Părerea Unui Om Obişnuit - Radu Herjeu

Printre rnduri Radu Herjeu
Prerea unui om obinuit
O selecie de editoriale publicate n revista ALTFEL i n ziarul Jurnalul Naional, n perioada 1998-2001
Eu cred n Jean Valjean
Nu tiu dac Jean Valjean a existat. Sau dac fiina n carne i oase care, poate, l-a inspirat pe Victor Hugo cnd a scris Mizerabilii, semna att de bine cu personajul principal. n aceast lume a sfritului de secol mi-e din ce n ce mai greu s cred. n aceast revrsare de superficialitate, egoism, prostie i agresivitate, mi-e greu s cred c exist diguri construite din cel mai pur material uman, aa cum a fost Jean Valjean. Exist ns, n fiecare dintre noi, dorina ascuns ca cei dragi s fie asemntori idealurilor noastre. De aceea, de cte ori cunosc un om, se trezete n mine sperana c-l voi 367 ntrezri, mcar puin, o clipit, pe Jean Valjean. i, fericit de ntlnire, vom putea merge mai departe. mpreun. Cu timpul, am nvat c nu e de ajuns ca Jean Valjean s existe. El trebuie descoperit chiar i n spatele celor mai agresive ziduri. Trebuie s te ridici ct mai aproape de vrful pe care l-a aezat Hugo. Pentru a-l vedea pe Jean Valjean, trebuie s fii un pic Jean Valjean. Un profesor de limba romn din liceu ne spunea c fiecare om vede n jurul lui atta frumos ct exist n el. De aceea, cu ct mai nalt este bolta sufletului, cu att frumuseea celuilalt trezete ecouri prelungi. De aceea, de cte ori nu-l vd pe Jean Valjean, privesc n mine i-mi msor deschiderea porii. Mi-e greu s cred i totui merg printre oameni, cu privirea n ochii lor. i-l mping de fiecare dat pe Jean Valjean s se recunoasc n ceilali. Aceast revist este o altfel de revist pentru altfel de oameni. Pentru cei care nu i-au nchis porile, pentru cei care vor mai mult de la via dect ipostaza de spectatori, de consumatori de non-valoare. Este o revist pentru cei care mai cred nc n Jean Valjean. n ncercarea noastr, ne-am lovit de scepticismul multora i de ntrebarea: Ce avei nou?. Avem un altfel de ideal. Pentru altfel de oameni. Pentru cei care l caut nc pe Jean Valjean n ei i n ceilali. Pentru cei care caut mijloacele de a depi limita mediocritii i, implicit, a singurtii. O altfel de revist... Exist n viaa noastr momente n care nevoia de puni ntre noi devine prea puternic pentru a o mai putea ascunde n colul cu frustrri. Revista noastr se dorete o astfel de punte. Am intrat ntr-o epoc n care individului-consumator i se ofer hran pentru instinctele sale, n sperana c va cere
Printre rnduri din ce n ce mai mult. i societatea se va rostogoli mai departe, neantizndu-ne pe toi ntr-un uria bulgre de indiferen i singurtate. Se inventeaz generaii care ntorc spatele valorilor i deschid porile superficialului i ale kitschului, ale inculturii i agresivitii. O generaie care url n piee i sfrete prin a se nchide n case. O generaie n care cellalt nu exist. El doar concureaz. O generaie care n-a auzit de Jean Valjean. mpini de maetrii publicitii spre lumea derizoriului, tinerii se acoper cu mti zmbitoare. i-ntorci capul i nu mai vezi privirile uor melancolice i uor optimiste, uor ndurerate de imperfeciunile creaiei i dornice de frumos ale lui Jean Valjean. Am vrea s revedem aceste priviri aintite asupra paginilor revistei noastre. i v promitem c vei gsi n paginile ei tot ceea ce v-ai dorit pentru a 368 putea ajunge la nlimea ochilor lui Jean Valjean. Pentru a avea puterea de a-l recunoate. i de a-l iubi. i de a v iubi. Atept s v redescoperii apartenena la o altfel de generaie. La cea care n-are limite de vrst. Sau de apartenen social i politic. La generaia Nou ne pas!. i la umanitatea care ni l-a dat pe Jean Valjean.
ALTFEL - nr. 1 - noiembrie 1998
Radu Herjeu
Uneori m simt bun

Uneori m simt bun, uneori m simt ru. Ca mai toi oamenii. Trec de la o stare la alta n funcie de oameni, de vremuri, de iubire, de ur, de minciun, de rutate, de frumusee Uneori m simt bun. Mai ales atunci cnd m simt nuntrul acestei societi. Atunci cnd descopr chiar i vagi urme de puni aruncate peste hurile care ne despart. Uneori m simt ru. Atunci cnd m uit n oglind i nu recunosc pe nimeni. Sau cnd m uit n jurul meu i am aceeai senzaie. Uneori m simt bun. Cnd ascult muzic de Vivaldi sau Beethoven. ncerc s-mi imaginez cum ar fi artat lumea de-acum dac ei ar mai fi trit. Oare i-ar fi auzit cineva? M mai simt bun atunci cnd mi zmbete cineva pe strad. Dei tiu c uneori nu e meritul meu. M simt bun pentru c m pot bucura de zmbetul altcuiva. Uneori m simt ru. Atunci cnd m uit la o femeie ce-i d foc n pia. M simt ru pentru c sunt dincolo de
ecran i nu pot face nimic. M simt ru pentru c unii au fost lng ea i n-au fcut nimic. M simt ru pentru c nu s-a cutremurat pmntul de atta indiferen. M simt ru c se cheltuiesc miliarde pentru distracia unei generaii fr busol. Pentru construirea zidului de fum. C nu se construiete un NORD pentru aceast generaie. Pentru c e uor de manipulat. Uneori m simt bun. Atunci cnd aflu c un copil al strzii a primit o ciocolat. Pentru c simt gustul ei n gur. Pentru c simt bucuria lui n suflet. M simt bun cnd oamenii evadeaz din jungl. Cnd, pentru a ajunge mai repede la iluziile noastre, mai mici sau mai mari, nu mai clcm pe nimeni n picioare. M simt bun cnd privesc Peleul. Pentru c aparine poporului meu. Pentru c exist creatori de frumos care pot construi astfel de castele. M simt bun i cnd intru n Trei Ierarhi. Pentru c nu sunt singur. M simt bun cnd Cassius Clay aprinde flacra olimpic. M simt bun 369 cnd plou i nimeni nu-mi interzice s merg descul. Uneori m simt ru pentru c suntem minii mereu i mereu. i m simt ru pentru c nu deschidem ochii. M simt ru pentru c ne cred proti. M simt ru pentru c oamenii nu au ce merit. i m mai simt ru cnd o asistent i un ofer ucid un om, abandonndu-l n frig. i m simt ru c nu pesc nimic. M simt ru cnd moare un Sorescu. M simt ru i pentru ca murit Vlad epe. Uneori m simt ru pentru c simt conspiraia mpotriva adevrului. M simt ru c n-am ars cu Giordano Bruno. i c n-am s ard lng noii lupttori mpotriva inchiziiilor. Uneori m simt bun. Cnd pomii nu uit s nverzeasc n fiecare an. Cnd cineva nu se sinucide. Cnd cineva iubete. Cnd cineva l citete pe Fromm. M simt bun cnd Gabi Szabo ctig medalii pentru ara ei, Romnia. i cnd vorbete romnete. M simt bun cnd oamenii aplaud 15 minute un regizor romn. Uneori m simt ru. Cnd fiica marelui Sadoveanu este dat afar din cas. Cnd, la acest sfrit de an, se vorbete mai mult de Viagra i de reforme. M simt ru c, uneori, mi-e greu s mai cred. M simt ru c a mai trecut un an i n-am schimbat lumea. Uneori m simt bun. Cnd aud cuvntul Prietenie spus serios. Cnd un om de 77 de ani zboar n spaiu. Cnd ne aducem aminte de eroi. Cnd un om i trimite ptura celui care a rmas fr cas din cauza ploilor. M simt bun cnd stau alturi de Octavian Paler. Cnd nu-l cred cnd spune c n-a scris pentru ceilali. Cnd tiu c un cuvnt poate mica lumea. Cnd oamenii simt nevoia s se bucure mpreun n pia pentru c Romnia a strlucit iar. Cnd se pun flori pe apa rului i se simte romnete de o parte i de alta. i imediat m simt ru, pentru c apele acelui ru au uitat mirosul de flori. Uneori m simt bun cnd inima noastr bate la Alba Iulia. Cnd
Printre rnduri
Radu Herjeu
370
Mihai Viteazul a intrat n catedral. Cnd oamenii i aduc aminte de 1918. Cnd i aduc aminte de oameni. De vecin. De strin. Uneori m simt bun. Cnd gsesc o poart deschis ntr-un sat din inima rii, n mijlocul nopii. Cnd un ofer din America mi d o umbrel cadou pentru c plou lng Casa Alb. Cnd un turc mi vorbete la Izmir despre Romnia. Uneori m simt ru. Cnd mamele sunt date afar de copii. C ne-am obinuit s nu tresrim cnd privim tirile. C ne impresioneaz mai mult moartea eroinei principale dintr-o telenovel dect moartea unui copil sfrtecat de o bomb uciga. Cnd computerele au luat locul prietenilor. Cnd crile rmn necitite. De milioane de oameni. Uneori m simt bun. Uneori este Crciun.
