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Do D Jngde loz o Lao-Ts, (Viejo Maestro). Su nombre real Li Er , fue un sabio archivista de la dinasta Zhou. El nombre de su libro procede de las palabras con las que empiezan cada una de sus dos partes: do "el camino", la primera del Captulo 1, y d "virtud", o "poder", la primera del Captulo 38, con el aadido jng, "libro clsico". Segn la tradicin, fue escrito aproximadamente en el siglo IV a. C., durante el perodo de las Cien escuelas del pensamiento y los Reinos Combatientes. El taosmo dojio,Literalmente enseanza del camino, es una tradicin filosfica y religiosa que lleva ms de dos milenios ejerciendo su influencia en los pueblos del Extremo Oriente. La palabra tao o dao, suele traducirse por "va" o "camino", aunque tiene innumerables matices en la filosofa y las religiones populares chinas.

Las enseanzas de Lao-Ts, y de la Filosofa Taosta, estn basadas en el anlisis de la Naturaleza en su ms amplio sentido, con el fin de obtener el enfoque acerca del funcionamiento natural de la existencia, para determinar cul es el Orden Natural de las cosas. Esta visin Universalista es la que Lao-Ts toma como punto de partida para su tesis filosfica, analizando el funcionamiento dual de la naturaleza universal existente (Yin-Yang) para luego ahondar en conceptos ms amplios acerca del origen cosmolgico del Universo, y as determinar el funcionamiento fluido u Orden Natural con el cual las diferentes formas han ido mutando para perpetuar la continuidad de la existencia.

03/08/2011

El objetivo fundamental de los taostas es alcanzar la inmortalidad, no entendida literalmente, sino como longevidad en plenitud,porque se deca antiguamente que las personas que vivan en armona con la naturaleza eran inmortales. La antigua forma del taosmo era la de una corriente filosfica, por lo que los antiguos pensadores interpretaban por "inmortalidad" el hecho de "autosuperacin" del propio ser en comunidad con el entorno, lo que implica buscar la superacin y el progreso personal y colectivo, de acuerdo con la mutacin constante que ensea el taosmo.

1. Tao
El Tao que puede conocerse no es el Tao. La sustancia del Mundo es solo un nombre para el Tao. Tao es todo lo que existe y puede existir; El Mundo es solo un mapa de lo que existe y puede existir. Las experiencias externas sirven para sentir el Mundo, Y las experiencias internas, para comprenderlo. Los dos tipos de experiencia son lo mismo dentro del Tao; Son diferentes solo entre los hombres. Ninguna experiencia puede contener al Tao El cual es infinitamente ms grande y ms sutil que el Mundo.

03/08/2011