caracteristic a celor ri este distrugerea, indiferent sub ce form o manifest. Ei au nceput prin a distruge livezile cu pomi fructiferi i grdinile cu plante comestibile, lipsind marea mas a oamenilor de hran. Apoi, au construit primele ngrdiri, punnd gard n jurul propriilor surse de hran - n jurul propriilor livezi i grdini. Nu dup mult timp, a urmat o nou etap a ofensivei rului. Fiind lipsii de surse suficiente de hran, brbaii i-au

pierdut strlucirile - femeile -, care au ales ceea ce este mai comod: s-i urmeze pe cei din smna cea rea i s se mpreuneze cu ei, n afara binecuvntrii conductorului comunitii. Astfel a nceput epoca sclavagist, iar epoca abundenei -Evul de aur sau Veacul fericit - a luat sfrit. Epoca sclavagist a continuat nencetat de-a lungul celui de-al treilea ciclu, apoi de-a lungul celui de-al patrulea i continu i n ziua de astzi. Ea nu s-a ncheiat. S-au schimbat doar formele de manifestare. Oamenii, altdat buni i fericii, care-i ofereau n dar, unii altora, fructe i legume, s-au schimbat peste noapte. Au aprut lcomia, batjocura, crima - principalele caracteristici ale Celui ru. Datorit pharismah-urilor ntunecate emise de oameni, ceea ce s-a petrecut la suprafaa lumii materiale a fost aspirat n centru - n nucleul ntunecat - i a reaprut la periferie. Cnd circuitul s-a nchis, lumea material a cunoscut un proces rapid de densificare, vegetalele au nceput s se modifice, au aprut plantele otrvitoare, clima s-a modificat, solul a devenit arid n diferite locuri etc - ntr-un cuvnt, rul s-a infuzat n natur.

^ Creaia fals <^f


n prima perioad a existenei planului cuantic material, ngerii din ierarhia Fiilor luminii se manifestau n lumea material i vorbeau, fa n fa, cu oamenii. Precum Fiii Luminii se manifestau n trupurile lor de lumin, tot astfel Fiii ntunericului - fiinele Dree i Lorehh - au dobndit capacitatea de a se manifesta n trupurile lor energetice la nivelul lumii materiale. Att Fiii Luminii, ct i Fiii ntunericului erau observai de toi oamenii ntrupai. Dac ngerii din iararhia Fiilor Luminii (inclusiv spiritele naturii bune) se puteau manifesta direct, cei din ierarhia Fiilor ntunericului (Lorehh i Dree) se manifestau doar de-a lungul razelor de creaie. Lorehh i Dree locuiau n haos, dar nu puteau ptrunde n lumea material dect de-a lungul razelor de creaie deschise de oamenii ntrupai. Pentru ei, nu exista dect o singur cale de a ptrunde n lumea material: razele de creaie. De cte ori un om ntrupat era sftuit, direct, de ctre un spirit bun al naturii sau de ctre un nger din ierarhia Fiilor luminii cu privire la un subiect, se nfiina, n partea opus, i un Fiu al ntunericului: Lorehh sau Dree. n momentul n care se manifesta ngerul, aprea i reprezentantul Celui ru, care-1 sftuia pe om s fac ceea ce-i place i s nu asculte de nger, care "vrea s-i strice plcerea". Astfel, alturi de un oameni se manifestau att fiinele luminii, ct i cele ale ntunericului n planul cuantic material, fiinele Dree i Lorehh s-au manifestat progresiv, fiind chemate de pharismah-urile ntunecate emise de oamenii din lumea material. Cu ct oamenii din lumea material au fptuit acte mai grave, deprtndu-se de Ordinea cosmic, cu att au chemat fiine ale ntunericului mai puternice, a cror raz de aciune i influen era mai mare. n prima faz au fost chemate la existen, direct din haos, Dree i Lorehh destul de mici ca putere i trie - cu grade mici pe scara ierarhic. Primele fiine ntunecate venite din haos, de-a lungul razelor de creaie, au fost spirite ale naturii Lorehh, pe care le putem denumi "ale putreziciunii naturii" sau Lorehh ale aspectului eteric (care erau de pmnt, de ap, de foc i de aer, n funcie de elementul n care se manifestau) - pe scurt, Lorehh eterice. Lorehh eterice sunt acele spirite ale naturii care, nainte de rebeliune, aveau misiunea de a se ngriji de buna funcionare a naturii - meninerea naturii n stare vie (natura lipsit de putreziciune). Dup rebeliune, aceste fiine au devenit opusul a ceea ce au fost; au devenit spirite ale naturii care aduc putreziciunea naturii. n urma activitii oamenilor n lumea material, ele au silit spiritele bune ale naturii (spiritele bune ale naturii sunt denumite zaurdari) s plece din natur i s-au instalat n locul lor; n momentul n care a plecat un spirit bun al naturii, a crui menire este de a asigura perpetuarea creaiei, a intervenit un spirit rebel al naturii - Lorehh. Astfel, ntunericul a luat locul luminii. Pe atunci, majoritatea oamenilor aveau o ingenuitate compatibil cu a copiilor de astzi. Tot ce era strlucitor, le strnea bucuria i entuziasmul, astfel c nu a fost prea greu s fie amgii de Lorehh eterici. Pe msur ce tot mai muli oameni au fost amgii de Lorehh eterici, rul s-a infuzat n natur, iar mediul s-a modificat. Creaia perfect a lui Dumnezeu a nceput s dispar, iar zaurdarii (spiritele bune ale naturii) s-au retras, datorit faptului c nu mai corespundeau

energetic cu noul mediu. Astfel, mediul s-a metamorfozat - a aprut o natur ce presupunea moartea i putreziciunea. Cnd natura a cunoscut o degradare accentuat, Lorehh eterici s-au nfiat oamenilor drept salvatori. Ei au cerut oamenilor s fac dup cuvntul lor i s fie proclamai drept -onductori, iar oamenii i-au dat acceptul, Ia fel cum, n ziua de astzi, n cadrul unor alegeri, oamenii i dau votul unui singur om, lsndu-i destinul n minile acestuia. n schimbul acestui troc, Lorehh eterici au creat adevrate zone paradiziace artificiale ce se inserau ca nite enclave n mediul, pe cale de a se degrada, al pmntului fizic. Astfel, pe suprafaa pmntului au aprut nenumrate enclave paradiziace artificiale. Fermecai de noua creaie, oamenii s-au strns n nou nfiinatele paradisuri artificiale care, la nceput, nu erau mai mari ca un stadion de fotbal. Adernd la noul tip de paradis, oamenii au devenit sclavi n toat regula. n momentul n care aderau la noua comunitate, oamenii primeau o pecete auric, pe care o putem numi pecete luciferic. Ea era aplicat, n cadrul unui ritual de "nfrire", ca semn al supunerii omului n faa unei fiine Lorehh eterice.(18) Un Lorehh eteric nu are capacitatea de a crea, prin propria sa putere, o zon paradiziac. Pentru a crea n mod artifical o zon paradiziac, un Lorehh trebuia s preia puterea (energia) oamenilor. Lorehh poate doar s canalizeze energia preluat de la oameni, nu s emit energie proprie. Puterea (energia) era preluat de la oameni doar n urma ritualurilor de "nfrire", ce presupunea aplicarea peceii luciferice. Cnd oamenii au fost de acord cu propunerea fiinei ntunecate, au emis, invariabil, i o energie pharismah ntunecat, care a urmat traseul cunoscut: a fost absorbit prin centru pentru a reaprea la periferie. Cu fiecare pharismah ntunecat, se amplifica cumulul de energie preluat de la oameni, iar puterea fiinei Lorehh cretea n mod proporional. Procedeul nu era prea complicat. Lorehh se adresau oamenilor cam n felul urmtor: - "Dup cum vedei, n jurul vostru natura se deterioreaz; n curnd nu o s mai avei hran. O s mbtrnii foarte rapid i, n final, o s murii. Dar eu v voi salva. Venii aadar n paradisul creat de mine; cu ct vei veni mai muli, cu att paradisul va fi mai amplu i mai vast, iar hrana va fi din abunden. Trupurile voastre nu vor mbtrni i nu vei mai gusta moartea". Ceea ce spunea un Lorehh se adeverea pn n cele mai mici amnunte. Minciuna consta, firete, n faptul c fiinele Lorehh eterice i arogau o putere ce nu era a lor. Puterea i energia erau ale oamenilor Din marea mas a celor muli, Lorehh i alegea un om, care era proclamat drept conductor i reprezentant al su. Ales cu grij, acel om fcea parte, cel mai adesea, din smna cea rea. Acest om devenea astfel canalul prin care puterea i energia erau preluate de la ceilali membri ai comunitii. n cadrul enclavei paradiziace avea loc o creaie artificial - o creaie fals -, care copia adevrata creaie a lui Dumnezeu. n enclava paradiziac artificial, hrana se gsea din abunden, iar trupurile oamenilor nu mbtrneau, fiind permanent susinute prin racolarea de noi membri, care furnizau energie suplimentar. Cnd un membru al comunitii voia un nou fel de pom fructifer, care s produc fructe cu un anumit gust, nu era nici o problem: se crea special pentru el acel pom fructifer. Totul prea o joac de copii: oamenii-copii cereau s se realizeze diferite elemente vegetale, plcute la vedere i bune la gust, care se realizau prin grija conductorului uman i a fiinei Lorehh. Paralel cu acest proces, la oameni s-a format pentru prima oar sentimentul proprietii: "copacul meu preferat, unde m odihnesc doar eu", "fructele mele cele gustoase, mai gustoase dect ale tale, pe care nu le mnnc dect eu" etc. Anterior acestui moment, sentimentul proprietii nu exista. Problema devenea cu adevrat serioas doar n momentul n care oamenii prseau, tot n joac, habitatul stabilit enclava stpnit de Lorehh. n afara habitatului se petrecea un eveniment cumplit: oamenii nu mai gseau hran, trupurile lor tindeau s mbtrneasc rapid; nu o dat, survenea moartea instantanee. n aceste condiii, Lorehh - sau dup caz, conductorul din smna cea rea - avertiza "norodul" s nu se mai aventureze n afara habitatului, n "haos", acolo unde veghea "dumanul". Firete, speriat de cele petrecute, norodul rmnea cuminte n habitatul unde avea toate cele trebuincioase unui trai ndestulat. Acesta a fost "scenariul" dup care mare parte din creaia adevrat a lui Dumnezeu a plit, iar natura i-a pierdut caracteristicile edenice originare. n locul ei, au fost construite zonele pseudoparadiziace n care totul se perpetua n condiii

Oficiale. Toate aceste zone au fost constituite n urma nfririi nefireti a oamenilor cu fiinele Lorehh eterice. Fiinele Lorehh nu au fcut altceva dect s transforme energiile naturale ale oamenilor i s "formateze" (dac ne este permis folosirea unui astfel de termen) pseudoparadisuri magice. Cu ct aderau mai muli oameni, cu att puterea i tria unui Lorehh devenea mai ] mare, iar enclava se mrea. Prima consecin a acestor aciuni potrivnice Ordinii cosmice a fost desprirea oamenilor de adevratul Dumnezeu -Dumnezeu Unicul, Creatorul cerului i al pmntului. n locul Su s-au manifestat o mulime de zeiori - dumnezei fali -, care s-au erijat n creatori i stpni ai unui teritoriu. A doua consecin a fost desprirea omului de om; oamenii s-au difereniat, n funcie de peceile aurice. A treia consecin a fost nstrinarea omului de natur.

&* Noii cuceritori ^


Problema a devenit i mai grav n momentul n care Lorehh eterici au nceput s se lupte ntre ei, pentru cucerirea a ct mai multor adepi. La rndul lor, la ndemnul acestora, oamenii au nceput s se lupte pentru cucerirea de "spaii vitale". Cu ct creea numrul oamenilor, crora le era aplicat pecetea de ctre o fiin Lorehh, cu att pseudoparadisul artificial se extindea. Datorit faptului c un ru cheam la via un alt ru, i mai mare, aciunea oamenilor, combinat cu cea a spiritelor naturii rebele Lorehh eterice, a chemat la via, din haos, prin sintonie, fiine ale rului mult mai puternice. Chemarea fiinelor Lorehh din haos s-a desfurat la fel ca n cazul oamenilor. Dup cum s-a menionat, la nceputul ciclului au fost chemate la ntrupare, de-a lungul razelor de creaie, fiine omeneti din haos. Aceste fiine omeneti triser n ciclul cosmic anterior, pe Perfer, dar nu fptuiser n mod direct rul; ele erau, dac se poate spune astfel, victime ale condiiilor din acel ciclu. Cu ct rul s-a extins n lumea oamenilor, cu att au venit la ntrupare, direct din haos, oameni din ce n ce mai ri. Cnd procesul a atins apogeul, au nceput s se ntrupeze oamenii din smna cea rea. Cu ct se ntrupau mai muli oameni din aceast categorie, cu att cretea rul n lumea material. Rul cretea n mod exponenial cu calitatea oamenilor ce se ntrupau prin sintonie, din haos. Tot astfel s-a desfurat procesul manifestrii fiinelor Lorehh, Lorehh eterice nu erau prea importante n organigrama fiinelor ntunecate; de fapt, ele erau cele mai binevoitoare i mai plcute la nfiare. Lorehh eterice czuser ultimele sub aciunea Celui ru, la fel ca acele victime omeneti de pe Perfer. ntr-un fel, Lorehh eterice erau la fel de copilroase ca i oamenii. Le plcea s-i etaleze "jucriile" - noile creaii de forme vegetale - i s se bucure de noile condiii existeniale mpreun cu "fraii" lor, oamenii. Mai c se ateptau s vin Fiii Luminii sau chiar Dumnezeu, s le laude pentru "isprvile" lor. Din pcate n-a venit s le laude nici Dumnezeu, n-au venit nici ngerii din ierarhia Fiilor Luminii. Au venit doar "fraii" lor mai mari n putere i trie (un ru mai mare, care se manifesta mult mai dur), care dormitau de mult vreme n haos: fiine Lorehh mult mai puternice, de o alt calitate. Lorehh din aceast nou categorie pot fi denumite sexuale, dar activitatea lor a fost legat, n principal, de aspectele de reproducere i cretere ale vegetaiei. Lorehh sexuale au adus n lumea oamenilor ntrupai un alt element necunoscut anterior - sexualitatea exacerbat. (Prin Evul mediu astfel de fiine Lorehh erau denumite succubi, incubi, zburtori sau zburtoare.) Prin intervenia fiinelor Lorehh sexuale a avut loc o mare revoluie: revoluia sexual. n urma acestei revoluii, mare parte din vechile comuniti conduse de Lorehh eterice i-au ncetat existena, iar oamenii i-au ndreptat atenia asupra unui nou joc: jocul sexual. "Moda" s-a schimbat parc peste noapte. n cadrul jocului sexual, femeia a devenit feti i obiect de veneraie. Brbaii au nceput s se lupte i s se ucid ntre ei pentru ctigarea a ct mai multor femei, astfel nct, de la un moment dat, srbtorile cmpeneti din perioada anterioar, relativ nevinovate, au degenerat n ritualuri orgiastice. Vechile teritorii pseudoparadiziace ale Lorehh eterice au fost cucerite i preluate de mult mai puternicele Lorehh sexuale, nsi Lorehh eterice au fost subjugate de cele sexuale printr-un proces de absorbie energetic. S-au formatat alte

teritorii -psudoparadisuri -, n funcie de energia sexual emis de oameni n cadrul ritualurilor orgiastice. Oamenii au primit alte pecei de sclavie, dup principiul deja consacrat. Sub influena tot mai accentuat a fiinelor Lorehh, ntreinnd relaii sexuale cu din ce n ce mai muli brbai, femeile sau modificat att la niveul aurie, ct i la nivelul -napului material. ntr-un fel, se poate spune c noul mediu natura ntreinut artificial - i-a pus amprenta asupra structurii aurice i corporale a femeilor. Trupurile femeilor au dobndit o frumusee ireal i, ntructva, artificial. Femeile au devenit adevrate zeie. Acest eveniment, demn de luat n seam, este punctat de Vechiul Testament, dar i de alte cri sacre din vechime, printre care i Cartea lui Enoch, care afirm c "n acele vremuri, femeile s-au fcut din ce n ce mai frumoase". Firete, i naintea interveniei Lorehh sexuale, femeile erau foarte frumose, dar acea frumusee era perfect natural, fr nimic artificial. naintea interveniei fiinelor Lorehh sexuale, femeile erau reflectarea Edenului dintru nceputuri. Prin formarea noilor pseudoparadisuri conduse de Lorehh sexuale, au aprut femei (vampe), a cror frumusee tia rsuflarea. Datorit frumuseii lor, femeile au nceput s fie venerate, ntr-un mod destul de puin onorabil, de ctre brbai i nu numai. Chiar i fiinele Lorehh (i, mai trziu, Dree) au atentat la ele, ntr-un proces procreativ ce a ntrecut cele mai negre estimri. Comportamentul oamenilor i emiterea de noi pharismah n pseudo-paradisurile conduse de Lorehh sexuale, au creat pe de-o parte, un nou dezechilibru fa de Ordinea cosmic, iar de celalat parte, au chemat la via, direct din haos, un ru i mai mare, manifestat de alte fiine ale ntunericului, mult mai puternice, despre a cror existen nu se tia n lumea material. De aceast dat n-au mai fost atrase din haos spirite ale naturii rebele Lorehh, ci fiine ngereti rebele din categoria Dree, mult mai puternice. Fiinele Dree erau (i sunt) direct subordonate lui Lucifer, iar principala lor preocupare a fost introducerea comerului - a negoului -, concomitent cu distrugerea sistematic a surselor de hran. Negoul a fost creaia exclusiv a lui Lucifer. Att oamenii ntrupai, ct i fiinele Lorehh din primele dou categorii s-au speriat nc de la nceput de aceast nou form a rului, pe care nu o cunoteau nici mcar din auzite. Curnd, temerile lor cele mai sumbre s-au adeverit, ntruct aciunea n for a fiinelor Dree s-a concretizat n noi forme de sclavie. Nu numai oamenii au fost aservii, ci i fiinele Lorehh. Prin aservirea att a oamenilor, ct i a spiritelor naturii rebele Lorehh, fiinele luciferice Dree au construit noi comuniti, n care vechile caracteristici s-au perpetuat, pe o scar mult mai ampl. Prin intermediul fiinelor Lorehh eterice (ale fertilitii artificiale), pseudoparadisurile au fost perpetuate, iar prin intermediul fiinelor Lorehh ale sexualitii a continuat venerarea femeii i proliferarea unor ritualuri orgiastice. Aportul exclusiv al Dree a fost introducerea comerului ca activitate principal. Comerul a statuat noi relaii ntre oameni. O dat cu apariia negoului, ce mai rmsese din veacul de aur a disprut. Din liberi, oamenii s-au trezit sclavi: au fost vduvii de mediul minunat creat odinioar de Dumnezeu, brbaii au fost lipsii de femeile lor - de sufletele lor pereche -care au ales s se vnd celui ce oferea mai mult (un alt fel de nego). Ca un corolar al acestei aciuni n for a fiinelor Dree, a aprut asuprirea i crima - "dreptul" unei fiine omeneti de a lua viaa altei fiine omeneti. Intervenia fiinelor Dree a determinat abolirea vechilor comuniti, destul de reduse ca ntindere i formarea unor uniti comunitare extrem de puternice i destul de ntinse, care pot fi denumite regate sau imperii. Toi oamenii din noile comuniti au primit pecetea luciferic direct de la fiinele Dree. Fiecare regat era condus direct de ctre o fiin Dree de rang nalt, printr-un reprezentant uman. Datorit faptului c venerarea femeii a atins cotele cele mai nalte, n mod oficial, conducerea regatelor a fost atribuit unei Regine - exemplare feminine de o mare frumusee, la vederea crora fotomodelele de astzi ar plnge de ciud. Principiul introducerii femeilor ca vrfuri de lance ale ofensivei rului poate fi denumit principiul Venerei (un alt fel de a venera - Venera cea rea).

& Formarea pseudoparadisurilor ^

Omul, creat dup Chipul i Asemnarea lui Dumnezeu, are capacitatea de crea prin intermediul sunetelor modulate informaional. In Edenul eteric, Adam poruncea naturii s se dezvolte. Ceea ce spunea el, aa se realiza. De fapt, prin poruncile sale, Adam emitea sunete modulate informaional. Aceste sunete erau creatoare de ntocmiri -, de natur. Ceea ce dorea primul m, se realiza prin aportul energetic al spiritelor naturii bune, zaurdarii. Vechile ntocmiri ale mediului, natura paradiziac a lui Dumnezeu, erau formate din emisiile energetice ale spiritelor naturii bune. Spiritele naturii bune au reprezentat baza naturii create de ctre Dumnezeu. Din spiritele naturii - din emisiile lor energetice - s-au creat toate ntocmirile naturii, pe toate palierele cosmosului. Dup formarea planului cuantic material, urmaii lui Adam au avut aceleai capaciti, dar mult diluate. Totui, chiar i aa, sunetele modulate informaional emise de urmaii lui Adam, nc erau creatoare de ntocmiri. Aceste capaciti ineau de calitatea deosebit a corpului duh cu care oamenii veneau la ntrupare: ceea ce spuneau, se realiza n mod efectiv. Gnd oamenii emiteau un sunet, emiteau i o energie pharismah n inima lor. n momentul n care, n nou constituita lume material, un om a emis energii pharismah negative, zaurdarii, spiritele bune ale naturii n-au mai colaborat cu el. Astfel c, pe de-o parte, omul respectiv i-a pierdut capacitile creatoare, datorit faptului c nu a mai fost ascultat de zaurdari, iar pe de alt parte, spiritele naturii bune s-au retras din acel mediu. n mod firesc, prin retragerea spiritelor bune, natura a nceput s mbtrneasc i s moar. Locul vechiului paradis a fost luat, treptat, de un inut sterp. Concomitent, locul zaurdarilor a fost luat de fiinele Lorehh eterice, care sunt opusul lor. Lorehh eterice sunt responsabile de putreziciunea creaiei - activitate contrar spiritelor bune ale naturii. Firete, oamenii au observat c mediul ncepe s pleasc i s-au speriat. Atunci fiinele Lorehh eterice s-au nfiat n faa oamenilor i le-au propus o colaborare, care s genereze un nou paradis. O parte din oameni a fost de acord. n consecin, marea mas a urmailor lui Adam i Eva s-a scindat. De-o parte s-au situat oamenii care nc respectau poruncile lui Dumnezeu. De cealalt parte s-au situat acei oameni care au plecat urechea la ceea ce le spuneau fiinele Lorehh, proaspt scoase din starea existenial nefast a haosului. Procesul de convingere a oamenilor a fost destul de simplu. Totul a nceput de la un singur om. S spunem c, la nceput, dintr-o comunitate de o sut de oameni, un singur om -cel mai nemulumint -, a fost de acord cu propunerile fiinelor Lorehh. Atunci una din fiinele Lorehh 1-a luat deoparte pe acel oro, ntr-o zon nvecinat, i i-a artat la ce poate duce colaborarea dintre ei. - "Vino cu mine, i-a spus fiina Lorehh acestui om. Te voi face stpn peste ceilali. Te voi face creator de mediu, de ntocmiri, de vegetaie i de natur. Ceea ce vei spune, se va realiza negreit". Ca ntr-un joc, omul a rostit o porunc (un sunet), Lorehh a fcut un semn cu mna - un semn asemntor cu o plecciune -, iar ceea ce a poruncit omul, s-a realizat instantaneu. De fapt, fiina Lorehh a preluat substratul sonor al sunetului, care este o energie modulat informaional, creatoare de mediu. Prin puterea creatoare a sunetului emis de om, Lorehh a construit un nou element de mediu, care s-a inserat n cel vechi. Pentru noi, astzi, este vorba despre o creaie magic, asemntoare cu cea realizat de unii magicieni, n mna croara, la simpla dorin, apare un fruct sau un obiect oarecare. De altfel, nu este un secret c astfel de magicieni lucrez cu diferite fiine Lorehh sau Dree. La urma urmei, nici mcar nu este vorba despre magie, ci despre o aciune realizat de oameni care cunosc mecanismele cosmosului spiritual. S spunem c omului din exemplul anterior i-a fost foame: dorea un pom fructifer care s fac fructe rotunde, rozalii i foarte dulci. Imediat dup ce omul a rostit cuvntul-sunetul-porunca, fiina Lorehh a fcut o mic plecciune, ca i cum ar fi preluat sunetul (ca un juctor de tenis de cmp care preia o minge), i totul s-a realizat aievea. Lng omul n cauz a aprut, ca de nicieri, un pom fructifer, cu fructe cu tot. n momentul n care omul a rupt fructul de pe ramur, a crescut la loc un altul. Atunci, omul a dorit un alt pom fructifer, care s produc fructe cu alte arome. Omul a poruncit, iar Lorehh s-a executat. Dar cnd omul a dorit un al treilea pom fructifer, fiina Lorehh a spus: - "Nu se mai poate. Puterea generat de colaborarea noastr nu ne permite s crem mai mult de trei pomi fructiferi. Ne mai trebuie oameni. Trebuie s aduci ali oameni pentru cauza noastr".

Omul a mers atunci n satul su i a racolat unul, doi, trei sau patru oameni, la fel de nemulumii ca i el de deprecierea vechiului mediu, de dispariia hranei etc. Le-a artat noua creaie a fiinei Lorehh, moment n care oamenii cooptai au dev 'enit brusc interesai. Pe baza sunetelor reunite ale oamenilor cooptai, Lorehh a creat tot mai muli pomi fructiferi, pn cnd a aprut o livad ceva mai mare dect un teren de fotbal. n scurt timp, livada a fost proclamat regat, iar oamenii ce aderaser la noua comunitate au nceput s duc o existen confortabil. Acesta a fost scenariul standard dup care oamenii au nceput colaborarea cu fiinele Lorehh. Ca un joc de copii, iar oamenii n-au priceput pericolul care btea la u. In momentul n care oamenii s-au hrnit cu fructele noilor pomi fructiferi, fiina Lorehh a intrat n ei, sub forma unor energii. Prin fructele livezilor artificiale, emisiile energetice ale fiinei Lorehh au fost ingerate n trupurile oamenilor. Astfel s-a nchis circuitul creaiei artificiale. Intrnd n trupurile lor, emisiile energetice ale fiinelor Lorehh i-au modificat radical pe oameni. Trupurile oamenilor s-au modificat, devenind asemntoare, ca energie constitutiv, att cu cele ale hranei ingerate, ct i cu ale fiinei Lorehh. Concomitent, ele au devenit compatibile cu cele ale teritoriului n care se afla livada. Totul a format astfel un ecosistem perfect, o ser sau un pseudoparadis, n care creaia era asigurat non stop. Lorehh i oamenii au prosperat. Firete, oamenii din jur, care nc locuiau n vechile comuniti, veneau s vad minunea i nu puini aleageau s rmn n noul ecosistem paradiziac. Pe msur ce veneau tot mai muli membri, era nevoie de tot mai mult hran, de tot mai multe ntocmiri vegetale plcute la vedere i bune la gust i de o organizare eficient a ecosistemului. Astfel, teritoriul formatat aurie de ctre Lorehh eterice s-a extins. Acesta a fost procesul prin care Lorehh au luat locul zaurdarilor, instalndu-se n noul teritoriu. ncetul cu ncetul, suprafaa pmntului a fost pigmentat cu tot mai multe astfel de regate pseudoparadiziace, create n mod artificial. Oamenii s-au adunat n aceste regate datorit faptului c, pe fondul intruziunii rului, mediul i, mai ales, vegetaia din zonele libere - creaia minunat a lui Dumnezeu -ncepuser s pleasc. Acelai fenomen s-a repetat, pe o alt scar, i n cazul fiinelor Lorehh sexuale. Fiinele Lorehh sexuale au adus "jocul" sexual. Brbaii au descoperit astfel c, n afara crerii unor ntocmiri de vegetaie plcute la nfiare i la gust, mai exist un alt mod de petrecere a timpului liber. Serbrile cmpeneti au degenerat n ritualuri orgiastice. Pn n acel moment, fiecare brbat avea perchea sa, narte (coast) rupt din el - sufletul pereche - cu care forma o mutate. Nici unui brbat nu-i trecea prin minte s priveasc la femeia altuia, altcumva dect ca la o sor. Femeile erau deosebit de sfioase, iar brbaii le ocroteau necontenit. Prin formarea unor regate formatate aurie de ctre Lorehh sexuale, brbaii au emis pharismah compatibile, modificnd mediul deja existent. Modalitatea principal prin care un brbat putea intra ntr-un regat formatat de ctre o fiin Lorehh sexual era s-i ofere i altora femeia - sufletul pereche. Astfel c, n acele mici regate, s-au nmulit numrul contactelor sexuale neprotejate - a contactelor realizate n afara binecuvntrii celui mai btrn i n afara iubirii. Progeniturile care au fost aduse ia ntrupare au devenit compatibile cu natura medului n care au fest concepute. Acelai proces s-a desfurat i n caral fiinelor Dree. care au subordonat o parte din regatele anterioare conduse de Lorehh eterice i de Lorehh sexuale; concomitent, Dree au constituit regate noi, care nu existau anterior. Chiar i dup formarea regatelor conduse direct de ctre fiinele Dree, o parte din vechile regate ale Lorehh eterice i sexuale au continuat s existe, n diferite forme. n perioada de apogeu a regatelor mici, existau njur de 200 de regate conduse de Lorehh eterice, n jur de 400 de regate conduse de Lorehh sexuale i n jur de 100 de regate conduse de fiine Dree de diferite categorii. n jurul acestor regate se aflau zone libere destul de ntinse. Ulterior, toate acele regate mai mici ale fiinelor Lorehh au fost asimilate de regatele, tot mai puternice, ale fiinelor Dree de rang nalt. Cu ct era nclcat mai des Ordinea cosmic, cu att zonele libere, din afara regatelor, sufereau o transformare mai accentuat. In zonele libere, vegetaia ncepuse s dispar, iar oamenii care nc se ncpnau s rmn acolo aveau de ntmpinat tot mai multe greuti n gsirea hranei. Existena cotidian devenise o aventur pentru mare parte din oamenii ce Populau zonele libere. Chiar i trupurile lor aveau tendina de a mbtrni i, n final, de a muri. Durata de via a oamenilor din zonele libere sczuse simitor. Abia dac mai puteau s triasc m lumea material trei sau patru sute de ani. Mai existau totui i zone n care rul nu ajunsese; aceste zone i pstrau caracteristicile iniiale. n acele zone, se meninea creaia minunat a lui Dumnezeu - ca reminiscen a vechiului Eden fizic, copia celui eteric. Dar aceste zone

erau din ce n ce mai puine.

Penetrarea planurilor cuantice


Cu ct au preluat mai mult energie de la oameni, cu att Lorehh i Dree s-au manifestat mai des la nivelul lumii materiale. Procesul manifestrii Lorehh i Dree n lumea material s-a realizat n dou mari etape. n prima etap, Lorehh i Dree s-au manifestat dup circuitul cunoscut: de-a lungul razelor de creaie. Lorehh au fost chemate n lumea material prin e-mailurile oamenilor -energiile pharismah ntunecate. Phansmah ntunecate au fost aspirate prm nucleul pmntului, care este mama tuturor ntunecimilor, au fcut conexiunea cu haosul i s-au transformat n raze de creaie. Razele de creaie au penetrat iari cosmosul material la periferie. Prin razele de creaie, Lorehh i Dree au ptruns n lumea material. Procesul respectiv a fost identic cu cel al ntruprii oamenilor. n a doua etap, care a nceput atunci cnd rul s-a acumulat dramatic, Lorehh i Dree s-au manifestat direct n lumea material, prin spargerea efectiv a planurilor cuantice, astfel c nu a mai fost necesar s urmeze traseul incomod al razelor de creaie. 0 raz de creaie nu poate intersecta planul cuantic material dect pe la periferie. n mod concret, spargerea planurilor cuantice i nfiriparea unei conexiuni directe ntre haos i planul material sa realizat prin intermediul unor tunele spaio-temporale, pe care le putem denumi guri de vierme. Aceste guri de vierme pot fi numite scurtturi - sau, pentru a folosi limbajul informaticii, shortcut. Astfel, fiinele din haos nu s-au mai manifestat dinspre periferie, ca pn atunci, ci direct, pe scurtturi, sprgnd, pur i simplu, planurile cuantice. Gurile de vierme erau culoare de energie ce intersectau planul material. Ele porneau din vechile raze de creaie, ca nite scurtturi. Diametrul unei guri de vierme era variabil, n funcie de puterea fiinelor Lorehh i Dree. De regul, un culoar avea un diametru de cel puin treizeci-patruzeci de metri. Aceste prime guri de vierme directe nu trebuie confundate cu iadurile, care, cronologic, au aprut ceva mai trziu, dup acelai principiu. n perioada de nceput, nc nu existau iadurile. Folosmdu-se de punctele de inciden ale gurilor de vierme, fiinele Dree i Lorehh au ptruns n planul cuantic material ca prin nite pori. Nu numai c au reuit s ptrund i s se manifeste nestingherite, dar i-au adus toat familia, toate rudele i tot calabalcul. Astfel, Lorehh i Dree au reuit s aduc haosul pe pmnt. Ele au adus propria lor (dez)organizare n lumea material, care, prin acceptul oamenilor, a devenit copia haosului. n planul material, locurile de inciden ale gurilor de vierme erau dispuse la cea mai nalt altitudine - pe cele mai nalte locuri, pe dealuri sau pe muni. n zonele de cmpie era iilciis o movil <ia pmnt. Toate punctele de inciden ale gurilor de vierme cu planul cuantic material au fost situate n locurile n care s-au produs fapte abominabile. Primul loc n care Dree i Lorehh au penetrat direct planul material prin intermediul unei guri de vierme, a fost situat chiar acolo unde, cndva, avusese loc prima ucidere, asasinarea lui Abel de ctre Cain. Aceast zon este situat n Iraqul de astzi, undeva ntre Tigru i Eufrat. Ea exist i n ziua de astzi, fiind principala poart prin care ptrund, direct din haos, fiinele Lorehh i Dree. Exist, firete, i alte culoare secundare, situate n alte zone ale pmntului, dar nici unul dintre ele nu atinge amploarea acestuia. Dup ce au ptruns nestingherite n lumea material, Lorehh i Dree i-au convins pe oameni s li se alture. Procesul s-a desfurat uimitor de rapid: ptrunznd n lumea material, fiinele Lorehh i Dree au corupt tot mai muli oameni, pe care i-au nsemnat prin pecei luciferice. Cucerind oamenii, ele au cucerit i teritoriul n care locuiau acetia. n cele din urm, Lorehh i Dree au formatat aurie, prin impregnare, teritoriile respective. Cu ct erau mai muli oameni sclavi, cu att teritoriile erau mai ntinse. n prima etap, un entoriu formatat aurie avea ntinderea unui ora mediu de astzi. Ulterior, teritoriile astfel formatate s-au mrit considerabil. n acele teritorii, Lorehh i Dree au continuat s menin o creaie fals (artificial), iar oamenii au fost meninui n stare de sclavie. Teritoriile erau formatate prin intermediul unui ritual, la care participau toi oamenii nsemnai aurie prin pecei. O

dat formatat aurie, teritoriul respectiv devenea un spaiu vital. (Dac ne amintim, n epocile mai recente, i Hitler era n cutarea unui spaiu vital.) Acest proces poate fi comparat cu cel desfurat n epocile mai recente, cnd anumii conductori militari "desclecau" pe un teritoriu - de exemplu, desclecarea luiI Drago Voievod. n cazul iui Drago, desclecarea s-a realizat n numele i sub ocrotirea Spiritului Poporului, iar n cazul fiinelor Lorehh i Dree, a fost vorba despre o "desclecare" malefic.

Templele
Concomitent cu spargerea planurilor cuantice, chiar n locurile de inciden ale gurilor de vierme cu planul material, fiinele Lorehh i Dree au realizat o alt "inovaie" important: construirea primelor temple sau lcauri de cult, n care oamenii s venereze noii conductori, care au fost denumii prin termenul de zei. Primele temple ale fiinelor Dree n-au fost ins materiale, ci energetice, fiind amplasate chiar la intrarea n gurile de vierme - la incidena dintre tunelurile spaio-temporale i lumea material. Templele erau construcii energetice impuntoare, fiind ntructva asemntoare cu cele din antichitatea cunoscut, cu singura deosebire c nu erau formate din materie solid. ntr-un fel, se poate spune c acele construcii erau nite proiecii energetice (holografice) ale fiinelor Lorehh i Dree, dar acele proiecii avea consisten, fiind la fel de reale ca i edificiile fizice din lumea de astzi. Toate construciile erau observate de oameni. Edificiile aveau cele mai diferite aspecte: temple, sanctuare, ceti etc. Cele mai importante temple au fost realizate la interfaa culoarului principal, situat ntre Tigru i Eufrat, acolo unde s-au spart pentru prima oar planurile cuantice. n acel loc s-a constituit Centrul de putere al ntunericului sau Centrul de la Miaznoapte. Dimensiunea i amploarea templelor situate n Centrul de Miaznoapte ntrec orice imaginaie, iar numrul fiinelor era Lorehh i Dree ce ptrundeau n planul cuantic material imens. Ulterior s-au realizat multe alte temple, n diferite puncte de pe suprafaa pmntului. Fiecare teritoriu formatat aurie avea propriul su templu. Un om din acele vremuri ar fi observat, n vrful unui deal fizic, mai multe edificii - temple sau ceti - fabricate din efluvii de ghea, din efluvii de foc, din efluvii de aer, din efluvii de ap. La construirea edificiilor participaser Lorehh de ap, Lorehh de foc, Lorehh de aer etc. Omul respectiv ar fi observat c, n aer, la doi-trei metri deasupra vrfului dealului, ncepe un drum relativ luminos - ca i cum ar fi fost scldat de razele lunii -, care se continua cu mai multe trepte late pn la ua edificiului; edificiul era format din flcri reci, din ap cristalizat sau/i din aer condensat. La poarta edificiului erau dispui gardieni, iar nuntru puteau fi observate fiine Lorehh i Dree de diferite categorii. Doar un om care primise pecetea lucifenc a fiinei Lorehh sau Dree ce stpnea acel teritoriu, putea observa acele edificii. Un alt om, venit de pe un teritoriu nvecinat, n-ar fi observat nimic. De regul, un om provenit dintr-un loc nvecinat, nu putea ptrunde n teritoriul respectiv, dect dac i se aplica n prealabil pecetea fiinei Lorehh sau Dree, Orice intrus era imediat gonit de puterea gardienilor ce pzeau acel teritonu. Noii adepi, care veneau de pe teritoriile nvecinate erau, mai nti, adui n faa fiinelor Lorehh sau Dree, pentru a li se face ritualul prin care primeau pecetea lucifenc. ntr-un fel, se poate spune c erau "iniiai" n tainele acestora. Dup o perioad de relativ linite, n care Lorehh i Dree i-au consolidat poziiile n teritoriile deja cucerite, s-a trecut la faza a doua: au nceput s cucereasc teritoriile nvecinate pentru a-i extinde spaiul vital. Cu ct aderau mai muli oameni, cu att teritoriile se lrgeau, iar puterea fiinelor Lorehh i Dree cretea. n scurt timp au aprut regate din ce n ce mai ntinse i mai puternice. n fiecare regat s-a format o oligarhie conductoare, format din oameni ntrupai, care era subordonat trup i suflet fiinelor Lorehh i Dree. ^-onductorul oficial era ns o preafrumoas regin, cu infiare de zei - o venera n carne i oase.

Venera-rea femeii

Dup spargerea planurilor cuantice, Lorehh i Dree au preluat energia oamenilor ntrupai i s-au manifestat corporal, direct n lumea material, ca brbai sau ca femei, n funcie de interesele de moment. Orict de ciudat ar prea, sensul cuvntului corporal trebuie luat ad litteram: n acea perioad de timp, Lorehh i Dree au ajuns s se manifeste corporal - fizic - n teritoriile : formatate aurie de ele. In teritoriile deja formatate aurie, Lorehh i Dree s-au manifestat n trupuri aidoma cu cele ale oamenilor ntrupai, dar, n afara lor, nu se puteau manifesta dect n trupurile lor eterice. De altfel, nici oamenii devenii sclavi, nu se mai puteau Imanifesta n afara teritoriilor astfel formatate. Dac un om devenit sclav ar fi depit teritoriul, ar fi avut surpriza c se destructureaz fizic, ca un castel de nisip. Cu ct Lorehh i Dree furau mai mult energie de la oameni, cu att se puteau manifesta mai mult n lumea material. Dac ar fi fost lipsite de aceast energie, corpurile lor 1 materializate s-ar fi topit ca zpada n btaia soarelui i ar fi redevenit fiine eterice. Dup un timp, n-ar fi putut s se j manifeste nici mcar la nivelul lumii eterice i ar fi fost resorbite n propriile lor planuri cuantice. n ziua de astzi, Lorehh i Dree nu mai pot s fac | asemenea isprvi magice, datorit faptului c nu mai beneficiaz de un excedent de energie att de mare, precum n acele timpuri. Astzi, Lorehh i Dree continu s aib o foame continu de energie, pe care o preiau n continuare de la ! oamenii care faptuiesc acte n dezacord cu Ordinea cosmic, dar j procesul a fost ncetinit n mod considerabil. Actualmente, fiinele Lorehh i Dree sunt lipsite de acel surplus de energie, care s le confere prestan, putere i trie, astfel nct nu mai sunt capabile s se manifeste direct n lumea material. Astzi, Lorehh i Dree nu se mai pot manifesta dect la nivelul lumii eterice. Chiar i n planul eteric, trupurile lor de form umanoid au tendina de a se destructura, iar fizionomiile lor, cu ochi a cror pupil este n ntregime neagr, lipsit de iris, tind uneori de a se deforma. Dac s-ar manifesta n lumea material, aa lipsite de energie, Lorehh i Dree ar putea fi observate de oameni sub forme nspimnttoare, ceea ce nu este n interesul lor. Faptul c, n ziua de astzi, nu se mai materializeaz precum n acele vremuri de mult apuse, nu se datoreaz ns oamenilor, ci activitii lui Iisus Hristos. De aproape 2000 de ani, prin activitatea sa neobosit, Iisus Hnstos a blocat orice manifestare de acest gen a fiinelor Lorehh i Dree. Concomitent, Iisus Hristos a oprit constituirea unor pseudoparadisuri artificiale. Pe la mijlocul celui de-al treilea ciclu al cosmosului, cu ajutorul energiei furate de la oameni, Dree i Lorehh s-au metamorfozat n fpturi materiale, extraordinar de frumoase, feminine sau masculine, n funcie de interesul de moment -adevrai zburtori i zburtoare cu ochii vpi, care luau minile oricrui om care le vedea. Ei erau la fel de reali ca i oamenii din lumea fizic. Ceea ce nu aveau, fiind bazate pe o energie exclusiv omeneasc, erau anumite pri interioare ale organelor sexuale i, mai ales, acele energii cristalizate pe care, astzi, le numim spermatozoid i ovul. Totui, aceasta nu era chiar un impediment pentru ceea ce voiau s fac. Devenite fiine corporale fizice n propriile lor teritorii, Lorehh i Dree au sedus mare parte dintre femeile-venere, care deveniser din ce n ce mai frumoase. Prin comuniunea de lung durat cu fiinele Lorehh i Dree, femeile-venere au dobndit o structur auric stranie. Aceast structur aparte i-a pus amprenta i asupra trupului material, printr-un proces de influenare direct. De aceea, trupurile lor aveau o frumusee aproape ireal, carnaie marmorean i forme extrem de atrgtoare. Cu timpul, fiinele Lorehh i Dree au nceput s se caleze aurie n femeile-venere, ntr-o form de posedare periculoas. Dei avea n faa sa o femeie, un brbat ntreinea, de fapt, raporturi sexuale cu o fiin Lorehh. (Acest proces are loc uneori i n ziua de astzi, la acele persoane care abuzeaz de practici sexuale anormale. Cu timpul, aceste persoane atrag fiinele Lorehh de orientare sexual, care se caleaz pe/n ele, posedndu-le. Dat fiind structura lor auric, brbaii sunt imuni la posedare direct. Ei pot fi influenai doar din exterior.) In felul acesta s-a instituit cultul femeii-vener. Cele mai inimoase femei au devenit obiect de veneraie, crora brbaii li se nchinau nt-un mod infantil. Cu timpul, brbaii au fost subordonai i aservii din punct de vedere sexual - actul sexual a devenit un drog foarte puternic - iar restul femeilor au devenit sclave. Dobndind o putere imens, femeile-vampe au ajuns purttorii de cuvnt ai fiinelor Dree i Lorehh, care vorbeau prin ele. Pentru o astfel de femeie-vener, existena trupeasc devenise un lung ir de plceri sexuale, n care nimic nu era

nepermis sau tabu. nelepciunea sa era peste msur de mare, cunoscnd aproape tot ce cunoateau fiinele Lorehh i Dree cu care intrase n conexiune auric. Era ca i cum experiena i cunoaterea fiinelor ntunecate se transferase, prin inducie, unei astfei de femei-vener. Cea mai frumoas femeie- venera, dar i cea mai virusat n urma contactelor aurice repetate cu fiinele Lorehh i Dree, a devenit regin - conductoarea oficial a comunitii. Brbaii au ajuns s se ucid ntre ei din cauza unei singure femei. Imediat dup mijlocul celui de-a treilea ciclu, att fiinele Lorehh i Dree, ct i femeile-vampe n-au mai dorit intermediari brbai n cadrul relaiilor de "colaborare" auric. Au dorit s se imperecheze direct i s aib progenituri. Mijlocul prin care fiinele Dree i Lorehh au reuit s aib progenituri cu fiicele oamenilor a fost relativ simplu. n prima faz, Dree i Lorehh se transfomiau corporal n zburtori femei i ntreineau raporturi sexuale cu brbaii, crora le reineau sperma (o cristalizau). n a doua faz, se transformau n zburtori brbai, care se acuplau cu femeile acestora, cu care aveau progenituri. Din nefericire, n urma unor astfel de contacte sexuale atipice, s-au ntrupat, prin sintonie, fiine omeneti provenite direct din adncurile haosului. n primul rnd, au venit la ntrupare oamenii retardai - care erau adevrate catastrofe pentru lumea material. Retardaii (spiritele imature) nu au contiin precum ceilali oameni, dup cum nu au nici un fel de norme morale sau sociale. Ei nu cunosc dect distrugerea n formele ei primare. n actualul ciclu al cosmosului, retardaii nu pot fi educai n nici un fel. Nici mcar prin suferin. (19) Prin ntruparea retardailor, existena din lumea material a adevenit un infem. Ordinea cosmic a fost serios perturbat; mulimea violurilor, a crimelor i a altor fapte abominabile a ntrecut cele mai pesimiste ateptri. Oamenii retardai au fost n cele din urm retrai din planul material chiar de ctre onductorii fiinele Lorehh i Dree, datorit cruzimii cu care se manifestau. O alt categorie de fiine create prin mperecherea dintre r>ree sau Lorehh i fiicele oamenilor au fost semizeii, a cror putere era extrem de marc, n comparaie cu cea a oamenilor obinuii- Semizeii au constituit o categorie aparte de fiine nscute n acest fel, mai cu seam datorit faptului c nu erau cruzi sau ri. Dei, paradoxal, proveneau din planurile cuantice ale haosului, majoritatea semizeilor s-au luminat sufletete atunci cnd au ajuns n lumea material. Ei au devenit apoi principalii dumani ai fiinelor Lorehh i Dree, pe care au ncercat s-i alunge din planul cuantic material. Firete, au existat i semizei ri, dar numrul acestora a fost destul de mic. O alt categorie de fiine nscute din aceste ncruciri ciudate a fost cea a uriailor ("uriaii din vechime", dup cum sunt numii n scrierile sacre), care nu erau totui att de nali precum se spune. n marea lor majoritate, uriaii, ca rod al necuriei trupeti a fiicelor oamenilor, nu depeau ase metri. La nceput, uriaii au fost blajini i asculttori, dar n ultima parte a existenei lor au nceput s se rzboiasc att ntre ei, ct i cu oamenii. n cele din urm au fost distrui, iar supravieuitorii s-au retras n locurile pustii, plngndu-i durerea de a fi fost adui la via ntr-un mod nedemn. Un semizeu sau un uria nu putea fi ucis cu una cu dou. Cei care le doreau pieirea trebuiau s le ucid mai nti prinii -n special, mama de trup. Apoi trebuia s realizeze un ritual prin care s ntreasc discontinuitatea seminiei respective. Abia dup aceea, asasinii se ncumetau s-i atace n lupt deschis i, dac aveau noroc - dac erau ajutai de "voia zeilor" - i puteau ucide. Problema cea mai spinoas n-au constituit-o totui semizeii sau uriaii, cu care, ct de ct, se putea ajunge la o nelegere, ci anumite progenituri care nu pot fi denumite fiine. Aceste progenituri au rezultat din mpreunri realizate ntre oamenii prin care se manifestau Lorehh sexuale total deczute i unele animale. Aceste progenituri pe care le putem denumi fpturi, erau lipsite de spirit, duh, suflet i contiin. Totui, era destul de inteligente - adevrate bestii crude. Ele nu puteau fi controlate de nimeni. Nici mcar de creatorii lor. Dei nu aveau suflet, duh sau spirit, astfel de fpturi erau inteligente prin inducie. Inteligena, rutatea i ura prinilor s au transferat, n momentul concepiei, asupra lor. La un moment dat, ele au devenit o ameninare pentru ntrega lume material. Probabil c, n ziua de astzi, prin inseminri artificiale ori prin aa-numitele donri de fiine umane

"superperformante" se urmrete aducerea la via a unor fpturi asemntoare - ceea ce reprezint o imens eroare a speciei umane. n acele momente de rscruce ale istoriei cosmosului, la traumele anterioare - trauma rupturii fa de Dumnezeu i trauma despririi de natur (de creaia minunat a lui Dumnezeu) s-a mai adugat nc una: trauma despririi brbatului de femeie. De atunci, n forul lor interior, femeile sunt suprate pe brbai datorit faptului c au fost lsate la discreia unor fiine primitive, care le-au batjocorit n fel i chip. De cealalt parte, brbaii sunt suprai adnc n fiina lor pe femei, datorit faptului c au fost dai la o parte, atunci cnd au aprut fiine superioare lor ca frumusee. Vina pentru ceea ce s-a petrecut se datoreaz ns brbailor, care au neglijat ceea ce Dumnezeu le ofense spre ocrotire: femeile, pri (coaste) rupte din ei - sufletele perene. Brbaii au fost cei care au permis fiinelor Lorehh i Dree s fac ceea ce le trecea prin cap.

<a Ateptarea "zeului" salvator ^


n cadrul regatelor deja formate prin activitatea fiinelor Lorehh i Dree, aveau loc nenumrate ceremonii i ritualuri, la care se adunau toi membrii comunitii. n cadrul ceremoniilor, se ntrea legtura oamenilor sclavi cu fiinele Lorehh sau Dree. Legtura era concretizat prin punerea, la toi membrii comunitii, a peceii luciferice. n cazul n care ptrundea pentru prima oar ntr-un regat formatat de ctre fiinele Lorehh sau Dree, orice om era iniiat de acea fiin Lorehh sau Dree, astfel c i se redetepta amintirea ancestral de corp duh. Totui, aceast amintire nu era complet, n sensul c omul respectiv i amintea doar o poriune a trecutului su individual. Omul i reamintea doar rencarnrile sale din ciclul cosmic anterior, de pe Perfer, fr ns a-i reaminti momentul n care a fost creat de ctre Unicul Dumnezeu. Omul i amintea doar v a despre o fiin luminoas, pe care o cunoscuse n iclul trecut, pe Perfer i pe care o considera drept creatorul su. Fiinele Lorehh i Dree explicau, n cadrul ceremoniilor de iniiere, i ulterior, n cadrul tuturor serbrilor i ritualurilor, c acea fiin luminoas i omnipotent se va manifesta iari n lumea material, iar atunci regatul se va mri considerabil, astfel c toi vor tri fericii. Astfel a luat natere fenomenul ateptrii marelui zeu salvator. Oamenii simeau foarte acut nrudirea lor spiritual cu acea fiin misterioas denumit zeu, ce avea s-i salveze, datorit faptului c o cunoscuser n ciclul cosmic anterior. ntre oameni i zeul mult ateptat exista o rezonan de sunet, miros i lumin. Nu tiau ns c acea fiin misterioas a fost doar strmoul lor de form umanoid (de corp duh) - n nici un caz, creatorul lor. Nici nu aveau cum s-i aminteasc acest aspect, datorit faptului c memoria lor ancestral se oprea pn n momentul rebeliunii. Problema cea mai interesant este c nici fiinele Lorehh sau Drcc nu tiau mai mult, astfel c nu mineau. Nici fiinele Lorehh i Dree nu-i aminteau ceea ce s-a ntmplat n trecutul ndeprtat. Amintirile lor se opreau n momentul rebeliunii contra Ordinii cosmice. O fiin Lorehh sau Dree tie doar c a fost creat de superiorul su pe scar ierarhic. O fiin care sa rupt de Dumnezeu, nu pstreaz dect amintirea evenimentelor desfurate ncepnd cu momentul rebeliunii. Nu poate cunoate ceea ce s-a petrecut nainte, cnd nc respecta Ordinea cosmic, dect dac se rentoarce iari la Dumnezeu. n cadru! serbrilor i ceremoniile la care participau toi oamenii din regate, fiinele Lorehh i Dree explicau c apariia unei astfel de fiine omnipotente depinde att de extinderea teritoriului vital, ct i de creterea numrului de membri. Astfel sa ajuns la declanarea unor rzboaie de cucerire a teritoriilor nvecinate sau a unor teritorii libere, concomitent cu nregimentarea a ct mai multor oameni. Problema cea mai spinoas a constat n faptul c oamenii din teritoriile vecine tiau acelai lucruri. i ei ateptau propriul lor zeu salvator, astfel c se mpotriveau cu ndrjire celor care doreau s-i cucereasc. Astfel c rzboaiele s-au inut lan, iar victimele s-au nmulit peste msur

Formarea Iadurilor

Cnd oamenii au nceput s moar n planul cuantic material, a aprut necesitatea formrii unor noi planuri cuantice, n aceste planuri cuantice urmau s ptrund toi oamenii defunci. Aceste planuri sunt iadul, care este format din mai multe nivele (astfel c se impune folosirea pluralului: iaduri) i Regatul morilor vii. (24) n funcie de faptele din timpul existenei ntrupate, oamenii defunci au fost atrai prin rezonan spre cele dou planuri cuantice noi. n iad au ptruns oamenii care au fptuit rul n lumea material, iar n Regatul morilor vii au ptruns victimele rului. La fel ca planul cuantic material, Regatul morilor vii i iadul i-au modificat configuraia de multe ori de-a lungul timpului. Iadul - sau, mai corect, iadurile -, s-au format de-a lungul gurilor de vierme spaio-temporaie (scurtturile razelor de creaie), care fac jonciunea ntre nucleul pmntului i Haos. Primul culoar spaio-temporal format direct ntre planul cuantic material i haos poate fi desemnat prin formula "iadul cel mare". El s-a format iniial chiar n locul n care a avut loc asasinarea lui Abel de ctre Cain. De fapt, primul om care a ptruns n iad a fost chiar Cain. Ulterior, dup o perioad de ] timp, Cain a prsit iadul. Dup acelai principiu, n perioadele urmtoare s-au format multe culoare directe ntre haos i planul cuantic material, ca nite guri de vierme secundare. Ele pot fi denumite iaduri secundare. n epoca de apogeu a ofensivei Celui ru, s-au format nu mai puin de 76 (sau 78) de astfel de culoare spaio-temporaie. Fiecare gaur de vierme numit iad era mprit n trei mari zone. n funcie de faptele din timpul existenei ntrupate, oamenii se apropiau ntr-o msur mai mare sau mai mic de haos. Cei cu adevrat ri, mergeau dup moarte n zonele rezideniale ale iadului - zona I -, care erau cel mai apropiate de haos, acolo unde puteau sta cu ... dracul la mas. Cei mai puin ri, care aveau la activ fapte generate de ignoran sau de comoditate, locuiau mai aproape de lumea material, n zonele II i III ale iadurilor. Zona a IlI-a a iadului era foarte apropiat de planul material -, fiind situat chiar la interfaa planului cuantic material. Oamenii devenii sclavi n lumea fizic prin aplicarea, n cazul unui ritual de nfrire, a unei pecei luciferice, au continuat astfel s rmn sclavi i dup moarte. Ei erau aspirai instantaneu n iad, imediat dup moarte. Acest proces are loc i n ziua de astzi la vrjitoare, care-i desfoar activitatea n urma unui pact ce presupune aplicarea unei pecei luciferice. Din nefericire, acest proces se produce i la acei oameni obinuii care, de-a lungul existenei ntrupate, dintr-un motiv sau altul, cel mai adesea din ignoran, merg la o vrjitoare pentru a fi "ajutai". Prin vrjitoare acioneaz, de fapt, fiine Lorehh i Dree. Omul ia contact att cu vrjitoarea, ct i cu aceste fiine, care acioneaz prin ea. Simplul contact al unui om obinuit cu o vrjitoare presupune un act ritual de nfrire (acest act ritual poate fi ntrit fie verbai, fie n scris). Prin ritualul de nfrire, ornai primete o pecete luciferic, care-i pune n ipostaza, deioc de invidiat, de a fi atras, dup moarte, direct n iad, indiferent de faptele din timpul existenei ntrupate. n schimb, oamenii care au devenit victime ale opresiunii, erau atrai, dup moarte, n Regatul morilor vii - o zon precursoare a lumii astrale de astzi. Regatul morilor vii era foarte apropiat de suprafaa pmntului i nu avea nimic de-a face cu iadul. Din Regatul morilor vii se vedea, ca printr-un geam, lumea material. Primul om care a deschis Regatul morilor vii a fost Abel. Ulterior, n Regatul morilor vii au ptruns toi oamenii care au devenit victime ale Celui ru. n Regatul morilor vii, oamenii devenii victime s-au mprit n grupuri i grupulee, n funcie de interesele conjuncturale Capitolul 7

CENTRUL DE PUTERE
Pmntul fr pcat

AL LUMINII

In timp ce majoritatea oamenilor au aderat la fiina rului, devenind sclavi, cei care nc nu fptuiser rul n lumea material, condui chiar de Adam, au migrat n nord.

Ei au plecat din teritoriul situat ntre Tigru i Eufrat, situat la cmpie, i au migrat spre locurile nalte, situate n partea de nord a globului terestru. n acele locuri nalte, rul nu-i ntinsese tentaculele, astfel c natura pstra caracteristicile paradiziace pe care le avea la nceput. Oamenii care i-au urmat pe protoprini pot fi denumii Cei curai. Ei erau primii nscui din liniile principale de . descendeni, care nu au pctuit niciodat. mpreun au format grupul Celor curai din generaia a patra. Datorit calitilor deosebite ale corpului duh, Cei curai aveau capaciti pe msur - sidhisuri. Ei puteau porunci naturii, puteau tmdui doar prin atingere, puteau pi pe ape sau prin foc etc. ntregul grup condus de Adam, s-a stabilit n partea de nord a pmntului fizic de atunci, undeva pe teritoriul Romniei de astzi - sau, mai corect spus, ntr-un loc ce corespunde cu teritoriul de astzi al Romniei. n acea perioad de timp, existau alte coordonate geografice i alte forme de relief; de atunci, pmntul s-a modificat de dou ori n mod major: o dat cnd s-a ncheiat ciclul al treilea, i o dat la mijlocul ciclului al patrulea, cnd a avut loc potopul lui Noe. Ajuni n nord, pe teritoriul actual al Romniei, grupul lui Adam i al Celor curai s-au alturat Primordialilor Luminii -oamenii primodiali din primele dou generaii, care se manifestau n duhurile lor de la nceput. Primordialii Luminii i gsiser slaul n acel perimetru, nc din perioada de nceput al celui de-al treilea ciclu al cosmosului. Ei au continuat s existe, n duhurile lor de la nceput (corpurile duh originare), chiar i n rstimpul perioadelor de nemanifestare dintre ciclurile cosmice. Cnd s-a format planul cuantic material, ei au ales s populeze acea zon nalt, care i-a pstrat caracteristicile paradiziace originare. n partea central a teritoriului Romniei de astzi, primordialii Luminii, Adam, Eva i urmaii lor denumii Cei curai au format Centrul de Putere al Luminii. n acest Centru de putere, ei au dorit s pun bazele unei activiti planetare cu scopul de a rentoarce la Lumin umanitatea czut sub influena Celui Ru. n acest scop, ei au cerut ajutorul Fiilor Luminii, ngerii cei buni. n scurt timp, ngerii cei buni i-au stabilit un capt de pod chiar n acel perimetru. Dumnezeu nsui a delegat o nalt fiin ngereasc pentru a proteja, n mod direct, nou constituitul Centru de Putere. Aceast fiin ngereasc foarte nalt este ceea ce astzi poart denumirea de Spiritul (Prinul) unui Popor. Numele fiinei desemnate s ocroteasc acel areal este Ihion. Ihion, ca fiin ngereasc lipsit de form umanoid, are capacitatea de a emite o energie modulat informaional -sunet, miros i lumin - foarte puternic, ce nvluie ca un halou luminos teritoriul ce-i fusese arondat. De asemenea, Prinul Ihion are i rolul de a transforma energetic rezultatul colaborrii dintre fiinele omeneti din Centrul de Putere al Luminii i Dumnezeu. (20) n acest areal, ngerii din ierarhia Fiilor Luminii aveau posibilitatea de a veni i a pleca oricnd - ceea ce nu prea se ntmpla n celelalte zone ale pmntului, datorit decalajului foarte mare de vibraie energetic. Pentru a se manifesta n lumea material, orice Fiu al Luminii are nevoie de un capt de pod; desigur, Fiii Luminii nu pot fi chemai prin scrisori sau prin e-mailuri (precum n reclamele la lap-topuri), ci prin meninearea unei vibraii pozitive (luminoase) a solului i a mediului, prin inima curat i printr-o puritate auric, obinute prin respectarea Ordinii cosmice de ctre oamenii care locuiesc ntr-un teritoriu. Cel ru tot aa poate fi chemat n planul cuantic material, cu deosebirea c, pentru a se manifesta, are nevoie de nclcarea repetat a Ordinii cosmice de ctre oameni. Cel ru nu poate veni nechemat, iar cei care l-au chemat au fost oamenii. Doar oamenii, prin emiterea unor pharismah ntunecate, n dezacord Cu Ordinea cosmic, au puterea de a-1 chema pe Cel ru din haosul n care dormiteaz. Oamenii nii i-au acordat votul de nvestitur i l-au invitat pe Cel ru n casele i n inimile lor. Prin activitatea ocrotitoare a ngerilor din ierarhia Fiilor Luminii i, n special, a lui Ihion, s-a creat n acel perimetru al Centrului de Putere al Luminii, o enclav energetic uimitoare, n care s-a meninut, n sttu quo, starea creaiei incipiente. Pur i simplu, peisajul aproape pardiziac al perimetrului respectiv a fost pstrat la nivelul de rezonan compatibil cu cel al oamenilor care-l ocupaser. n timp ce restul pmntului continua s se metamorfozeze datorit ptrunderii rului n natur, acel ioc a rmas neschimbat. Dei, de-a lungul vremurilor, Pmntul s-a densificat progresiv, acel perimetru a rmas neschimbat, ca n momentul n care protoprinii au ptruns acolo pentru prima oar,

nsoii de Cei curai. Firete, aceast enclav spaial a devenit invizibil percepiei oamenilor din lumea material, care s-au transformat mpreun cu aceasta. Orice om obinuit care ajungea n acel perimetru nu-i poate observa pe Cei Curai. Aceast enclav spaial (i temporal) poate fi denumit pmntul fr pcat sau inutul sacru. inutul sacru este situat la nivel material, nu la nivel eteric, fiind format dintr-o materie ideal - materia fr pcat -, care a rmas ngheat temporal prin puterea Prinului Ihion, reprezentantul lui Dumnezeu n acel ioc. Din punct de vedere energetic, inutul sacru a fost instituit ca o contraparte luminoas la pseudoparadisurile artificiale formatate aurice de Lorehh i Dree. De asemenea, Centrul de Putere al Luminii a fost instituit ca o contraparte la Centrul de Putere al ntunericului.

Iinghingher
n Centrul de Putere al Luminii, pe pmntului fr pcat, Adam, Eva i Cei curai au pus bazele unui nou plan de salvare, care presupunea educarea oamenilor de la cmpie (din partea de sud a globului terestru), care au czut prad influenei Celui ru. Totui, Primordialii Luminii - oamenii generaiilor anterioare -, care cunoteau mai multe datorit faptului c erau mult mai vechi i aveau o experien ndelungat, i-au sftuit nc de la nceput pe Cei curai s nu se implice n existena celor care au czut sub mrejele Celui ru. Ei au argumentat c Dumnezeu are un Plan pentru toi i c orice aciune necugetat, n absena binecuvntrii Sale, este sortit eecului. Adam, Eva i Cei curai din generaia a patra au fost avertizai, n modul cel mai serios c, dac se vor ncurca cu cei de la cmpie, vor fi, la rndul lor, corupi; au fost, de asemenea, avertizai, c dac vor cobor n planul cuantic fizic din ce n ce mai materializat, vor rmne ngheai n ei i, n consecin, vor gusta, la fel ca cei de acolo, moartea. Coborrea n planul material reprezenta o nou nesocotire a Planului lui Dumnezeu i o nou mpotrivire la poruncile Sale. Datorit faptului c Adam i ceilali oameni din generaia a patra aveau o prea mare compasiune pentru urmaii lor de trup aservii Celui ru, att Primordialii Luminii, ct i ngerii din ierarhia Fiilor Luminii (mpreun cu conductorii spiritelor naturii mine, zaurdarii) au organizat mai muite concilii -consftuiri - pentru a pune lucrurile ia punct. Prima mare consftuire a avut loc undeva n partea de nord a Mrii Negre, A doua mare consftuire a avut loc undeva n apropierea Polului Nord de astzi. n urma celui de-al doilea conciliu. Cei curai s-au mprit n dou mari tabere. O parte dintre ei a ales s locuiasc n continuare pe pmntul fr pcat, n Centrul Luminii, alturi de Primordialii Luminii, sub jurisdicia direct a lui Ihion. Cealalt parte, cea mai numeroas, n frunte cu Adam i Eva, a ales s nfiineze un nou centru de putere, ceva mai n sud, n Dobrogea de astzi, chiar n dreptul Deltei Dunrii (pe atunci Delta Dunrii se afla ntr-o alt poziie dect este astzi, fiind ceva mai apropiat de Munii Dobrogei; chiar n faa gurilor de vrsare a Dunrii n Marea Neagr se afla o insul destul de mare, care astzi nu mai exist, dar care nu trebuie confundat cu Insula erpilor, care pe atunci nu exista). Noul Centru a fost denumit Ihinghingher - Centrul de Putere al Binelui -, ca reflectare a Centrului de Putere al Luminii. Din pcate, nu numai oamenii generaiei a patra s-au mprit n dou tabere, ci i Primordialii Luminii (care fac parte din primele dou generaii). Majoritatea dintre ei au rmas n Centrul Luminii, dar a existat o faciune care s-a strmutat n Partea de vest a continentului european, undeva "pe ape", dincolo de Islanda. Totui, activitatea acestei faciuni sa concretizat mult mai trziu, n ciclul al patrulea, pe continentul Atlantida. Ihinghingher-ul - Centrul de Putere al Binelui -, ca prim reflectare a Centrului de putere al Luminii, nu a beneficiat de prezena Primordialilor Luminii, care considerau c activitatea Celor Curai este sortit eecului. Totui, ca reflectare direct a Centrului de Putere al Luminii, Ihinghingher-ul a fost constituit tot ca inut sacru, format din materie fr pcat, invizibil percepiei oamenilor obinuii. Pe teritoriul Ihinghingher-ului au fost construite edificii impuntoare, n care i-au desfurat activitatea Cei curai, in frunte cu Adam i cu Eva.