ALTFEL - nr. 2 - decembrie 1998
Disperarea de a merge mai departe

Nu ne-am vzut de mult. A trecut o nou cumpn ntre ani de-atunci. Am nceput s numrm un nou ir artificial de 365 de zile cu sperana c ne vom descurca mai bine. C oamenii vor deschide iar ochii, aa cum o fceau cnd nu aveau nimic de mprit. C i vor redescoperi pe cei de lng ei i pe cei din oglinzi. C-i vor aduce aminte de verbul a iubi. i c-l vor folosi aa cum trebuie. C nu se vor mai nate copii fr prini, c nu vor mai muri copii fr prini. i noi, cei de la revista ALTFEL, am sperat c vom continua s ne ntlnim cu voi, din lun-n lun, ca nite adolesceni plini de idealuri, timizi i temtori, dar explodnd de via i dornici de-a merge, ntotdeauna, mai departe. Am sperat n van. Au trecut 4 luni de la precedenta revist. Au trecut 4 luni n care am sperat c un cineva i va da seama c oamenii nu sunt doar roboi menii s-i creasc lui producia ci c au nevoie de cultur, de vis, de idealuri, de prietenie i de speran pentru a putea merge mai departe. Se sponsorizeaz orice: urletele unei generaii al crei nord a fost ters de pe busole printr-un scenariu mediatic, fotbal al unor parlamentari obosii, concursuri de seminuduri, piese de teatru la care nu-i permit s intre dect
milionarii. E greu s convingi c un act de cultur nu se msoar n kg. sau n metri. C nu se adun oamenii care se strng la un loc ca s-i rezulte valoarea evenimentului. C unui copil mic nu-i dai numai dulciuri, doar pentru c aa vrea el. i nici bolnavului de plmni nu-i vinzi igri, frecndu-i minile satisfcut c profitul tu crete. C, uneori, trebuie s priveti nainte i s vezi n ce msur o generaie automatizat i ablonizat n comportament i nevoi (ntotdeauna uor de satisfcut prin filiera publicitate-produs) poate supravieui ca organism viu. Dac nu cumva uurina cu care sunt tratate astzi valorile umane nu se va ntoarce mpotriva celor care se folosesc de toate mijloacele pentru a-i convinge pe tineri c rostul lor pe pmnt este s 371 se distreze. Trist zmbet i apare cnd vezi Gioconda folosit n spoturi publicitare care recomand o past de dini. Oare ci dintre cei ce-o vor cumpra, tiu cine sau ce este Gioconda? i ci dintre ei va fi capabil vreodat s picteze o Giocond? Oare nu cumva un mediocru este prea uor de manipulat? Oare nu cumva trebuie gsite mijloace din ce n ce mai complexe pentru a-i fura unul altuia clienii? Nu v-ai plictisit de faptul c orice detergent spal mult mai bine dect ali detergeni? Oare aa vom face i cu oamenii? Oare vom ajunge s-i publicizm pe cei care vor mai mult pentru a-i convinge pe ceilali s le foloseasc creaiile? ntrebri ale disperrii? Poate. Dar o disperare a mersului nainte, pe brnci, n genunchi, cu ochii nlcrimai de praful lsat de copitele noilor trupe de manevr, gonii sau amnai, desconsiderai sau comptimii. Disperarea de a merge mai departe. De a da tot ce poi pentru ca goana spre o societate alienat, a nonvalorii, a fricii de oameni s ntrzie mcar cu o clip. Disperarea de a te pune de-a curmeziul, n calea celor care msoar oamenii n cantitatea de bani pe care le-o pot aduce. Disperarea de a zmbi, n sperana c cineva din mulime mai are nevoie de zmbetul tu. Disperarea de a drui, cu iluzia c undeva va fi primit. Disperarea de a iubi oamenii, n asteptarea clipei cnd vor avea nevoie de tine. Cu disperarea de a nu te lsa, tu nsui, prad disperrii. Cu disperarea de a crede c viaa ta trebuie s nsemne ceva. C tu trebuie s nsemni ceva. C nu vei rmne al 234.567-lea cumprtor al unui celular. i, din cnd n cnd, i se face fric vznd hul care se lrgete n jurul tu. Cum oameni n care ai crezut, se aeaz obosii pe banda rulant. Cum
Printre rnduri
Radu Herjeu
nchid ochii s se odihneasc niel i se trezesc n malaxorul de produs indiferen. Putem spune ce valoare are o pizza. O putem face cu o poezie? Sau cu o culoare? Sau cu un vis, cu un ideal, cu o prietenie? Ce speriai ne simim cnd nu putem cuantifica totul, cnd nu putem cntri i poriona sentimentele i oamenii, cnd ne vedem n imposibilitatea de a da ct primim. Disperai? V ateptm s ne contopim disperrile de a merge mai departe mpreun. S dm un sens acestor disperri. S credem din nou n noi.
ALTFEL - nr. 3 - mai 1999
372
Rzboiul din noi

Rzboiul s-a sfrit! Oare? Dragi prieteni, am intrat ntr-un perimetru nconjurat de srm ghimpat i de indicatoare pe care scrie atenie, cad bombe!. Din loc n loc, cte o movili ne ascunde, celor destul de ateni, o min. i, atrai de strlucirea luminii de dincolo de tunelul srmei ghimpate, ne strduim s facem salturi caraghioase i s ne mprim privirile att cerului ct i pmntului. Am nceput s economisim minutele acordate celorlali pentru a nu avea senzaia, din ce n ce mai frecvent, c noi nu contm. Am nceput s ne bgm n seam cu nverunare, pentru a putea spune suntem importani!. Undeva, lng noi, uneori att de aproape c trebuie s ne ferim feele, mor oameni pentru simplul fapt c exist. Ne-am obinuit s-i pri-vim la televizor, s-i comptimim i s mutm apoi canalul la o emisiune de divertisment care premiaz prostia i conformismul. Credem c rzboiul este ACOLO, dincolo de o grani formal, c alii trebuie s se ocupe de asta, c lumea se mparte n buni i ri. Uitm indifereni. De fiecare dat uitm indifereni. i mergem pe strad cu capul n pmnt, preocupai exclusiv de modul graios n care ne punem un picior n faa celuilalt. Din cnd n cnd, cineva ne mbrncete. Sau ne ntreab ceva, i ne uitm urt la el pentru c ne-a deranjat din dulcea reverie a singurtii, ne-a nclcat spaiul intim. S-au apropiat prea mult i astfel au
devenit poteniali dumani. Dumanii trebuie tratai ca atare. Ba chiar exist teorii, din ce n ce mai bine predate prin mass-media, de prevenire a agresiunii prin atac. i ne trezim n zale, privind scruttori cmpul de btaie, n ateptarea celui mai mic nor de colb care s ne anune cavaleria inamic. Ne construim cazemate, din ce n ce mai sofisticate, mai greu de ptruns de orice vietate care le-ar putea face vulnerabile, odat ajuns nuntru. Fiecare flfit de aripi devine o rachet Tomahawk teleghidat, fiecare zmbet, un avion invizibil, fiecare mn ntins, o mitralier. i scoatem din noi tot ceea ce ne poate apra, tot ce avem mai urt i mai violent. Violenei i se rspunde cu violen. Ai observat c oamenii nu se mai uit unii n ochii celorlali? Nu vor s fie interceptai de radare, le e team c inta, odat reperat, este imobilizat ca o prad a arpelui boa i c orice zbatere 373 este inutil. Din cnd n cnd, privim prin ochelarii fumurii de camuflaj i descoperim, uluii, c nu mai exist prieteni, ci doar aliai. i ncepe greoasa ceremonie de ncheiere a alianelor, de cedare i de compromisuri. De vindere a idealurilor i de cumprare a convingerilor. Renunm la credine pentru victoria final. i nu-i pierdem din ochi pe aliai. Ei pot deveni oricnd dumani, nu-i aa? S nu v lsai pclii, soldai! Nu exist gesturi dezinteresate. Nu exist oameni cinstii. Nu exist iubire. Totul e rzboi. Caruselul acesta agresor-victim se nvrte ameitor. Odat intrat n hora aceasta, nu mai poi iei. i-e fric de capitulare, i-e fric i de pace, att timp ct nu primeti garanii de securitate. i cine s i le dea? Ai auzit de teoria supernarmrii pentru a asigura pacea? Doamnelor i domnilor, pregtii-v pentru lupt! Lasai la o parte toate valorile umane, toate mustrrile de contiin. Toi cei de acolo, de afar v sunt dumani. Nu privii cu insisten n voi, c s-ar putea s descoperii alii. Privirea nainte, folosii binoclul. intii ntotdeauna inima sau capul celuilalt. Sunt zonele cele mai sensibile. Tragei aer n piept. Gndii-v c dac nu tragei voi, trag ei. FOC! Dragi prieteni, privii-v n oglind i vei nceta s v mai ntrebai de ce au murit oameni n Iugoslavia.
ALTFEL - nr. 4 - iulie 1999
Printre rnduri
Radu Herjeu
Eclipsa inimilor noastre
Cnd vei citi aceste rnduri, eclipsa, probabil, tocmai va fi trecut. V vei fi pus ochelarii (unicii adevrai i atoateprotectivi) i v vei fi minunat de fenomenul acesta extraordinar, pe care mintea uman nu-l poate cuprinde, ci doar asimila ca pe un eveniment publicitar i, eventual, estetic. V vei fi dat seama, poate, de micimea noastr i de incapacitatea iluzoriilor lideri umani de a opri, dac vrerea le-ar fi fost astfel, acoperirea soarelui. Se vor fi gsit unii care s foloseasc uriaa juxtapunere pentru foloase personale. Mi-aduc aminte de vrjitorii din vechime care aveau grij s manipuleze teama oamenilor de ntuneric i de inexplicabil. 374 Bnuiesc existena unora care vor fi ateptat, speriai, celelalte semne ale sfritului. Care vor fi dat interpretri ct mai puin umane multelor nenorociri care se abat cu sau fr eclips asupra noastr. Dac suntei poetici, vei fi scris o poezie nchinat frumuseii eclipsei, care, nu-i aa, e egalat doar de cea a persoanei iubite. Fei fi gsit nelesuri i metafore de care universului nu-i pas. Dac suntei mai pragmatici, vei fi criticat proasta pregtire a autoritilor care, evident, vor fi ratat ansa de a folosi eclipsa pentru propirea neamului romnesc, ce, prin merite deosebite, a fcut posibil derularea momentului maxim chiar deasupra noastr (cutreiernd, de curnd, cteva ri strine, am aflat c momentul maxim e ba la Graz, ba la Balaton..., ba n sudul Angliei). Oricum vom fi, nu vom fi putut rmne indifereni la acest fantastic balet cosmic, att de grandios nct, mcar pentru o secund, ne vom simi din nou oameni, mpreun n faa lui, neputincioi, dar mpreun. Ce nu tiu este dac ne vom fi adus aminte de acest lucru. Dac vom fi realizat similitudinea dintre eclipsa de acolo, de departe, periculoas doar pentru cei care se ncred n imitaii i cea care a cuprins de mult inimile noastre. Nu e o figur de stil. Imaginai-v un uria angrenaj social, din care conformismul, ipocrizia, izolarea i autopromovarea sunt doar cteva rotie ce acoper, ncet dar sigur, smburele uman din noi. Vedei umbra aceea prelingndu-se peste matca aceea divin din noi? Vedei aura aceea care se chinuie s ias din strnsoarea ntunericului? V-ai gndit c, fr ochelarii adecvai, pui la dispoziie de aceeai societate generoas i atotuniformizatoare, am fi orbii de fenomenul ce se petrece n noi? Mai sunt civa care, din prea puin educaie, uit s-i pun ochelarii. i-atunci, strivii de grozvia eclipsei interioare, vor alege una dintre cele dou ci: vor lupta (crncen, duioas i
naiv ncercare) sau vor muri. Poate nu fizic, dar, strivii de implacabilitatea infiltrrii sistemului n sufletele noastre, vor ajunge epave ale umanului, plutind n deriv ntre conformism i adevr, ntre valori i singurtate, ntre unii i ceilali, ntre eclipse de soare i eclipse de lun. Aa cum spuneam, unii vor lupta. Vor iei din ntunericul protector i se vor propune n lumina ochilor celorlali, martiri asemeni celor cretini, rugndu-se n arenele animalelor flmnde i incontiente. Vor nfrunta cu minile goale i cu minile obosite de singurtate, haita de fiare cu ochelarii la ochi, pornite la atac pentru restabilirea ordinii i linitii publice. Doamnelor i domnilor, n timpul eclipsei, forele de ordine vor asigura bunul mers al lucrurilor! Orice abatere de la traseele stabilite de cei care tiu mai bine, va fi reparat i, dac intenia continu, va fi aspru pedepsit. Uriaa galerie a celor comod aezai va urla, va agita stegulee i-i va 375 obosi degetele mari pentru a le ndrepta spre pmnt. i-atunci, curajoi pmnteni, dornici de a scpa de sclavia eclipsei inimilor noastre, vei avea de ales ntre rmnerea n aren sau trecerea n tribune, unde vi s-au pregtit perechi noi-noue de ochelari care s v protejeze. A! Iertai-m, mai avei, totui o cale. S credei cu adevrat n oameni i s nvingei. Doamnelor i domnilor, eclipsa solar s-a terminat! Dai-v jos ochelarii!
