Coleccin editorial: La pluralidad Cultural en Mxico

La educacin indgena en Mxico

Elisa Ramirez Castaeda

Introduccin

Este libro comienza con el encuentro de indios y espaoles en nuestro pas y no con la educacin durante tiempos anteriores; me parece que solamente es posible hablar de indgenas y de educacin indgena tras el primer contacto y cuando aparece el deseo de transformar a los habitantes originarios del pas en algo diferente o cuando se les define desde categoras ajenas a sus culturas. La

educacin indgena siempre se ha referido a aquello que se considera que los indgenas deben saber, no la instruccin o enseanza que los indios mismos imparten o impartieron. Desde siempre, hablar de educacin indgena supone una apreciacin externa de sus culturas.

El papel de las diferentes poblaciones, culturas y lenguas que deben compartir un mismo territorio o deben participar en un solo proyecto de nacin siempre fue conflictivo; las diferencias siempre se consideran valorativamente, otorgando a los indgenas una categora inferior a la de otros mexicanos; y al hablar de diferencias hablamos de desigualdad econmica, poltica y social. El sometimiento, la explotacin, la exclusin de las esferas de decisin educativas, polticas- hacen de la diferencia, histricamente, una debilidad. Toda poltica indigenista o educativa- se ha encaminado desde un principio a hacer menores las distancias entre las culturas para as zanjar la brecha, pero tal acercamiento implica siempre la renuncia del indio a su cultura para adoptar la dominante.

Las distancias del principio fueron abismales: se dudaba incluso de la humanidad de los antiguos habitantes de las tierras recin descubiertas. Poco a poco se intenta igualar las distintas culturas subsumindolas en la cultura general y las culturas indgenas se asumen, en el mejor de los casos, como patrimonio genrico y antecedente histrico de todos los habitantes de la nacin. El indio deja de serlo en cuanto se integra a la sociedad nacional y renuncia a su cultura para convertirse en miembro de una nacin genrica, donde ya no reclama su especificidad.

Nunca han faltado, desde el primer contacto, quienes promulguen individualmente que dicha diferencia implicaba igualdad, riqueza y hasta superioridad; desde quienes reclamaron una evangelizacin anterior a la llegada de los espaoles hasta quienes pretenden el retorno a las formas de gobierno prehispnicas o quienes declaran, durante el porfiriato, que los indios son los mejore adaptados al medio; desde aquellos que pretendan aislarlos para no contaminarlos de los males de los conquistadores hasta quienes actualmente consideran la propuesta comunitaria o india como la nica solucin contra todos los males que aquejan al pas o al mundo entero.

La educacin indgena en nuestro pas jams ha sido tal; nunca ha sido planeada ni ejercida autnomamente por los propios interesados, stos se limitan a la educacin informal de sus miembros por carecer de los recursos para crear una infraestructura escolarizada. De igual manera, nunca han ejercido el poder econmico ni el poltico en tanto indgenas ni como voceros de dicha causa. La educacin indgena siempre ha sido trazada desde el exterior, apropindose de los valores y culturas en provecho de la nacin no de los indios- o simplemente anulndolos, devalundolos o utilizndolos en su afn de homologar a todos los ciudadanos, independientemente de sus lenguas. Y todo ello con tal insistencia que cuando por fin los indios se sientan a la mesa para discutir la educacin que les conviene y defenderla como un derecho ganado mediante la movilizacin consciente, lo que proponen no dista mucho de aquello que se ha trazado para ellos desde la cultura dominante, o se coloca incluso por debajo de las expectativas de los

tericos o las propuestas pedaggicas de avanzada procedentes de la disidencia de la cultura no india. La educacin indgena, en este sentido, ha sido un xito, pues las demandas indgenas suelen ser por una educacin igual a la que ya reciben, pero de mayor calidad, no especficamente relacionada con sus culturas que no son parte del currculo escolar sino apenas un medio para lograr el mejor aprendizaje de una segunda lengua y de otra cultura.