Contraofensiva
Prima grij a Celor curai din Ihinghingher a fost s trimit misionari la cmpie, n toate teritoriile locuite de oameni. Au fost alei cei mai buni dintre toi i cei mai impuntori ca putere i trie, pentru a face fa oricrei adeversiti. Datorit capacitilor pe care le aveau - sidhhisurile -misionarii Iinghingher-ului s-au manifestat n planul cuantic fizic cu aceeai structur corporal ca i fraii lor pe care doreau s-i salveze. Trupul lor era format din materie ideal (luminoas), dar se puteau materializa oricnd, ca i cum ar fi fost oameni obinuii. La cmpie (n partea de sud a globului terestru), lucrurile stteau extrem de prost. Sub influena fiinelor Lorehh i Dree, oamenii, strni n comuniti mai mari sau mai mici, se luptau fr ncetare unii cu alii, i distrugeau sursele de hran (ogoarele, grdinile, livezile i punile) i i batjocoreau femeile, ceea ce nu se mai pomenise vreodat n cosmosul lui Dumnezeu. Aa ceva nu se mai petrecuse niciodat, n nici un plan cuantic i n nici un ciclu cosmic. Fiecare comunitate era condus de o regin-vener, care era, n acelai timp, purttor de cuvnt al unei fiine Lorehh sau Dree. Regina era ajutat de un "stat major" format din conductori militari i preoi -majoritatea oameni din smna cea rea. Trimiii Celor curai s-au rspndit astfel pe la comunitile acestora, pentru a nelege care sunt formele de m festare i oe rspndire ale rului n iume. La nceputul aciunilor lor, Cei curai nici nu prea tiau cum se manifest rulEi au dorit, de asemenea, s afle ce msuri pot fi luate, n condiiile n care marea majoritate a oamenilor au devenit sclavi luciferici - sclavi de lux (conductori) sau sclavi de rnd (masa de manevr). Vznd ceea ce se ntmpl la cmpie, misionarii Celor curai s-au ngrozit. Erau alungai de peste tot de ctre reprezentanii fiinelor Lorehh i Dree, care-i "miroseau" imediat. Totui, datorit faptului c aveau puteri foarte mari, nici o for nu le putea vtma structura corporal neatins de pcat. Se puteau face nevzui atunci cnd doreau. n prima parte a activitii lor, misionarii Celor curai nu s-au luptat cu reprezentanii fiinelor Lorehh i Dree. S-au mulumit doar s-i tmduiasc pe oameni, s le vindece rnile i s-i nvee despre Unicul Dumnezeu, de care uitaser mult prea repede. In unele locuri, misionarii Celor curai au reuit s fac bree. Ei au recompus paradisul originar, au recreat grdini, livezi i ogoare, n interiorul crora au adus oamenii cei mai buni pe care-i gsiser. Au creat oaze minunate, total rupte de ceea ce-i nconjura, ca reflectri ale Iinghingher-ului n teritoriile ocupate. Unii dintre ei s^au mpreunat cu oamenii din oaze, cu care au avut fii i fiice. Din pcate, la porunca fiinelor Dree i Lorehh, otirile ntunecate au nvlit n enclavele paradiziace i au distrus totul. Cei curai nu puteau apra enclavele astfel constituite. Dac ar fi rspuns la for cu fora, atunci ar fi devenit, la rndul lor, cei ri. Cnd i-au dat seama c este imposibil s menin n via astfel de comuniti, misionarii Celor Curai s-au rentors n Iinghingher, unde a avut loc o nou consftuire - un alt conciliu. n urma acestui conciliu, cu acceptul lui Adam, Cei Curai i-au schimbat politica: misionarii s-au rentors la cmpie i i-au nvat pe oameni arta rzboiului i diferite meteuguri Prin intermediul crora s fabrice arme. Astfel s-a ajuns la folosirea forei mpotriva forei - rul a nceput s fie eliminat cu un alt ru. Prin acest act, o parte din misionari a ales s cad n materie. Oamenii de la cmpie, care au pornit rzboiul de eliberare de sub dominaia Celui ru, au nvat astfel de la misionari modul n care pot aduce prejudicii structurii corporale n care se manifestau fiinele Lorehh, fiinele Dree i oamenii din smna cea rea. O lung perioad de timp, suprafaa globului terestru a fost brzdat de rzboaie necrutoare - multe dintre ele fiind evocate fragmentar n vechile scrieri sacre ale umanitii. Rzboaiele au fost duse att mpotriva oamenilor aservii rului, ct i mpotriva fiinelor Lorehh i Dree. S-au folosit arme i tehnologii eterice bizare. n aceste rzboaie necrutoare, care s-au perpetuat de-a lungul celui de-al treilea ciclu, foarte multe fiine Dree i j Lorehh au fost izgonite n afara planului cuantic material, iar gurile de vierme ce fceau incidena cu planul cuantic material au fost nchise. Totodat, au fost alungai din lumea material oamenii ce formau smna cea rea. Au pierit ns

i foarte muli oameni din lumea material. Distrugerile din lumea material au avut un revers extrem de periculos, la care nu se ateptau cei din Iinghingher, dei au fost avertizai de ctre Primordialii Luminii. Au fost alungate acele fiine ale rului care-i nrobiser pe oameni, dar n locul lor au venit altele, mult mai puternice. De fapt, n urma actelor violente din lumea material - a distrugerii - s-a fcut conexiunea, prin sintonie, cu un ru i mai mare. n acel moment, misionarii Celor curai au neles faptul, de neconceput pn atunci, c nu tiau integral adevrul; au' neles c n afara fiinelor rebele cu care se luptaser pn atunci mai exist altele, mult mai periculoase. Misionarii i-au dat seama, n cele din urm c, cu ct alungau mai multe fiine ale rului din lumea material, cu att veneau, din haos, altele mai puternice, mai vechi, cu o putere i o trie tot mai mare.

Lirakashin

Cnd au neles aceste aspecte, misionarii Celor curai au renunat la lupt i s-au retras n perimetrul Iinghingherului. Din pcate, mare parte dintre ei nu s-au mai putut ntoarce direct n Iinghingher, datorit diferenei de vibraie energetic ntre structura auric proprie i structura celor care rmseser curai. Acei misionari care s-au ntors virusai de pe cmpul de lupt nsngerat al lumii materiale au constituit un al doilea centru de putere, care poart numele de Lirakashin. Centrul de Putere Lirakashin este situat tot n perimetrul vechiului jinghingher, dar este diferit de acesta. Se poate spune c n acel perimetru se afl dou locuine distincte, formate din energii relativ asemntoare - apropiate ca vibraie, dar nu identice. Este ca i cum peste structura energetic a vechiului Iinghingher s-a suprapus o alt structur, format dintr-o energie uor diferit (ceva mai materializat). Din punctul de vedere al profunzimii cuantice, se poate spune c Lirakashin este situat n faa Iinghingherului, dar din punct de vedere spaial se poate spune c este suprapus ultimei. Iinghingherul i Lirakashinul au fost construite dm elemente ale creaiei de la momentul respectiv. Nici o fiin omeneasc ntrupat din ziua de astzi nu poate observa ceea ce se afl n acel perimetru, dect dac are o structur auric compatibil. n interiorul celor dou centre exist construcii magnifice, palate i temple formate din ceva ce pare a fi o derivaie a apei. Ele sunt formate dintr-un element pur material, nu spiritual, asemntor apei; de la distan aceast substan este asemntoare cletarului, ceea ce ne duce cu gndul la acele legende populare romneti care vorbesc despre existena unor palate de cletar, n care doarme, czut n somn greu, Ileana Cosnzeana (sau Snziana-Sancta Diana). Poziionarea Iinghingher-ului n Dobrogea, n apropierea Deltei Dunrii, a fost reflectat n multe legende populare romneti, care vorbesc despre edificii minunate fabricate din cletar i pietre preioase, printre care, la loc de cinste, este evocat Mnstirea cu nou altare din Insula alb (Leuce). Aceste edificii exist i astzi, dar nu la nivelul planului material actual, ci la un alt nivel; totui, ele nu sunt edificii eterice sau infraeterice, ci pur materiale. Nu este ns vorba despre materia actual, care este corupt, ci despre o materie diferit - o materie fr pcat, necorupt. Nu toi misionarii Celor curai s-au retras n strvechiul Iinghingher sau n Lirakashin. Unii dintre ei au rmas la interfaa lumii materiale pentru a lupta n continuare mpotriva rului. O parte din ei au ales s deschid diferite Centre de Putere secundare pe tot ntinsul globlui terestru, de unde s continuie lupta. Una din numeroasele lor faciuni a ales s deschid un Centru de Putere secundar tot pe teritoriul actual al Romniei. Acest Centru de Putere secundar este situat n apropierea Sarmisegetusei. Numele su este Illirin. In Illirin s-au strns toi misionarii care au ales s lupte mpotriva forelor rului de pe teritoriul strvechii Dacii. Ulterior, lor li s-au alturat nenumrai oameni din generaia a treia i a patra, care au luptat, fiind ntrupai n lumea material, contra forelor rului. Muli oameni care se afl actualmente n Centrul de Putere Illirin au nfiri asemntoare cu cele ale dacilor. Totui, in penoada despre care este vorba, acest Centru de putere era doar la nceput, fiind locuit doar de acei misionari ai Celor curai, care au ales s nu se ntoarc n Iinghingher sau n Lirakashin. El a cunoscut o ampl dezvoltare abia n ciclul al patrulea.

Alt centru important de putere a fost deschis de acei misionari care au dorit s eradice fiina rul prin folosirea forei i care au format un fel de armat de aprare a oamenilor ntrupai. Acest centru de putere a fost deschis undeva n inuturile nordice, n apropierea Polului nord de arunci, ntr-o regiune creia, potrivit unei tradiii strvechi, i putem da numele Hiperboreea. Acest centru a fost denumit Centrul de Putere de la miazzi. (Miazziua este locul nalt, n care razele Soarelui cad perpendicular pe suprafaa pmntului, n timp de miaznoaptea este locul n care razele Soarelui cad oblic. Miazziua este situat la poli, iar miaznoaptea este situat la cmpie) Oamenii din Centrul de Putere de la miazzi au dorit s blocheze toate culoarele spaio-temporale (gurile de vierme) ce fac legtura cu haosul, pentru ca fiina rului s nu se mai manifeste n lumea material. Culmea, ei au fost sprijinii adesea de ctre Dree i Lorehh de grad mai mic, care i-au dat seama c ceea ce fceau ei era o copilrie fa de rul strvechi ce nvlise n lumea material. Oamenii din centrele de putere principale ori secundare -Iinghingher, Lirakashin, Illirin, Miazzi etc - nu au prsit niciodat lumea material, astfel c au rmas n aceleai locuri pn n ziua de astzi. Ei continu s existe i n prezent. Dac am folosi terminologia vechilor basme i legende, despre ei s-ar putea spune c "dac n-ar fi, nu s-ar povesti..." Capitolul 8

MARELE REGAT AL RULUI


Primordialii ntunericului
Cu toat opoziia misionarilor Celor curai i a primordialilor Luminii, capetele de pod ale Celui ru n lumea material s-au ntrit considerabil. Teritoriile formatate magic de Lorehh i Dree s-au extins foarte mult, astfel c o mare parte din suprafaa populat a pmntului a fost ocupat de Cel ru. Cam la jumtatea ciclului al treilea, s-a ajuns la o difereniere calitativ a teritoriilor de pe suprafaa pmntului fizic. Pmntul a fost astfel mprit n trei tipuri de teritorii. Primul tip era alctuit din inuturile libere, neocupate (neformatate) aurie de ctre fiinele Lorehh i Dree; n aceste inuturi nu exista o populaie prea mare, datorit faptului c, pe fondul infuzrii rului n natur, mediul se degradase considerabil. n zonele libere nu mai creteau dect buruieni, ciulini i mrcini. Copacii i ntreaga vegetaie deveniser chircii i sfrijii, ca dup un rzboi nuclear. Nu mai existau fructe i plante bune pentru hran, precum n Veacul fericit. Al doilea tip era compus din acele teritorii formatate de ctre fiinele ntunericului - Lorehh i Dree. Ele erau situate n diferite locuri ale lumii, ca nite enclave (cele mai mari ajunseser la dimensiunea unei ri medii), n care se meninea o creaie artificial - o creaie fals (inversat) i un pseudoparadis artificial. Toate ntocmirile (vegetaia) ce formau mediul din aceste eneclave erau, de fapt, creaii false ale fiinelor Loreehh i Dree, prin intermediul energiei furate de la oameni. Al treilea tip a fost format din zonele sacre - pmntul & pcat -, care nu erau nici prea ntinse, nici foarte multe. Cele mai important teritorii sacre erau cele n care se constituiser Centre de putere: Iinghingher-ul, Lirakashin-ul, niirin-ul i Miazziua. Treptat, datorit extinderii dramatice a rului n lumea material i, n special, datorit luptelor pentru putere ce presupuneau distrugerea creaiei i a oamenilor, au fost chemate din haos fiine ale rului din ce n ce mai puternice. Pn la jumtatea ciclului al treilea s-au manifestat doar trei categorii de fiinele rebele: Lorehh eterice (de pmnt, de ap, de foc i de aer), Lorehh sexuale i Dree. Toate cele trei categorii de fiine s-au rzvrtit ("au czut") n ciclul al doilea al cosmosului - pe Perfer. Mai nti s-au manifestat fiinele Lorehh eterice, care s-au rzvrtit la sfritul ciclului al doilea. Apoi s-au manifestat fiinele care s-au rzvrtit la mijlocul ciclului - Lorehh sexuale, n a treia etap s-au manifestat fiinele care sau rzvrtit n prima parte a ciclului al doilea - fiinele Dree, conduse direct de ctre Lucifer. Lucifer nu s-a manifestat

niciodat direct n lumea material, dar s-au manifestat subordonaii si. Toate aceste fiine existaser pn arunci n afara Oceanului de Lumin, n haos. Haosul are mai multe paliere, ca un buncr subteran cu mai multe nivele. Datorit faptului c haosul este o lume inversat, se poate spune c primul nivel este situat aproape de suprafa i c nivelele urmtoare sunt situate tot mai adnc, n profunzime. Lorehh eterice locuiau pe primul nivel al haosului; fiine Lorehh sexuale locuiau pe a! doilea nivel, iar fiine Dree (ngerii rzvrtii) locuiau pe al treilea nivel. Ca termen de comparaie, haosul este aidoma unei lumi astrale inversate. n lumea astral, cei de pe nivelele inferioare nu-i cunosc i nu-i pot vedea pe cei de pe nivelele superioare. Acelai lucru se poate spune despre planurile haosului. Cei de pe nivelele situate aproape de suprafa nu-i pot cunoate pe cei din adncime; locatarii mai noi nu-i pot cunoate pe cei vechi. Astfel c, n epoca despre care vorbim, fiinele rului care deja se manifestaser n lumea material au fost surprinse s constate c n afara lor mai exist i altele. Fa de cele care locuiau adncimile insondabile ale haosului, fiinele rului care locuiau aproape de suprafa erau ca nite copilai neastmprai. Cam la mijlocul ciclului al treilea, paralel cu extinderea paradisurilor artificiale, au nceput s se manifeste fiine de pe nivelele cele mai adnci ale haosului i anume oamenii primordiali ai ntunericului - Primordialii ntunericului primordialii ntunericului reprezint, dup cum s-a specificat, primii nscui din primele dou generaii, care s-au revoltat mpotriva Ordinii cosmice. Prima generaie de oameni s _a manifestat n primul ciclu al cosmosului, iar a doua generaie s-a manifestat n ciclul al doilea, pe Perfer. Primordialii ntunericului din primele dou generaii s-au salvat de distrugerile succesive i de perioadele de nemanifestare, refugiindu-se n afara Oceanului de Lumin, n haos. Dac nu s-ar fi refugiat n haos, trupul lor de form umanoid s-ar fi destructurat, iar spiritul lor ar fi fost absorbit n Lumea fr form. Pentru a fiina n continuare, ei au mprumutat, cu largul concurs al lui Shantiah i a lui Hailshithan, o aparen de form umanoid a corpului duh. Primordialii ntunericului s-au afundat n cel mai adnc nivel al haosului, ca ntr-un momnt. n perioadele urmtoare, deasupra lor s-au adunat alte i alte fiine care s-au rzvrtit mpotriva Ordinii cosmice, formnd niveieie suprapuse aie haosului. nchii n propriul lor mormnt, pe care-1 spaser singuri, Primordialii ntunericului n-au tiut c, deasupra lor, mai exist alte nivele, tot astfel cum cei care s-au revoltat mai trziu - Lorehh i Dree - n-au tiut c sub nivelele lor mai sunt i altele. Chiar i Primordialii ntunericului erau difereniai n mod ierarhic - este, desigur, vorba despre o ierarhizare inversat. n buncrul subteran al haosului erau attea paliere, cte forme ale rului apruser n lume. Primordialii ntunericului locuiau n palierele suprapuse aie haosului, n funcie de puterea i de tria lor, de caracteristicile i de natura rului manifestat ori de perioada n care s-au revoltat pentru prima oar mpotriva Ordinii cosmice. Primul nscut, Shantiah, la fel ca i Hailshithan, ar fi trebuit s se afle pe cel mai de jos nivel al haosului. Cei nou care l-au urmat n primul ciclu pe Shantiah ar fi trebuit s se afle pe nivelul imediat superior. Deasupra lor ar fi trebuit s se afle ceilali Primordiali ai ntunericului din prima generaie. Apoi ar fi trebuit s se situeze cei care s-au revoltat n ultima Parte a primului ciclu. Dup ei ar fi trebuit s se afle Primordialii ntunericului din a doua generaie, cei care sau rzvrtit pe Perfer i aa mai departe. Toi Primordialii ntunericului se aflau ngheai ntr-o st are existenial de cdere n vid, departe de prezentul continuu, fr nici o posibilitate de manifestare n exterior. n cele din urm, pe la mijlocul ciclului al treilea, Primordialii ntunericului au fost atrai n lumea material datorit faptelor oamenilor ntrupai i, implicit, datorit emiterii unor energii pharismah ntunecate. Primordialii ntunericului au fost, de fapt, acei "zei" salvatori, mult ateptai de oamenii ntrupai. Fiind atrai de energiile pharismah emise de oameni, Primordialii ntunericului au venit (au "urcat") n lumea material de-a lungul gurilor de vierme spaio-temporale, la fel ca i fiinele Dree i Lorehh. Ei au fost trezii din somnolena lor, n care subzistau n haos, prin intermediul energiilor pharismah ale oamenilor. Prin intermediul Primordialilor ntunericului, rul s-a revrsat, pur i simplu, n lumea material. Vechile teritorii formatate odinioar de Lorehh i Dree au fost preluate de ctre Primordialii ntunericului, care au devenit astfel stpni absolui ai acesiora.

Nu se poate spune c Lorehh i Dree au devenit, la rndul lor, sclavi ai Primordialilor ntunericului, precum oamenii, ci, mai degrab, se poate vorbi despre o unitate de interse. Lorehh i Dree au nceput s acioneze n paralel cu Primordialii ntunericului, urmrind aceleai deziderate. Lorehh i Dree se aflau sub conducerea propriilor conductori de "naiuni" ngereti. Att Primordialii ntunericului, ct i Dree sau Lorehh, urmreau ieirea ct mai grabnic din starea nefast pe care, eoni nesfrii, o experimentaser n haos - cea de cdere continuu. Prin venirea Primordialilor ntunericului n lumea material s-a format complet principalul Centru de Putere al ntunericului - Miaznoaptea -, care era situat n regiunea dintre Tigru i Eufrat. n urmtoarea etap a expansiunii rului, s-au format noi centre de putere ale ntunericului n toate teritoriile deja ocupate aurie - copii ale Centrului de Putere principal de la Miaznoapte. La interfaa tuturor Centrelor de Putere secundare au fost construite edificii i temple energetice, n funcie de puterea i de tria fiinelor care i gsiser slaul acolo i, implicit, de numrul oamenilor devenii sclavi. n toate Centrele de Putere ale ntunericului (inclusiv n centrul principal - Miaznoaptea) i-au stabilit reedina permanent trei mari categorii de fore ale rului. Prima categorie a fost format din Ergii - cpteniile aelor Lorehh de toate orientrile: eterice, de vegetaie, exuale, de aer, de ap, de foc etc. Ergiile corespund Puterilor din cadrul ierarhiei Fiilor Luminii. A doua mare categorie de forte a fost format din Ariande - principalele cpetenii ale flintelor Dree. Ariandele corespund Stpnirilor din ierarhia Fiilor Luminii. A treia categorie, i cea mai puternic, a fost format din Primordialii ntunericului, care corespund Domniilor din ierarhia Fiilor Luminii. Cele trei mari categorii de fiine ale rului au fost (i sunt) structurate n mod ierarhic, n funcie de vechime, de putere i de trie. Fiecare cpetenie are n subordine, pe linie ierarhic direct, o pleiad nesfrit de fiine mai mici ca putere i trie. Toate fiinele dintr-o ierarhie se manifest ca o unitate, sau, mai degrab, ca o fiin colectiv. n fiecare secund, conductorul iie cu precizie ce iac fiinele subordonate: ele este n eie i eie sunt n el. Imediat sub scaunul de domnie al Primordialului ntunericului se afl un stat major format din oameni ai ntunericului. La rndul lor, oamenii ntunericului sunt mprii n mai multe clase, n funcie de puterea i de tria pe care o manifestau pe scara valoric a rului. Prima mare categorie de oameni ai ntunericului este format din retardai - avortonii adui din haos nainte a fi venit sorocul, n primul ciclu al cosmosului, cu largul concurs al lui Shantiah i al lui Hallshithan. Retardaii formeaz o categorie atipic de oameni (dac pot fi denumii oameni), un fel de gard pretorian, care, atunci cnd se manifest n lumea material, provoac un prpd de nedescris. Din fericire, retardaii au fost retrai destul de rapid din lumea material, pentru a nu perturba ordinea i aa destul de precar a lumii. A doua clas era format din acei oameni din generaia a patra care aderaser cu bun tiin la tabra Celui ru smna cea rea. Ei se ntrupau adesea n lumea material i ocupau funcii de conducere n cadrul regatelor: preoi, propovduitori, jnisionari, rzboinici, nobili etc. Sub conducerea Primordialilor ntunericului, pe de-o parte oamenii, iar de cealalt parte fiinele Lorehh i Dree au acionat n mod unitar pentru cucerirea pmntului fizic i pentru aservirea tuturor oamenilor ntrupai

Millenium
Datorit faptului c, n acea perioad, timpul avea alte valene dect cele de astzi, este foarte greu de realizat o cronologie exact a evenimentelor desfurate de-a lungul ciclului al treilea. Dac am ncerca totui s stabilim o cronologie a evenimentelor, ar trebui s fixm o scal imaginar a timpului, care cuprinde o mie de uniti. Fiecare unitate de timp ar corespunde unui an, iar ntreaga perioad poate fi estimat la o mie de ani - un Millenium. Trebuie totui specificat faptul c un an din acea perioad corespunde cam unui mileniu din ziua de astzi. Miilenium-ul a debutat o dat cu apariia planului cuantic material. n anul 1 al Millenium-ului a avut loc naterea lui Abel i Cain. In urmtorii doi ani, s-au nscut principalele linii de descendeni, iar pn n anul 50, mare parte a globului terestru era deja populat.

Veacul fericit a durat pn prin anul 100 al Millenium-uliii. ncepnd cu anul 100 s-a fcut simit activitatea fiinelor Lorehh eterice, prin anul 150 s-a intensificat activitatea fiinelor Lorehh sexuale, iar ncepnd din anul 200 s-a accentuat activitatea fiinelor Dree. Prin anul 300, Adam a plecat n regiunile nalte, unde a nfiinat Centru! de Putere al Luminii. Cam n aceeai perioad s-a format complet Centrul de Putere al ntunericului din regiunea Mesopotamiei (Miaznoaptea). Dup anul 400 au nceput s se manifeste Primordialii ntunericului din a doua generaie. ncepnd cu anul 450, misionarii Celor curai au fost trimii la cmpie. Primele lupte dintre bine i ru s-au dat ncepnd cu anul 550 al Milleniumului. Pe la sfritul celui deal 600-lea an, misionarii Celor curai s-au retras n Iinghinger i n Lirakashin. ntre anii 550-600, datorit acumulrii rului, au nceput s se manifeste, pentru prima oar, Primordialii ntunericului din prima generaie. Cei mai importani dintre acetia au fost cei nou oameni nscui imediat dup Shantiah. Ei aveau o putere extraordinar de mare, nefiind egalai de nici o alt fiin din ierahia Celui ru. Cel mai important dintre cei nou oameni rimordiali a fost al doilea nscut (Shantiah a fost primul nscut), numit Udru. Datorit incompatibilitii de rezonan, Primordialii ntunericului nu s-au ntrupat direct n lumea material, prin natere din femeie, precum marea mas a oamenilor. De aceea, ei s-au manifestat precum Lorehh i Dree: ca fiine energetice, n corpuri duh specifice generaiilor din care au fcut parte. n cea mai mare parte a timpului, ei au locuit n Centrele de Putere ale ntunericului. Uneori, se puteau manifestau corporal n propriile teritorii din lumea material, precum Lorehh i Dree, dar nu pentru mult timp. Nu puteau rezista foarte mult timp n lumea material. ntre anii 600 i 650, Primordialii ntunericului au cucerit toate regatele mai mici ale fiinelor Lorehh i Dree i au format un mare regat. Astfel s-a format Marele regat al rului, n care s-a obinut unitatea rului. Victoria rului in lumea material a fost aproape totai. n frunte cu Udru (al doilea nscut), Primordialii ntunericului au subordonat toate fiinele rului care se manifestaser naintea lor. Ei erau n toi i toi erau n ei, formnd o fiin colectiv a rului. Nici o fiin Lorehh sau Dree i nici o fiin omeneasc nu putea face vreo micare fr tiina lor. La apogeul dezvoltrii sale teritoriale, Marele regat al rului ocupa o pondere nsemnat din suprafaa pmntului; peste 90 % din oamenii ncarnai erau sclavi. Toat suprafaa Marelui regat era un pseudoparadis, n care se gsea hran din abunden. Marele regat al rului avea o conducere unitar, fiind condus de ctre Udru. Ca reprezentant uman al lui Udru a fost aleas o preafrumoas regin-vamp. Centrul principal al Marelui regat al rului a fost stabilit n vestul Europei, n partea de nord a Marii Britanii de astzi, ntr-un loc denumit Karimateea. Centrul de putere de la Harimateea era dispus chiar la intrarea ntr-o gaur de vierme ce fcea legtura cu haosul. n Centrul de Putere de la Harimateea, pe o suprafa de aproximativ 1,5 km. ptrai se aflau mai multe edificii energetice impresionante, printre care i un templu imens. n ac el templu locuia regina marelui regat al rului, o femeievener de o fumusee aproape ireal.

<t De vorb cu rul cel mare <*&


n perioada Marelui regat s-a produs o unitate fara precedent a rului n lumea material. Aceast unitate s-a realizat treptat, de-a lungul unei perioade ndelungate. A fost nevoie de mai multe sute de ani, pentru ca forele rului renune la rzboaiele interminabile i s se coalizeze, pentru a realiza marea unitate. Dup anul 650, cnd Marele regat al rului era la apogeu, s-a iscat o disput aprig ntre principalii Primordiali ai ntunericului din prima generaie, pentru obinerea domniei supreme. n mod firesc, domnia Marelui regat ar fi trebuit s revin primului nscut din toate timpurile, Shantiah. Datorit absenei lui Shantiah, conducerea Marelui regat al rului urma s fie atribuit urmtorului nscut - al doilea

om primordial ai primei generaii, Udru. Totui, pentru a se obine definitiva unitate a rului, era nevoie de confirmarea domniei lui Udru de ctre Shantiah. Shantiah nu i-a fcut apariia, precum ceilali oameni primordiali ai ntunericului, astfel c nu se tia nimic despre el. Shantiah nu a fost de gsit nicieri, pe nici un palier al haosului, dei a fost cutat o perioad foarte lung de ctre fraii si de arme - Primordialii ntunericului din prima generaie. Pur i simplu, Shantiah, nu se afla pe cel mai de jos nivel al haosului, acolo unde se presupunea c ar fi trebuit s se afle. El era ascuns n afara razei de percepie a tuturor Primordialilor ntunericului, precum i a fiinelor Lorehh sau Dree. Nici mcar Lucifer nu tia unde se afl Shantiah. Pentru Primordialii ntunericului se punea o problem extrem de dificil: nu aveau tiina continuitii rului, astfel c le era o fric teribil c ceea ce se petrecea n lumea material avea s-1 cheme pe marele tartore, Hallshithan, a crui reedin se afla pe cel mai adnc nivel al Haosului, acolo unde czuse la nceputuri. Primordialilor ntunericului - la fel ca i fiinelor Lorehh i Dree - le era fric de Hallshithan, datorit faptului c el manifesta cea mai crunt form a rului - distugerea absolut. Nici un Primordial al ntunericului, nici o fiin Lorehh sau Dree nu aveau vreo putere mpotriva sa. Hallshithan voia distrugerea a tot si a toate.Nimeni nu-i putea sta in fata Dup lungi tergiversri, mai muli Primordiali ai ntunericului au contestat supremaia lui Udru, astfel c s-au desprit de el. n consecin, Marele regat al rului s-a spart n 3 regate mai mici. (23) Udru s-a opus att ct a putut acestei divizri a marelui regat, pregtindu-se de rzboi, moment n care civa primordiali ai ntunericului au recurs la o soluie extrem: l-au chemat din haos - din cel mai adnc plan cuantic al haosului -. pe nsui Hallshithan, ceea ce a reprezentat o imens catastrof. Fiind chemat n mod direct printr-un ritual foarte puternic, Hallshithan a spart planurile cuantice i s-a manifestat n lumea material. La fel ca fiinele Dree i Lorehh, Hallshithan a construit un culoar spaio-temporal, din adncurile haosului pn n planul material. Hallshithan era, iniial, un nger lipsit de form, dar o dat cu prima rebeliune a dobndit o form. n prima faz, Halishithan s-a putut manifesta doar sub forma unui imens arpe, dar n a doua faz s-a putut manifesta sub o form umanoid. De atunci, Hallshithan se poate manifesta fie sub forrna sa originar de arpe, fie sub o form umanoid cu o nlime de aproximativ 6 metri. Forma umanoid a lui Hallshithan este doar de mprumut. Ea a fost creat chiar n primul ciclu al cosmosului, cnd a avut loc un proces de simbioz energetic' ntre Shantiah i Hallshithan. Prin aportul lui Hallshithan, Shantiah i-a pstrat forma sa umanoid, care fusese lipsit de aportul energetic insuflat de cele 500 de naiuni ngereti. n schimb, prin Shantiah, Hallshithan a dobndit, el nsui, o form umanoid prin care se putea manifesta. Noua form umanoid a lui Hallshithan, inclusiv fizionomia, este asemntoare (aproape identic) cu cea lui Shantiah, datorit procesului de simbioz realizat iniial. n ciclul al treilea, fiind chemat de civa Primordiali ai ntunericului, Hallshithan s-a manifestat n lumea material mai m ult sub nfiarea umanoid, asemntoare cu cea a lui Shantiah - ca i cum ar fi fost fratele geamn al acestuia. Nu este ns vorba despre o "rentrupare" a lui Shantiah, ci despre Manifestarea direct a rului cel mare - Hallshithan -, chemat la via chiar de o parte din oamenii primordiali ai ntunericuluiFericit c a fost salvat din abisurile nesfrite ale cderii sale, Hallshithan s-a comportat binevoitor i extrem de amabil fa de cei care-i fcuser acest serviciu. Cel puin n prima faz. Prin venirea lui Hallshithan, ntregul haos a fost cobort pe pmnt. O singur fiin a refuzat s participe: Shantiah, primul om. Se spune c, imediat dup momentul rebeliunii, chiar atunci cnd i-a dat seama de rul pe care 1a declanat, Shantiah a dus mna la gur i a vrut s spun ceva. Nu i-a dus niciodat pn la capt intenia, iar vorba sa nu a mai fost rostit. De atunci, Shantiah a disprut din cosmos. Nimeni nu 1-a mai vzut. Nimeni nu a tiut unde se ascunde, pe ce nivel al haosului se afl. Fiinele Dree, Lorehh i Primordialii ntunericului au avut uriaa surpiz s constate c nu-1 pot gsi. Ei au sperat c, o dat cu Haiishithan, va veni i Shantiah, dar s-au nelat. Shantiah nu putea fi descoperit nicieri, cu toate c au scotocit cu percepia lor fiecare nivel al haosului. Ei l-au ntrebat chiar pe Hallshithan, dar nici acesta nu tia nimic.

La un momet al cutrii lor, ei au presupus c Shantiah se afla ntr-un loc inaccesibil, dincolo chiar de nivelul de manifestare al lui Hallshithan. Ceea ce nsemna c Shantiah este mult mai puternic dect Hallshithan. Erau cu toii uimii-,; intrigai i, totodat, ngrijorai. n cele din urm, cearta Primordialilor ntunericului pentru succesiune la domnia suprema a strnit mnia lui Hallshithan, care i-a dat seama c oamenii continu s se certe ntre ei precum n primul ciclu al cosmosului. Hallshithan s-a suprat att pe oameni, ct i pe creaie i a fost la un pas de a distruge totul. Pentru a prentmpina o astfel de stare de lucruri, unele grupuri ale Primordialilor ntunericului s-au coalizat iari, punnd la cale eliminarea lui Hallshithan i trimiterea sa n haosul din care venise. Totui, dei scopul lor era comun, grupurile de Primordiali ai ntunericului s-au comportat iari n disonan unele fa de altele. Astfel au aprut trei mari micri distincte de eliberare de sub tutela lui Hallshithan. Prima micare de eliberare a aparinut grupurilor de Primordiali ai ntunericului care credeau c l pot nfrnge n lupt deschis pe Hallshithan. A doua micare de eliberare aparinut grupurilor de Primordiali ai ntunericului, care trimis mesageri n cele trei regate, pentru a vesti oamenilor de rnd existena unicului Dumnezeu. A treia micare de eliberare a aparinut grupurilor de Primordiali ai ntunericului care au fcut apel la ceea ce s-ar putea numi "bomba uman". Prima micare de eliberare a Primordialilor a fost nfrnt foarte uor de Hallshithan. Cei care au crezut c l pot nfrnge n lupt deschis, nesocotind capacitatea sa imens de distrugere, s-au retras nfricoai. A doua micare de eliberare a avut la baz pe acei Primordiali din prima generaie, care i-au dat seama de eroarea imens pe care au comis-o n momentul n care s-au erijat n zei fali. O parte din aceti Primordiali ai ntunericului, contemporani cu Shantiah, care l-au cunoscut direct pe Unicul Dumnezeu, i-au dat seama de rul fcut i au vrut s restabileasc situaia. Ei au trimis misionari i propovduitori n toate regatele pentru a vorbi oamenilor despre Unicul Dumnezeu, Adevratul creator. Tatl tuturor. La aceast operaiune de propovduire a Adevrului au participat, n mod paralel, att o parte din Primordialii Luminii, ct i misionarii Celor curai din Iinghingher, care au gsit, dintr-o dat, un teren propice de manifestare. Oamenii obinuii din regate au aflat astfel cu stupefacie de faptul c au fost minii cu neruinare o lung perioad de timp. Ei au aflat numele prin care poate fi chemat Unicul Dumnezeu. De asemnea, oamenii din regate au fost nvai s se roage Adevratului Dumnezeu, participnd astfel la formarea unor rezonane benefice a teritoriilor, prin intermediul creia urmau s fie rechemate spiritele bune ale naturii, pentru a fi refcut paradisul originar. Totodat, oamenii din aceast categorie au organizat micri de rezisten i au format armate imense, pentru a se mpotrivi rului prin lupt deschis. Att trimiii Primordialilor ntunericului, ct i cei ai celor din Iinghingher i-au nvat pe oameni arta rzboiului - metode de lupt mpotriva fiinelor Lorehh i Dree ori a Primordialilor ntunericului care nc se impotriveau acestei operaiuni de eliberare. Totul s-a transformat ntr-un mcel de nedesens: oamenii se luptau cu oamenii, zeii cu zeii, zeii cu oamenii. Datorit Aptului c nu mai aveau suficient putere de manifestare n urnea material, fiind lipsite de energia furat odinioar de la oamenii devenii sclavi, fiinele Lorehh i Dree puteau fi nfrnte destul de uor. Oamenii distrugeau mediul pesudoparadiziac al regatelor, astfel c Lorehh i Dree nu se mai puteau manifesta n propriul lor habitat. Pe baza unor calcule, oamenii aflau n ce poriune a spaiului se materializeaz o astfel de fiin, o ateptau i i distrugeau forma n care se manifesta. Fiind-i distrus forma umanoid, spiritul unei astfel de fiine era imediat absorbit n haos. Vznd ceea ce se petrece, tot mai multe fiine Lorehh i Dree s-au retras n gurile de vierme, acolo unde nu puteau fi atinse de oamenii nfuriai. Ele au fost imediat urmate de unii dintre Primordialii ntunericului. La un moment dat, oamenii i-au atacat direct pe Primordialii ntunericului, cu care au dus lupte crncene. Totui, era nevoie de foarte muli oameni (de un cumul de energie i de sunet ai mukor oameni), pentru a putea nfrnge un Pnmordiai ai ntunericului care se apra cu disperare. Muli Primordiali ai ntunericului i-au pierdut corpul duh n acele lupte aprige, iar spiritul lor a fost absorbit n Lumea fr form. Dat fiind puterea i tria Primordialilor ntunericului i a fiinelor Lorehh i Dree, oamenii n-au putut s-i nfrng

definitiv i s-i alunge n haos. Ct despre Hallshithan, nici nu putea fi vorba; nu putea fi atins. Hallshithan era mulumit c n timpul domniei sale se produsesr attea distrugeri.

<& Alungarea lui Hallshithan


Dac primele dou micri de eliberare nu au reuit s-1 nfrng pe Hallshithan, n schimb a reuit a treia. A treia micare de eliberare condus de o parte din Primordialii ntunericului a avut n vedere construirea unei bombe umane, capabil s-1 alunge pe Hallshithan n haos. Construirea unei bombe umane a avut la baz cunoaterea de ctre o faciune a Primordialilor ntunericului a unei taine profunde: taina prii femeieti i a prii brbteti. Taina prii brbteti i a prii femeieti are la baz existena sufletelor duale - a sufletelor pereche: brbatul i femeia corespondent. Brbatul a fost creat de ctre Dumnezeu dup Chipul i Asemnarea Sa. Femeia a fost creat de ctre Dumnezeu dup chipul i asemnarea brbatului, prin desprirea fiinei omeneti primordiale n dou jumti. In momentul creaiei, Dumnezeu a luat o parte - o coast - din brbat i a creat femeia. Femeia este considerat strlucirea -lumina - brbatului, tot astfel cum Duhul Sfnt este considerat Strlucirea sau Lumina lui Dumezeu. Brbatul i femeia sunt suflete duale. Fiecrui brbat din cosmos i corespunde o femeie i fiecrei femei i corespunde un brbat. n mod normal, dac nu ar fi intervenit Cel ru, brbatul i femeia pereche ar fi trebuit s se ntrupeze concomitent n lumea material. Regsindu-se n lumea material, brbatul i femeia corespondent ar fi trebuit s refac rapid unitatea primordial. Acesta a fost i este Planul lui Dumnezeu. Datorit modului imperfect n care au fost concepui oamenii n planul material, prin emiterea unor pharismah ntunecate, de la un moment dat - cam de la formarea primelor regate conduse de Lorehh sexuale - nu a mai fost posibil ntruparea instantanee a brbatului i a femeii corespondente, astfel nct s se poat regsi. De acest fapt au profitat fiinele Lorehh i Dree, care au manipulat atent evenimentele pentru ca dou suflete perche s nu se poat regsi n lumea material, chiar dac, uneori, se pot ntrupa n acelai timp. La sfritul Marelui regat al rului, civa Primordiali ai ntunericului cunoteau aceast tain adnc. Pentru a scpa de Hallshithan, aceti Primordiali ai ntunericului au instituit un cult - numit cultul iluminrii spontane prin iubire sau cultul strlucirii strlucirii (femeia este considerat strlucirea -lumina - brbatului). Primordialii respectivi s-au bazat pe faptul c, aflate n lumea material, sufletele pereche se simt de la orice distan. Astfel c, ntre milioanale de oameni care populau pmntul n acea perioad, ei au descoperit, datorit percepiei lor subtile, mai multe suflete pereche. Iniial, au descoperit un numr de aproximativ zece suflete pereche i au fcut n aa fel nct s se ntlneasc i s se uneasc trupete. Din unirea acelor suflete percehe a rezultat ceva deosebit. Sufletele pereche s-au contopit ntr-o armonie sufleteasc Perfect: din punct de vedere sufletesc, ei au refcut unitarea Primordial: brbatul era n femeie i femeia era n brbat. Acest proces s-a produs doar la nivelul sufletesc - la nivelul sufletului celor doi parteneri - astfel c, din iubirea lor, s-a nscut al treilea. Al treilea nu era ns o progenitur de trup ci o fiin energetic - o nou lumin sau o strlucire a strlucirii. Aceast lumin este o structur auric nou, inexistent actualmente n cosmos. Dumnezeu, n marea sa nelepciune, a dorit nc de la nceput s creeze aceast fiin auric nou prin unirea protoprinilor Adam i Eva, dar acetia au czut nainte de a se produce acest eveniment. Formarea acestei noi fiine aurice a reprezentat de fapt Planul lui Dumnezeu pentru oameni. Nu s-a realizat Planul lui Dumnezeu, datorit faptului c Adam i Eva au fost "forai" de evenimente i s-au unit trupete ("s-au cunoscut") nainte de vreme. I-a desprit foarte puin de marele eveniment. Prin formarea noii fiine aurice, omul devine doi, iar doi devin trei. Unitatea adevrat i desvrit a fiinei umane const n reunirea ntr-o singur fiin, dup modelul Creatorului. Dumnezeu nsui este format din Tatl, din Iubirea (Fiul) i din Lumina sau Strlucirea (Sfntul Duh). Tot astfel, la apogeul desvririi sale, orice fiin omeneasc va fi format din Brbat (Tatl), din Femeie (strlucirea) i din noua fiin netrupeasc, Lumina (strlucirea strlucirii).

A treia persoan a fiinei umane, strlucirea strlucirii, este o progenitur netrupeasc, de form umanoid. Este ca i cum trupul sufletesc al brbatului se unete cu cel al femeii pereche, pentru a nate, printr-un fel de parthenogenez, un nou trup sufletesc, care este independent de cel al prinilor. Acest nou trup sufletesc este numit strlucirea strlucirii. Dup ce a fost nscut, strlucirea strlucirii nu se mai afla sub jurisdicia nici a brbatului, nici a femeii. Strlucirea strlucirii se manifesta autonom, beneficiind de puteri (siddhis-uri) extrem de mari. Nici un Primordial al ntunericului, nici mcar Shantiah nu au avut puteri att de mari precum are o astfel de fiin. n perioada de la sfritul celui de-al treilea ciclu, au aprut pe lume doar zece astfel de fiine denumite strlucirea strlucirii. Totui, fiind nscute nainte de vreme, aceste strluciri ale strlucirii nu puteau fi dect extrem de naive - de netiutoare -, precum nite gigani lipsit de minte. Dac cineva le-ar fi spus s distrug un teritoriu sau o fiin omeneasc, ar fi fcut-o fr cea mai mic ezitare. De acest fapt au profitat o parte dintre Primordialii ntunericului. Ei au educat n folosul propriu cele zece suflete nercehe, pentru a profita de puterile nelimitate ale strlucirii strlucirii. Au avut grij ca energia emis de strlucirea strlucirii s fie captat n diferite obiecte materiale sau n cristale, pentru a fi pstrate n viitor. Apoi, au aruncat n lupt aceste fiine netrupeti, pentru a-i nfrnge inamicii. n con secin, strlucirea strlucirii a devenit o bomb uman capabil s distrug lumea material. Prin acest act iresponsabil, Primordialii ntunericului au comis o imens greeal, conferind puteri (siddhis-uri) formidabile unor fpturi lipsite de experien i neaflate n comuniune cu Adevratul Dumnezeu. Puterea, n afara comuniunii cu Dumnezeu, nseamn distrugere. O strlucire a strlucirii nu se poate manifesta ca Duhul Sfnt - Lumina sau Strlucirea lui Dumnezeu -, datorit faptului c nu are cunoaterea deplin a lui Dumnezeu. Cel puin o pereche din cele zece alese de ctre Primordialii ntunericului a dus rzboiul pn la capt. ntr-un anume moment, printr-o manipulare atent, brbatului i s-a spus c sufletul pereche, femeia, a fost luat prizonier de ctre Hallshithan. Firete, femeia - strlucirea - era n afara oricrei primejdii, dar brbatul a crezut tot ce i s-a spus i s-a prezentat n faa lui Hallshithan, cerndu-i socoteal. Omul respectiv i-a activat n prealabil strlucirea strlucirii, astfel c erau doi n unu - o bomb uman -, care lupta pentru a-i reface unitatea primordial. Nici 1000 de elefani suprai c li s-au furat puii nu se pot compara cu acel om, care s-a prezentat n faa lui Hallshithan. Firete, de la nlimea celor ase metri ct avea, Hallshithan i-a rs n fa omului de doar un metru optzeci, care dorea s se sinucid venind la el, i se pregtea s-1 spulbere ca pe un gndac. A avut ns cea mai mare surpriz din ndelungata sa existen. ntr-o lupt rmas memorabil, care nc exist imprimat n cronica akasha, Hallshithan a mncat o btaie crunt de la acel om de un metru i optzeci de centimetri. Pur i simplu, acel om a sfiat cu minile goale poriuni din trupul de lumin al lui Halshtihan. Nu a scpat de straniul agresor dect atunci cnd s-a refugiat, prin gaura de vierme, napoi n haosul din care venise. Astfel, Hallshithan a fost alungat n afara lumii materiale, iar omul respectiv i-a regsit femeia. n cele din urm, el a fost c onvins s renune la calea strlucirii strlucirii i s redevin aa cum a fost. i-a pstrat ns femeia - sufletul pereche, fr a mai apela vreodat la tehnica formrii, nainte de soroc, a strlucirii strlucirii. Numele omului care 1-a nvins pe Hallshithan este hakha Than. Actualmente, el se afl n lumea eteric, mpreun cu grupul su, Shakha Than s-a refugiat n lumea eteric cu puin nainte de finalul ciclului al treilea.

Sfritul ciclului al treilea


Dup eliminarea lui Hallshithan, Primordialii ntunericului au ncercat s i refac forele i s porneasc o nou ofensiv de recucerire a lumii. De data aceasta, Primordialii ntunericului au avut un inamic comun: oamenii devenii liberi, care-1 descoperiser pe Dumnezeu. In teritoriile devenite libere, oamenii care ncercau s rennoade legtura pierdut cu Unicul Dumnezeu, au format mai multe nuclee. Ei au fost sprijinii n continuare de cei din Iinghingher. Pentru prima oar n istoria ciclului al treilea, oamenii sclavi, condui de ctre Primordialii ntunericului, au devenit mai puini dect oamenii care se nchinau la Unicul Dumnezeu. Primordialii ntunericului i oamenii care nc i sprijineau

erau la doar un pas de o mare nfrngere. n acel moment de cotitur, Primordialii ntunericului au ticluit un nou plan, care, n cele din urm, s-a dovedit a fi i mai perdant. De fapt, a fost o adevrat catastrof planetar. Primordialii ntunericului s-au gndit s-1 caute n continuare pe Shantiah pentru a-i consolida puterea. S-au gndit c, o dat cu Shantiah, vor putea fi aduse din haos i acele fiine Lorehh i Dree care nc nu reuiser s se manifeste n lumea material, n haos nc se aflau - se afl i astzi - miliarde i miliarde de fiine omeneti din toate generaiile, dar i de fiine Lorehh i Dree. Pn n momentul actual, nu s-au manifestat dect maximum 35 % din totalul fiinelor din haos. Exist foarte multe fiine care n-au prsit niciodat haosul. Ele au rmas acolo eoni i eoni, fr a ti ce se petrece n afar. Planul de aciune al Primordialilor ntunericului era cu adevrat diabolic. Ei pregteau cea mai puternic contralovitur ce poate fi imaginat. Dac pn atunci au vrut s aduc haosul de data aceasta voiau s renfiineze n pe pmnt material vechiul Hetiteth - cosmosul din primul primordialii ntunericului voiau s fac ceva nemaivzut i nemaiauzit: voiau s recreeze Hetitethul n planul fizic, pe o singur planet. Aceast planet imens trebuia s fie, totodat, o copie material a ntregului Ocean de Lumin - copie situat totui n afara acestuia, ca o contraparte a ei. Dac ar fi reuit s fac ceea ce i-au propus, nu mai puteau fi cucerii de nimeni. Ar fi instaurat o tiranie perpetu, iar ei s-ar fi erijat n dumnezei. Dar Shantiah nu a fost de gsit. De fapt, Shantiah nu a vrut s vin. Exist multe istorisiri n lumea eteric cu privire la acest eveniment. Cea mai plauzibil este cea care afirm c Shantiah a fcut, el nsui, dup eoni i eoni de tcere, apel la Dumnezeu, n acele momente de cotitur, Shantiah s-a ntors ctre Dumnezeu i s-a rugat ndelung pentru toi Cei rzvrtii -oameni ntunecai, spirite ale naturii Lorehh sau fiine luciferice Dree. Rugciunea fcut de Shantiah, cu mare prere de ru, 1-a nduplecat pe Bunul Dumnezeu, care I-a cercetat inima. Inima sa a fost gsit fr rutate, fr ur, plin de compasiune pentru toi Cei rzvrtii. Atunci, pentru ntia oar dup cdere, se spune c Shantiah ar fi rostit urmtoarele cuvinte: - "A dori s fie ca la nceput, cnd eram n Dumnezeu i Dumnezeu era n noi i ne uitam cu toii mprejurul nostru i, iat, toate erau bune". Firete, Primordialii ntunericului nu aveau de unde s tie astfel de lucruri. Ei i-au dat ns seama c Shantiah nu se afla n haos, astfel c au dedus c se afl n "ceruri". Atunci Primordialilor ntunericului le-a venit ideea nebuneasc de a sparge cerurile, pentru a-1 cuta pe Shantiah i a-1 obliga s coboare n lumea material, mpreun cu cohortele de fiine inute captive n haos - fiine pe care doar Shantiah, primul om, le putea aduce. n timp ce Primordialii ntunericului puneau la cale strategia de spargere a cerurilor, iar Udru i nva modalitile de atacare a Fiilor luminii, s-a ntmplat ceva grandios: la Polul Nord al pmntului, Oastea Fiilor Luminii, condus de ngerul Mihail, a spart planurile cuantice i s-a revrsat pe pmnt, n lumea fizic. Miliarde i miliarde de Fiii ai Luminii i de spirite ale naturii au ptruns n planul material, precum apa printr-un stvilar abia deschis. Fiii Luminii i-au atacat pe Primordialii ntunericului prin ap, prin foc, prin pmnt i prin aer. I-au atacat att n form umanoid, ct i ca energii, penetrnd toate moleculele materiei. Tot pmntul, cu toate elementele sale, au fost rvite: focul de sus a luptat mpotriva focului de jos, apa de sus mpotriva apei de sus i aa mai departe. n momentul n care Fiii Luminii au ptruns n lumea material, s-a produs un fenomen uimitor, greu de explicat n termenii actuali: pmntul fizic s-a dialtat, devenind imens. n ziua de astzi, dac mai multe fiine ngereti ptrund neautorizat n lumea material, pmntul se dialt brusc. Dac, s spunem, ar ptrunde neautorizat zece fiine ngereti, tot ecosistemul terestru ar fi dat peste cap. Primul efect ar fi c pmntul fizic s-ar dialta cu civa metri - ca un fel de balon umplut cu heliu. Simultan, trupurile oamenilor ar crete n mod proporional. De aceea, trebuie s existe mereu un echilibru perfect ntre numrul fiinelor ngereti luminoase i cele ntunecate care se manifest la nivelul lumii materiale. Dac Primordialii ntunericului i ndeplineau scopul i reueau s aduc fiinele rebele din haos, pmntul s-ar fi dilaltat brusc. Tot astfel s-au petrecut lucrurile n momentul n care miliarde

i miliarde de fiine ngereti din Oastea ngerului Mihail au ptruns n lumea material. n timpul conflictului, oamenii din lumea material s-au scindat: oamenii care i-au urmat pe Primordialii ntunericului au luptat mpotriva Fiilor Luminii. Oamenii care i-au urmat pe cei din Iinghingher au luptat mpotriva Primordialilor ntunericului, a fiinelor Lorehh i Dree. Lumina a luptat mpotriva ntunericului, iar ntunericul a luptat mpotriva luminii. Dup cea de pe Perfer, aceasta a fost cea mai crunt btlie purtat n Oceanul de lumin ntre Fiii ntunericului i Fiii Luminii. Dup spusele fiinelor din lumea eteric, n aceast btlie apocaliptic au pierit din form 104 miliarde de fiine ngereti, de spirite ale naturii i de oameni. Dup cum se poate remarca, nu se specific din ce tabr au fcut parte beligeranii care au pierit, ntruct, n cele din urm, toi formm o singur tabr - suntem copiii lui Dumnezeu Unicul. Firete, nici o fiin nu dispare, n mod efectiv, din cosmos. n momentul n care o fiin i pierde forma umanoid, se rentoarce n mediul din care a provenit. Cu puin timp nainte de ncheierea rzboiului, o faciune 3 oamenilor ntrupai s-a retras din lupt, nelegnd, n cele din urm, marea eroare pe care au comis-o atunci cnd i-au ascultat pe Primordialii ntunericului, pe Lorehh i pe Dree. Aceast faciune nu forma mai mult de 5-7 % din totalul oamenilor ntrupai, care nc luptau de partea Primordialilor ntunericului. La sfritul rzboiului, oamenii din aceast faciune au fost cruai de Fiii Luminii, astfel c li s-a permis s se refugieze n lumea eteric, acolo unde, de la Adam i Eva, nu mai ptrunsese nimeni. Dup refugierea n lumea eteric, oamenilor din aceast categorie li s-a permis s-i construiasc "locuine" -aezri. Dup modul n care s-au comportat n lumea eteric, oamenii din aceast categorie pot fi mprii n dou mari clase. Prima clas a ales calea neutralitii, n timp ce a doua clas a ales calea beligerantei. Prima clas poate fi denumit neutr, iar a doua poate fi denumit prometeic. n ultima faz a cruntei nfruntri, Primordialii ntunericului i o parte din oamenii care-i sprijiniser cu ndrjire s-au refugiat n apropiere de Centrul lor de putere din nordul Angliei, la Harimateea. Acolo s-a dat cea mai aprig lupt a acestui rzboi, n care au pierit din form foarte multe fiine omeneti i Primordiali ai ntunericului. Primordialii ntunericului supravieuitori s-au refugiat n gaura de vierme de la Harimateea, ntorcndu-se n planurile lor cuantice. O alt parte s-a refugiat n Centrul de putere de la Miaznoapte Dup victorie, oastea Fiilor Luminii, condus de ngerul Mihail, s-a retras din planul cuantic material prin acelai loc prin care au ptruns la nceputul conflagraiei: pe la Polul Nord al pmntului. Concomitent, Duhul Sfnt s-a retras din creaie, toate vegetalele i formele animale au pierit, iar pmntul fizic a ngheat. Nu a mai rmas dect structura mineral a Pmntului, care semna pe atunci cu planeta Marte. Noaptea a nvluit totul. Acest fenomen este numit marea tergere. Toi oamenii - milioane i milioane - care au mai fost surprini n planul cuantic material i-au pierdut corpurile duh, ar spiritul lor a fost retras n Lumea fr form. Tot astfel, au supravieuit oamenii din Iinghingher i din celelalte centre de putere ale luminii, care, oricum, nu erau situate la nivelului Pianului fizic deja corput, ci la nivelul materiei fr pcat. Capitolul 9

OMUL I
Metamorfoze paralele

COSMOSUL

La fel ca i cosmosul, structurile aurice ale oamenilor au suferit o "metamorfoz ndelungat. Fiecrei etape a metamorfozei cosmosului i corespunde o modificare a structurii aurice a fiinelor umane. Se poate aadar vorbi despre mai multe stadii sau etape ale unei metamorfoze paralele: a cosmosului i a structurii aurice a omului; ceea ce este sus este jos i ceea ce este jos este sus. Transformrile cosmosului material i ale structurii aurice a oamenilor nu presupun doar existena unor legi oarbe, autoevoluia materiei sau victoria celui mai puternic, aa cum s-a spus din perspectiva materialismului dialectic. De

asemenea, transformrile cosmosului material ori ale structurii aurice ale oamenilor nu trebuie atribuite n mod direct lui Dumnezeu sau Fiilor Luminii, dup cum nu trebuie atribuite, n mod direct, nici fiinelor ntunericului - Lorehh i Dree. Dup cum s-a menionat, creaia direct a lui Dumnezeu nu poate fi dect perfect. Faptul c, ulterior, creaia perfect s-a deteriorat, nu s-a datorat lui Dumnezeu sau Fiilor Luminii; de asemenea, nu are de-a face, n mod direct, nici cu Cei ntunecai. Tot ce se petrece n lumea material se datoreaz oamenilor i numai lor. Nimeni altcineva nu este responsabil de ceea ce se petrece n lumea material - att n ceea ce privete starea naturii, ct i n ceea ce privete modificarea structurii aurice. De asemenea, nimeni altcineva n afara oamenilor nu este responsabil pentru evenimentele cotidiene catastrofale ori pentru nenorocirile ce se abat att de des. Oamenii sunt singurele fiine care au capacitatea de a emite pharismah, indiferent dac vor sau nu (ori dac cred sau nu acest fapt). Prin emiterea de pharismah, oamenii sunt etern creatori. Firete, nu oamenii ca fiine ntrupate au capacitatea de a crea, ci spiritul lor, care a fost fcut de ctre Dumnezeu, dup Chipul i Asemnarea Sa. Spiritele naturii sau ngerii din ierarhia Fiilor Luminii nu au aceast capacitate. N-ar avea cum. Ei sunt toi n unu i unu n toi; toi sunt n Dumnezeu, astfel c nu au de ce s se manifeste autonom, prin emiterea unei pharismah. ngerii din ierarhia Fiilor Luminii sunt unul n toi i toi n unul fr a-i pierde individualitatea. Fiind toi n unu i unu n toi, Fiii Luminii sunt n Dumnezeu. De aceea, ngerii din ierarhia Fiilor Luminii sunt n comuniune permanent cu Dumnezeu, vd Faa Sa i duc la ndeplinire poruncile Sale. Cumulul poruncilor lui Dumnezeu constituie Ordinea cosmic sau Firea Lucrurilor. Nici Fiii ntunericului - spirite ale naturii sau ngerii rebeli, Lorehh i Dree -, nu au capacitatea de a emite pharismah. Ei triesc ntr-o comuniune a rului (comuniune inversat) -sunt toi n unu i unu n toi. Dup acest principiu - unu n toi i toi n unu -, Fiii ntunericului au realizat o comuniune artificial cu oamenii care faptuiesc rul. Fiii ntunericului beneficiaz de puterea i de energia emis de oameni, care sunt ridicai la rangul de putere mare. Ca putere mic, Fiii ntunericului sunt mori, dar ei revin la via prin energia preluat de la oameni; n schimb, oamenii mor, pe msur ce i ofer energia Fiilor ntunericului. De-a lungul istoriei cosmosului, oamenii s-au ntrupat pentru a evolua ei nii, dar i pentru a-i rscumpra pe fraii lor care s-au rzvrtit - spirite ale naturii i ngeri. Rebeliunile succesive - a primului om, Shantiah, a lui Hallshithan, a ngerilor condui de Lucifer, a Primordialilor ntunericului i a acelor oameni care i-au urmat - trebuiau rscumprate de restul oamenilor. Trebuia rscumprat pcatul originar. ncercarea oamenilor de a rscumpra erorile strmoilor a nceput chiar o dat cu debutul celui de-al doilea ciclu cosmic, pe Perfer. De aceea, la nceputul celui de-al doilea ciclu, a avut loc o creaie ex nihilo. Astfel c a fost creat iari un prim om -Adam al celei de-a doua generaii. Din pcate, datorit rebeliunii oamenilor celei de-a doua generaii, n frunte cu al doilea Adam i a fiinelor ngereti conduse de Lucifer, totul a degenerat, iar Perferul a fost incendiat. i n al treilea ciclu cosmic, procesul creaiei a fost luat de la nceput, ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic. A fost creat o nou lume/palier cuantic, Edenul eteric, i un nou prim om -Adam despre care amintete Vechiul Testament. Din Adam, Domnul Dumnezeu a fcut femeia. Prima femeie a fost Eva. Adam i Eva au czut n pcat, astfel c au fost strmutai pe un nou palier cuantic - palierul cuantic material. Totui, Adam i Eva au czut n pcat mult mai trziu, n comparaie cu primii oameni ai generaiilor anterioare. ntr-un fel, se poate spune c Adam i Eva, protoprinii celei de-a treia generaii, au rezistat cel mai mult. Primul om al primei generaii, Shantiah, s-a oprit destul de repede din procesul evolutiv, astfel c nu a reuit s se maturizeze suficient pentru a nelege Planul lui Dumnezeu i a-1 urma neabtut. Shantiah nu a depit etapa pubertii. Al doilea Adam, cel al generaiei a doua, s-a poticnit ceva mai trziu, cam n perioada sfritului adolescenei. n schimb, Adam protoprintele celei de-a treia generaii, cel despre care amintete Vechiul Testament - s-a poticnit la maturitate. Al treilea Adam a umblat cel mai mult cu Dumnezeu (dintre primii nscui ai celor trei generaii), astfel c nelepciunea sa a devenit foarte mare. Adam 1-a depit cu mult pe Shantiah, astfel c a continuat procesul evolutiv din punctul n care, cu dou cicluri n urm, l abandonase Shantiah. Din pcate, n cele din urm, a czut i el, iar urmaii si ncearc s restabileasc situaia de la nceputuri, cnd toate erau plcute n faa lui Dumnezeu.

Fiecare pharismah luminoas, n acord cu legile cosmice, nseamn rentoarcerea la Dumnezeu i ntronarea Ordinii divine. Fiecare pharismah ntunecat, aflat n dezacord cu legile cosmice, nseamn afundarea n materie nseamn, n cele din urm, materializarea cosmosului i a omului. Ceea ce oamenii creeaz potrivit liberului lor arbitru, este absorbit n centru - in inim: n inima omului, n inima globului terestru, n inima planetelor i sorilor din cosmos sau n inima universului material -, pentru a reaprea la periferie. De la periferie, efectul se repercuteaz asupra planului cuantic material: acesta este circuitul obligatoriu. Acest proces nencetat poate fi urmrit att la nivelul structurii aurei umane, ct i la nivelul marcocosmic. Omul este doar copia cosmosului - imago mundi

Metamorfozele structurilor aurice


Omul este, n primul rnd, un spirit. El a fost creat direct de ctre Dumnezeu, cu mult timp naintea formrii Oceanului de Lumin. Spiritul omului, de form sferic, a fost creat de C 5tre Dumnezeu nemanifestat, I. Spiritul este Omul Adevrat. n Oceanul de Lumin, dup ce ptruns prin poarta alfa, spiritul omului s-a manifestat mai nti ca stea, iar apoi a fost inclus ntr-un trup luminos de form umanoid. Acest trup de lumin de form umanoid este corpul duh. Pe planul su cuantic, corpul duh are aceeai consisten ca i trupul material n lumea fizic. La fel ca i corpul fizic n lumea material, corpul duh are o form umanoid: are membre, trup, cap, are o fizionomie precis conturat. La fel ca i trupul material, corpul duh are anumite organe interne, de forma unor sfere luminoase. Aceste organe interne pot fi denumite chakre-atribut. ntre spirit i chakrele atribut s-au stabilit relaii de conexiune auric, de forma unor linii subiri de energie. (26) Spiritul sluiete n interiorul corpului duh, n regiunea pieptului. El este situat pe linia divin, care face legtura direct cu Dumnezeu. Linia divin este un canal de lumin, care ptrunde prin cretetul capului i iese prin partea inferioar a corpului duh. Ea poate fi comparat cu coloana vertebral a trupului material sau cu canalul Sushumna de la nivelul corpului eteric. De altfel, canalul Sushumna este o proiecie, la nivelul corpului eteric, a liniei divine. Chakrele atribut sunt aliniate de-a lungul liniei divine precum mrgelele pe o a. Primul om care a avut un corp duh de form umanoid a fost Shantiah. Ulterior, au dobndit corp duh cei nou oameni primordiali i restul primei generaii. La apogeul primului ciclu cosmic, numrul total al oamenilor primei generaii nu depea cteva mii. Trupurile oamenilor primei generaii erau de o frumusee de nedescris. Oamenii primei generaii se asemnau cu ngerii. Corpurile lor duh erau diafane, iar la nivelul pieptului, ca o nestemat nepreuit, strlucea spiritul. Corpurile duh ale oamenilor primei generaii erau formate din energiile insuflate de cele 500 naiuni de ngeri i de spirite ale naturii. ntr-un fel, se poate spune c corpul duh unui om este un vemnt mprumutat de la ngeri. Vemntul este al omului, n sensul c nu este creaia sa direct, ci este ngerilor (sufletul formei) i al spiritelor naturii (sufletul creaiei), fiind constituit din emisiile lor energetice. ntr-un fel, nici trupul material nu este al omului. Omul doar 1-a mprumutat de la ceea ce noi numim natur, n momentul ntruprii. Trupul material este format din elementele chimice cunoscute: oxigen, hidrogen, carbon etc, tot astfel cum corpul duh este format din particule spirituale emise de fiinele ngereti. Dac am exagera puin, am putea conveni c exist un nger Carbon, un nger Oxigen i aa mai departe. S spunem c ngerul Oxigen a mprumutat omului o mic prticic din esena sa, rspndit n tot cosmosul. Astfel, omului i s-a fcut un vemnt material, prin intermediul cruia s se poat manifesta n lumea fizic. Ce s-ar ntmpla, de exemplu, dac, n condiiile n care un om se comport negativ fa de natur, ngerul Carbon decide s retrag moleculele din componena trupului material al acestuia. Rspunsul este simplu: trupul omului s-ar destructura foarte rapid, iar din el n-ar mai rmne dect amintirea. Spiritul omului, care este omul adevrat, ar rmne fr nveliul de form umanoid, la fel cum un ofer ar rmne fr automobil, n cazul unui accident. Fiind lipsit de nveliul de form umanoid, spiritul omului ar fi instantaneu aspirat n lumea cu care este n consonan - Lumea fr form.