ALTFEL - nr. 5 - august 1999
Printre rnduri
Radu Herjeu
De cte cutremure avem nevoie?

Eu n-am simit nimic. Nici o micare, nici o cltintur. Nimic! Dormeam butean. Cred c n dimineaa aceea m-a trezit un zgomot de motor necat. i acum mi-e greu s accept c n-am simit nimic. Nimic din ceea ce se petrecea la nici 2000 de km. distan de mine. Nimic din acea terifiant dezlnuire a forelor naturii, acea imposibil de prevzut i de oprit catastrof. Cu o sptmn n urm, admirasem eclipsa. Un impresionant spectacol al universului, la fel de misterios ca viaa nsi. Un spectacol sublim, pe
care noi, mici i insignifiante aglomerri de atomi l-am receptat cu umilina situaiei noastre. Unii au scris, probabil, poezii, alii s-au mbtat de fericire sau de fric. Alii i pregteau discursurile populiste. Dar cine s-a gndit, cu adevrat, la moarte, n cele dou minute i ceva? Nici n noaptea aceea nu m-am gndit la moarte i probabil muli nu s-au gndit la ea. i totui venise cu zgomot i zguduituri la civa pai de noi, rpind zeci de mii de oameni. Sub masca hidoas a unui cutremur, se furiase neruinat de neateptat i se dezvluise n monstruoasa-i dimensiune pe malul Mrii Negre. ntr-o clip, oraele au disprut i, odat cu ele, locuitorii lor ghinioniti. Putem oare s-i definim altfel? Le putem gsi vreo vin pentru catastrof? Le putem imputa ceva pentru viaa lor care s le justifice moartea? i totui, ntr-o secund, i-au dat minile i au plecat pe 376 ultimul drum, mpreun, cumini, lsndu-i n urm pe ndurerai. ntotdeauna rmn n urm ndureraii. Exist vreo logic n moarte? Dar n natur? Ce ntrebare, mi-ar putea spune cineva! Dar atunci cnd natura nseamn moarte, i poi pune aceast ntrebare. i eu mi-am pus-o. i sunt convins c au fcut-o i ndureraii. Oamenii au rarul talent de a-i pune ntrebri la care nu pot s dea un rspuns. Mi-am pus, n aceeai tradiie uman, ntrebarea de ce n-am simit nimic n noaptea aceea? Cum a fost posibil ca peste 13 mii de oameni s ne prseasc, fr s simim nimic, fr s se cutremure i sufletele tuturor celorlali. Se vorbete att despre suprapopulare i, totui, suntem att de puini. i, atunci cnd oamenii pleac de lng noi, nu simim nimic. Dect dac, printr-o crud ntmplare, ne sunt rude, prieteni sau cunoscui. Dar dac pleac 13 mii de oameni, totul ia aspectul unui raport statistic. i totui exist ceva n noi care ne face prtai la natur. Ne arat adevratele legturi cu ea. La fora aceea devastatoare i s-a opus, nscut din oameni, fora solidaritii. Oamenii i-au adus aminte c sunt singuri n mijlocul acestui univers mult prea mare i mult prea nfricotor i au generat acel sentiment, mai puternic dect orice cutremur din lume, mai frumos dect orice eclips. Solidaritatea. i au salvat ali oameni. Mii de fiine umane au dat drmturile la o parte cu minile pentru a grbi, mcar cu o secund, salvarea celor norocoi. Am vzut scene de iad i de rai. Oameni care tceau (aceste fiine att de glgioase) ca s prind mcar un sunet de sub tonele de beton i fiare. Crainicul de tiri tcea i el. Parc toat omenirea i inea suflarea pentru a auzi un om. Se ntea o tcere ca cea din timpul eclipsei. Copleii de misiunea lor i de importana fiecrei oapte, tceau. Tceau i salvau viei.
Printre rnduri
Radu Herjeu
Ismail, 3 ani. A fost printre ultimii scoi vii de sub drmturi. Slbit dar fericit. Chiar dac nc nu tie ce este fericirea, a trit-o. Nu numai fericirea de a scpa cu via ci i fericirea de a fi salvat de oameni. De a-i fi druit viaa de oameni. O lume ntreag s-a oprit, mcar pentru cteva secunde, i s-a bucurat. Un copil are o nou ans. Va tri pentru a salva alte viei? Cine tie? Cine-i va mai aduce aminte de Ismail peste civa ani, peste cteva luni, peste cteva zile? i totui, Ismail ar putea fi cel care va descoperi acel mult visat aparat care s prevesteasc un cutremur. Sau poate va descoperi un medicament miraculos. Poate i va face fericii pe oameni, scriindu-le... Sau poate va salva pe cineva de la nec. Sau, pur i simplu, va ti s-i creasc copiii ca s merite titlul de oameni.
ALTFEL - nr. 6 - septembrie 1999
Printre rnduri
377
Radu Herjeu
Uniunii Europene, cu dragoste!

Muli se vor ntreba, probabil, citind titlul, de ce scriu despre un subiect att de nepotrivit pentru spiritul acestei reviste. Ce legtur o fi ntre Uniunea European, sintagm abstract pentru majoritatea romnilor, folosit de conductorii notri ba ca sperietoare, ba ca promisiune, i cultur? Ei bine, o astfel de legtur exist, i nc una extrem de puternic. Am fost oaspetele ctorva instituii europene: Consiliul Europei, Comisia European i Parlamentul European. Toate au sediile n Bruxelles, devenit n ultimii 40 de ani capital european prin excelen. 35 de mii de funcionari din 15 ri ale continentului nostru muncesc n fiecare zi pentru a mai drma cte o crmid din zidul care a separat naiunile europene timp de secole i s o pun la temelia Casei comune europene (orict de ablonar ni s-ar prea formula).. Dac ncerci s treci de aspectul guvernamental al cldirilor, de formalismul discuiilor i de senzaia de hiperbirocraie, reueti s ntrevezi o construcie grandioas, fantastic i de necrezut pentru cei care au trit rzboaiele mondiale ale acestui nceput de secol. Sigur c, pentru cei mai muli, preocupai exclusiv de izolarea att de linititoare ntre cei patru perei ai caselor lor, ideea de cas comun este nu numai vag, dar i
nfricotoare. Romnii se ndreapt spre o societate a izolailor, a nsingurailor, a insulelor. De 10 ani suntem ca mici corbii purtate n deriv de vnturi puternice care ba ne izoleaz, ba ne ciocnesc violent cu rezultate tragice. Cel mai bine ne este acas, un att de fals acas care poate disprea ca un fum la o mic zguduitur a pmntului sau la o revrsare de ape... Ieirea printre ceilali devine o aventur pe care cei mai muli o privesc cu groaz. Ne-am ablonizat cuvintele i gesturile pentru ca interaciunile dintre noi s fie ct mai lipsite de friciuni. Mergem pe strzi cu privirile n jos i nu mai avem nici curajul de a ntreba pe cineva ct este ceasul... Nimic nou, vei spune! Am reuit s copiem modelul occidental cu mult talent. Dac s-ar fi dat un premiu pentru ct de repede se nva lucrurile rele, am fi fost pe podium. Dar iat c Occidentul a neles ceva din istoria sa. C nimeni nu 378 reuete de unul singur. i, de 40 de ani, se strduiete s construiasc ceva n comun. Pornit mai nti ca o formul de a evita rzboaiele, Comunitatea i ulterior, Uniunea European, a luat-o naintea istoriei i a reuit s devin unica alternativ viabil la tendina de izolare a oamenilor. Sigur, nu sunt un naiv s cred c ceea ce a fost construit din voina exclusiv politic i din interese economice ale rilor europene va duce automat i la schimbarea mentalitilor membrilor societilor lor. Dar este nceputul unui proces care inverseaz tendina istoric. i oamenii, aa cum i tim, sunt capabili de delsare cutremurtoare sau de mobilizare superioar n momentul n care ajung s cread n ceva. i cine, dac nu liderii, i fac pe oameni s cread? Liderii, orict ar prea de ciudat unora, nu sunt cei care dau mulimii ceea ce ateapt ci cei care dau oamenilor idealuri n care s cread. Nu exist diferene culturale. Cel puin, nu n sensul dat de ultranaionaliti. Exist complementariti culturale. Numai protii nu-l pot citi pe Goethe pentru c l-au citit pe Camus sau nu se pot bucura n faa unui tablou de Van Gogh pentru c au simit c triesc privind o pnz de Leonardo da Vinci. Cine crede c nu poate asculta muzica lui Beethoven pentru c a existat i Ceaikovski? Nimeni nu ni-l poate fura pe Brncui. Nici pe Eminescu. Nici pe Enescu. Putem s-i oferim noi, ca oameni europeni ce suntem, frailor notri de pe btrnul continent. S-i nvm s-i iubeasc ca i cnd ar fi i ai lor. i sunt i ai lor, aa cum sunt ai notri Michelangelo, Degas, Byron, Tolstoi, Van Eyck, Picasso. Trebuie doar s tim s ne bucurm de ei. i asta o putem face doar mpreun, nu ascuni n spatele perdelelor noastre din ce n ce mai mate i mai costisitoare. M-am simit european, acolo, n mijlocul Bruxelles-ului. Nu se uita
Printre rnduri
Radu Herjeu
nimeni ciudat la mine, nu m arta nimeni cu degetul i nu ncerca nimeni s-mi fure identitatea. Lng mine se vorbea greac i portughez, suedez i francez... M-am simit acas, un acas pe care mi l-a dori pentru toi romnii. Cred c Europa nu va fi niciodat ntreag fr noi. i cred c noi nu putem supravieui ca naiune n afara Europei, nu geografic, ci spiritual. M doare c nu suntem nc binevenii n aceast Uniune European. Dar asta nseamn doar c noi mai avem multe de fcut i ei multe de nvat.