Parte de la aculturacin de los indgenas ilustrados incluye en proceso mediante el cual adoptan como propios los proyectos de avanzada de los indianistas y aliados de sus causas, aun a despecho de los deseos de las comunidades, a quines debe siempre convencerse de que la inclusin de sus culturas en la educacin indgena facilita a los nios el aprendizaje de la cultura ajena. Nunca, por otra parte, han mostrado la necesidad de incluir sus propios contenidos en el currculo nacional sino desde ese nicho, como voceros ya aculturados.

En el campo de la educacin en particular y del indigenismo en general, se permiten florilegios demaggicos que no podran siquiera imaginarse si se tratara de la discusin de la explotacin de recursos naturales, la autonoma poltica o la redefinicin de la relacin econmica entre las diferentes culturas de una democracia.

Tras casi quinientos aos de convivencia, an no hay un esquema que permita el libre desarrollo de culturas diferentes a pesar de las legislaciones que decretan la multiculturalidad y la propaganda que condena la discriminacin en cpsulas televisivas- sin menoscabo de la cultura indgena. No se trata de declaratorias de voluntad, sino de distancias irreconciliables.

Este anlisis de la educacin indgena comienza, pues, desde el primer encuentro entre indios y espaoles y corresponde tal vez como ninguna otra accin- a un juego de espejos: atribuir al otro carencias y virtudes de acuerdo a la propia visin del mundo y considerarlo interlocutor pertinente en un dilogo de sordos. El primer bautizo colectivo, como la ltima ONG solidaria hermanada a una escuela zapatista autnoma, comparten un mismo principio: hay que hacer algo con ellos, por ellos, para ellos que, de ninguna manera, lograrn por s mismos independientemente de las carencias o virtudes, reales o ficticias que se les atribuyan o tengan.

A lo largo de nuestra historia una de las principales preocupaciones ha sido la poltica lingstica; las lenguas indgenas se respetan, se prohben, se rescatan, se utilizan como parte esencial de la relacin intertnica y de la educacin indgena. La prohibicin tajante de usar lenguas nativas en asuntos oficiales data del siglo XVII; la permanencia de tantas lenguas hasta nuestros das es seal del fracaso de dicha poltica; el reconocimiento legal de nuestro pas como una entidad multicultural y multilinge, apenas en 2003, representa un cambio radical en la poltica que promova la desaparicin de los idiomas autctonos as sea meramente formal. La castellanizacin obligatoria en todas las escuelas indgenas muestra la ambigedad de dichas leyes.

Este libro es un recorrido por las polticas educativas hacia los indios, as como por las voces excepcionales que proponen otras opciones en distintos momentos. Los periodos tradicionalmente estipulados por la historia nacional asociados a los acontecimientos polticos, facciones o personajes que detentan el poder- no resultan tiles en el anlisis de la educacin: las leyes sobre educacin de los liberales no se cumplen sino hasta el porfiriato, las propuestas porfiristas siguen vigentes hasta despus de terminada la Revolucin, el impulso iniciado por Vasconcelos se contina durante algunas dcadas y el impacto de las escuelas rurales se extiende mucho despus de su cancelacin.

El primer intento educativo de los conquistadores est marcado por el celo evangelizador de los frailes mendicantes. Su misin religiosa es la conversin; desde entonces se establece una relacin de dominacin y cualquier reconocimiento de virtudes o cualidades es usado en provecho de la Iglesia o la Corona. Conocer slo es necesario para erradicar las antiguas creencias; la evangelizacin obedece a razones teolgicas, a un llamado divino. Desde entonces se instaura una idea que perdura hasta nuestros

das: los indios educados necesariamente actuarn como agentes de la cultura recin adquirida. La poblacin escolarizada durante este lapso fue mnima hijos de la antigua nobleza india- y la tolerancia de las lenguas nativas inevitable. La conversin fue previa a la castellanizacin.