Un fenomen de acest fel urma s se petreac n timpurile primordiale ale primului ciclu cosmic, n momentul n care cele 500 de naiuni de ngeri i de spirite ale naturii au decis s-i retrag lui Shantiah, primul om, energiile ce formau corpul su duh. Firete, acest proces s-a desfurat dup ce Shantiah a nclcat Legile lui Dumnezeu, iar faptele sale au pus n pericol stabilitatea cosmosului. Dintr-o dat, Shantiah i-a dat seama c forma sa umanoid tinde s se destructureze, astfel c spiritul su va fi absorbit n Lumea fr form. Firete, dup o lung perioad, spiritul lui Shantiah urma s revin iari din Lumea fr form, dar aceast posibilitate nu pare s-1 fi ncntat prea tare, din moment ce a decis s-i pstreze duhul de form umanoid cu orice mijloace. Astfel c a apelat la doi dintre cei 21 de ngeri ai Realitii Formei i a realizat o nelegere cu ei. Cei doi ngeri, numii Hali i Than, care formau o unitate, au acceptat trgul, astfel c i-au acordat lui Shantiah o insuflare energetic pentru a-i menine n continuare forma umanoid a corpului duh, primind n schimb posibilitatea de a dobndi, ei nii form umanoid de duh. Realiznd acest trg, protagonitii au nclcat automat Legile cosmice. Shantiah a obinut o aparen deforma, lipsit ns de aportul energetic al celor 500 de naiuni ngereti. La rndul lor, cei doi ngeri ai Realitii Formei - Hali i Than - au obinut o aparen de form, manifestndu-se ca o unitate/individualitate, fr a avea aceast permisiune. Din acel moment, att Hallshithan, ct i Shantiah au devenit Cel ru. Acelai fenomen s-a produs, de-a lungul tuturor ciclurilor cosmice, cu toate fiinele - oameni, ngeri, spirite ale naturii -care au ales, prin liberul arbitru, s se opun Ordinii divine. Acelai proces s-a repetat, pe un alt plan, i la nceputul celui de-al treilea ciclu, imediat dup formarea planului cuantic material. La nceputul existenei Edenului eteric, protoprinii Adam i Eva erau formai doar din trei structuri aurice: spiritul de form sferic, corpul duh, i, firete, trupul. Trupul lor era format din energia lumii n care se aflau. n prima faz, protoprinii nu aveau nc structuri aurice exterioare; nu aveau corp emoional, corp astral sau corp mental. In momentul apariiei planului cuantic material, imediat dup "izgonirea" din Edenul eteric, protoprinii au primit - i aici folosim formularea din Vechiul Testament - veminte de piele, trupuri materiale. nainte de a primi veminte de piele, s-a format corpul eteric, care reprezint patternul energetic pe care este constituit acesta. (n cele ce urmeaz, pentru simplificare, vom face abstracie de corpul eteric i de funciunile acestuia). n prima perioad de dup izgonire, trupurile fizice ale protoprinilor nu avea materialitatea de astzi, fiind formate din materia de atunci, o materie primar, translucid i relativ luminoas. Corpurile lor fizice erau luminoase datorit faptului c erau reflectarea direct a corpului duh. Datorit faptului c primii oameni au pctuit, trupul lor fizic s-a ntunecat - de arunci se poate spune c protoprinii n-au mai fost vii. Viaa nseamn lumina. Pcatul nseamn Moartea, adic ntunericul. In momentul n care structurile corporale de atunci ale protoprinilor au ncetat s mai lumineze, ar fi trebuit si survin moartea corporal, iar spiritele lor s fie absorbite n Lumea fr form - aa cum ar fi trebuit s se ntmple cu Shantiah n primul ciclu al cosmosului. Nu s-a ntmplat acest fenomen datorit faptului c, de aceast dat, structura corporal a protoprinilor Adam i Eva (i, apoi, a tuturor urmailor lor) a continuat s fie susinut din exterior, printr-o infuzie de energie suplimentar. Surplusul de energie - de via - a fost infuzat n mod direct de ctre Dumnezeu, care a susinut, din exterior, fiina oamenilor. Aceast infuzie de energie suplimentar s-a concretizat la nivelul structurii aurice a protoprinilor i, apoi, ] a tuturor oamenilor, printr-un nou nveli aurie de form umanoid: suflarea de via sau sufletul. n fapt, suflarea de via primit de la Dumnezeu a generat apariia unei noi structuri aurice - sufletul. (27), Acelai proces de infuzare a unei suflri de via din partea lui Dumnezeu, s-a desfurat, la o scar mai nalt, i la nivelul Terrei. La nivelul globului terestru, Dumnezeu a infuzat viaa divin prin intermediul celui 21 de ngeri ai Temeliei. n urma acestei infuzii de energie, s-a format structura luminoas de form globular a Terrei, ce susine, din exterior, viaa pe pmntul material. Fr infuzia de via, realizat prin intermediul celor 21 de ngeri ai Temeliei (ai Realitii Formei), Terra ar fi doar un glob cosmic lipsit de via vegetal i animal, asemntoare planetei Venus sau Mercur, iar la nivel j energetic ar fi doar o gaur neagr, n mijlocul creia s-ar afla nucleul ntunecat - mama tuturor ntunecimilor. Ca nveli aurie, sufletul este format din dou elemente componente principale: stelua sufletului, care la oamenii

ncarnai este situat la nivelul gtului (laringelui) i corpul sufletului, care are o form umanoid. Stelua sufletului este reflectarea direct a spiritului pentru o singur existen, iar corpul sufletului este dublura corpului duh. Corpul sufletul este, ntr-un fel, un corp duh nou, care se suprapune pe cel vechi la naterea omului n lumea material. n momentul n care oamenii au primit suflarea de via j de Ia Dumnezeu i s-a format corpul sufletului, s-a mai produs o transformare important. Ca o extensie a corpului sufletului, a aprut la oameni primul corp aurie exterior, de forma unui ovoid de aproximativ 80-90 de centimetri. Acest corp aurie exterior poate fi denumit protocorp aurie originar. Pn n acel moment, oamenii aveau doar structuri aurice interioare, de form umanoid. Protocorpul aurie originar a fost aadar prima structur auric exterioar, de form ovoidal ce a aprut la oameni. Chiar i dup nmulirea oamenilor n lumea material, era posibil rentoarcerea la starea iniial. Oamenii ar fi trebuit s se manifeste potrivit Ordinii cosmice, iar atunci structura lor corporal ar fi nceput s lumineze iari cu de la sine putere i n-ar mai fi avut nevoie s le fie infuzat energia vieii din exterior. Din pcate, oamenii au ales altceva: s-au nsoit cu cele trei catagorii de fiine rebele - cu Lorehh eterice, cu Lorehh sexuale i cu Dree -, crora le-au cedat o parte din energia de via primit de la Dumnezeu. Le-au cedat o parte din suflarea lor de via - o parte din sufletul lor. Aadar, prin interaciunea auric a oamenilor cu cele trei caagoni de fiine rebele - cu Lorehh eterice, cu Lorehh sexuale i cu Dree -, din protocorpul aurie originar s-au separat trei structuri ovoidale distincte, precum planetele dintr-o nebuloas. Acestea au fost, n ordine: corpul emoional, corpul astral i corpul mental. De-a lungul timpului, cele trei corpuri aurice exterioare s-au transformat progresiv, pentru a ajunge n forma de astzi, cnd se prezint sub forma unor structuri ovoidale ce nvluie trupul material (motiv pentru care le denumim exterioare). Prin activitatea fiinelor Lorehh eterice s-a format corpul emoional iar prin activitatea fiinelor Lorehh sexuale s-a format corpul astral. Influena direct a lui Lucifer i a ngerilor rebeli Dree, s-a concretizat prin apariia corpului mental. Dree sunt zeii mentalului. Astfel, Lorehh i Dree au furat o parte din energia dat de Dumnezeu oamenilor, pentru a o folosi n scopuri proprii. De aceea, se spune c oamenii nu mai sunt vii - c nu mai au via venic. Fiinele ntunecate au furat viaa venic a oamenilor pentru a iei, ele nsele, din moarte.

DE LA COSMOS LA CERURILOR

CARTEA A DOUA

MPRIA

NCEPUTUL CICLULUI AL PATRULEA

Capitolul 1

Un nou nceput
Metamorfozele paralele - ale structurilor aurice i ale cosmosului - desfurate de-a lungul primelor trei cicluri, au continuat, la un alt nivel, i dup marea tergere, cnd a nceput ciclul al patrulea.

Marea tergere nu trebuie confundat cu perioadele de nemanifestare dintre ciclurile anterioare. Dup cum s-a menionat, n timpul perioadelor de nemanifestare dintre cicluri, tot ce exista n Oceanul de Lumin a fost absorbit n Sursa Prim, Dumnezeu. n schimb, la marea tergere, s-a produs retragerea Duhului Sfnt - Cel ce insufl viaa; a treia Persoan a lui Dumnezeu: Lumina - din creaie. Retragerea Duhului Sfnt a afectat doar ceea ce se afla la nivelul planului cuantic material, dar nu a afectat planul cuantic eteric sau planul cuantic infraeteric. De asemenea, marea tergere nu a afectat ceea ce se afla n afara Oceanului de Lumin, n haos i n iaduri. n schimb, marea tergere a afectat razele de creaie i nucleul ntunecat al pmntului, care i-au ncetat existena. Nucleul ntunecat i razele de creaie se aflau doar la nivelul contraprii ntunecate a pmntului, care a disprut o dat cu planeta fizic. La marea tergere, toate duhurile omeneti care se aflau la nivelul planului cuantic material au fost eliminate de pe scena evoluiei, iar spiritele lor au fost resorbite n Lumea fr form. \fu au supravieuit dect acele fiine omeneti, pe care marea steraere le-a surprins n afara planului cuantic material. Fiinele omeneti care au supravieuit sub form de duh marii tegeri, pot fi clasificate n dou mari clase. Fiecare clas are mai multe categorii. Prima clas este format din cei care au pit pe calea Binelui, iar a doua clas a fost format din cei care au pit pe calea rului. Fiecare clas a supravieuit din motive diferite. De asemenea, mecanismul supravieurii a fost diferit, n funcie de poziia fiecrei clase fa de Ordinea cosmic. n linii generale, procesul supravieuirii s-a desfurat la fel ca n ciclurile cosmice anterioare. Prima categorie de fiine care a supravieuit la marea tergere a fost format din acei Primordiali ai Luminii, care nu au fost niciodat afectai de vreun eveniment catastrofal desfurat la nivelul Oceanului de Lumin. Primordialii Luminii nu au disprut nici mcar n rstimpul perioadelor de nemanifestare. A doua categorie a fost format din oamenii denumii Cei curai, care s-au refugiat n Iinghingher, n Lirakashin sau n Illirin. Toate aceste enclave nu au fost afectate de marea tergere, fiind constituite dintr-o materie fr pcat. A treia categorie a fost format din toi acei oameni care, chiar naintea marii tergeri, au neles rul fcut i s-au disociat de cei ntunecai. Chiar n ultima perioad a rzboiului ce a dus la marea tergere, aceast categorie de oameni s-a retras - sau a fost lsat s se retrag - n mod strategic, n lumea eteric. Acolo s-a difereniat n dou populaii distincte: o parte, cea mai numeroas, a construit mai multe orae eterice. In epoca de apogeu, existau nu mai puin de nou metropole eterice. Cealalt parte, o minoritate, a ales s locuiasc n diferite comuniti mult mai modeste, de ntinderea unui sat mediu de astzi, presrate de-a lungul lumii eterice. Prima parte a oamenilor care s-au retras n lumea eteric a nfiinat un centru de putere independent, de unde, de-a lungul celui de-al patrulea ciclu pn n ziua de astzi, a continuat lupta mpotriva forelor rului. Aceasta este categoria oamenilor Prometeici, denumii ment. Ei sunt constructorii celor nou orae eterice. De-a lungul timpului, oamenii prometeici au dezvoltat o tehnologie eteric, prin intermediul creia au confecionat diferite produse tehnologice, precum arme sau mijloace de transport rapide. Mijloacele de transport sunt enigmaticele OZN-uri, care se manifest i n ziua de astzi. Actualmente, oamenii din aceast categorie sunt denumii "extraterestri", ceea ce este inexact. Departe de a fi "extraterestri", deci provenii din afara Pmntului, de pe planete situate n alte sisteme solare, oamenii prometeici sunt la fel de teretri ca i oamenii care se ntrupeaz n ziua de astzi. De fapt, ei au fost locuitorii Protopmntului n ciclul al treilea. La marea tergere, ei s-au refugiat n lumea eteric. n prima jumtate a celui de-al patrulea ciclu, oamenii prometeici au ptruns mult mai des in lumea material dect o fac n ziua de astzi, fie corporal, ca man in black (oameni n negru), fie cu ajutorul navelor de transport - OZN-urile. Majoritatea dintre ei au corpul duh specific generaiei a treia i, implicit, puteri de manifestare foarte mari. Atunci cnd se manifest n lumea fizic prin materializare, oamenii prometeici manifest siddhisuri (puteri). Oamenii prometeici sunt organizai pe "naiuni" i pe ramuri, n funcie de interese i de afiniti. Mijloacele lor de transport, OZN-urile, sunt de natur eteric, nu material, dar se pot materializa n anumite momente, doar pentru foarte scurt timp. Este nevoie de un foarte mare consum de energie pentru ca un OZN s se materializeze n planul fizic.

A doua parte a oamenilor care s-au retras n lumea eteric este format din oameni neutri. Oamenii neutri i pstreaz, n continuare, statutul de nebeligeran pe care l-au adoptat la sfritul ciclului al treilea. Actualmente, ei formeaz o minoritate. Printre ei se afl i Shakha Than, cel care 1-a izgonit pe Hallshithan la sfritul ciclului al treilea. A patra categorie de oameni care au supravieuit marii tergeri este format din cei care s-au strns n jurul Centrului de Putere de la miazzi. Centrul de la miazzi, care este amplasat n Hiperboreea, n apropierea Polului Nord, nu a fost afectat de marea tergere. Toi oamenii din aceast categorie au continuat, i de-a lungul ciclului al patrulea, ntrun fel sau altul, lupta mpotriva celor ntunecai. A cincea categorie de supravieuitori ai marii tergeri au fost oamenii obinuii care, chiar n momentul marii tergeri, populau Regatul morilor vii - actuala regiune infraeteric. Nici regiunea infraeteric nu a fost, n vreun fel, afectat de marea tergere A asea categorie de oameni care au supravieuit marii tergen este format din acei oamenii ntunecai, n frunte cu primordialii ntunericului cei mari, care nu au fost surprini de marea tergere n planul cuantic material. Toi ceilali oameni ai ntunericului care au fost surprini de marea tergere n planul cuantic material, i-au pierdut corpul duh, iar spiritele lor au fost aspirate n Lumea fr form. Totui, raportat la marea mas a celor care s-au manifestat n ciclul al treilea, puini Primordiali ntunecai au disprut la marea tergere. Majoritatea Primordialilor ntunericului din primele dou generaii i o bun parte a oamenilor din smna cea rea sau retras n haos cu puin timp naintea marii tergeri. Ei s-au ntors acolo de unde au venit, ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic i fr s fi nvat ceva util. Tot ce au fost capabili s priceap din evenimentele dramtice desfurate n ciclul al treilea a fost c se poate cuceri cosmosul i c se poate sfida n continuare Ordinea cosmic. A aptea categorie de oameni care au supravieuit mani tergeri a fost format din cei aflai n iaduri. Stricto senso, aceast categorie numeroas de oameni nu poate fi considerat ca fcnd parte din smna cea rea. Oamenii din aceast categorie s-au opus cu fora celor ri, iar prin aceasta au comis ei nii rul, astfel c, dup moarte, au ajuns n iaduri. Dei sunt lipsii de de memorie i de identitate, oamenii din aceast categorie au supravieuit ntr-o stare larvar n gurile de vierme numite iaduri, care nu aveau cum s fie afectate de marea tergere. La nivelul planului cuantic material, n cel de-al patrulea ciclu, umanitatea a avut o istorie la fel de frmntat ca i n ciclurile anterioare. Totui, n linii generale, istoria ciclului al patrulea a fost mult mai complex dect istoria primelor trei cicluri, datorit faptului c au aprut elemente noi. Elementul cel mai important desfurat n ciclul al patrulea a constat n intervenia direct a lui Dumnezeu n istoria oamenilor, ceea ce nu s-a ntmplat n ciclurile cosmice anterioare. n ciclul al patrulea, Dumnezeu a intervenit direct, de mai multe ori, n istoria oamenilor. Fiecare Persoan a lui Dumnezeu - Dumnezeu Tatl, Dumnezeu Fiul i Dumnezeu Duhul Sfnt - a intervenit atunci cnd evenimentele s-au complicat ntr-un mod dramatic. Al doilea element de importan deosebit a constat n nuanarea poziiilor oamenilor fa de Ordinea cosmic. Dac n primele trei cicluri ale cosmosului se poate vorbi despre o mprire de tip maniheist ntre bine i ru, n ciclul al patrulea poziiile au fost mult mai nuanate: au aprut faciuni intermediare, care, dei nu au respectat n totalitate Ordinea cosmic, nu s-au aliat cu Cel ru. Chiar au luptat mpotriva sa prin toate mijloacele. Al treilea element important a constat n felul (tipul) oamenilor care s-au ntrupat de-a lungul ciclului al patrulea. Dm punctul de vedere ai structurii corpului duh, n ciclui ai patrulea s-a nscut a patra generaie de oameni, dar s-au manifestat i oamenii din generaiile anterioare. Spre deosebire de cei din generaiile anterioare, oamenii generaiei a patra - cel puin cei care s-au nscut pn n epoca lui Iisus Hristos -, pot fi clasificai n patra mari seminii. Prima seminie de oameni care s-a manifestat n cel de-al patrulea ciclu este format din cei desemnai prin expresia Copiii lui Dumnezeu, care sunt un fel de Primordiali ai Luminii din generaia a patra, care ns trebuie deosebii de cei din ciclurile cosmice anterioare (de Primordialii Luminii din primele dou generaii). Aceast seminie de oameni a aprut chiar la nceputul ciclului al patrulea, apoi s-a retras din lume, la fel ca i Primordialii Luminii cei vechi. A doua seminie este format din spirite noi provenite dm Lumea fr form, care s-au ntrupat pentru prima oar n ciclul al patrulea. Numele acestei seminii este icon (n traducere, Chip i Asemnare de Dumnezeu). La nceputul

fiecrui ciclu al cosmosului, atunci cnd condiiile din lumea material o permit, poarta alfa se deschide automat i ptrund, din Lumea fr form, spirite noi, care primesc corpuri duh sau/i corpuri sufleteti noi. Tot astfel s-au petrecut lucrurile la nceputul ciclului al patrulea, cnd au s-au ntrupat spirite pure (iconi), provenite direct din Lumea fr form. A treia seminie de oameni a aprut ceva mai trziu, de-a lungul celui de-al patrulea ciclu al cosmosului, o dat cu reinfuzarea rului. Aceast seminie nu este nou, ci este doar "reciclat", fiind format din oamenii care s-au ntrupat i n ciclurile cosmice anterioare. Ei fac parte din supravieuitorii care, la marea tergere, se aflau n haos i n iaduri. Dei oamenii din aceast categorie de veterani aveau corpuri duh pgCifice primelor trei generaii, atunci cnd s-au ntrupat iari n lumea material, au format o seminie de sine stttoare. Aceast seminie este numit icon Misa (icon: Chip i Asemnare de Dumnezeu; hlisa: rn. n sens larg: spirite czute n materie). A patra seminie de oameni a aprut cam pe la mijlocul ciclului al patrulea, imediat dup potopul lui Noe. Numele acestei seminii este smtem. Smtemii reprezint o seminie nou, de sine stttoare, diferit de primele trei. Istoria umanitii n cel de-al patrulea ciclu poate fi mprit n apte mari perioade. Fiecare perioad a avut caracteristici specifice, n funcie de tipul i de seminia de fiine omeneti care s-a ntrupat, de calitatea energiilor pharismah emise de acetia i de transformrile mediului - ale Pmntului n ansamblu. Fiecare perioad a debutat cu un eveniment de importan deosebit, care a dat nota dominat. Prima perioad s-a desfurat imediat dup marea tergere, de la reinfuzarea energiei de via prin intermediul Duhului Sfnt pn la reinfiltrarea rului. Aceast prim perioad reprezint o repetare, pe un alt plan, a Veacului fericit din ciclul al treilea (dup fiecare nou creaie, la nceputul fiecrui ciclu, are loc un Veac fericit - o Er de aur). A doua perioad s-a desfurat de la renfiltrarea rului n planul cuantic material pn la potopul din vremea lui Noe. n timpul potopului, a avut loc o nou alungare a celor ri i ntemniarea lor n adncurile materiei. A treia perioad s-a desfurat de la potop pn la o nou reinfuzare a rului - ceea ce corespunde unui Veac fericit mai scurt. i de aceast dat, rul s-a reinfuzat la nivelul lumii materiale datorit energiilor pharismah negative emise de ctre oamenii ntrupai. A patra perioad s-a desfurat de la reinfuzarea rului pn la intervenia direct, n Trup Dumnezeiesc de Lumin, a lui Dumnezeu n istorie, care s-a produs, pentru prima oar, pe timpul lui Moise. Intervenia direct n lumea material, n Trup Dumnezeiesc de Lumin (ceea ce constituie o teofanie), a lui Dumnezeu, nu trebuie confundat cu contactele celor care, anterior lui Moise, au comunicat cu Dumnezeu. Att Noe, ct i Avraam, la fel ca i multe alte persoane astzi anonime, au luat contactul cu Dumnezeu, dar acest contact nu a presupus o teofanie, care s-a produs doar n timpul existenei lui Moise. A cincea perioad s-a desfurat de la moartea lui Moise pn la crucificarea, moartea i nvierea lui Iisus Hristos Aceasta a fost o epoc frmntat, cu multe evenimente dramatice, care s-au succedat pe fundalul nfruntrii directe dintre ntuneric i Lumin. A asea perioad s-a desfurat de la nvierea lui Iisus Hristos, continu i n ziua de astzi i va continua o lung perioad de timp. La sfritul acestei perioade va avea loc sfritul timpului lumii materiale. A aptea perioad se va desfura n alte condiii, dup sfritul lumii materiale, cnd va aprea un cer nou i un pmnt nou.

Pmntul n noua ntocmire


Dup marea tergere, Pmntul fizic a renscut precum pasrea Phoenix, din propria sa cenu. Astfel a nceput prima perioad a ciclului ai patrulea. Totui, de aceast dat, nu a mai avut loc o creaie ex nihilo, ci o reconstrucie pe baza patternurilor (ntocmirilor) existente. n ciclul al patrulea, Pmntul a fost recreat pe baza patternurilor energetice aflate la nivelul structurii de form globular, rezultat al activitii ngerilor Puri ai Temeliei. Existena acestei structuri eterice de form globular difereniaz Pmntul de toate celelalte corpuri cereti. Renaterea Pmntului s-a produs datorit infuziei de lumin/energie/via a Duhului Sfnt. La nceputul ciclului al

patrulea, a treia Persoan a lui Dumnezeu, Duhul Sfnt, s-a reinfuzat n creaie. Astfel, globul fizic al Protopmntului a revenit la via - ntr-un fel, s-ar putea spune c Protopmntul s-a "rentrupat", cu o alt "nfiare". Astfel a aprut Pmntul actual. Spre deosebire de ciclurile cosmice anterioare, nc de la debutul celui de-al patrulea ciclu, Pmntul, ca glob cosmic, a fost nvluit ntr-o aur protectoare de mari dimensiuni, tocmai pentru ca rul s nu se mai infiltreze att de uor n planul cuantic material. Extremitatea aurei protectoare a Pmntului se afl undeva la jumtatea distanei dintre Lun i planeta nvecinat, Marte. ntregul ansamblu al pmntului, format aadar din globul fizic, satelitul su natural, Luna i aura protectoare poart numele de Terra aurica Aura Terrei aurica asigur o protecie sporit fa de intruziunea forelor din haos i, n special, fa de intruziunea lui Hallshithan. De aceea, n prima parte a ciclului al patrulea, nici o fiin din haos nu a mai fost capabil s ptrund n Terra aurica. O fiin din haos poate s ptrund n Terra aurica doar n cazul n care este atras prin intermediul unor energii nharismah ntunecate, emise de ctre oamenii ntrupai. La nceputul ciciuiui ai patrulea, nu avea cine s cheme forele rului, mai ales c nu mai exista nucleul ntunecat al pmntului . mama tuturor ntunecimilor. De asemenea, nu mai exista contrapartea ntunecat a pmntului i nici nu se mai fonnaser razele de creaie. La nceputul ciclului al patrulea, Pmntul fizic era autonom. Prima perioad a ciclului a! patrulea a debutat cu noua creaie a lui Dumnezeu, care a fost, i de acesta dat, perfect. Dumnezeu nu poate crea ceva imperfect, astfel c, n prima parte a celui de-ai patrulea ciclu, a aprut iari Edenul fizic -copie a Edenului de la nivelul pianului cuantic eteric. Dup apariia Edenului fizic nu a mai fost nevoie de creaia unui nou Adam. Primordialii Luminii din generaiile anterioare (prima i a doua), care nu au czut niciodat n pcat, s-au manifestat n mod natural n noua lume, devenind primii ei locuitori. n prima faz s-au manifestat doar zece Primordiali ai Luminii, apoi numrul lor a sporit. Primordialii Luminii sunt fiine omeneti perfecte care nu s-au rzvrtit niciodat mpotriva Planului lui Dumnezeu. Ei nu au cunoscut niciodat sentimentul de rebeliune, astfel c au trit, n mod permanent, n prezentul continuu, alturi de Dumnezeu. La fiecare rebeliune, Primordialii Luminii s-au disociat de cei care s-au revoltat, rmnnd alturi de Dumnezeu i de ngerii cei buni - Fiii Luminii. Primordialii Luminii cunosc i respect Planul lui Dumnezeu. Nu se poate spune c Primordialii Luminii s-au ntrupat n noua lume, care este actualul Pmnt. Fiind perfeci, Primordialii luminii au fost atrai, n mod natural, n noul mediu, astfel c ei au fost primii locuitori. Primordialii Luminii erau oameni perfeci ntr-o lume perfect. Dumnezeu nsui, mpreun cu Fiii Luminii - ngeri i spirite ale naturii - se Plimba mpreun cu ei n mirifica lume de la nceputul ciclului, lnvndu-i rosturile a tot ce crease Ascultnd de ndemnul Domnului Dumnezeu j Primordialii Luminii au avut fiii i fiice. ndemnul luj Dumnezeu, "nmulii-v", valabil pentru protoprinii Adam i Eva la nceputul ciclului al treilea, a fost valabil i pentru ei. Astfel, s-a nscut prima seminie a celei de-a patra generaii Oamenii primei seminii pot fi desemnai prin formularea Vechiului Testament de Copii ai lui Dumnezeu. Copiii lui Dumnezeu au rmas la fel de perfeci precum prinii lor. La rndul lor, Copiii lui Dumnezeu au avut fiii i fiice. Fiii i fiicele lor au fost spirite pure, abia provenite din Lumea fr form. Cum era i firesc, n condiiile unei creaii perfecte, poarta alfa s-a deschis de la sine, astfel c au ptruns n Edenul fizic, ca progenituri ale Copiilor lui Dumnezeu, spirite pure provenite din Lumea fr form - denumite iconi. De cte ori perfeciunea domnete n lumea fizic, poarta alfa se deschide de ia sine, ca i cum ar avea un dispozitiv cu senzori. n secunda n care oamenii comit fapte rele, poarta alfa se nchide instantaneu. Astfel, la nceputul celui de-al patrulea ciclu, n perfeciunea ce adsta pretutindeni, s-au ntrupat spirite noi, ceea ce nu se mai ntmplase de foarte mult timp. Iconii s-au ntrupat cu un nou tip de corp duh i cu un nou tip de corp sufletesc, formnd temelia generaiei a patra. Ei au avut veminte de piele (trupuri materiale) specifice noilor condiii. O lung perioad de timp, Primordialii Luminii i Copiii lui Dumnezeu au convieuit mpreun cu progeniturile lor, iconii. Toi respectau Ordinea cosmic, fiind n comuniune direct cu Domnul Dumnezeu. Noua generaie de oameni denumii iconi a nvat, la rndul ei, rosturile a tot ce Dumnezeu crease. n decursul acestei perioade, iconii generaiei a patra s-au nmulit, populnd ntregul pmnt, care se asemna cu o imens grdin. Cu ct o creaie se apropie de perfeciune, cu att timpul se scurge mai ncet, iar trupurile fiinelor omeneti

mbtrnesc mai lent. De altminteri, la fel ca protoprinii Adam i Eva, n paradisul terestru de la nceputul celui de-al patrulea ciclu cosmic, att Primordialii Luminii i Copiii lui Dumnezeu, ct i iconii nu au mbtrnit n vreun fel, iar trupurile lor erau luminoase. Trupurile lor luminau din interior, precum neoanele. Pe atunci, timpul lumii materiale era foarte apropiat de prezentul continuu, astfel c se poate vorbi mai degrab despre absen (suspendare) a timpului, dect despre o scurgere a sa. Toate procesele din natur erau att de lente, nct totul prea static S ne imaginm un mediu perfect, n care totul este ntr-o armonie perfect. Plantele i vegetalele, la fel ca toate formele de relief, sunt perfecte. Nu exist animale slbatice, ci doar vieuitoare care ascult de poruncile oamenilor, nu exist plante ori fructe otrvitoare, nu exist ape poiuate. Rurile, fluviiie, cascadele i apele oceanelor sunt pure i cristaline. Vieuitoarele aerului, apei i pmntului triesc n fericirea i pacea ce nvluie totul. Tot astfel era n paradisul de la nceputul celui de-al patrulea ciclu. Nu exista nici o disfuncionalitate, ci doar un peisai aproape static (ca o pictur), n care oamenii se plimbau dup cum doreau, admirnd creaia perfect a lui Dumnezeu. In aceste condiii, nu putea exista nici o disfuncionalitate meteorologic; doar un vnticei, foarte plcut i parfumat, adia adesea printre copaci. Tot ce se petrecuse anterior prea a fi fost uitat, iar viitorul prea a fi plin de fericire. Din pcate, fiind spirite noi, iconii, fiii i fiicele Copiilor lui Dumnezeu, nu au mai respectat cu strictee Ordinea cosmosului precum prinii lor, astfel c au introdus iari n cosmos principiul discontinuitii. A fost nevoie ca o singur fiin din seminia iconilor s nu mai respecte Ordinea cosmic i s emit energii pharismah ntunecate, pentru ca totul s se prbueasc. A fost suficient ca unui singur om s ... i se urasc cu Binele, ca procesul evolutiv s dobndeasc o turnur nefast. n momentul n care iconii nu au mai respectat Ordinea cosmic i au adus stricciuni creaiei lui Dumnezeu, mediul a nceput s se deterioreze. O dat cu reinfuzarea rului s-a ncheiat Veacul fericit i a nceput a doua perioad a ciclului al patrulea. n a doua perioad, ntocmirile au nceput s pleasc, au nceput s se manifeste diferite ciudenii meteorologice ploi, tornade, uragane, grindin i zpad -, vegetalele au nceput s moar i apoi s se reproduc, animalele odinioar docile i blnde au dobndit primele semne de agresivitate. Ceea ce oamenii au manifestat n interiorul lor, n inima fiinei lor, s-a reflectat n afar. Ceea ce a fost aspirat n centru, a reaprut la Periferie. n aceste condiii, prezentul continuu, Timpul l U j Dumnezeu nu s-a mai manifestat n lumea material, i^ oamenii care au ales calea nerespectrii Planului lui Dumnezeu au nceput, dintr-o dat, s mbtrneasc i apoi s moar Totul a devenit trecut. Din pcate, "scenariul" dm ciclul al treilea s-a repetat pn la capt. Iari s-a fcut conexiunea cu haosul, iari sa format nucleul ntunecat al pmntului, iari s-au format razele de creaie. Iari s-au prezentat ... la datorie, din haos, fiinele ntuncate: Lorehli eterice, Lorehh sexuale, Dree, oamenii din smna cea rea, Primordialii ntunericului. La rndul lor, Copiii lui Dumnezeu i Primordialii Luminii s-au retras definitiv dm lumea oamenilor. Vznd ceea ce se petrece, ei s-au disociat de cei care au fcut rul i s-au retras. n nici un fel, nu a fost vina lor pentru ceea ce s-a petrecut. Ei continu s existe i astzi, undeva la limita dintre pianul cuantic material i planul cuantic eteric, martori tcui ai lumii, dar nu mai interfereaz cu oamenii ntrupai. Concomitent, poarta alfa s-a nchis, iar spiritele pure J iconn - n-au mai fost capabile s se ntrupeze. Poarta de intrare alfa a rmas de atunci nchis, astfel c spiritele pure - iconii -provenite din Lumea fr form, nu au mai ptruns n lumea material. Dup nchiderea porii alfa, au nceput s fie atrai la ntrupare, prin intermediul energiilor pharismah ntunecate, oameni care triser n ciclul cosmic anterior, care au fost surprini de marea tergere n haos i n iaduri. Oamenii din haos i din iaduri nu cunoteau faptul c Dumnezeu, n marea Sa nelepciune, a creat o nou lume, astfel c dormitau n propria lor stare existenial. Fiind atrase de energiile pharismah ntunecate, aceste fiine omeneti s-au bucurat enorm: mai exista o lume de distrus, astfel c s-au precipitat s se ntrupeze. Pentru oamenii provenii din iaduri i din haos este aadar vorba despre o rentrupare, realizat n condiii specifice

ciclului al patrulea. Condiiile din lumea material s-au schimbat dup marea tergere, astfel c structura corpurilor duh ale acestor oameni a suferit o modificare. Dei fceau parte din generaia a treia i aveau corpuri duh specifice, cnd s-au ntrupat iari, oamenii provenii din haos i din iaduri s-au comportat ca o seminie distinct. Fi au format a treia semin"" a celei de-a patra generaii. Aceast seminie este denumit icon hlisa (icon nseamn Chip i Asemnare de Dumnezeu; hlisa nseamn rn sau pmnt; prin icon hlisa se poate nelege "spirite czute n materie"). Seminiia icon hlisa era diferit de seminia iconilor. Iconii erau spirite pure, care nu aveau o experien anterioar de via. Iconii erau la fel de naivi ca i strmoii lor care au trit n prima parte a ciclului anterior, pe cnd rul nc nu se infuzase n creaie. n schimb, icon hlisa aveau o experien de via i de rebeliune ndelungate: cunoscuser toate formele decderii, astfel c erau virusai pn n mduva "oaselor" - mai precis, a corpului duh. Pentru icon hlisa nu a fost prea greu s corup ntreaga generaie a iconilor - a spiritelor pure ce abia intraser prin poarta alfa. Cu timpul, iconii s-au comportat la fel de ru ca cei din seminia icon hlisa. Cnd toi au nceput s se comporte la fel, nici nu se mai tia cine sunt unii i cine sunt alii. Toi au devenit o ap i un pmnt: virusai i czui n materie. Prin ambele seminii, rul s-a reinfuzat adnc n natur. Rezultatul reinfuzrii rului a fost dramatic. n zece generaii de la primul icon care se manifestase n disonan cu Ordinea cosmic, mediul s-a deteriorat, iar procesul materializrii s-a accentuat. Din Edenul de la nceputul ciclului nu a mai rmas nici mcar amintirea. Mediul terestru s-a transformat att de mult, nct a nceput s arate precum n epoca de apogeu a rului dm ciclul al treilea: regiuni din ce n ce mai ntinse, formatate de Lorehh i de Dree, ritualuri sngeroase, rzboaie interminabile pentru cucerirea de spaii vitale i pentru racolarea de noi membri. La rndul lor, Primordialii ntunericului cei mari s-au manifestat iari n planul cuantic material ca la ei acas, continund ceea ce au nceput n ciclul al treilea. Nu mai conta faptul c se scursese att de puin timp de cnd, sub impulsul de via al Duhului Sfnt, pmntul renscuse. Indiferent dac fceau parte din categoria icon sau din categoria icon hlisa, membrii pseudoparadisurilor formatate de cei ntunecai erau racolai ... vii sau mori. Nu conta. Cei vii erau fcui sclavi prin aplicarea peceilor luciferice, astfel nct energia de via (sufletul) s le fie folosit pentru extinderea spaiilor vitale. Cei mori erau la fel de folositori n iad, unde deveneau umbre lipsite de contiin i de energie Toi erau la fel de mori, fie c erau ntrupai n lumea material, fie c se aflau n iad. Viaa venic devenise un deziderat mult prea ndeprtat.

Arca lui Noe


Istoria celei de-a doua pri a celui de-al patrulea ciclu, de dup reinfuzarea rului, seamn cu ceea ce s-a petrecut la sfritul ciclului al treilea. Datorit faptului c oamenii ntrupai nu mai respectau legile cosmice, forele rului au obinut un avantaj nesperat n lumea material, astfel c au periclitat existena acesteia. O catastrof nu vine niciodat singur, astfel c, de la un moment dat, celor ntunecai le-a venit iari ideea nebuneasc de a sparge cerurile i de a crea un imperiu universal al rului n planul material, ceea ce a declanat riposta Fiilor Luminii. Rzboiul dintre Fiii Luminii i Fiii ntunericului s-a concretizat printr-un nou eveniment catastrofal: potopul. Situaia se nrutise att de mult n acea perioad nct, pe toat suprafaa pmntului, nu existau prea multe persoane care s respecte legile cosmice. Dumnezeu a cercetat inima tuturor fiinelor ntrupate n lumea material. Singura fiin omeneasc a crui inim 1-a mulumit pe Domnul Dumnezeu a fost Noe. Noe a primit porunc direct de la Domnul Dumnezeu s construiasc o arc, pe care s mbarce "casa" sa, mpreun cu anumite elemente de flor i faun. Arca lui Noe avea o form extrem de simpl: arta ca o jumtate de nuc, fiind mprit n mai multe compartimente. Dup cum s-a menionat, corpul (nveliul) fizic al naturii vegetale este constituit din proporii inegale de ntuneric i

lumin. Iniial, corpul fizic al unui eiement din natur a fost constituit din lumin, dar, treptat, compoziia sa a cunoscut un proces de ntunecare. Astfel, o vegetal "luminoas" care, cndva, era bun la gust i hrnitoare, s-a transformat ntr-una nociv i otrvitoare. Un animal blnd a devenit agresiv, ca i cum agresivitatea i violena oamenilor s-ar fi transferat acestuia. De fapt, animalele reprezint ceea ce oamenii au fptuit ru i au lsat n urm - trecut cristalizat. (Procesul prin care plantele i animalele s-au transformat, trecnd de la ntuneric la lumin, a fost expus n paginile anterioare: dinspre centru spre periferie.) Noe a adunat n arca sa, alturi de membrii casei sale, doar acele elemente vegetale i animale necorupte total de reziduurile aurice, n care lumina era preoponderent. Celelalte elemente vegetale i animale au fost distruse de potop. La nceperea diluviului propriu-zis, Noe i familia sa i-au gsit adpost pe arc. Familia lui Noe era format din Noe-tatl, soia sa i cei trei biei, care i-au luat neveste. Se pare totui c, cel puin la un moment dat, n afara lor, a mai gsit refugiu n arc nc o familie format din trei persoane, despre care nu exist nici un fel de surse documentare, dar a cror prezen a rmas imortalizat n cronica akasha. Aceast familie era format dmtr-un preot (echivalentul unui preot), soia i fiica sa (posibil s fie vorba despre dou fiice). A doua familie de pe arc fcea parte din casa lui Noe, dar nu din familia sa. De aitfei, din Vechiul Testament aflm c Noe a primit porunc c mbarce n arc toat casa sa. "i Domnul Dumnezeu i-a zis lui Noe: Intr, tu i toat casa ta n arc, pentru c am vzut c, din toat generaia aceasta, tu eti singurul drept naintea Mea" - VT 7; 1. Aici se impune un scurt comentariu: termenul cas semnific pe toi cei care locuiau sub acelai acoperi cu Noe -robi, preoi, meteugari - astfel c nu se refer la ceea ce astzi nelegem prin termenul de familie; termenul de familie presupune fie o nrudire prin snge, fie una prin alian. Termenul generaie pare s fie folosit n acelai sens n care este folosit n aceast carte: se refer la generaia a patra. Termenul drept, prin care este desemnat Noe, presupune respectarea Ordinii cosmice. Firete, se poate pune problema: de ce Vechiul Testament nu amintete despre cea de-a doua familie - format dintrun brbat ceva mai n vrst i din dou femei -, care a fost prezent, la un moment dat, pe arc. De altfel, Vechiul Testament nu amintete nici despre apariia rului n cosmos, dup cum nu ia n considerare nici celelalte fiine omeneti contemporane cu Adam, Eva, Cain sau Abel. Se mulumete doar s specifice c rul ntrupat n arpe a ispitit-o pe Eva, dup cum se mulumete s aminteasc n treact despre "fiii i fiicele" lui Adam i ale Evei, fr a le aminti numele Cu privire la cauzele acestor omisiuni pot fi emise mai multe opinii. Cea mai la ndemn ar fi c s-au operat modificri asupra textului Vechiului Testament, n funcie de anumite considerente doctrinare. Se tie c primele cinci cri ale Vechiului Testament - inclusiv Geneza - au fost scrise chiar de ctre Moise, dar nu este exclus ca cei care le-au copiat sau cei care au stabilit varianta final, eveniment ce a avut loc mult timp dup moartea lui Moise, s fi stabilit textul n funcie fi e de de imperativele politico-doctrinare ale momentului, fie de calitatea auditoriului cruia i era adresat textul. De altminteri, pentru a reda ntreaga desfurare a evenimentelor descrise n Genez, ar fi fost nevoie de cel puin zece volume de dimensiunea Vechiului Testament. Probabil c cea de-a doua familie prezent pe arc nu a avut nici un fel de rol n desfurarea ulterioar a evenimentelor, motiv pentru care nu a fost amintit. Oricum, modul de alctuire a textului Vechiului Testament indic n mod clar faptul c cei care au redactat textul final cunoteau din cronica akasha (memoria psihoinformaional a Terrei) ntreaga desfurare a evenimentelor, dar au selectat doar acele evenimente pe care le-au considerat importante. Vechiul Testament a urmrit doar acele evenimente cu implicaii n raporturile dintre Dumnezeu i poporul evreu. De aceea, evenimentele narate n Vechiul Testament sunt ntructva diferite de cele descrise n scrierile sacre ale altor popoare ale antichitii. Fiecare popor a avut propria sa istorie, dezvluit de ctre iniiai. Iniiaii din vechime au consemnat n scrierile lor doar ceea ce i-a interesat pe ei, n funcie de sursa inspiraiei, de poporul din care au fcut parte i de arealul n care i-a desfurat existena acel popor. Dac, de exemplu, iniiaii protodacilor ar fi scris o istorie a evenimentelor primordiale, aceasta ar fi trebuit s cuprind doar acele evenimente ce s-au desfurat n spaiul carpato-danubiano-pontic. i iniiaii daci ar fi scris despre Adam, Eva i Cei curai, dar n-ar fi scris nimic despre istoria sacr a vechilor evrei, care nu i-ar fi interesat. Ei ar fi

urmrit doar ceea ce s-a petrecut n propriul lor teritoriu. De altfel, istoria sacr a poprului evreu ncepe doar cu Avram devenit Avraam

A Potopul ^
Potopul a fost rezultatul unei mari confruntri ntre elementele principale - apa, aerul, focul i pmntul - i, firete, ntre fiinele spirituale care le controlau. De-o parte s-au nfruntat cei ri, n frunte cu Primordialii ntunericului, cu Lorehh i cu Dree de toate orientrile "doctrinare", iar de cealalt parte Fiii Luminii. n fruntea armatei Fiilor Luminii s-a aflat ngerul Mihail (n limbajul actual, ngerului Mihail / Mikael i se confer gradul ierarhic de Arhanghel, dar se pare c gradul su este mult mai mare dect cel al unui Arhanghel. Mihail sau Mikael este unul dintre cei patru mari Principi/Prini Ocrotitori, alturi de Prinii Gabriel, Rafael i Uriel. Din aceste considerente, am ales s-1 desemnm n continuare fie cu apelaia generic de nger, fie cu cea de Prin sau Principe). Fiii Luminii i Fiii ntunericului s-au nfruntat att ca energii, ct i sub form umanoid. La aceast confruntare nu au participat oamenii ntrupai, care, de aceast dat, au fost spectatori, dar mai ales victime. Oastea ngerului Mihail a ptruns iari pe la Polul Nord al Pmntului i s-a infuzat n materie (ca energii), atacndu-i pe cei ntunecai la nivelul tuturor elementelor: focul de sus s-a luptat cu focul din adncuri, apa din cer s-a luptat cu apa corupt de pe pmnt, aerul pur cu aerul impur, pmntul a fost rvit. Spiritele bune ale naturii de foc s-au luptat cu spiritele rele ale naturii de foc - Lorehh de foc -, spiritele bune ale naturii de ap s-au nfruntat cu cele rele, spiritele bune ale naturii de aer s-au nfruntat cu Lorehh de aer, ngerii cei buni s-au nfruntat cu Dree. Potopul propriu-zis a nceput n momentul n care, pe fondul rutii oamenilor din lumea material (i, implicit, a emiterii de energii pharismah ntunecate), focul negru din adncuri s-a revoltat i a irupt la suprafa. mpreun cu el au ieit din trecutul n care erau captive, spiritele naturii rebele de foc, Lorehh. Dup aceea, apele din adncuri (Lorehh de ap) s-au ridicat la suprafa, iar cele de la suprafa au czut n adncuri. Aerul a devenit impur i s-a ncins datorit aciunii focului din adncuri, ceea ce denot o aciune n for a Lorehh de aer. In urma acestei incursiuni n for a spiritelor naturii rebele de foc, ap i aer, Fiii Luminii au pornit o ofensiv de mari proporii. Pentru a pune capt acestei rebeliuni a elementelor, Fiii Luminii au adus apa din "cer" - ploaia. Ploaia nu s-a oprit o perioad foarte lung de timp (Textul Vechiului Testament afirm laconic c "s-au rupt toate izvoarele Adncului celui mare i s-au deschis zgazurile Cerurilor" - cap 7; 11). Dup timpul de astzi, ploaia "dulce" a durat foarte mult timp, dar dup timpul acelor vremuri a durat doar 40 de zile i 40 de nopi. in prima faz, un observator fizic aflat ia suprafaa pmntului ar fi observat cum pmntul se crap ngrozitor, iar focul din adncuri irupe in cele mai neateptate locuri; n a doua faz ar fi observat cum focul este stins treptat de ploaia torenial ce cade nencetat din cer. n fine, observatorul fizic ar fi observat cu adnc groaz cum ploaia inund treptat globul terestru, astfel nct, chiar i munii cei mai nali sunt acoperii de ape. n rstimul potopului, care nu trebuie confundat nici cu perioadele de nemanifestare, dar nici cu marea tergere, pmntul fizic a fost acoperit integral cu ape. n faza de apogeu a potopului, nu mai exista nici o poriune de uscat pe tot pmntul, ceea ce nseamn, nici mai mult nici mai puin, c munii cei mai nali, care pe atunci atingeau nlimi de cel puin nou mii de metri, erau acoperii de ape. n schimb, un clarvztor ar fi observat faptul c focul provenit din adncuri este reflectarea fiinelor rului de foc -Lorehh i Dree de foc -, cu anumite nfiri i forme. Aceste fiine de foc puteau fi observate chiar i de neclarvztori, dac ar fi avut timpul necesar s analizeze situaia. Un clarvztor ar fi observat c apele din adncuri, ce irupeau la suprafaa pmntului, aveau diferite forme stranii, cel mai adesea hidoase, fiind manifestrile unor Dree i Lorehh de ap, n timp ce apele de sus (din cer) erau manifestrile unor spirite bune de ap, sprijinite de o impuntoare armat de fiine ngereti din ierarhia Fiilor Luminii. Potopul a pus capt celei de-a doua perioade a celui de-al patrulea ciclu. Spre deosebire de marea tergere, cnd planul cuantic material a disprut, n decursul potopului mediul fizic a fost acoperit cu ape. Totui^ apele din timpul potopului

nu trebuie confundate cu cele de astzi. n acele vremuri, apa avea un alt aspect. Acoperirea pmntului cu ape a reprezentat ntoarcerea creaiei la starea originar - la indistinct sau la nedifereniat. Starea de nedifereniat presupune rentoarcerea lumii la un fel de prematerie incipient, n care toate elementele -pmntul, aerul, focul i apa, precum i elementele chimice corespondente - se topesc ntr-un element unic, care este originea a toate. Acest element doar corespunde (n sens general) apei de astzi, dar el nu mai exist n aceast form. Este o altfel de ap - un numen de ap -, o stare incipint a materiei, asemntoare celei despre care un vestit philosophus al antichitii greceti, Thales din Milet, afirma c se afl la originea a toate. Imediat dup retragerea apelor - de fapt, dup transformarea acelei prematerii indistincte care poate fi neleas ca un numen al apei de astzi - s-a nscut un nou pmnt. Originea acestei transformri nu trebuie cutat ns tot n ap, ci n foc - mai exact n Focul de Sus, care este Duhul Sfnt, a treia Persoan a lui Dumnezeu. Dup potop, la fel ca la fiecare nceput de ciclu, Duhul Sfnt (A treia Revrsare, Focul de Sus sau Focul eteric, cum a fost numit cndva) a infuzat iari via n tot ce exist. O dat cu infuzia de via a Duhului Sfnt, a nceput a treia perioad a celui de-al patrulea ciclu. Duhul Sfnt a "fecundat" premateria existent -nedifereniatul de ape -, aa cum se petrecuser lucrurile de attea ori n trecut. Acesta este i motivul pentru care un contemporan al lui Thales, pe nume Heraclit, avea dreptatea sa cnd afirma c la originea lumii se afl focul. Ulterior, ca rezultat al hierogamus-ului primordial {hierogamos: unirea sacr) dintre "ap" i "foc", s-au nscut urmtoare dou elemente: aerul i pmntul (elemente despre care aminteau ali doi filozofi ai antichitii greceti: Anaximene i Anaximadros). Din amestecul celor patru elemente, prin transformri succesive, s-a format tot ce exist. i iari trebuie s dm dreptate unui vestit philosophus al antichitii, pe nume Empedocles, care afirma c la originea lumii se afl patru elemente fundamentale: apa, focul, aerul i Pmntul. Toi au avut dreptate, fiecare n felul su, chiar dac unii au luat trenul cunoaterii de la prima staie, iar alii de la taiile urmtoare. Toi ns afirmau cu mna pe inim c "totul este plin de zei". i ce dreptate aveau. Toate fiinele omeneti surprinse n planul cuantic material i-au gsit sfritul la potop. Corpurile lor duh au fost eliminate de pe scena evoluiei, iar spiritele au fost absorbite h Lumea fr form. Au supravieuit doar fiinele omeneti care se aflau (decorporate) n haos, n iaduri, n lumea eteric, n Centrele de putere i n Regatul morilor vii (supravieuitorii au fost aceiai ca i la sfritul ciclului al treilea). La nivelul planului cuantic material, au supravieuit teribilului diluviu doar persoanele care s-au refugiat pe arc, n frunte cu Noe (spre deosebire de marea tergere, n rstimpul creia nu a supravieuit nici o fiin ntrupat).

N o u l E d en
Imediat dup potop, prin intermediu] Duhului Sfnt, totul a fost recreat pe baza patternurilor energetice ale vechilor ntocmiri. Astfel, a fost reinstaurat un nou Eden fizic. Dup fiecare eveniment care afecteaz habitatul terestru (perioad de nemanifestare, mare teregere, potop) i dup fiecare nou re-creaie, care nu poate fi dect perfect deoarece este Opera lui Dumnezeu, se reinstaureaz Edenul. Atta timp ct persist Edenul, dureaz i Veacul fericit. n prima etap de dup potop, totul se prezenta 1 aproximativ la fel ca la nceputul ciclului al patrulea. Aproximativ, deoarece, n decursul diluviului, planul cuantic material nu a disprut, iar aspectul mineral al pmntului a rmas intact. La potop s-a produs doar o "reaezare" a elementelor. Nucleul ntunecat - mama tuturor ntunecimilor - a rmas intact, la fel ca i razele de creaie. Cei ntuncai au fost doar "consemnai" n adncul pmntului: focul cel ru, ca manifestare a fiinelor Lorehh i Dree de foc, a fost azvrlit n profunzimile materiei, apa cea rea, ca manifestare a fiinelor Lorehh i Dree de ap, s-a scurs n adncuri etc. ntr-un cuvnt, Cel ru a fost ntemniat n materie. Dup retragerea apelor, pmntul a rmas gola. Nu exista nici o form de vegetaie, nici un copac, nici un animal i nici un om. Nici mcar cadavrele celor disprui n timpul potopului nu se mai zreau; existau forme de relief, muni, vi, dealuri, cmpii, dar acestea erau golae.

Solul semna ntructva cu cel care exista n paradisul terestru de la nceputul celui de-al patrulea ciclu: era rou, cam ca argila proaspt. Solul globului terestru era n totalitate rou. ntr-un fel, se poate spune c, dup potop, a aprut un alt pmnt - un pmnt n care predomina proporia de lumin. n prima zi de dup retragerea apelor, pmntul de culoare roiatic emitea o strlucire interioar, ca i cum ar fi fost luminat din interior. Pn la o nlime de mai muli metri (zece-douzeci de metri, dac nu mai mult), solul era nvluit de un abur strlucitor i extrem de parfumat, care coninea cumulul patternurilor creaiei pe cale de a se nate. Aburul nvluia ca un halou ntregul pmnt. Noe i familia sa nu aveau nevoie s se hrneasc ori s bea ap, datorit aburului ce nvluia solul. Inspirnd acel abur, nu mai simeau setea ori foamea. Aburul le genera o senzaie de fericire total, un fel de beatitudine. Din cauza aburului, nu se mai zrea Soarele i Luna, nu se mai zreau nici stelele. Din aburul lptos ce nvluia Pmntul se ntruchipau forme fermectoare de vegetaie (ntocmiri); dup ce se ntruchipau aievea, formele se topeau de la sine, apoi se recompuneau foarte rapid, crend o impresie de vis. Toate aceste forme i ntocmiri erau manifestri ale fiinelor ngereti i ale spiritelor bune ale naturii. Prin intermediul lor li se artau supravieuitorilor potopului toat istoria creaiei, ca rezultat al activitii fiinelor ngereti i spiritelor naturii, creatoare de forme. Creaia efectiv a ntocmirilor noului pmnt a nceput din locul n care s-a oprit arca - loc denumit Ararat. Acolo, Noe i familia sa au eliberat din arc toate vieuitoarele i toate seminele vegetalelor. Noua creaie de vegetale (ntocmiri) -cci se poate vorbi despre o nou creaie - a pornit, aadar, omnidirecional din locul numit Ararat. Ararat a fost, astfel, locul dinti al noii creaii de ntocmiri. Valul de via, ca emanaie a Duhului Sfnt, s-a Propagat ca un tsunami prin aburul lptos. n urma sa, vegetaia s-a recompus de la sine, ntr-un proces de cretere miraculos. n scurt timp, ntreaga suprafa a pmntului a fost acoperit de o Minunat flor tropical. Astfel a fost restaurat un nou Eden Capitolul 2

FIII LUI NOE


& Primele linii de descendeni <&
Dup revenirea la via a pmntului, a nceput a treia perioad a celui de-al patrulea ciclu. n noul Eden, familia lui Noe s-a desprit. Cei trei fii ai si, mpreun cu nevestele lor, s-au dus, fiecare, ntr-o alt zon a acelui paradis vast i au avut fii i fiice. n cinci-ase generaii, o mare mulime de oameni popula deja globul terestru. Acest proces de populare al globului terestru a avut loc destul de rapid, dar pentru a nelege cum de-a fost posibil aa ceva trebuie s ne gndim la faptul c, din punct de vedere trupesc, noua creaie era format n mod majoritar dm lumin. Datorit condiiilor acelei perioade, nu era loc de btrnee i de moarte. La fel ca i natura, trupurile oamenilor nu mbtrneau, iar oamenii ajunseser la vrste impresionante, precum strmoii lor care au trit n perioada de nceput a ciclului. De fapt, acea perioad poate fi caracterizat prin absena timpului. Timpul - ca transformare biologic a formelor de via materiale - nu apare dect n condiiile existenei rului. Rul presupune discontinuitatea creaiei; rul nseamn mbtrnirea i, n final, moartea trupeasc. n absena rului, a timpului i a eternei deveniri, fiinele omeneti pot atinge vrste foarte naintate, de cinci-opt sute de ani, continund s se prezinte sub nfiarea unor tineri de maxim 30 de ani. Pe toat durata vieii lor, astfel de oameni pot procrea - pot avea fii i fiice. De-a lungul acestei perioade de timp, rul nu a fcut jonciunea cu lumea fizic. Nu avea cum, datorit faptului c lumea material se afla inclus n prezentul continuu, Timpul lui Dumnezeu. Fiind nfrnte n rzboiul necrutor ce adusese potopul, fiinele ce manifestau rul au fost fie nlnuite n adncurile "abisului" de ape i de foc din interior, fie alungate n afara Oceanului de Lumin, n haos.

ncepnd cu membrii principali ai casei lui Noe, s-au format mai multe linii de descendeni. Dup cum s-a menionat, o fiin omeneasc vine la ntrupare doar datorit energiilor oharismah emise de ctre prinii si n momentul concepiei. Teoretic, o fiin omeneasc poate s vin la ntrupare din urmtoarele locuri: din Lumea fr form, caz n care este un spirit pur (icon), din iaduri sau din haos (icon hlisa). Actualmente, o fiin omeneasc poate s vin la ntrupare i din lumea astral, dar n perioada de dup potop nu exista nc lumea astral. De asemenea, o fiin omeneasc se poate ntrupa, n condiii speciale, direct din lumea eteric sau din Regatul morilor vii (aceste ultime cazuri sunt mai mult teoretice). Imediat dup potop, lucrurile au stat ntr-un mod diferit fa de toate celelalte epoci, datorit faptului c, pe de-o parte, poarta alfa, care face legtura cu Lumea fr form, era blocat: nici un spirit nou (icon) nu mai putea veni n lumea material. La rndul lor, Primordialii Luminii, la fel ca i Copiii Lui Dumnezeu, care populaser Pmntul la nceputul ciclului al patrulea, se retrseser definitiv din lumea material. Pe de alt parte, trebuie inut seama de faptul c, dat fiind puritatea fiilor lui Noe, energiile pharismah emise n momentul concepiei au fost, la rndul lor, relativ luminoase. Nu au fost ns suficient de luminoase pentru a deschide iari poarta alfa i pentru a lsa s ptrund n lumea material spirite pure (iconi), nici suficient de ntunecate pentru a face conexiunea direct cu Cel ru - cu fiinele din haos sau din iaduri (iconi hlisa). n consecin, urmaii direci ai fiilor lui Noe au constituit o categorie aparte de fiine omeneti: nici perfect luminoase, nici extrem de ntunecate. Aceste fiine omeneti aduse la ntrupare prin energiile pharismah emise de fiii lui Noe au fost, de fapt, foti Primordiali ai ntunericului devenii luminoi - Primordiali de rang mai mic n ierarhia Celui ru. Ei nu erau situai la acelai nivel cu Primordialii ntunericului cei mari, tot astfel cum un elev de clasa nti nu are acelai nivel de pregtire ca un elev de clasa doisprezecea, dei, ca termen generic, ambii au calitatea de elev. n ultima parte a celui de-al treilea ciclu, puin nainte de rzboiul de la Harimateea, aceti Primordiali ai ntunericului i-au dat seama de rul fcut i s-au ntors la Dumnezeu. Ei au fost cei care s-au opus lui Hallshithan, trimind misionari la cmpie, care s vesteasc noroadelor existena unicului dumnezeu. Rentorcndu-i faa spre Dumnezeu, ei au devenit luminoi, dar nu se puteau ridica la calitatea adevrailor Primordiali ai Luminii, care nu s-au rzvrtit niciodat. Tocmai aceti Primordiali devenii luminoi au fost atrai de phansmah-urile fiilor direci ai lui Noe n nou constituita lume material de dup potop. Totui, o dat cu atragerea lor n lumea material, s-a produs un fenomen memorabil: ei s-au ntrupat prin femeie, ceea ce nu s-a mai petrecut nicicnd nainte. Pn n acel moment, toi Primordialii ntunericului - la fel ca i Primordialii Luminii - s-au manifestat n lumea fizic prin materializare, n duhul lor originar, nu prin naterea fireasc, prin femeie.. Imediat dup potop, Primordialii despre care este vorba s-au nscut prin femeie i au devenit oameni obinuii. La rndul lor, aceti Primordiali au avut fii i fiice, care s-au ramificat n mai multe linii genealogice. Fiii i fiicele acestora au avut i ei progenituri, astfel c numrul oamenilor s-a nmulit considerabil. Toate progeniturile acestor Primordiali au format o nou seminie, denumit smtem. (Seminia se numete smtem, iar oamenii ce formeaz aceast seminie pot fi denumii smtemi.)

Noua seminie
Procesul apariiei seminiei smtemilor a reprezentat o noutate, fiind diferit de cel al ntruprii oamenilor din generaiile anterioare - icon i icon hlisa. De altfel, smtemii erau diferii, ca structur auric, de oamenii care se ntrupaser pn n acel moment. Cum era i firesc, n momentul contactului sexual, progeniturile fiilor lui Noe, Primordialii, au emis energii pharismah, prin care urmau s atrag la ntrupare alte fiine omentii - fii i fiice. Datorit faptului c erau deosebit de puternici, fiind Primordiali i avnd corpuri duh specifice, ei au emis energii pharismah atipice, care nu existaser nicicnd n cosmos. ntr-un fel, se poate spune c aceti Primordiali erau unici n cosmos. Unici i cu puteri de manifestare foarte mari, datorit calitii deosebite ale corpurilor duh. Nici energiile pharismah emise de ei nu au fost suficient de luminoase pentru a debloca poarta alfa i pentru a atrage la

ntrupare iconi. Nu au fost nici att de ntunecate pentru a atrage iconi hlisa din haos sau din iaduri. Energiile pharismah ale acestor Primordiali n-au ntlnit, n drumul lor, nici un mediu (nici un palier cosmic) de unde s atrag la ntrupare fiine compatibile. Energiile pharismah emise n momentul concepiei, s-au ntors tot la ei. Lumea material devenise ca o ser ermetic nchis, n care nu putea ptrunde nici un spirit din exterior - nici din Lumea fr form, nici din haos. Rezultatul a fost c a aprut o nou seminie de oameni: smtemii. Din punct de vedere aurie, oamenii din seminia smtemilor au o alctuire atipic, diferit de cea a oamenilor icon hlisa. Smtemii sunt formai doar din ansamblul sufletului - format din stelua sufletului de la nivelul laringelui i din corpul sufletului. La smtemi, stelua sufletului ndeplinete rolul spiritului, iar corpul sufletului ndeplinete rolul corpului duh. Ceea ce este important de remarcat este ns faptul c la oamenii din seminia smtemilor, corpul sufletului este un fel de corp duh nou, nevirusat de experiena rebeliunii, precum la oamenii din seminia icon hlisa. Ulterior, n urma existenei ntrupate, la fel ca i cei din seminia icon hlisa, oamenii din seminia smtemilor i-au format structurile aurice exterioare: corpul emoional, corpul astral i corpul mental. De-a lungul liniilor genealogice pe care le-au format, smtemii au avut fii i fiice, populnd pmntul. nc de la nceput, smtemii dintr-o linie genealogic au primit interdicia de a se mpreuna cu cei din alte linii. n aceast prim etap a celei de-a treia perioade, desfurat imediat dup potop, pmntul fost populat aproape n exclusivitate de smtemi. Singurele fiine omeneti din categoria icon hlisa - care mai triser n ciclurile cosmice anterioare - erau, de-o parte, cei din casa lui Noe, iar de cealalt parte Primordialii adui la ntrupare de acetia. n momentul apariiei smtemilor, majoritatea oamenilor icon hlisa se afla fie n haos sau n iaduri, fie n Regatul morilor vii sau n lumea eteric. Primordialii erau considerai drept tai sau strmoi ai liniilor genealogice principale de smtemi. Smtemii se numeau Pe ei nii "Fiul lui ..., care este strmoul i tatl seminiei mele" O dat cu apariia smtemilor, relaiile dintre oameni s-au Codificat. Dac, n ciclurile cosmice anterioare, n cazul seminiei icon hlisa, legturile dintre oameni erau exclusiv energetice, avnd la baz energiile pharismah, n cazuj smtemilor se poate vorbi i despre legturi de snge i fe carne. ntr-un fel, se poate spune c sufletul strmoului care era un Primordial - se transmitea prin snge i prin carne la toi membrii liniei genealogice, printr-un fel de rezonan morflc (astzi se vorbete despre genotip i fenotip). O astfel de transmitere prin structurile materiei (prin snge i prin came) a unor energii modulate informaional era ceva nou n cosmos. Nu se mai petrecuse niciodat aa ceva. Din acele timpuri se poate vorbi despre ereditatea fizic, care era generat de anumite cmpuri morfice de la nivelul structurii corpului sufletului i, implicit, ale corpului eteric. Tot din acele timpuri se poate vorbi despre formarea incipient a raselor din ziua de astzi; tipologiile fizice ale principalelor linii genealogice de smtemi s-au perpetuat pn n ziua de astzi. De-a lungul Veacului fericit ce s-a derulat dup potop, smtemii au fost nemuritori. nc nu exista mbtrnirea i moartea, datorit faptului c Cel ru nu fusese atras prin rezonan n nou constituita lume. De asemenea, nu exista timpul, schimbarea i eterna devenire. ngerii din ierarhia Fiilor Luminii i spiritele bune ale naturii s-au manifestat iari n lumea material. Ei au educat o ] lung perioad de timp pe fiii i pe fiicele smtemilor. Glasul lui Dumnezeu se fcea adesea auzit n natur, iar Slava Sa putea fi observat uneori n locurile nalte - cel mai adesea, pe munii cei mai nali. Cnd vorbea Dumnezeu, toat natura vibra; fiecare element vegetal transmitea Cuvntul Tatlui Ceresc, precum o membran de difuzor. Mai mult dect att, spiritele bune ale naturii au adus noi elemente de mediu (ntocmiri) pentru a veni n sprijinul seminiei smtemilor. La fructele i rdcinile bune de mncat, care existaser i n ciclurile cosmice anterioare, spiritele naturii bune au adus noi vegetale. Astfel au aprut, pentru prima oar, grul, cartoful i porumbul, care anterior nu existau. Dup o lung perioad, sub supravegherea unor conductori - care pot fi considerai capi de spi genealogic -, smtemii s-au rspndit pe toat suprafaa pmntului. Ca particularitate frapant, tipologic vorbind, smtemii dintr-o linie genealogic nu erau difereniai prea mult unii de alii, n sensul c glasul strmoului (Primordialului) vorbea pr jn sngele i prin carnea lor. Cuvintele Primordialului le rsunau mereu n urechi, ca un glas al subcontientului: "S nu te deprtezi de mine i s faci ce i spun eu".

n acea perioad de timp, smtemilor nici nu le trecea prin cap s fac altceva. Existau legi extrem de stricte n ceea ce privete hrana, comportamentul i relaiile sexuale. Smtemilor dintr-o spi le era interzis cu desvrire s se mpreuneze i s aib fii i fiice cu cei din alte spie genealogice.

> Toiagul pstorului a fost sfrmat ^


Totui, rul nu a fost epurat definitiv; nici nu avea cum. El nc exista, fiind manifestat de fiinele care pot fi denumite generic Cel ru: Primordialii ntunericului, fiinele Lorehh i Dree care se aflau n haos, oamenii icon hlisa din iaduri. Toate aceste fiine se aflau departe de prezentul continuu ce nvluia pe atunci lumea material. La fel ca n ciclurile cosmice anterioare, conexiunea cu haosul s-a produs datorit emiterii unor pharismah aflate n disonan cu Ordinea cosmic. Dup potop, conexiunea cu Cel ru s-a nfiripat ncepnd de la vrful piramidei: de la unii dintre Primordialii capi de linii genealogice. Imediat dup ce vrful piramidei s-a prbuit, nici urmaii smtemi n-au mai respectat legile cosmice i au emis pharismah ntunecate, moment n care Cel ru (fiinele care-1 manifest) a revenit, de-a lungul razelor de creaie, n lumea oamenilor. De-a lungul unei singure generaii, rul s-a infuzat iari n lumea material: tot ce a fost absobit n centru a reaprut la periferie. n mai puin de 30 de ani dup timpul de astzi, stricciunea s-a abtut iari asupra creaiei perfecte, la fel ca n epocile anterioare. Astfel s-a ncheiat a treia perioad i a nceput a patra perioad a ciclului al patrulea. Cea de-a patra perioad a fost marcat de mari transformri i a fost presrat cu rsturnri spectaculoase de situaii. A fost, de asemenea, i cea mai dramatic epoc a istoriei umanitii, datorita amplorii evenimentelor i diversitii forelor implicate. Multe dintre evenimentele desfurate n acea perioad au fost consemnate n vechile scrieri sacre - de exemplu n Enuma Eli a sumerienilor, n Ramayana i n Mahabharata a. indienilor, n Cosmogonia iui Berossos (reprodus de Eusebiu din Cesaieea n cartea sa Preparatia Evanghelica), n Popol Vuh (Cartea creaiei vechilor mayai), fo Vechiul Testament. Ceea ce este foarte important de remarcat - i, n acelai timp, uimitor - este faptul c, n a patra perioad, dup infuzarea rului n natur, s-au nmulit elementele chimice din lumea material; au aprut elemente chimice noi (este vorba despre elementele chimice din tabelul lui Mendeleev), n care ponderea de ntuneric era majoritar, iar lumea material s-a densificat aproape ca n ziua de astzi. Prbuirea a pornit de la ceea ce s-ar putea numi iubirea bolnav; unii Primordiali, capi de reea, i-au fcut iitoare din fiicele smtemilor, astfel c au nceput s emit energii pharismah ntunecate, prin care au fcut iari conexiunea cu haosul i cu iadurile. De la un moment dat, liniile de descendeni smtemi au nceput s se amestece, prin mpreunarea brbailor i a femeilor din toate liniile genealogice. Problema esenial a constat n faptul c progeniturile aduse la via prin emiterea unor pharismah ntunecate n-au mai fcut parte din seminia smtemilor, ci din seminia oamenilor icon hlisa, care abia ateptau o asemenea oportunitate. n timpul potopului, chiar i iconii au fost aspirai n haos i n iaduri, astfel c nu se mai poate face o distincie prea clar ntre ei i cei din generaiile anterioare, denumii icon hisa. Ca alctuire de corp duh, ntre iconi i iconi hlisa este o diferen de generaie, dar datorit faptului c ambele categorii au fost aspirate n haos i n iaduri n timpul potopului, pentru simplificare se poate vorbi despre o singur seminie de oameni, pe care-i putem desemna generic prin expresia icon hlisa. Cnd rul s-a infuzat n natur i n structura corporal a oamenilor, iar materia s-a densificat, a aprut moartea. Toate fiinele omeneti, fie icon hlisa, fie smtemi au nceput s mbtrneasc i apoi s moar. Nimeni nu mai era capabil s triasc opt, nou sute de ani, precum strmoii lor. Durata de via s-a micorat progresiv: de la opt sute de ani a sczut la cinci sute de ani; de la cinci sute de ani a sczut la maximum o sut cinci zeci de ani. Apoi a sczut vertiginos sub o sut de ani. Chiar dac un om respecta legile cosmice - Ordinea cosmic - nu mai putea tri dect pn la aproximativ o sut cincizeci de am. Nu putea atinge o vrst naintat datorit faptului c rul (ntunecimea) se impreganse n natur: n hran, n aer i n ap. Tot ce era fiin de carne a fost astfel contaminat cu ru (cu pcat) i condamnat s triasc foarte puin, n

comparaie cu strmoii din vechime. Cnd a murit primul om n lumea material s-a spus c "toiagul pstorului a fost sfrmat, iar oile sale au fost risipite". Pstorul absolut al oamenilor de la nceputul ciclului al patrulea a fost Noe (care poate fi considerat noul Adam), care vea un toiag de conductor. Noe i familia sa au trit extrem de mult, chiar i dup revenirea rului. Locul n care ei au a rmas a fost Araratul, locul n care s-a oprit arca. Chiar i n prima perioad a infuzrii rului, structurile trupeti (corpurile fizice) ale oamenilor de atunci nu erau nc complet materiale, ci, mai degrab, semieterate. Ulterior, ele s-au densificat treptat, pe msur ce rul s-a infuzat n natur. Chiar i n ziua de astzi, dac o fiin omeneasc ar reui, prin purificare extrem, s elimine ponderea de ru (de ntunecime) din structura sa auric i trupeasc, corpul su fizic ar deveni asemntor unei fantome: eterat i aproape invizibil percepiei normale. La nceput, trupul su fizic ar deveni relativ luminos, apoi s-ar etera ncetul cu ncetul. Omul n cauz ar deveni nemuritor i ar obine viaa venic. Deocamdat, doar unii sfini cretini au reuit s strbat jumtate din drum: trupurile lor a fost att de mult purificate de-a lungul vieii, nct, dup moarte, nu au mai putrezit. n condiiile n care, actualmente, rul este infuzat att de mult n natur, iar hrana, aerul i apa sunt deja contaminate, nu se poate mai mult. Venirea, direct din haos i iaduri, a oamenilor icon hlisa a reprezentat o adevrat catastrofa: ei au adus cele mai felurite forme de manifestare ale rului n lumea material, educndu-i n sens negativ pe smtemi (aa cum s-a ntmplat i n cazul iconilor). Concomitent cu apariia oamenilor icon hlisa, au venit, de-a lungul razelor de creaie, fiinele Lorehh i Dree. In scurt timp, fiinele Lorehh i Dree, ca i o parte din Primordialii ntunericului cei mari au nceput s se manifeste direct, sprgnd planurile cuantice pe scurtturi, aa cum fcuser n ciclul al treilea. Istoria s-a repetat. Fiinele Lorehh i Dree au formatat iari diferite teritorii sau regate, iar oamenii din seminia smtemilor au primit pecetea luciferic. Cei mai puternici i cei mai virusai oameni din seminia icon hlisa au atras de partea lor mari mase de smtemi, cu care au migrat n cele patru puncte cardinale, formnd noi i noi regate. Ei s-au erijat n purttori de stindard (conductori) ai unor zei. Zeii nu erau alii dect Primordilaii ntunericului cei mari. Purttorii de stindard au ascuns Adevrul i au ocultat Numele lui Dumnezeu, Creatorul. Ei s-au proclamat drept fii direci ai zeilor.