ALTFEL - nr. 7 - octombrie 1999
Printre rnduri
379
Radu Herjeu
Iart-ne, Mihai Viteazul!

Dragi prieteni, trebuie s fim fericii! Am scpat de stresul infernal de a nva istoria patriei. Printr-o micare istoric s-a ters istoria i din rndul materiilor pentru bac i din cele de la admiterea la Drept (una dintre cele mai asaltate faculti din Romnia ). Totul a nceput cu un inofensiv manual de istorie alternativ. Alternativ la ce? Pi, n primul rnd, la ceea ce noi, neeuropenii crescui i educai nainte de 1989, consideram a fi un motiv de mndrie, un motiv de a ne simi bine n pielea de romni. O alternativ la Mircea cel Btrn, la Vlad epe i la Mihai Viteazul. O alternativ, nu att la figurile istorice ct, mai ales, la ce simbolizau ele. Nu pot fi scoi din istorie, dar asta nu nseamn c nu-i putem reduce la dimensiuni insignifiante, aa cum, probabil, o fi avut scutierul regelui acela maghiar, prezentat cu atta generozitate. i-apoi, dragi prieteni, la ce ne folosesc amnunte despre Vlad epe (n afara celui internaional, c a fost caricaturizat i deformat n cartea unui oarecare american, al crui unic merit a fost c s-a nscut ntr-o ar a showsistemului ) pentru a nelege ce ni se ntmpl astzi? Putem noi s avem o main tare cu care s dm ture prin ora, ncercnd s impresionm fetele, putem cpta un celular cu care s ne anunm prinii c am terminat igrile? Putem noi s ne lsm ptruni de atmosfera spiritualizat a transmisiilor gen Generaia Pro? Nu ne ajut nici pentru scopuri mai puin mree, cum ar fi asigurarea
hranei pentru mine. Credei c figura lui Mihai Viteazul poate ine loc de ciorb? Dar tefan cel Mare i Sfnt? Ce atta mreie i sfinenie? Ce legtur au cu noi, cu viaa noastr postdecembrist? i-atunci, de ce s ne ncrcm mintea i sufletul cu amnunte i sentimente inutile? Este mult mai interesant de aflat cum arat noua amant a cutrui politician (figur obscur, care va ajunge n crile de istorie cu ajutorul unor creatori de manuale de acelai nivel cu el) sau cine cu cine s-a btut la petrecerea noii stele mass-media a istoriei noastre milenare. De aceea, probabil, s-a trecut la prezentarea personajelor istorice n stilul unor ziare care doresc s-i mreasc tirajul. Buzele senzuale ale lui Decebal stau alturi de infidelitile lui Cuza. Filmele de groaz alturi de talk-show-iti din toat ara. Istoria devine mult mai interesant prezentat aa iar rezultatul este unul 380 singur: crete tirajul i, implicit, numrul milioanelor care poposesc n buzunarele autorilor. Iar elevii, stresai atia ani cu istoria comunist, i vor putea relaxa minile obosite i vor veni de drag la orele de istorie, acolo unde i vor putea etala (unii) analfabetismele i incultura ntr-o discuie despre calitatea ultimei adaptri a crii lui Stocker. Nu putem cere autorilor s fie i psihologi i sociologi, s fie capabili s aprecieze efectele n contiinele elevilor a deciziilor pe care le-au luat n alctuirea manualului. Nu le putem cere s aib o viziune ceva mai larg dect ecranul televizorului asupra societii romneti, aflat ntr-unul din cele mai dificile momente ale istoriei sale. Putem noi nva cum s depim un astfel de moment? Putem noi fi mobilizai de exemplul strmoilor notri n situaii similare? Putem noi descifra misterul magnific al existenei noastre ca naiune? Nu, i nici nu trebuie. V dai seama ce mici i insignifiani ar prea liderii notri de astzi, dac am ti mai multe despre cei de ieri? Ce false i stupide ni s-ar prea preocuprile lor? Ce dezonorai ne-am simi, aflnd c, de-a lungul istoriei am ndrznit s avem i lideri care s ne fac cinste? Ca popor, nu mai avem demnitate. Ne-am pierdut-o, stnd umili n genunchi n faa celor care ne puteau arunca cte un os. Nu mai avem cultur. Am schimbat-o pe piaa liber pentru nite telenovele. Nu mai avem bun sim. L-au amanetat politicienii notri pentru a-i putea construi palate i a cumpra maini odraslelor lor. Nu mai avem cinste. Am descoperit c doar escrocii au de toate i li se deschid uile. Nu mai avem idealuri. Singurele noastre preocupri sunt cum s-i fraierim pe cei din jurul nostru, cum s profitm de ei i cum s fim primii cnd se deschide prvlia cu recompense. Nu mai avem nici lideri. I-au asasinat cu crile de istorie i le-au luat locul n campanii electorale copii ale domnitorului unirii. Nu mai
Printre rnduri
Radu Herjeu
avem bani. Ne-am vndut pe nimic celor care ofereau comisioane mai mari. Nu mai avem umor. L-am nlocuit cu glume grosolane i spectacole vulgare. Nu-l mai avem nici pe Caragiale. S-a pierdut scrisoarea undeva ntre guvern, parlament i preedinie. Nu mai avem nici curaj. Curajul s decidem c suntem urmaii celor care au luptat alturi de tefan cel Mare, Mircea cel Btrn, Vlad epe, Mihai Viteazul, Constantin Brncoveanu pentru o ar care s nu ajung ce e astzi. Nu suntem victimele istoriei ci torionarii ei. O schingiuim, o torturm, o desfigurm pentru a nu avea ntotdeauna n fa dovada c putem fi i altfel, c putem gndi, c putem lupta, c nu suntem blestemai la conductori proti, c putem face ceva pentru a ne fi mai bine, c depinde de noi s acceptm sau s schimbm situaia de acum. Cum am putea tri cu aceast 381 oglind n faa ochilor? Nu vreau o istorie mincinoas, care s exagereze calitile i victoriile noastre. Nu vreau s ne vedem n roz gurile negre. Vreau s ne cunoatem laitile i delsrile care ne-au fcut att ru. Dar vreau s cred n poporul acesta, vreau s fiu mndru c fac parte din el. Prezentul nu-mi ofer nici un punct de sprijin. S lsm mcar trecutul s fac lucrul acesta.
Printre rnduri
Radu Herjeu
Tristul nostru Decembrie

n anul domnului 1918, 1 decembrie, n acest loc s-a proclamat pentru totdeauna i n mod irevocabil prin votul solemn i unanim al poporului, unirea Transilvaniei cu ntreaga Daco-Romnia. Etern fie aducerea aminte a acestui act mre! Etern? Oare nu e, cumva, prea mult, pentru noi, muritori sub vremuri? Nu cumva, epoca manualelor alternative pune capt eternitii? De 1 Decembrie am fost la Alba Iulia! De ce n-am fcut-o pn acum? Poate pentru c nu m simeam demn s calc pmntul celor care au repus Transilvania pe harta Romniei. Poate pentru c nu suportam festivismul ieftin al oficialilor cocoai n tribune... Poate pentru c mi-a fost team s nu descopr c totul e doar un alt prilej de a ne strnge ntr-o pia i de a
mnca mititei... Am fost la Alba Iulia! i m-am bucurat i m-am ntristat! Am descoperit oameni care tiau de ce sunt acolo. Oameni care vroiau s fie acolo nu pentru a asculta discursuri gunoase ci pentru a fi mpreun. Pentru a-i aduce aminte de o vreme n care ne decideam singuri soarta, cnd, mpotriva unei Europe, hotram s strigm c toi suntem romni i meritm o singur ar. Oameni pentru care drapelul nu este doar o bucat de pnz care trebuie scoas la aerisit o dat pe an (sau de mai multe ori, dac este vreun campionat mondial sau european de fotbal). Am descoperit i oameni care veniser pentru mititei, pentru petarde, pentru o palinc, pentru artificii. Oameni care au uitat n aceeai zi c a fost 1 Decembrie. Dar am descoperit o naiune n suferin. O naiune care nu se mai poate 382 bucura. O naiune att de minit nct nu mai poate respecta nici mcar cuvntul naintailor. Acum 81 de ani, Vasile Goldi era aclamat n timp ce citea Moiunea istoric. Liderii politici ai vremii erau ovaionai de zecile de mii de oameni strni n Piaa Unirii, oameni fericii. Numai oamenii fericii pot recunoate celorlali meritul de a fi fcut ceva pentru aceast ar. Acum s-a huiduit, s-a fluierat i s-a strigat Houl! Hoii!. 5000 de oameni au uitat c e 1 Decembrie i l-au huiduit pe preedinte. Ct durere trebuie s fi existat n sufletul lor dac au putut fluiera n locul acela sfnt! Ct dezamgire c Romnia nu este acolo unde ar fi meritat sacrificiile generaiilor trecute! Ct ur mpotriva celor care i-au minit pentru a-i putea umple buzunarele! 1 Decembrie ar trebui s fie ziua reconcilierii. Ziua n care s recptm puteri pentru un an ntreg, ziua n care ar trebui s iubim i s fim iubii pentru simplul, dar att de mreul fapt, c suntem romni. De 10 ani, 1 Decembrie este o zi a dezbinrii, a politicianismului i a exagerrilor patriotarde. 1 Decembrie a devenit un alt prilej pentru a se sui liderii politici pe podiumuri de unde s fie transmii n direct de trei televiziuni ntregii naiuni. Oamenii aceia din pia nu au o alt vin dect faptul c sunt oameni. C nu pot fi solemni cnd sunt trdai, c nu pot rde cnd sufletul lor plnge, c nu se pot preface la infinit. Toi ne-am fi dorit o zi naional pe care s-o srbtorim cu toii. Dar se pare c nc nu este posibil. Probabil, fr acel podium oficial, am fi reuit. Au trecut 10 ani de la Revoluia care trebuia s ne elibereze. De comunism, de Ceauescu, de noi... n decembrie 89 au murit oameni pentru ca noi s fim mai buni, s fim mai nelepi, s fim mpreun. N-au murit pentru vilele politicienilor, pentru mainile odraslelor lor, pentru minciunile lor, pentru societatea de consum pe care au construit-o. Au murit pentru a ps-
Printre rnduri
Radu Herjeu
tra ceea ce e bun, pentru a ne putea altura naiunilor civilizate. N-au murit pentru a ne nega istoria, pentru a deveni hiperinternaionaliti, hiperindividualiti, hipercomerciali, hiperindifereni i hipersinguri. N-au murit n nici un caz pentru a da ocazia politicienilor notri s depun coroane i s verse lacrimi false, s in discursuri patetice i s se acuze reciproc de toate relele din Romnia. Revoluia le-a dat ocazia de a iei n fa i de a se cocoa prin minciuni n fotolii dar nu le-a dat i dreptul de a face asta. Dup 10 ani, suntem din ce n ce mai puin interesai de noi nine, ca fiine vii. Ne pasioneaz confortul i satisfacerea nevoilor bazale. Pe vremuri ne clcam n picioare pentru un kg. de zahr. Acum ne clcm n picioare la coada pentru bunstare material. Nu se mai vorbete de valori, de idealuri, de oameni. Se vorbete de NATO, OSCE i privatizare, ca i 383 cnd asta ar face din noi oameni. nghiim nemestecate toate kitschurile occidentale i ne dm doci pentru c putem s-l citm pe preedintele american. Televiziunile ne nva c e destul s te uii i ctigi. coala a devenit un moft pentru copiii cu prini bogai. Scoatem pe band rulant profesori, medici, avocai, economiti... Vom ajunge n curnd statele civilizate din urm... Vom avea milioane de omeri cu studii superioare. Muli dintre ei, analfabei. Oamenii mor de foame i de frig pe sub poduri sau prin gropi de gunoi. Tribunalele gem de procese inutile. Se fur ca n codru i cnd vorbim de Vlad epe ni se spune c suntem comuniti. Tinerii n-au murit acum 10 ani pentru ca cei de azi s cread doar n PROmisiunile unei viei de distracie continu, n care cultura n-are ce cuta iar cuvntul mpreun descrie doar starea din timpul concertelor hip-hop. Decembrie este luna suferinei dar i a renaterilor naionale. Decembrie, orict de friguros i trist ar fi, ne va aduce unora aminte c merit s lupi.