En trminos educativos, consideramos que la siguiente circunstancia relevante fue la llegada de los jesuitas; bajo su tutela y gua el sometimiento y la conformidad son ms importantes que la evangelizacin o la ortodoxia cristiana. La prohibicin de las lenguas indgenas, los inventarios y relaciones auspiciados por la Ilustracin, la explotacin sistematizada de recursos y la burocratizacin marcan este periodo. La autonoma de las repblicas y pueblos indgenas slo muy recientemente estudiadas, dada la satanizacin que se hizo de la Colonia durante el siglo XIX- se refleja en leyes y autoridades indgenas, en escuelas pagadas por las cajas de comunidad; durante la Colonia se consolidan y adoptan como propias formas de gobierno y administracin que llegan hasta nuestros das como usos y costumbres. Asimismo, el xodo masivo y constante hacia las ciudades y centros de poblacin no india mengu las comunidades y convirti a nuestra nacin en un pas mestizo, mayoritariamente monolinge y con una cultura occidental si bien con peculiaridades nativas muy palpables.

Comenzamos el tercer captulo no con el grito de independencia, sino con el anlisis y el balance del pas hechos por Humboldt. Su calificacin acerca de los indios habr de ser cannica cuando menos durante la primera mitad del siglo XIX. El nacionalismo incipiente que recupera el pasado indgena, lo reinventa y convierte en ideario antihispano de los independentistas, aleja para siempre al indio real del histrico. Las primeras seis dcadas del siglo XIX son ricas en propuestas y legislaciones educativas; las guerras y la bancarrota impiden llevarlas a la prctica. Sobresale, en este lapso, la sustitucin de la religin por el civismo: ser ciudadano y liberar la educacin del clero son tan importantes como lo fue siglos atrs la conversin de infieles. La desamortizacin de los bienes de las comunidades fue un golpe mortal para los pueblos indios. La igualdad de todas las castas y razas ante la ley hace perder a los indgenas todo privilegio por menor que ste haya sido- y toda especificidad en las demandas, convirtindolos en ciudadanos marginados y empobrecidos.

La Constitucin de 1857, reforzada por la Ley de Educacin de 1867, no fueron aplicadas hasta 1888, durante el porfiriato, cuando se considera que el lastre indgena debe ser eliminado y el desarrollo de los indios debe alcanzar el grado evolutivo del resto del pas. El progreso de la nacin depende de la concurrencia de todos sus miembros: los indios deben ser auxiliados para alcanzar el grado de civilizacin de los dems ciudadanos. Como menores de edad, se les asistir para salir de su barbarie. Progreso y alfabeto se consideran la panacea.

Porfirio Daz renuncia al poder el mismo da en que se aprueba la creacin de un sistema de escuelas rudimentarias para indgenas, que permitira la nivelacin necesaria para incorporarlos al sistema educativo y a la vida nacional. Tras la Revolucin se inaugura un nuevo discurso que pretende hacer justicia, finalmente, al indio. La creacin de la Secretara de Educacin Pblica y el proyecto educativo de Vasconcelos quien nunca considera que los indios deban recibir una educacin especial- marcan esta poca y las siguientes dcadas. Bastaba una educacin rural de calidad para incluirlos, sin segregarlos, como a cualquier otro campesino

mexicano. La incipiente antropologa se opone a semejante unificacin y propone conocer al indio antes de trazar ningn proyecto o ejercer ninguna accin.

La educacin socialista se ocup, igualmente, de eliminar las lenguas indgenas y educar con programas rurales semejantes a todos los nios: la meta era crear una ideologa campesina; el indigenismo de Crdenas aun en contra del proyecto educativo de Rafael Ramrez o de Narciso Bassols- promueve la educacin en lenguas indgenas. La antropologa y el indigenismo son convocados para unir esfuerzos en el campo educativo; aunados al jacobinismo imperante en la educacin en su afn por separar a los indios de la Iglesia- abren las comunidades al Instituto Lingstico de Verano y a los protestantes. Comprender los motivos de su resistencia,

desde adentro, permitira instruirlos: no se trata de hacerlos entender o hablar una segunda lengua, sino de modificar sus costumbres.