Spectrul morii
O lung perioad de timp, n lumea material au coexistat doar cele dou mari seminii de oameni: smtemii i icon hlisa. Cele dou seminii coexist i n prezent. Prima seminie este format din smtemi, care, dup cum a fost menionat, sunt formai doar din ansamblul sufletului (compus din steaua sufletului care ndeplinete rolul spiritului i din corpul sufletului care ndeplinete rolul corpului duh), din corpul fizic, corpul eteric i din structurile aurice exterioare (corpul emoional, corpul astral i corpul mental). A doua seminie de oameni este format din icon hlisa, care sunt formai din spirit, corp duh, suflet (format din steaua sufletului, ca proiecie a spiritului i din corpul sufletului), corp eteric i corpuri aurice exterioare: corp emoional, corp astral i corp mental. i la oamenii din seminia icon hlisa, stelua sufletului ndeplinete rolul spiritului, iar corpul sufletului ndeplinete rolul corpului duh, dar acest fapt se produce doar pentru o singur ntrupare. La oamenii icon hlisa, stelua sufletului este reflectarea direct a spiritului pentru o singur existen, iar corpul duh doarme - nu este contient - astfel c rolul su este preluat, de-a lungul unei singure existene, de corpul sufletului. (29) Dup reinfuzarea rului n planul cuantic material, oamenii icon hlisa s-au ntrupat direct din locurile n care au fost surprini de evenimentele catastrofale: din haos sau din iad. Fiind atrai de pharismah-urile emise n lumea material, ei s-au ntrupat natural, prin intermediul femeilor (trebuie fcut aceast specificaie datorit faptului c au existat i fiine omeneti care nu s-au ntrupat n mod natural, ci s-au materializat pentru diferite perioade de timp; aceste fiine omeneti nu se deosebeau trupete de cele nscute prin intermediul femeilor). Dup moarte, oamenii icon hlisa s-au rentors n locaiile (jin care au venit: n haos sau n iad. La oamenii icon hlisa, imediat dup momentul morii, structurile aurice exterioare sunt resorbite, prin intermediul chakrelor n corpul sufletesc,

iar corpul eteric se disipeaz n mediu. Imediat dup aceea, corpul sufletesc este, la rndul su, aspirat n corpul duh, care-i continu existena post-mortem n iaduri, n haos sau, n cel mai bun caz, n Regatul morilor vii (pe atunci nu exista lumea astral). (29). n cazul seminiei smtemilor, procesul morii era (i este) diferit de cel al oamenilor din seminia icon hlisa tocmai datorit diferenei de structur auric. Smtemii nu aveau corpuri duh, precum oamenii icon hlisa, astfel c, dup moarte, nu puteau fi absorbii n iad, n haos sau n Regatul morilor vii. Procesul morii la smtemi se derula n felul urmtor: n momentul decesului, corpul fizic i nceta funciile vitale. Corpul eteric se risipea n mediul eteric o dat cu putrezirea cadavrului, iar corpurile aurice exterioare - corpul emoional, corpul astral i corpul mental - erau resorbite n suflet, mai precis n fantoma alburie numit corpul sufletesc. Pn n acest punct, procesul morii la smtemi se desfura la fel ca la oamenii icon hlisa. Dar, ncepnd din acest punct, se poate vorbi despre o diferen esenial. Spre deosebire de oamenii icon hlisa, la smtemi nu exista un proces postmortem propriu-zis, datorit faptului c nu aveau corpul duh. De aceea, la smtemi, corpul sufletului suferea o transformare radical: imediat dup momentul morii, forma umanoid a corpului sufletului se estompa treptat, pn n momentul n care se coagula ntr-o sfer de energie sufleteasc, n mijlocul creia strlucea palid o stelu - stelua sufletului. Aceast structur sufleteasc ovoidal dinuie la nesfrit, n aceeai form. Astfel, dup moarte, structura auric a oamenilor din seminia smtemilor este redus la o structur sufleteasc ovoidal. n aceast stare, ei nu mai sunt contieni i zac ntr-o amorire pe care, mpreun cu vechile scrieri, o putem denumi adormire. Smtemii sunt cei adormii. Ei nu mai pot fi nviai dect la a doua venire a lui Iisus Hristos, atunci cnd se spune c trupurile lor vor nvia. De fapt, att Vechiul, ct i Noul Testament vorbesc despre seminia smtemilor atunci cnd se refer la nvierea trupurilor. Vechiul i Noul Testament nici nu au luat n calcul categoria oamenilor icon hlisa. Tot la smtemi se refer i 0 parte din scrierile strvechi egiptene, mayae, sumeriene, feniciene sau greceti, care trateaz moartea i lumea de' dincolo. Multe din ritualurile de nmormntare din civilizaiile respective, ce par astzi foarte ciudate, trebuie raportate la aceast seminie de oameni: smtemii. Capitolul 3

LUMINI I UMBRE
Antidotul
i la nceputul celei de-a patra perioade a ciclului actual, procesul cotropirii lumii materiale de ctre cei ntunecai s-a desfurat dup "scenariul" standard. S-a ajuns iari ca fiinele Lorehh i Dree s se plimbe ca la ele acas, corporal, n pseudoparadisurile terestre, la fel ca n trecut. n urma mpreunrilor acestora cu fiicele oamenilor - care se fcuser iari frumoase, adevrate venere n came i oase - s-a nscut o nou generaie de semizei i o generaie de fpturi. La rndul lor, Primordialii ntunericului s-au manifestat ca odinioar i au ajuns s fie venerai ca nite zei. Ei au fost, de altfel, zeii despre care vorbesc vechile religii. Ofensiva celor ri era condus att din Centrul de la miaznoapte, care era situat ntre Tigru i Eufrat, ct i din centrele de putere secundare, care se aflau pe tot cuprinsul pmntului. Att Centrul de la miaznoapte, ct i centrele secundare ale ntunericului - al cror numr depea, la un moment dat, 500 de locaii - erau constituite la interfaa gurilor de vierme ce fceau legtura dintre haos i lumea material. Chiar la intrarea n gurile de vierme se aflau giganticele temple energetice, pe unde ptrundeau fiinele Lorehh, Dree i Primordialii cei mari ai ntunericului. Dar, de cte ori apare o boal sau un virus, apare i antidotul. Uneori, antidotul este folosit pe scar larg mult mai trziu, dar momentul apariiei sale nu este prea deprtat de momentul instaurrii bolii. ntr-un fel, se poate spune c natura este foarte grijulie fa de propria ei perpetuare. Cnd un organism este bolnav, natura creeaz un anticorp care s o

vindece. Tot astfel s-au petrecut lucrurile n ceea ce privete rul (un virus de o alt natur). Totui, de aceast dat, antidotul nu a mai venit din partea Fiilor Luminii, care, desigur, erau extrem de ngrijorai ^ privire la soarta umanitii. ngerii din ierarhia Fiilor Luminii n " puteau interveni direct n lumea material datorit infuziei rului n mediu i n oameni. ngerii triesc n prezentul continuu, care este Timpul lui Dumnezeu, n timp ce lumea material i fiinele de pe cuprinsul ei triesc ntr-un timp diferit - n timpul Celui ru. ngerii din ierarhia Fiiilor Luminii au devenit astfel doar observatori ai lumii materiale. Acelai lucru se poate spune despre Primordialii Luminii i despre Copiii lui Dumnezeu. Marea lor majoritate s-a retras din istoria oamenilor, fr a prsi totui planul cuantic material. Ei nu au ptruns n lumea eteric, astfel c n perioada despre care este vorba, au format diferite enclave n locurile pustii de pe suprafaa pmntului. Aceste enclave erau dispuse, cel mai adesea, n locurile cu mult vegetaie din Africa, sud-estul Europei, America de sud i Asia. Cei mai muli se aflau nc n Centrul de putere al Luminii, situat pe teritoriul Romniei de astzi. Motivul pentru care Primordialii luminii i Copiii lui Dumnezeu au ales locurile cu mult vegetaie nu presupune n mod necesar o materializare direct. Ei aveau nevoie de o contraparte ct mai pur a naturii pentru propriile lor enclave, ] ca un fel de "mpmntare" n material. Dac nu ar fi avut acest tip de mpmntare, ei ar fi rupt definitiv contactul cu lumea material. n acea perioad de timp, cu totul accidental, Primordialii Luminii i Copiii lui Dumnezeu puteau fi observai n lumea material de unii cltori rtcii; ei se prezentau ca nite fpturi de o mare frumusee, mult mai nali dect oamenii materiali, ale cror trupri radiau lumina. De multe ori, cltorii din acele timpuri povesteau c au observat fpturi minunate formate din lumin, care apreau i dispreau instantaneu. Astfel de evenimente se produc uneori i n ziua de astzi, mai ales n locurile pustii. Totui, Primordialii luminii i Copiii lui Dumnezeu nu au intervenit n istoria oamenilor. Dac ar fi intervenit direct n lumea oamenilor, ar fi trebuit s rspund la for cu fora, ceea ce nsemna, pentru ei, nclcarea Ordinii cosmice i, implicit, cderea n materie. Din acest motiv, n cea de-a patra perioad a ciclului actual, antidotul la fora rului nu a venit de la Fiii Luminii ori de la Copiii lui Dumnezeu, ci de la oamenii decorporai din principalele Centre de putere: oamenii din Centrul IinghingerJ oamenii din Centrul Lirakashin, oamenii din Centail de Ifl miazzi, oamenii din Centrul prometeic (din lumea eteric) i oamenii din Regatul morilor vii (infraetericul de azi). Toi aceti oameni decorporai au format opoziia transfizic la forele rului. Ei voiau s elimine rul din lumea material prin for. Scopul lor final era alungarea definitiv a celor ri n haos. Concomitent, ei doreau iluminarea tuturor oamenilor ntrupai, indiferent de seminie: icon hlisa ori smtemi. Oamenii din aceste Centre de putere pot fi considerai drept "iluminai". n ceea ce privete expresia iluminai (care nu are nimic de-a face cu acea grupare denumit astzi prin termenul iluminai), trebuie s facem o scurt parantez, pentru a ine cont de semnificaiile multiple i adesea ambigue ale cuvntului. Propriu-zis, cuvntul iluminat se refer la obiecte sau la fiine din lumea material, care nu emit lumin proprie i care, pentru a deveni vizibile, sunt iluminate de o surs exterioar. La oameni, aciunea de iluminare este, desigur, de natur spiritual - acesta fiind i sensul n care folosim acest cuvnt. n cazul oamenilor, iluminaii sunt acele persoane asupra crora s-a exercitat din exterior o aciune de iluminare. Oamenii respectivi nu au capacitatea de a se lumina singuri, cu de la ei putere; ei se lumineaz n urma unei aciuni exercitate din exterior - la fel cum, la nivelul lumii materiale, un obiect devine vizibil doar dac este luminat de o surs: fie de un bec, fie de lumina soarelui. Din punct de vedere aurie, iluminaii sunt de dou feluri, n funcie de calitatea celui care a exercitat aciunea din exterior. Calitatea celui care a realizat aciunea de iluminare poate fi determinat inndu-se cont de respectarea Ordinii cosmice. n consecin, pot fi denumii iluminai att cei care au receptat influena din partea celor care respect Ordinea cosmic, ct i din partea celor care nu o respect. n ambele cazuri, sensul este clar: oamenii iluminai dobndesc caracteristici noi, printr-o influenare direct. Din acest punct de vedere, i oamenii din smna cea rea Pt fi denumii, destul de impropriu, "iluminai",

datorit Aptului c asupra lor a fost exercitat o aciune din exterior de c tre cei care au aceast capacitate (Lorehh. Dree sau Primordialii ntunericului, iniiaii cei ri). Ei sunt, firete, 'iluminai" ai rului n schimb, oamenii buni pot fi denumii iluminai a: binelui, datorit faptului c asupra lor a fost exercitat o acimj. de iluminare pozitiv din exterior de ctre cei buni (F JJJ Luminii, Primordialii luminii, iniiaii cei buni etc). n momentul n care aciunea de iluminare nceteaz indiferent din ce motiv, oamenii respectivi i pierd aceste caracteristici; ei redevin aa cum erau nainte. Astzi se folosete cuvntul iluminat doar n sensul benefic al cuvntului datorit faptului c nu se mai recunoate aciunea rului fr cosmos - cu alte cuvintre, nu i se acord rului realitate ontologic. La polul opus al iluminailor sunt luminaii - cei care emit lumin prin propria lor putere. n urma unor eforturi personale, oamenii luminai au dobndit caracteristica de a lumina singuri. Dac iluminarea este, teroretic, posibil att celor ri (care se "lumineaz" invers, adic se ntunec), ct i celor buni, luminarea nu este posibil dect celor buni. Doar cei ce se apropie de Lumin, pot lumina cu de la sine putere. Lumina Suprem este Dumnezeu, iar n momentul n care un om devine luminat se poate spune c Dumnezeu sluiete n fiina sa - n inima fiinei sau n spiritul su. Cei ri sunt, de fapt, opusul luminailor: ei sunt cei ntunecai. Exemplificnd, n cazul unui om iluminat, structura sa auric (sufletul i corpurile aurice exterioare) reacioneaz la fel ca un obiect din lumea material. Dac un obiect din lumea material este luminat de un bec rou, el pare s aib culoarea roie. Tot astfel se produc lucrurile n cazul structurii aurice a unui om iluminat: dac asupra sa acioneaz din exterior o fiin ntunecat, structura sa auric devine ntunecat; dac acioneaz o fiin luminoas, structura auric devine luminoas. Dac, o lung perioad de timp, un om este supus unei influene luminoase, de la un moment dat, structura sa auric ncepe s lumineze cu de la sine putere: astfel, el trece progresiv de la starea de iluminat la cea de luminat. Problema este c, n momentul n care un om luminat emite o pharismah aflat n disonan cu legile cosmosului, ncepe s se ntunece din punct de vedere aurie. Acesta a fost, de altfel, procesul prin care oamenii cndva luminoi s-au ntunecat. Acest proces este valabil att pentru oameni, ct fl pentru fiinele ngereti i spiritele naturii

Activitatea Centrelor de putere


Opozanii transfizici ai rului voiau s continue lupta nceput la sfritul ciclului al treilea. Pentru ndeplinirea acestor scopuri, ei au reactivat vechile Centre de putere, care erau "n adormire", sau au constituit altele noi. Ei nu s-au ntrupat direct n lumea fizic, dar s-au manifestat prin materializri totale sau pariale. Prima mare grupare a opozanilor rului era format n jurul ctorva Primordiali ai Luminii, care, la un moment dat, n ciclul al treilea, s-au desprins de cei care se gseau n Centrul de putere al Luminii. Separarea lor de Primordialii Luminii s-a produs cam n aceeai perioad n care Adam, Eva i o parte din Cei curai au nfiinat Iinghingher-ul. n jurul acestei grupri a Primordialilor Luminii s-au adunat, ulterior, nenumrai oameni din toate generaiile, inclusiv oameni din generaia a patra. Aceast grupare a format Centrul de Putere de la miazzi - undeva n apropierea Polului nord de astzi (Hiperboreea). Centrul de la miazzi exist i n ziua de astzi. n Centrul de la miazzi nu se afl ngeri din ierarhia Fiilor Luminii. Central de putere de la miazzi este dispus foarte aproape de Polul nord actual, ntr-un perimetru de aproximativ 10 kilometri ptrai. ntregul perimetru este nvluit ntr-o imens sfer energetic. n interiorul sferei enegetice ce nvluie perimetrul de aproape 10 kilometri ptrai exist un peisaj tropical - aa cum arta pmntul n momentul n care a fost construit acest centru. n perimetrul Centrului de la miazzi se afl nenumrate cldiri impozante, unele chiar gigantice, asemntoare unor ceti medievale. Peste tot predomin culoarea portocalie i aurie. n jurul cldirilor se afl o vegetaie tropical abundenta, ruri i pruri rapide, cascade minunate, ce par a se forma ntr-0 alt dimensiune pentru a se vrsa nicieri. A doua grupare a oponenilor transfizici ai rului a fost format din cei care se aflau n strvechile Centre de putere din Iinghingher, Lirakashin i Illirin, care erau situate tot la nivelul cuantic al lumii materiale. Construciile

din inghingher sunt asemntoare cu cele din Centrul de la zi. fiind formate din aceeai materie fr pcat existent n Evul de aur. Exist cam acelai tip de cldiri impuntoare acelai tip de vegetaie paradiziac. Populaia din Centrele de putere din Iinghinghej Lirakashin i fllirin era format din misionarii Celor curai Majoritatea dintre ei au fcut parte din generaia a treia, ^ existau i oameni din generaia a patra. A treia grupare de opozani ai rului a fost format din cei care, la sfritul ciclului anterior, s-au retras n lumea eteric. Aceast grupare a fost, la rndul ei, mprii n dou faciuni principale. Prima faciune nu a mai dorit s se mai implice n lumea oamenilor i n istorie, astfel c a adoptat o poziie de neutralitate. A doua faciune a fost constituit din oamenii prometeici, denumii ment, care au dorit s se implice n istoria oamenilor i s-i duc cu consecven scopul pn la capt. La sfritul ciclului al treilea, ei au construit n lumea eteric nou mari citadele. n citadelele prometeice nu se manifest ngeri din ierarhia Fiilor luminii, dup cum nu se manifest nici Primordiali ai Luminii. Dintre cele nou citadele construite la nceputul ciclului al patrulea, numai dou au fost active din punctul de vedere al opoziiei mpotriva rului. Aceste citadele sunt numite AJkca i Parriess. Oamenii eterici ce populeaz cele dou citadele sunt cei denumii "extraterestri". Noi o s-i numim n continuare oameni prometeici. ntre oamenii prometeici i oamenii din lumea material exist, cel mult, diferene de calitate. Oamenii prometeici au corpuri duh specifice ciclului al treilea (generaiei a treia), ceea ce nseamn c sunt extrem de puternici. n condiiile n care folosesc tehnologie eteric, ne putem gndi c, ntr-adevr, decalajul dintre ei i oamenii din lumea material este foarte mare. Oamenii prometeici din citadelele eterice Akca i Parriess au construit, pe baza unei tehnologii eterice sofisticate, cunoscutele OZN-uri, cu ajutorul crora, n ziua de astzi, fac incursiuni n lumea material. n perioada despre care este vorba, oamenii prometeici nc nu ncepuser s construiasc OZN-uri, dar aveau deja diferite dispozitive tehnologice de natur eteric ataate la centuri sau pe brae. OZN-urile au aprut abia n momentul n care, n lumea material, au apr primele temple, pe care nu oamenii prometeici ie-au cunstnlj : oamenii din lumea material. Dimpotriv, oamenii prometeici s-au opus construciei i activitii din aceste temple. Dar s nu anticipm. A patra grupare a oponenilor rului umani a fost constituit de oamenii care au ajuns, dup moarte, n Regatul morilor vii. O reminiscen din Regatul morilor vii este actuala lume infraeteric. Primul om care a deschis regatul morilor vii a fost Abel. (32) Cei care au ptruns n Regatul morilor vii au fost victimele celor ri. Unii oameni au rmas n Regatul morilor vii o lung perioad de timp, fr a se mai ntrupa n lumea material. n Regatul morilor vii nu existau ngeri, spirite ale naturii sau Primordiali ai Luminii. Regatul morilor vii era un (sub)palier cuantic ntins, situat ntre lumea material i cea eteric, n care exista un decor dezolant. Peste tot era cea, frig i vegetaie (ntocmiri de vegetaie) stearp. n momentul n care ptrundeau n Regatul morilor vii, toi oamenii erau semicontieni, nu aveau amintiri i identitate. Cel mai adesea, ei hoinreau prin cea i msg, frig, mirosuri pestileniale, ca ntr-un loc viran n care sunt depozitate gunoaie, fr a ti cine sunt i ce caut acolo. n acele locuri dezolante, nu exista iubirea, compasiunea, ocrotirea sau sperana. Treptat, oamenii care au ajuns acolo au fost capabili s-i revin. Prin eforturi susinute, ei i-au redobndit contiina i identiatea, iar n cele din urm au devenit capabili s lumineze singuri - au devenit luminai (mori vii). Ulterior, pe ntinsul acestui plan cuantic, ei au construit citadele, regate i imperii. Citadelele, regatele i imperiile au devenit oaze de lumin pe ntinderea dezolant a infraetericului. La fel cum cerul ntunecat este presrat pe alocuri de lumina stelelor, tot astfel infraetericul a fost presrat de zone luminoase - creaii exclusive ale oamenilor de acolo. Acele oaze au fost constituite Prin puterea i tria oamenilor ce le locuiau: morii vii. Morii vii, care au fost victimele celor ri n lumea material, pot fi mprii n dou categorii principale: prima categorie este format din oameni neutri, iar a doua categorie este format din oponeni activi ai rului. Oamenii din prima categorie pot fi denumii altaizi, iar oamenii din a doua categorie pot fi denumii cerceri. (33) Morii vii din a doua categorie, cercerii, s-au coalizat ntr-o veritabil armat, cu scopul de a se opune rului din lumea material. Conductorul

cercerilor a fost un om din a treia generaie, pe nume Utref, care poate fi considerat al unsprezecelea mort de dup Abel. n schimb, altaizii au avut drept obiect de activitate educarea treptat a tuturor celor care ajungeau n Regatul morilor vii, pentru a redeveni fiine contiente. Imediat dup moarte, lipsit de continuitatea contiinei i de amintirea a toate, orice fiin omeneasc devenit victim a rului ptrundea direct pe ntinderile dezolante ale infraetericului, nu n citadele. De aceea, altaizii s-au organizat n grupuri ce brzdau n lung i n lat acele inuturi dezolante n cutarea noilor venii, pe care-i pescuiau ca pe nite naufragiai. n urma unui anevoios proces educativ (un fel de iniiere post-mortem), altaizii redeteptau n noii venii amintirea de sine i contiina deplin a propriei identiti. Abia dup ce deveneau mori cu acte n regul (mori vii), defuncii erau adui n vastele citadele, regate i imperii care erau adevrate bariere mpotriva uitrii, a pierderii identitii i a memoriei. Devenii mori vii, noii venii se alturau apoi efortului comun, devenind ori cerceii, ori altaizi, n funcie de ceea le dicta contiina. Datorit structurii lor aurice, morii vii erau nite fpturi nfricotoare pentru oamenii din lumea material, care puteau s-i vad n anumite perioade de timp (mai ales dimineaa, la rsritul soarelui). n infraetric, morii vii artau destul de bine: aveau trupuri relativ luminoase (erau ntre starea de iluminai i starea de luminai), cu veminte vaporoase, iar rnile primite n lumea material erau nchise i, oarecum, cicatrizate. Spre deosebire de ei, oamenii din regiunile inferioare ale iadului pstrau rnile deschise, ca i cum ar fi murit de curnd. (34) Totui, atunci cnd se materializau n lumea material, morii vii aveau nfiri monstruoase. Aspectul lor monstruos - aproape terefiant - s-a datorat faptului c nu puteau s se materializeze direct, ca simple fantome, n lumea material (la interfaa lumii materiale), ci cu ajutorul trupurilor pe care le-au avut n viaa fizic. Manifestarea morilor vii n lumea material a avut la baz un proces magic destul de straniu. Pentru a se materializa, morii vii mprumutau imaginea fizic a trupului din momentul respectiv. Firete, cel mai adesea, trupul fizic era, n momentele respective, ntr-o stare de putrefacie avansat - unii erau doar schelete. De aceea, n planul material se prezentau sub nfiarea unor cadavre n descompunere sau a unor montrii nfricotori. Rezultatul apariiei acestor fiine monstruoase n lumea material a sdit o groaz de nedescris, de care ei erau contieni i pe care au exploatat-o la maximum. Ca materializri n planul material, morii vii erau att de puternici, nct erau capabili s lupte direct cu fiinele Dree i Lorehh i chiar cu Primordialii ntunericului cei mari. Mai mult dect att: erau capabili s-i urmreasc n propriile lor guri de vierme, pe propriul lor teritoriu, pn aproape de haos. Nu au putut ajunge niciodat pn n haos, care avea totui o vibraie energetic diferit de a lor, dar fceau incursiuni nimicitoare de-a lungul gurilor de vierme. La un moment dat, morii vii au vrut s cucereasc nivelele inferioare ale iadului i s-i elibereze pe oameni de acolo, dar aciunile lor au fost sortite eecului. Iadul era altceva dect ei i aveau toate ansele, ca o dat ptruni acolo, s nu se mai poat ntoarce. n afara morilor vii, mai exista o categorie special de oameni, care avea un fel de Centru de Putere tot n Regatul morilor vii (n infraeteric). Oamenii din aceast categorie se numeau ferferi, adic vrjitori (magi). Existau att ferferi transfizici (decorporai), ct i fereferi ntrupai. Vrjitorii au constituit o categorie aparte de oponeni ai rului. De-a lungul timpului, unii vrjitori au rmas independeni, iar alii au aderat la unul dintre Centrele de putere ale oponenilor rului. Existau i ferferi ntunecai, dar numrul lor era extrem de mic. Ferferii ntrupai au atras de partea lor oameni din lumea material pe care i-au iniiat n diferite taine. Accentul era pus pe arta tmduirii aurice i trupeti. ntr-un fel, se poate spune c ferferii au pus bazele a ceea ce ulterior a primit numele de medicin.

^ Altaagen ^
moment dat. unul dintre cei mai importani conductori din lumea eteric, un orr. prometeic din prima generaie, La un pe numele de suflet Aagen Altai, a lansat o nou "ideologie" - sau concepie, aa cum o numim astzi denumita Altaagen, n traducere aproximativ: "artarea adevrului celor care mor".

Acest om prometeic a lansat totodat ideea organizrii unei aliane ntre toi oamenii decorporai care se opun rului prin folosirea forei. Pn atunci, gruprile de oponeni ai rului luptau fiecare pe cont propriu. Cu aceast ocazie, Aagen Altai a fcut un tur al principalelor Centre de putere: Centrul de la miazzi, Centrele din Iingghingher, Lirakashin, Illirin i din Regatul morilor vii. Modul n care s-a fcut aceast alian are i un aspect anecdotic: se spune c, la nceput, Aagen Altai s-a dus la marele sfat al celor din Ihinghingher, pe care a ncercat s-i conving de faptul c cei din Regatul morilor vii sunt de acord cu propunerea formrii unei aliane mpotriva rului. Apoi s-a dus n Centru de la miazzi, unde a afirmat c cei din Ihinghingher sunt de acord cu aliana, fr a fi obinut de la acetia acceptul definitiv. n fine, s-a ntors la concitadmii si din Akca i Parriess (cele dou orae eterice), n faa crora a afirmat c a obinut acceptul morilor vii, al ferferilor, al celor din Ihinghingher i din Centrul de la miazzi pentru a forma coaliia mpotriva rului. Auzind acestea, toi au fost de acord cu propunerea, astfel c au decis s se reuneasc ntr-un mare conciliu de rzboi. Marele conciliu de rzboi a avut loc la interfaa planului cuantic material, ntr-un loc despre care se s une c era situat "acolo unde apele de sus se unesc cu apele de jos" (loc situat "pe apele de la nceputuri i pe apele din zilele acelea"). La acel conciliu de rzboi s-au pus bazele unei strategii pe termen mediu i lung (aa cum se spune astzi). Aceast strategie prevedea declanarea unui rzboi nimicitor, prin care Cei ri s fie alungai pentru totdeauna din planul cuantic material. Aceast strategie poart numele Lumini i Umbre; oponenii rului sunt numii Lumini, iar cei ntunecai sunt denumii Umbre. Dup ce au stabilit strategiile i tacticile de lupt, oponenii transfizici ai rului au nceput rzboiul. Primul pas a constat n trimiterea vrjitorilor (ferferiior) la oamenii din seminia smtemilor - majoritari pe vremea aceea -. pe care i-au SUDUS unui proces de iniiere, ce presupunea deeorporare eprezantanii smtemilor au avut astfel ocazia s transceand lumea material i s observe, pentru prima oar, planurile cuantice transfizice; ei au putut vedea i ce se ntmpl cu semenii lor dup trecerea prin poarta morii. Prin propriile lor puteri, care nu erau deloc mici, oponenii transfizici ai rului din cele cinci grupri - morii vii, oamenii prometeici, misionarii din Iingghingher, ferferii i cei de la miazzi - au spart planurile cuantice i au ptruns direct n planul material, acolo unde domneau, netulburai nici mcar de adierea vntului, Lorehh, Dree i Primordialii ntunericului. Astfel a nceput unul dintre cele mai crunte rzboaie din istoria celui de-al patrulea ciclu. Coaliia oponenilor rului a atacat fiinele luciferice n toate elementele n care aveau acces: pe ap, la suprafaa pmntului sau n vzduh. Cele mai vizate au fost chiar gurile de vierme ale fiinelor luciferice, care fceau legtura cu haosul. Oponenii rului au dus lupte crncene pentru fiecare gaur de vierme i pentru fiecare teritoriu aurie formatat de Lorehh i Dree. Aproape n fiecare diminea, chiar la rsritul soarelui - o dat cu primele raze ale acestuia -, oponenii rului sprgeau planurile cuantice i ptrundeau, printr-un fel de perdea multicolor, n lumea material. Ei erau mprii n otiri imense, formate din milioane i miloane de oameni decorporai de toate categoriile, de la fantome n trupuri de lumin la montri descrnai i la schelete (aa cum se vedeau morii vii n lumea material). Otirile se desfurau pe flamuri (echivalentul corpurilor de armat) i se npusteau asupra fiinelor Dree i Lorehh, pe care, pur i simplu, le masacrau. Trupurile semimateriale n care Lorehh i Dree se manifestau la nivelul lumii fizice erau spulberate n mii i mii de particule. Spiritele lor erau absorbite instanteneu n haos, fr putina de mai reveni curnd n lumea material. n acele confruntri s-a petrecut i un eveniment excepional: muli dintre Fiii ntunericului - fie Dree, fie Lorehh de rang mai mic, dar mai puin Primordiali ai ntunericului i amenii din smna cea rea - au neles adevrul, s-au luminat 51 au trecut de partea oponenilor rului. Oponenii rului ptrundeau n gurile de vierme, unde distrugeau templele energetice situate chiar la intrare. Fiecare Palm de pmnt i fiecare construcie energetic cucerit a costat un pre imens. Numrul total al fiinelor distruse n rzboi a fost colosal. Au pierit din form (i-au pierdut duhul de form umanoid, rmnnd doar spirite) nenumrai Primordiali a, ntunericului, fiine Lorehh i Dree, care i-au abandonat regatele, oameni din smna cea rea, dar i nenumrai mori vii, oameni prometeici, oameni de la miaznoapte i din Iinghingher.

Frica cea mai mare a oponenilor rului a fost ca nu cumva ngerii din ierarhia Fiilor Luminii s intervin, precum la sfritul ciclului al treilea, dat fiind imensa distrugere din lumea material. Din fericire, ngerii din Oastea cea mare condus de ngerul Mihail, nu i-au fcut simit prezena. Nu a intervenit nici un Fiu al Luminii - nici mcar nu a fost observat vreunul. Cerurile au pstrat tcerea. Cea mai important btlie a cruntului rzboi dintre Lumini i Umbre s-a dat n localitatea numit pe atunci Utilmah - undeva n Iranul de astzi. Dup btlia de la Utilmah numrul zonelor formatate aurie de ctre fiinele Lorehh i Dree s-a mpuinat, iar amploarea lor a sczut considerabil.

& Letram din Cadrilater ^


Oamenii coalizai mpotriva rului au emis, firesc, nenumrate energii pharismah. n urma acestei aciuni fr precedent a rezultat un cumul de energie format din totalul pharismah-urilor emise de oamenii implicai - vii sau defunci. Datorit faptului c oponenii rului au vrut s se jertfeasc pentru fraii lor, cumulul energiilor pharismah a fost pozitiv i nu a intrat n disonan cu Ordinea cosmic. Acesta a fost, de fapt, motivul pentru care Oastea ngerului Mihail nu a intervenit. Ordinea cosmic nu a fost perturbat, astfel c nu a fost necesar o intervenie pentru restabilirea echilibrului. Energia pozitiv (sunetul, mirosul i lumina) rezultat n urma ducerii acestui rzboi total ntre Lumini i Umbre s-a impregant n lumea material, la nivelul mediului - a ntocmirilor -, n toate elementele: ap, aer, pmnt, foc. Astfel, mediul deja corupt al lumii a fost purificat cu energii pozitive. I n momentul n care, dintr-un motiv sau altui, oamenii se j sacrific voluntar n lumea material, crete att calitatea lor ca fiine umane, ct i calitatea mediului. Exist trei feluri de sacrificii voluntare, corespunztoare sunetului, mirosului i luminii. Primul mare tip de sacrificiu ine de sunet. La nivelul material, sacrificiul voluntar de sunet se produce, de exemplu, n cazul n care un om vorbete cu un altul i l ncurajeaz. Un alt exemplu de sacrifeiu prin sunet este cel n care un om ia aprarea unui semen de-al su sau "pune o vorb bun pentru el". Exemplul suprem de sacrificiu prin sunet este rugciunea: un om se roag pentru un alt om, fr a cere nimic n schimb. Firete, n momentul n care un om recurge la aceast form de sacrifeiu, emite att energii pharismah, ct i energii sonore. Cumulul energiilor rezultate n urma unui astfel de sacrificiu creeaz un excedent, de care beneficiaz toate fiinele, direct sau indirect. Dup cum au remarcat i fizicienii moderni, masa universului rmne constant, dei se produce nencetat transformarea energiei. Dac omul emite energie negativ, atunci balana se nclin n favoarea rului. Dac emite energie pozitiv, atunci balana se nclin n favoarea binelui. n ambele cazuri, masa de energie rmne constant: universul este un sistem oscilant deschis, care i modific nencetat configuraia de energie (pozitiv - negativ). Dac, n cazul discutat anterior, un om creeaz un excedent de energie de sunet, beneficiaz n mod direct att el, ct i omul pentru care se roag. Omul care s-a rugat (care a fcut un sacrificiu de sunet) va primi n viitor o cantitate suplimentar de energie; pur i simplu, va observa faptul c, n cadrul unor aciuni pe care le va ntreprinde, piedicile din calea sa se vor dizolva i c ceea ce altdat era dificil de realizat, se rezolv parc de la sine. Ctigul nu este doar al celor doi oameni implicai, ci i al tuturor celorlali, al cosmosului n ansamblu, datorit faptului c, n urma unui astfel de sacrificiu, cantitatea de energie pozitiv (de lumin) crete, iar cantitatea de ntuneric scade proprional, n condiiile n care masa total a universului rmne constant. Acelai lucru se produce n cazul unui sacrificiu de miros i, mai ales, n cazul unui sacrificiu de lumin. Sacrificiul de miros este acel sacrificiu n care om druiete ceva altui om - c eea ce implic o aciune motorie; la baza oricrei aciunii 'notorii din lumea material se afl mirosul transfizic. Sacrificiul suprem este de cel de lumin: moartea pentru m, semen, soldat cu scurgerea sngelui pe pmnt. Dup cruntul rzboi dintre Lumini i Umbre, prirna consecin a sacrificiului comun a fost creterea calitii ntocmirilor din mediu (naturii), iar a doua a fost mbuntirea calitii oamenilor care s-au nscut. Primii oameni care au

beneficiat de creterea calitii ntocmirilor din mediu au fost cei din seminia smtemilor. Primul om din seminia smtemilor care a beneficiat, nc de la natere, de un surplus calitativ de sunet, miros i lumin, a fost un personaj care s-a nscut undeva n Cadrilaterul de astzi - pe teritoriul actual al Bulgariei, fost teritoriu al Romniei. Numele primului smtem care a beneficiat de un excedent de energie pozitiv rezultat n urma rzboiului dintre Lumini i Umbre a fost Letram. Letram s-a nscut ntr-un mic regat luciferic condus, pe atunci, de un Primodial al ntunericului, undeva prin Cadrilaterul de astzi i a murit n apropierea oraului Sofia, n Bulgaria de astzi. Aadar, Letram a fost un strmo al geilor de odinioar. Letram nu este totui un nume, aa cum nelegem noi astzi, ci mai degrab o funcie. n acele vremuri, oamenii erau denumii dup funcia pe care o aveau n cadrul regatului luciferic. Funcia era manifestarea unui principiu. Oraganigrama unui regat luciferic presupunea dou feluri de ierarhii: prima ierarhie era format din fiinele decorporate: Primordialii ntunericului cei mari, fiinele Lorehh i Dree, oamenii decorporai din smna cea rea. Toi se puteau manifesta fizic, n mod continuu sau doar n anumite perioade de timp, n funcie de puterea i de tria membrilor comunitii. A doua ierarhie era format din fiinele umane ntrupate. n fruntea celei de-a doua ierarhii se afla un "purttor de stindard", care era echivalentul regelui de astzi, apoi urmau statul major i armata, format din "purttori de sabie". Ca funcie, Letram era unul din purttorii de sabie - era aadar unul dintre otenii cei mai apropiai ai Primordialului ntunericului, un fel de bodyguard. Toi purttorii de sabie se numeau, de fapt, Letram sau aveau acest cuvnt n compunerea numelui. Numele complet era Letram, fiul lui... (aici urma numele fie al tatlui de trup, fie al tatlui ramurii genealogice Probabil, denumirea antic Decebalus per Scorilo avea c am aceeai semnificaie. Pe atunci existau nenumrai pecebalus, dar unul singur se prezenta a fi fiul lui Scorillo. Acest mod de a desemna o fiin uman s-a pstrat mult timp, cel puin pn la sfritul evului mediu cretin. Astfel, numele Basarab, pe care 1-a avut i voievodul cunoscut de istorie sub numele Basarab ntiul, nvingtorul de la Posada, nu era un nume strict de persoan, ci mai degrab numele unei grupri, clan sau caste. Toi cei din acel clan, grup sau cast purtau numele de Basarab. Firete, pentru a primi acest nume, personajul n cauz trebuia s fi trecut n prealabil printr-o iniiere mistico-rzboinic i s fi primit dreptul de purta acest nume, care era numele tuturor strmoilor si; toi formau acelai snge i aceeai carne. Letram din Cadrilater, personajul despre care este vorba, a fost primul om de pe suprafaa pmntului care a baneficiat de creterea de energie pozitiv din natur, astfel c a dobndit un potenial diferit de cel al strmoilor si. Fr nici o ndoial, au existat, n mod virtual, nenumrai oameni cu potenialiti similare, iar ulterior, s-au nscut din ce n ce mai muli oameni care au beneficiat de acest excedent de energie pozitiv, dar Letram a fost primul care i-a activat potenialitile. La maturitate, Letram din Cadrilater a devenit unul dintre cei mai temui purttori de sabie din regatul su: nu a fost nfrnt n lupt. ntr-o anumit perioad a existenei sale trupeti, Letram s-a iluminat i a neles adevrul - adevrul cu privire la sine i cu privire la cosmos. Structura sa auric a devenit ntructva asemntoare cu cea a unora dintre oamenii prometeici sau a morilor vii. Letram a fost primul iluminat din seminia smtemilor; ntr-un fel, el poate fi considerat a fi strmoul tuturor iluminailor din lumea material. Trebuie inut ns cont de faptul c Letram nu era un luminat, ci un iluminat. Toi cei care, n ziua de astzi, se consider iluminai i lupt mpotriva rului cu ajutorul forei, l au, ca strmo absolut, pe Letram. Aflnd adevrul, Letram a fcut un lucru nemaivzut: fiind purttor de sabie, a pornit, de unul singur, rzboiul total mpotriva forelor rului. El a fost primul om ntrupat care i-a "ucis" (eliminat din form), n lupt dreapt, zeul luciferic - pe ac el Primordial al ntunericului care stpnea teritoriul n care 'ocuia tribul su. Legenda spune c, mai nti, Letram a masacrat garda de corp a Primordialului ntunericului. Apoi s-a luptat, fa n fag cu acel Primordial al ntunericului, pe care 1-a nfrnt. n cefe din urm i-a spulberat trupul de form umanoid, n care Primordialul se materializa n cadrul ceremoniilor. Spint uj Primordialului a fost imediat resorbit n Lumea fr form Dup aceea, de unul singur, Letram a alungat fiinele Lorehh j Dree din acel teritoriu i a nchis gaura de vierme. ntr-un fel, se poate spune c Letram a fost autorul primei revoluii sau revolte populare din lumea material. n cazul

su, impulsul de a restabili dreptatea i adevrul nu a venit din planurile superioare, de la oponenii transfizici ai rului ori de la Fiii Luminii, ci a fost, n mod exclusiv, rezultatul deciziei personale, pe care a luat-o n inima fiinei sale. Pn n momentul faptelor de arme ale lui Letram, oponenii decorporai ai rului au acionat doar prin propria lor putere i energie: ei sprgeau planurile cuantice folosind energia lor proprie, cu un consum extrem de mare, fr a avea capete de pod n lumea material. Dup revolta lui Letram, oponenii decorporai ai rului au putut sparge planurile cuantice i au ptruns n lumea material fr a-i mai folosi excedentul lor de energie. Prin Letram, ei au fost chemai n lumea material dup principiul putere mare - putere mic, la fel cum fceau fiinele luciferice cu oamenii lor. De-a lungul existenei sale trupeti, Letram a pus bazele unei noi filozofii sau concepii. Aceast filozofie are la baz existena Unicului Dumnezeu, Creatorul cerului i al pmntului, care creeaz necontenit i nu distruge, aa cum fac cei ntunecai. Unicul Dumnezeu este desemnat de ctre o parte din continuatorii filosofiei lui Letram prin expresia Marele Arhitect al Lumii. Fiosofia se bazeaz pe opoziia nencetat a binelui contra rului, pe libertatea necondiionat a tuturor oamenilor, pe dreptul fiinelor din cosmos de a se bucura de via i de libertate, fr amestecul periculos al Celui ru n lumea material, pe eliminarea sclaviei (inclusiv a peceii luciferice a sclaviei) i a oricrei forme de aservire, indiferent de domeniu: social, religios, economic sau psihologic. Totodat, fiosofia lui Letram are la baz valorile familiei: fiecare brbat are o contraparte feminin, "coast" (parte) rupt din sine, cu care trebuie s formeze o unitate. Orice ncercare a altui brbat sau a altei femei de a sparge aceast unitate fundamental reprezint o nesocotire a legilor f-0-ii, caz n care brbatul sau femeia adulter dobndesc, n ochii comunitii, valenele Celui ru. n momentul n care, n lumea material, un brbat sau o femeie sparge unitatea unei familii deja constituite, devine identic cu Cel ru (i manifest caracteristicile n lumea material), astfel c trebuie distrus fr ntrziere. Letram a pltit scump curajul de a se opune fi Celui ru: la apogeul activitii sale a fost ucis n apropierea oraului Sofia din Bulgaria de astzi. Cea care a coordonat asasinarea a fost chiar consoarta sa - soia sau iitoarea. Se spune c a fost chemat de aceasta la fereastr, iar n momentul n care a scos capul, asasinii i-au tiat gtul cu sabia. Se mai spune c, dup asasinat, i s-a deprtat capul de trup, care au fost ngropate separat. Exista n acea vreme o tradiie, nu lipsit de o doz de adevr, care afirma c smtemii care sunt decapitai, iar trupurile sunt desprite definitiv de cap, nu au nici o ans de a nvia la strtitul timpului, atunci cnd va avea loc nvierea trupurilor. Aceast tradiie se refer doar la oamenii din seminia smtemilor, iar nu la oamenii icon hlisa. Totui, asasinii lui nu au luat (i nici nu aveau cum s ia n acea perioad) n considerare evenimentul central al istoriei cosmosului, ce avea s se produc ceva mai trziu: ntruparea, crucificarea, moartea i nvierea lui Iisus Hristos, a crui jert pe cruce a constituit premisa nvierii viitoare, dup Judecata cea mare, a tuturor fiinelor omeneti din seminia smtemilor. Al doilea smtem iluminat s-a nscut undeva prin Basarabia actual, iar al treilea a trit prin Columbia de azi, n America de Sud. Acesta din urm a fost i cel mai puternic. Ulterior, numrul smtemilor iluminai s-a mrit considerabil Capitolul 4

AMURGUL ZEILOR
Dispariia vechii clarvederi
Dup moartea lui Letram i dup apariia pe toat suprafaa pmntului a unor iluminai, victoria nu putea fi departe. Avnd capete de pod n lumea material, oponenii transfizici ai rului au curat, rnd pe rnd, multe dintre marile latifundii luciferice, au nchis mare parte din gurile de vierme i au trimis n haos grosul fiinelor luciferice Dree, spiritelor naturii Lorehh i oamenilor primordiali ai ntunericului, cu toat leahta lor de oameni din smna cea rea.

Regatele formatate aurie de Cel ru au disprut ncetul cu ncetul, iar pe vechile teritorii, oamenii din toate seminiile au nceput s-i constituie propriile lor forme de organizare -specific umane. Concomitent, oamenii s-au schimbat, att n ceea ce privete comportamentul i implicit, respectarea Ordinii cosmice, ct i n cea ce privete structura auric. Energiile lor pharismah au devenit tot mai luminoase, astfel c mediul natural a nceput s se mbunteasc. Procentul de lumin din mediu a crescut considerabil, astfel c a urmat o perioad de prosperitate i de calm. Una din consecinele modificrii structurii aurice a oamenilor a fost dispariia strvechii clarvederi native - acea capacitate ce permitea oamenilor s-i poat observa pe Cei ntunecai. Dup cum s-a menionat, n perioada existenei regatelor luciferice, oamenii i druiau energia fiinelor Lorehh i Dree, primind n schimb pecetea luciferic care-i transforma n sclavi. Transformai n sclavi, oamenii reprimeau aceeai energie, dar transformat de Cei ntunecai, astfel c structura lor auric a suferit o modificare dramatic. Fiinele Lorehh i Dree au devenit stpne ale structurii aurice exterioare a oamenilor sclavi; corpurile emoional, astral i mental ale oamenilor aveau aceeai vibraie energetico-informaional ca i trupurile de form umanoid ale acestor fiine. Acesta permitea oamenilor observarea direct a fiinelor Dree i LorehJh. In momentul n care structura auric s-a mbuntit, oamenii n-au mai fost n rezonan cu fiinele respective, astfel c au nceput s nu-i mai vad. De atunci - aa cum se spune adesea -, istoria s-a transformat n mit, iar mitul n legend. A fost nevoie de ase, apte generaii pentru ca strvechea clarvedere s dispar, iar amintirea Celui ru s pleasc. Totui, Cel ru nu a ncetat lupta pentru cucerirea planului cuantic material, mai cu seam c, n lipsa energiei furate de la oameni prin aplicarea peceilor luciferice, avea toate ansele de a fi atras pentru venicie n haos. Dei n-au mai fost capabili s formateze magic teritorii ntinse, reprezentanii Celui ru - Lorehh, Dree i Primordialii ntunericului - au descoperit o nou modalitate prin care, n noile condiii, mai puteau interfera cu lumea oamenilor. Aceast nou modalitate de manifestare s-a concretizat n construcia de ctre oamenii ntrupai a templelor materiale. n felul acesta, a nceput o nou epoc n istoria lumii. Aparia templelor materiale a reprezentat o alt mare mare ofensiv a Celui ru de a-i impune propria sa dez-ordine i dezorganizare (ordine i organizare inversate, n care totul merge din ce n ce mai ru) n lumea oamenilor. n aceast nou epoc, fiinele Lorehh i Dree n-au mai fost capabile s sparg planurile cuantice prin scurtturi, pentru a ptrunde direct n lumea material. N-au mai putut fura suficient energie de la oameni pentru a realiza acest tur de for. De aceea, au nceput s se manifeste, precum odinioar, de-a lungul vechilor raze de creaie. Construirea templelor materiale s-a datorat activitii oamenilor ntrupai din smna cea rea, care s-au ncpnat s rmn n conexiune auric cu reprezentanii Celui ru. Iniial, primele temple materiale au fost construite la incidena gurilor de vierme cu planul cuantic material. Templele materiale erau, de fapt, copii ale templelor energetice situate la intrarea n gurile de vierme. ntr-un fel, se poate spune c templele materiale au fost Proiecii ale celor energetice, situate la intrarea n gurile de vierme. Acesta este, de fapt, motivul pentru care istoriografia consemneaz faptul c multe temple ale antichitii au fost construite la "poruncile" zeilor; n antichitate se spunea c zeul a dat porunc s-i fie construit un templu, dup "modelul" celui e xisient n "cer". Cei care au construit vechile temple, au fost oameni ntrupai, iar nu zei i, cu att mai puin, cei denumii astzi "extraterestri". Templele au fost construite de oamenii afiliai zeului respectiv, care nc pstrau pecetea luciferic a acestuia. Aici se cuvine o remarc: n prima etap au fo S t construite doar temple luciferice, iar din acest punct de vedere se poate spune c marea majoritate a templelor antice, cunoscute de istorie, ale cror vestigii s-au pstrat pn n zilele noastre, fac parte din aceast categorie. Ulterior, au fost construite, ntr-adevr, i temple ale luminii. Ele reprezentau contrapartea luminoas la templele zeilor luciferici. Totui, numrul templelor luminii era mic n comparaie cu cel al templelor luciferice, astfel c, de la un moment dat, activitatea oponenilor transfizici ai rului s-au axat pe distrugerea lor i

pe alungarea n haos a celor care le aprau. Astzi, n mediile cercettorilor vechilor civilizaii nu se face o distincie clar ntre cele dou categorii de temple, luciferice i luminoase, dei o simpl analiz a ritualurilor ce aveau loc acolo poate releva din ce categorie fceau parte. Exist un singur criteriu principal de departajare, care nu poate deveni explicit dect n urma analizei naturii ritualurilor din templele respective. Dac n urma ritualurilor se producea vrsare de snge - de exemplu, sacrificii ale prizonierilor de rzboi - este vorba despre temple luciferice. Faptul c, n ziua de astzi, construcia templelor din antichitate este atribuit "extraterestrilor", este de-a dreptul naiv. Toate templele antice au fost construite prin efortul oamenilor ntrupai, iar nu al "extraterestrilor". Pe atunci, cei care astzi sunt denumii extraterestri, adic oamenii prometeici din cele dou orae Acka i Paresh, nc nu construiser aparatele eterice de zbor - celebrele OZN-uri. OZN-urile au fost construite ceva mai trziu, dup construcia templelor materiale. Probabil c oamenii prometeici - "extraterestrii" - se simt extrem de jignii de faptul c le este atribuit construirea unor temple ale rului n lumea material. Tocmai ei s fie acuzai de aa ceva, care s-au opus prin jerf forelor rului... ?!

&> Construcia templelor materiale ^


O dat cu construcia templelor materiale intrm deja n epoca considerat antic, cunoscut de istoriografia modern. Templele aveau tocmai rolul de a permite preoilor templelor i purttorilor ntunecai de stindarde s ia legtura, n anumite condiii, cu fiinele Lorehh i Dree i, mai cu seam, cu Primordialii ntunericului, care nu se mai puteau manifesta prin spargerea direct a planurilor cuantice. Era ns nevoie de un efort imens din partea purttorilor ntunecai de stindarde i a marilor preoi pentru a menine contactul aurie cu ei. Pentru ca un om obinuit s poat observa manifestarea fizic a Primordialilor ntunericului, trebuia s fie, la rndul su, iniiat n tainele acestuia. Dup cum s-a menionat, majoritatea templelor ntunecate au fost construite chiar n locurile n care, la nivel energetic, se aflau gurile de vierme. Modalitile de construcie, forma, numrul de ncperi i celelalte detalii arhitectonice erau dictate purttorilor de stindarde de ctre fiinele Lorehh i Dree. Ulterior, n jurul templelor au fost construite sate, orae sau orae-state. Aadar, nu oraele au aprut primele, ci templele. Amplasarea oraelor nu s-a realizat n funcie de detaliile topometrice sau geofizice, ci de cele energetice i aurice. Nici un ora din vechime (spre exemplu, Babilonul), nu a fost construit n funcie de amplasarea surselor de ap sau de trinicia solului, ci de comandamente magice: n acel perimetru exista daja o gaur de vierme, prin care se realiza conexiunea cu haosul. Toi membrii comunitii respective (satului, oraului sau oraului-stat) deveneau sclavii templului, o dat cu participarea la ceremonii; ei nu se puteau muta n alt loc. O parte din produsul minilor lor era preluat de templu, pentru folosin proprie. n funcie de calitatea oamenilor ce se nteau n acel teritoriu, se realiza i ierarhizarea social. Cele mai importante personaje ale comunitii constituite * n jurul templelor erau acei oameni care deveniser reprezentanii direci ai fiinelor luciferice: purttorii ntunecai ^e stindard, marii preoi, iniiaii. Ei reprezentau sub 1% din Populaie. Restul populaiei, indiferent de seminie, era manipulat foarte uor de acea minoritate. Restul populaiei reprezenta carnea de tun, cum se spune, n confruntrile sngeroase duse de purttorii ntunecai de stindarde i de preoii marilor temple. Fiecare purttor ntunecat de stindard, ca reprezentant direct al Celor ntunecai, avea de luptat pe dou fronturi. Primul front era cel al lrgirii spaiului vital i, implicit, al creterii numrului de membri care s lucreze sau s lupte pentru templu. Al doilea front era cel al rzboiului continuu cu armatele tot mai numeroase ale oponenilor transfizici ai rului -oamenii prometeici, oamenii de la miazzi, din Ihinghingher i din Regatul morilor vii. Un templu luciferic funciona pe baza realizrii n lumea material a unei sintonii energetice - de sunet, miros i lumin -cu fiinele ntunecate Lorehh, Dree i cu Primordialii ntunericului cei mari. n interiorul fiecrui templu se afla o camer "sacr" ce corespundea altarului (sanctum sanctuarium) din lcaurile de

cult actuale. Aceasta era de fapt camera n care, n anumite momente, "zeii" se putea manifesta. Zeii erau, firete, fiinele Lorehh, Dree i Primordialii ntunericului. Apariiile "zeilor" se produceau, cel mai adesea, dimineaa, o dat cu primele raze ale soarelui, doar n cazul n care erau ndeplinite anumite condiii. Aceste condiii erau de dou feluri: materiale i aurice. Condiiile materiale ineau de politica templelor, de numrul de membri care participalu la ritualuri, de calitatea teritoriului (spaiului) vital, de numrul prizonierilor de rzboi ucii pe altare n numele zeului luciferic. Condiiile aurice ineau de calitatea purttorilor ntunecai de stindard sau a preoilor care realizau ritualurile prescrise. Preoii ntunecai trebuiau s ndeplineasc anumite condiii de ordin ritual, trebuiau s psalmodieze anumite formule, cuvinte sau fraze (invocaii prin sunet), s foloseasc substane odorante (invocaii de miros; se foloseau substane frumos mirositoare -de exemplu, smirna) sau anumite lumini (invocaii de lumin: fclii, focul din altar etc). Dintre toi membrii stafului conductor al unui templu, doar civa aveau capacitatea, puterea i privilegiul de a-i vedea direct pe zeii Iuciferici: purttorii ntunecai de stindarde, marii reoi, unul sau doi iniiai. Oamenii obinuii nici nu se puteau andi la aa ceva.

Cobornd pe-o raz


Modul n care se manifestau fiinele ntunecate n cadrul ritualurilor din cmara sacr a templelor este un exemplu elocvent cu privire la ceea ce s-a petrecut, de fapt, pe scar larg, n antichitatea cunoscut de istoriografia modern. Mai nti, marele preot al templului pregtea "terenul". Chemarea unei fiine Lorehh, Dree sau a unui Primordial ntunecat ("zeii") presupunea, invariabil, jerta de snge -uciderea unor prizonieri de rzboi. Jertfele erau fcute personal de ctre marele preot, cu propriile sale mni. Sngele celor ucii trebuia s se scurg pe altarul de piatr i, mai ales, pe efigia zeului. Un zeu luciferic nu poate fi chemat dect prin uciderea multor oameni, n condiiile scurgerii sngelui acestora pe efigia sa. Cu ct erau ucii mai muli oameni, cu att probabilitatea de manifestare a zeului era mai mare. n zilele sale "faste", preotul unui templu putea ucide zeci sau chiar sute de oameni - cel mai adesea, prizonieri de rzboi. Uneori, dup btlii sngeroase, cnd prizonierii de rzboi erau foarte muli, preotul templului avea foarte mult de muncit; existau cazuri n care preotul uciga secreta nu sudoare, ci snge. Momentele mcelului erau alese cu mult atenie. Era necesar emiterea unor pharismah de ucidere ct mai puternice, pentru a-1 "mica" pe zeu - de fapt, pentru a-i netezi coborrea din "ceruri". Imediat ce erau ucii prizonierii de rzboi, preotul templului se prezenta n faa altarului i l invoca pe zeul luciferic prin sunete (psalmodierea cuvintelor sau textelor), prin mirosuri (mirosuri odorante) i prin lumini (fclii). n tot acest rstimp, preotul emitea energii pharismah de ucidere. De la preot, energiile pharismah erau atrase de mama tuturor ntunecimilor, nucleul ntunecat al pmntului, iar de acolo erau absorbite n haos, unde-1 fceau atent pe "mreul" zeu c momentul mult ateptat se apropie. Cnd raza de creaie e ra complet format, zeul nsui, cu curtea sa, ptrundea din haos n cosmos. Zeul nu putea ptrunde n cosmos dect dinspre Periferie. Acea periferie era situat undeva pe ntinderea cosmosului material. Procesul este identic cu cel al ntruprii unui om din haos sau din iad. La fel ca un om atras la ntrupare din haos sau din iad, zeul luciferic venea n lumea material de-a lungul razei de creaie. Datorit faptului c raza de creaie intersecta planu] material ntr-o stea, exista convingerea c zeul vine din stele. De aceea, n antichitate, stelele au primit nume de zei. Dup cum s-a menionat, o raz de creaie se formeaz n patru mari etape. n prima etap, energia pharismah pleac din inima omului i este absorbit de nucleul ntunecat al pmntului. n a doua etap, din nucleul ntunecat al pmntului raza este atras n haos, care este situat n afara Oceanului de Lumin. n aceast etap, energia pharismah se transform ntr-o raz de creaie propriu-zis.

A treia etap presupune conexiunea energiei pharismah cu Cel ru i reacia acestuia. Cel ru revine n Oceanul de Lumin, la nivelul cosmosului material, dar pentru a ajunge la emitent trebuie s fac un ocol pe la periferia cosmosului. Poarta de intrare situat la periferia cosmosului este, de fapt, o stea. A patra etap presupune nchiderea circuitului la nivelul cuantic material. ntre steaua respectiv i nucleul ntunecat al pmntului se formeaz o linie de energie, care reprezint aspectul manifestat al razei de creaie. Fiina ntunecat "zeul" - ptrunde astfel n planul cuantic material venind din stele. Oamenii din lumea material care participau la acest tip de ritual n temple - preoii, iniiaii i neofiii - erau convini de faptul c zeul lor vine din stele, dar aceast concepie nu avea accepiunea pe care, astzi, unii comentatori o atribuie acestui eveniment. Dac vreun comentator le-ar fi spus oamenilor din acea perioad, c zeul lor vine din stele cu o nav extraplanetar sau cu o navet spaial, probabil c ar fi avut aceeai soart ca i prizonierii de rzboi din acele vremuri. Nu era vorba despre aa ceva, dup cum nu este vorba nici la oamenii care se ntrupeaz direct din haos. Raza de creaie are doar rolul de a asigura conexiunea cu haosul, iar ptrunderea zeului n planul cuantic material se putea realiza doar printr-o stea. n momentul culminat al ceremoniei de invocare, desfurat de marele preot n camera sacr a templului, fiina iuciferic - indiferent dac era un Lorehh, un Dree sau un Primordial al ntunericului - se manifesta de-a lungul razei de creaie. Raza intersecta pmntul chiar n camera sacr din templu ntr-un loc ce corespunde altarului de astzi. n altar se forma o imens perdea energetic de abur, cea i fum. Apoi, totul se strlumina i marele preot, mpreun c u cei prezeni, observau n perdeaua ceoas chiar steaua respectiv, care reprezenta poarta de intrare pentru fiina Iuciferic. n perdea se forma chiar imaginea stelei, aa cum se prezenta n momentul respectiv, nu aa cum se observ de pe pmnt, n condiiile n care luminii i trebuie mii de ani-lumin pentru a ajunge la privitor - ceea ce, din punct de vedere tiinific, este inacceptabil. Preotul vedea steaua ca i cum s-ar fi aflat lng ea - chiar atunci, n momentul ritualului. Imaginea pe care o privea preotul luciferic i asociaii si este, probabil, identic cu cea a unui om din ziua de astzi care se afl la cinematograf, n faa pnzei de proiecie. Privitorii vedeau n perdeaua energetic o lumin deprtat, ce se mrea din ce n ce mai mult, pn ce ocupa ntregul spectru perceptiv, n scurt timp, lumina devenea att de puternic, nct toi cei prezeni erau paralizai de o fric mistic. Se prosternau cu team n faa zeului, care, n sfrit, i fcea apariia. De fapt, zeul se afla nc n haos, dincolo de Oceanul de Lumin, dar el era atras prin poarta numit de noi stea. Zeul venea doar ca amintire - o amintire a trecutului -, care era foarte deprtat de timpul oamenilor i, cu att mai mult, de timpul lui Dumnezeu, prezentul continuu. Zeul, care era mort, venea din trecut ca putere mic, pentru a nvia n prezentul oamenilor, care constituiau puterea mare. ntre oamenii ce participau la acel eveniment i zeu nu era, aadar, o diferen de spaiu, ci de timp. Zeul nu cltorea prin spaiu; nu strbtea, cum credem noi astzi, oceane de spaiu sideral, ci strbtea oceane de timp. Orict ar prea de straniu pentru opiniile tiinifice actuale, oamenii ce participau la eveniment observau, pur i simplu, steaua respectiv n perdeaua energetic cu aspectul unui fum. Steaua se mrea din ce n ce mai mult, pn ce devenea o lumin uniform, care le acoperea ntregul spaiu vizual. n acea lumin l observau pe zeul luciferic - care, cel mai adesea, era un Primordial al ntunericului de rang foarte nalt -, care sttea pe un scaun de domnie impuntor, aflat pe un Postament nalt, iar pe treptele acestuia se aflau subordonaii i partenerii si - fiinele Lorehh, Dree, oamenii primordiali mai mici n grad, putere i trie, oamenii din smna cea rea etc Toi aveau ochii fr iris, cu pupile negre. Preotul vorbea direct cu patronul su, cerndu-j informaii i sfaturi. Zeul poruncea preotului ce s fac n continuare, dar nu putea ptrunde n planul cuantic material. El nu mai putea interfera cu materia, datorit diferenei de vibraie energetic. n vremurile de odinioar, zeul luciferic era capabil s ating pmntul fizic - n teritoriul sau n regatul su - , S rup o floare sau un fruct, chiar s aib relaii sexuale cu fiicele oamenilor care se fcuser din ce n ce mai frumoase, dar de aceast dat nu putea dect s dea directive, mai mult sau mai puin "preioase", slugilor sale. Pmntul - materia, ca aspect generic - se modificase, astfel c zeul nu mai putea interaciona cu ea. Jerfa oponenilor rului modificase vibraia energetic a solului, astfel c penetrarea planului material era imposibil. Uciderea ritual a

prizonierilor de rzboi nu era suficient de puternic pentru a contrabalansa jertfa oponenilor rului. Dialogul dintre patron i slugi nu dura prea mult timp, datorit faptului c uciderile rituale ale prizonierilor de rzboi aveau un efect limitat - o sut de prizonieri ucii permiteau pn la un minut de dialog. Dup ce se ncheia dialogul, zeul luciferic era absobit rapid n haos, pe acelai traseu pe care venise. n cteva secunde, totul revenea la normal. Steaua disprea, la fel ca i perdeaua energetic de ium i cea. Cu o sclipiere de nebunie n ochi, marele preot se ntorcea la populaia adunat n curtea exterioar a templului i explica poveele "nelepte" ale zeului, care avusese bunvoina s vorbeasc cu preaplecatele sale slugi.