Printre rnduri
Radu Herjeu
A mai trecut un an prin noi...

A mai trecut un an prin noi Am mai mbtrnit cu un an, sau cu mai muli. Fiecare are viteza lui cu
care se apropie de captul drumului. Fiecare i msoar altfel, trecerea Felul n care o naiune i privete mbtrnirea este semnul apropierii de nelepciune. i oamenii se cred nelepi atunci cnd refuz s cread n fericire. Ne tragem picioarele dup noi, ne oprim din cnd n cnd, i constatm, la un moment dat, c am ajuns la captul unui alt an, c am traversat 365 de zile fr s ne dm seama i fr s ne nvinovim pentru asta. Senzaia cea mai pregnant este cea de oboseal. Acumulat n inimi, n gnduri i n idealuri. De obicei srbtorim Revelionul ca s avem senzaia c tim de schimbarea anului. Anul e o invenie. Ca i revelionul. Ca i iluziile noastre c fericirea ne ateapt s cscm gura Te-apuci s faci bilanul. Sau te gndeti c-ai putea s-l faci. De multe 384 ori te opreti speriat de gurile negre din universul anului care tocmai a trecut. Aduni mere cu pere i scazi intransigen, ipocrizie, neatenie, tcere, vorbe aruncate, mti. Dac ai curajul s te priveti n oglind, bilanul iese rareori pozitiv. i asta nu pentru c n-am fi fcut lucruri bune. Ci pentru c pe cele rele le uitm mai uor. Ale noastre. Ale celorlali le inem minte i, printr-un proces miraculos ni le trecem la capitolul ndepliniri, ca pe o dovad a nelimitatei noaste suferine. Statutul de victim a devenit o calitate. i suferina, o scuz. Ce repede a trecut i anul acesta! exclami uimit i intri n cel nou cu sperana c vei face ce n-ai reuit n ultimele 12 luni. Asta, dac i-ai propus ceva. Poate, ntr-un acces de sinceritate, te recunoti singur i te nfiori. Dac am aduna toate clipele petrecute alturi de prieteni i le-am scdea pe cele goale de oameni, rezultatul ar fi, de cele mai multe ori, cu minus. Ciudai matematicienii acetia, care au inventat adunarea cu rezultat negativ. i stai pe marginea timpului, acolo unde muchia s-a tocit de-atia ani de treceri istovite, i-i promii c vei face mai mult, c vei fi mai mult. i uneori te i crezi. Memoria uman nu-i permite s-i aminteti de acelai moment, petrecut n acelai loc, cu 365 de zile n urm. Te lepezi de anul ce-a trecut ca de o piele uscat i ptat. Ora 0 o s-i aduc schimbarea. Pe care trebuie doar s-o atepi n prag, bine nfofolit n iluziile tale. S-i deschizi ua i s-o pofteti s intre. i totul e ca nou. Anul, oglinda, oamenii, speranele. Nu te gndeti s iei din anul vechi fr s-l mbraci pe cel nou n haine de gal. Schimbarea trebuie s se vad. Nu s se simt. De aceea s-a inventat televiziunea. Imaginile rmn mai mult n contiina oamenilor dect sentimentele. i-apoi, s deschizi televizorul nu-i cere atta voin. Ce te faci cnd te
Printre rnduri
Radu Herjeu
trezeti a doua zi, din noul an schimbat i, un buletin de tiri pare desprins din cel vechi? Te-ntrebi ce minte diabolic a pstrat n arhiv aceleai veti, aceiai oameni farnici care, nu-i aa, aparin anului ce-a trecut Am inventat Anul Nou pentru a face bilanuri. Pentru a nva. Noi, n schimb, l folosim pentru a despri ceea ce nu poate fi desprit n secvene: viaa noastr. Schimbarea ncepe cu asumarea a ceea ce a trecut i nu cu aruncarea lucrurilor n-tr-un co al crui capac se nchide n ritmul ceasului care bifeaz ultimele 10 secunde ale anului. Suntem deja aici, n noul an. Suntem mai optimiti. Poate. Suntem mai lucizi. Poate. Suntem mai suprai pe gurile negre. Poate. Ne tim mai bine. Poate. i tim mai bine pe ceilali. Poate. i anul acesta va trece n zbor i nu vom avea timp s vedem dac s-a produs schimbarea. Vom amesteca 385 iari fondul cu forma. i iari vom tri la infinitiv i la impersonal. i-acum s fim veseli. S ne gndim c anul acesta se vor nate copii care nu vor ti nimic despre ce-a fost dect din povetile noastre. Care vor avea, din nou, ansa de a face bilanuri. Care, poate, vor avea timp s se gndeasc i la ceilali. S ne gndim c s-ar putea ca reforma s reueasc i s ne spulbere pretextul sub care ne ascundem blazarea i ndeprtarea de oameni. S sperm c cineva va spune adevrul cu voce tare. i noi l vom i asculta. C ne vom redescoperi i ne vom aeza voit la un nou nceput de drum, nelegat de ceasuri i calendare. C vom redescoperi faptul c ceilali sun asemeni nou. C tiu s iubeasc i tiu s ntind o mn. C tiu s asculte i tiu s vorbeasc. C vom afla, uimii, c nc nu e prea trziu s deschidem sufletul. C schimbarea ncepe cu o u deschis. C, dac nimeni nu bate i nimeni nu aude, uile vor rmne ferecate, oricte Revelioane vor trece prin ele. i, n general, s constatm c o carte citit face mai mult ca orice. C o generaie nu se nate prin mijloace publicitare i nici nu evolueaz prin zgomot. C a fi nseamn a ti i a nelege. Asta v doresc tuturor, prieteni ai acestei reviste i nu uitai c viaa nu poate fi trit ca o telenovel cu mai multe episoade. Exist un fir rou: contiina propriei aezri n univers. Un an nou fericit!
ALTFEL - nr. 10 - februarie 2000
Printre rnduri
Radu Herjeu
Fii bericii c avei proezie!
