Salvatore Quasimodo, commentaire de La Taranta de Gianfranco Mingozzi, Italie 1962.

En t 1961, Gianfranco Mingozzi se rendit Galatina, dans les Pouilles, en compagnie de loprateur Ugo Piccone, pour y filmer les possdes de la tarentule, enregistrant le traitement domiciliaire du mal par la musique et le plerinage des tarentules la chapelle de Saint Paul, le 28 et le 29 juin. La dmarche du cinaste publier Ernesto De pluridisciplinaire mene lethnomusicologue Diego montage de La Taranta. reposait sur La Terre du remords, une tude quallait Martino aprs une campagne ethnographique dans le Salento. Y avait particip notamment Carpitella, dont les enregistrements figurent dans le

Pour le commentaire, Mingozzi sadressa au pote Salvatore Quasimodo, qui avait reu le prix Nobel de littrature en 1959. Lcrivain composa un texte qui rpercute sa dense formulation sur les images inoubliables de Piccone, dans une lecture du phnomne inspire par les analyses de De Martino. Nous avons traduit ce texte en franais pour accompagner la projection de La Taranta dans le cadre dIMAGES 04, au cours dune sance compose de Le Tarantate (La vedova bianca), pisode de Le Italiane e lamore (1961) dont les images proviennent du tournage de juin 1961, San Paolo e la tarantola dEdoardo Winspeare (1991) et La Taranta de Mingozzi, qui tait prsent pour commenter ses films.

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La Taranta, Gianfranco Mingozzi, 1962

Commentaire de Salvatore Quasimodo
Voici la terre des Pouilles et du Salento, fendue par le soleil et la solitude. Lhomme y chemine sur les lentisques et largile. Depuis des sicles, la pierre, toute pierre, sy dfait et sy corrode. Jusquaux pierres quarries dresses par lhomme - maisons grossires, glises o se mesurent la souffrance et lesprance - qui se desschent et scroulent dans le silence. Leau est avare, mme celle qui vient du ciel. Le sabot des animaux bat un temps aux changements imperceptibles. Les couleurs sont blanches, noires, rouille. Terre venimeuse, terre vnneuse : la fournaise y fait surgir laraigne de la folie et de labsence. La bte sinfiltre dans le sang des corps dlicats qui ne connaissent que le travail aride de la terre, et dtruit la moindre paix du jour. Cest ici, dans les pis du bl, dans les feuilles du tabac, que pousse la superstition, la terreur, langoisse dun sort jet peut-tre, un sort domestique. Les gnies paens de la maison semblent avoir rsist la profonde mtamorphose quune civilisation millnaire tente dimposer. La lourde saison des Grecs, lt, sinsinue comme une poussire et dessche leau des puits. Lclat de la lumire blanche dchire les yeux, lennui pntre lintrieur des hommes, pousse ses sentiments vers lirrationnel, dforme ses instincts Les tarentules disent que le mal se manifeste dabord par lennui. Cest un mal que lon gurit par la cadence dune musique puissamment rythme et rptitive et par la danse de la petite araigne, la tarentelle. Les instruments de la cure sont le violon, laccordon et le tambourin. Le violoniste est barbier. Le tambourineur est paysan. Laccordoniste porte les morts en terre. La tarentule se fait araigne. Elle devient laraigne qui est en elle. Sa pense devient rythme pur et de ses mouvements presque mcaniques surgissent des figures de libration, parcourues encore dombres dsespres. La femme est debout maintenant, luttant contre laraigne, simaginant lcraser et la tuer du pied qui bat la danse. Pas aprs pas, elle cherche lquilibre de son esprit, sapprochant du vertige selon une courbe musicale de plus en plus vibrante, jusqu la perte des sens. La possde a demand saint Paul si elle doit poursuivre sa torture rythme ou si la grce du repos lui a t accorde. Le saint demande la femme loffrande dune messe, mais la malade refuse : son cur exige dabord un signe qui loigne la tourmente malfique.

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Cest ainsi que, par lexpression symbolique de la musique et de la danse, la douleur ancienne, les dfaites de lme, la blessure des tarentules, auront t voques, dverses et dfaites pour un quilibre qui durera jusquau renouvellement de la morsure, jusqu la rcolte nouvelle. Et le 28 juin de chaque anne, sous le soleil, alors que les chars dplacent des bruits sourds de pierres dchires, de torrents, pierre sur pierre, couleur de feu, les tarentules et celles qui ont t dlivres du mal arrivent la chapelle de Saint Paul. Elles ont lespoir dentendre prononces par les fortes lvres du saint une parole qui anantisse toute force malfique sous deux pierres poses en croix. Cest un grand jour pour les tarentules. Une fois lan, elles secouent le fardeau de leurs souffrances, de leur anonymat social, de la privation de leurs droits lmentaires, et elles disent leur dsespoir la foule des spectateurs. Dautres femme arrivent encore. Chaque anne lespoir dune gurison sveille dans leur me. La morsure, et sa rptition, est un mal qui rsiste prement. La nuit est tombe. Une dernire tarentule vient se joindre aux autres, qui se sont serres pour prier dans la chapelle. Ici, le tarentisme a commenc de mourir. Musique et danse interdites par la pit chrtienne, dsarticule la rigueur du rythme et de la mlodie, multipli le risque de contagion, dans le fourmillement des malades, la chapelle de Saint Paul, le tarentisme amorce son dclin. Ce qui pouvait passer pour une chorgraphie ou un folklore appartient dsormais la seule psychiatrie. Dans lvolution contemporaine du monde, cet ancien hritage du moyen-ge vit dsormais sa dernire heure.
Traduit par R. Cosandey, avec le secours de Salvatore Bevilacqua, daprs le texte figurant dans Gianfranco Mingozzi, La Taranta. Il primo documento filmato sul tarentismo, ML Edizioni, Roma, 2001, pp. 44-52.

La Taranta
Conseiller scientifique : Ernesto De Martino. Musiques originales enregistres par Diego Carpitella. Produit par Franco Finzi De Barbora pour la Pantheon Film. Prise de vues . Ugo Piccone. Commentaire : Salvatore Quasimodo. Ralisation : Gianfranco Mingozzi. 20, 35 mm., noir et blanc. Italie 1962 (Tournage : mai-juin 1961). La mme quipe de ralisation est crdite pour Le Tarantate (La vedova bianca), pisode de 8 du long mtrage Le Italiane e lamore, 1961 (supervision : Cesare Zavattini, ralisateurs : Lorenza Mazzetti, Francesco Maselli, Piero Nelli, Gian Vittorio Baldi, Nelo Risi, Guilio Questi, Giulio Macchi, Marco Ferreri, Carlo Musso, Florestano Vancini et Gianfranco Mingozzi.
Sur luvre documentaire de Gianfranco Mingozzi, voir Gianfranco Mingozzi, I documentari, Rome, s.d., Coll. Limmagine esclusa , Cesare Landricina, d.

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