*& Credina fals ^


Oponenii transfizici ai rului - oamenii prometeici, morii vii i cei din celelalte centre de putere - au dus btlii cumplite pentru distrugerea ultimelor bastioane ale Celui ru n lumea material - templele. Ei au nceput s fie sprijinii de tot mai muli oameni ntrupai, indiferent de seminie Majoritatea oamenilor care-i ajutau pe oponenii transfizici, erau iluminai. Ei au ncercat s distrug din interior ternplele i ierarhia preoeasc, pentru a impune o nou ordine mOndial, n care nimeni s nu mai fie sclav. Toi doreau o civilizaie material dominat de dreptate i de libertate individual; doreau, de fapt, ca oamenii s fie condui de oameni. Timpul lucra, de acesta dat, n favoarea lor. Preoii zeilor luciferici au neles turnura periculoas a evenimentelor i i-au modificat modalitile de aciune. Culmea ironiei, purttorii de stindard i preoii zeilor luciferici au nceput s cear de la oamenii obinuii un element pe care, de-a lungul timpului, l ignoraser complet: credina, adic obinerea de la oamenii pe care nc i stpneau, a convingerii intime c zeii exist, n lipsa observrii directe sau a experimentrii. n condiiile n care marea mas a oamenilor nu mai vedea zeii, credina trebuia s aib rolul de a perpetua amintirea acestora. Astfel, s-a trecut ntr-o nou etap a existenei oamenilor n lumea material, etap aparent mult mai calm dect cele care se succedaser anterior. n aceast nou etap, nu mai era nevoie de sacrificarea prizonierilor de rzboi. Drept urmare, au nceput s cam dispar sacrificiile umane din temple, locul lor fiind luat de sacrificii de animale domestice i de oferirea de ofrande. Pentru ca aceste substituente s aib efect, a fost necesar accentuarea credinei oamenilor n zeii luciferici. Prin intermediul credinei, oamenii ntrupai au emis un nou tip de energie pharismah, care nu existase anterior n cosmos. Prin acest nou tip de pharismah, zeii luciferici au fost capabili s se manifeste n continuare, dar fr a se mai materializa n cadrul ritualurilor. Cu timpul, cum era i firesc, credina oamenilor a sczut simitor, datorit faptului c nu mai era alimentat de fapte. Cnd credina a disprut, au aprut miturile. Istoria a devenit mit. Treptat, corpusul de mituri s-a coagulat ntr-o concepie unitar i astfel s-a nscut religia n prima sa form. Acesta a fost amurgul zeilor, surprins foarte bine de concepia mitic scandinav printr-un termen nglobator: Ragnarokr. Din acele momente cruciale ale cosmosului, reprezentanii Celui ru - Lorehh, Dree i Primordialii ntunericului - nu s-au mai putut manifesta n nici un fel la nivelul lumii materiale i, mai mult dect att, n-au mai fos capabil s ia legtura cu oficianii lor din temple. Drept pentru care au nceput s se manifeste, pentru prima oar, la nivelul lumii eterice; doar pn acolo mai erau capabili s penetreze planurile cuantice. (35) Firete, prin natura lor, reprezentanii Celui ru au o incompatibilitate energetic chiar i (sau mai ales) cu lumea eteric, astfel c nu pot sta prea mult la nivelul acesteia. Ei locuiesc doar n afara Oceanului de Lumin, n haos. Reprezentanii Celui ru sunt ns atrai de faptele oamenilor din lumea material, mai exact de pharismah-urile ntunecate. Ca nite copoi, ei iau urma energiilor pharismah ntunecate, i-i localizeaz pe emitenii din lumea material, dar se opresc la nivelul lumii eterice. De acolo acioneaz fie energetic asupra oamenilor ntrupai, fie prin anumite scenarii existeniale - care sunt, n fapt, manipulri destul de grosolane - numite Jocuri ale vieii i ale morii sau Jocuri ale sorii. Prin aceste scenarii existeniale, ei ncearc s exploateze anumite trsturi negative de caracter ale oamenilor ntrupai, pentru a-i determina s fptuiasc n continuare rul i, implicit, s emit energii pharismah ntunecate. Atta timp ct, n lumea material, oamenii emit energii pharismah ntunecate, existena Celui ru i a reprezentanilor si este asigurat:

ei continu s fie vii. Capitolul 5

FACTORUL DE POTICNIRE
Eroii civilizatori i regii cei buni
O dat cu amurgul zeilor fali (luciferici), s-a nscut o nou form de organizare social i, implicit, o diviziune a muncii diferit de cele anterioare, ceea ce a generat mult dorita ordine mondial de tip nou. Noua ordine mondial a aprut pe fundalul aciunii oponenilor transfizici ai rului, care au ncercat s realizeze o lume material lipsit de Cel ru, n care oamenii s fie stpni la ei acas. Prin activitatea oponenilor transfizici ai rului i, n special, a oamenilor prometeici din oraele Acka i Parriesh, care deja construiser vestitele OZN-uri - OZN-urile au fost construite imediat dup apariia primelor temple materiale; de atunci i pn n ziua de astzi, OZN-urile au fost perfecionate n mod constant - s-au format numeroase regate i imperii, n care oamenii eliberai de sub tutela Celui ru au nceput s se organizeze singuri. n acea perioad, muli oameni prometeici din cele dou citadele eterice s-au ntrupat n lumea material prin femeie pentru a-i ajuta semenii. Alii s-au manifestat prin materializri de lung ori de scurt durat. Astfel s-a coagulat civilizaia material a oamenilor, cunoscut n bun msur de istoriografia modern. Spre deosebire de oamenii prometeici, care se ntrupau adesea prin femeie, oponenii transfizici ai rului din Iinghingher, Lirakashin, Illirin i din Centrul de la miazzi, nu s-au ntrupat prin femeie. Datorit puterilor pe care le aveau, ei au continuat s se manifeste n trupurile lor de demult, ce Preau translucide n lumea material. Nici cei din Regatul morilor vii nu se manifestau la nivelul lumii materiale. Morii v ii preferau s acioneze nevzui. Dac morii vii s-ar fi manifestat la nivelul lumii materiale, oamenii ntrupai s-ar fi ingozit. Toi oponenii rului care s-au ntrupat n lumea Material, au nceput s strbat pmntul n "lung i lat pentru a-i educa pe oameni. Ei au fost vestiii Eroi civilizatori din vechime, care au adus oamenilor diferite meteuguri i tiine-ei sunt promotorii civilizaiei materiale ce a nceput s se nfripe de-a lungul i de-a latul globului terestru. Cu ajutorul oponenilor rului devenii Eroi civilizatori a luat fiin un alt tip de organizare social, statal, economic i politic. Oponenii transfizici ai rului au ales dintre oamenii ntrupai pe acei iluminai, care erau capabili s-i conduc pe semenii lor spre un trai mai bun. Cei alei au devenit conductori i regi. Ei sunt Regii cei buni din vechime, care au luptat pentru propirea comunitilor pe care le conduceau. Cnd Regii cei buni au preluat conducerea regatelor nou constituite, oponenii transfizici s-au retras n lumile lor, continund s observe ceea ce se petrece n lumea material. Din pcate, dup o perioad de timp, unii oameni din lumea material au abdicat de la testamentul oponenilor transfizici ai rului. De fapt, procesul instituirii unui nou ev de aur, ca rezultat al activitii exclusive a oamenilor ntrupai, sa desfurat n mod neuniform, chiar i n regatele conduse de Regii cei buni. De asemenea, au existat nenumrate eecuri i reculuri evolutive. n unele locuri nc mai supravieuiau vechile enclave luciferice, formatate de fiinele Lorehh i Dree, dar acestea nu mai aveau o pondere att de mare precum odinioar. Atta timp ct existau oameni care voiau s rmn sub tutela fiinelor luciferice, nimeni nu avea ce s le fac. De altfel, n acele enclave, toi membrii aveau un trai ct se poate de ndestulat, datorit faptului c zeii aveau grij de ei. De asemenea, n multe locuri nc existau temple luciferice n funciune, n care zeii se manifestau fr probleme. i n aceste cazuri, oamenii de acolo doreau tutela acelor zei i se manifesatau ca atare; nimeni nu avea ce s le fac. Reinfuzarea rului i cltinarea ordinii mondiale de curnd instituit s-a produs n momentul n care, pe fundalul nenelegerii imperativelor momentului, oamenii din lumea material s-au comportat defectuos, emind energii pharismah ntunecate. Ceea ce a fost cldit cu nenumrate jerfe s-a cltinat datorit unui factor ce poate fi numit iubirea bolnav.

" Iubirea bolnav *


Iubirea bolnav este un factor ce nu a disprut niciodat, reprezentnd piatra de poticnire pentru toi oamenii ntrupai. Sensul acestui factor de poticnire a fost explicat ceva mai trziu de ctre lisus Hristos, care reproa Apostolilor Si, spus n cuvintele veacului nostru, urmtoarele: cu ce sntei voi mai buni dect dumanii votri, dac nu v iubi toi semenii ? i cei ri i iubesc familia, copii, soia i pe cei apropiai. Cu toate acestea se comport ru fa de semenii lor. Concluzia este una singur: orice iubire care nu are n vedere toi oamenii, este o iubire bolnav. De aici, imperativul absolut, adresat de lisus Hristos tuturor oamenilor: iubii pe (toi) semenii votri ca pe voi niv. Altfel va interveni factorul de poticnire: iubirea bolnav. Datorit acestui factor de poticnire, oamenii din noile formaiuni statale conduse de Regii cei buni s-au deprtat de directivele oponenilor transfizici ai rului. De fapt, nici oponenii transfizici ai rului n-au neles, la momentul respectiv, amploarea fenomenului i nici ce pericol imens reprezint iubirea bolnav pentru viaa social. Datorit iubirii bolnave, unii oameni din anturajul Regilor cei buni au dorit s se mbogeasc foarte repede i s obin fie mai mult putere politic, fie mai mult glorie - ceea ce, n fond, nu este ceva nou sub soare. n momentul n care oamenii respectivi - care formau, cel mai adesea, categoria nemulumiilor - au emis energiile pharismah ntunecate ce prefigurau aciunile lor greite, au chemat iari la via pe Cel ru (prin reprezentanii si: Lorehh, Dree, Primordialii ntunecai), care nu se mai putea manifesta n temple, de-a lungul razelor de creaie, ci doar n lumea eteric. Cnd un om are ambiii de mbogire i de acaparare a puterii politice sau economice prin metode contrare legilor cosmice, emite energii pharismah ntunecate, iar Cel ru, prin reprezentanii si, care se manifest la nivelul lumii eterice, l localizeaz, l contacteaz i apoi, prin Jocuri ale Vieii i ale Morii, l "ajut" n ndeplinirea scopurilor sale. Cu timpul, apelnd tot mai des la metode contrare Ordinii cosmice, legtura energetic dintre reprezentanii Celui ru i mul respectiv se accentueaz. Astfel, omul ajunge s manifeste n lumea material caracteristicile Celui ru. n cele din urmJ reprezentatul Celui ru se caleaz aurie pe omul respectiv, i^ omul devine posedat. Posedarea reprezint ultima form de manifestare a Celui ru n lumea material. Posedarea are loc n momentul n care cele dou sisteme oscilante deschise i anume structura auric a omului i structura formei umanoide a reprezentantului Celui ru, dobndesc acealai vibraii i intr n rezonan. Intrnd n rezonan, ei formeaz aceeai fiin i acioneaz la unison. n nici un caz, Cel ru nu-1 poate obliga pe om s fac ceva mpotriva voinei sale; omul, mai nti, emite o energie pharismah prin intermediul liberului su arbitru, prin care l cheam pe reprezentantul Celui ru. Datorit afluxului energetic primit de la reprezentantul Celui ru, omul continu cu i mai mare elan ndeplinirea scopului su: acumularea de bogii sau de putere politic - care, cel mai adesea, presupun, ca o condiie sine qua non, asuprirea semenilor. Firete, omul respectiv se comport foarte bine cu familia sa i cu apropiaii si - este iubitor cu soia i blnd cu copii si. Ar fi culmea s nu fac acest lucru. Cel mai adesea, afirm c actele sale au scopul nobil de a-i crete copiii i a-i ntreine familia sau clanul. Aceasta poart numele de iubire bolnav. Datorit faptului c manifest caracteristicile Celui ru prin liberul arbitru, omul respectiv devine, la rndul su, ru. El reprezint, de aceast dat, rul fizic - dracul fizic. Astfel, rul a ptruns iari din ce n ce mai adnc n lumea material, iar noua ordine mondial lsat motenire de ctre opozanii transfizici ai rului s-a cltinat. Ca o parantez, se poate spune c acest proces continu i n ziua de astzi cu aceeai intensitate; conceptul de noua ordine mondial nu este att de nou precum s-ar putea crede la prima vedere. La baza conceptului de noua ordine mondial a stat cndva preluarea puterii totale de ctre oameni i instaurarea unei democraii durabile. Totui, chiar i n ziua de astzi, nou ordinea mondial este periclitat n mod permanent de acei oameni - devenii dracul fizic - care ncalc legile cosmosului pentru a obine ilicit ceea ce nu este al lor. Noua ordine mondial nu presupune ns mult trmbiata globalizare, care nu reprezint dect o nou modalitate prin care unii oameni ncearc s-i domine pe cei muli; cei muli sunt denumii' uneori, prin formula, deloc inspirat, massa. n fond, suntem noi toi, iar cei ce doresc impunea globalizrii - dracul fizic - nu reprezint nici mcar 0,1% din totalul populaiei, chiar (jac &1 minile lor sunt acumulate 99% din bogiile lumii.

nc din acele vremuri, Cel ru a zdrnicit instaurarea ordinii mondiale dorit de oponenii transfizici ai rului, prin intermediul acelor oameni care au dorit s se mbogeasc ori s acapareze puterea politic nclcnd Ordinea cosmic. n urma intrigilor conduse eficient de oamenii ce reprezentau rul fizic a aprut trdarea i apoi crima. A fost suficient ca Regele cel bun al unui regat s fie trdat de unul dintre apropiaii si i, apoi, ucis, pentru ca rul s se extind. Primul om care a cucerit un regat prin intrig, trdare i crim s-a autoproclamat drept rege. El a luat astfel locul Regelui celui bun i a devenit primul Rege ru. De la primul regat astfel cucerit, intriga, trdarea i crima s-au extins la cel de-al doilea, apoi la cel de-al treilea i aa mai departe. n mod firesc, continuitatea domniei i puterea politic dintr-un regat trebuia s revin succesorului Regelui cel bun, care, la rndul su, trebuia s parcurg un proces iniiatic, pentru a deveni apt pentru a ocupa o astfel de funcie. Doar astfel se poate realiza propirea material i spiritual a unei colectiviti. Acesta a fost, cndva, i scopul monarhiei de drept divin. Primul Rege ru din istorie i-a extins apoi dominaia asupra altor regate prin aceleai procedee: coruperea unor persoane din anturajului Regilor buni, trdarea, totul culminnd cu asasinarea acestora. Astfel, n locul Regilor cei buni s-au substituit Regii cei ri, care, devenii conductori, dorind s apere ceea ce au cucerit, au distrus fizic nu doar pe pretendenii direci, ci i familiile acestora sau, uneori, chiar i ntregile lor linii genealogice. Iari nu este nimic nou sub soare, iar aceste fapte par s reprezinte cheia nelegerii transformrilor societii omeneti mai mult dect ceea ce se nelege astzi prin succesiunea unor moduri de producie (idee foarte drag marxitilor, care au venit la putere prin astfel de procedee, aruncnd n ochii oamenilor Praful numit succesiunea modurilor de producie i victoria Proletariatului pentru a-i ascunde faptele). Multe mituri, legende antice i basme nareaz astfel de e venimente, care, la prima vedere, par banale, dar n fond re Prezmt factorul de la care a nceput s se clatine totul. Basmul romnesc Harap Alb, scris de Ion Creang, poate fi inclus, fr nici o reinere, n aceast categorie. Fiul craiului, cel care, iniial, nu avea nume, dar care a primit apoi numele iniiatic Harap Alb, a trebuit s treac printr-o succesiune de evenimente dramatice pentru a ocupa, de drept, scaunul de domnie al mpratului Verde. De-a lungul evenimentelor dramatice, Harap Alb a fost nevoit s resping preteniile uzurpatorului luciferic, denumit Spn, care a dorit s-i nsueasc scaunul de domnie al mpratului Verde prin intrigi, trdare i crim. n basmul Harap Alb, binele a nvins spre bucuria tuturor copiilor, dar n viaa real lucrurile sunt ceva mai complicate. Este de remarcat i faptul c nenumrate cri de beletristic, filme sau piese de teatru au camuflate astfel de istorii ale luptei dintre bine i ru: eroul pozitiv, Regele (conductorul sau eful) cel bun al unui regat, stat, imperiu, familie, afacere etc este deposedat de toate drepturile sale legitime prin intrig, trdare i crim, de ctre reprezentanul uman al Celui ru, care i arog prerogativele acestuia, devenind Regele cel ru. Epica multor romane sau filme este centrat n jurul luptei fiului, fiicei sau a celor loiali pentru restabilirea ordinii fireti, folosind, la rndul lor, fora. Problema i-au pus-o, cu mult timp nainte, i oponenii transfizici ai rului i, naintea lor, o parte din Primordialii Luminii, care tiau c folosirea forei pentru combaterea rului generaz un flux al evenimentelor n care nu exist ctigtori. Folosind fora, protagonitii intr n cercul vicios: devin, le rndul lor, Cel ru; un ru se substituie altui ru. Singurul care a reuit s rmn n afara circuitului nefast a fost Iisus Hristos, care, la rndul su, a fost persecutat, imediat dup natere, de ctre Irod, care, auzind c s-a nscut Regele cel Bun, a dat porunc s fie ucii toi pruncii. Irod, Regele cel ru, prefera mai curnd distrugerea unor linii genealogice, dect s-i simt puterea ameninat; puterea sa a fost cucerit n acelai mod fraudulos, prin intrig, trdare i, apoi, prin asasinat. Iisus Hristos a blocat fluxul nefast al evenimentelor prin refuzul de a se opune prin for celor care-i voiau pieirea, introducnd, pentru prima oar n cosmos, principiul iubirii tuturor semenilor, nu doar a familiei sau a celor apropiai

Intriga, trdarea, crima


Cele trei forme ale rului - intriga, trdarea i asasinatul -, reprezint contraprile ntunecate ale sacrificiului de sunet, ale sacrificiului de miros i ale sacrificiului de lumin.

Intriga este forma denaturat (bolnav) a sunetului bun: sunetul bun este rostirea adevrului. Trdarea este forma denaturat a mirosului bun; mirosul bun este aciunea dreapt, n acord cu legile cosmosului, cu Firea lucrurilor. Crima este forma denaturat (opus) a continuitii creaiei lui Dumnezeu. Datorit faptului c, prin crim, se produce discontinuitatea unei forme materiale, care este lumin cristalizat (energie condensat), se poate spune c, crima este forma denaturat a luminii. Crima presupune aducerea ntunericului absolut n lumea material. Despre intrig, ca form bolnav a folosirii sunetului, lucrurile sunt clare. Orice minciun nseamn denaturarea sunetului adevrat. Lucrurile sunt ceva mai complicate n ceea ce privete mirosul fals i, mai ales, n ceea ce privete lumina fals, astfel c vom face o scurt analiz n ceea ce privete formele lor de manifestare. Mirosul transfizic, ca principiu cosmic, este sursa activitii motorii fizice din lumea material. De aceea, n cele din urm, orice aciune motorie ndeplinit de un om are drept efect apariia unui miros fizic specific. n urma faptelor unui om (privite strict ca aciuni motorii), trupul material acumuleaz un miros transfizic, care se reflect prin mirosul de sudoare. Oamenii curai sufletete au un miros plcut chiar i cnd asud. De exemplu, copii mici au un miros plcut chiar i atunci cnd sunt transpirai. n schimb, oamenii care fptuiesc acte n dezacord cu Ordinea cosmic au n mod constant un miros neplcut, care se simte chiar i imediat dup ce se mbiaz. Acest miros are o surs transfizic, fiind generat de corpul sufletului, dar el este eliminat prin porii corpului fizic, sub form de sudoare. Trupurile protoprinilor Adam i Eva au emis n mod permanent mirosuri florale plcute, datorit faptului c au trit n acord cu natura. Se spune c, n momentul n care oamenii au devenit din se n ce mai ri, au aprat parfumurile, care au tocmai rolul de a camtifia ceea ce este omul n interior. Acelai lucru se poate spune despre lumin - care este materie cristalizat. Opusul sacrificiului de lumin este asasinatul. Asasinatul presupune eliminarea unui om - a luminii sale, care este cristalizat n materia trupului. n urma svririi unor fapte aflate n dezacord cu Ordinea cosmic, trupurile i fizionomiile oamenilor se crispeaz i i pierd strlucirea (luminozitatea) iniial. Ele nu mai sunt alimentate corespunztor cu energie luminoas, suferind influenele energetice nefaste ale Celui ru. Prin emiterea energiilor pharismah i prin comiterea faptelor aflate n afara Ordinii cosmice, trupurile i fizionomiile oamenilor mbtrnesc nainte de vreme; de aceea, pe msur ce pctuiesc, oamenii mbtrnesc mai repede. Pctuind, oamenii nu mai sunt vii. In condiiile n care un trup mbtrnete nainte de vreme, el trebuie susinut printr-o pseudolumin - printr-o lumin fals sau printr-o imagine fals - care este opus celei adevrate. Imaginea fals, care a fost i este ceea ce noi numim moda (fashion), prespune recompunerea trupului sau a fizionomiei prin rimeluri, farduri, vopseluri, gene i pr false, implanturi de silicon sau operaii estetice. n acest context, una din vechile cri sacre al umanitii, Cartea lui Enoch, afirm c o parte din ngerii czui de pe vremea sa, al cror scop pare s fi fost civilizarea, au fost acuzai c au dezvluit oamenilor, pe lng tainele vrjitoriei i ale metalurgiei prin care se produc arme, i arta folosirii fardurilor i rimelurilor. Aceasta constituie o punere foarte stranie la acelai numitor comun a unor activiti omeneti aparent incompatibile: tiina rzboiului i a metalurgiei prin care sunt produse arme, tainele vrjitoriei i arta nfrumuserii prin farduri, rimeluri etc. Despre tainele rzboiului i ale vrjitoriei, lucrurile sunt suficient de clare. Cum rmne ns cu arta nfumuserii, care a fost pus pe acelai plan cu ele, n condiiile n care, dup cum tie toat lumea, este total inofensiv ? Cui i este fric de arta nfrumuserii, de rimeluri, farduri, peruci sau mee false ? Rezolvarea acestei enigme nu este prea complicat i poate fi urmrit de-a lungul istoriei umanitii, prin analizarea nfirii prin care erau prezentai regii i potentaii din vechime. Dup cum se tie, regii i potentaii din vechime s-au ngrijit exagerat de mult de imaginea lor public, excelnd prin folosirea unor veminte somptuoase i a unor obiecte de putere, orecum coroane, sceptre etc. Mai mult dect att, nc de la faraonii egipteni i regii asirieni, potentaii mai mult sau mai puin regali au folosit din abunden farduri, rimeluri, peruci etc> cu toate c toi au fost brbai. Se pare c primii care au folosit fardurile n-au fost femeile, ci brbaii nstrii. Cauza pare s rezide n faptul c brbaii respectivi au ajuns la tronul domniei sau la alte demniti sociale, politice sau economice prin puterea intrigilor, a trdrii i a crimei - ntr-un cuvnt, s-au nsoit cu Cel ru. Dac analizm doar nfirile hieratice ale faraonilor egipteni, nu putem s nu remarcm grija de a purta mereu, chiar i dup moarte, nsemnele

domniei, n special tiara sau coroana, precum i folosirea excesiv a fardurilor, care le puneau n eviden capul, ochii, nasul i gura. Trebuie inut cont de faptul c Regii cei buni din vechime nu aveau nevoie de aa ceva: ei aveau o luminozitate special a ochilor i un fel de nimb strveziu deasupra capului. Cnd a disprut nimbul la succesorii lor, care au devenit regi prin intrig, trdare sau crim, a aprut necesitatea folosirii unor substitute: coroana regal ori sceptrul, care s indice supuilor cu cine au de-a face, n lipsa caracteristicilor fiiniale de baz. Fr coroan i fr sceptru, orice rege devine ceretor; cu sceptru i coroan orice ceretor devine rege. Toi regii i conductorii politici, a cror dominaie are la baz antisunetul, antimirosul i antilumina, sunt susinui n mod artificial prin nsemne exterioare i prin procedee de nfrumusare. Datorit pornirilor criminale, este de presupus c fizionomiile Regilor celor ri s-au urit - bruta din ei a nceput s fie exprimat (reflectat) la nivelul chipului. n consecin, au avut nevoie de o nfrumuseare exterioar: vorba mieroas, n spatele creia se ascundea intriga (sunetul fals), parfumurile care s le mascheze inteniile i impulsurile criminale de la nivelul activitilor motorii (mirosul fals) i o fizionomie Prefcut, acoperit cu farduri, rimeluri, peruci i coroane (lumina fals). n acest caz, Cartea lui Enoch a avut perfect dreptate atunci cnd a pus arta nfrumuserii pe acelai plan cu tiina rzboiului, a metalurgiei i cu tainele vrjitoriei. Fr ele, Regii Ci ri nu ar fi. fost capabili s ctige btlia.

Extinderea iadurilor
O dat cu apariia Regilor cei ri, comunitile au nceput s fie conduse prin teroare: astfel a aprut sclavia fizic, cea mai crunt form de manipulare a oamenilor. Teroarea Regilor cei ri a avut ns i o contraaciune pe msur: oamenii obinuii au nceput s lupte mpotriva noilor opresori. S-au nmulit revoltele i rscoalele pe toat suprafaa pmntului. Regii cei ri au fost, la rndul lor, asasinai, ntr-un ir de acte violente ce preau c nu se mai sfresc. Imediat dup o rscoal sau dup o revolt, cantitatea de ru din lumea material cretea. Totodat, n urma emiterii de energii pharismah ntunecate, au nceput s afluiasc din ce n ce mai muli oameni din haos (icon hlisa). ntrupai n lumea material, n marea lor majoritate, oamenii provenii din haos au priceput ce se petrece i nu s-au manifestat ca opresori. Muli dintre ei au fost educai de ctre vechii oponeni transfizici ai rului: de oamenii prometeici, de morii vii sau de cei din Centrul de putere de la miazzi. Aflnd adevrul, oamenii provenii din haos s-au opus rului, dar n cele din urm au pierit n acele confruntri sngeroase. n mod firesc, dup moarte, ei ar fi trebuit s fie absorbii napoi n haos, dar a aprut o alt mare problem: nu mai erau n rezonan auric nici cu haosul i nici cu Cei ri, mpotriva crora luptaser n lumea material. Ei nu mai puteau fi absorbii nici n Regatul morilor vii, datorit faptului c folosiser, la rndul lor, fora. n Regatul morilor vii nu puteau ptrunde, dup moarte, dect cei care au devenit victime ale celor ri. Cei ri nu aveau ce face cu aceast categorie de oameni. Oamenii care luptaser n lumea material mpotriva rului constituiau o surs continu de mpotrivire i dup moarte. Atunci, Cei ri - Lorehh, Dree i Primordialii ntunericului - au amplificat iadurile, mai exact, au lrgit zonele inferioare ale acestora. Dup cum s-a menionat, iadurile au fost construite de-a lungul vechilor raze de creaie, fiind situate n partea inferioar a acestora. Iadurile sunt formate din trei mari zone. Prima zon, dispus chiar la intrarea n haos, poate fi considerat rezidenial, ea constituind locul n care i desfoar activitatea Primordialii cei mari ai ntunericului, fiinele Lorehh i Dree. Zona a doua este o zon semirezidenial, un fel de zon de tranzit, n care locuiesc Primordiali ai ntunericului mai mici n grad, oamenii din smna cea rea, retardaii din primul ciclu al cosmosului, precum i fiinele Lorehh i Dree mai mici n putere i trie. n prima parte a existenei iadurilor, zona a treia nu era locuit de nimeni: acolo nu avea cine s locuiasc. n momentul n care au murit oamenii care s-au opus rului fizic, Primordialii ntunericului au luat decizia de a-i bloca n zona a treia a iadului, pe de-o parte pentru a-i "educa", iar de cealalt parte pentru a-i supraveghea. Astfel, zona a treia a devenit o temni din ce n ce mai temut. Pe msur ce au ptruns din ce n ce mai muli oameni n zona a treia, aceasta s-a extins. De altfel, doar zona treia a gurilor de vierme poate fi considerat a fi iadul propriu-zis. Primele dou

zone erau doar zone rezideniale, cu decoruri pseudo-paradiziace, copie a celor ce au existat n ciclul al treilea la suprafaa pmntului. Pentru a fi controlate de Cel ru, toate fiinele omeneti ce treceau poarta iadurilor (a treia zon) au fost deposedate de energia sufletului i de amintirea a toate, astfel c ajungeau umbre lipsite de energie, de identitate i de amintire. De la formarea iadurilor propriu-zise i pn la crucificarea lui Iisus Hristos, au existat nenumrate tentative de cucerire a iadurilor i de eliberare a defuncilor de ctre oamenii prometeici i de ctre morii vii. Cea mai puternic contraofensiv a oponenilor transfizici ai rului a fost condus de Ufru, al unsprezecelea mort din Regatul morilor vii, conductorul gruprii de cerceii. Ea a avut loc n jurul anului 900 nainte de Iisus Hristos. Chiar n preajma crucificrii Fiului lui Dumnezeu, cercerii mai pregteau o mare ofensiv, fiind de aceast dat ajutai i de oamenii prometeici. Pregtirea ofensivei presupunea acumularea de ctre cerceri i de ctre oamenii prometeici a unei energii suficient de mari pentru a sparge planurile cuantice. Dac ar fi reuit, nu numai c ar fi spart planurile cuantice, dar ar fi eliberat majoritatea oamenilor din iaduri i le-ar fi redat amintirea de sine. Scopul lor era de a-i elimina pentru totdeauna din form Pe Primordialii ntunericului cei mari i pe efii fiinelor Dree i Lorehh. n acea perioad de timp, ei au fost doar la un pas de ceea ce i-au propus. Capitolul 6

"EU SUNT CEL CE SUNT"


Scara lui Iacob
In planul cuantic material, lucrurile s-au nrutit n mod constant. Prin noul "sport" preferat, posedarea direct, Cei ntunecai au pus capt epocii de civilizare promovat de ctre oponenii transfzici ai rului. n acele momente extrem de tulburi pentru rasa omeneasc, a avut loc un eveniment excepional: Unicul Dumnezeu s-a manifestat, ca Plintate Dumnezeiasc, n lumea material, n prezena unui om ntrupat. Acest om, care se trgea direct din linia genealogic a lui Noe, a fost Moise. Moise a fost singurul om ntrupat care a intrat vreodat, n toat istoria cosmosului, n contact direct cu Fiina sublim a lui Dumnezeu n toat Plintatea Sa Dumnezeiasc. Ca Plintate, Dumnezeu se manifest ca Trinitate (Sfnta Treime). Ca Sfnt Treime, Tatl, Fiul i Sfntul Duh sunt Unul n aceeai Fiin. Nu a fost vorba, aadar, despre manifestarea separat a Tatlui - a lui Dumnezeu Tatl, numit Hauti. Nu a fost vorba nici despre manifestarea separat a Fiului - a lui Iisus Hristos, Dumnezeu Iubirea, care este a doua Persoan. Nu a fost vorba, de asemenea, nici despre manifestarea separat a Duhului Sfnt, care este a treia Persoan - Dumnezeu Lumina. A fost vorba despre manifestarea Dumnezeirii, ca Trinitate. Dumnezeu Unicul, ca Plintate Dumnezeiasc, manifestat ca Trinitate, are o alt nfiare i o alt ntocmire de Lumin dect Dumnezeu Tatl, dect Dumnezeu Fiul i dect Dumnezeu Sfntul Duh, ca manifestri separate. ngerii din Ierahia Fiilor Luminii denumesc aceast manifestare a Trinitii prin formula Dumnezeu n Plintatea Sa Dumnezeiasc. Prin apariia n faa omului Moise, Dumnezeu n Plintatea Sa Dumnezeieasc (Sfnta Treime) a intervenit pentru prima oar n istoria oamenilor. Faptul c nsui Dumnezeu a intervenit n istorie, demonstreaz faptul c lucrurile n lumea material deveniser extrem de complicate i c doar intervenia Fiinei Supreme n Plenitudinea sa, mai putea ndrepta lucrurile. Prin Moise, Dumnezeu n Plintatea Sa Dumnezeiasc a comunicat oamenilor Legile dup care s se ghideze. La nceputul listei de Legi, se afla afirmaia Fiinei supreme - care e ste Dumnezeu n Plintatea Sa Dumnezeiasc - c Este (Exist): EU SUNT CEL CE SUNT.

Moise a preluat i a transmis mai departe Legile comunicate de CEL CE ESTE ("EU SUNT") - Fiina Suprem, Dumnezeu n Plintatea Sa Dumnezeiasc. Cele zece porunci cunoscute astzi (decalogul) sunt doar o sintez tardiv a Legilor date direct de ctre Fiina Suprem - Dumnezeu n Plintatea Sa Dumnezeiasc. De fapt, Dumnezeu a comunicat Legile Sale de dou ori. Prima dat, Dumnezeu a comunicat Legile Sale n form pur -integral. Datorit faptului c oamenii nu au fost capabili s le respecte, dup "spargerea tblielor", Dumnezeu a fost de acord ca Legile Sale s fie comunicate de Moise sub o form mai "ndulcit". Astfel s-a nscut decalogul. Cele zece porunci sunt sinteza Legilor cosmice care formeaz Ordinea cosmic -Poruncile lui Dumnezeu. O dat cu manifestarea lui Dumnezeu n istorie s-a ncheiat a patra epoc a celui de-al cincelea ciclu i a nceput epoca a cincea. Linia genealogic din care a fcut parte Moise a nceput o dat cu Noe i cu fiul su Sem, apoi a continuat cu Avraam i cu urmaii si. n mod strict, istoria poporului evreu a nceput cu Avraam. Dup Vechiul Testament, linia genealogic despre care este vorba aici s-a perpetuat prin cel de-al doilea fiu al lui Avraam, cel fcut cu Sara/Sarra, nevasta sa, pe nume Isaac. O alt linie genealogic s-a perpetuat prin primul fiu al lui Avraam, pe nume Ismail, care a fost fcut cu o slujnic egipteanc, pe nume Agar (Septuaginta - Geneza cap 16). De-a lungul timpului, att n perioada scurs de la Avraam la Moise, ct i n perioada scurs de la Moise la Iisus Hristos, liniile genealogice s-au amestecat i s-au diversificat. nc din timpul existenei lui Avraam s-au format dou categorii principale de oameni n cadrul poporului evreu. Dup Moise, distana dintre cele dou categorii de oameni s-a mrit. Prima categorie a fost format din cei care respectau Poruncile 'ui Dumnezeu (Ordinea cosmic) doar cu mintea - pe care-i putem denumi formaliti. A doua categorie a fost format din acei descendeni, foarte puini la numr, care au neles s respecte Legile (Poruncile) lui Dumnezeu cu inima din interior -, pe care-i putem denumi intuitivi. Dup apariia decalogului { a ritualului iudaic n prima sa form, prpastia dintre cele dou categorii de oameni s-a adncit considerabil. Intiutivii au fost acei oameni care au ajuns s-1 neleag pe Dumnezeu cu inima i s-1 iubeasc. Ei nu formau mai mult de 3-4% din totalul respectivei linii genealogice. Aceast minoritate a intuitivilor a reprezentat un factor de excepie ce a schimbat din temelii istoria lumii. Membrii acelei mici comuniti de intuitivi au avut parte de o experien grandioas: prin respectarea Legilor cosmice cu inima, ei au devenit capabili s simt Puterea lui Dumnezeu revrsndu-se asupra lor. Ei l-au perceput pe Dumnezeu cu inima, iar nu cu mintea (cu mentalul) precum formalitii. Iubindu-1 pe Dumnezeu cu inima i, totodat, respectnd Poruncile Sale, oamenii din aceast minoritate i-au format primele rudimente aurice ale chakrei inimii - Shaimah. (36) Chakra inimii s-a format mult mai trziu - primele strluciri, denumite petale, s-au format abia n jurul anului 1600 dup Iisus Hristos -, dar primele rudimente s-au format, pentru prima oar, n timpul vieii lui Moise, la acea minoritate care a fost capabil s-1 perceap pe Dumnezeu cu inima. n linia descendenilor acestei minoriti s-a ntrupat ulterior Iisus Hristos (dac ar fi s folosim ca surs de informaii Noul Testament - Evenghelia dup Matei, cap 1 - am putea afirma c Iisus Hristos s-a ntrupat n a patruzeci i doua generaie de la Avraam). De-a lungul generaiilor, structura auric a acestei minoriti s-a modificat puin cte puin. Cei mai evoluai membrii ai acestei minoriti au devenit prooroci i profei. Prin modificarea auric produs n cadrul acelei minoriti, care nu forma mai mult de 2-3% din linia genealogic ce pornea de la Noe, s-a produs un alt fenomen de excepie: a aprut fenomenul de reciprocitate de iubire ntre Dumnezeu i oameni (este vorba despre oamenii din acea minoritate). Pe baza acestei reciprociti de iubire s-a format totodat i fenomenul de thent-thint - echilibrul putere mare i putere mic - ntre Dumnezeu, ca Putere Suprem i oamenii ce formau acea minoritate. (37) Aceste fenomene de excepie au nceput s se manifeste nc din timpul vieii lui Moise, care poate fi considerat drept primul conductor al intuitivilor. Dac membrii acelei minoriti l iubeau pe Dumnezeu cu inima, atunci i Dumnezeu i iubea pe ei - reciprocitatea n iubire. Aceast iubire era diferit de cea a formalitilor, care nu credeau dect cu mentalul i a cror unic preocupare consta n ndeplinirea cu scrupulozitate a ritualului prescris. Legtura de iubire dintre minoritatea de intuitivi i Dumnezeu era, dac se poate spune astfel, de la inim la inim.

i, poate c nu este inutil de menionat c, n timpul ntruprii lui Iisus Hristos, formalitii au primit numele de farisei (ca titulatur generic), iar intuitivii numele de esenieni (sau, cel puin, esenienii cunoscui de istorie datorit descoperirii manuscriselor de la Marea Moart, au fost continuatorii uneia dintre ramurile acelor intuitivi). Aceast minoritate de intuitivi a primit numele de naiune a lui Dumnezeu. n momentul n care primul om din acea minoritate 1-a iubit cu inima pe Dumnezeu a avut loc un alt fenomen important al istoriei lumilor: ngerii din Ierarhia Fiilor Luminii au putut s se manifeste n lumea material prin spargerea planurilor cuantice. n secunda n care primul om din istorie 1-a iubit din inim pe Unicul Dumnezeu, planurile cuantice au fost sparte undeva prin ara Caananului de odinioar. Se spune c, n acel moment, Dumnezeu Unicul ar fi rostit urmtoarele cuvinte memorabile: "Iat primuf om*, care M iubete din inim i astfel ascult Poruncile Mele. Cine M iubete pe Mine, Voi asculta glasul Iui, mi voi ndrepta Faa ctre el i l voi ridica la Mine. i pn la sfritul Timpurilor, Eu voi fi n el i el va fi n Mine". (* pentru cuvntul om a fost folosit termenul hlisa, care n limbajul nostru nseamn pmnt sau rn: om ntrupat n trup material). Sprgnd planurile cuantice, ngerii din ierarhia Fiilor luminii au nceput s coboare, n trupurile lor luminoase, n lumea material. Locul n care, pentru prima oar, n acel loc din ara Cannanului, ngerii din ierarhia Fiilor Luminii au spart Planurile cuantice este numit Scara lui Iacob. Ceea ce este cunoscut prin formula Scara lui Iacob a fost 'ocul n care s-a produs prima spargere direct a planurilor c uantice, realizat de ngerii din ierarhia Fiilor Luminii. Departe de a fi o biat scar de lemn cu ajutorul creia un om poate urca n pod, Scara lui Iacob este o scar monumental, de dimensiuni impresionante, ce pare a fi alctuit din cletar. Scara, impropriu spus a lui Iacob, este asemntoare cu cea de la intrarea n marile edificii publice de astzi, athenee, universiti, mausolee etc. Scara pornete din cer - cam de la nivelul norilor - i se termin aproape de la pmnt. Pe acea scar, ngerii din ierarhia Luminii urc i coboar nencetat, corporal, n trupuri de lumin, ndeplinind Poruncile lui Dumnezeu. Ulterior, au urmat i alte spargeri de planuri cuantice, n diferite locuri de pe suprafaa pmntului. n locurile n care Fiii Luminii au spart planurile cuantice s-au format pori, porticuri, scri. Toate spargerile de planuri cuantice ale Fiilor Luminii s-au produs n locurile n care oamenii ntrupai l-au iubit din inim pe Dumnezeu. Cu ct au existat mai muli oameni n lumea material, indiferent de seminie, care l-au iubit cu inima pe Dumnezeu, cu att au existat mai multe spargeri de planuri cuantice.

Poporul ales i Naiunea lui Dumnezeu


Aici trebuie s facem o scurt parantez i s analizm ce nseamn, n acest context, dou noiuni ultrafolosite i aproape desacralizate: noiunea de popor ales i noiunea de Naiune a lui Dumnezeu. Poporul ales este, n contextul veterotestamentar, poporul evreu - ca rezultat al liniilor de descendeni direci ai lui Noe, trecnd, desigur, prin Avraam. Totui, n contextul strict al celor analizate, noiunea de popor ales are o semnificaie uor diferit. Aceast semnificaie nu anuleaz titulatura respectiv cu privire la poporului evreu, ci o explic. Aici trebuie fcut nc o precizare: exist, n ziua de astzi, opinii pro i contra cu privire la acordarea titulaturii - a calitii - de popor ales, poporului evreu. Din perspectiva acestei lucrri, opiunile pro sau contra nu au nici o relevan, datorit faptului c nu un om a acordat o astfel de calitate unui popor, ci Dumnezeu. Demersul nostru este acela de a ncerca sa explicm contextul acordrii acestei titulaturi, iar nu motivaia pe care doar Dumnezeu o cunoate Pentru a nelege ce nseamn calitatea de popor ales, trebuie s analizm contextul general al epocii n care a fost acordat pentru prima oar. S ne gndim doar c a existat cndva o epoc ntunecat, n care rul se aternuse precum o pcl deas deasupra lumii materiale, fapt ce a ntristat toate fiinele luminoase din ceruri. n acele momente, n marea sa nelepciune, Dumnezeu a cercetat inimile tuturor fiinelor omeneti ntrupate pe suprafaa pmntului i nu a gsit dect una singur pe placul Inimii Sale. Toi ceilali oameni fie erau ocupai s pun n practic principiile rului, fiind aliai cu Cel ru, fie erau

ocupai s lupte, folosind fora, contra celor ntunecai. Doar un singur, om a fost gsit curat la acea prim strigare a lui Dumnezeu, de cercetare a inimilor. Dac Dumnezeu ar fi cercetat inimile oamenilor cu o jumtate de generaie n urm sau cu o jumtate de generaie dup acest moment, probabil c ar fi gsit ali oameni, din alte spaii geografice, care s rspund, cu inima, strigrii Sale ar fi putut, de exemplu, s gseasc oameni din Egipt, din spaiul carpato-danubiano-pontic, din Noua Guinee sau din India. Dar, n acel moment, nu exista dect un singur om curat, cu care Dumnezeu putea s dialogheze, de la inim la inim. n consecin, Dumnezeu a dialogat cu acel om, oferindu-i tot sprijinul Su. Urmaii acelui om - liniile sale de descendeni direci - au constituit astfel poporul ales. Urmaii si au fost alei de ctre Dumnezeu, pentru a ndeplini o anumit misiune. Modul cum au ndeplinit-o sau modul n care unii membrii ai poporului evreu s-au comportat cu fraii lor dintre neamuri (noi, ceilali), este ns o alt problem, care depete spaiul acestei cri. Dac, astzi, Dumnezeu are rbdare cu ei, aceasta este o problem ce depete nelegerea omeneasc; de altfel, aceasta nici nu este o problem omeneasc. n concluzie, noiunea de popor ales se refer la linia genealogic pornit de la acel om gsit curat la prima strigare a 'ui Dumnezeu, strigare care a presupus, nainte de toate, cercetarea inimii. Mijlocul prin care Dumnezeu cerceteaz inima tuturor oamenilor este simplu: Dumnezeu ntreab inima i inima rspunde, nainte ca mintea s poat contientiza ntrebarea. Totul se produce att de rapid, nct omul nu realizeaz c s-a Petrecut un eveniment deosebit n existena sa. Cercetarea inimii presupune emiterea instantanee a unei energii pharisrnah de ctre om. Dac energia pharismah este luminoas, atunci inima omului este pe placul Inimii lui Dumnezeu. Cercetarea inimii se realizeaz mereu i mereu, la toi oamenii, fr excepie. Chiar dac inima unui om este gsit curat la o cercetare, nu nseamn c omul respectiv este n afara oricrei cderi. Este posibil ca inima sa s nu mai fie att de curat la urmtoarea cercetare, prilej cu care omul respectiv poate s piard ncrederea i darurile (ungerile) primite de la Dumnezeu. Tot astfel s-au desfurat lucrurile n cazul poporului evreu. Dumnezeu a cercetat inimile tuturor oamenilor de pe suprafaa pmntului, dar, n acea perioad, oameni intuitivi existau doar n cadrul poporului evreu. Evreul a crui inim a fost gsit plcut naintea Inimii lui Dumnezeu, a devenit un ales. La rndul lor, urmaii si - linia sa gnealogic - au dobndit aceeai calitate. A doua noiune este cea de Naiune a lui Dumnezeu, care implic cu totul altceva. Prin Naiunea lui Dumnezeu sau Popor al lui Dumnezeu (care nu are nimic de-a face cu poporul ales) se nelege, n sens restrns, doar acea minoritate care a realizat, pentru prima oar n istorie, legtura de reciprocitate n iubire, de la inim la inim, cu Dumnezeu. n sens larg, Naiunea lui Dumnezeu cuprinde, n mod firesc, toi oamenii, indiferent de popor sau de trib, care l iubesc, cu inima, pe Dumnezeu. Toi oamenii, indiferent de popor sau de trib, care, de-a lungul vremurilor, au reuit s-1 iubeasc pe Dumnezeu i respect, din inim, Poruncile Sale, formeaz Naiunea Sa. Ei sunt cetenii lui Dumnezeu.

Templele Luminii *
n mod firesc, aflnd-se n relaie de iubire i de reciprocitate cu Dumnezeu, minoritatea de intuitivi - care forma doar 2-3 % din totalul poporului ales - a beneficiat de sprijinul Su n toate mprejurrile, inclusiv n luptele directe cu cei care li se opuneau. Dac oamenii cei ri beneficiau de aportul fiinelor uciferice, a Primordialilor ntunericului, a fiinelor Lorehh i Dree, iar dac oponenii ntrupai ai rului beneficiau de apor r! celor transfizici - morii vii, oamenii prometeici etc -, iat c a aprut o minoritate de oameni care a beneficiat de sprijinul direct al lui Dumnezeu. ntr-un fel, se poate spune c fiecare grupare forma o turm condus de un pstor. Intervenind n istoria oamenilor, Dumnezeu a avut grij de turma Sa, al crei Pstor a devenit n urma cererii oamenilor care-1 iubeau (legmntul). Datorit faptului c au fost ajutai de Dumnezeu, membrii de atunci ai minoritii intuitivilor s-au nmulit i au prosperat, ctignd toate btliile n care au fost implicai.

Spre deosebire de formaliti, care formau grosul poporului evreu de atunci (i de acum), minoritatea intuitivilor sa comportat n conformitate cu Poruncile lui Dumnezeu, iubindu-i toi semenii fr excepie, nu doar familia i pe cei apropiai. Intuitivii au pus bazele Naiunii lui Dumnezeu, care nu trebuie confundat cu poporul ales. Acesta a fost motivul pentru care, mai trziu, n Naiunea lui Dumnezeu au ptruns oameni de toate naionalitile, indiferent de culoarea pielii, de popor sau de trib. n snul poporului ales au existat n mod permanent tensiuni ntre formaliti i intuitivi. Treptat, formalitii au ajuns la putere, iar intuitivii au fost alungai la marginea societii. Toi acei intuitivi care au format categoria profeilor i a proorocilor, prin care Dumnezeu a vorbit poporului ales (turmei Sale), au fost rapid eliminai de pe scena istoriei de ctre formalitii care nu doreau s-i piard privilegiile. De cte ori aprea vreun profet ori vreun prooroc n vreo pia public, era asasinat degrab de reprezentanii formalitilor, care nu puteau pricepe dect sensul exterior (mental) al cultului i al Poruncilor lui Dumnezeu. Prin intermediul intuitivilor au fost construite primele temple materiale (n sens larg: lcauri de cult) ale Luminii. Primul templu al luminii din lumea material a fost Cortul nchinrii, acolo unde se afla Arca Alianei. n templele luminii nu domnea nedreptatea, precum n templele celor ri, datorit faptului c terenul pe care erau aezate a fost curat n prealabil de rutatea acestei lumi. n cazul Cortului nchinrii, Dumnezeu a curat locul respectiv, Purificndu-1 pentru a se putea manifesta n plintatea Sa. ncepnd cu Cortul nchinrii i, apoi, cu Templul lui S , l ca u ri l e d e c ul t a l e L um i ni i a u d ob n di t o Li ni e divin. Ulterior, n era cretin, prin lucrarea lui Iisus Hnstos toate bisericile cretine au dobndit o Linie divin. (38) Linia divin a unei biserici cretine de astzi este vm canal de lumin, cu diametrul de aproximativ o jumtate de metru, care coboar din cer i trece prin altar, pentru a se pierde n pmnt. ntr-un fel, linia divin a unei biserici cretine are aceeai funcionalitate ca i linia divin a omului; linia divin a omului este ca o raz laser ce coboar, de asemenea, din cer, trece prin cretetul capului i se pierde n pmnt. Actualmente, doar trei categorii de lcauri de cult au linie divin: bisericile cretine de toate tipurile, sinagogile ebraice i moscheile musulmanilor. Ceea ce nseamn c n ele se realizeaz o legtur permanent cu Unicul Dumnezeu. Siangogile i moscheile au linia divin de culoare argintie, datorit faptului c rugciunile credincioilor sunt adresate direct lui Dumnezeu-Tatl. n schimb, bisericile cretine au linia divin de culoarea aurie - de fapt, un amestec imposibil de descris ntre culoarea aurie i culoarea argintie. Culoarea argintie este culoarea Tatlui, iar culoarea aurie este culoarea Fiului - culoarea lui Iisus Hristos. n perioada imediat anterioar naterii lui Iisus Hristos, lucrurile au luat o ntorstur dramatic n cadrul poporului evreu. Fariseii, saducheii i toi ceilali formaliti au ctigat pe toate planurile, chiar i cu riscul sclaviei (captivitatea babilonian), iar intuitivii s-au mpuinat. De facto, Templul lui Solomon a ncetat s mai existe cu mult timp nainte de a fi drmat. Cu mult timp naintea naterii Mntuitorului, Marele Preot al Templului lui Solomon nu mai putea lua contactul direct cu Unicul Dumnezeu, aa cum se petreceau lucrurile pe timpul lui Solomon sau David - n epoca de glorie a intuitivilor. Templul lui Solomon devenise o form goal, lipsit de aportul sacru al Energiei Dumnezeieti. Era doar un loc unde se fcea nego i se ctigau bani buni, fapt ce, ulterior, 1-a indignat pe Iisus Hristos. Capitolul 7

CUVNTUL SA FCUT OM
Steaua care a rsrit
nainte de naterea pruncului Iisus, starea cosmosului era tot mai precar, iar deficitul de lumin era din nou sub limitele unei relative normaliti. Datorit emiterii masive de energii pharismah ntunecate n lumea material, starea

umanitii devenise iari foarte grea, iar un nou cataclism general se prefigura n viitorul nu prea ndeprtat. n aceste condiii, iadurile erau din ce n ce mai pline; nenumrai oameni erau blocai n ele. Regatul morilor vii se umpluse pn la refuz cu victimele rului, iar tendina morilor vii i a fantomelor de a se rzbuna pe cei care le pricinuiser suferine n lumea material era foarte mare. Cercerii i ferferii i organizau deja n detaliu ofensiva de spargere a planurilor cuantice, pentru a-i elimina din cosmos pe Cei ri. Oamenii din Centrele de Putere de la miazzi, din Iinghingher, din Lirakashin i din Illirin fierbeau de indignare, ateptnd clipa marii rfuieli. La rndul lor, oamenii prometeici din cele dou orae eterice Acka i Parries, i perfecionaser deja ultimile generaii de OZN-uri (asemntoare cu cele de astzi) i se pregteau intens pentru marea ofensiv mpotriva rului. O astfel de ofensiv generalizat presupunea, nainte de toate, o jertf de dimensiuni copleitoare: dispariia unui mare numr de oponeni ai rului, a unui numr mare de oameni care aderaser la tabra ntunericului, precum i a unui mare numr de fiine Lorehh i Dree. In ceea ce-i privete, Cei ntunecai erau cuprini de o nelinite pe msur. Ei nc visau la constituirea unui nou mare r egat al rului, pentru a fi la fel ca n ciclul al treilea, cnd stpneau pmntul. Dei principalii lor reprezentani nu se mai puteau manifesta plenar de-a lungul razelor de creaie, acionau din lumea eteric prin Jocuri ale vieii i ale morii. "Sportul" Preferat al Celor ri devenise posedarea oamenilor ntrupai. Fiinele luciferice, mai ales Lorehh i Dree, puteau poseda un om, indiferent de seminie, n dou feluri: prin calare direct cu trupul de form umanoid i prin influenare energetic. Ambele forme de posedare au loc i n ziua de astzi, dar mai rar dect n acele vremuri (totui, nu att de rar precum s-ar presupune). Primul tip de posedarea presupunea calarea fiinei ntunecate peste structura auric (peste corpul sufletului) a omului respectiv. Un clarvztor din acele vremuri ar fi observat c omul respectiv dobndete dou structuri aurice distincte: prima structur auric era cea personal, ce prea s dormiteze incontient, iar a doua structur era trupul energetic al fiinei ntunecate. Trupul energetic al fiinei ntunecate se suprapunea ca o umbr peste structura auric a omului. n astfel de posedri directe, posedanii erau, cel mai adesea, fiinele Lorehh sexuale, o parte din fiinele Dree i deloc Primordialii ntunericului, care nu mai puteau cobor att de mult n materie pentru a se manifesta direct. Al doilea tip de posedare presupunea doar influenarea energetic a omului. Un clarvztor din acele vremuri ar fi remarcat faptul c structura energetic a omului n cauz este nvluit ntr-un halou ntunecat. Acest tip de posedare era specific fiinelor Lorehh eterice. Datorit acestor forme de posedare, n lumea material lucrurile nu erau prea roze. Datorit rzboaielor tot mai dese, soldate cu nenumrate pierderi, viaa oamenilor ajunsese s valoreze tot mai puin. Mulimea de asasinate, de fapte abominabile determinase scderea calitii energetice a solului n asemenea msur, nct seceta se ntindea ca o molim dea lungul zonelor locuite, provocnd foamete i boli. Nici n rndul poporului evreu, lucrurile nu stteau prea diferit. Naiunea lui Dumnezeu, intuitivii, erau din ce n ce mai puini - aproape primejdios de puini. n schimb formalitii, care erau i ei (mai mult sau mai puin, ntr-un fel sau n altul) posedai direct (prin primul tip de posedare), cuceriser cele mai importante funcii publice i guvernau poporul dup cum i tia capul. n momentul apariiei vreunui profet, care fcea parte dintre intuitivi, formalitii se sesizau parc din oficiu i aveau grij ca acesta s fie asasinat ct se poate de rapid. Moartea atepta implacabil la fiecare col de uli. n Templul lui Solomon. Marele Preot nu mai era capabil s comunice cu Dumnezeu n Sfnta Sfintelor, iar jertfele nu mai aveau nici o valoare. n perioada de nceput, n practica poporului ales, jertfele i ofrandele au fost instituite ca mijloc eficient de comunicare c u Dumnezeu. Erau jertfite doar prile bune de mncat din cereale i din carnea animalelor, n care ponderea de lumin era mare. Tot atunci a fost introdus, ca principiu tehnic de epurare a rului, sacrificiul apului ispitor. Jertfa, ca principiu tehnic de comunicare (i de comuniune) cu aspectele transfizice ale cosmosului, a constituit, de altfel, o practic extrem de rspndit n toat acea perioad, fiind folosit intens de toate categoriile de oameni. De o parte, oamenii ntrupai ai ntunericului aveau nevoie de jertfe n rzboaie, pentru a realiza coborrea nivelului energetic

al planului material i, implicit, pentru a intra n comuniune cu stpnii lor din haos. De cealalt parte, oponenii transfizici ai rului s-au jertfit pe ei nii n rzboaiele ndelungate pe care le-au purtat, astfel c au reuit s echilibreze nivelul energetic al pmntului. Totui, n cazul acestora din urm, era nevoie de jertfe din ce n ce mai mari, pentru a echilibra situaia. n cazul n care rul se reinfiltra n natur (n creaie), ca urmare a emiterii, n continuare, a energiilor pharismah negative, era nevoie de jertfe mult mai numeroase. n lipsa unor jerfe care s contrabalanseze rul ce se infuza n natur, ar fi survenit cataclisme naturale de mare amploare, care ar fi pus n pericol planul cuantic material. Dei, ca principiu general de funcionare, jertfele oamenilor ntunericului, ale oponenilor rului i ale celor care-1 slveau pe Adevratul Dumnezeu, pot fi incluse n aceeai categorie, cauzele determinante, precum i efectele lor au fost total diferite, astfel c trebuie evitate generalizrile facile cu privire la acest subiect.. Indiferent de eforturile depuse de oponenii rului, nici o jertfa nu era suficient de puternic pentru a redresa situaia, tot mai precar a lumii materiale. Chiar dac, s spunem, oponenii transfizici ai rului ar fi reuit s sparg planurile cuantice, s cucereasc iadurile i s taie rul din rdcin, nimeni nu avea certitudinea c rul nu se va infuza iari. Era suficient, precum n ciclurile anterioare, ca un singur om ntrupat s fac ce-1 taie capul i rul s-ar fi manifestat iari n lumea material - caz n =are jertfele ar fi devenit inutile n acele momente de grea cumpn, Dumnezeu Unicul a decis s jertfeasc Fiin din Fiina Sa, att pentru a contrabalansa rul din cosmos, ct, mai ales, pentru a-j rentoarce la Lumin pe toi cei care s-au deprtat de El, pentru a fi precum la nceputuri, cnd toate erau bune naintea Sa. tu acest scop, a doua Persoan a Sfintei Treimi, Iubirea nesfrita Dumnezeu Adevrat din Dumnezeu Adevrat, s-a ntrupat n lumea material, iar oamenii au numit-o Iisus Hristos. n momentul naterii Sale n lumea material, printr-o imaculat concepiune, Iisus Hristos, a doua Persoan a Sfintei Treimi, a spart planurile cuantice n mod direct, astfel c nu s-a ntrupat de-a lungul unei raze de creaie, precum celelalte fiine. n locul de pe cer n care Duhul Su a spart planurile cuantice pentru a ptrunde n planul cuantic material i, ulterior, n pntecele Fecioarei Mria, a fost observat o lumin. De pe pmntul fizic, aceast lumin a fost observat de magii de la rsrit i nu numai de ei, ca o stea extrem de luminoas, care s-a inserat brusc n peisajul ceresc din acea epoc. Dup ntrupare, cnd cerurile s-au nchis, lumina a fost acoperit i nu s-a mai observat din planul cuantic material. Steaua observat de magii de la rsrit a fost mult mai luminoas dect oricare alt stea de pe frmanent. Era de cel puin douzeci de ori mai strlucitoare dect cea mai luminoas stea, astfel c, pentru cei care cunoteau tainele cerurilor, era evident c anuna o ntrupare excepional. Steaua a adstat cteva zile deasupra locului n care s-a aflat Fecioara Mria, urmnd-o acolo unde mergea. Din acest motiv, a fost posibil ca magii s poat localiza locul n care se va nate Marea Lumin. Magii, vechii nelepi, cunoteau faptul c stelele de pe cer sunt pori ce fac legtura cu aspectele transfizice ale cosmosului i erau foarte interesai de orice apariie a unei lumini pe cer. Departe de a fi nite biei netiutori semislbatici, aa cum sunt prezentai astzi, vechii nelepi cunoateau tainele cerurilor, astfel c nu confundau stelele sau apariia unor lumini cereti cu OZN-urile eterice ale oamenilor prometeici, pe care le cunoateau foarte bine - mult mai bine dect le cunoatem noi astzi. Pe de alt parte, vechii nelepi nu aveau despre stele concepia pe care o are astzi tiina modern. Pentru ei, stelele i iuminile de pe cer erau. pur i simplu, pori, prin care forele transfizice ptrundeau n planul cuantic material dinspre periferie spre centru.

"Eu i spun"
Actualmente, n cronica akasha, nu exist foarte multe imagini cu privire la existena trupeasc a lui Iisus Hristos. Doar cele mai importante episoade ale existenei Sale mai pot fi observate de un clarvztor n cronica akasha - printre care i

crucificarea. Explicaia ngerilor din Ierarhia Fiilor Luminii cu privire la acest subiect este urmtoarea: energia remanent sunetul, mirosul i lumina - a acestor evenimente s-a mutat din cer pe pmnt, sub form de lumin scris. Imaginea Cuvntului lui Dumnezeu s-a mutat pe pmnt, acolo unde, afirm ei, rezid Adevrata Putere. Cu alte cuvinte, pe msur ce fructele actelor lui Iisus Hristos au ncolit pe pmnt, imaginile din cronica akasha s-au estompat. Totui, nc mai exist suficiente imagini n cronica akasha cu privire la existena ntrupat a lui Iisus Hristos, ceea ce nseamn c mai sunt nc multe roade care trebuie s ncoleasc pe pmnt. De-a lungul ntregii sale existene ntrupate, Iisus Hristos, Dumnezeu Adevrat din Dumnezeu Adevrat, s-a jertfit pentru ntregul cosmos. El a fcut jertfe de sunet, jertfe de miros i jertfe de lumin. Jertfele de sunet au fost predicile. Iisus Hristos a rostit Adevrul, pentru c El nsui era, este i va fi Adevrul. Absolut tot ce a rostit Iisus Hristos de-a lungul existenei Sale a fost adevrat. Jertfele de miros s-au concretizat prin transpunerea imediat (instantanee) a vorbelor Sale n planul material. Ceea ce Iisus Hristos a spus prin sunet (prin Vorbire Adevrat) s-a realizat efectiv n planul material prin activitile Sale motorii (care constituie faptele din planul material), care corespund mirosului. Ceea ce El spunea ca Vorbire Adevrat se realiza instantaneu, pentru c vorbea nsui Cuvntul, care este esena sunetului din lumea material. Iisus Hristos a tmduit doar prin intermediul Cuvntului: Eu i spun: "Ia patu! i scoal-te"; "nvie"; "eti vindecat" sau "credina ta te-a vindecat" etc Cea mai nalt jertf pe care a fcut-o Dumnezeu fcut om, a fost jertfa de lumin. Jertfa de lumin nu se poate face n mod eficient de ctre oameni; ea este atributul exclusiv al luj Dumnezeu, care este Puterea Suprem. Lumina este continuitatea a toate, este efectul vzut al prezentului continuu n care exist Fiina lui Dumnezeu. De aceea, lisus Hristos, a treia Persoan a lui Dumnezeu, este Lumina Lumii. Lumina Lumii este continuitatea a toate; doar prin Iubire/Lumin se poate produce continuitatea a tot ce exist. Prin jertfa de lumin, lisus Hristos a realizat continuitatea Luminii n lumea material. Dac lisus Hristos poruncea demonilor (fiinelor Lorehh) s ias dintr-un om, acetia nu mai aveau posibilitatea de a intra vreodat napoi. Omul era ca i sigilat din acest punct de vedere (firete, de-a lungul existenei sale, acel om putea contacta alte boli - ca efect al activitii unor demoni Lorehh - , dar nu cea care-i fusese vindecat de lisus Hristos). Dac un om era vindecat prin puterea lui lisus Hristos, putreziciunea nu mai avea nici o ans s mai revin n acelai fel. Aceasta nsemna c lisus Hristos, prin poruncile Sale -Vorbirea Adevrat - realiza o continuitate a Luminii. Dac nu ar fi existat o astfel de continuitate a Luminii, omul respectiv ar fi fost iari cucerit de aceiai demoni. Toate actele de vindecare ale lui lisus Hristos, de la alungarea demonilor din bolnavi i pn la nvierea lui Lazr, poart numele de lucrri de putere. Toate obiectele atinse de lisus Hristos au devenit obiecte de putere. Locurile pe unde lisus Hristos a umblat, au devenit locuri de putere. Cuvintele rostite de El, au devenit cuvinte de putere. Cea mai nalt jertf de lumin pe care a fcut-o lisus Hristos, a fost ns moartea pe cruce. Prin moartea Sa pe cruce, Lumina a devenit Via pe toat suprafaa pmntului, mpregnndu-se n tot ce exist. Prin scurgerea sngelui Su pe sol, Viaa a nceput s triumfe pe pmnt, iar calitatea solului s-a modificat radical, ceea ce oponenii transfizici ai rului n-au obinut niciodat i nici n-ar fi fost posibil s obin, datorit faptului c nu aveau suficient putere i trie. Pentru oponenii transfizici ai rului, ca i pentru vechii preoi evrei, excedentul de energie obinut n urma unei jertfe trebuia reactualizat ori de cte ori Ordinea cosmic era perturbat. Prin Jerfa pe cruce a lui lisus Hristos, oamenii ntrupai au beneficiat de un excedent masiv de energie luminoas de Iubire, de Lumin i de Via (de sunet, miros i lumin). Acest excedent de energie dureaz i astzi i va dura pn n clipa n care vor nceta efectele jertfei pe cruce. Efectele jerfei pe cruce se vor perpetua n viitor, dar sunt limitate n timp. In momentul n care vor nceta efectele jerfei pe cruce, va surveni Sfritul timpului. La nivelul cumulului de energie specific sunetului i mirosului, oamenii nu erau i nu sunt chiar att de deficitari. Ca sunet, la nivel declarativ, oamenii sunt iubitori; ca "predici" inute n viaa de toate zilele, oamenii i iubesc familia i pe cei apropiai. i ca miros, ca aplicare n practic a ceea ce spun -iubirea declarativ -, oamenii stau nc bine: toi caut s-i ajute pe cei apropiai, s-i ajute familia, rudele etc. In schimb, oamenii sunt deficitari la capitolul lumin. Oamenii emit lumin bolnav (cu toate caracteristicile ce deriv din ea, inclusiv urirea trupului i a fizionomiei

datorit emiterii de pharismah ntunecate), datorit faptului c nu-i iubesc, deopotriv, toi semenii. Oamenii lupt nencetat mpotriva semenilor lor, uneori chiar cu scopul declarat de a-i ajuta familia i pe cei apropiai. Acesta a fost, de fapt, motivul pentru care a fost nevoie de o infuzie imens de Lumin - care apoi a devenit Via -, provenit de la o fiin ntrupat n planul material, capabil s-i iubeasc pe toi oamenii, fr deosebire. Aceast fiin care a druit Lumina nu putea fi dect Lumina Lumii - lisus Hristos. Prin moartea pe cruce a lui lisus Hristos, Lumina, Iubirea i Viaa s-au infuzat, ca o contrapondere la ru, pe tot pmntul, pentru a suplini deficitul imens al oamenilor ntrupai. De aproape 2000 de ani, natura, mediul, solul terestru, structura auric i corporal a oamenilor i a vieuitoarelor sunt susinute de Lumina-Iubire devenit Via. Acesta este primul pas spre rentoarcerea la paradisul dintru nceputuri, cnd creaia era susinut, n mod direct, de Lumina lui Dumnezeu (Lumina creaiei). Aceast aciune a Luminii Lumii este opus celei prin care, de-a lungul ciclurilor trecute, rul (contralumina sau a ntilumina) s-a infuzat n natur i n oameni i care a culminat cu constituirea acelor pseudo-paradisuri artificiale. Noul Paradis terestru, ca efect final al aciunii Luminii Lumii, lisus Hristos, poart numele de mpria lui Dumnezeu sau mpria cerurilor mpria lui Dumnezeu s-a adugat structurii globulUj terestru nc din timpul vieii fizice a lui Iisus Hristos. Ea este deocamdat, invizibil oamenilor ntrupai, care nu pot percepe dect aspectul mineral al planului cuantic material. De aceea Iisus Hristos spunea nc din timpul existenei sale fizice de acum aproape 2000 de ani, c mpria lui Dumnezeu a i venit, dar c oamenii nc nu o pot observa, dei este "aici". Cnd planul cuantic mineral nu va mai fi alimentat cu Iubire, Lumin i Via, aa cum este n prezent datorit jertfei pe cruce, va nceta s mai existe n forma actual. Ceea ce se va petrece cu planul cuantic mineral au spus-o deja scrierile sacre ale cretinismului, astfel c nu trebuie s constituie o surpriz prea mare: va ncepe s ard n mod continuu. Se va aprinde de la sine i va arde n venicie, aa cum s-au petrecut cndva lucrurile cu Perferul. Toate fiinele care nu vor fi apte pentru a ptrunde n mpria lui Dumnezeu, vor arde mpreun cu planul cuantic mineral, ntr-un proces de combustie perpetuu. Cnd va nceta efectul jerfei pe cruce, va surveni Sfritul timpului. Totodat, va avea loc Marea Judecat, denumit "de apoi" - Judecata Final -, care va fi, de fapt, o triere realizat n funcie de cantitatea de Lumin din strucura auric a fiecrei fiine. Pn la Sfritul timpului, toate fiinele din cosmos trebuie s se salveze - s se mntuiasc. Altfel, vor fi prinse n planul cuantic material i vor arde mpreun cu acesta. De aceea, unii preoi cretini avertizeaz n modul cel mai serios, dar fr a fi nelei n totalitate, c oamenii nu trebuie s mai fac rul n lumea material, pentru c echivaleaz cu a doua rstignire a lui Iisus Hristos. Se spune c, dac, la Sfritul timpului, vor mai exista oameni de salvat n lumea fizic, Iisus Hristos poate lua decizia s se rstigneasc pentru a doua oar. Doar astfel mai poate infuza n lumea material, prmtr-o nou jertf, un nou excedent de Lumin i de Via. Doar astfel mai poate da o ans celor rmai captivi n planul material s se rentoarc la Lumin. Ceea ce ar fi extrem de dramatic i de copleitor. Planul cuantic material nici nu trebuia s existe. Materia, aspectul mineral, este doar efectul existenei i aciunii frineior care au ales calea rului i a ntunericului. Ca aspect lipsit de form, ca energie, Cei ntunecai au fost azvrlii n materie, unde au rmas captivi (cristalizai): din structura lor energetic rspndit n tot cosmosul, s-a nscut planul cuantic material. Materia i cosmosul sunt trupul Celor ntunecai, meninut n via doar de energiile pharismah ale oamenilor.