Durante la presidencia de Crdenas se gesta el indigenismo oficial tras un impasse que coincide con la segunda Guerra Mundial-, y finalmente dar fruto con la fundacin del INI; igualados los programas de educacin rural y urbana, el INI habr de suplir de manera integral las carencias de los indgenas, con trabajo intersectorial. La educacin contina sin cambios cualitativos sustanciales y con enormes avances cuantitativos. El quiebre radical se da solamente al crearse una direccin que se encargar exclusivamente de la educacin indgena, planeada y consolidada en las dcadas de los setenta y los ochenta del siglo pasado.

El surgimiento de una nueva conciencia indianista, las luchas por las reivindicaciones y derechos de los pueblos originarios y el desarrollo de la antropologa y las ciencias sociales llevan a la creacin de un sistema de educacin especficamente dirigido a los indgenas; tras algunos prolegmenos, cuaja en la Direccin General de Educacin Indgena. Desde su surgimiento y hasta nuestros das, esta Direccin se ha ocupado de la educacin en lenguas maternas y de la formacin de docentes bilinges. La institucin ha sufrido diversas transformaciones y ha sido la primera y ms importante accin en el campo indgena que se haya emprendido jams en la historia de la educacin en Mxico. Es la respuesta oficial al problema del rezago educativo y se le trata en un solo captulo a pesar de que haya uno ms dedicado al anlisis de las respuestas, tanto en el mbito educativo oficial como en el independiente, al levantamiento zapatista de 11994.

Leer la historia de la educacin indgena o de la educacin en general-

es leer la historia de la ideologa, las corrientes

antropolgicas, las expectativas polticas del pas. Encontramos en ella el dibujo tenue de lo que se considera el futuro y el destino de los indios y de la nacin entera, puesto que cualquier medida que se tome afecta el proyecto democrtico de todos los mexicanos, no slo de los segregados.

Historia breve de la educacin indgena en Mxico

Jueves, 25 de Noviembre de 2010 18:09 | | | En los siglos XVI y XVII, convivan dos visiones en torno a la poblacin indgena: la de las autoridades civiles fundada en estigmas racistas, y la de los misioneros catlicos convencidos en que la poblacin indgena poda adquirir nuevos valores. Para los indgenas, la guerra de Independencia se tradujo en la eliminacin de las Leyes de Indias que otorgaban derechos, obligaciones y un estatuto legal a los pueblos lingstica y culturalmente distintos. Porfirio Daz, se centr en la consolidacin del Estado nacional a travs de un proyecto liberal asumido como asimilativo. El monolingismo orientaba la atencin de los maestros en la enseanza del espaol, postergando la atencin al resto de las asignaturas. Durante el periodo posrevolucionario Jos Vasconcelos, inspirado en el intelectualismo colonial, cre la Secretara de Educacin Pblica en 1921 con la idea de recuperar a los indgenas de la barbarie y fusionar las herencias indias y espaoles creando una raza csmica. As surgen las primeras Escuelas Normales Rurales o Casas del Pueblo y las