Am crezut ntotdeauna n bun sim. Am fost ntotdeauna profund convins c, n faa vieii i a oamenilor, bunul sim e singura arm i singura aprare viabil. Am folosit de multe ori cuvintele acestea... de cele mai multe ori pentru a-i acuza pe ceilali sau pentru a ne luda pe noi nine. Ne-am gndit vreodat de unde vin ele? Ce semnificaie au? Bun sim... Adic simt bine! Acea capacitate a oricrui orga-nism viu de a simi universul, n mruntele sau maiestuoasele lui forme de manifestare. Parte a universului, omul se simte de multe ori incomodat de lucrurile sau oamenii din jurul lui. Se simte n locul nepotrivit, lng oameni 386 nepotrivii, ntr-un moment nepotrivit. Viaa lui devine un chin, o nesfrit ncercare de a nelege ce i se ntmpl. De ce universul l respinge, ca pe un corp strin? Ce a disprut din acea legtur magic ce unete toate elementele? Ce a fracturat acea comunicare (de cte ori necontientizat) care leag oamenii ntre ei? A disprut simirea. Oamenii nceteaz, dintr-un motiv sau altul, s simt universul. Nu mai sunt capabili dect s se simt pe ei nii, asudnd din belug n ncercrile de a mai traversa o zi i a mai supravieui un pic. Nu-i mai simt pe ceilali. Oamenii din jurul lor devin doar umbre care alunec cu mult bgare de seam pe lng ei. Copacii nu mai au nici un pic de verde n ei, freziile miros de-geaba i cte un pian clnne tirb, respirnd Beethoven ntr-un univers surd. Btile inimii ncep s se aud nefiresc de tare. ntr-un univers prsit, inima bate ca un clopot de bronz. i poi auzi gndurile zbuciumndu-se inutile n cuca principiilor tale. O vreme te poi simi chiar linitit. Simurile tale nu-i mai semnalizeaz n fiecare secund existena pericolului de a tri. Nu mai trebui s iubeti i nici s te opreti din drumurile tale extrem de importante pentru a admira un copil care zmbete. Creierul tu nu mai trebuie s in cont de muchii, arome, zgomote, imagini, lacrimi. n mijlocul universului, ncepi s te simi n afara lui... Pardon! Tu nu poi s simi nimic... De ce se ntmpl? Din oboseal, din fric, din suferin... Sau poate unii se nasc aa, ca nite daltoniti ntr-ale vieii. i-i triesc viaa prefernd universului pe care sunt incapabili s-l simt, construcii meschine fcute din interese fr frontiere. Merg pe strad lovindu-i pe cei pe care nu-i simt. Se-ntmpl uneori, ca din prea mult linite s se nasc singurtatea. i pentru c se nate n noi, ajungem s-o simim la un moment dat ca pe o tumoare ce ne va depi la un moment dat n dimensiuni. i deschidem gea-
murile disperai, strignd la ceilali s ne nvee s simim. S ne spun cum miros izvoarele unui ru, cum se ceart vrbiile, cum iubesc oamenii. Dar cte geamuri larg deschise ai vzut? Ci oameni ai simit c au nevoie de voi? Merg pe strzi, pe sub ferestre nchise, lng care, nite oameni se prefac, uneori mai bine, alteori mai prost, c simt. La ce-mi folosete mie bunul sim? S simt monstruos de dureros tot vidul simurilor celorlali? S simt suferina neregsirii n ochii celorlali? Cteodat cred c am bun sim... Adic simt bine universul, i simt bine i pe cei mai umili componeni ai lui... M uit n jurul meu ngrozit c oamenii au descoperit mijloace prin care s camufleze aceast lips a simului bun... i nimeni nu pare s se plng. i cum ar face-o? Strignd la nite 387 oameni care nu aud? Cte de strlucitoare poate fi uneori absena simului cel bun? Ct de frumos ambalat i ce aspecte nobile poate s-i dea un meter n zugrveli de universuri. Ct de uor poi lua versurile lui Eminescu i cu ct lips de inhibiie le poi folosi ca ambalaj pentru autopromovare. Creatorii de universuri false i-au gsit i un nume acestei mostre barbare de sim ru: pRoezie. i iat cum se poate folosi anul Eminescu pentru ca ceilali s simt doar c tu exiti i eti att de important nct poi inventa nume care s-l cuprind pe-al tu, infatuat i fals creator. De ce oare nu folosesc i prostia ca titlu de glorie? De ce nu-i valorific naturaleea cu care se mbin fr sforri cele trei litere magice? Sau promiscuu? Sau profitor? Sau profanaie? Dar ce e ru n asta, se vor ntreba unii? Nimic... Poate doar vor fi unii care vor cuta R-ul pe coperile volumelor cu Eminescu. i vor fi nefericii c nu-l gsesc. Vor abandona dezamgii cartea i vor redeschide televizorul care le va aduce din nou fericirea... Sau poate nu... Pentru ei, ali creatori de universuri fcute din simuri de mucava au inventat un termen care s le defineasc starea. Vor fi, de acum nainte, bericii, privind la proezie. Ce bericire mai mare dect abandonul total n seama simurilor celor care-i vorbesc la televizor? M ntreb ct bericire i va fi cumprat din banii ctigai, geniul n publicitate care a inventat termenul. Trebuie s recunoatei. Nu oricine e n stare s inventeze un alt nume pentru unul dintre cele mai frecvente idealuri umane. i-atunci, ca un om pe care simul lui l doare nfiortor, m retrag n universul meu i nu-mi rmne dect s v urez vizionare plcut, proezie captivant i s fii bericii la rece.
ALTFEL - nr. 11 - martie 2000
Printre rnduri
Radu Herjeu
Stereotipele
Stereotip (pl. stereotipuri) = sn.- credine despre caracteristicile psihologice sau/i comportamentale ale unor categorii de indivizi (Dicionar de sociologie - Zamfir, Vlsceanu) Dragi prieteni, vom vorbi astzi despre limba romn i despre paapoarte. Care ar putea fi legtura? Dar dintre un preedinte i cinii cu covrigi n coad? Dar dintre studeni i un preedinte? La prima vedere, prea puine! La o a doua vedere, intermediat cu generozitatea-i cunoscut de televiziune multe legturi se-arat. Mai deunzi, chinuind telecomanda televizorului, am surprins un scurt 388 fragment din discursul inut de preedintele tuturor romnilor la deschiderea unuia dintre sutele de seminarii extrem de importante pentru Romnia zilelor noastre. Spunea Domnia sa c trebuie s dispar stereotipele (!) despre Romnia, referindu-se, desigur la occidentalii care, iat, chiar dac i-au schimbat prerea despre preedintele nostru, nu i-au schimbat-o pe cea despre ara pe care o conduce. Am schimbat canalul i am aflat c peste 60 i ceva la sut dintre absolvenii nvmntului superior ar vrea s plece peste mri i ri s-i caute realizarea prin colurile de baruri prin care s-a ascuns aceasta. Am nchis televizorul i am nceput s m ntreb. De ce vor 60 i ceva la sut dintre absolveni s plece? Pentru c au senzaia c Romnia nu le mai poate oferi nici o ans. De ce? Pentru c lucrurile merg att de prost nct cei care ncearc abia acum s intre n sistem au cele mai mici anse de a reui. De ce cred ei c n Occident e altfel? Pentru c n-au fost acolo. Sau dac au fost, au cltorit cu o burs sau cu banii prinilor. De ce cred ei c i ateapt dincolo cineva cu pine i sare (oh, nu! acesta-i doar un vechi i desuet obicei romnesc) i cu un post foarte bun, recompensat cu mii de dolari lunar? Pentru c aa li s-a spus. De zece ani, toi adulii, obosii de comunism, viseaz la vacane de vis n Occident. Vacane care s dureze ceva mai mult dect o permite concediul legal. Pentru c, de zece ani, am tot primit lecii despre succesul vestului, despre modul perfect de aplicare a principiului dac vrei, poi!. Pentru c, de zece ani, politicienii notri mnnc la Bucureti i se mbrac la Paris. Pentru c exist att de puine lucruri romneti de care s te loveti n fiecare zi. De ce cred absolvenii c e mai bine spltor de pahare ntr-un bar din Roma sau din New Jersey i nu profesor sau avocat, sau medic n Romnia? Pentru c ei cred c vor putea fi, de la debarcarea din avion, automat i fr tragere la sori, profe-
sor, avocat sau medic. Sau pentru c un spltor de pahare ctig de zece ori mai mult dect un profesor sau medic? Am vzut muli tineri romni absolveni splnd pahare n occident. Nu i-am prea vzut prin Romnia fcnd acelai lucru, dup cursuri. I-am vzut, n schimb, prin baruri, sli de biliard, discoteci, fcnd planuri de prsire a rii dup absolvire. i ce li se spune acestor tineri? C iarna nu-i ca vara i nici Babiuc nu-i ca Roman. C de bunstare ne desparte un fir rou i c e vital s retrocedm o sut una proprieti celui n drept. Astfel, vor avea i tinerii absolveni o cas n care s locuiasc. C se ateapt scuze pentru cuvntul sforrii i c nu se prezint scuze pentru fenomenul dezastru. C tinerii sunt frumoi i detepi odat la patru ani, cnd trebuie s voteze. C trebuie s fii director de regie ca s-i poi permite o cas civilizat i o main (de preferin Jeep) la poart. C a fi medic sau profesor n Romnia 389 nseamn s atepi mereu s-i aminteasc cineva de tine. i li se mai spune c e de ajuns s te uii ca s ctigi. i de ce s nu m uit dincolo? S vezi ce de mai ctig! i c e de ajuns s impori o formul american (n acest caz, de televiziune) ca s obii profituri imense. C nu trebuie s-i bai capul cu nimic altceva dect cu alegerea partenerei sau partenerului pentru petrecerea unei nopi de neuitat. A! Le-o fi spus cineva c un paaport nou-nou cost cam un milion? Le-o fi spus cineva c dincolo trei luni de boal pot aduce pierderea casei, a mainii, a televizorului i a celularului? C acolo se muncete de dimineaa pn seara i c nu se poate sta la palavre dect n scurta pauz de mas? C, orict ai fi de bun, vei fi imediat nlocuit cu cel mai bun dect tine? C trebuie s fii de dou ori mai bun ca ei ca s fii acceptat ca egalul lor? C muli, foarte muli, mult mai muli dect cei prezentai ca modele de succes romnesc n Occident, se ntorc cu coada ntre picioare sau triesc n mansarde nghesuite printr-o suburbie a New York-ului i adun cupoanele de reducere de 25 de ceni (5000 de lei)? C, poate muli dintre ei, cei care fug dintr-o societate n dificultate, nu sunt fcui s reueasc n alta, n care sunt strini? C, dac nu poi concura cu tine nsui, nu poi concura cu alii? i care-i legtura? ntre promisiuni i dezamgire? ntre absolveni i omaj? ntre generaia pro i superficialitate? ntre un profesor universitar, absolvent a dou faculti, care conduce Romnia de patru ani, i sterotipele (stereotipurile) despre tinerii superficiali care vor s plece din ar? ntre modelele care li s-au ofe-rit acestor tineri n ultimii 10 ani i blazarea lor? ntre minciunile care li s-au spus i naivitile lor? Eu am gsit cteva. Voi? Eu v spun c se poate reui i n Romnia. C, dac eti cel mai bun, i
Printre rnduri
Radu Herjeu
se deschid i aici multe ui. C, dac eti cel mai bun, poi ctiga (n msura n care acesta este obiectivul) foarte mult. C poi reui luptnd aici ca lucrurile s se schimbe i nu ncadrndu-te ntr-un mecanism bine uns dar strin i indiferent la soarta rotielor care-l compun. Ah, nu eti cel mai bun? Pi atunci nu vei reui nici dincolo. Da, vei putea ctiga ca mediocru acolo ct ctig un foarte bun aici. Ideea nu e s fii cel mai bun, ci s fii pltit cel mai bine? M scuzai atunci!