Efectele jerfei pe cruce


Iisus Hristos este singura fiin din cosmos capabil s furnizeze Lumina i s-i atrag pe toi Cei rzvrtii spre prezentul continuu - acolo unde este Dumnezeu. Iisus Hristos este Stpnul Timpului. El este Purttorul Cheilor Timpului, datorit faptului c Fiina Sa se afl ntr-o continu nemicare. Aflndu-se ntr-o continu nemicare, n prezentul continuu, imuabil n Esena sa divin, Iisus Hristos poate controla Timpul, care este micare. Prin jertfa pe cruce, Iisus Hristos a deschis calea ca toi Cei rzvrtii s poat experimenta att continuitatea formei, care nseamn viaa cosmosului, ct i discontinuitatea formei, care nseamn moartea cosmosului. Singurul loc n care poate

fi experimentat continuitatea (viaa) i discontinuitatea (moartea) este planul cuantic material i trece prin om. Planul cuantic material i omul, ca fiin ntrupat, au devenit cmpul de btlie a cosmosului. Instaurarea mpriei lui Dumnezeu (sau mpria cerurilor) este echivalent cu reinstaurarea Paradisului originar, n condiiile n care planul cuantic material este condamnat Ia dispariie. Toate impulsurile de salvare pentru cei ntunecai au fost nsmnate n timpul existenei ntrupate a lui Iisus Hristos, dar au fost continuate dup moartea pe cruce i dup nviere. Fructele aciunilor lui Iisus Hristos nu s-au ncheiat nici n ziua de astzi, dar procesul continu cu intensitate sporit. Iisus Hristos a acionat pe toate planurile, pe de-o parte pentru a-i salva pe toi Cei ntunecai, iar pe de alt parte, pentru a readuce Paradisul originar sub noua sa form, numit mpria lui Dumnezeu. Efectele jertfei pe cruce; ale scurgerii sngelui Su pe Pmnt i ale tuturor aciunilor Sale ulterioare pot fi urmrite pe mai multe direcii principale. (39) Dup moartea pe cruce, care a implicat o mare jerf de Lumin i dup scurgerea sngelui Su pe pmnt, Iisus Hristos s-a unit cu creaia (cu natura i cu ntocmirile sale) i cu toate fiinele din cosmos. Aceasta constituie primul i cel mai important efect al jerfei lui lisus Hristos. Al doilea efect important al jerfei a constat n schimbarea condiiei post-mortem a tuturor oamenilor icon hlisa, concomitent cu modificarea configuraiei lumii de dincolo. Al treilea efect important al jerfei a constat n modificarea, din temelii, a destinului post-mortem al oamenilor din seminia smtemilor. Al patrulea efect important al jerfei a constat n modificarea configuraiei aurice a oamenilor dm toate generaiile i seminiile. care s-au ntrupat dup moartea i nvierea Sa, petrecute n anul 33 al erei cretine, concomitent cu sdirea unor potenialiti ce fac posibil mntuirea. Al cincilea efect important al jerfei a constat n deschiderea, dup o lung perioad de timp, a porii alfa, prin care au nceput s ptrund, direct din Lumea fr form, spirite omeneti pure (iconi). Al aselea efect important al jerfei a constat n ajutorarea direct a oamenilor din lumea material, pentru ca acetia s nu mai cad sub influena celor ntunecai. La aceast aciune de ajutorare au fost chemai s participe toi ngerii din Ierarhia Fiilor Luminii i toate spiritele bune ale naturii aflate n Oceanul de Lumin. Al aptelea efect important al jerfei a presupus apariia unui nou plan cuantic, Planul cuantic al Sufletului lui lisus Hristos i formarea Adunrii celei mari a oamenilor. Al optulea efect important al jerfei a presupus constituirea unui nou Centru de putere al Luminii, format exclusiv din oameni. Acest nou Centru de putere este denumit Ataltalia. Al noulea efect important al jerfei i-a vizat pe Cei ntunecai: fiinele Lorehh, fiinele Dree i Primordialii ntunericului cei mari. Datorit jertfei pe cruce a lui lisus Hristos a avut loc o limitare a posibilitilor de manifestare ale Celor ntunecai. Totodat au fost constituite noi premise n vederea rentoarcerii lor la Lumin. Primul efect important al jerfei pe cruce 1-a constituit, aadar, unirea lui lisus Hristos cu ntreaga creaie, cu mediul, cu ntocmirile sale i cu toate fiinele omeneti. Prin jerfa Sa, Iubirea nesfrit, lisus Hristos a infuzat Via i Lumin ntregii creaii, aciune ce a presupus modificarea raporturilor dintre lumin i ntuneric n lumea material. nainte de jertfa lui lisus Hristos, au fost mai multe tentative de a elimina rul i ntunericul din lumea material, dar toate au euat datorit faptului c a fost folosit fora. n cel de-a patrulea ciclu, aceste tentative au aparinut oponenilor transfizici ai rului - morii vii, oamenii prometeici, cei de la miazzi etc. Toi au ncercat s elimine rul prin folosirea forei, ceea ce a reprezentat un ru i mai mare, care, la rndul su, a adus la via un alt ru, mult mai vechi i mai puternic. Acesta a fost, de altfel, motivul pentru care au euat cu toii. Prin jertfele lor individuale sau colective, oponenii rului au reuit doar mici corecii: pentru scurte perioade, lumina s-a infuzat iari n creaie, dar, n cele din urm, datorit emiterii de noi pharismah ntunecate, totul a revenit la fel ca nainte, dac nu i mai ru. Dac se continua n acest fel, creaia ar fi redevenit ntunecat, precum era n cel de-al treilea ciclu, cnd s-au constituit, pe scar extins, acele pseudo-paradisuri artificiale. n aceste condiii, ar fi trebuit s aib loc o nou confruntare ntre Fiii ntunericului i Fiii Luminii i, implicit, o nou distrugere a planului cuantic material. Nu s-a produs acest eveniment tragic, datorit faptului c, prin jerfa sa, lisus Hristos a infuzat un excedent de Lumin i

de Via n planul cuantic material - n creaie i n fiine.

r&" Transformarea lumii de dincolo ^


Un alt efect important al jerfei lui lisus Hristos a constat n modificarea, din temelii, a destinului post-mortem al celor dou mari seminii de oameni - oamenii din seminia icon hlisa i oamenii din seminia smtemilor. Vom ncepe cu oamenii din seminia icon hlisa. Dup jertfa lui lisus Hristos, destinul post-mortem al oamenilor icon hlisa a cunoscut o modificare foarte important. Imediat dup moartea pe cruce (mai precis spus, ntre moartea pe cruce i nvierea a treia zi), Duhul lui lisus Hristos a ptruns n iaduri, unde adstau, lipsite de contiin i de identitate, nenumrate fiine omeneti din toate generaiile, lisus Hristos a desfiinat mare parte din gurile de vierme numite iaduri care n acea perioad El a eliberat toi oamenii din iaduri Totodat, Iisus Hristos a cerut Primordialilor ntunericului cei mari s se ntoarc la Lumin. O parte din ei - cei care deja erau copi - s-au ntors la Lumin. (40) n marea lor majoritate, iadurile, formate de-a lungul vechilor guri de vierme, i-au ncetat existena. nainte de jertfa pe cruce a lui Dsus Hristos existau 76 sau 78 de iaduri. Dup jerfa pe cruce au mai rmas 13. La nceputul anului 1900 mai existau doar 12 guri de vierme, ceea ce nseamn c au fost necesare aproape dou milenii pentru a fi desfiinat o gaur de vierme. Cele 12 guri de vierme nc exist n ziua de astzi, datorit faptului c mai sunt oameni care emit energii pharismah ntunecate n lumea material, prin exercitarea liberului arbitru. Imediat dup eliberarea oamenilor din iaduri, Iisus Hristos s-a deplasat n Regatul morilor vii, unde i-a eliberat pe toi morii vii. Regatul morilor vii i-a ncetat existena. n vechea form, nu a mai rmas nimic din Regatul morilor vii. Totui, actualmente, mai exist o reminiscen a vechiului regat, denumit regiunea infraeteric, n care ptrund toate acele fiine omeneti care mor fr a avea pus, n prealabil, pecetea morii i care au murit nainte de a le fi venit sorocul: fantomele rtcitoare, stafiile i strigoii. (41) Imediat dup desfiinarea majoritii iadurilor i a Regatului morilor vii, s-a format lumea astral. Toi oamenii icon hlisa din Regatul morilor vii i din iaduri au primit Efigia lui Iisus Hristos i au fost strmutai n nou constituita lume astral. Spre deosebire de vechile iaduri sau de Regatul morilor vii, lumea astral este o lume luminoas, n care defuncii pstreaz identitatea i continuitatea contiinei. Lumea astral este, la rndul ei, mprit n mai multe subpaliere cuantice, n funcie de calitatea defuncilor care le locuiesc. Toate aceste evenimente s-au desfurat de-a lungul celor trei zile scurse dup moartea pe cruce a lui Iisus Hristos. La sfritul celei de-a treia zi, Duhul lui Iisus Hristos, n care coborse n Iad i n Regatul morilor vii, s-a unit cu trupul din mormnt. n acel moment, s-a produs cel mai mare eveniment al tuturor timpurilor: nvierea trupeasc din mori a Fiului lui Dumnezeu. In momentul nvierii, a treia zi dup moartea pe cruce, Iisus Hristos i-a format Trupul de Slav Istoria cretinismului, ca Lucrare a lui Iisus Hristos n Trupul de Slav, a nceput n acea zi numit a cincizecimii -Rusaliile -, n care Duhul Sfnt s-a pogort asupra apostolilor. Acela a fost momentul crucial n care efectul jertfei pe cruce a Fiului lui Dumnezeu, Iisus Hristos, s-a manifestat, pentru prima oar, la nivel planetar. Eliberarea celor din iaduri i din Regatul morilor vii, precum i formarea lumii astrale, a influenat destinul ulterior al oamenilor ntrupai. La scurt timp dup nvierea lui Iisus Hristos, oamenii icon hlisa au nceput s se ntrupeze direct din recent constituita lume astral. Spre deosebire de toi oamenii care s-au ntrupat pn n acel moment, cei provenii din lumea astral n-au mai venit la ntrupare de-a lungul razelor de creaie, prin porile numite stele. Dup cum a fost menionat, n toat istoria anterioar a cosmosului, oamenii s-au ntrupat direct din iaduri i din haos, de-a lungul razelor de creaie. n schimb, oamenii provenii din lumea astral s-au ntrupat printr-o modalitate de manifestare denumit apropiere imediat. De atunci i pn n ziua de astzi, toi oamenii provenii din lumea astral se ntrupeaz printr-o apropiere imediat. n momentul ntruprii unui om prin apropierea imediat, planurile cuantice astral, eteric i material se suprapun

pentru cteva clipite, dup care se formeaz un fel de culoar, ca o supap (aa pare), prin care corpul duh ptrunde n trupul mamei. Locul prin care se realizeaz penetrarea planurilor cuantice este extrem de mic, iar durata deschiderii este de cteva secunde. Astzi, exist o controvers cu privire la modalitile ntruprii unei fiine n lumea material: dup unele concepii, oamenii provin din stele, iar dup altele provin din lumea astral (denumit n mod generic "lumea de dincolo"). Trebuie dat dreptate ambelor concepii: exist, n continuare, oameni care vin din stele - pe calea cea veche, de-a lungul razelor de creaie. De asemenea, exist oameni care se ntrupeaz direct din lumea astral - care reprezint calea cea nou. Controversa cu privire la acest subiect provine din aplicarea unui mod de gndire total defectuos, care are tendina de a generaliza i de a schematiza totul. n ziua de astzi, prin porile numite stele vin n continuare, de-a lungul razelor de creaie, oameni din iaduri i din haos, pentru a se ntrupa. Oamenii din aceast categorie sunt foarte muli. Mai mult dect att: sunt epoci, perioade sau ani Q care, datorit energiilor pharismah ntunecate emise de prini n momentul concepiei, vin la ntrupare, din stele, de-a lungul razelor de creaie, mai muli oameni dect ar trebui, D detrimentul celor din astral. Unii dintre cei care vin de-a lungul razelor de creaie, nu s-au ntrupat cam de multior n lumea material: muli se ntrupeaz pentru prima oar dup jertfa lui Iisus Hristos. n multe cazuri, aceti oameni i mbuntesc comportamentul, astfel c, dup moarte, nu se mai rentorc n iaduri - n cele 12 iaduri care mai exist -, ci ptrund, pentru prima oar, n lumea astral. Acesta este, de altfel, planul lui Iisus Hristos pentru oamenii din seminia icon hlisa. Oamenii din seminiia icon hlisa care nc se afl n haos i n iaduri trebuie s se ntrupeze n lumea material i s-i mbunteasc comportamentul. Este o mare ans pentru toi aceti oameni s ptrund dup moarte n lumea astral i s nu se rentoarc n iaduri sau n haos. Imediat dup ce ptrund n lumea astral, ei sunt luai n primire de oameni specializai - educatori sau nvtori. Este un paradox al sorii faptul c o parte dintre nvtorii din lumea astral sunt chiar victimele lor din existenele anterioare, cnd rul stpnea pmntul. n lumea astral nu exist ngeri, ci doar oameni care ndeplinesc funcia de nvtori pentru semenii lor - pentru fraii lor. n lumea astral, oamenii se nva unul pe altul, ntr-un circuit educativ grandios. Din lumea astral, oamenii icon hlisa se rentrupeaz (rencarneaz) iari, dup o perioad variabil de timp, n lumea material, ntr-un circuit nentrerupt, pentru a participa la educarea semenilor lor care se ntrupeaz pentru prima oar din haos i din iaduri. Oamenii ce provin din iaduri, trebuie ateptai n lumea material de fiine omeneti care au deja un stagiu de pregtire n lumea astral. Acetia din urm vor deveni prini sau educatori pentru cei provenii din iad. n era cretin, evoluia oamenilor se produce n mod colectiv.

"Efectul" Lazr
Oamenii din seminia icon hlisa au fost primii care trebuiau salvai. Ei duc, de fapt, greul n lumea material. Au urmat, firete, oamenii din seminia smtemilor, care trebuiau preluai n integralitatea lor de ctre Iisus Hristos. Totui, n cazul oamenilor din seminia smtemilor, procesul prelurii a fost mult mai complicat. El se desfoar i n ziua de astzi i se va desfura pn la Sfritul timpului. n cazul smtemilor, lucrurile sunt mai complicate datorit faptului c au o structur auric diferit de cea a oamenilor din seminia icon hlisa. Smtemii sunt desemnai n Vechiul Testament prin expresia "fiii oamenilor". Dup cum s-a menionat, smtemii, ca structur auric, sunt formai din steaua sufletului, care ndeplinete rolul spiritului i din corpul sufletului, care este ca un corp duh nou. Corpul sufletului ndeplinete acelai rol pe care, la oamenii icon hlisa, l ndeplinete corpul duh. La fel ca i oamenii icon hlisa, smtemii au corp eteric, corp emoional, corp astral, corp mental etc. Dup cum s-a remarcat, dup moarte, oamenii icon hlisa sunt atrai n una din locaiile cu care sunt n sintonie, n funcie de faptele lor din lumea fizic: n iad, n haos, n lumea astral etc. La smtemi, acest proces este blocat, datorit

faptului c nu au acel "vemnt" care este corpul duh - vemnt care la oamenii icon hlisa este virusat de experienele din ciclurile anterioare. Oamenii din seminia smtemilor au drept "vemnt" doar corpul sufletului, cu care nu se poate ptrunde n locaiile denumite iad, haos, Regatul morilor vii, lumea astral etc, datorit faptului c este format dintr-un alt tip de energie. n toate aceste locaii transfizice nu pot ptrunde dect cei care au un corp duh. n consecin, oamenii din seminia smtemilor sunt incompatibili cu locaiile respective. Firete, oamenii din seminia smtemilor nu mor definitiv - n-ar avea cum. Dar nici nu au unde s mearg dup moarte. De aceea, dup clipa morii, structura lor auric sufer un proces de restructurare. La oamenii din seminia smtemilor, imediat dup moarte, toate structurile aurice exterioare (corpul emoional, corpul astral, corpul mental) sunt resorbite n suflet (mai precis n corpul sufletului), ca nite fumuri - pn la UD punct, la fel ca la oamenii icon hlisa. Chiar i patternuril e energetice (matricea energetic) ale corpului material sunt nmagazinate n corpul sufletului. Concomitent, smtemii intr ntr-o stare specific, denumit adormire, n care dispare continuitatea contientei. Pe msur ce corpul fizic al smtemilor se descompune n pmnt, corpul sufletului i pierde forma umanoid i ^ condenseaz ntr-o sfer cu diametrul de aproximativ o jumtate de metru. Aceast sfer format din energia corpului sufletului dinuie la nesfrit, n apropierea locului n care a fost nmormntat cadavrul. n interiorul ei pulseaz, ca o lumin intermitent, stelua sufletului. n sfera sufletului sunt nmagazinate toate informaiile - patternurile - cu privire la structura auric a acelui om. Prin jerfa Sa, Iisus Hristos a modificat din temelii destinul post-mortem al tuturor smtemilor. Fiind Stpnul Timpului, Iisus Hristos nu a modificat doar destinul post-mortem al smtemilor care au trit pe vremea Sa ori care s-au nscut dup aceea, ci i - iar aceasta este o mare tain a cosmosului - al celor care au trit naintea jertfei Sale. Ca Dumnezeu al celor vii, iar nu al celor mori, n momentul jerfei pe cruce, Iisus Hristos a pus Efigia Sa peste toi smtemii: trecui, prezeni i viitori. Efigia Dumnezeului Celui Viu este Lumina i viaa venic. Prin jertfa Sa, Iisus Hristos a infuzat viaa venic celor ce sunt unii cu El, ceea ce nu mai fost nimeni capabil s fac vreodat n cosmos. Interesant de remarcat este i faptul c, dei a ptruns n cosmos pe la periferie (din exterior), prin acel loc denumit steaua magilor, Iisus Hristos a devenit Centrul Universului datorit jertfei pe cruce. n consecin, El a acionat, la nivelul lumii materiale, dinspre centru spre periferie (invers dect orice alt fiin). Devenind Centrul Universului, Iisus Hristos a infuzat din interior Viaa i Lumina ntregii creaii. Iisus Hristos a modificat din temelii destinul post-mortem al tuturor smtemilor, datorit faptului c, prin jertfa sa, s-a unit cu ntreaga creaie, deci i cu smtemii - mai exact spus, cu energia sufleteasc ce st la baza alctuirii corpului lor sufletesc (care face parte din creaie). Iisus Hristos s-a unit cu smtemii din interior, nu din exterior. Prin unirea cu ntreaga creaie, Iisus Hristos a impregnat cu energia Sa sufleteasc toate corpurile sufleteti . smtemilor din trecut, deja mori (care se aflau deja n starea de sfere sufleteti), ale celor contemporani momentului crucificrii j nvierii i, prin acetia, a urmailor lor, devenind Printele (Tatl) tuturor. n toi smtemii, Iisus Hristos a pus Efigia sa, druindu-le viaa venic. Toi smtemii defunci i adormii rmn astfel ntr-un fel de somn fr vise, n comuniune cu Marele Suflet al lui Iisus Hristos. De cnd au aprut ca seminie, oamenii smtemi au urmat un destin cosmic atipic, diferit de cel al oamenilor icon hlisa. Despre oamenii din seminia smtemilor se poate spune c s-au nscut o singur dat i c au murit o singur dat - c au avut o singur existen ntrupat; din momentul morii, oamenii din seminia smemilor au devenii adormii. Despre oamenii din seminia smtemilor vorbesc scrierile sacre cretine, atunci cnd afirm c oamenii se nasc o singur dat i mor o singur dat; despre oamenii din aceast seminie, scrierile cretine afirm c, dup moarte, ateapt Judecata de apoi, fiind aflai ntr-o stare de "adormire" i fr posibilitatea de a se mai ntrupa. Smtemii nu vor renate aadar dect la Judecata de apoi, cnd va avea loc Sfritul timpului (veacurilor). Despre ei, scrierile cretine spun c ateapt nvierea trupurilor i viaa venic. De aceea, se spune c sunt adormii ntru Hristos. Ca o parantez, se mai poate spune c, n ziua de astzi, toi oamenii defunci botezai n rit cretin sunt desemnai prin formula adormii ntru Hristos i sunt nmormntai prin aceleai ritualuri, sub crucea pe care st scris INRI, datorit faptului c cei care-i nmormnteaz nu mai tiu cine este din seminia smtemilor i cine este din cea icon hlisa. i

de fapt, nu mai prezint nici o importan. Primul smtem nviat din istorie a fost Lazr, iar cazul su special a prefigurat cele ce se vor petrece la Sfritul timpului. Prin Lazr, Iisus Hristos a introdus un nou mod de a fi n cosmos (un nou model ontologic). nvierea lui Lazr nu trebuie raportat la instalarea unei stri de catalepsie sau de moarte clinic, cum este adesea explicat n ziua de astzi. Lazr nu a fost un om din seminia icon hlisa, ci un om din seminia smtemilor. "Modelul Lazr" prefigureaz ceea ce se va petrece la Sfritul timpului, dup Judecata de apoi, cnd, pe baza Patternurilor energetice ale trupului fizic i ale structurilor aurice exterioare - corpul eteric, corpul emoional, corpul astral etc - nmagazinate n sfera sufleteasc a smtemilor, va avea loc nvierea trupurilor (care nu are nimic de-a face cu rencarnarea oamenilor icon hlisa, fiind vorba despre un fenomen total diferit; orice tentativ de asimilare a celor dou fenomene este eronat). Acest fenomen constituie o mare tain a cosmosului spiritual. nvierea trupurilor se va produce doar n cazul oamenilor din seminia smtemilor, nu i al oamenilor icon hlisa, care continu propriul lor proces al palingeneziei (rencarnrii). Smtemii pot fi nviai datorit faptului c tot ce au reprezentat n existena lor unic din planul material este nmagazinat n interiorul sferei sufleteti. Toate patternurile energetice pe care a fost constituit trupul material, inclusiv structurile aurice exterioare pe care le avea acel om n momentul morii vor fi remanifestate. Procesul nvierii unui trup de smtem se va deraia astfel: n prima etap, din sfera sufleteasc condensat se va forma iari corpul sufletului n forma sa umanoid. Apoi se vor forma, n sens invers, corpurile aurice exterioare, ncepnd cu corpul mental, cu corpul astral i cu cel emoional. Se va forma iari corpul eteric, care se va prezenta exact ca n existena terestr a acelui om. n cele din urm, pe baza patternurilor energetice ale corpului eteric, se va forma corpul material. Precum pilitura de fier este atras de un magnet, particulele materiale ("rna") vor fi atrase de patternurile energetice ale corpul eteric pentru a constitui un nou corp fizic. Totui, noul trup fizic al smtemilor va fi constituit dintr-o materie diferit de cea de astzi - dintr-o materie purificat, lipsit de pcat, aa cum a fost cndva, la nceputul ciclului. Trupul resuscitat, format din acea materie, va lumina din interior - dinspre centru spre periferie: centrul, n acest caz, va fi Shainiah, chakra inimii. (42) Procesul se va produce la fel ca la oamenii din seminia icon hlisa. Cnd anume va avea loc Sfritul timpului i Marea Judecat nu tie nimeni; o mic aluzie exist totui ntr-o - s-i zicem - cimilitur, enunat cndva de inegalabilul Ion Creang, n basmul Harap Alb: "nclecnd, pornete (pe drumul) spre mprie, / Dumnezeu s ne ie, / C Cuvntul din Poveste; nainte mult mai este".

tb Redeschiderea porii alfa ^


Dup cum s-a menionat, poarta alfa, prin care pot ptrunde n cosmos spirite omeneti pure (iconi) provenite din Lumea fr form, s-a nchis automat la nceputul ciclului al patrulea, n momentul n care oamenii ntrupai au nceput s emit energii pharismah ntunecate. Ca efect al jertfei pe cruce a lui Iisus Hristos, poarta alfa s-a deschis iari, astfel c, din acel moment, au nceput s ptrund noi spirite pure (iconi) provenite din Lumea fr form. Dei, teoretic, poarta alfa s-a deschis imediat dup nvierea lui Iisus Hristos, procesul ntruprii spiritelor pure a nceput s se intensifice abia n jurul anului 1900. Cu spiritele pure, iconii, provenite din lumea fr form, lucrurile sunt nc i mai complexe dect n cazul oamenilor icon hlisa din generaiile anterioare. De fapt, sunt chiar complicate. Iconii, spiritele pure, nu au cunotin de ceea ce s-a petrecut de-a lungul istoriei dramatice i agitate a celor patru cicluri. Ele nu au nimic de-a face cu trecutul semenilor lor denumii icon hlisa, pe care nu-1 pot nelege (de altfel, nici smtemii nu au nimic de-a face cu trecutul oamenilor icon hlisa). De asemenea, nu au nimic n comun cu rul, pe care nu-1 neleg, dup cum nu-i pot nelege pe cei care-1 manifest. Dup jerfa pe cruce a lui Iisus Hristos, spiritele pure provenite direct din Lumea fr form, nu mai primesc corpuri duh, precum s-au petrecut lucrurile n cazul oamenilor icon hlisa din generaiile anterioare. Fiind spirite pure, iconii se ntrupeaz direct n lumea material, iar n momentul naterii dobndesc corpuri sufleteti (suflete). Pur i simplu, la natere, aceste fiine se prezint sub forma unor spirite pure, care iau n primire corpuri sufleteti ce ndeplinesc acelai rol ca i

corpul duh (oarecum asemntor ca n cazul smtemilor). O alt caracteristic definitorie este aceea c, dup ntrupare, fiinele omeneti din aceast categorie aparte nu dobndesc structuri aurice exterioare: corp emoional, astral, mental etc. Nu au de ce s aib ceea ce doar oamenii cu un trecut ndelungat pot avea. S ne amintim doar c structurile aurice derivate - corpul astral, corpul emoional i corpul mental - au aprut, pentru prima oar, n ciclul al treilea, n urma asocierii oamenilor cu fiinele Lorehh eterice, cu fiinele Lorehh sexuale i cu fiinele Dree. Neavnd trecut, aceste fiine nu p ot avea astfel de structuri aurice, nici mcar ntr-o form incipient (ca matrice). Astfel de oameni lipsii de corp emoional, corp astral j corp mental sunt altceva dect oamenii din seminiile icon hlisa Ca termen de comparaie, oamenii despre care este vorba se aseamn ntructva cu acei Primordiali ai Luminii, care nu s-au revoltat niciodat mpotriva Ordinii cosmice. Deocamdat, spiritele pure, provenite din Lumea fr form, nu pot tri prea mult n lumea material. Majoritatea dintre ele mor nainte de a mplini cteva sptmni de via. Ceea ce, pentru toi ceilali oameni icon hlisa, provenii fie din iaduri, fie din astral, este extrem de avantajos. Firete, aceast apreciere este surprinztoare, chiar crud. Explicat corespunztor, este ns logic. Oamenii nu sunt izolai. Toi oamenii formeaz un uria organism spiritual, cu miliarde i miliarde de celule. Dac i-am pune la socoteal i pe ceilali ceteni ai cosmosului - ngerii i spiritele naturii - , atunci dimensiunile colosale ale acestui organism cosmic, creaie a lui Dumnezeu Unicul, ar fi copleitoare. Ce se ntmpl totui n cazul n care una dmtre celulele acestui organism spiritual al cosmosului se mbolnvete ? Rspunsul este la ndemna oricui: dac nu este vindecat la timp. le mbolnvete pe celalalte. Aa s-a ntmplat cu o parte din oamenii icon hlisa, din ngeri i din spiritele naturii, care, rzvrtindu-se, din luminoi au devenit ntunecai, mbolnvindu-se unii pe alii. Pentru cei luminoi nu este nici o problem: au rmas la fel, dar s-au disociat de cei rzvrtii, pentru a nu fi, la rndul lor, contaminai. n schimb, cei ntunecai - celulele bolnave, care s-au mbolnvit una de la alta -, s-au separat, formnd un "regat" independent. Ultimul avatar, n spaiu i timp, al acestui regat independent este planul cuantic material, care este format chiar din emisiile energetice ale celor ntunecai. Ce se ntmpl ns n momentul n care, n cadrul acestui regat independent al ntunericului i al organismului spiritual aferent format din oameni, ngeri i spirite ale naturii care s-au rzvrtit, este infuzat o celul luminoas ? Rspunsul este iari la ndemna oricui: acea celul este expulzat ct mai rapid, pentru a nu-i vindeca (lumina sau ilumina) pe cei ntunecai. Drept urmare, ori de cte ori a aprut un profet sau chiar n cazul lui Iisus Hristos -, rspunsul imensului organism ntunecat a fost prompt: eliminarea din regat. Cu profeii, cei ntunecai au scos-o pn la urm la capt, dar nu i cu Iisus Hristos. Dei a venit pe la periferie, prin steaua magilor, Iisus Hristos a devenit Centrul universului. Ca Centru al universului i ca Stpn al Timpului, Iisus Hristos exercit o atracie pentru toate fiinele din cosmos. Ca Putere Suprem, Iisus Hristos i atrage pe toi ctre Sine. Totui, El exercit aceast atracie n mod moderat - nici prea rapid, dar nici prea lent. Dac atracia ar fi prea lent, nu s-ar produce efectele scontate. Dac atracia ar fi prea rapid, atunci, ntr-un rstimp foarte scurt, doar civa oameni ntrupai ar deveni capabili, n planul material, s ating desvrirea, s se ilumineze (sau s se lumineze) i s se mntuiasc. Acea minoritate de oameni luminai ar emite energii pharismah contrare celor emise de restul oamenilor, iar aceste energii ar fi extrem de puternice. Doar civa oameni ntrupai n lumea material, care ar emite n mod continuu energii pharismah luminoase, ar contrabalansa rul din lume. n acest caz, s-ar bloca totul n planul cuantic material. Procesul ar fi ntructva identic cu cel desfurat imediat dup potop, cnd toate porile de acces n planul cuantic material s-au blocat. Dup potop, oamenii care, pe atunci, se aflau n haos n-au mai fost capabili s se ntrupeze. Datorit acelui blocaj, a aprut semjnia smtemilor.

Tot astfel s-ar desfura lucrurile i n cazul emiterii unor energii pharismah luminoase de ctre o minoritate. Totul s-ar bloca. Oamenii din astral nu s-ar mai putea ntrupa n planul cuantic material, dup cum nu s-ar mai putea ntrupa nici cei din haos sau din iaduri, ceea ce ar fi o imens catastrof. Toi oamenii decorporai ar rmne ntr-un sttu quo perpetuu, n aceeai poziie existenial n care au fost surprini. Nici pentru oamenii din lumea material lucrurile n-ar fi convenabile. Dimpotriv. Prin puterea lor, oamenii (i)luminai din seminia iconilor ar atrage n mod instantaneu pe toi semenii relativ compatibili cu ei. Dac am clasifica oamenii de la 1 la 100. pe o scal imaginar a desvririi personale, am spune c numrul 1 corespunde unui om ntrupat direct din iad sau din haos, iar numrul 100 corespunde (i)luminrii, eliberrii sau mntuirii. Dac ar exista mcar 0,000001 % oameni care au atins, n planul cuantic material, gradaia cu numrul 100, ei ar avea puterea s contrabalanseze rul produs de ceilalai (ar contrabalansa emisiile de energii pharismah negative, pri n emiterea propriilor energii pharismah luminoase). Oamenii ct de ct compatibili cu cei iluminai, care ar corespunde gradaiilor cuprinse ntre 70 i 90, nu ar depi, nici ei, mai mult de 2-3% din populaie - iar n acest caz suntem foarte darnici cu estimarea. Restul de 96-97% din populaie, fe oameni icon hlisa, fie smtemi, ar rmne n afara procesului. Acea minoritate de maximum 3% de oameni ar fi salvat (mntuit), dar totul n jurul ei s-ar transforma ntr-un imens rug: totul n jur, mediu i fiine, s-ar aprinde instantaneu i ar arde ntru eternitate. n acest caz nefericit, toate celulele bolnave ar fi extirpate printr-un foc necrutor. Restul de 96-97% din populaia de oameni ntrupai ar rmne captiv n materie i ar arde o dat cu aceasta. Nici spiritul, nici corpul duh nu au puterea de a iei singure din materie, datorit faptului c sunt prizoniere ntr-o carapace mult mai dens: trupul fizic. Spiritul i corpul duh ar fi astfel condamnate s rmn prizoniere n carapacea format din materie, resimind chinurile venice. Acesta este, de fapt, motivul pentru care trebuie evitat cu desvrire orice modificare, ct de mic, a echilibrului dintre lumin i ntuneric din lumea material, nainte de a se fi mplinit sorocul. Aceste este i motivul pentru care Dumnezeu nu s-a manifestat dect ntr-un mod limitat n lumea material. Se spune c, n momentul n care Dumnezeu n Plintatea Sa Dumnezeiasc a aprut n faa lui Moise, muntele Sinai era n flcri (Textul veterotestamentar spune c fumega, iar acest aspect trebuie neles ad litteram, nu simbolic sau metaforic). Se spune c, n acele momente, contactul Augustei Prezene a lui Dumnezeu - Slava lui Dumnezeu - cu planul cuantic material a fost atenuat de mai multe cercuri de ngeri ai Puterii, care aveau rolul de a absorbi Puterea generat de Slava lui Dumnezeu. Ei au nconjurat muntele, formnd mai multe cercuri concentrice, pentru ca mediul s nu fie afectat de Augusta Sa Prezen. Dac Dumnezeu, ca Plintate, i-ar fi exercitat Atributele Sale Dumnezeieti direct n planul cuantic material, nu numai muntele Sinai ar fi fumegat, ci i ntregul cosmos material, pn la ultima stea de pe firmament. i n cazul lui Iisus Hristos s-a petrecut acelai fenomen, nainte de ntrupare, Iisus Hristos i-a lsat Vemntul de Lumin n ceruri. Steaua magilor era doar o poart, dar lumina ce radia, fiind vizibil de pe pmnt, era chiar Vemntul de Lumin al lui Iisus Hristos (Slava Sa), lsat n cer. Iisus Hristos este a doua Persoan a Sfintei Treimi - Iubirea nesfrit -, iar Slava Sa este extrem de puternic. Dup nviere, Iisus Hristos i-a preluat iari Vemntul de Lumin. Actualmente, efectele pe care l-ar putea avea Trupul de Slav al lui Iisus Hristos asupra celulelor bolnave din cosmos (oameni, ngeri, spirite ale naturii din categoria celor ntunecai) sunt atenuate tot de ngerii Puterii, care se ngrijesc ca nici un om s nu intre n contact aurie, direct, cu El. Doar cei purificai se pot considera norocoi dac pot sta la o distan convenabil, n faa Sa. Acesta este de altfel i motivul pentru care Iisus Hristos nu i-a exercitat, nc de la nceput, Atributele Sale Dumnezeieti n lumea material. Dac le-ar fi exercitat chiar i ntr-o proporie foarte redus, planul cuantic material i-ar fi ncheiat existena printr-un foc nimicitor. Acesta este i motivul pentru care una din ntrebrile fundamentale ale oamenilor nu i-a gsit un rspuns ct de ct convenabil: de ce Dumnezeu nu vine n lume s eradicheze, o dat pentru totdeauna, rul din lume ? Un rspuns ct de ct comprehensibil ar fi urmtorul: dac Dumnezeu n Plintatea Sa ar veni, dintr-o dat, n cosmosul material, care este un regat al ntunericului (materia este format din emisiile cristalizate ale celor ntunecai, de-a lungul razelor de creaie), acesta s-ar aprinde de la sine. Acest fenomen se va produce doar la Sfritul timpului, cnd efectele jerfei pe cruce vor fi ncetat i se va face

departajarea ntre cei buni {cei alei, care vor primi veminte noi) i cei ri, n urma Judecii (de apoi). Acesta este destinul final al materiei i al aspectului mineral al cosmosului. Toi cei ntunecai care nu se vor fi salvat pn n acel moment, vor rmne captivi n imperiul materiei, care va arde n mod Perpetuu. Tocmai pentru a prentmpina un asemenea fenomen, Iisus Hristos exercit, n mod continuu, o aciune moderat, nici Prea puternic, dar nici prea slab; doar astfel poate permite tuturor fiinelor din cosmos s-L urmeze, E! fiind ultima salvare i ultimul refugiu. Prin aceast aciune de smulgere din captivitatea Celui ru a ct mai multor suflete, acel procent al aleilor, care actualmente nu depete 2-3 %, se va mri considerabil, pn ce va ajunge la minimum 51 % din totalul populaiei din cosmos (procentul celor alei va fi mult mai mare, dar abia de la limita de 51 % va ncepe s se schimbe radical peisajul acestei lumi). Nu Iisus Hristos va aduce focul distrugtor de la Sfritul timpului. Iisus Hristos nu poate aduce distrugerea, datorit faptului c El este Dumnezeu. El este continuitatea a toate i Iubirea nesfrit. Incendiul de la Sfritul Timpului va fi doar un efect secundar al amplificrii procentajului de lumin din cosmos. Creterea procentajului de lumin nu se poate realiza dect prin intermediul oamenilor. Cei peste 51% din oameni devenii "alei" (luminoi; care vor primi veminte noi), vor emite, cu de la ei putere, o lumin ce nu va mai putea fi suportat de structurile materiei, care este ntuneric cristalizat. Exemplul cel mai bun pentru a ilustra un astfel de fenomen se afl n lumea material. Dac inem un vreasc sub btaia razelor Soarelui de amiaz, nu se va ntmpla nimic. Cel mult, vreascul se va usca i mai mult. Cnd, ns, este folosit o lup, care va focaliza lumina Soarelui, vreascul va fi incendiat extrem de rapid. n cazul nostru, oamenii se vor comporta ca nite lupe. Cantitatea de lumin va fi att de mare, nct ntunericul nu o va putea suporta i nici cuprinde. Sau, dup cum st scris n Evanghelia dup Ioan, "Lumina lumineaz n ntuneric, i ntunericul n-a cuprins-o". Cnd ntunericul nu va mai suporta cantitatea imens de lumin ce se va prvli din nalturi, se va aprinde i va arde n venicie. i tot ce este fcut din ntuneric va fi cuprins de vlvtile acelui foc straniu, care nu trebuie confundat cu focul material, care arde doar atta timp ct este alimentat. Acesta este motivul pentru care spiritele pure ptrunse prin poarta alfa, care se ntrupeaz actualmente, nu triesc prea mult i nici nu este necesar s triasc deocamdat n lumea material. Dac mai multe astfel de spirite ar rmne n lumea material, ar bloca ntregul proces al mntuirii. Noi, toi, ceilali oameni (pentru c toi suntem n aceeai barc), am rmne blocai pe unde am apuca: fie n iaduri, fie n astral, fie n planul cuantic material. Cel mai trist ar fi pentru cei care vor fi surprini n planul cuantic material, care vor arde mpreun cu acesta. Acesta este, n sfrit, motivul pentru care Primordialii Luminii, care s-au manifestat la nceputul ciclului, refuz s se mai implice n planul cuantic material i ateapt derularea procesului mntuirii sub conducerea atent a lui Iisus Hristos. Dac Primordialii Luminii s-ar fi amestecat cu oamenii ntrupai, atunci ar fi format un pol al luminii foarte puternic, care ar fi contrabalansat ntunericul, dar cu efecte nedorite. Rezultatul ar fi fost acelai.

Al cincilea element
Pentru ca procentul de alei s creasc dincolo de pragul de 51 %, fr a fi perturbat fragilul echilibru dintre lumin i ntuneric din lumea material, Iisus Hristos continu s acioneze n Trupul de slav, astfel ca toate efectele jertfei Sale s se produc n mod eficient. Voia Domnului este ca nici o fiin s nu rmn captiv n materie la Sfritul timpului. Pentru ndeplinirea acestui scop, imediat dup jertfa pe cruce, Iisus Hristos a chemat ngerii din ierarhia Fiilor Luminii (i, implicit, spiritele bune ale naturii - zaurdarii) n ajutorul oamenilor din lumea material. n toat perioada dominaiei rului, Fiii Luminii nu s-au manifestat direct n planul cuantic material, datorit faptului c oamenii ntrupai nu au emis energii pharismah luminoase, care s-i atrag. Fiii Luminii nu s-au manifestat dect la nceputul fiecrui ciclu al cosmosului, dar pe msur ce oamenii au nceput s manifeste caracteristicile Celui ru, s-au retras din creaie. Astfel, locul lor a fost luat de ctre Cei ntunecai: Lorehh i Dree. Pe msur ce Fiii Luminii s-au

retras din creaie, ntunericul a luat locul luminii. n toat perioada de expansiune a rului, Fiii Luminii n-au intervenit dect n momentul n care Ordinea cosmosului a fost zguduit din temelii de aciunile celor ri. n ciclul al Patrulea, Fiii Luminii au ptruns, pentru prima oar n planul cuantic material, n timpul potopului lui Noe, cnd au pus capt aciunii distructive a spiritelor naturii rebele de ap, dup care s-au retras n ceruri Mai trziu, prin activitatea intuitivilor de pe timpul lui Avraam i a lui Moise, Fiii Luminii au ptruns n lumea material pnn acele deschideri denumite pori, porticuri sau scri (Scara lui Iacob), fiind atrai de energiile pharismah luminoase. Dac intuitivii nu ar fi emis acele energii pharismah luminoase, fiinele ngereti din Ierarhia Fiiilor Luminii nu ar fi ptruns n planul cuantic material. La scurt timp dup jertfa pe cruce, la porunca lui Iisus Hristos, activitatea Fiilor Luminii s-a intensificat att de mult, nct se poate vorbi despre o adevrat ofensiv. Dup foarte mult timp, la nivelul planului cuantic material, Fiii Luminii -ngeri i spirite ale naturii - s-au manifestat concomitent att ca energii, ct i ca fiine de form umanoid. Ca fiine lipsite de form umanoid (ca energii), spiritele bune ale naturii sunt suflarea creaiei, iar ngerii din ierarhia Fiilor Luminii sunt suflarea formei - ei sunt cei care menin forma a tot ce exist. mpreun, spiritele bune ale naturii i ngerii din ierarhia Fiilor Luminii formeaz suflarea a toate -elementul fundamental al creaiei. Din emisiile lor de energie sau format cndva cele patru elemente: aerul, focul, apa i pmntul. Prin decizia lor de a se manifesta, potrivit liberului lor arbitru, n form umanoid pentru a-i ajuta pe fraii lor care s-au rtcit n hiurile materiei i ale timpului, Fiii Luminii - ngeri i spirite ale naturii, care formeaz deopotriv sufletul creaiei i sufletul formei: suflarea a toate - au devenit ceea ce poart numele de al cincilea element. Al cincilea element este aadar suflarea a toate, manifestat ntr-o form umanoid. Ca suflare a toate, al cincilea element este att originea, ct i rezultanta celor patru elemente derivate. Astfel, elementul fundamental a devenit al cincilea element, fr a nceta s fie ceea ce este. Dup cum se tie, al cincilea element a fost identificat de vechii filozofi greci cu aitherul (etherul), ceea ce, n fond, este perfect adevrat, cu att mai mult cu ct fiinele ngereti i spiritele naturii se manifest, ca form umanoid, n trupuri eterice. Abia prin jerfa lui Iisus Hristos, al cincilea element, suflarea a toate, i-a recptat locul de drept pe eichierul cosmosului, devenind ceea ce a fost la nceputuri: Coroana creaiei i Stpnul elementelor Toate elementele derivate ascult de poruncile sale. De la jertfa lui Iisus Hristos, fiinele ngereti din ierarhia fiilor Luminii s-au manifestat continuu n planul cuantic material, ca Duhuri ajuttoare (Duhuri slujitoare ale lui Dumnezeu), n sprijinul oamenilor. Prin oameni, ele au acionat n sprijinul frailor lor, care s-au rzvrtit: Lorehh i Dree. Imediat dup Jerfa pe cruce, Iisus Hristos a stabilit atribuii stricte pentru toi Fiii Luminii. Atribuiile ngerilor i spiritelor naturii din ierarhia Fiiilor Luminii pot fi raportate la cele dou forme de manifestare ale lor: ca energii (suflarea creaiei i suflarea formei propriu-zise) i ca fiine ce mbrac forme umanoide. n ambele forme de manifestare, ei ocrotesc oamenii, fie c acetia se afl n stare de somn, fie c se afl n stare de veghe. Prima msur pe care a luat-o Iisus Hristos dup nviere, a fost delegarea, pentru fiecare om n parte, a unor fiine ngereti ocrotitoare, pe care le putem denumi "de proximitate": ngeri pzitori i ngeri veghetori. (43) ngerii pzitori nu trebuie confundai cu cei veghetori, dei fac parte din aceeai Ierarhie a Fiilor Luminii. ngerii pzitori sunt ceva mai nali pe scara ierarhic dect ngerii veghetori. ngerii pzitori acioneaz, n special, asupra unor aspecte ce in de destin i de includerea oamenilor n ansamblul evenimentelor cotidiene. Fiecare om ntrupat are trei ngeri pzitori i trei ngeri veghetori. n mod paralel, fiecare om are unul sau mai multe spirite bune ale naturii de care este legat energetic, n funcie de elementul su specific - de foc, de ap, de aer, de pmnt etc. Cei trei ngeri veghetori au n ocrotire principalele elemente ale structurii aurice. Astfel, exist un nger veghetor al spiritului, un nger veghetor al corpului duh, un nger veghetor al corpului sufletului. Aceti ngeri se manifest att ca energii, ct i ca fiine de form umanoid, n trupuri eterice. Atunci cnd acioneaz sub form umanoid, ngerii veghetori ndeplinesc i funcia de Pzitori ai pragului. (44) Dintre cei trei ngeri veghetori, doar doi se manifest sub o form umanoid: cel de corp duh i cel de corp sufletesc. ngerul veghetor de spirit nu se manifest dect ca energie. El

rmne permanent n planul su cuantic. O alt categorie de ngeri de proximitate delegai de ctre Iisus Hristos la nceputul erei cretine pentru ocrotirea direct oamenilor se afl i ngerii pe care am putea s-i numim ai familiei. Aceste fiine ocrotesc facultativ, n funcie de mprejurri, pe toi membrii unei familii sau chiar ai unei linij genealogice. Ei sunt interesai de perpetuarea i propirea familiei respective, de-a lungul timpului - chiar i de-a lungul mai multor generaii. ngerii ocrotitori ai familiei reacioneaz ntotdeauna cnd echilibrul unei familii este afectat: n cazuri de criz financiar, social sau chiar n cazul de infidelitate (infidelitatea, pentru ngeri, este un eveniment la fel de grav ca i un accident de circulaie; orice infidelitate perturb n mod sever echilibrul aurie i destinul ntregii familii, nu doar al celor implicai). Pentru fiecare familie pot fi delegai unul, doi sau chiar mai muli ngeri de acest fel, n funcie de numrul membrilor, n cazuri de for major, ce implic destinul ntregii familii - de exemplu, 0 boal sau decesul iminent al unui membru important - se adun, ca la o consftuire, toate fiinele ngereti responsabile, de la ngerii veghetori ai fiecruia, la ngerii ocrotitori ai familiei. Uneori se pot aduna peste 20 de ngeri veghetori i ocrotitori. Conductorul tuturor este un nger Maestru - un nger de un rang mult mai nalt, a crui cunoatere este foarte ntins. Dac nu reuesc s rezolve problemele, ei pot sa fac apel fie la ngerii altor familii, fie la ali ngeri ai ierarhiei, care au competene apropiate. Uneori - sau, mai degrab, adeseori -, n situaii de criz extrem, fac apel la Principatele ocrotitoare (ngerul Mihail, ngerul Gabriel, ngerul Rafael), la Iisus Hristos sau chiar la Dumnezeu Tatl. Firete, Fiii Luminii nu ncalc liberul arbitru al oamenilor, pe care l respect cu cea mai mare grij. Liberul arbitru este sacru. Ei acioneaz n favoarea oamenilor, n prelungirea dorinelor lor, dar i n conformitate cu Ordinea cosmic. Dac dorinele oamenilor nu sunt conforme cu Ordinea cosmic, Fiii Luminii nu se implic. Dac oamenii le cer ajutorul, n mod explicit, cu voce tare, sprijinul lor este sporit. Ajutorul poate fi cerut de oameni att n cadrul lcaurilor de cult, ct i n afara acestora - mai ales n cazul unor situaii limit. Tot la nceputul erei cretine, au fost stabilite anumite ceremonii pe care Fiii Luminii trebuie s le fac oamenilor ntrupai n diferite etape sau conjuncturi ale existenei cotidiene: la natere, la botez, la cstorie, la deces. Toate aceste ceremonii au rolul de a bloca activitatea celor ntunecai i de a proteja oamenii. La aceste ceremonii particip mai multe entiti angelice, ce dein diferite funcii n organigrama cosmic, n frunte cu principalii Principi Ocrotitori - ngerul Mihail, ngerul Gabriel, ngerul Rafael, ngerul Uriel, ngerul Morii. (44) O alt atribuie primit de Fiii Luminii const n protejarea teritoriilor de influenele celor ntunecai i, implicit, n mpiedicarea formrii unor noi pseudoparadisuri artificale la nivel material, precum n vremurile strvechi. De aceea, n ultimii 2000 de ani, nu a mai fost posibil constituirea vreunui pseudoparadis formatat aurie de ctre fiinele Lorehh sau Dree. ngerii care se ocup de astfel de activiti sunt denumii ngeri Ocrotitori. De fapt, ngerii Ocrotitori au n jurisdicie auric un teritoriu - o poriune de teren. ngerii Ocrotitori se ocup, implicit, i de oamenii ce locuiesc n acel teritoriu - chiar i de cei aflai n tranzit. n funcie de mrimea teritoriului, exist ngeri Ocrotitori care se ocup de sate, de comune, de cartiere, de orae i de poriuni de teritoriu ceva mai mari. ngerii ocrotitori sunt ierarhizai n funcie de calitatea solului (de proporia de lumin din sol) i de numrul de locuitori. Toate aceste fiine ngereti desfoar o activitate intens pentru ocrotirea oamenilor, avnd permanent grij s nu se modifice n mod radical, mai mult dect este necesar, echilibrul dintre lumin i ntuneric. Prin activitatea lor extrem de complex, activitatea Celui ru a fost mult diminuat, n comparaie cu vremurile anterioare jertfei lui Iisus Hristos, cnd viaa unui om ajunsese s nu mai aib nici un fel de valoare. Totui, n cele din urm, oamenii au ultimul cuvnt. Prin liberul arbitru, oamenii din lumea material emit necontenit energii pharismah luminoase sau ntunecate, astfel c pot ngreuna sau pot nlesni sprijinul acordat de ngerii din ierarhia Fiilor Luminii Capitolul 8

SPRE MPRIE, DUMNEZEU S NE TIE.,

A taltalia
Preparativele pentru ndeplinirea dezideratului suprem, mntuirea, au nceput imediat dup crucificarea lui Iisus Hristos. Iar primul mare moment al acestui proces a fost martiriul Apostolului tefan. Prin Apostolul tefan a fost deschis, pentru toi oamenii, un nou plan cuantic, inexistent anterior - denumit Planul cuantic al Sufletului lui Iisus Hristos. Din acel moment, noul plan cuantic este deschis tuturor oamenilor ntrupai, dar numai n timpul somnului. (45) Dup cum a fost menionat, n momentul jertfei pe cruce, Iisus Hristos s-a unit cu ntreaga creaie. Prin jertfa Sa, Iisus Hristos a preluat sufletele tuturor fiinelor omeneti ntrupate. Aa cum a preluat toi oamenii din seminia smtemilor, trecui, prezeni i viitori, Iisus Hristos a preluat toi oamenii din seminia icon hlisa, pe care i-a nsemnat cu Efigia Sa. Preluarea nu s-a produs ns la nivel de corp duh, ci la nivelul sufletului -al corpului sufletesc. Iisus Hristos a preluat oamenii ntrupai, ca suflete, n interiorul Sufletului Su. Astfel, n mod incipient, sufletele oamenilor s-au unit cu Sufletul Cel Mare al lui Iisus Hristos. Deschiderea unui nou plan cuantic, care este Planul cuantic al Sufletului lui Iisus Hristos, a permis tuturor oamenilor o iniiere n timpul somnului. Aceast iniiere se produce doar cnd oamenii sunt ntrupai n lumea material i ptrund, n timpul somnului, n Planul cuantic al Sufletului lui Iisus Hristos. Astfel, Iisus Hristos a devenit nvtorul personal al fiecrei fiine omeneti ntrupate. Iniierea n timpul somnului, desfurat direct de ctre Iisus Hristos n planul cuantic al Sufletului Su, este de mare importan, n primul rnd pentru toi acei oameni provenii direct din haos i din iaduri, care se ntrupeaz pentru prima oar n era cretin. Fiind educai n timpul somnului n planul cuantic al Sufletului lui Iisus Hristos, aceti oameni reuesc s evolueze, iar dup moarte au ansa de a nu se mai ntoarce de unde au venit, ci ptrund, pentru prima oar, n lumea astral. Fiecare ntrupare este preioas, ntruct permite oamenilor s evolueze foarte mult. Chiar dac oamenii au, adesea, senzaia c n viaa lor nu se petrece nimic deosebit, ei evolueaz ntr-o singur existen mai mult dect ar fi iacut-o n zeci de ntrupri desfurate n epocile anterioare. Toi oamenii care au ptruns, cel puin o singur dat, n Planul cuantic al Sufletului lui Iisus Hristos, formeaz Adunarea cea mare a tuturor oamenilor, devenind prticele din Fiina Sa cosmic. Adunarea cea mare a tuturor oamenilor prefigureaz, deocamdat, doar n timpul somnului, comuniunea deplin a oamenilor cu Iisus Hristos: Hristos n oameni i oamenii n Hristos. (46) Un alt efect important al jertfei pe cruce a lui Iisus Hristos a constat n deschiderea mpriei lui Dumnezeu -mpria cerurilor - i formarea Centrului hristic de putere. Deschiderea pentru oameni a mpriei cerurilor a avut loc n cele trei zile n care Iisus Hristos a stat n iaduri i n Regatul morilor vii. Totui, bazele mpriei cerurilor au fost puse chiar n timpul existenei Sale fizice. Noul plan cuantic al mpriei cerurilor (care nu trebuie confundat cu lumea astral) are ca baz de pornire planul cuantic eteric (lumea eteric), dar se ntinde, ca prelungire cuantic, att la nivelul infraeteric, ct i la nivelul planului cuantic material - dar nu la nivelul aspectului mineral al acestuia. mpria cerurilor este un plan cuantic distinct, format din materie fr pcat, care s-a inserat de-a lungul celor trei planuri cuantice - eteric, infraeteric i material -, fr ns a se confunda cu ele. Dei, ca prelungire cuantic, se poate spune c face parte i din planul cuantic material, mpria cerurilor nu are nimic n comun cu aspectul su mineral. De aceea, este invizibil percepiei obinuite. Aspectul mineral este creaia celor ntunecai. n acest plan cuantic nu pot ptrunde dect fiinele omeneti compatibile i ngerii din ierarhia Fiilor Luminii. Firete, nu au ce cuta acolo fiinele luciferice, care s-ar Restructura imediat, dup cum nu au ce cuta oamenii care -Manifest rul. Creatorul i Stpnul (mpratul) acestui nou plan cuantic este Iisus Hristos. De aceea, noul plan cuantic a fost denumit mpria lui Dumnezeu. n cosmosul Su, Dumnezeu a creat un plan cuantic distinct, dup voia i plcerea Sa, care reprezint propria Sa mprie, n care sunt respectate Legile Sale - Ordinea cosmic -, i n care sunt binevenii doar cei pe

care El i iubete. Acest nou plan cuantic este repetarea, pe un alt plan, a paradisului originar, creat ex nihilo de ctre Dumnezeu. Popularea noului plan cuantic al mpriei cerurilor a nceput imediat dup nvierea lui Iisus Hristos. Primii care au ptruns n noul plan cuantic au fost civa oameni scoi din iaduri i din Regatul morilor vii de ctre Iisus Hristos. Ei au trecut de la ntuneric la lumin. De asemenea, au existat civa foti Primordiali ai ntunericului de cel mai nalt rang, care au ascultat de ndemnul lui Iisus Hristos: "ntoarcei-v de la a mai face rul i vei tri". Ulterior, au ptruns n acest plan cuantic din ce n ce mai muli oameni icon hlisa din primele trei generaii. Primii oameni din generaia a patra care au ptruns n mpria cerurilor au fost Apostolii. Apoi au urmat martirii i sfinii cretini, care, de-a lungul existenei lor fizice, au fcut cunoscut Numele lui Iisus Hristos pe ntregul pmnt. Oamenii primelor trei generaii care au ptruns n mpria cerurilor au format nucleul Centrului de putere al lui Iisus Hristos - Centrul hristic de putere. Numele acestui centru de putere este Ataltalia. Iniial, att noul plan cuantic, ct i Centrul de putere hristic au fost denumite prin acelai cuvnt: Ataltalia. Acum, cuvntul Ataltalia se folosete mai mult pentru Centrul de putere hristic. Cuvntul Ataltalia se folosete n lumea eteric. Etimologia cuvntului Ataltalia este urmtoarea: ahathal nseamn locuin; tbahal nseamn lucru confecionat cu mna; Iah este unul din Numele lui Dumnezeu: Iah provine de la Ioh-ah, un alt nume al lui Hauti, Dumnezeu Tatl. Iohah-Hauti nseamn: Eu Sunt Singurul Dumnezeu. n concluzie, Ataltalia s-ar traduce prin expresia: Locuina pe care Eu Sunt, Unicul Dumnezeu, a construit-o cu minile Sale, pentru oameni. La scurt timp, dup constituirea sa, Centrul de putere hristic a nceput s-i fac simit influena n lumea material Dar, pentru a-i face simit influena n lumea material, Centrul de Putere al lui Iisus Hristos, Ataltalia, a avut nevoie de oameni ntrupai, care s-i manifeste caracteristicile. Primii oamenii care au manifestat caracteristicile Ataltaliei n lumea material au fost cei denumii vilvi. (47) Vilvii au fost o parte din acei oameni salvai de Iisus Hristos din iaduri i din Regatului morilor vii, n cele trei zile dintre moartea pe cruce i nviere. Ei au fost alei nc de atunci de ctre Iisus Hristos prin atingere direct, ca fiind potenialii Si reprezentani n noul ev ce se prefigura. n ntruprile anterioare jerfei lui Iisus Hristos, vilvii au fost oameni foarte puternici (majoritatea au fost iniiai n templele din vechime) care, datorit unor fapte svrite n lumea material, au ajuns n iaduri i n Regatul morilor vii. Ei au stat acolo o lung perioad de timp, pn ce au fost eliberai de Iisus Hnstos. Imediat dup eliberarea din iaduri, vilvii s-au strmutat n nou construita lume astrala, iar apoi sa-u intrupat in lumea material. De fapt, vilvii au fost primii oameni provenii direct din nou constituita lume astral care s-au ntrupat n lumea material. Primii vilvi s-au ntrupat n lumea material la scurt timp dup crucificarea lui Iisus Hristos. La maturitate, vilvii au continuat activitatea Apostolilor n lumea material. mpreun cu Apostolii, vilvii au pus bazele noii civilizaii cretine. Ulterior, vilvii au devenit martiri, mucenici, sfini. Vilvii au dobndit capaciti fiiniale destul de mari, astfel c aveau capacitatea de a face minuni, de a vindeca etc. Majoritatea au fost clarvztori, avnd posibilitatea de a comunica cu Iisus Hristos, care se manifest n Trupul de Slav. Epoca de apogeu a vilvilor, care s-au ntrupat n cicluri destul de scurte (cu o perioad scurt de vieuire n lumea astral), s-a perpetuat pn prin anul 500. Ultimii vilvi s-au ntrupat n jurul anului 800, cnd epoca lor s-a ncheiat. Ulterior, vilvii s-au ntrupat ca oameni obinuii, fr a mai avea puteri excepionale. Dup moartea trupeasc, desfurat, cel mai adesea, n condiii dramatice, aa cum este cunoscut din istoria cretinismului, o parte din vilvi n-au mai trecut n lumea astral, ci au fost primii n nou constituita mprie a cerurilor. Chiar n ultima secund a existenei fizice, o parte din vilvi, dar i muli ali misionari ai Cuvntului lui Dumnezeu, au fost primii n mpria cerurilor. La majoritatea celor primii dup moarte n mpria cerurilor, trupul fizic a dobndit mirosuri minunate i nu s-a mai descompus. Oamenii ptruni n mpria cerurilor nu mai revin n lumea material. Pentru ei, rencarnrile n lumea material au luat sfrit. Totui, trebuie consemnat faptul c, n marea lor majoritate, vilvii au ales s mearg, dup moarte. n lumea astral. Dac ar fi ptruns direct n mpria cerurilor, n-ar mai fi avut ocazia de a se mai ntrupa n lumea material, unde

au fost deschiztori de drumuri. Nu numai o parte din vilvi a ptruns n mpria cerurilor, ci i foarte muli ali oameni drepi, fie monahi, fie laici. Drept consecin a ptrunderii a tot mai muli oameni, noul plan cuantic s-a extins considerabil. Dei, iniial, nu a avut dimensiuni mai mari ca ale unui sat, mpria cerurilor s-a extins n mod continuu. Ca proiecie ia nivelul planului material, epicentrul noului plan cuantic este situat n apropierea vechiuiui Centru de putere al Luminii - undeva prin Podiul Transilvaniei. Actualmente, spaiul ocupat de noul plan cuantic formeaz un uria patrulater, fiind ntr-o continu expansiune. El ocup aproape ntreaga Europ, din Frana pn la munii Ural i din apropierea Polului Nord pn dincolo de graniele Israelului i ale Orientul mijlociu, pn n Etiopia. Centrul hristic de putere are mai multe cercuri de putere, formate exclusiv din oameni. n mijloc se afl Iisus Hristos, care se manifest n Trupul de slav. Primul cerc este format din oamenii primelor dou generaii. Al doilea cerc este format din oamenii generaiei a treia. Al treilea cerc este format din oamenii celei de-a patra generaii. n afara ceior trei cercuri ale Centrului hristic de putere, mai exist un centru de putere secundar, care ine tot de Ataltalia: Centrul de Putere al Fecioarei Mana - Centrul de putere marianic. Dei face parte din Ataltalia, Centrul de putere al Fecioarei Mana se manifest ntructva autonom. i n Centrul de putere al Fecioarei Mria se afl oameni din toate cele patru generaii. Punctul de plecare al Centrului de Putere al Fecioarei Mria se afl undeva n apropierea Muntelui Athos din Grecia. Fecioara Mria este Maica trupului de carne a lui Iisus Hristos. Ea 1-a nscut pe Iisus Hristos printr-o imaculat concepiune, moment n care Duhul Sfnt a cobort asupra ei- pup moartea trupeasc, Fecioara Mria a devenit receptacolul manifestrii permanente a Duhului Sfnt. n urma simbiozei ntre structura ei auric i Duhul Sfnt, jup momentul morii sale fizice, Fecioara Mria i-a foraiat un Trup de Slav. Permanent, Trupul de Slav al Fecioarei Mana este intersectat de fire subiri de lumin roiatic, ca nite limbi de foc, ale Duhului Sfnt. Activitatea Centrului de putere marianic este complementar activitii centrului de putere al Ataltaliei. La nivelul unui teritoriu sau la nivel planetar, Centrul hristic de putere al Ataltaliei acioneaz ntotdeauna primul. Cnd btlia este ctigat, aa cum a fost n cazul rilor cretinate pn n acest moment, nceteaz activitatea principal a Centrului hristic de putere i ncepe activitatea Centrului de putere marianic, care consolideaz i perpetueaz ceea ce a fost cucerit. Duhui St ani este couuauuaiea a ioaic, iar activitatea nevzut a Fecioarei Mana n Trupul de Slav, care este impregant de Duhul Sfnt, este orientat n acelai scop: perpetuarea motenirii lui Iisus Hristos. Aciunea Fecioarei Mria este foarte blnd. Ca o parantez, se poate spune c toate rile cretine din lume se afl sub influena i protecia blnd, dai ferm, a Fecioarei Mria. Este de remarcat i faptul c, din punct de vedere statistic, n toate rile cretine - indiferent de ce rit -, se produc mai puine catastrofe dect n restul lumii. Chiar atunci cnd se produc catastrofe, pagubele i, mai ales, pierderile de viei omeneti, nu sunt att de mari precum n celelalte zone. Exist ntotdeauna un dezechilibru vdit, care adeseori nici nu este remarcat de "analiti", ntre amploarea catastrofei i numrul de viei omeneti pierdute. De exemplu, se poate ntmpla ca o imens explozie produs la o instalaie industrial s nu produc mai mult de dou-trei victime, n condiiile n care, dup amploarea dezastrului, ar fi trebuit s moar cteva mii. Anual, mii i mii de oameni botezai n rit cretin sunt salvai din catastrofe de toate felurile (inclusiv din accidente de circulaie), fr mcar a bnui ce fore acioneaz n favoarea 'or. n alte condiii, astfel de catastrofe ar fi produs victime i pierderi materiale imense. Prin intermediul celor dou Centre de putere complementare ce formeaz Ataltalia, s-a realizat un echilibru planetar dup principiul thent thint - echilibrul putere mare putere mic. Iisus Hsristos este, desigur, Puterea mare. De fapt, USUs Hristos este Puterea Suprem i Polul Suprem al cosmosului Ca Putere Suprem, isus Hristos i atrage pe toi ctre Sine, dar aciunea sa este, n mod necesar, aa cum s-a spus, moderat-nici prea rapid, nici prea lent, n funcie de principalele caracteristici ale oamenilor ntrupai.