Misiones Culturales. Bajo la presidencia de Plutarco Elas Calles se dise un dispositivo pedaggico sustentado en acciones prcticas, articulado con el trabajo de las comunicaciones, trabajo social y comunitario con el que se buscaba consolidar el espritu rural del reparto agrario y fortalecer el arraigo local mediante nuevas formas de produccin. Fue una intervencin pedaggica hecha para reinterpretar las culturas locales y castellanizar a los indgenas, mediante tareas de sustitucin lingstica inmediata. El socialismo mexicano propona mexicanizar a los indgenas a travs de la Reforma agraria, el acceso a las nuevas tecnologas y el control que sobre ellos tendran los aparatos del Estado. En el sexenio de Luis Echeverra lvarez se cre la Direccin General de Educacin Extraescolar en el Medio Indgena que impuls el servicio nacional de promotores culturales y maestros bilinges extrados de las propias comunidades. El INI, la Secretara de la Reforma Agraria y la Confederacin Nacional Campesina articularon las demandas de los maestros bilinges: una de ellas fue justamente lo que motiv la creacin de la Direccin General de Educacin Indgena (DGEI) en 1978. La nueva propuesta tena como objetivo un bilingismo coordinado que igualara el valor de las lenguas nativas y el castellano. El modelo de la DGEI parte de la insistencia de ensear en lengua materna para acceder despus al castellano. Las lenguas indgenas fueron reivindicadas como lenguas nacionales y la educacin bilinge bicultural fue promovida como una meta en s misma y no como un paso para facilitar la castellanizacin. La educacin bilinge bicultural fue reconocida finalmente como pilar de la educacin indgena. Las reformas a la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, en 1992 y 2001, reconocen en el art. 2 el carcter multilinge y multicultural de la nacin, sustentado en sus pueblos indgenas. La Ley General de Derechos Lingsticos de los Pueblos Indgenas reconoce y protege los derechos lingsticos, individuales y colectivos de los pueblos y comunidades indgenas; promueve el uso y desarrollo de sus lenguas. Tambin mandata una educacin en las 68 lenguas indgenas nacionales, tomando en cuenta sus variantes.

Historia De La Politica Educativa En Mexico

LEGISLACION EDUCATIVA Y DERECHO A LA EDUCACION EN MEXICO

PERIODO DE INDEPENDENCIA

El primero de los propsitos educativos en la poca colonial fue la evangelizacin de los aborgenes. La tarea evangelizadora ofreca serios obstculos, por el desconocimiento de las lenguas indgenas, esta situacin fue un tanto salvada al pintar en lienzos los pasajes ms significativos de la Biblia adems de hacerse valer de intrpretes para lograr su finalidad de transmitir estos conocimientos a los aborgenes. La accin educativa de los franciscanos fue favorecida por la legislacin educativa dictada por Fernando el catlico y por la campaa de Bartolom de las Casas en favor de los indios. Las leyes sobre enseanza imponen a los encomenderos la obligacin de ensear a leer y escribir y aprender el catecismo a un muchacho de sus tierras, a fin de que estos jvenes enseen a su vez a sus compaeros. Con estas acciones se puede apreciar, que esta Ordenanza, con perseguir el objeto final de la formacin religiosa de los nios indios, se preocup asimismo por la castellanizacin e instruccin elemental de stos, Carlos V ordena que sean favorecidos los colegios fundados para educar a los hijos de los caciques y que se funden otros en las ciudades principales. Asimismo prescribe que instalen escuelas de lengua castellana para todos los indios, aunque no se estima que deba ser obligatoria la enseanza de la lectura y la escritura.

La legislacin educativa hasta entonces contaba con preceptos generales, nobles y generosos, que era preciso convertir en instituciones y usos concretos, y sobre todo, llevarlos a efecto mediante maestros con la vocacin resuelta de realizarlos. Esta tarea la llevaron a cabo los primeros misioneros en las nuevas tierras lo que dio lugar al nacimiento del rgimen misional.

Licenciatura en Educacin Preescolar Y Primaria Para El Medio Indgena Plan '90 Objetivo:

1. Formar un profesional de la docencia con grado acadmico de licenciatura, capaz de elaborar propuestas pedaggicas congruentes con la situacin de los pueblos indgenas, en un proceso que implica la transformacin de su prctica docente y el reconocimiento de la diversidad cultural, lingstica y tnica. 2. Est dirigida a docentes de preescolar o primaria que prestan sus servicios en los subsistemas estatales de Educacin Indgena. Mapa Curricular por semestre REA BSICA
y y y y

Psicopedagogica : Anlisis de la Prctica Docente Socio Histrica : Sociedad y Educacin Antropolgico : Lingstica Cultura y Educacin : Metodologa de la Investigacin I