ALTFEL - nr. 12 - aprilie 2000
390
Electora-lelele
Iar au trecut anii i iar suntem obligai de datoria civic s ne ndreptm paii spre seciile de votare, s ateptm rbdtori la cozile cauzate acum nu de entu-ziasmul alegtorilor ci de ncetineala celor ce te caut pe list, s caui n mult prea stufosul buletin de vot pentru a pune tampila exact n dreptunghiul n care este trecut numele candidatului preferat. Apoi, trebuie s faci efortul de a mpturi bule-tinul i de a-l introduce n urn. Pleci acas cu sentimentul ambiguitii utilitii i valorii gestului tu. De cnd suntem mici ni se spune c nu ne alegem prinii. Treptat descoperim c nici bunicii nu i alegem. Nici unchii, nici veriorii. Ba chiar nici vecinii nu ni-i prea putem alege. Colegii de coal care-i pun piedic i, mai trziu, rd de tine prin coluri c nu fumezi, sunt cadoul colii pentru tine, la nscriere. Profesorii aceia blazai nu-i poi nlocui cu omologii lor interesai de ceea ce au de fcut. Te duci la magazin i constai cu stupoare c nici vnztoarea care s fie drgu cu tine nu i-o poi alege. Mergi la un film i i doreti cu disperare s-i poi alege un vecin de scaun care s nu fumeze sau s hrie vulgar tot timpul. Deschizi televizorul i i-ai dori s poi vota filmul favorit sau mcar s poi alege ce prezentator s-i spun tirile n seara aceasta. n fiecare diminea pleci spre serviciu, dorindu-i s-i poi alege un alt ef, eventual mai inteligent, mai responsabil sau nu. Ai vrea s-i alegi i colega de birou cu care s vorbeti despre ultimele suferine ale unei Esmeralde telenoveliere sau pe care, dup caz, s-o invii n ora. Ce-ai mai
vrea s-i alegi? Copiii care s te fac mndru, oameni care s-i zmbeasc pe strad, tineri care s citeasc o carte, funcionari care s dea jos hrtia cu vin imediat, veri din Frana care s mai tie s vorbeasc romnete, o soie care s te fac fericit i creia s-i poi oferi fericirea, un program de calculator care s nu se blocheze exact cnd scrii acest editorial, un celular cu fee interschimbabile, o strad fr gropi... Cte lucruri i-ai dori s alegi i ct de rare sunt ocaziile! i asta pentru c, pe lng talentul strict uman de a face cele mai proaste alegeri n cele mai importante momente, constai c alii i-au luat-o nainte i au cam ales pentru tine. i ba n-ai bani, ba n-ai oameni, ba n-ai curaj, ba n-ai chef... i uite aa te trezeti cu un tapet cu prea mult maro pe care trebuie s-l supori pn intri la coal... i-atunci, i vei fi spunnd, la ce bun efortul de a 391 alege? La ce bun, n fond, efortul de a gndi, de a face un raionament, o judecat de valoare i de a lua o decizie? Lsat singur, orice via, chiar mediocr, i gsete un anumit echilibru. Chiar dac e temporar. i-atunci m gndesc la lalele! Iar v vei ntreba (legitim) de unde fac eu legturile astea? Zu dac tiu! Dar v plac lalelele? tiu c a cam trecut timpul lor, dar mi-e greu s-mi scot din ochi culorile strlucitoare care ptau griul pieelor oraului. Ai vzut ce petale puternice au i ce semee se nal pe tulpinile lor? Ce mndre-i privesc suratele din grdin? Cu ct graie i desfac cupa lsnd aerul s se bucure de miros? i totui, nu te poi abine s nu te gndeti (desigur, n condiiile n care ai oarecare exerciiu n treaba asta) la covorul colorat care se aterne la fiecare asfinit sub paii prea grbii de a ajunge acas. Petalele amorite pe jos nu mai au mndrie. Nu mai au nici graie. Mai au doar culorile ce vor pli rapid sub pojghia de praf. i aa trecem de la admiraie la mil. Ai observat ce uor trec oamenii de la un sentiment la altul? Ce uor i schimb percepiile i, implicit, ce rapid i modific atitudinile i comportamentul? Muli n-au timp de observat, sunt prea ocupai cu schimbatul. n fiecare diminea, cnd m trezeam, m grbeam n sufragerie s numr petalele de lalea aternute pe covor. Multe zile nu le strngeam de acolo. Mi se prea c e singurul lucru pe care puteam s-l mai fac pentru frumuseile acelea att de fragile. Nu m puteam opri s le admir, atunci cnd erau semee i colorau sngeriu pereii albi i nici nu m puteam opri s le comptimesc, atunci cnd petalele prseau tija, rmas stingher ca un b prea verde pentru vaza n care fusese nfipt, parc, fr voia ei. mi prea ru c nu pot face ceva, altceva dect s contemplu trecerea de la mre la derizoriu. Strngeam, ntr-un trziu, petalele i le ddeam drumul de la balcon. Le priveam cum plutesc spre pmnt i-mi imaginam c, n
Printre rnduri
Radu Herjeu
locurile n care se vor odihni, vor crete alte lalele. Mai trziu aveam s nv c e nevoie de mult mai mult dect de o frumusee trectoare i de nite petale catifelate ca s se nasc iar un simbol. O dat, le-am pstrat ntr-un sertar. Ce dezamgire m-a cuprins atunci cnd le-am descoperit, din ntmplare, peste un timp, moi i maronii. Le-am aruncat cu furie la gunoi, ca i cnd ar fi fost vinovate de ateptrile mele. Le-am gsit i un nume - Lalelele - iluzii ale unei frumusei imposibile. Dar, de fiecare dat, n fiecare secund, n fiecare an, n marea de lucruri pe care nu le putem alege, gsesc cte un simbol de care s m ag. i astzi mi rezerv dreptul de a alege. Mcar lalelele. M nvrt de multe ori prin pia nainte de a m decide pentru o culoare. i plec bucuros 392 acas cu o speran nemrturisit n suflet. C lalelele mele m vor atepta cumini i semee, frumoase i venice n fiecare diminea, la trezire. i, a doua zi, ncep invariabil s numr petalele care se regsesc pe covor.
ALTFEL - nr. 13-14 - mai-iunie 2000
Printre rnduri
Radu Herjeu
Telefenomenul
Televiziunea este categoric un fenomen. Dar, spre deosebire de un fenomen natural care se produce, provoac pagube i apoi dispare, televiziunea este un fenomen n continu desfurare i progres. Este un fenomen care se autocreeaz. S-a produs, a influenat societatea, societatea a influenat fenomenul, care s-a mo-dificat, a reinfluenat societatea i aa mai departe, ca un bulgre de zpad. Astzi e greu s ne dm seama cine pe cine influeneaz mai mult: televiziunea societatea sau invers? Muli consider c, fiind parte integrant a societii, televiziunea nu poate exercita un efect de schimbare asupra acesteia dect concomitent cu modificarea principiilor dup care ea nsi acioneaz. C televiziunea este doar o oglind care trebuie s reflecte ceea ce societatea arat. C, n fapt, televiziunea nu este dect societatea redus la dimensiunea unei cutii. Mi-e greu
s fiu de acord cu acest lucru. Privind strict momentul de fa, putem spune cu precizie c televi-ziunea este o creaie a societii? Eu a nclina mai mult spre a doua variant. Eu cred c televiziunea a devenit un organ aparte, un supraorgan care controleaz, n primul rnd, prin importana pe care i-o dau oamenii, tot ce se ntmpl n restul organismului. ncet, ncet, televiziunea a devenit un pol n jurul cruia se nvrt celelalte sectoare ale existenei societii. Este neleptul satului la scar planetar. Nu exist nici un exemplu n istoria omenirii de creaie a societii care s ajung s controleze ntr-o asemenea msur modificrile prin care trece nsi societatea. Sigur c se poate argumenta c inventarea bombei nucleare a schimbat profund relaiile dintre state i, implicit, percepia asupra universului cunoscut. Dar bomba nuclear este pentru muli o noiune abstract. E, desigur o ironie faptul c muli au vzut cum arat o astfel de bomb la tele- 393 vizor. Societatea i trimite reprezentanii (alei de cele mai multe ori pe criterii subiective i greite) s construiasc un organism ce poate fi folosit n evoluia acelei societi. Un organism prin care societatea s-i exercite controlul asupra sa. Un instrument prin care societatea s perpetueze ceea ce are bun i s elimine ceea ce are ru, un instrument de autodecantare. Dar organismul nou creat are o via a lui i, brusc, capt contiina propriei valori, a rolului pe care l poate juca i al mijloacelor care i stau la dispoziie pentru aceasta. i ia rolul n serios i decide c influena pe care a cptat-o s-a datorat n primul rnd adevrului pe care l deine i pe care, cu mrinimie, l mprtete oamenilor. De aici pn la a avea pretenia c este cel chemat s aduc ordine n societatea modern nu este dect un pas. Pe care televiziunea a nceput s-l fac din ce n ce mai des. Sigur c, privind obiectiv, televiziunea are o influen att de mare mai ales pentru c oamenii sunt att de dornici de a pasa altora responsabilitile: de a gndi, de a trage concluzii, de a decide. Oamenilor le este din ce n ce mai greu s-i cunoasc pe ceilali. Nu mai au elementele necesare cu care s ncerce s construiasc judeci de valoare. Sub impresia c le ofer aceste elemente, televiziunea le transmite n acelai timp i modul n care ele trebuie combinate. i, aa cum un copil va aranja cuburile exact cum i-a artat mama lui, aa i oamenii vor combina elementele puse la dispoziie de televiziune aa cum i-a artat aceasta. Exist multe pasiuni crora oamenii le cad prad. Televizunea este o super pasiune, care a pus stpnire pe aproape ntreaga populaie terestr. Nu este un simplu fenomen care ne afecteaz viaa cteva minute sau zile ci este o pasiune care ne controleaz modul de a gndi i de a reaciona.
Printre rnduri
Radu Herjeu
Practic, majoritatea pasiunilor sunt acum intermediate prin televiziune. Este un fel de pasiunea pasiunilor. Deschizi televizorul i interesul tu special pentru un subiect sau lucru este satisfcut. Este cunoscut faptul c numrul tinerelor care se nscriu la gimnastic crete sensibil dup Olimpiade. C apetitul pentru muzic este stimulat de numrul crescnd al canalelor specializate care te nva cum s-i plac un anumit gen. Foarte ciudat este faptul c, spre deosebire de alte pasiuni, cum ar fi fotbalul, de exemplu, televiziunea nu are toate caracteristicile. Orice om pasionat de fotbal va ti care sunt regulile care stau la baza desfurrii jocului. Vor ti cte ceva despre istoria fotbalului, vor putea s-i reaminteasc golul marcat de Boloni n meciul cu Italia. Un pasionat de muzic va ti n ce an a ctigat Madonna primul ei Grammy sau cu ce album a 394 fcut vlv Michael Jackson. Un filatelist va ti cnd a fost lansat primul Cap de bour i cam la ce sum este estimat astzi. i exemplele ar putea continua. ncercai acum s v aducei aminte (dac ai tiut vreodat) cnd a fost inventat televiziunea. ncercai s v aducei aminte o emisiune pe care ai vzut-o acum 15 sau 20 de ani. ncercai s v amintii cine a comentat aselenizarea... Reuii? Punei ntrebri asemntoare cu tematic fotbalistic unui copil de 14 ani i vei fi uimii de cte lucruri tie despre obiectul pasiunii sale. De ce totui, oamenii nu simt nevoia s tie mai mult despre cum funcioneaz o televiziune (las la o parte apetena despre amnunte picante din viaa vedetelor), despre regulile care stau la baza crerii programelor sau despre modul n care televiziunea ne influeneaz viaa? Exist i un rspuns: pentru c avem senzaia c tim toate aceste lucruri. Ne natem cu televiziunea, cretem cu televiziunea, avem n faa ochilor mereu televiziunea... Ce mai poate ascunde un lucru pe care l vedem att de des i n attea ipostaze? E ca un membru al familiei cu care ne-am obinuit att de mult nct nu ne vine s-l mai ntrebm din cnd n cnd la ce se mai gndete sau de ce a luat o decizie. i acordm o doz de ncredere necondiionat i suntem tentai s-i scuzm ieirile i scprile. De multe ori ne lsm convini numai pentru c tim c nu ne vrea rul. De multe ori, calitatea de apropiat este mai important dect greutatea sau corectitudinea argumentelor sale.