Pentru a aciona n mod eficient, Iisus Hristos are nevoie de relee de transmisie, iar aceste relee sunt oamenii din Centrul de Putere ai Ataltaiiei. Tot astfel, n iumea materiala, vilvn i continuatorii lor au fost relee de legtur ntre Puterea Suprem i oamenii ntrupai, fiecare pe scara pe care se afl. Rolul Centrului hristic de putere este decisiv n procesul mntuirii tuturor oamenilor. Pentru a nelege adevrata importan a acestui centru, trebuie s ne servim de o comparaie. S luam, aadar, ca termen de comparaie aceeai scal a desvririi omeneti, cu gradaii de la 1 la 100. Oamenii pot fi catalogai pe aceast scal, n funcie de modul n care respect Ordinea cosmosului. La captul scalei, n dreptul gradaiei cu numrul 100, ar trebui s se afle Iisus Hristos, Marele Model. Firete, Iisus Hristos este Dumnezeu i nu are cum s intre n aceast clasificare, dar El reprezint un model de urmat. Doar ca model de urmat i ca reper absolut, Iisus Hristos poate corespunde gradaiei supreme. Urmeaz oamenii primelor dou generaii (Primordialii), care constituie nucleul Ataltalei. Ei corespund, s spunem, gradaiilor cuprinse ntre 99 i 90. Apoi. n ordine, urmeaz oamenii generaiilor a treia i a patra, care corespund gradaiilor cuprinse ntre 89 i 80. Undeva sub nivelul 50 intr cei care, n timpul existenei fizice, au practicat metode de autombuntire cretin - de exemplu monahii isihati -, iar sub nivelul 20 intr oamenii care, n existena material, au fost drepi. Cei mai slabi oameni din Ataltalia, care fac parte din al treilea cerc al puterii, au nivelul 1. Ei reprezint relee de transmisie ntre oamenii ntrupai i Iisus Hristos. Oamenii cu nivelul 1 sunt apropiai, ca vibraie sufleteasc, de muli oameni ntrupai n lumea fizic. ntre aceti oameni din Ataltalia i oamenii ntrupai care au o vibraie sufleteasc apropiat sau compatibil, se stabilete o relaie de rezonan, dar i o relaie de echilibrare dup principiul putere mare - putere mic. Acelai lucru se poate spune i despre sfini, care reprezint relee de transmisie ntre Iisus Hristos i oamenii din lumea material compatibili cu ei. i oamenii din lumea material pot fi clasificai dup o scal a desvririi, dar aceast scal este diferit de cea a oamenilor din Ataltalia. Dac am folosi aceeai numerotare de la 1 la 100, putem conveni c oamenii cei mai puri din lumea material au gradaia 100. Oamenii ntrupai cu gradaia 100 devin astfel capi de serie. Astfel, se stabilete un punct de inciden ntre gradaia 1 a oamenilor din Ataltalia i gradaia 100 a oamenilor ntrupai n lumea material. ntre ei se realizeaz o relaie de compatibilitate, de echilibrare i de sintonie. La rndul su, oamenii ntrupai capi de serie sunt n relaie cu ali oameni, relativ compatibili cu ei din punct de vedere aunc, astfel c circuitul de echilibrare este continuat i n lumea material. Astfel, circuitul care pornete din Iisus Hristos, trece prin oamenii cu nivelul numrul 1 (sau prin sfini) din Ataltalia, prin oamenii ntrupai cu gradaia 100, pentru a se nchide n toi ceilali oameni relativ compatibili din lumea material. Nu mai jos ns de nivelul 60 al scalei oamenilor din lumea material - ceea ce este totui un ctig extrem de important. Dup moarte, oamenii care, la un moment dat, au fost cap de serie, ajung n Ataltalia. Dobndind o calitate sufleteasc foarte nalt, ei nu nu mai corespund lumii astrale (nu mai sunt compatibili cu lumea astral, care este tranzitorie; cnd nu va mai fi nevoie de ea, lumea astral va disprea), astfel c sunt atrai, instantaneu, n Ataltalia. Ajungnd acolo, ei dobndesc, n mod necesar, gradaia cu numrul 1, devenind, la rndul lor, relee de legtur ntre Puterea suprem i ceilali oameni ntrupai. Acest proces s-a desfurat cu toi oamenii care actualmente se afl n Ataltalia Toi au fost, cndva, numrul 100 n lumea material i numrul 1 n Ataltalia. n momentul n care ptrunde un om n Ataltalia, planul cuantic al acesteia se extinde. La fel ca atunci cnd un om vine ntr-un cartier i i construiete o locuin - un spaiu vital, potrivit rangului, puterii i triei sale -, aceasta se extinde. Cu ct ptrund mai muli oameni n Ataltalia, cu att planul cuantic respectiv se extinde. Dac, n chiar acest moment al istoriei cosmosului, ar surveni Sfritul timpului, atunci toi oamenii ntrupai care au atins mcar nivelul 60 al scalei, ar fi salvai - ei vor deveni cei alei, care vor primi veminte noi - i vor ptrunde automat n mpria cerurilor. Este greu de estimat ce procent ar forma oamenii care pot fi inclui n aceast categorie, dar oricum depesc cu mult procentul de 2-3%, care ar fi existat fr jertfa pe cruce a lui Iisus Hristos. Probabil c, actualmente, categoria celor alei ar forma un procent de aproximativ 30% din totalul oamenilor de pe glob, iar acest procent este n continu cretere. La Sfritul timpului, cu oamenii care vor intra n categoria "aleilor" se va produce un fenomen aproape

neverosimil: vor disprea instantaneu din planul cuantic material. Cei aflai lng ei vor observa cu stupoare cum vor disprea fizic, fr a nelege ce se petrece. Aleii vor fi absorbii n mpria cerurilor; vor schimba planurile cuantice instantaneu, datorit fenomenului de echilibrare (putere mare-putere mic) i de sintonie. Trupul lor va fi transfigurat, iar structura lor auric va fi purificat n urma fluxului de energie ce se va stabili ntre Iisus Hristos, ca Putere Suprem, oamenii din Ataltalia care corespund gradaiei numrul 1 i oamenii ntrupai, cap de serie. Cine va crede n Iisus Hristos va fi mntuit, tocmai datorit fluxului de energie ce se va stabili, prin inim (de la inim la inim), ntre ei i Iisus Hristos. Elementul care-i va conecta pe oameni la Fiina lui Iisus Hristos i, implicit, la prezentul continuu, este chiar credina. Cei care vor crede, chiar atunci, la Sfritul timpului, n ultima secund nainte de Judecat, indiferent ce au fcut pn n acel moment, vor fi, la rndul lor mntuii (salvai sau eliberai, nu conteaz terminologia). Baza mntuirii este credina.

A Transformarea sferei ^
Extinderea mpriei lui Dumnezeu nu se poate produce dect pe fundalul emanciprii aurice i spirituale a oamenilor din planul material. Fr evoluia auric i spiritual a tuturor fiinelor omeneti - indiferent de generaie sau de seminie procesul mntuirii nu se poate produce, iar mpria cerurilor ar fi un deziderat imposibil de atins. De aceea, un alt efect deosebit de important al jerfei pe cruce a lui Iisus Hristos a constat n modificarea configuraiei aurice a oamenilor care s-au ntrupat dup moartea i nvierea Sa, petrecute n anul 33 al erei cretine, concomitent cu sdirea unor potenialiti ce fac posibil mntuirea. Dup cum a fost menionat, la scurt timp dup formarea planului cuantic material n ciclul al treilea, contactul aurie al oamenilor ntrupai cu fiinele Lorehh i Dree a generat, pe de-o parte, formarea unor pseudoparadisun aurice, iar de cealalt parte a generat apariia unor structuri aurice noi, care s-au adugat celor fundamentale (la oamenii icon hlisa, structurile aurice fundamentale sunt: spiritul, corpul duh, corpul sufletului i corpul eteric). Noile structuri aurice au fost, n ordinea apariiei, urmtoarele: corpul astral, corpul emoional i corpul mental. Cele trei structuri au forme ovoidale. Actualmente, ele nconjoar trupul pn la o distan de aproximativ 80 de centimetri, motiv pentru care pot fi denumite structuri aurice exterioare. Procesul apariiei structurilor aurice exterioare a fost urmtorul. Imediat dup formarea primelor pseudoparadisuri, n urma contactului aurie cu fiinele Lorehh i Dree, la oameni s-a format un protocorp aurie originar (un protocorp astral). Protocorpul originar s-a format n momentul n care oamenii au avut primele dorine. De-a lungul timpului, protocorpul astral a suferit mai multe metamorfoze pn ce a ajuns n forma actual. Ulterior, din protocorpul aurie originar s-au desprins succesiv alte dou structuri aurice. n momentul n care oamenii din lumea material au avut primele emoii, s-a format corpul emoional, iar atunci cind oamenii au nceput s aib gnduri concrete, cu suport n existena fizic, s-a format corpul mental inferior. Structurile aurice exterioare se aseamn cu nite planete care s-au desprins dintr-o nebuloas originar. Nebuloasa este protocorpul aurie originar, care, mai trziu, a devenit corpul astral. Prima planet este corpul emoional, iar a doua planet este corpul mental inferior. Ceea ce s-a desfurat la nivelul structurii aurice a oamenilor, s-a desfurat i la nivelul macrocosmosului. Ceea ce este sus este jos i ceea ce este jos este sus; ceea ce s-a petrecut la nivel macrocosmic, s-a petrecut i la nivel microcosmic (aurie). Straturile aurei pot fi denumite ceruri mici, n timp ce spaiul sideral ce conine corpurile cereti poate fi denumit, la plural, prin expresia cerurile mari. Aa cum, la nivelul cerurilor mici, s-au format structurile aurice exterioare, tot astfel s-au format planetele sistemului solar. Totui, prin formarea celor trei structuri aurice exterioare, fiina auric a omului nu este complet. Evoluia fiinei omeneti i emanciparea auric presupun formarea a nc dou structuri aurice: corpul mental superior i corpul spiritual. Apariia i formarea corpului mental superior ar fi trebuit s reprezinte o etap extrem de important n evoluia

oamenilor, dar procesul a fost deturnat, datorit comuniunii aurice a oamenilor cu Cei ntunecai: Lorehh i Dree. Din cauza acestei comuniuni nefaste, la marea majoritate a oamenilor, corpul mental superior nu s-a format direct din nebuloasa primordial - corpul astral incipient -, cum ar fi fost firesc, ci din corpul mental inferior, care reprezint doar o planet. La marea majoritate a oamenilor, corpul mental superior este doar o poriune desprins din corpul mental inferior, care s-a constituit ca un satelit al acestuia. Acelai lucru se poate spune i despre corpul spiritual, care s-a format tot din corpul mental inferior. Formarea corpului mental superior i, apoi, a corpului spiritual ca satelii ai corpului mental inferior, a generat o nou nelegere a lumii. Actualmente, aceast nelegere a lumii este, invariabil, limitat, datorit faptului c i corpul mental superior i corpul spiritual s-au format direct din corpul mental inferior. Este ca i cum omul, dup ce a privit mai muit n jos, spre lumea fizic, prin mentalul inferior, i-a ridicat capul pentru a privi cerul, prin mentalul superior i prin cel spiritual. Totui, cerul privit prin mentalul superior i prin cel spiritual seamn izbitor de mult cu pmntul privit prin mentalul inferior. Cerul apare ca un fel de pmnt rsturnat. Dup jerfa pe cruce a lui Iisus Hristos, s-a produs o modificare important la nivelul structurii aurice a omului. Aceast important modificare auric presupune formarea corpului mental superior i a corpului spiritual direct din corpul astral originar (nebuloasa originar), iar nu din corpul mental inferior (o simpl planet). Prin formarea corpului mental superior i a celui spiritual direct din corpul astral, oamenii pot privi altcumva cerul. Doar n acest mod, cerul nu mai pare un fel de pmnt rsturnat. Impulsul formrii corpului mental superior i a corpului spiritual direct din nebuloasa original, care este corpul astral, sar nu dm corpul mental inferior, a fost declanat de jertfa pe cruce a lui Iisus Hristos. Prima fiin omeneasc la care s-a produs aceast transformare - deosebit de important -, a fost Fecioara Mana. Transformarea auric a Fecioarei Mria s-a desfurat n trei etape distincte, n urma evenimentelor desfurate n lumea material. (56) Prima etap a acestei transformri aurice s-a produs chiar n ziua crucificrii - n ziua ce mai lung a umanitii cnd Fecioara Mria i-a vzut fiul crucificat. n prima instan, datorit natuni corpului astral de atunci, Fecioara Mana nu i-a iertat pe cei care l-au crucificat pe Fiul lui Dumnezeu. Vechiul corp astral (ca efect al comuniunii aurice a oamenilor cu fiinele ntunecate) avea, la toi oamenii de atunci, o natur energetic extrem de virusat, astfel c sentimentul de iertare nu era cunoscut. Corpul astral de tip vechi nu putea genera dect sentimentul de ur i, eventual, de rzbunare, iar principiul de baz al oamenilor acelei epoci era cel sintetizat de fariseii evrei: ochi pentru ochi, dinte pentru dinte. n consecin, la fel ca orice om din acea vreme, Fecioara Mria nu i-a iertat pe cei care l-au crucificat pe Iisus Hristos. n timp de sttea n faa Sfintei Cruci i i privea, cu o durere profund, fiul rstingnit, Fecioara Mria a avut un cutremur sufletesc, un spasm interior, ce i-a zguduit ntreaga fiin interioar. Dincolo de durerea profund i de copleitoarea ndurerare pe care le-a resimit, Fecioara Mria a avut tria s-i ierte, din iubire, pe cei care l-au rstignit pe Iisus Hristos. Astfel, chiar n acele fraciuni de secund, corpul ei astral a fost zguduit din temelii - ntr-un fel, s-ar putea spune c a explodat. . n fraciunea de secund n care, datorit buntii ei, a avut acel gnd de iertare (care a avut la baz o energie phansmah luminoas), vechiul corp astral al Fecioarei Mria a explodat. Simultan, s-a format un nou corp astral, care este bazat chiar pe acel gemene al iertrii din iubire. ntr-un fel, se poate spune c vechiul corp astral al Fecioarei Mria s-a modificat radical - s-a strluminat -, iar n alt fel se poate spune c s-a format un nou corp astral. Procesul a fost mult prea subtil pentru a fi apreciat n mod comprehensibil, astfel c ambele variante sunt corecte n cadrul aceluiai sistem de referin. O perioad de timp, Fecioara Mana a vieuit cu noul tip de corp astral, simind c s-a petrecut ceva fundamental n fima sa. Nu mai resimea dect o copleitoare durere, dar i un sentiment de iertare pentru toi cei care contribuiser la rstignirea fiului ei. A doua etap a avut loc in clipa n care Fecioara Mria 1-a vzut pe Iisus Hristos nviat. n acea secund s-a produs al doilea cutremur n fiina sa interioar, cu repercusiuni la nivelul structurii sale aurice. Vzndu-1 pe Fiul iui Dumnezeu nviat, n fiina interioar a Fecioarei Mria s-a nscut sperana. Naterea speranei a generat formarea primului sateiit al

noului corp astral, i anume corpul mental superior. Dac un clarvztor ar fi urmrit modificrile aurice ale Fecioarei Mria din acele zile, ar fi remarcat o schimbare uluitoare: vechiul corp astral, n interiorul cruia se manifestau energii nvolburate de culori relativ ntunecate, dispruse, iar n locul su a aprut un nou corp astral, de o minunat culoare trandafirie. Aceast prim etap a transformrii s-a produs imediat dup crucificare. n a doua etap, produs n secunda n care 1-a vzut pe Iisus Hristos nviat, din corpul ei astral de culoare trandafirie s-a format un fel de satelit: corpul mental superior, care se prezenta ca o pelicul ce nvluia nou constituitul corp astral, precum "efectul corona" ce se produce n cazul unei eclipse de Soare. A treia etap s-a produs ceva mai trziu, n acea zi de Rusalii, cnd Duhul Sfnt a cobort asupra Fecioarei Mria i asupra celor care, n acele momente, erau cu ea: Apostolii. In acea perioad, Apstolii nu aveau format noul tip de corp astral, astfel c, la ei, efectele coborrii Duhului Sfnt au fost de o alt natur. n cazul Fecioarei Mria, efectele coborrii Duhului Sfnt n acea zi crucial de Rusalii au fost remarcabile: din noul ei corp astral, s-a mai desprins un satelit: corpul spiritual, care se prezenta ca o pelicul argintie ce nvluia corpul mental superior. Prin corpul spiritual s-a format la Fecioara Mria adevrata credin. Acesta a fost, de altfel, momentul apariiei credinei adevrate - dreapta credin -, care nu poate fi obinut dect n urma formrii corpului spiritual. Corpul spiritual nu se poate forma dect dac noul tip de corp astral este strluminat de activitatea Duhului Sfnt. Dreapta credin a nlocuit-o pe cea veche - acea credin pe care Primordialii ntunericului au vrut s o inoculeze oamenilor, prin intermediul mentalului inferior. Aici se cuvine un scurt comentariu: se poate spune c tiina actual nc are la baz activitatea mentalului inferior de tip vechi, n timp ce concepia cretin are la baz activitatea corpului mental superior i a celui spiritual de tip nou (formate direct din noul tip de corp astral). Nici un om ntrupat nu poate nelege cretinismul dac nu are corpul mental superior i corpul spiritual formate din noul tip de corp astral. De aceea, exist astzi attea exegeze i comentarii abracadabrante cu privire ia elementele fundamentale ale cretinismului - n speciai, comentarii de felul celor sintentizate n cartea unui autor american "la mod", Codul lui Da Vinci. Astfel de comentarii sunt realizate de persoane cu o structur auric de tip vechi, care nu pot pricepe nimic dm cretinism, datorit limitrilor inerenie, iar nu din rea intenie. Nu pot mai mult. La aa nivel de vibraie, aa "capodoper". Acesta a fost procesul prin care, prin intermediul Fecioarei Mria, s-au format cele trei noi structuri aurice -corpul astral de tip nou, corpul mental superior i corpul spiritual. La temelia formrii lor au stat cele trei triri importante, generate de trei evenimente cruciale, desfurate la nceputul erei cretine. Cele trei triri au fost Iertarea, Sperana i Credina. Toate au la baz Iubirea, iar cele trei momente decisive au fost crucificarea, nvierea i pogorrea Duhului Sfnt (care este continuitatea a toate). Astfel, Fecioara Mana a devenit Noua Ev - Noua Maic a tuturor oamenilor, Maica Divin. Prin transformarea fiinei sale interioare, Fecioara Mria a creat un nou pattern (o nou matrice) a structurii aurice, ale crei caracteristici s-au transmis la toi oamenii care s-au nscut n lumea material dup acele evenimente cruciale. Firete, astfel de evenimente nu au cum s figureze n vreo carte de istorie. De altfel, crile de istorie nici mcar nu vorbesc despre nvierea Mntuitorului. Unele nici mcar nu-1 amintesc ca personalitate istoric. Dar, datorit acestor evenimente cruciale desfurate acum aproape 2000 de ani, toi oamenii care s-au ntrupat n lumea material au beneficiat de posibilitatea formrii unor noi structuri aurice, singurele care permit mntuirea. Prin apariia noii configuraii, cu timpul, rolul structurilor aurice formate n vechime (prin contactul oamenilor cu fiinele Lorehh i Dree), i anume corpul astral cel vechi, corpul emoional i corpul mental inferior vor nceta s mai existe. Locul lor va fi luat de noile structuri aurice, fr de care procesul mnturii nu ar fi posibil. Tot n ziua cincizecimii, Rusaliile, ca efect direct al aciunii Duhului Sfnt, a aprut o nou structur auric, ca rezultat direct a! jerfei lui lisus Hristos. Aceast nou structur auric este corpul haric al plaselor mesianice. n ziua cincizecimii, corpul haric al plasele mesianice a aprut doar la Apostoli, dar ulterior, dup principiul transmiterii luminii, s-a manifestat la toi oamenii, fr nici o excepie. Corpul haric a! plaselor mesianice apare instantaneu, la toi oamenii care rostesc cu voce tare Numele lui lisus Hristos -cel mai puternic Nume din Cer i de pe Pmnt i cel mai puternic cuvnt de putere din cosmos. Corpul haric ai plaselor mesianice are forma unei plase foarte fine, de culoare aurie, ce nvluie structura auric a

oamenilor. HI apare i persist doar n momentul rostirii Numelui lui lisus Hristos. Cu ct un om rostete mai des, cu voce tare, de-a lungul vieii, Numele lui lisus Hristos, cu ait plasele mesianice persist mai mult. Este important de remarcat faptul c plasele mesianice apar doar n cazul rostirii cu voce tare a Numelui lui lisus Hristos, dar nu apar n cazul rostirii n gnd. Acest fapt are o explicaie logic. n momentul rostirii cu voce tare a unui cuvnt intr n funciune sufletul - mai precis, stelua sufletului, care se afl la nivelul laringelui. Rostirea cu voce tare a unui cuvnt este echivalent cu rostirea direct de ctre sufletul omului, prin intermediul organului fizic al gurii, a cuvntului n cauz. In cazul rostirii n gnd a unui cuvnt nu intr n funciune dect corpul mental inferior. Prin puterea lui lisus Hristos, atunci cnd este rostit cu voce tare, Numele Su reverbereaz direct asupra sufletului omului respectiv, astfel c influena este direct. Rolul plaselor mesianice este extrem de important n existena cotidian: el protejeaz oamenii (att corpurile aurice interioare, ct i cele exterioare) de orice influen nefast, provenit fie din cer, fie de pe pmnt. Totodat, blocheaz influenele i tendinele karmice, permind oamenilor s se poat manifesta plenar i armonios de-a lungul vieii. Corpul haric al plaselor mesianice nu afecteaz liberul arbitru al oamenilor, rolul su fiind decisiv n complicata ecuaie a mntuirii. Un alt efect important efect al ierfei pe cruce a lui lisus Hristos a fost sdirea impulsului formrii ulterioare a chakrei inimii, denumit Shainiah, la toi oamenii. Dei impulsul a fost sdit chiar n momentul jertfei pe cruce, formarea primelor rudimente aurice ale chakrei inimii la majoritatea oamenilor a avut loc dup anul 1600. Cnd se va forma definitiv, chakra inimii va avea opt petale i o tij interioar, format din lumin. Actualmente, la marea majoritate a oamenilor s-au format doar ntre 4 i 6 petale. Doar unii monahi cretini au toate cele opt petale dezvoltate, dar chiar i Ia acetia, activitatea chakrei este ntr-un stadiu incipient. Cndva, n viitor (dar nu ntr-un viitor foarte ndeprtat) chakra inimii se va forma la toi oamenii, petal cu petal, i va ncepe s intre n stare de funciune. (41) n viitor, pe fondul formrii complete a chakrei inimii i a aciunii benefice a corpului haric al plaselor mesianice, oamenii ce aleg s se emancipeze spiritual nu vor avea structuri aurice exterioare, precum n ziua de astzi. ntr-o prim etap, activitatea corpului emoional i a corpului mental inferior va nceta definitiv, datorit faptului c fiinele Lorehh i Dree nu vor mai fi capabile s influeneze (ispiteasc) oamenii. Concomitent cu acest proces, oamenii i vor forma noul tip de corp astral, al crui pattern a fost inoculat de ctre Fecioara Mria, iar din acesta se vor forma, pe rnd, corpul mental superior i corpul spiritual. Formarea acestor structuri aurice va declana un nou model comportamental, ce are la baz iubirea, iertarea, sperana i credina. n a doua etap a acestui proces de emancipare spiritual i auric, toate structuri aurice exterioare se vor unifica, formnd o singur structur auric: un corp astral transformat - aa numitul corp astral alb. n a treia etap, corpul astral transformat va fi aspirat n corpul sufletului, cu care se va unifica. Corpul sufletului va ncepe s lumineze, devenind, la rndul su, un corp sufletesc alb. Corpul sufletului va semna, n aceast stare, cu o ppu ce are n interior un neon. n acea etap, omul ncarnat va fi un om-suflet, lipsit de aur exterioar. Omul-suflet este un oni luminat, nu iluminat. Corpul sufletesc va lumina din interior, cu de la sine putere, astfel c nu mai poate fi vorba despre o iluminare, care se poate produce doar din exterior. n aceast etap, oamenii vor fi capabili s neleag marile taine ale cosmosului i ale vieii. n a patra etap, corpul sufletesc se va contopi cu corpul duh, formnd o singur structur auric. n aceast etap, omul va fi format doar din spirit, din corpul sufletesc contopit cu corpul duh i din trupul material. Aceast stare a contopirii dintre corpul sufletului i corpul duh poart numele de sinea spiritual. Sinea spiritual este noul corp aurie de form umanoid, ce se va forma din unirea vechiului corp duh purificat cu corpul sufletului luminat. Formarea inei spirituale nu se poate realiza dect printr-o nalt alchimie auric, sub directa supraveghere a lui lisus Fristos. In momentul formrii smei spirituale, oamenii nu vor mai avea nevoie de un trup material. Chiar n secunda formrii complete a inei spirituale, trupul material i va nceta definitiv existena, iar omul va trece instantaneu n mpria cerurilor -va schimba planul cuantic. Cei aflai lng omul respectiv vor observa cu adnc stupoare cum acesta dispare de lng ei. Acest proces va fi de scurt durat: n prima faz, trupul material ai omului respectiv va ncepe s lumineze. Firete,

n aceast stare, trupul material nu va lua foc, ci va ncepe, pur i simplu, s lumineze. Toate celulele trupului se vor tranforma rapid, devenind luminoase. Aspectul unui om devenit sine spiritual va fi, ntructva, asemntor cu cel al apariiei unei fantome pe timp de noapte. Fantoma emite lumin cu de la sine putere i este vizibil chiar i n absena unei surse luminoase din lumea material. n a doua faz a acestui proces, trupul material va disprea din planul cuantic material i nu va mai fi vizibil-Dac, cu dou secunde n urm, un observator ocazional avea n fa un om cu care, eventual, ntreinea o discuie, dup o secund va putea s remarce, cu adnc stupoare, faptul c trupul omului radiaz lumin - o lumin care nu-i afecteaz ochii. Dup o alt secund, va observa, cu o i mai mare uluire, cum trupul material devenit luminos, ncepe s dispar, sfidnd orice lege cunoscut a fizicii. Trupul acelui om va disprea molecul cu molecul - ultimul care va disprea va fi capulApoi, omul respectiv nu va mai putea fi observat n lumea material. Spaial, el se afla tot acolo, dar va deveni invizibil. n ultima etap a procesului evolutiv, care se va produce dup formarea inei spirituale, va avea loc marea transformare: transformarea sferei "inform umanoid. Aceast ultim stare a emanciprii spirituale i aurice a unui om poart numele de om-spirit. n aceast ultim stare, spiritul omului de form sferic se va dizolva complet n sinea spiritual, care are o form umanoid. Aceast unire sau simbioz va fi cel mai important moment al existenei fiinei umane n cosmos: spiritul se va dizolva complet n corpul de form umanoid al inei spirituale. Astfel va aprea un spirit de form umanoid. ntrega form umanoid a omului va fi spirit. Se spune adesea c sfera i, implicit, cercul este cea mai perfect form din cosmos. Totui, sfera nu este cea mai perfect form din mpria cerurilor. n mpria cerurilor cea mai perfect form este cea umanoid. Dumnezeu 1-a fcut pe om dup Chipul i Asemnarea Sa. In momentul n care L-a creat pe om dup Chipul i Asemnarea Sa, Dumnezeu nsui avea forma umanoid. De aceea, la Sfritul timpului, omul va deveni un spirit de form umanoid: un om spirit. Capitolul 9

ISTORIA NECENZURAT A COSMOSULUI


Istoriografia actual a reinut doar scurte fragmente ale istoriei strvechi - nu mai mult de 2-3% din ceea ce s-a petrecut de-a lungul veacurilor. Totui, chiar i aceste fragmente nu reflect dect ceea ce s-a petrecut la suprafaa globului fizic sau, mai corect spus, la nivelul structurii materiale actuale - care este doar o ultim stare a transformrilor desfurate de-a lungul timpului. Dup cum s-a menionat, la nceputuri a existat doar Nimicul - nec antem: Nimic nainte. Nimicul era doar o extensie a Fiinei omniprezente a lui Dumnezeu Unicul. n Nimic, Dumnezeu a creat, potrivit Inteniei sale, printr-o energie pharismah creatoare, un imens Ocean de Sunet. Apoi a creat, succesiv, Oceanul de Miros i Oceanul de Lumin. Noi ne aflm, actualmente, n Oceanul de Lumin - mai exact spus, n aspectul lumin al acestuia. Primul palier cuantic creat n Oceanul de Lumin a fost cel in care Dumnezeu Unicul a rostit Cuvntul dintru nceputuri. Acest palier cuantic este denumit Halazeth. Al doilea palier cuantic, n care Dumnezeu Unicul s-a manifestat ca spirit, a fost Hazalethul. Al treilea palier cuantic a fost Hakalazethul, n care Dumnezeu s-a manifestat n form umanoid, ca Dumnezeu Tatl, fr a nceta s fie ceea ce este. Pe al treilea palier cuantic, Dumnezeu Tatl a creat spiritele ngerilor. A urmat al patrulea palier cuantic, denumit Hetiteth, unde Dumnezeu Tatl a creat corpurile de form umanoid ale spiritelor naturii i ale ngerilor. Tot pe palierul cuantic denumit Hetiteth, Dumnezeu a creat corpurile de form umanoid -corpurile duh - ale oamenilor din prima generaie, n frunte cu Shantiah. Pe al patrulea palier cuantic a avut loc rebeliunea lui Hallshithan, a lui Shantiah i a oamenilor din prima generaie, care au devenit "Cel ru". Dup rebeliune, s-a ncheiat primul ciclu al cosmosului, astfel c al patrulea palier cuantic denumit Hetiteth i-a ncheiat existena. El a intrat n stare de nemanifestare, la fel cum au intrat i cele trei paliere cuantice anterioare (Halazeth-ul, Hazaleth-ul i

Hakalazeth-ul). Ele exist i nu exist; ntr-un fel se poate spune c exist ca potenialitate, dar nu mai sunt locuite. Pentru a nu fi absorbite n Lumea fr form, fiinele rebele (desemnate generic prin formula Cel ru) au evadat din Oceanul de Lumin, instituind un pseudopaiier cuantic - haosul. Haosul este situat n afara Oceanului de lumin, astfel c nu poate fi prins n nici o clasificare. Se poate spune doar c haosul este un palier cuantic opus Oceanului de Lumin. Dup o lung perioad de nemanifestare a nceput al doilea ciclu cosmic, pe un nou palier cuantic, denumit Perfer. Perterul a fost al cincilea palier cuantic al cosmosului. Dup evenimentele dramatice desfurate pe Perfer, care au culminat cu rzvrtirea lui Lucifer i a oamenilor din cea de-a doua generaie, a urmat o nou perioad de nemanifestare, dup care a nceput al treilea ciclu cosmic: Al treilea ciclu cosmic a debutat pe un nou palier cuantic - Hazurethul - Edenul eteric -, care este actuala lume eteric. n planul Hazureth, care este al aselea palier cuantic, a avut loc creaia lui Adam i a Evei. O data cu comiterea pcatului adamic i cu "izgonirea" dm Edenul eteric, s-a format un nou palier cuantic palierul cuantic material -, care este al aptelea palier cuantic. De fapt, Edenul eteric s-a dedublat pe un nou palier cuantic, aflat n consona energetic cu natura pcatului adamic. Astfel a aprut planul cuantic material, care este al aptelea plan cuantic. Istoria celui de-al aptelea plan cuantic, planul material, nu trebuie ns confundat cu istoria elementului pmnt. Elementul pmnt este format din transformarea carbonului -carbonul fiind, la rndul su, un element rezultat n urma transformrilor apei. De fapt, carbonul este cea mai joas transformare a elementului ap; carbonul este intrarea n stare de putrefacie a apei, astfel c istoria carbonului este doar istoria putrefaciei apei. n afara acestei istorii a carbonului, care astzi este considerat a fi unica valabil, se mai poate vorbi despre o istorie a oxigenului, despre o istorie a hidrogenului, despre o istorie a aerului, despre o istorie a focului i despre o istorie a apei. Fiecare dintre elementele constitutive ale cosmosului are o istorie a sa, care nu poate fi redus doar la reaciile chimice sau energetice aferente. Dincolo de aspectele energetice sau chimice se afl activitatea unor fiine spirituale - spirite ale naturii sau fiine ngereti -, care se exprim prin ele. n nelegerera cosmosului, trebuie, de asemenea, luat n considerare istoria fiinelor omeneti decorporate. Fiecare generaie sau seminie de oameni a avut propria sa istorie, diferit de a celorlalte. i ceea ce se nelege astzi prin lumea de dincolo, a avut propria ei istorie, care a presupus transformri adesea dramatice. De asemenea, trebuie inut cont i de faptul c istoria unei comuniti de oameni ntrupai -popor, ora, trib etc - este diferit de cea a altei comuniti. Istoria fiecrei comuniti s-a desfurat att la nivelul planului cuantic material, ct i la nivelul celorlalte planuri cuantice -inclusiv a lumii de dincolo, locul unde merg, dup moarte, oamenii decorporai ai respectivei comuniti. In consecin, o istorie compiet a cosmosului nu poate fi scris dect urmrind toate evenimentele trecutului de pe toate palierele cuantice, innd cont att de activitatea fiinelor ngereti, ct i de cea a oamenilor ntrupai sau decorporai. Astzi, savanii lumii materiale afirm cu mna pe inim c evenimentele primordiale descrise n Vechiul Testament de exemplu, n Cartea Facerii - nu au nici un fel de temei tiinific, ceea ce, din punctul lor de vedere, este perfect adevrat. n actuala faz a cosmosului material nici nu mai au unde s gseasc dovezile tiinifice materiale, care s ateste c au existat astfel de evenimente. Cosmosul s-a transformat att de mult, nct astfel de dovezi chiar c nu mai exist. Astzi, nu se mai poate recunoate faptul c, n starea iniial a cosmosului, nu exista dect un singur element - oxigenul. Oxigenul de atunci nu poate fi comparat cu oxigenul de astzi, care reprezint doar un aspect corupt al celui pur. Totui, chiar i oxigenul pur, care reprezenta trupul lipsit de form umanoid al unui nger, nu constituia dect o cdere - o prere de ru. In al treilea ciclu al cosmosului, oxigenul pur a aprut imediat dup izgonirea protoprinilor din Edenul eteric, chiar n momentul formrii planului cuantic material. ntr-un fel, se poate spune c trupurile protoprinilor n nou nscuta lume material erau formate din oxigen pur, astfel c degeaba am cuta astzi urme fosilizate a ceea ce s-a petrecut atunci. Acea form de oxigen pur nu mai exist de cnd s-a format prima derivaie a sa, derivaie produs in urma unei noi cderi - prin cdere nu se poate nelege dect o nclcare a Ordinii cosmice. Oxigenul este, desigur, materie, iar lumea respectiv era la fel de real ca i lumea fizic actual. S-ar putea spune c lumea fizic actual este chiar mai puin real dect acea lume format din oxigen pur.

Oamenii, prin faptele lor aflate n dezacord cu Legile cosmice, au transformat lumea. Procesul modificrii cosmosului a fost dinspre centru spre perferie: ceea ce a fost aspirat n centru, a reaprut apoi la periferire. Astfel, baza metamorfozelor cosmosului trebuie cutat mai puin n reaciile chimice ale elementelor, ct mai ales n emiterea de ctre oameni a acelei energii denumit pharismah. n fiecare moment al vieii lor, att n stare de veghe, ct i n stare de somn, oamenii iau decizii n inima fiinei lor, prin exercitarea dreptului suveran, liberul arbitru, emind energii modulate informaional denumite pharismah. Energiile pharismah luminoase presupun continuitatea, iar energiile pharismah ntunecate presupun discontinuitatea creaiei. O pharismah luminoas este atras instantaneu de ctre Dumnezeu, de ctre Iisus Hristos i de ctre Fiii Luminii (dup caz); acesta este, de altfel, motivul pentru care rugciunea ajunge instantaneu la Dumnezeu, rugciunea fiind o pharismah luminoas. n schimb, energia phansmah ntunecat este aspirat instantaneu de nucleul ntunecat al pmntului, mama tuturor ntunecimilor. Din nucleul ntunecat se formeaz o raz de creaie ce face conexiunea cu haosul, acolo unde se afl Cel ru - ca aspect generic. Cel ru devine atent i se manifest n prelungirea acelei pharismah. nchinznd circuitul, Cel ru acioneaz dinspre periferie asupra centrului. Fiecare aciune de aceast natur aduce modificri n lumea material. Aceste modificri nu sunt aduse de Cel ru cu de la sine putere. Cel ru nu are nici o putere - el nu poate determina nici mcar o globul roie s treac strada. Cel ru se folosete, pur i simplu, de fora iniial a energiei pharismah emis de un om n centrul fiinei sale. n funcie de fiecare fapt rea i, implicit, de fiecare pharismah ntunecat - care aduce discontinuitate creaiei - a oamenilor, Cel ru a infuzat ntunecime n cosmosul luminos, format din trupul lipsit de form al ngerului Oxigen. n acest mod, ngerul Oxigen i-a pierdut caracteristicile iniiale. n locul su a nceput s acioneze contrapartea sa ntunecat, un Fiu al ntunericului - un reprezentat al Celui Ru - care a adus propria sa ntunecime n lumea material. Cu ct oamenii au emis mai multe pharismah ntunecate, razele de creaie ntunecate s-au amplificat, iar puterea ngerului Oxigen s-a diminuat, astfel c n lumea material s-a extins ntunecimea. Cu ct ntunericul s-a extins, cu att caracteristicile oxigenului pur s-au deteriorat. Cosmosul pur i perfect, creat de ctre Dumnezeu, s-a ofilit ncetul cu ncetul, astfel c, n doar cteva generaii, condiiile de existen s-au modificat radical. Treptat, aportul energetic al oxigenului a fost diminuat la jumtate, astfel c dup apariia hidrogenului, a fost nevoie de doi atomi de hidrogen pentru a echilibra un atom de oxigen, iar din combinaia lor a aprut un element nou - apa. Apa a avut, la rndul ei, trei mari transformri: focul, aerul i pmntiii. Pmntul a aprut n urma intrrii n stare de putrefacie a apei (pmntul este rezultat din combinaiile carbonului, "excrementul" oxigenului pur; carbonul este o "cdere" a apei). Prima mare transformare a apei a fost focul, iar istoria focului ncepe de la Focul incipient, care se gsete n interiorul pmntului. Ca principiu, prin foc se nelege acea energie subtil care asigur arderea n lumea material (de la arderea gastric ce asigur digestia, la arderea unui foc de lemne sau la activitatea unui vulcan). n funcie de aciunea sa, focul este de dou feluri: luminos i ntunecat, pozitiv i negativ (bun i ru, binefctor i distructiv). Focul bun este nedistrugtor, fiind aflat sub jurisdicia spirtelor naturii i a fiinelor ngereti din ierarhia Fiilor Luminii. Focul distrugtor (focul negru) este sub jurisdicia spiritelor naturii rebele de foc, Lorehh de foc (elementari de foc) i a unor fiine luciferice de foc - Dree. n prima etap a formrii lumii materiale, focul negativ s-a concentrat n interiorul globului fizic terestru. ntr-un fel, se poate spune c fiinele Lorehh i Dree de foc au fost azvrlite n adncurile materiei, unde au fost inute captive. n cele din urm, datorit activitii tot mai deprtate de Ordinea cosmica a oamenilor, focul din adncuri i-a croit drum spre suprafa, manifestndu-se ca vulcani. O astfel de istorie stranie s-a desfurat i n elementele ap, aer i pmnt Din acest punct de vedere, activitatea vulcanic reprezint chiar irupuia forelor rului la suprafaa lumii materiale. n mod asemntor, evenimentele geologice violente produse la nivelul pmntului (cutremurele) ori evenimentele meteorologice de acelai calibru ale aerului, precum tornadele sau uraganele, reprezint irupii ale forelor ntunecate, strnite de cumulul faptelor rele svrite de oameni n lumea material. O dat cu izbucnirea intempestiv a elementelor fizice, sunt eliberate la suprafaa pmntului forele ntunecate care astfel evadeaz din temniele lor subterane. Ce altceva este materia (compus din ap, foc, aer i pmnt), dac nu un trecut cristalizat ? Ce este trecutul cristalizat sub forma materiei, dac nu trupul ngheat al fiinelor malefice Lorehh sau Dree, care au fost nlnuite n

adncuri? Ce poate fi stratul geologic n care se gsete petrolul i crbunele, dac nu trecut cristalizat - o energie ce astfel revine ia via i i imprim caracteristicile saie asupra oamenilor de ia suprafaa pmntului ? Venind ia via din adncurile timpului i ale materiei, Cei ri nvie, dar oamenii mor. De asemenea, activitatea tehnologic a oamenilor, ce presupune arderea fosilelor strvechi - crbune sau petrol - au rolul de a elibera fore spirituale ale rului, inute captive n materie. n aceast categorie intr i focul distrugtor declanat de arme, explozibil sau bombe de toate tipurile - n special de bombele nucleare, care reprezint coroana distrugerii, adic a forei rului, n cea mai crunt manifestare a sa. Rul nseamn discontinuitatea (distrugerea) creaiei, indiferent n ce form i sub ce asopect. Interesant n acest context este un episod petrecut relativ recent, n timpul atentatelor din 11 septembrie 2001, cnd, n momentul distrugerii prin foc a celor dou turnuri gemene WTC din New York, vltucii de foc i fum au reflectat forma uria a unui chip grotesc, pe care unii comentatori l-au comparat cu cel (presupus) al lui satan. Forma respectiv a durat doar cteva secunde, dar a fost fotografiat i filmat, astfel c imaginea respectiv a fcut ocolul lumii, aprnd pe prima pagin a tuturor marilor cotidiane. Explicaia nu este prea complicat: prin orice aciune distructiv realizat prin foc, sunt eliberate la suprafaa pmntului fore spirituale inimaginabil de rele, care evadeaz din locul n care au fost cndva ntemniate. Ele se risipesc apoi pe toat suprafaa pmntului sub forma unor particule spirituale - trupul lipsit de form umanoid al fiinelor Lorehh i Dree de foc. Purttorii sunt norii de fum i de cenu, care apoi se depun pe suprafaa pmntului. Ele sunt apoi inspirate de oameni ca aer, ori sunt ingerate n organisme prin hran sau ap, genernd o stare interioar de agresivitate ori de violen exacerbat. Acelai fenomen a avut loc i n cazul exploziei nucleare de la Cernobl, n cazul folosirii bombelor atomice de la Hiroshima i Nagasaki, n cazul oricrui experiment nuclear, n czui oricrei activiti vulcanice, incendiu etc. Focul se stinge doar cu ap, astfel c nu trebuie s mire pe nimeni faptul c, de exemplu, la cteva zile dup distrugerea WTC din New York, a nceput s plou, astfel c pmntul a fost, ntructva, curat de influene nefaste ale focului distructiv. Totui, influenele nefaste ale acestei catastrofe s-au peipetuat prin felurite molime sau boli stranii (de la gripa asiatic la forme nc neidentificate de pneumonie viral), transmise prin aer, care, nainte de a le fi fost descoperit antidotul, au fcut nenumrate victime. Problema este c cei care au contactat acele boli ntr-un mod cu totul accidental i au devenit victime, nu aveau nici o vin. Sau, poate c singura lor vin a fost c existau... Dac astfel de evenimente petrecute n timpurile recente sunt destul de greu de neles prin intermediul concepiilor actuale, ce s mai spunem despre ceea ce s-a petrecut de-a lungul erelor trecute, n care au avut loc nenumrate rzboaie ntre aspectele bune i rele ale principalelor elemente: ntre focul cel bun i focul cel ru, ntre regatele Lorehh de ap i regatele spintelor bune (precum n timpul potopului din vremea lui Noe), ntre aerul impur i aerul pur i aa mai departe. De-o parte se afl forele binelui (Lumina), care urmresc continuitatea creaiei, iar de cealalt parte se afl foreie rului (Umbrele) care urmresc distrugerea ei. De-o parte se afl Fiii Luminii, iar de cealalt parte se afl Fiii ntunericului (Cel ru), care se lupt nencetat pentru fiecare palm de pmnt, de aer, de foc, sau de ap. La mijloc sunt oamenii ntrupai, cei care, prin emiterea unor pharismah (energii modulate informaional), aleg, prin liberul arbitru, una dintre cele dou ci: a binelui, care nseamn continuitatea creaiei sau a rului, care nseam distrugerea ei. Alegnd calea rului, oamenii cheam la via, din trecutul insondabil i din adncurile materiei, fiinele rului. Alegnd calea binelui, oamenii se altur Planului lui Dumnezeu. Totul este o lupt nencetat a LUMINII MPOTRIVA UMBREI FOR CONTRA FOR. EXCURSUS (I)

PE ARIPILE VNTULUI

Uniti ngheate de timp ^

Pentru a nelege mai exact ceea ce s-a ntmplat n trecutul ndeprtat, dar i ceea se petrece n prezent, ne vom ndrepta atenia asupra unei vechi scrieri sacre, ce face parte din corpusul Vechiului Testament: Ecclesiastul, care este atribuit Pvegelui Solomon. Iat ce spunea Ecclesiastul: "Nu este nimic nou sub soare ... Toate i au vremea (timpul) lor i fiecare lucru de supt ceruri i are ceasul lui. Naterea i are vremea ei; sditul i are vremea lui i smulgerea celor sdite vremea ei. Uciderea i are vremea ei i tmduirea i are vremea ei; drmarea i are vremea ei i zidirea i are vremea ei; plnsul i are vremea lui i rsul i are vremea lui; bocitul i are vremea lui i jucatul i are vremea lui..." n aceast niruire mai intr, n opinia Ecclesiastului, multe activiti omeneti, aparent fr legtur unele cu altele: aruncarea cu pietre i strngerea pietrelor aruncate; mbriarea i deprtarea de mbriri; cutarea i pierderea; pstrarea i lepdarea; ruptul i cusutul; tcerea i vorbirea; iubitul i urtul; rzboiul i pacea (toate aceste activiti descrise n Ecclesiastul cap 3; 3-5, sunt dispuse, dou cte dou, n uniti antinomice). i autorul concluzioneaz: "Apoi cnd m-am uitat cu bgare de seam la toate lucrurile pe care le fcusem cu minile mele i la truda cu care le fcusem, am vzut c n toate este numai deertciune i goan dup vnt" (expresia goan dup vnt poate fi tradus liber, n afara contextului, i prin formula, deja consacrat, pe aripile vntului - sau gonind pe vnt/cu vntul). Exist, actualmente, diferite controverse cu privire la ceea ce a vrut s spun autorul Ecclesiastului. La o analiz superficial, autorul Ecclesiastului a vrut s spun c, n existena cotidian a oamenilor, se succed diferite perioade (timpuri sau vremuri); ntr-o perioad oamenii se nasc, n alt perioad plng, n alt perioad rd, n alt perioad arunc cu pietre, n alt perioad strng pietrele aruncate, n alt perioad mor etc. Evident, aceste constatri, de bun sim, constituie o banalitate. Nu este neaprat nevoie s fi nelept pentru a remarca faptul c, ntr-adevr, n viaa omului se succed diferite etape. Totui, n urma unei analize ceva mai profunde, se poate presupune c autorul Ecclesiastului nu a vrut s spun ceea ce i copiii mici au priceput, ci cu totul altceva. Se. pare c autorul Ecclesiastului a dorit s spun c exist uniti de timp ngheate, ce corespund, fiecare, cte unei caracteristici existeniale i unei stri de contiin. Toate cte se afl sub ceruri i are timpul su - unitatea sa de timp. Exist, aadar, o unitate de timp a naterii, o alt unitate de timp a aruncrii cu piatra (a distrugerii); o alt unitate de timp a plnsului etc. De-o parte, se afl unitile de timp ale discontinuitii creaiei - ale rului. De cealalt parte, se afl unitile de timp ale continuitii creaiei - ale binelui. n acest context, Ecclesisatul a vrut s spun c, n momentul n care un om manifest o caracteristic, intr ntr-o anumit unitate de timp. Cnd arunc cu piatra n sensul distrugerii, intr ntr-o unitate de timp ngheat. Cnd plnge intr n alt unitate de timp, cnd rde intr n alta i aa mai departe. S prespunem c, de-a lungul vieii, un om plnge de 2000 de ori i rde de 3000 de ori. De cte ori a plns, omul n cauz a ptruns ntr-o singur unitate de timp ngheat -unitatea de timp a plnsului. De cte ori a rs, omul a ptruns n alt unitate de timp - unitatea de timp a rsului. Situaia este identic n cazul celorlalte uniti de timp. Fiecrei uniti de timp ngheate i corespunde o anumit caracteristic definitorie. Prin plns (ca exprimare a tristeii), toi oamenii, de la primul pn la ultimul, au ptruns n unitatea de timp specific plnsului, care este comun tuturor. Ei s-au identificat cu plnsul i au ptruns n unitatea respectiv de timp ngheat. Exist o singur unitate de timp pentru plns, comun tuturor, astfel c toi oamenii din lume care au plns vreodat au ptruns n ea - au experimentat aceeai stare existenial. Din acest motiv nu se poate vorbi despre ceva nou sub soare, dup cum se exprima Ecclesiastul. Dac nu ar fi aa, fiecare fiin care plnge ar crea ceva nou - ar crea o nou unitate de timp Tot astfel este i a fost pentru fiinele care n-au mai respectat Ordinea lui Dumnezeu, denumite generic Cei rzvrtii sau Cei ntunecai. Prin actul rebeliunii, ele au czut ntr-o unitate temporal ngheat - s-au deprtat de prezentul continuu. Aceast unitate temporal este cea a discontinuitii creaiei - a fptuirii rului - cu nuanele sale, explicate att de fpjmos de Ecclesiast: smulgerea celor

sdite, uciderea, drmarea, plnsul, aruncarea cu pietre, deprtarea de mbriri, pierderea, lepdarea, ruptul, urtul, rzboiul. Diferena dintre Cei rzvrtii i oamenii ntrupai este ns esenial: dac oamenii ntrupai se pot rentoarce dup fiecare stare de discontinuitate i i pot continua existena, Cei rzvrtii nu pot. Datorit naturii cosmosului spiritual, Cei rzvrtii au rmas ngheai chiar n starea pe care au avut-o n momentul rebeliunii. Este ca i cum, pentru ei, clipa rzvrtirii s-a dilatat ia infinit. In momentui rzvrtirii, Cei ntunecai au murit, cci pcatul (nerespectarea Ordinii cosmice) nseamn moartea. Datorit faptului c n-au mai fost vii, ei n-au mai fost compatibili cu cosmosul lui Dumnezeu, astfel c au fost ejectai instantaneu n afara acestuia, n haos - ntr-o stare n care experimenteaz cderea perpetu n gol. Pentru a nelege complet acest proces se impune o comparaie. S ne imaginm o fiin omeneasc, un vntor preistoric, care a ngheat brusc acum 5000 de ani, ntr-o calot glaciar din Alpi. Aceast fiin este descoperit astzi de ctre arheologi, ntr-un mod cu totul ntmpltor (o astfel de fiin omeneasc chiar a fost descoperit prin 1990, ntr-o calot glaciar din Alpi). Ea s-a pstrat intact datorit faptului c a fost meninut la o temperatur sczut. Vemintele sau pstrat mtecte. Pn i sabia i-a pstrat luciul originar i tiul ascuit, iar arcul are coarda la fel de ntins ca odinioar. Chiar i expresia feei s-a pstrat nealterat: fiina respectiv, un vntor preistoric, are imprimat pe chip o adnc groaz, dar i o stare de revolt mpotriva schimbrii brute de vreme. n tolba de vntor se afl un iepura, pe care avea de gnd s1 consume seara, mpreun cu familia ce atepta ntr-o grot din vecintate. Dac acel vntor preistoric ar fi trezit brusc la via ntr-un mod miraculos, ar manifesta n primele minute aceeai stare de groaz pe care a avut-o n clipa morii; ar pstra, de asemenea, i acea stare de rebeliune contra naturii slbatice sau contra zeului pe care-1 venera, considernd c a fost trdat. Dup o perioad, n care ar asculta explicaiile celor din jur, vntorul preistoric i-ar da seama c nimeni nu are vreo vin pentru ceea ce s-a petrecut atunci. Ar nelege c, datorit unor factori climaterici, a fost surprins de un nghe foarte puternic pe cnd se afla pe un povrni, n timp ce era la vntoare; ar nelege, de asemenea, c a murit instantaneu i c trupul su a fost meninut intact datorit faptului c acel perimetru s-a transformat rapid ntr-o calot glaciar. Problema cea mai spinoas pentru acel vntor preistoric s-ar pune n momentul n care, sub ochii lui, iepuraul din tolb ar fi resuscitat la fel de miraculos, iar acesta, la rndul su, ar povesti groaza adnc prin care a trecut, n momentul cnd vntorul 1-a hituit i 1-a ucis. Vntorul ar nelege faptul, destul de simplu, c starea sa din momentul morii i starea iepuraului sunt relaliv asemntoare. Firete, un om nu poate fi nviat dup momentul morii, chiar dac a fost meninut n condiii criogenice stricte, dup cum nu poate nvia nici iepuraul. Este doar un exemplu, ce ne poate permite s nelegem ce s-a ntmplat cu fiinele rebele din cosmos. Precum vntorul preistoric, fiinele rebele din cosmos au ngheat n secunda n care s-au desprit de Dumnezeu. Curgerea timpului este legat de modificarea strilor de contiin. Curgerea timpului nu exist dect n planul cuantic material; n palierele cosmosului spiritual timpul este static -este ngheat. Pentru o fiin omeneasc defunct, nu mai exist timp; ea se blocheaz n starea de contiin n care a murit, ca i cum acea stare se continu la infinit, iar secunda morii se expandeaz n eternitate. Aceasta este, de fapt, timpul din lumea de dincolo. n momentul rebeliunii, fiinele ntunecate au ieit din prezentul continuu al lui Dumnezeu. Astfel, ele au ngheat n starea existenial nefast din acel moment, ce s-a continuat la infinit. Ele nu mai cunosc dect acea stare. Pentru ele, timpul s-a blocat, astfel c triesc continuu n acea fraciune de secund. Evident, pentru cosmos acea fraciune de secund a devenit trecut, dar pentru ele reprezint un etern prezent. ntr-un fel, se poate spune c acea fraciune de secund s-a dilatat unidirecional n lumea material, cnd un om emite o pharismah ntunecat se conecteaz instantaneu acelei uniti de timp ngheat n care se afl afundai Cei rzvrtii. De aceea, nu este nimic nou sub soare: ceea ce s-a fcut se va mai face. Cnd un om arunc cu pietre se conecteaz temporal la toi semenii si care au aruncat vreodat cu pietre. De asemenea, se conecteaz la acea fiin ntunecat, care este responsabil, n cosmos, cu aruncarea pietrelor. Aruncnd cu

pietre, omul respectiv prsete prezentul, pentru a se nfunda ntr-o unitate ngheat de timp ce aparine trecutului - n timpul ngheat al aruncrii cu pietre. Cnd omul strnge pietrele, intr ntr-un alt timp - n unitatea de timp a strngerii pietrelor. Acelai lucru se poate spune despre toate actele descrise de Ecclesiast: mbriarea i deprtarea de mbriri; cutarea i pierderea; pstrarea i lepdarea; ruptul i cusutul; tcerea i vorbirea; iubitul i urtul; rzboiul i pacea.

Rentoarcerea Celor rzvrtii


Activitatea lui Iisus Hristos i, implicit, aciunile Fiilor Luminii nu sunt ndreptate spre distrugerea Celor rzvrtii, ci spre rentoarcerea lor la Lumin i implicit, la prezentul continuu. Procesul rentoarcerii la Lumin a Celor rzvrtii se realizeaz doar n planul cuantic material, care a devenit cmpul de btlie al universului. Oamenii ntrupai sunt situai chiar n epicentrul acestei operaiuni cosmice. De fapt, oamenii ntrupai au datoria de a-i tmdui pe Cei rzvrtii, indiferent dac este vorba despre ngeri luciferici, despre oameni primordiali ntunecai sau despre spirite rebele ale naturii. Boala de care sufer Cei rzvrtii, poart numele de desprirea de Dumnezeu. Tmduirea celor rzvrtii se poate realiza doar prin emiterea unor energii pharismah luminoase, precum n cazul cu oferul i pietonul. Prin emiterea energiilor pharismah luminoase, Cei rzvrtii se pot lumina instantaneu. Din pcate, oamenii nu au fost capabili, doar prin puterea lor, s-i vindece pe Cei rzvrtii. Eoni i eoni, oamenii s-au oprit doar la jumtatea drumului: pe msur ce au murit, chemndu-i la via pe Cei rzvrtii, oamenii s-au deprtat de prezentul continuu, devenind, la rndul lor, prizonierii trecutului. Cei rzvrtii nc rtcesc n propria lor stare existenial nefast. Ei sunt prizonieri n unitile de timp ngheate ale trecutului; ei sunt, n fond, amintirile reziduale ale cosmosului. Ei se afl ntr-un fel de recycle bin al megacalculatorului care este cosmosul. Cu ct oamenii au intrat mai mult n conexiune cu amintirile reziduale, cu ceea ce se afl n recycle bin al cosmosului, cu att n lumea material lucrurile au mers mai prost. Din starea n care se afl, Cei rzvrtii nu se mai pot reconecta la prezentul continuu dect prin oamenii ncarnai, care emit energii pharismah compatibile cu ei. Prin aceast conexiune, Cei rzvrtii fac din oameni puterea mare. Prin reconectarea la energia trecut, oamenii, ca putere mare, asigur viitorul i continuitatea Celor rzvrtii. Oamenii se ntorc astfel n trecut, spre moarte, iar Cei rzvrtii vin ia via prm intermediul oamenilor. Pcatul nseamn moartea. Pctuind, oamenii se adncesc n moarte, iar Cei rzvrtii vin la via. Totul s-a schimbat n momentul jerfei pe cruce a lui Iisus Hristos. Prin jertfa pe cruce, Iisus Hristos a preluat rolul oamenilor care au euat n tentativa lor de a deveni salvatori. Prin jertfa pe cruce, Iisus Hristos a devenit Salvatorul sau Mntuitorul tuturor - att al fiinelor Dree i Lorehh, ct i al oamenilor. Dup jerfa pe cruce a lui Iisus Hristos, pentru Cei rzvrtii a aprut o nou posibilitate de rentoarcere la Lumin. Aceast posibilitate se numete Ashpan. Ashpan este un cuvnt folosit n lumea eteric i face parte din terminologia Fiilor Luminii. n sens restrns, Ashpan nseamn prizonier, dar n sens larg desemneaz principiul fundamental al rentoarcerii Celor ntunecai la lumin. Principiul Ashpan a fost promovat imediat dup jerfa pe cruce a lui Iisus Hristos i consta in transformarea tuturor Celor ntunecai n luminoi, aa cum au fost la nceputuri, pe cnd toate erau plcute n faa Domnului Dumnezeu. Pentru a deveni iari luminoi, Cei ntunecai sunt obligai s parcurg o metamorfoz foarte sever: trebuie s renune la trupul de form umanoid i s se manifeste doar ca energii - aa cum erau n prima lor stare. Cu alte cuvinte, trebuie s se rentoarc la origine. Pentru aceasta, este necesar ca, n lumea material, oamenii s emit energii pharismah luminoase, semn c au reuit, n sfrit, s contientizeze rul i s nu-1 mai fac. Procesul este foarte subtil, iar pentru exemplificare vom folosi cazul oferului i al pietonului. n secunda n care pietonul a avut puseul de furie intens, a fcut conexiunea cu Cel ru, care se afl n haos, prin emiterea unei energii pharismah ntunecate.

naintea emiterii energiei pharismah ntunecate, Cel ru nu tia de existena omului respectiv. Dup emiterea energiei phansmah, Cel ru 1-a localizat pe acel om, a strbtut toate planurile cuantice i s-a nfiat alturi de el. Este ca i cum omul care a emis energia pharismah, a format numrul de telefon al Celui ru i 1-a contactat n mod direct, chemndu-1 alturi de el. In vremurile anterioare jertfei lui lisus Hristos, Cel ru -prin unul dintre reperezentanii si, care poate fi un Lorehh sau un Dree - avea puterea i tria de a strbate ntregul traseu format de-a lungul razelor de creaie pn n lumea material, astfel c avea capacitatea de a se manifesta corporal. Dup jertfa lui lisus Hristos, Cel ru nu a mai fost capabil s penetreze planurile cuantice pentru a ptrunde direct n lumea material. Dup jertfa lui lisus Hristos, Cel ru (prin unul dintre reperezentanii si, care poate fi un Lorehh sau un Dree), nu se mai poate manifesta dect la nivelul lumii eterice, fiind aadar invizibil percepiei normale. Dac omul respectiv - n cazul nostru, pietonul - d fru liber mniei sale i-1 lovete pe semenul su, devine, la rndul su, Cel ru sau Cel ntunecat. Dac face de mai multe ori acelai gest i, n consecin, emite n mod continuu energii pharismah negative, ntre om i reprezentantul Celui ntunecat se stabilete o conexiune auric. Prin aceast conexiune, Lorehh sau Dree, dup caz, dobndete i mai mult putere i ajunge s-1 influeneze pe om aa cum dorete, sfrind prin a se cala pe structura sa corporal, prin posedare. Dac, ns, omul din cazul nostru se calmeaz brusc, atunci emite o energie pharismah luminoas. Aceast energie pharismah luminoas salveaz totul: att pe om, ct i pe Cel ntunecat. n cazul omului, lucrurile sunt simple: dintr-un pieton aflat la discreia forelor oarbe ale destinului, devine un pieton protejat, care i poate permite luxul de a se gndi la ale sale n timp ce traverseaz strada: nimic nou la periferie. n cazul fiinei ntunecate, lucrurile sunt ceva mai complexe. n fraciunea de secund n care omul contienizeaz c trebuie s-i ierte aproapele, Cel ntunecat, care deja era n sintonie energetic cu acesta, nelege acelai lucru. n acea secund crucial, Cel ntunecat se racordeaz din trecutul su la prezentul omului (nc nu se poate racorda la prezentul continuu al lui Dumnezeu), i i amintete cine este, ce a devenit i ce a fost. Tot n acel moment, Cel ntunecat i amintete tot rul fcut oamenilor de-a lungul timpului i l copleete un sentiment acut de ruine. Acest sentiment l determin s prseasc unitatea sa de timp ngheat (care corespunde, n iumea material, lovirii aproapelui) pentru a se conecta prezentului oamenilor. Conectndu-se la prezentul oamenilor. Cel ntunecat se lumineaz. Luminndu-se, cu Cel ntunecat se produce un adevrat miracol: din ntunecai, ochii si devin luminoi, la fel ca ai oricrui Fiu al Luminii. Cel ntunecat devine astfel Cel luminos. Totui, imediat dup ce devine luminos, Cel ce fusese ntunecat i pierde trupul de form umanoid. ntr-un fel, se poate spune c are o tensiune remanent att de mare, nct explodeaz. Particulele energetice ale fiinei sale se rspndesc n tot cosmosul, precum un gaz oarecare se rspndete n aer. Aceasta este doar prima parte a procesului de vindecare. Fiina Lorehh sau Dree care, anterior, a fost ntunecat, continu s existe sub forma acestor particule spirituale, rtcind n cosmos. n cele din urm, particulele spirituale vor fi iari atrase de oameni, dar acest eveniment se produce abia n a doua parte a procesului de vindecare. A doua parte a procesului de vindecare presupune chiar starea propriu-zis de Ashpan, de prizonier. Particulele spirituale risipite prin cosmos ale fiinei respective sunt atrase de aura oamenilor ntrupai i "ncarcerate". Prin actele lor, oamenii ntrupai atrag aceste particule spirituale, care se lipesc de structura lor auric, datorit fenomenului de sintonie. Ceea ce este asemntor se atrage. Lipindu-se de structura auric a oamenilor, fiinele devenite Ashpan nva lecia iertrii i a comuniunii cu Dumnezeu. Abia cnd nva lecia iertrii, fiinele Ashpan se elibereaz. Din acel moment, nceteaz starea de Ashpan. Astfel, Cei rtcii se ntorc n sfrit acas, n prezentul continuu, la Dumnezeu, redevenind Fiii si luminoi. Tot acest proces a devenit posibil doar n urma jerfei lui Iisus Hristos. Este extrem de important de remarcat faptul c nu numai acel reprezentat Lorehh sau Dree se lumineaz, ci i toi cei din propria sa ierarhie, reea, "familie" sau "naiune". Are loc un proces de luminare n lan, datorit faptului c, la rndul

ei, o fiin Lorehh sau Dree este n conexiune auric cu toi membrii reelei (ierarhiei) din care face parte: sunt unul n toi i toi sunt n unul - sunt n comuniune perfect unul cu altul (comuniunea implic n primul rnd comunicarea instantanee). O astfel de reea este format din cel puin 200 de individualiti i poate numra uneori multe zeci de mii (mii de mii de zeci de mii). efui unei reele este in subalternii si, aa cum subalternii si sunt n el. eful tie, secund de secund, ce face, ce gndete i ce simte fiecare dintre cei, s spunem, 200 de subordonai ai si. n consecin, dac se lumineaz un singur Lorehh sau Dree - chiar i cel mai mic din reea sau din ierahie; i, adesea, chiar aa se petrec evenimentele -, se lumineaz toi. Procesul este instantaneu. Astfel, cel puin din acest punct de vedere, celebrul exemplu din basmul Croitoraul cel viteaz, unde este prezentat un umil croitora care a ucis nu mai puin de ... apte mute dintr-o singur lovitur, poate fi un model demn de urmat pentru ct mai muli oameni. Printr-un singur act ce implic emiterea unei energii pharismah luminoase, un om poate elibera nu numai apte entiti ntunecate (... mute), ci mult mai multe. De fapt, se tie faptul c basmele introduc cititorii ntr-un univers aparte, ce pare adesea straniu sau atipic, n care anumite fapte de natur spiritual sunt prezentate ca desfurndu-se la nivelul existenei cotidiene. La urma urmei, ce mare act de eroism const n uciderea a apte mute dintr-o singur lovitur, astfel ca un ora ntreg s-1 desemneze pe bietul croitora prin calificativul "viteaz" ?! (croitoraul din poveste a scris pe hainele sale "apte dintr-o lovitur", dar nu a specificat despre ce este vorba ...)

Ashpan
Procesul subtil de transformare a celor ntunecai n Ashpan este destul de complex, dar poate fi neles corespunztor doar dac se are n vedere faptul c toate fiinele ngereti se pot manifesta n dou ipostaze: ca energii, care reprezint starea fr form i ca entiti de form umanoid. Ca energii, fiinele ngereti sunt rspndite n tot universul, precum oxigenul este risipit n atmosfer. Dei trupul lor este risipit prin tot cosmosul, sub forma unor particule spirituale, fiinele ngereti au i capacitatea de a se manifesta cd fiine individuale de form umanoid. istoria manifestrii Celor ntunecai a fost descris anterior, dar consecinele acestui proces sunt extrem de importante, astfel c le vom rezuma pe scurt. nainte de apariia planului cuantic material Cei ntunecai dormitau n propria lor stare nefast, de cdere n gol. Aceast stare nu poate fi experimentat dect n haos, care se afl n afara Oceanului de Lumin. Cnd, n lumea material, oamenii au nceput s emit energii pharismah ntunecate, prin intermediul liberului lor arbitru, Cei ntunecai au fost atrai din haos n planul cuantic material. Acolo au descoperit un teren propice manifestrii propriilor caracteristici. Toate caracteristicile lor nefaste sunt contrapartea ntunecat a caracteristicilor pe care le aveau naintea rebeliunii. In momentul rebeliunii, Cei ntunecai s-au mbolnvit, iar caracteristicile nefaste sunt efectul bolii contactate - desprirea de Dumnezeu. Fiind atrai de energiile pharismah ntunecate, Cei ntunecai s-au "nfrit" cu oamenii, cucerind aproape ntregul plan cuantic material. Ei s-au infuzat n creaie printr-un dublu proces: ca energii i ca fiine de form umanoid. Dublul proces al infuzrii Celor ntunecai n creaie a fost deopotriv psihologic, terestru i cosmic (sau macrocosmic). Din punct de vedere psihologic, procesul este cel cunoscut: energiile pharismah ntunecate emise de oamenii ntrupai i-au atras pe Cei ntunecai. Prin intermediul oamenilor, Cei ntunecai au ajuns s stpneasc, la un moment dat, pmntul. i din punct de vedere terestru, procesul ptrunderii Celor ntunecai n creaie a fost menionat anterior: ntunericul a luat locul Luminii, formndu-se planul cuantic material i cosmosul material, n forma n care se prezint astzi. Din punct de vedere cosmic (macrocosmic), procesul este ceva mai complicat, dar poate fi urmrit cu uurin n liniile sale generale: materia (sau ceea ce noi numit materie) este format din energiile cristalizate, dar rspndite n tot cosmosul - amintiri cristalizate sau trecut materializat - ale Celor ntunecai. Prin intermediul razelor de creaie, ceea ce s-a desfurat la nivelul planului cuantic material, prin emiterea unor energii pharismah de ctre oameni, a fost

proiectat n spaiul sideral. Cosmosul material este, aadar, trecut cristalizat -amintirea a ceea ce s-a petrecut cndva. Aglomerrile de materie din macrocosmos (ceea ce noi numim guri negre, son, planete etc) sunt, de fapt, trupurile energetice, cristalizate ntr-o stare specific pe care noi o numim materie, ale fiinelor care s-au rzvrtit. Ceea ce este sus este jos i ceea ce este jos este sus. Ceea ce este n interior este n exterior i ceea ce este n exterior este n interior. ntr-un fel, se poate spune c Hallshithan se manifest n exterior - n macrocosmos - ca o imens gaur neagr (blackhole), care are dorina de a devora energetic tot cosmosul. Simultan, Haillshithan se poate manifesta fie ca o fiin de forma unui imens arpe solzos, fie ntr-o form umanoid -ultima, datorit simbiozei cu Shantiah. Dac Hallshithan se poate manifesta att n form umanoid, ct i ca o imens gaur neagr ce voiete s distrug (s "devoreze") tot ce exist, atunci Lucifer se poate manifesta att ntr-o form umanoid, ct i ca o stea ("cum ai czut tu, strlucitoare stea a dimineii" - se ntreba Isaia, unul dintre intuitivii din vremurile de odinioar). Ca o parantez, aici se poate rspunde la o ntrebare pe care muli oameni i-o pun: de ce exist dou entiti distincte ale rului, Hallshithan (Shaitan) i Lucifer, cnd, de fapt, n tradiia unanim acceptat, este amintit doar una singur, denumit generic "Cel ru" sau "diavolul" ? De fapt, aa cum s-a menionat, exist foarte multe entiti ale rului, astfel c se poate vorbi despre o fiin colectiv a rului, format din nenumrate individualiti. Fiina colectiv a rului este foarte complex, fiind format din ngeri rebeli Dree, numii draci, din spirite rebele ale naturii Lorehh, denumite demoni, din oameni primordiali ai ntunericului, aproape necunoscui de concepiile actuale. Hallshithan nu poarte fi identificat cu Lucifer, pentru c nu manifest aceeai caracteristic definitorie. Hallshithan vrea s distrug totul, pentru a fi la fel ca nainte de a se fi revoltat, astfel c principala sa caracteristic este distrugerea a tot ce are form. De aceea, el este numit "Adversarul a toate". Hallshithan vrea rentoarcerea la nec antem - la nimic -, fr a pricepe c totul s-a schimbat. n schimb, Lucifer sau Lux nu dorete aa ceva, astfel c se teme de Hallshithan. El nu dorete distrugerea a tot i a toate, pentru c, lucru firesc, n aceste condiii, ar fi distrus i el. Lucifer dorete cucerirea ntregului cosmos, iar nu distrugerea sa absolut. Lucifer dorete s devin un fel de dumnezeu i s guverneze aa cum l taie capul. Cine nu este cu el este mpotriva lui. Acesta este, pe scurt, motivul pentru care cei doi mari ngeri rzvrtii nu pot fi identificai. Ei desfoar activiti total diferite i urmresc scopuri distincte. Cei care afirm c n vechile scrieri sacre nu s-a fcut o difereniere clar ntre ei, comit o eroare. Att textul Vechiului Testament, ct i textul Noului Testament au avut grij s fac astfel de deosebiri. Fiecare denumire a unei fiine folosit n scrierile sacre desemneaz, n mod clar, caracteristica definitorie a acelei fiine. Orice fiin din cosmos este bun sau rea, n funcie de aciunile sale: dac urmrete continuitatea creaiei lui Dumnezeu este bun, iar dac urmrete discontinuitatea este rea. Din acest punct de vedere, o aciune invariabil bun a Fiilor Luminii poate fi numit lucrare, iar o aciune invariabil rea a Celui ru poate fi denumit lucrtur (fctur). Chiar i Unicul Dumnezeu a primit nume diferite, n funcie de lucrrile sale. Astfel, n decursul unei anumite aciuni sau lucrri, Unicul Dumnezeu a primit numele El Elohim, n altele a primit numele El Iahveh, n altele El Addonai etc (Puternicul, Milostivul etc; acestea sunt doar caracteristici ale Unicului Dumnezeu, pe care le manifest n cadrul unei singure activiti sau lucrri). Dac i aceste denumiri ale Unicului Dumnezeu au fost interpretate ca fiind ... fiine diferite, ce s mai spunem despre celelalte fiine din cosmos, fie bune, fie rele. Pe de alt parte, trebuie consemnat i faptul c, n lumea eteric, n limbajul ngerilor veghetori (este vorba despre ngerii din ierarhia Fiilor Luminii) o fiin omeneasc este denumit n funcie de ceea ce face ntr-un anumit moment. De exemplu, un om poate fi ntr-un moment al vieii sale Cel frumos (are o structur auric luminoas, datorit emiterii de energii pharismah luminoase). Dac n secunda urmtoare l bate pe aproapele su, este denumit Cel ru, pentru c emite energii pharismah negative i are o structur auric deformat de furie. Dac, peste alte dou secunde, omul respectiv se nduioeaz de suferina unui cine i i d s mnnce, devine Cel milostiv. Iar dac, peste zece secunde apr o btrn de un golan, devine Protectorul. i aa mai departe.