REA TERMINAL
y y y y y y

La Naturaleza Introduccin al Campo de Conocimiento de la Naturaleza Lo Social : Campo de lo Social y la Educacin Indgena I Cultura y Educacin La Matemtica : Matemticas y Educacin Indgena I La Lengua : Estrategias para el Desarrollo Pluricultural de la Lengua Oral y Escrita I

Sobre Upn - Universidad Pedaggica Nacional Descripcin del centro

Acerca de la UPNCreada por Decreto Presidencial en 1978, fue encargada de ofrecer a los profesores de Educacin Preescolar y Primaria en servicio la nivelacin al grado de Licenciatura, como una respuesta a las demandas de superacin profesional del magisterio nacional y formar profesionales de la educacin.Para la primera misin asume la operacin de la Licenciatura en Educacin Preescolar y en Educacin Primaria que ofreca la Direccin General de Capacitacin y Mejoramiento Profesional del Magisterio (Plan 1975) y disea la Licenciatura en Educacin Bsica, en la modalidad de Educacin a Distancia (Plan 1979). En 1985 dise las Licenciaturas en Educacin Preescolar y Educacin Primaria en la modalidad semiescolarizada (Plan 1985), asimismo en 1990 se iniciaron las Licenciaturas en Educacin Preescolar y Educacin Primaria para el Medio Indgena, Plan 90.Para la segunda, en la Unidad Central Ajusco, a partir de 1979 se ofrecen las Licenciaturas escolarizadas a maestros en servicio y a bachilleres en diversas especialidades educativas.En cuanto a oferta educativa de Posgrado se inici una primera etapa (1979-1990) con 7 especializaciones y 2 maestras, misma que con base en la experiencia y el proceso de evaluacin correspondiente se reforman en el programa institucional de posgrado, a partir de 1990.Objetivos y FuncionesLa Universidad Pedaggica Nacional es una institucin pblica de educacin superior con carcter de organismo desconcentrado de la Secretara de Educacin Pblica.Objetivos: Contribuir al mejoramiento de la calidad de la educacin Constituirse en institucin de excelencia para la formacin de los maestros Funciones: Docencia Investigacin Difusin de la Cultura y Extensin Universitaria

La educacin indgena en Mxico: inconsistencias y retos

En sntesis, los alumnos indgenas, que son quienes ms requieren de calidad en la atencin educativa, son los que menos atencin y calidad reciben. La mala calidad de la educacin que recibe la poblacin indgena, medida por los insumos materiales y humanos que se le destinan, es la segunda causa de los mayores ndices de desercin, reprobacin y el menor aprendizaje de esta poblacin en la escuela. La tercera causa es la falta de pertinencia cultural y lingstica de la educacin que Mxico ofrece a esta poblacin. Una revisin de la literatura etnogrfica en torno de la relacin entre la escuela y los

pueblos indgenas, realizada recientemente para una evaluacin del impacto del programa Oportunidades sobre la poblacin indgena3, permiti llegar a las siguientes conclusiones: y En la mayor parte de las escuelas indgenas del pas predomina la castellanizacin directa (slo el 63 % de los maestros indgenas hablan una lengua indgena), hay una desubicacin lingstica (maestros que hablan una lengua indgena pero que trabajan en una comunidad que habla otra) cercana al 20 %, o bien prevalece el uso instrumental de la lengua indgena (se maneja slo mientras los alumnos adquieren suficiente espaol como para proseguir las clases en esta lengua). El bilingismo, que tericamente es el propsito del subsistema de preescolar y primaria indgena, no ha sido asumido como tal por los docentes indgenas. En el caso de los alumnos que han tenido poco contacto con el espaol, la enseanza se vuelve ininteligible, y el aprendizaje se obstaculiza, para no hablar del efecto del desplazamiento lingstico (prdida de la diversidad lingstica) que estas prcticas suponen. La cultura indgena no est presente en las aulas. La experiencia escolar resulta ajena a los nios indgenas. Tampoco se toman en cuenta sus estilos de aprendizaje, que se basan ms en la observacin, la imitacin, la exploracin y la experimentacin que en la transmisin verbal de conocimientos. La escuela enfatiza lo escrito incluso en el aprendizaje de una segunda lengua , cuando la cultura indgena es oral. La relacin de la escuela con la comunidad no busca propsitos educativos: es ms bien puntual e instrumental. Adems, la escuela no respeta los calendarios rituales y agrcolas de las comunidades indgenas, que son ocasiones de intensa socializacin y fuerte aprendizaje.