Explicaia acestei stri de fapt, destul de greu de priceput de oameni, este urmtoarea: ngerii din ierarhia Fiilor Luminii triesc n Timpul lui Dumnezeu, care este prezentul continuu. Pentru ei exist doar acum - prezentul continuu. Pentru ngeri (la fel ca i pentru oamenii din lumea astral) nu exist viitor, pentru c, din punctul de vedere al prezentului continuu, viitorul nu exist i nu va exista vreodat. De asemenea, pentru Fiii Luminii nu exist trecutul. Ei triesc mereu n clipa prezent i nu au nimic de-a face cu unitile de timp ngheate, n care triesc doar fraii lor care s-au mbolnvit de boala denumit desprirea de Dumnezeu. Pe msur ce- fiinele Lorehh i Dree devin Ashpan i trec de la ntuneric la lumin, cosmosul se modific. Concomitent se modific i structura auric a oamenilor. Dac toate corpurile cereti sunt emisii cristalizate ale Celor ntunecai, nseamn c sorii care dispar ori supernovele care explodeaz sunt reflecarea procesului denumit Ashpan. Pe msur ce un fiu al ntunericului se transform n Ashpan, dispare i un corp ceresc de pe bolt. Simultan, ntunericul din corpurile aurice exterioare ale oamenilor - particulele ntunecate ale corpului emoional, astral i mental inferior, care sunt, n fond, emisii ale Lorehh eterice, ale Lorehh de vegetaie i ale Dree,- se lumineaz. De aceea, fiinele din lumea eteric afirm c numrul de "stele" luminoase (atomii luminoi) din configuraia auric a unui om sunt legate de numrul de stele de pe cer. Ele numesc structurile aurice exterioare prin expresia cerurile mici, iar spaiul sideral prin expresia, la plural, cerurile mari.

POVESTEA STELELOR
Toate evenimentele principale ale istoriei lumii au fost reflectate, ntr-un fel sau altul, de-a lungul timpului, n numeroase legende, basme i mituri. Una dintre numeroasele legende care, n veacurile de dinaintea noastr, se transmiteau n jurul focurilor de tabr la care, alturi de ntregul norod, participau adesea i oamenii buni i btrni, este legend popular romneasc intitulat Povestea stelelor (51). "Cic, demult - dup cum st scris n poveste - cerul era foarte aproape de pmnt. Att de aproape, nct oamenii puteau s-1 ating cu mna i oricnd aveau nevoie de vreun ajutor, odat ridicau treptele scrii ce duceau naintea Tatlui Ceresc cu plngerea sau cu rugmintea i Dumnezeu, n buntatea Lui, fcea aa c nimenea nu pleca de la la el cu mna goal. Mcar un sfat, dac altminterea nu putea. Dar oamenii au fost totdeauna nerecunosctori i i-au ntors cu rul binele ce le fcea. ... O femeie suprat c nu i-a fcut Dumnezeu pe voie s fac un lucru nedrept, ce i-a cerut, a aruncat cu crpa murdar a unui copil spre cer, de era s-1 mnjeasc. Dumnezeu s-a suprat foc i a ndeprtat cerul departe de pmnt. Omul (brbatul femeii) s-a ncjit tare pe fapta nechibzuit a femeii i, dup ce a btut-o bine, s-a rugat de Dumnezeu s-1 ierte. Ba ajungnd la mare ananghie i avnd nevoie de sfatul lui Dumnezeu, n-a mai stat pe gnduri i s-a hotrt s plece la Dumnezeu s vad de nu l-o putea cumva mbuna"(51). Firete, omul nostru tia c pn la cer este drum lung, astfel c s-a gndit c nu este cazul s plece cu mna goal. Aa c i-a luat cele trebuincioase unui astfel de drum: a njugat boii la carul mare, a luat i un car mai mic, pentru lucruri mai mici, a luat candela din perete, crucea de la biseric, fntna din rscruci, barda, sfredelul, spinelnicul, secera, coasa, plugul i raria, dulul de la trl, celul din curte, cloca cu pui, scoafa cu purceii, ciobanul de la oi, vcarul de la vaci, vizitiul de la cai, porcarul de la porci i, n-o s vin s credei, a luat chiar i ... hora din sat. A mai luat, ca bun gospodar ce era, gru i porumb de semnat, pentru ca, intrnd pe cmpiile ntinse ale cerului, s are i s semene, n cazul n care i se vor termina merindele. Pe cnd era el pe la mijlocul drumului cerului, cu cine credei s s-a ntlnit ? Desigur, n-o s v vin s credei: cu mai vechea noastr cunotin, Ghiavolul - Ucig-1 Crucea n persoan. -Unde te duci, mi omule ? l ntreab mpieliatul. - Nu-i treaba ta Ghiavole, spuse omul suprat. i aa s-au luat la har, c doar Romnul, spune legenda, nu se sperie cu una cu dou. Ca s-1 nspimnte, cel numit

Ghiavol a scos din traista lui cteva obiecte, pe care i le-a aruncat omului n fa, i anume: balaurul, arpele npraznic, ursul, scorpia blestemat, calul furios, cpna de om. Atunci omul se ncaier vitejete cu Dracul; att de vitejete, spune legenda, "c dintr-un fleac de trnteal, se fcu sub cer o vijelie mare, c i astzi dureaz acolo sus i va dura n veci acea vijelie, pe care noi o numim vntul turbat..." (51). Ce s-a ntmplat n acea lupt de pomin, se vede i astzi pe cer: "Celul, dei era mic, dar vnjos nevoie mare i ru de mama focului, se repezi la cal ca s-1 mute. Calul ncolit de cel, cnd mai vzu i pe dulul de pe tarla c vine n urma celului, l trecu furiile pe loc i o lu la fug. Ciobanul de oi zdrobi capul balaurului cu cobilia. Vcarul puse pe goan pe arpe cu ajutorul horii i zvrcolelile fugii arpelui se vd i astzi pe cer; iar vizitiul zdrobi cpna de mort cu barda. Scorpia, care-i ntindea ghiarele spre om, vrnd s vie n ajutorul Dracului, cnd vzu c omul rpune pe Drac, se nfurie att de tare, nct i ni sngele pe ochi i, de blestemat i rea ce e, mpietri cu ghearele ntinse, plesnind fierea n ea de atta necaz. Numai boii de la carul cela mare nu s-au purtat bine, cci s-au speriat de urs i au sucit proapul, boul de his crmind ctre cea. Dar i ursul nghe de groaz, cnd vzu pe om cum scalei pe Dracu i vedea bine ursul c lui are s-i vie rndul acu-acui, de aia nici nu mai crcni i, tcnd mlc, i puse botul pe labe i rmase locului".(51) Dumnezeu le-a preschimbat pe toate acestea n stele - mai spune legenda popular romneasc - i se vd i azi-pe cer, "n mijlocul acestor chipuri, ce stau azvrlite pe ntreaga bolt cereasc, omul biruitor se vede falnic i mre; iar Dracul s-a stlcit, zgribulindu-se att de mult i cutnd s se ascund ca oarecele n gaura lui, nct de-abia se mai zrete." (51) Firete, drumul pe care a mers omul se numete Calea Laptelui, pentru c a fost albit de laptele vrsat din gleile ciobanului. Ciobanul, cnd a avut nevoie de cobilia lui, ca s loveasc n balaur, n grab, a rsturnat gleile cu lapte, iar laptele s-a vrsat pe drum. Oricine se uit cu atenie - mai spune leganda cu tlc -, vede toate acestea pe cer i, dup ele, "se poate ndrepta n drumul lui de noapte". "Omul mai are nc mult cale pn s ajung la Dumnezeu - mai spune Povestea stelelor - , dar pentru c 1-a ajutat s rzbeasc pe Dracu, omul e ncredinat c Dumnezeu nu i-a ntors faa de la el i c-1 va ajuta i de aici ncolo. De aceea, dup ce i-a fcut o cruce mare, ateapt, dup ce s-o odihni, s plece mai departe." mpria nu poate fi chiar att de departe. Omul din Poveste tie c Dumnezeu i ateapt fiii risipitori.

HARTA MPRIEI CERURILOR

Icoana de la Celic-Dere
La Mnstirea Celic-Dere, din Delta Dunrii, se aia o icoan cu totul i cu totul deosebit. Aceast icoan face parte dintr-un tezaur ce mai conine moatele Cuviosului Arhim, alte dou icoane fctoare de minuni, broderii bisericeti etc. Icoana respectiv este denumit Icoana Mntuitorului Hristos, Fctoarea de Minuni sau Icoana care se cur singur. (52) Stilul icoanei este destul de puin obinuit: nu este nici pur bizantin, nici ortodox de rit rusesc, nici clasic romnesc, ci mai degrab pare a proveni dintr-o coal germanic de pictur religioas. Oricum, nu este n stilul romnesc. Deasupra picturii, pe rama din lemn aurit se afl o inscripie cu caractere gotice. Contrar canoanelor ortodoxe romneti, icoana l prezint pe Iisus Hristos cu ochii aproape nchii. Potrivit canonului ortodox, prezentarea Mntuitorului trebuie s se fac cu ochii deschii - firete, cu excepie icoanelor ce prezint crucificarea, n Icoana care se cur singur, chipul Mntuitorului Iisus Hristos este de o frumusee remarcabil. Icoana mai are o ciudenie: mai mult de jumtate din ea, care cuprinde mare parte din chipul Mntuitorului, este deschis la culoare. Ea pare scldat n lumin. A doua jumtate are o culoare nchis, prnd a fi acoperit de umbr. Tradiia consemnat n istoricul Mnstirii Celic-Dere, afirm c icoana a fost adus de un soldat austro-ungar prin anul

1816, n timpul rzboaielor ruso-turce, cnd n acele locuri exista doar o mic obte de clugri. Mesagerul austro-ungar, care vorbea perfect romnete, a oferit icoana unuia dintre clugrii prezeni spunnd: "Printe, inei aceast icoan. Dac sfinia voastr nu vei tri pn la sfrit, cei ce v urmeaz s pstreze icoana. S avei mare evlavie, cci prin ea se va svri o mare minune. Aceast icoan, o vedei c este neagr, dar pn la urm se va lumina toat, se va curai. Iar ochii Mntuitorului, pe care-i vedei c sunt nchii, se vor deschide. Cnd i acest lucru se va mplini, va fi un semn c se apropie o catastrof: c va fi un rzboi mare, c va fi sfritul lumii, nu tiu. Att pot s v spun, s pstrai cu sfinenie aceast icoan".(52) Spunnd toate acestea, masagerul s-a ntors de unde a venit i nimeni nu a mai auzit vreodat de el. Preoii mnstirii afirm c, de-a lungul celor aproape dou secole care au trecut, o poriune din icoana s-a luminat singur, fr nici o intervenie omeneasc. Poriunea luminoas s-a extins treptat, iar ochii Mntuitorului s-au ntredeschis. Istorisirea preoilor pare s fie edificatoare: icoana a nceput s se lumineze nainte de nceperea Rzboiului de independen din anul 1877. Partea luminat s-a extins n continuare, mai ales n timpul rzboaielor balcanice de la nceputul secolului XX i, apoi, naintea fiecreia dintre cele dou conflagraii mondiale. Ea continu s se lumineze i n ziua de astzi. Treptat, ochii Mntuitorului s-au deschis din ce n ce mai mult. Actualmente, par dou fante ntredeschise. O alt tradiie, vehiculat la Mnstirea Celic-Dere din Delta Dunrii, afirm c icoana se va lumina definitiv, iar ochii Mntuitorului se vor deschide la cea de-a doua Sa venire, la Sfrtitul Lumii. Fr nici o ndoial, Icoana care se cur singur nu este singura icoan miraculoas de acest fel din Romnia sau din lume, dar existena ei merit o analiz aprofundat. n perioada actual, nenumrate icoane plng fie cu lacrimi, fie cu mir, fie cu snge i, de fiecare dat, astfel de fenomene par s indice apropierea unor evenimente catastrofale sau dramatice. Astfel de evenimente nu pot fi taxate drept fenomene senzaionale dect de ctre cei care nu cred dect n existena lumii materiale - pe care o definesc drept unica posibil. Icoanele care plng nu reprezint fenomene senzaionale - n sensul comercial care se acord acestui cuvnt. n cosmos, totul este n interaciune, nimic nu este lsat la voia ntmplrii: tot ce este n interior se reflect n exterior, tot ce este n exterior se reflect n interior. Tot ce este sus se reflect jos i tot ce este jos se reflect sus. Istoria i aspectul deosebit al Icoanei care se cur singur prezint cteva particulariti stranii, pe care vom ncerca, att ct ne st n putin, s le analizm. Primele ntrebri ce se pot pune cu privire la Icoan ar fi: cine a confecionat-o, n ce condiii i cu ce scop ? Urmtoarea ntrebare referitoare la Icoana ar fi n legtur cu personajul care, potrivit tradiiei, a adus icoana n acel loc, chiar nainte de a fi construit mnstirea. O alt ntrebare s-ar raporta la stilul nonconformist al icoanei. Urmtoarea ntrebare s-ar raporta la chipul Mntuitorului - apreciat ca fiind de o frumusee aproape ireal. Penultima ntrebare ar fi legat, evident, de luminarea progresiv a icoanei, concomitent cu deschiderea ochilor Mntuitorului. n fine, ultima ntrebare: este oare luminarea icoanei legat doar de evenimente din lumea fizic ori este legat de alte tipuri de evenimente, al cror efect n planul material l constituie rzboaiele sau cataclismele ? Vom ncepe cu originea icoanei: cine a construit-o, n ce condiii i de ce. nainte de a ncerca s rspundem la aceast ntrebare, trebuie pornit de la premis principal c, dup opina noastr, Icoana care se cur singur face parte din categoria obiectelor de putere. Un obiect de putere este, n sens restrns, orice obiect care a intrat n contact direct cu o fiin foarte nalt din punct de vedere spiritual. Trebuie specificat c, n afara obiectelor, exist mai multe elemente crora li se poate acorda calificativul de putere. Din punctul de vedere din care ncercm s punem problema n aceste pagini, se poate vorbi despre urmtoarele elemente ce pot primi calificativul de putere: Fiine de putere, Centre (fizice sau transfizice) de putere, Locuri de putere (care sunt doar fizice), Fapte sau Lucrri de putere, Cuvinte de putere, Evenimente de putere (Lucrrile de putere genereaz Evenimentele de putere), Obiecte de putere. Aadar, obiectele sunt ultimele pe lista, destul de lung, al crei numitor comun l constituie calificativul de putere. Pentru a nelege ce sunt obiectele de putere, trebuie ns s trecem pe scurt n revist celelalte elemente. Nu nainte de a specifica faptul c tot ce poate primi calificativul de putere, poate fi mpit n dou categorii: de-o parte se situeaz cele care aparin Luminii, iar de cealalt parte se situeaz cele ce aparin ntunericului. Despre Fiinele de putere am vorbit de-a lungul crii. Cea mai nalt Fiin de putere este Unicul Dumnezeu. Urmeaz

Iisus Hristos, Duhul Sfnt i Fecioara Mria. Apoi- urmeaz fiinele ngereti din Ierarhia Fiilor Luminii, spiritele naturii bune i oamenii de putere. La rndul lor, oamenii de putere pot fi mprii n doua categorii: oamenii decorporai i oamenii ntrupai. Oamenii de putere decorporai sunt sfinii i ceilali oameni din Ataltalia. Oamenii de putere ntrupai sunt cei care, nc din timpul vieii, au fcut pai importani spre emanciparea spiritual. Oamenii ntrupai pot deveni Fiine de putere fie n urma unor tehnici iniiatice, fie n urma contactului de scurt sau de lung durat, cu Fiinele transfizice de putere: Dumnezeu, Iisus Hristos, Fecioara Mana, Fiii Luminii etc. Locurile n care s-au perindat Fiinele de putere au devenit locuri sacre - Locuri de putere. Obiectele ce le-au aparinut au devenit obiecte de putere. Activitatea din lumea material - faptele - reprezint Lucrri de putere, iar evenimentele generate de acestea reprezint Evenimente de putere, generatoare de alte evenimente, al cror scop este ndreptat spre desvrirea oamenilor. n ciclul al patrulea, Dumnezeu Unicul a ptruns o singur dat n lumea material - n planul cuantic material. Chiar i atunci, Dumnezeu i-a limitat Puterea i Tria Dumnezeiasc, pentru a nu afacta mediul i fiinele czute n materie. Cu toat aceast Limitare de Sine, precum i cu toat protecia asigurat de ngerii Triei (Puterii), care au fcut cercuri concentrice n jurul Su, locul n care s-a manifestat Unicul Dumnezeu a devenit sfnt, deci a devenit un loc de putere. Pentru a se manifesta la nivelul planului cuantic material, Dumnezeu Unicul a venit din prezentul continuu n care se afl Fiina Sa Dumnezeiasc i a ptruns n prezentul lumii fizice -n ceea ce noi numi Istorie. Momentul n care, pentru prima oar, Dumnezeu Unicul a ptruns n planul cuantic material n mod direct, a fost n timpul lui Moise. Pe muntele Sinai, mai nti, Dumnezeu Unicul a cercetat inima lui Moise, apoi i-a dat Tablele Legii. Dup aceea, dup timpul nostru, Dumnezeu a fcut 300 de pai i s-a ntors napoi (n spaiu i timp), pentru a vorbi cu Noe de mai multe ori. Mai nti i-a cercetat inima lui Noe, pe care a gsit-o pe placul Inimii Sale, apoi, la sfritul potopului, a fcut Legmntul cu Noe, al crui semn ceresc a fost curcubeul (arcul lui Dumnezeu). Locurile n care Dumnezeu Unicul, ca Tat al Universului i Creator a toate, a pus piciorul n planul cuantic material sunt i astzi sacre. Cunosctorii le cunosc i le viziteaz adeseori. Ele sunt situate pe Muntele Sinai i pe Muntele Ararat, acolo unde s-a oprit arca. i n cazul lui Iisus Hristos, se poate vorbi despre existena Locurilor de putere: sunt locurile n care Iisus Hristos s-a deplasat de-a lungul existenei Sale trupeti. Iisus Hristos a realizat nenumrate Lucrri de putere (de sunet, de miros i de lumin) i a rostit nenumrate Cuvinte de putere. Numele Su este cel mai puternic Cuvnt de Putere din cosmos. (50) Lucrrile de sunet au fost pildele i parabolele, lucrrile de miros au fost vindecrile i minunile, iar lucrrile de lumin au fost cele ce implicau continuitatea a toate. Toate Lucrrile de Putere ale lui Iisus Hristos au reprezentat Evenimente de putere, care au generat, la rndul lor, efecte la toi oamenii care s-au ntrupat dup aceea. Prin efectele evenimentelor, Puterea Sa s-a manifestat pe Pmnt. Majoritatea obiectelor pe care Iisus Hristos le-a atins, au devenit Obiecte de putere. Cele mai importante sunt: potirul (Sf. Graal), cmaa, sabia, lemnul Sfintei Cruci. La acestea se adug lancea cu care a fost strpuns, care ns a fost un Obiect de putere a ntunericului. Despre Lemnul Crucii se tiu suficient de multe lucruri. Exist nenumrate buci de lemn inute n diferite locuri din lume, n mare tain i cu mare evlavie, care au fcut parte din Sfnta Cruce pe care a fost rstingnit Mntuitorul. Probabil, multe dintre bucile de lemn despre care se presupune c au fcut parte din Sfnta Cruce, aflate n mnstiri sau biserici sunt falsuri, dar printre ele exist i relicve adevrate. Potirul - ceea ce astzi este cunoscut sub numele de Sfntul Graal - este o cup foarte simplu lucrat, fr toarte, confecionat din lut, din care Iisus Hristos a but la Cina cea de tain. De fapt, potirul a fost cupa personal a lui Iisus Hristos de-a lungul unei bune pri din existena Sa trupeasc. Tradiia afirm c n potir s-a scurs sngele Mntuitorului la crucificare. Potirul exist i n ziua de astzi. Actualmente, potirul se afl ntr-o zon pustie, undeva n Frana, aazat pe o piatr, lng o ap (ru sau lac), care, la un moment dat, formeaz o cascad micu. Potirul nu este ascuns, dar nu poate fi observat de nimeni, dei uneori drumeii trec adesea pe lng locul unde se afl.

n acest context, trebuie specificat faptul c acele pseudodeducii lansate n lucrrile unor istorici francezi, englezi i americani (sintetizate i n mult prea mediatizata carte Codul lui Da Vinci, devenit best seller suspect de rapid), care afirm c Sfntul Graal a fost o ... femeie, sunt simple elucubraii ieite din noaptea raiunii. Prin minciunile coninute, cartea Codul lui Da Vinci este doar un alt pas spre a doua rstignire a lui Iisus Hristos. Cmaa lui Iisus Hristos, cea jucat la zaruri de soldaii romani, a fost primit n dar de ctre Iisus Hristos cu ceva timp naintea crucificrii. Ea i-a fost oferit n dar lui Iisus Hristos de un personaj de rang nalt, pentru c i-a vindecat pe cineva din familie. Persoana vindecat a fost o feti plpnd. Numele acestui personaj de rang nalt nu a fost reinut de istorie. Apare n cronica akasha ca un brbat (cel mai probabil) roman, ceva mai n vrst, cu chelie n partea din fa a capului. Sabia este un element mai puin cunoscut astzi. Ea a fost confecionat la porunca lui Iisus Hristos. Iisus Hristos a dat porunca confecionrii sbiei nc nainte de naterea Sa, dar sabia a fost definitivat chiar n ziua naterii Sale. Ea a fost fabricat din fier de un umil meter (probabil) evreu i de dou ajutoare (calfe) care, pn n acel moment, nu fabricau dect cuie, crlige i alte asemenea obiecte. Sabia are cam 1, 10 cm, cu mnerul tot din fier. De-a lungul timpului, sabia a fost purtat de mai muli oameni, inclusiv de doi mprai. Ultimul care a purtat-o pare s fi fost mpratul Constantin. Dup moartea lui Constantin nu se mai tie ce s-a petrecut cu ea. Ea exist i astzi, la fel ca pocalul i cmaa. n afara acestor Obiecte de putere care au aparinut sau au intrat n contact direct cu Iisus Hristos, exist nenumrate alte Obiecte de putere ale celor care L-au cunoscut. De asemenea, exist nenumrate Obiecte de putere ce au aparinut sfinilor -moatele. Mai putem include n aceast categorie nenumratele Obiecte de putere ale Regilor buni din vechime sau ale Eroilor civilizatori - lanuri, amulete, talismane, pectorali, brri, pumnale, sbii etc. Se pare c, la nivel mondial, exist actualmente un rzboi ntre diferite categorii. sau grupri de oameni, pentru a pune mna pe astfel de Obiecte de putere Purttorul sau posesorul unui astfel de obiect de putere poate dobndi caracteristicile posesorului iniial. n afara acestor obiecte de putere ce in de Lumin, exist nenumrate Obiecte de putere ale ntunericului, pe care, de-a lungul vremurilor, le-au purtat oamenii ntunericului - pumnale, sulie, centuri, cingtori, obiecte personale de metal, bijuterii, amulete, cri etc. i ele constituie inta cuttorilor de "suveniruri antice", care doresc s-i nsueasc caracteristicile energetice remanente. Printre aceste Obiecte de putere ale ntunericului se numr lancea cu care a fost strpuns trupul Mntuitorului pe Sfnta Cruce. Lancea a fost confecionat cu foarte mult timp naintea ntruprii Mntuitorului. Ea s-a perindat pe la muli exponeni de frunte ai ntunericului, pn ce a ajuns la soldatul Longinus, cel care a strpuns trupul Mntuitorului. Longinus a fost, n acel caz, doar un instrument, care nu cunotea nimic cu privire la natura lancei. De fapt, el i-a dat seama imediat dup ce L-a strpuns pe Iisus Hristos cu lancea, c s-a produs o crim odioas: "Cu adevrat, Omul Acesta a fost Fiul lui Dumnezeu", a rostit el. Ulterior, lancea s-a perindat pe la mai muli promotori ai rului din lumea material. Actualmente se afl tot la ei. Se pare c, la un moment dat, n cel de-al doilea rzboi mondial, lancea a fost obiect de disput ntre Stalin i Hitler. Se pare c, la un moment dat, Stalin chiar a intrat n posesia lancei. De mai multe ori, Hitler s-a ludat c are n posesie lancea, dar nu ajuns nici mcar s o ating. Se pare c avea o copie, despre care tia c este fals (aceast copie, confecionat prin Evul Mediu, pe timpul domniei lui Carol cel Mare, s-a aflat o perioad de timp ntr-un muzeu din Austria; fiind cutat de foarte multe persoane de-a lungul timpului, originalul nu avea cum s se afle ntr-un simplu muzeu.) O dat cu apariia bisericilor cretine, locul Obiectele de putere ale Luminii a fost luat de icoane i de alte produse cu caracter strict bisericesc. n prima perioad a erei cretine, icoanele au fost realizate de laici, dar, dup stabilirea canonului, realizarea lor a devenit apanajul unor bresle de meteugari care au adoptat norme specifice. Totui, n anumite condiii, laicii -zugravi, pictori etc - au continuat s realizeze cu mult succes icoane care devin Obiecte de putere. Condiia ca un laic s realizeze o astfel de icoan este ca Harul s pogoare asupra sa n momentul lucrului su. Pictorul laic poate s fie umil din punct de vedere social, dar trebuie s aib inima curat - s fie gsit curat - la cercetarea inimii de ctre Dumnezeu, care se face, invariabil, naintea unei opere de o asemenea anvergur. Dac omul nu este gsit curat, atunci nu poate realiza Obiectul de putere.

n rstimpul realizrii unei icoane, Harul (A treia Persoan care este Duhul Sfnt) se revars asupra pictorului, iar activitatea sa devine automat o Lucrare de putere (Fapt de Putere). Rodul unei Lucrri de putere, realizat sub efectul Harului, este un Obiect de putere. Puterea nu este a omului, ci a lui Dumnezeu, care a acionat prin Lumina Sa - Harul, ca manifestare a Sfntului Duh - asupra omului respectiv. Cel mai probabil, chiar foarte probabil, Icoana care se cur singur (mai corect ar fi Icoana care se lumineaz) de la Mnstirea Celic-Dere a fost realizat ntre secolul 17 i secolul 18, de un meter necunoscut, pictor sau zugrav, peste care sa cobort Harul. Astfel, Icoana a devenit un Obiect de putere. Faptul c icoana nu a fost realizat conform canonului ortodox ncetenit, demonstreaz c autorul ei a fost un laic care a nceput s picteze icoane n urma unui imbold interior. Avnd inima curat, laicul a beneficiat de Har. De aici a rezultat stilul nonconformist, care nu seamn cu cel canonic romnesc sau cu cel canonic al ortodoxiei ruseti. Asemnarea cu stilul unor curente de pictur germane este, fr nici o ndoial, o fabulaie. Un stil, n cel mai bun caz, poate s reflecte influenele primite de un pictor pe parcursul noviciatului i nu demonstreaz nimic. Probabil c, o perioad de timp, Icoana a fost expus undeva, ntr-o biseric ortodox de pe teritoriul Transilvaniei. Acea zon pare s fi fost ameninat, la data respectiv, cu distragerea specific rzboiului (rzboiul ruso-turc era n plin desfurare, iar n Imperiul austo-ungar erau tulburri destul de mari), astfel nct s-a impus transferarea ei ntr-o zon liber. Ce zon putea fi mai adecvat dect inutul aproape inaccesibil (pe atunci) din Delta Dunrii. Ct despre mesagerul care a adus icoana n acea mic comunitate de clugri, n condiiile n care mnstirea nu era nc construit, cel mai probabil era un om obinuit, care a realizat, la rndul lui, o Fapt de putere.

Faptele de putere sunt realizate de acei oameni a cror mim a fost gsit curat la cercetarea inimii. ntotdeauna, Faptele de putere sunt realizate prin exercitarea liberului arbitru, n urma emiterii unor energii pharismah luminoase. Oamenii de acest fel primesc o misiune, cel mai adesea de la oameni decorporai din Ataltalia, pe care o duc la ndeplinire, fr a-i cunoate importana. Oamenii decorporai din Ataltalia le pot aprea oamenilor obinuii fie la slujbele religioase, fie n vis, fie ntr-un mod atipic, ca apariie luminoas, care ns nu inspir teama. n cadrul ducerii la ndeplinire a unor Fapte de putere, oamenii sunt pzii de ngeri Rzboinici din Oastea cea mare, condus de ngerul Mihail i de oameni din Ataltalia - cel mai probabil, din al doilea sau al treilea cerc hristic de putere. i n ziua de astzi, muli oameni ntrupai primesc diferite misiuni, pe care le ndeplinesc iar a ntreba nimic. inuta militar a acelui om care vorbea perfect romnete, pare s indice c era un Romn care fcea parte din armata austro-ungar din Transilvania ocupat vremelnic. Aceasta demonstreaz faptul c Biserica de unde provenea Icoana se afla undeva pe teritoriul Transilvaniei. Exist, de asemenea, posibilitatea ca icoana s fi fost depozitat ntr-o Biseric aflat pe un teritoriu limitrof Transilvaniei, cel mai probabil pe teritoriul Moldovei, n apropierea graniei. Un soldat maghiar sau austriac cu grad relativ superior din armata austro-ungar nu putea vorbi romnete nici mcar n glum. Pe atunci, n cadrul Imperiului austro-ungar, Romnii erau considerai inferiori i tratai ca atare, astfel c este exclus din start aceast posibilitate: nici unui soldat austro-ungar nu-i trecea prin cap s nvee limba unor oameni pe care-i considera inferiori. Cel mai probabil, avem de-a face cu un Romn transilvnean care se nrolase n armata austro-ungar. Pe atunci, muli Romni se nrolau n armata austro-ungar. Se poate pune ntrebarea dac cel care-1 trimisese n misiune pe acel soldat nu era cumva un om, eventual un laic sau preot ortodox. Firete, este posibil, dar ne putem gndi i la faptul c este puin probabil, n condiiile de atunci, ca un laic ncolit s mai aib timp s salveze o icoan de distrugere. Ct despre un eventual preot ortodox, limitat probabil la inutul n care se afla parohia sa, lucrurile sunt nc i mai puin plauzibile. Este greu de crezut c un preot ortodox sau un eventualul laic ar fi aflat din ntmplare adresa unui grup mic de clugri, dintr-un teritoriu ndeprtat din Delta Dunrii, pe care nu-1 cunotea nici mcar din auzite. Mesagerul, dup cte se vede din istorisire, s-a deplasat ca la o adres fix, astfel c a tiut unde s caute i cum s ajung acolo. E vorba doar de secolul al 18-lea. Chiar dac introducem n ecuaie un laic sau un preot 5 sau dac introducem zece laici i nou preoi, ne-am ntoarce de unde am plecat. Este evident i faptul c hainele armatei austro-ungare cu care era echipat mesagerul, erau pe atunci echivalente cu un permis de liber trecere, chiar n condiiile rzboiului ruso-turc, cnd toate trupele din rile limitrofe erau cantonate n locuri fixe. O alt particularitate important cu privire la icoan este chipul Mntuitorului. Chipul Mntuitorului este frumos, mult mai frumos dect n icoanele care-L reprezint n diferite ipostaze desfurate de-a lungul existenei n Palestina. Iconografia cretin ne-a obinuit cu o anumit fizionomie a Mntuitorului, iar n cazul n care, de exemplu, n ziua de astzi, vedem un film al crui subiect este viaa lui Iisus Hnstos, ni se pare tuturor oarecum ciudat. Exemplul cel mai recent ar fi filmul realizat de Mei Gibson (The Passion of Crist), care prezint o imagine a lui Iisus Hristos, mult deprtat de cea cu care ne-a obinuit iconografia canonic. Versiunea propus cinefililor de Mei Gibson este diferit chiar i de cea din alte filme - de exemplu, de versiunea propus de Franco Zeffireli (Jesus from Nazareth). n versiunile mai moderne, imaginea lui Iisus Hristos este ntructva diferit fa de cele considerate clasice sau dect cele canonice (cu att mai mult), astfel c ne putem ntreba dac, prin astfel de abordri, nu se ncearc, la nivelul mentalului planetar, o alt nelegere a vieii Mntuitorului. De asemenea, ne putem ntreba, dac nu cumva este vorba despre o pregtire, realizat prin Fapte de putere (realizarea unui astfel de film este totui o Fapt de putere), pentru cele ce urmeaz s se petreac n viitor. Icoanele canonice (fie catolice, fie ortodoxe) pictate de marii maetri, reflect Chipul lui Iisus Hristos aa cum se prezenta n timpul existenei Sale fiizice din Palestina i nu avem nici o ndoial c cei care le-au realizat, au vzut aceste imagini, prin reflectare sau direct, n cronica akasha. Prin reflectare nseamn n timpul somnului, fie ca imagini ale trecutului induse de ngerii Veghetori personali ai pictorului, fie ca imagine remanent perceput n Lumea Sufletului lui Iisus Hristos (n planul cuantic al Sufletului Su). Direct, presupune conectarea contient i voluntar la cronica akasha. Indiferent de modul n care au primit astfel de informaii, este de presupus faptul c, dimineaa, atunci cnd s-au trezit dup un somn cam agitat, pictorii n cauz au tiut, cu mult acuratee, cum anume s picteze chipul Mntuitorului. Au tiut cu exactitate toate trsturile i toate ipostazele, inclusiv mimica i gestica. Fiecrui eveniment ai existenei ntrupate a Mntuitorului i corespunde o anumit mimic i gestic. Pictorii cu Har nu au fcut dect s transpun n pictur, potrivit miestriei fiecruia, ceea ce au primit pe canale pe care noi le considerm neconvenionale. Tot astfel se prezint lucrurile i n cazul Icoanei care se lumineaz. Ea nfieaz Chipul Mntuitorului n mod diferit de celalte icoane, datorit faptului c nu se refer la viaa trupeasc a lui Iisus Hristos. Chipul de pe Icoana care se lumineaz este Chipul lui Iisus Hristos transfigurat. Este Chipul lui Iisus Hristos de dup nviere, n Trupul de Slav. Aceasta nseamn c pictorul a avut un model pe care 1-a observat extrem de bine, de aproape, o perioad mai

lung, astfel c a reinut elementele principale i le-a transpus n Icoan, fr a folosi vreun canon. De fapt, nici nu avea nevoie de vreunul; avea Modelul. Icoana prezint, n esen, eterna confruntare dintre Lumin i ntuneric. Iniial, Icoana a fost ntunecat, iar Iisus Hristos inea ochii nchii. Poriunea luminoas, care s-a extins progresiv, este chiar reprezentarea mpriei cerurilor, care se extinde dintr-un punct fix, din centrul Transilvaniei - chiar acolo unde presupunem c a fost realizat Icoana. Treptat, poriunea de Lumin s-a mrit, iar Iisus Hristos a ntredeschis ochii. Cu ct mpria cerurilor s-a extins, cu att poriunea de lumin a ocupat o suprafa mai mare. De data aceasta, extinderea nu se mai realizeaz dinspre periferie, ci dinspre centru. Centrul este situat undeva n Podiul Transilvaniei, acolo unde se afl Centrul de putere al Ataltaliei, iar periferia este circumferina Pmntului fizic. Chiar dac se afl actualmente n Delta Dunrii, Icoana se comport ca i cum ar fi acolo unde a fost realizat pentru prima oar: n Podiul Transilvaniei, n Centrul Lumii - locul pe care multe popoare doresc s-1 stpneasc (chiar i economic). Icoana s-a luminat ceva mai puin de jumtate, semn c proiecia n plan terestru a mpriei cerurilor s-a mrit doar n limitele specificate anterior: n nord a ajuns pn aproape de Polul Nord, n vest pn dincolo de jumtatea Franei i Spaniei, n sud dincolo de Marea Mediteran i de Orientul apropiat, pn spre mijlocului Etiopiei actuale, iar n est, pn ia Munii Caucaz.

tefan Vod Cel Sfnt


n anul 1938, la 2 august, ntr-un studiu ilustrat, un cercettor, Petre Manoliu a publicat pentru prima dat o icoan, aflat atunci n pronaosul Bisericii din Vleni, Judeul Neam, fost mnstire de maici. (53) Icoana publicat de Petre Manoliu are 1,10 metri nlime i 85 centimetri lime. Ea a fost comandat la jumtatea secolului al XVI - lea de civa enoriai din localitatea Crcoani i executat de zugravul Tihomir sau Tugomir, din ara Romneasc. La dreapta icoanei este scris urmtorul text: "Aceast icoan a fost fcut din porunca lui IO Vasile Voevod, Domnitorul rii Moldovei, n luna August, veleatul 7156 (1651)". De fapt, icoana pare s fi fost realizat la porunca Voievodului Vasile Lupu. n partea de sus a icoanei este scris un alt text: "Arhanghelul Mihail, Pzitorul de Dumnezeau al rii". (53) Icoana l reprezint pe Arhanghelul Mihail n picioare, cu sabia scoas, ridicat n sus cu mna dreapt, n timp ce cu mna stng ine teaca goal. Sub picioarele, uor deprtate, ale Arhanghelului, ntr-o groap sau cavern, st lungit un voievod nfurat ntr-o mantie. Voievodul pare mort, dar ine ochii deschii. Gnditorul romn, Vasile Lovinescu (53) a insistat, n dou eseuri, asupra semnificaiei icoanei publicate de Petre Manoliu. Att Petre Manoliu, ct i Vasile Lovinescu, mprtesc aceeai convingere asupra identitii domnitorului reprezentat de icoan: voievodul lungit n cavern nu poate fi altul dect tefan cel Mare i Sfnt. Asemnarea chipului din icoan cu chipul lui tefan, reprodus pe fresca de la Dubov i pe Evengheliarul de la Humor, socotite a fi portretele cele mai apropiate de realitate ale lui tefan, este evident. "Voievodul pare mort - afirm Vasile Lovinescu n studiul su (53) - dar cnd ne uitm mai ndeaproape, constatm c mortul ine ochii deschii, c mortul nu este mort i totui nu este viu, fr s fie mort". Voievodului mort din icoan poate fi, la fel de bine, caracterizat prin expresia "vivit non vivit", care poate fi aplicat i altor eroi, printre care la loc de cinste trebuie menionat Regele Arthur, purttorul unei sbii celebre, Excalibur. De menionat c i tefan cel Mare i Sfnt a purtat o sabie la fel de celebr, dar nu att de mediatizat i nc neimortalizat n cri i filme, care astzi se afl n unul din muzeele de la Istambul - fostul Constantinopole. Precum Excalibur, sabia lui tefan cel Mare i Sfnt face parte din Obiectele de putere. Drept urmare, dup attea sute de ani, ar fi cazul s fie readus n ar. * Nu vom insista asupra marilor fapte de arme ale lui tefan cel Mare i Sfnt, fiul lui Bogdan, care sunt prea bine cunoscute. De-a lungul domniei sale ndelungate, tefan a fost un veritabil Erou al Cretintii - pavz i sabie mpotiva tuturor celor care au dorit s aduc alt Lege. Ne vom ndrepta atenia doar asupra mormntului su i asupra unei legende mai puin cunoscute, ce a circulat n Moldova de-a lungul secolelor. De la moartea Marelui Voievod al Cretintii, mormntul su de la Puma a fost deschis de dou ori, n mprejurri diferite. Prima deschidere a mormntului, a avut loc n 1758, iar a doua n 1856. Cea mai spectaculoas deschidere a avut loc n 1856. Atunci s-a constituit o comisie guvernamental, condus de un oarecare conopist din administraia austriac, Anton Schenbach. Bucovina fusese rpit n 1775 de Imperiul Habsburgic i se afla nc sub ocupaia austro-ungar. Din comisie mai fceau parte clugri ai Mnstirii Putna, printre care Iraclie Porumbescu, tatl compozitorului Ciprian Porumbescu, precum i civa localnici.

Surpriza cea mai mare, remarcat desigur i la deschiderea anterioar, din 1758, a fost c osemintele Marelui Voievod nu erau aezate n sicriu, cum era normal. Trupul su era lungit direct pe treisprezece bare de metal dispuse transversal, cu craniul aezat pe un cpti de crmizi, un fel de ni construit special n zid. Iat ce scria un martor ocular, Claudiu Parnasie: "In mormntul lui tefan cel Mare, ca i n mormntul precedent, neidentificat, rmiele pmnteti ale marelui erou au fost gsite fr sicriu, aezate tot pe treisprezece bare de fier, dispuse transversal, i tot cu cptiul pe crmizi zidite n zona craniului. Tigva se rostogolise de pe acest cpti, aflndu-se orientat cu orbitele spre Apus. Comisia a constatat c osul frontal se afla pstrat cel mai bine i c statura voievodului era nu-adevr scund, aa cum o descrie Grigore Ureche i cum o arat vorbele din btrni. Mantia sa era confecionat dintr-o stof grea i bogat, avnd o cruce de aur brodat n dreptul pieptului care nu se prbuise n sine".(54) Alte obiecte preioase nu s-au gsit, fiind probabil ridicate cu ocazia primei deschideri a mormntului, fapt confirmat i de comisia din acea vreme. Mormntul precedent, despre care amintete Claudiu Parnasie, n care cadavrul era pus tot pe treisprezece bare de metal, se presupune c i-a aparinut lui tefni, fiul lui tefan, mort la o vrst tnr. Sau, poate, a aparinut unui alt nalt personaj de la curtea lui tefan, care a fost nmormntat la fel ca i tefan Vod. Acest tip de nmormntare este foarte straniu, cu att mai mult cu ct, dup cum se tie, de-a lungul timpului, voievozii romni au fost nmormntai cu fastul cuvenit i cu respectarea strict a ritualului cretin ortodox. n literatura istoric exist cteva documente care descriu amnunit ritualul de nmormntare al voievozilor defunci, care au fost nmormntai cu onorurile potrivite rangului. Ele nu difer de ritualul aflat astzi n uzul Bisericii Ortodoxe Romne. Pare, ntr-adevr, un mare mister faptul c tefan cel Mare, dei a murit de moarte bun, fiind, de altfel, unul din puinii voievozi romni care s-a stins n mod nonviolent, nu a fost nmormntat n sicriu, cretinete, ci pe treisprezece bare de metal, cu capul aezat ntr-o ni din zid. Mai cu seam c inuta n care a fost nmormntat nu era cea de domnitor, ci, mai degrab, de clugr de rang nalt: o mantie bogat, cu o crace aurie mare, cusut n zona pieptului Nici cronicarii vremii, nici marii istorici ai neamului nu au comentat n vreun fel acest straniu subiect. Doar Nicolae Iorga, cruia nu i-a scpat nimic din omenescul istoriei noastre strbune, a afirmat, destul de surprinztor, c "tefan a murit ntr-o minunat armonie". Aceast formulare, "minunat armonie", nu e folosit n istoriografia romneasc, formularea asemnndu-se mai mult cu formulrile isihaste. Poate c Nicolae Iorga a vrut s spun mai mult dect se nelege n mod curent prin aceast formulare. Poate c i Biserica Ortodox Romn cunotea mai multe cu privire la acest subiect, atunci cnd 1-a canonizat pe tefan Voievod, trecndu-1 n rndul sfinilor. Pentru Silviu Dragomir, autorul unei interesante lucrri, modul n care a fost nmormntat tefan cel Mare, dovedete c aprigul voievod romn a fost "delsat "din domnie. Cu alte cuvinte, nainte de a muri, tefan cel Mare i Sfnt a fost detronat de cei apropiai, datorit unor grave greeli pe care le-a svrit n timpul vieii. Printre "erorile" svrite n timpul vieii s-au numrat "petrecerile zgomotoase cu prnzuri n care vinul nu era cruat i n care, uneori, domnitorul ucidea fr jude", comportamentul fa de soiile pe care Ie-a avut i, n special, fa de Mria de Mangop. La acestea se mai pot aduga comportamentul fa de solii hanului ttar, pe care i-a tras n eap mpreun cu fiul hanului, cruia-i ceruser eliberarea din prizonierat. Un motiv n plus ar fi fost i baia de snge provocat chiar n preziua morii sale, prin uciderera boierilor care se opuneau succesorului la domnie propus de el.(54) Din punctul nostru de vedere, este foarte puin probabil ca erorile sau presupusele erori svrite de tefan Voievod n lunga sa domnie, s fi contribuit n vreun fel la o eventual "delsare" din domnie, astfel c nu ne putem ralia punctului de vedere al autorului citat. Nu exist nici un document sau, cel puin, nici mcar o aluzie c tefan Voievod ar fi fost detronat nainte de a muri. De fapt, nu exista nici o instan superioar Voievodului, care s-i fi permis s-1 "delase" din domnie. Indiferent cte astfel de "erori" a svrit tefan n ndelungata-i domnie - oricte soii i iitoare ar fi avut i orict de nedreptite s-ar fi simit ele, indiferent cte petreceri ar fi organizat, i indiferent cte capete de ttari sau de boieri trdtori au czut n colbul drumului, sub securea gdelui, la porunca sa - este puin probabil ca toate acestea s fi contribuit la "delsarea" sa din domnie. Chiar dac ultimile dou zile ale domniei sale au fost ntunecate de luptele pentru supremaie ntre diferitele grupri de boieri, nu exist nici un motiv s credem c viteazul domnitor a scpat friele din mini. Un alt fapt, aparent nesemnificativ, contribuie la nmulirea elementelor cu grad nalt de stranietate referitoare la personalitatea lui tefan Voievod. Pe lespedea de pe mormntul de la Putna nu este trecut anul morii, nici numrul anilor de domnie. "Drept muritorul Io tefan Voevod, din mila lui Dumnezeu, Domnul rii Moldovei, Fiul lui Bogdan Voevod, ctitorul i ziditorul acestui sfan loca, care aici zace i s-a mutat la venicul loca n anul 1.... Luna.... i a domnit ani..." Desigur, omiterea trecerii anilor de domnie i a anului morii pe lespedea funerar poate fi atribuit unui pietrar umil care, n graba i emoia nmormntrii, a uitat s-i fac meseria pn la capt. Dar, oare, n rstimpul de aproape

cinci sute de ani, din 1504 i pn astzi, nu s-a gsit nimeni care s ndrepte omisiunea ? * Exist multe legende populare referitoare la domnia glorioas a lui tefan cel Mare. Printre legendele care reflect faptele sale de vitejie, exist i cteva referitoare la destinul su postmortem, destin care, se pare, a fost (este) la fel de glorios ca i cel din timpul existenei terestre. Simion Kirileanu, ntr-o lucrare aprut n 1924, "Istorisiri populare i cntece populare strnse la un loc", citeaz cteva legende care se refer la destinul postmortem al lui tefan cel Mare. "Lumea crede c tefan cel Mare n-a murit, fr c s-a nlat cretinete la cer cu trup cu tot, ca s dee sam de faptele lui bune i cretineti." "n vremea lui tefan cel Mare iera tare bine n ara Moldovei. Iar btrnii spun c tefan nu-i mort. El are s mai vie i atunci are s fie ferice n ara aista". "tefan cel Mare i Sfnt or s nvie nainte de nvierea cea de obte, clare pe calul lui i cu sabia n mna dreapt, innd-o drept n sus. Atunci are s fie rzboiul cel mare. Locul rzboiului are s fie n valea cea mare, de pe Apa Moldovei, la ese Bi i atta vrsare de snge are s fie acolo, nct caii au s noate pn-n coame n snge omenesc". "nainte de a muri, tefan fcu o hart i pe hart nsemn soarta ce-1 atepta pe fiecare popor. Dup aceea puse harta ntr-o lad de fier i porunci s-o ngroape la Suceava. Cheia o arunc. Toate neamurile cic tiu de aceast hart, dar li-i fric s dezgroape harta cci s-ar porni rzboaie crncene. De aceea ls harta ngropat." (53) La rndul su, Mihai Eminescu a preluat, aproape fr prelucrare, o veche doin popular ce glsuia astfel: "tefane, Mria Ta, / Tu la Putna nu mai sta, / Las Arhimandritului / Toat grija schitului / Las grija sfinilor / n grija prinilor, / Clopotele s le trag / Ziua'ntreag, noaptea'ntreag .../ Tu te-nal din mormnt / S te-aud din corn sunnd / i Moldova adunnd." La rndul su, Tudor Pamflie, citat de Vasile Lovineascu (53), a cules, n 1910, o veche legend popular din Basarabia care, ntr-un fel, sintetizeaz concepia nelepciunii populare cu privire la destinul post-rnortern al lui tefan cel Mare. "Oamenii de mai dinainte erau cu fric de Dumnezeu i cu ruine de oameni, de aceea i Dumnezeu le mai arta cte o tain, pe care cei de acum n-o mai pot vedea. Spun c peste Prut, n cealalt parte moldoveneasc, la un loc aproape de un trg, tefneti, ntr-un cmp, este o stnc mare. Acolo sus, sus de tot, este Casa Doamnei, unde-i biserica sufletului Sfntului tefan Vod i comorile lui din via. Mai vine el pe pmnt, dar numai acolo, c-i vine la ndemn s vad pretutindeni. Necuratului nu-i place asta i ncearc s prbueasc stncile, scociorndu-le ca pe corabia lui Noe, dar n-a fost chip. Aici, cum am spus, vine Sfntul o dat pe an, la Pati, nu singur; da cine-i aa bun la Dumnezeau ca s-1 poat vedea. Cei mai de mult l-au vzut, c noi altfel, n-am ti lucrurile ce vrei s auzii... n sar spre Pati, cnd toate duhurile rele i grijuliile cele mai necurate se ascund prin adncurile i zmciile lor, vine un nger dumnezeiesc de-al sfntului tefan - c el are mai muli ca slugi - i scoate cheia de aur la Casa Doamnei dintr-o bulboan din Prut, unde-i dat n sama unui somn mare, nscut mai nainte de tefan, i deschide ua casei. Se lumineaz ca vara la amiaz i mai nc ceva; nici o suflare strin nu se mai aude atunci; toate tac. ngerul face semn i orice duh necurat s-a dus din vzduh, din ape, pe pustiu. In casa mpodobit cu icoane din cer i mndreuri nespuse se aprind lumnri de te taie lumina. i-i de-a mirare mulimea mare de suflete bune de moldoveni ce-s sus la Divanul din cer, dar gios n ast sar. i mai sunt i ali oameni de limba i legea noastr, da au chip de psrui albe i frumuele, ngeri cu ochi blnzi, dar de foc. Apele Prutului amuesc. El st pe loc. Nici un lrmt. Chiar somnul iese din adnc, s-i mai vad pe Vod o dat. Deschis este cerul ia miezui nopii. tefan se pogoar lin, dar n trup aa adevrat, c aa s-a dat trup de sfnt nevzut, cum a fost n via, n haine albe, la cingtoare are iataganul, n mn buzduganul, pe cap o coran de pietre - das stele - e nconjurat de psrici, tot suflete ce i-au fost mai dragi n via. El vine s vad ce-i mai fac, somnul lui, moldovenii, dac mai sunt curai sau se corcesc i sufr cu lifte spurcate. Se aeaz pe tronul de aur i cu ochii spre apa Nistrului, face un semn cu mna i, ca din senin, dealurile se pleac, toate nlimile pier, fcndu-se una cu vile, i mic napoi minile, ace aceleai semne, i vede ca n palm locui i neamul. Zboar spre el tnguirile inimilor curat moldoveneti i vede ce mare-i amarul i jalea. i ct i de sfnt, el ncepe a plnge i plnge cu lacrimi de foc. Sare ca ars de durere i uit c-i dus dintre noi, dar plnge nainte n picioare; i plng toate sufletele (...) Se roag cu lacrimi ce rugul sfinesc i apa uoar o fac i plng ntrind mima celor romni, a moldovenilor nenorocii. Deodat, ns, tefan sare n picioare, faa i e roie ca gotca; e foc i par n suflet; se crede iar vod i buzduganul cu dreapta 11 nvrtete, iar cu stnga scoate iataganul tios (...) Dumnezeu ns l vede, nu-1 las i de-ndat l cheam, cci se umezete de ziu i voia nu este ca s-1 apuce .aicea pe el. O sfnt umbr cu duh - c cerul se-

nchide - face un semn i lumina cea sfnt asfinte, iar casa se-ncuie cu huet.de trsnet. i tefan, cu inima tng, spre nlime, ca fulger, ca un arhanghel cu ngeri plutete voinic ctre cer, i toate aice se-ntorc cum au fost. Somnul se cufund n casa cea veche. Prutul duduie i clocotete de ciud, c 1-a fcut lene o clip, c tare i drag s tot mai vad pe sfnt i viteaz. Ua se-nchide, cheia sare ca o stea n valuri, somnul o prinde i o pune n cmar, c are s dea sam de ea. A doua zi, n toate sufletele moldovene se simte o ntrire, c Tata i Sfntul nu uit de noi i vede mioarele

(necazurile) noastre i ziua de mine, a noastr, e a lui. Iar Sfntul nostru de Vod nu contenete; se roag s-1 lase n lume c nu poate s rabde, dar Domnul Prea Sfntul, ce drag i este tefan i Lui, c-1 tie sfetnic cuminte i aproape de El, i zice: - Mai este vreme ! Ateapt: are s fie i asta ! i noi ateptm, c ateptarea este cuvnt bun i strbun. Iar cartea cea mare a noastr, mai, mai. e umplut - i Sfntul e gata s vie narmat ntocmai ca frtatu lui, Sfntul Gheorghe, din lifte s fac o movil, pe care flcii notrii s joace".(60) Se mai spune c n perioada n care a fost smuls Bucovina de trupul rii, clugrii de la Puma au fost nspimntai de flacra unui foc rou care, cteva nopi la rnd, ardea n interiorul bisericii. Un eveniment asemntor a avut loc n anul 1990, dup evenimentele din Decembrie 1989, cnd chipul lui tefan cel Mare a aprut deasupra pietrei funerare a mormntului su de la Putna. Mai multe persoane, dup cum afirm presa vremii, au comunicat mental, telepatic, cu chipul de lumin n care a aprut Voievodul, raportnd c acesta era foarte nemulumit de starea rii. Fenomene asemntor au avut loc, de mai multe ori, dup cum afirm mai muli martori oculari, i la Mnstirea Dealu (Trgovite), acolo unde, o bun bucat de vreme, s-a aflat capul Voievodului valah Mihai Viteazul. * Comentariile pot fi de prisos. Se poate presupune c "harta" ascuns n cufr face parte din aceeai categorie de obiecte de putere ca i icoana de la Celic Dere, care, la rndul ei, este tot o hart. Ambele par a face parte din obiectele de putere realizate de-a lungul timpului pe pmntul sfnt al Romniei. Este, de asemnenea, foarte posibil s fie vorba despre una i aceeai "hart". Icoana de la Celic Dree este tot o hart, dar o hart vie, care indic ce s-a realizat i ct a mai rmas - cu ct s-a extins mpria cerurilor i ct a mai rmas. Pe ea este nscris att destinul Romniei, ct i destinul Lumii. Cele dou destine nu pot fi separate. Legenda culeas de Tudor Pamfilie n anul 1910 pare foarte veche, fiind o adaptare tardiv a unui rapsod popular anonim, care s-a bazat pe informaii considerate pe atunci n afara oricror dubii Aceste informaii au fost furnizate, dup cum afirm nsei legenda, de "oamenii de mai dinainte, care erau cu fric de Dumnezeu i cu ruine de oameni, crora Dumnezeu le mai arta cte o tain, pe care cei de acum n-o mai pot vedea". Oamenii "de acum" sunt cei contemporani rapsodului popular anonim, care pare s fi cules legenda cu cel puin un secol nainte ca Tudor Pamfilie s o dea publicitii, n anul 1910. Limbajul folosit n legend, la fel ca i construcia sintactic, pare s indice o astfel de posibilitate. Ceea ce nseamn c primele versiuni ale legendei, transmis din gur n gur, sunt contemporane cu data la care a fost transmis icoana de la Celic Dere. Oamenii "de mai dinainte", care erau cu fric de Dumnezeu i cu ruine de oameni, crora nsui Dumnezeu le mai arta cte o tain, pe care cei de acum n-o mai pot vedea, par s fie de acelai calibru ca i acel pictor anonim care a picat Icoana care se lumineaz, ajuns la Celic-Dere datorit unui mesager. Cei care au lsat mo'tenire legenda nc puteau vedea, ceea ce inseaniii ca erau clarvztori. De altfel, descrierea legendei cu privire la evenimentele din noapte de Pate sunt asemntoare cu cele descrise n lucrarea For contra For (Partea a doua; cap 8 Triumful Luminii), care sunt bazate, la fel ca cele din prezenta carte, pe informaiile furnizate de clarvztorul Eugen Nicolae Gsc. (55) "Pastele este cel mai important eveniment ce se petrece n Terra aurica, la care particip toate categoriile de fiine spirituale: ngeri din ierarhia Fiilor Luminii, oameni decorporai, spirite ale naturii, fiine luciferice, oameni prometeici, spirite rebele ale naturii. La aceast important ceremonie, care se desfoar simultan n planul material, n lumea eteric i n ntreaga Terra aurica, particip nsui lisus Hristos Cel Viu n Trupul de Slav. (...) Dei n exteriorul unei biserici (la nivelul eteric) este mare freamt i un continuu du-te-vino, n interior, totul se desfoar sobru i calm. naintea nceperii slujbei de la miezul nopii, n planul eteric, n interiorul unei biserici se adun o mulime de fiine umane decorporate, foarte frumoase, cu prul lung i alb, care ncearc s ajute oamenii care calc pragul bisericii n lumea material. Ele fac parte din cercurile puterii hristice.
La rndul lor, preoii care svresc slujba sunt asistai de fiine angelice din ierarhia Fiilor Luminii, care stau alturi

de ei pe toat durata slujbelor. Activitile preoilor n biseric se petrec aproape simultan cu cele ale fiinelor ngereti. n fapt, preoii nu fac altceva dect s repete, cu un decalaj temporal de pn la o secund, activitatea ritual desfurat n lumea eteric de respectivele fiine angelice. Fiina angelic care oficiaz slujba n lumea eteric se aaz deasupra i puin n spatele preotului, cu mna stng inut n sus, cu degetele policar i inelar unite, iar mna dreapt pe cretetul capului preotului. n momentul n care fima ngereasc vorbete, preotul citete liturghia din Evanghelie. Prin intermediul respectivei fiine ngereti se scurg n cretetul capului preotului fulgerele strlucitoare, de culoare roie, ale Duhului Sfnt. Treptat, pe msura derulrii slujbei n biserici, fiinele angelice dobndesc o nfiare extrem de expresiv: prui i ochii lor par a fi din flcri, iar buzele roz contrasteaz foarte puternic cu faa impecabil de alb. Au o mbrcminte vaporoas de lumin, care-i schimb mereu culoarea. Toate micrile lor sunt extrem de line. Puin nainte de miezul nopii, se deschid Porile cerului i apar fiinele ngereti. Prin Poarta 1 ptrund mii i mii de fiine ngereti din ierarhia Fiilor Luminii, ntr-un alai strlucitor. Pot fi recunoscui ngerul Gabriel, ngerul Rafael, ngerul Mihail cu Otirea sa i alte fiine angelice importante din ierarhia Fiilor Luminii. (...) ... ca de nicieri, apare lisus Hristos, nsoit de cercurile puterii hristice, format numai din fiine omeneti care au trit cndva pe pmnt. Trupul de Slav al lui lisus Hristos are dou culori distincte: de la bru n jos strlucete n culoarea metalului topit, iar de la bru n sus strlucete n albul cel mai pur care poate fi observat n lumea eteric. n jurul Su strlucesc mii de curcubee. n ciuda strlucirii orbitoare, privit mai de aproape, se poate distinge forma omeneasc: prul ondulat, castaniu nchis, ochii cprui-verzui, nasul uor acvilin, gura cu buzele pline. Cercurile puterii hristice sunt formate din oameni nvemntai n robe albe ca zpada, care poart pe frunte diademe ce par de foc, din care ies o mulime de scntei. Toi nsoitorii lui lisus Hristos au nscris numele pe frunte, cu aceleai litere de foc. Toi in n mini globuri de lumin orbitoare. Imediat dup lisus Hristos, i face apariia Fecioara Mria, denumit n lumea eteric Ioaeo sau Anina - n traducere, "Cea care mijlocete pentru sufletele toate"; alteori este numit Corrriii Aeeooo - n traducere "Cea care plnge pentru noi". (...) Alturi de fiinele angelice, mai particip i un om care, n timpul slujbei de Pate st deasupra Patriarhului Romniei, indiferent cine ar fi acesta. Este vorba despre Ioh, Conductorul spiritual al Poporului Romn, reprezentantul uman al ngerului Poporului Romn, Ihion - cel care, de-a lungul istoriei, conduce din planurile invizibile destinele poporului. Ioh are prul alb, crlionat, este robust, lat n umeri, cam de 1,80 metri, ochii albatri. Este mbrcat ntr-o hain lung cu broderii de aur la manete, guler i la tivuri. El poart n mn un stindard cu nsemnele vechi ale Poporului Romn. Ioh este nsoit de nenumrai oameni decorporai, care s-au ntrupat n cadru] Poporului Romn, i fac parte din staful su". (Fragment din For contra For; Partea a doua; cap 8 Triumful Luminii). Nu are prea mare importan dac se vorbete n "stil nou", despre apariia, la nivelul lumii eterice, n magica noapte de Pate, a unor oameni decorporai sau a unor ngeri cu structuri aurice luminoase, ori dac se vorbete, n "stilul vechi", despre "oameni de limba i legea noastr, cu chip de psrue albe i frumuele, ngeri cu ochi blnzi, dar de foc". Ceea ce au importan sunt doar evenimentele. Dup opinia noastr, legenda culeas de Todor Pamfilie se refer ct se poate de explicit la destinul postmortem al lui tefan Vod, care pare s fi fost acceptat n cercurile puterii hristice din Ataltalia. Pentru ca o fiin omeneasc s poat fi acceptat, dup moarte, n cercurile hristice de putere din Ataltalia, pentru a se manifesta n felul descris de legenda culeas de Tudor Pamfilie, trebuie s fie "uns". Se pare c, actualmente, exist doar dou modaliti de ungere. Prima se realizeaz n mod clasic, n cazul n care omul respectiv a respectat legile cosmice, de-a lungul vieii. In acest caz, acel om intr n rezonan sufleteasc (la nivelul corpului sufletului) cu o fiin corespondent din Ataltalia. Omul respectiv, care se ridic la gradaia cu numrul 100, intr n sintonie cu omul corespondent din Ataltalia, care are gradaia cu numrul 1. A doua modalitate de ungere se realizeaz n mod excepional, doar n cazul unor oameni ale cror servicii aduse cretintii depeasc media. n cazul lor, ungerea se realizeaz chiar n ultimile secunde ale vieii. Acesta pare a fi fost cazul Voievodului tefan, care, n ciuda "erorilor" din timpul existenei ntrupate, a fost "ridicat la cer". Acesta este, de altfel, i motivul pentru care istoricul Nicolae Iorga afirma c Voievodul tefan a murit ntr-o "minunat armonie", expresie ce se folosete doar n cazul unor monahi isihati de rang nalt. Fr nici o ndoial, la o analiz superficial, pentru o persoan care, cu doar cteva ore nainte, decapitase civa boieri trdtori, moartea ntr-o "minunat armonie" pare s fie cam exagerat. Acesta este, totodat, motivul pentru care, in icoana publicat de Petre Manoliu, Voievodul tefan, care este aezat n caverna aflat sub protecia Arhanghelului Mihail, Conductorul Otirii cereti, ine ochii deschii. Voievodul tefan este mort de nemurire, iar cel ce a comandat icoana, probabil urmaul su. Domnitorul Vasile Lupu, la fel ca i acel zugrav Tihomir sau Tugomir, cunoteau acest fapt. Acesta este, de asemenea, motivul pentru care Voievodul tefan nu a fost nmormntat precum ali domnitori, n sicriu, ci pe 13 bare de fier (La Cina cea de tain, Iisus Hristos a fost al 13-lea, alturi de cei 12 Apostoli). Numrul 13 pare s fie cu ghinion n lumea noastr, dar semnificaia sa adevrat este Sacrificiul. Despre ritualul nmormntrii lui tefan

Voievod nu se tiu astzi prea multe, dar probabil c acel sfetnic de tain, cruia legendele i dau numele de Daniil Sihastrul, tia mai multe. Sub nici o form, Voievodul tefan nu a fost "delsat" din domnie. Pentru marile personaliti istorice sunt alte uniti de msur, cu care li se judec faptele, dect pentru oamenii obinuii. Departe de a fi "delsat" din domnie, Voievodul tefan a fost ridicat la ceruri i, ulterior, a fost canonizat de Biserica Ortodox Romn, devenind Cel sfnt. Despre Voievodul tefan se poate, ntr-adevr, spune: vivit, non vivit. De aceea, pe piatra funerar este scris doar anul nceperii domniei, dar nu este trecut anul decesului sau al ncheierii domniei. Rob al lui iisus Hristos Cel Viu, tefan Voievod, cel mort de nemurire, domnete i astzi. Spre Slava Unicului Dumnezeu, Creatorul cerului i al pmntului, vzutelor tuturor i nevzutelor.