La escuela indgena no representa el mejor lugar para aprender. Los alumnos, al no entender la escuela, al no sentir que aprenden, prefieren no ir. Los padres, que con el tiempo los van ocupando ms y ms para el trabajo, acceden finalmente a interrumpir su carrera escolar. En los niveles posteriores de educacin, los alumnos indgenas cargan con las siguientes desventajas: no lograron dominar el espaol porque no se parti de un buen dominio de la lengua propia; tuvieron una educacin deficiente y por lo mismo no dominan muchas de las habilidades necesarias para seguir estudiando; si continan a la secundaria, tienen serias dificultades para aprender; al llegar al nivel medio superior, o incluso al superior, se enfrentan con exmenes de admisin que los indgenas aprueban mucho menos que los no indgenas. De esta manera, se castiga a los indgenas por ser vctimas de un sistema educativo desigual en calidad y poco pertinente cultural y lingsticamente hablando.

Nuevos acuerdos y proyectos

En los ltimos cinco aos ha habido desarrollos tanto normativos como de poltica educativa, que en teora tendran que modificar las formas de visualizar y enfrentar la problemtica educativa indgena. En el ao 2003 se public la Ley General de Derechos Lingsticos de los Pueblos Indgenas. Esta es una ley que reglamenta varios aspectos del Artculo 2 Constitucional. En su Artculo 11, esta Ley seala que los indgenas tienen derecho a ser educados en su propia lengua a lo largo de su educacin bsica. La Ley General de Educacin (LGE) se modific en consecuencia, para incluir entre sus fines, en el Artculo 7, fraccin 4ta : Promover mediante la enseanza el conocimiento de la pluralidad lingstica de la Nacin y el respeto a los derechos lingsticos de los pueblos indgenas. En el ao 2004 se cre la primera de nueve universidades interculturales, ubicadas todas ellas en zonas con poblacin densamente indgena y, aunque no exclusivamente, s privilegiadamente para los indgenas. Estas instituciones buscan formar cuadros para el desarrollo econmico, lingstico y cultural de las regiones en las que se encuentran insertas.

En el ao 2006, 16 escuelas normales comenzaron a ofrecer una licenciatura en educacin primaria intercultural bilinge. Esta licenciatura supona cursar a lado de otros futuros maestros, de origen mestizo, alrededor del 85% de un tronco comn de materias, con un enfoque intercultural para todos. Pero adems deban cursar seis horas semanales adicionales, a lo largo de los tres aos escolarizados de la licenciatura, en las que aprendan su lengua, su cultura, cmo ensearlas, y cmo ensear el espaol como segunda lengua. Esta licenciatura present por primera ocasin la posibilidad de ofrecer formacin inicial profesional a maestros indgenas. Desgraciadamente, la licenciatura no se ha extendido a todos los estados que tienen poblacin indgena. Tampoco est, al parecer, recibiendo los apoyos necesarios. En octubre de 2007, Mxico firm la Declaracin Universal de los Derechos de los Pueblos Indgenas, que en su Artculo 13 seala: Todo pueblo tiene el derecho de hablar su propia lengua, de preservar y desarrollar su propia cultura, contribuyendo as a enriquecer la cultura de la humanidad. La definicin de la nacin mexicana como pluricultural obligara al sistema educativo a fortalecer las lenguas y las culturas que le hacen ser culturalmente plural.