ALTFEL - nr. 15-16 - iulie-august 2000
Printre rnduri
Radu Herjeu
Oamenii ncearc s ajung zei
A fost odat un loc ales la care rvneau toi pmntenii. Un loc n care cei mari, cei frumoi, cei nelepi, cei puternici triau n fericire i huzur, distracia lor preferat fiind mpletirea sau despletirea firelor destinelor micilor muritori care se agitau toat ziua, acolo, la poalele muntelui, s le aduc ofrande. Iar n timpul liber visau la ziua n care vor ajunge i ei acolo... olimpici. O dat la 4 ani, oamenii, aceti minunai muritori, ncearc s ajung zei, alegndu-i pe cei mai buni dintre ei. O dat la patru ani, omenirea se 395 scutur de zgura meschinriilor, a conflictelor interioare, a goanei dup iluzoriu, a urii mocnite i se prezint, despuiat de prejudeci i ovinisme, la startul unui nou concurs destinat zeificrii. i cei mai buni dintre cei buni i pun n joc puterea, agilitatea, inteligena, mreia, altruismul pentru a ctiga cununa de lauri. Armele tac i oamenii vorbesc. Cum tiu ei mai bine. Fr cuvinte, deci fr minciuni. Doar ei i mesajul lor ctre cel de lng ei, umr la umr, n ncercarea de a ne vorbi ct mai bine nou, celor capabili doar s privim. Nu m iluzionez. Ca i n viaa noastr obinuit, de simpli muritori, unii frazeaz prost, alii uit din cuvinte. Dar sunt unii care scriu poeme adevrate, de o sensilitate i de o for remarcabile, n faa crora nu poi dect s-i ii rsuflarea pn la sfrit pentru ca, odat ajuns acolo, s scoi din tine toat bucuria de a fi vzut nscndu-se o capodoper. Dar nu victoria este cea care te bucur. Nu laurii pe care-i va primi i nici mcar faptul c i-a nvins pe alii. Ci, pur i simplu, capacitatea de autodepire. Acea minunat nsuire a oamenilor care le-a permis s se strecoare printre firele ppuarilor olimpici. O dat la 4 ani, m ghemuiesc n faa televizorului i tremur, vznd omenirea strns pe un stadion. i-i simt alturi de mine, ghemuii n camer, pe toi pmntenii care privesc Olimpiada. i bucuria mea poate fi bucuria lor sau tristeea lor. Sentimentul meu va fi i sentimentul lor. Vom renva, pentru cteva zile, s sufe-rim i s ne bucurm mpreun, pentru alii. Pentru o idee sau pentru un drapel. Ne vom aduce aminte ce nseamn s alergi lng sufletul atletului tu, dar s nu iei nici o medalie. Pur i simplu, s te bucuri c exist undeva un om (pe care, probabil, n-o s-l cunoti niciodat personal sau n-o s-i de-
vin niciodat prieten) care a putut s-i depeasc limitele. i te simi i tu, alturi de el mai puternic, mai demn de cununa de lauri pe care ne-o dorim n secret cu toii. Pentru cteva zile, uitm de noi pentru a tri prin ei. Prin cei ce sunt suficient de buni pentru a ne reprezenta la confruntarea dintre naiuni. Dar s nu ne amgim. Orice drapel ar fi nlat, el reprezint victoria uman mpotriva slbiciunilor, mpotriva statutului de muritori. Orice limb ar vorbi nvingtorul, ea este cea a bucuriei de a fi demonstrat c se poate mai mult i mai bine, c oamenii sunt capabili de lucruri la care, n intervalul dintre Olimpiade, nici nu ndrznesc s viseze. Cnd eram mic, mi doream s pot concura i eu. i priveam cu invidie pe cei aclamai de stadioane ntregi. Mai trziu am realizat c i eu sunt cel aclamat. C, alturi de ei, pe podium, stau i eu, de fiecare dat cnd i 396 iubeam suficient de mult nct toat energia i concentrarea mea s aparin secundelor sau minutelor n care mi-am inut respiraia, n ateptarea finalului cursei sau al exerciiului la sol. Mi-am dat seama c, exceptnd cazurile deviante cnd cel mai bun dintre atlei devine doar cel mai bun produs comercial, de fiecare dat cnd se ctig o competiie, oamenii de pretutindeni au mai fcut un pas spre autodepire. Fiecare i spune: dac el a putut, pot i eu. Trebuie doar s vreau. Important este cum lupi i nu victoria. Eu a spune c important este i pentru ce lupi. n scopul efortului tu st i victoria ateptat. Ai nvins cel puin o dat cnd i-ai ales scopul pentru care lupi. i mai ctigi o dat cnd i priveti pe cei care stau umr la umr cu tine nu ca pe adversari ci ca pe prieteni. Fr ei, n-ai avea fora s te ridici i s te ntreci doar cu tine. Singur, omul nu simte nevoia s se autodepeasc. nvingi din nou atunci cnd efortul tu e cinstit i total. Cnd dai totul pentru lucrul n care crezi. i ctigi nc o dat atunci cnd, ajuns la finalul cursei, l mbriezi pe nvingtor. O dat la patru ani, rile i schimb tabla de ah pe care obinuiesc s manipuleze piesele pentru beneficii mrunte, cu pista de alergare sau cu sala de gimnastic. O dat la patru ani, buletinele de tiri ncep cu informaii despre victorii, despre oameni minunai att de obinuii. Despre lacrimi de fericire i despre speran. mi amintesc un atlet african care, pierznd un pantof n timpul alergrii, a terminat cursa descul. Strngnd din dini, cu tlpile rnite. i tiu c, alturi de zecile de mii de spectatori ridicai n picioare pe stadion, ncurajndu-l, eram i eu (am simit c are nevoie de mine), i tu, i toi cei de acas care ateptam cu sufletul undeva ghemuit n gt, s se termine pentru a ne simi mndri de faptul c suntem contemporani cu cel care ne-a artat sau
Printre rnduri
Radu Herjeu
ne-a adus aminte c, dac vrei cu adevrat, poi s nfruni viaa, strngnd din dini i cu sufletul nsngerat i poi ajunge la captul ei, mulumit de tine. C poi nvinge de fiecare dat cnd i doreti autodepirea, c poi fi mai bun, mai nelept, mai mre i mai puternic n fiecare secund n care lupi cu adevrat pentru acest lucru. O dat la 4 ani, oamenii ncearc s ajung zei. i demonstreaz ct de minunai oameni pot fi.
Printre rnduri
397
Radu Herjeu
Viaa nu e dreapt, dar e frumoas, uneori!

De multe ori, dup un eec, n timp ce plngem cu capul n pumni, mngiai sau nu de cte un om, ajuns n ipostaza de prieten ad-hoc, acuzm viaa de incorectitudine. Ne punem singuri n ipostaza de victime ale unui fenomen lipsit de control uman, care se manifest aleator i, prin urmare, ne lovete fr s ne putem feri i fr s-l putem prevedea. Victime nevinovate, ne abandonm plnsului i sufe-rinei. Ne comptimim i, atunci cnd nu putem transfera vina unei alte fiine umane, asupra creia s revrsm toat frustrarea i durerea acumulate, ne ndreptm cu pai mici, dar siguri, spre resemnare. Sunt oameni care se simt bine n postura de victime ale vieii. Dup fiecare eec parcurg, cu uurina celui care ncearc disperat s scape de durere, drumul de la revolt (de multe ori steril i haotic) la autocomptimire. Aceti oameni i pierd treptat abilitatea de a analiza fiecare amnunt al circumstanelor tragediei i ncep s trateze fiecare nereuit ca pe un nou semn al ghinionului supranatural care-i urmrete. Se declaneaz mecanismul de autoaprare i, ncet, lacrimile ncep s curg pentru nefericirea de a fi alesul unei sori nedrepte. Viaa e nedreapt. i, linitii c nu trebuie s facem nimic pentru a repara ceva, pentru c, nu-i aa?, nu te poi lupta cu viaa, ateptm s fim consolai de ceilali, pentru a savura gustul dulceamar al posturii de victim nevinovat, creia nu i se poate reproa nimic. Ai observat c oamenii, atunci cnd greesc, sunt mult mai preocupai de
imaginea lor n faa celorlali (de a face astfel nct s nu fi considerai vinovai), dect de efectele neateniei lor i de ceea ce ar putea nva din ea? Pentru c, dac viaa e vinovat, e inutil s ncerci s nelegi ceva. Nu vei fi niciodat capabil s prevezi i s evii loviturile sorii. Ali oameni, n schimb, nu se mulumesc cu att. Le e greu s dea vina pe via pentru simplul motiv c n-o pot trage la rspundere. Nu-i pot da dou palme i nici n-o pot pedepsi, nchiznd-o n cmar, fr mncare. Nu se pot rzboi cu viaa. Lor le trebuie un duman concret, cu forme clare i uor identificabile. Pe care s-l judece cu asprime i pe care s-l condamne la preluarea suferinei. i aceti oameni se mpart n dou categorii: cei pentru care vinovatul este ntotdeauna cellalt (sau ntotdeauna el nsui) i cei, rmai att de puini, pentru care identificarea vinovatului este o munc 398 atent de nvare i de purificare n acelai timp. Cei pentru care conteaz mai mult ce pot nva din greeal i mai puin persoana sau lucrul pe care se poate da vina. Acetia din urm sunt cei mai nemulumii de faptul c, uneori, nu reuesc s identifice cu precizie vinovatul i refuz, aproape ntotdeauna, s dea vina pe via. Pentru ei viaa e frumoas sau urt, n funcie de efortul pe care l depui la construirea ei. i scormone n adnc, gsind fiecare fir, de multe ori prea puin vizibil, care poate, tras cu grij, s scoat la lumin smburele de umbr. Unii spun c cel mai uor e s dai vina pe alii. Sigur c, cei ce nutresc astfel de gnduri dipreuitoare la adresa mai slabilor lor semeni sunt predispui ei nii la aceast boal a aruncatului responsabilitii. Cine se bate permanent cu viaa tie c nu e de loc uor s dai vina pe alii. n primul rnd pentru c e foarte greu s-i gseti pe aceti alii. Apoi e i mai dificil s le analizezi greeala i n ce msur aceasta a fost facilitat chiar de tine. i, n sfrit, trebuie s-i dai seama dac, mai atent fiind, puteai evita greeala celuilalt sau... doamne-ferete, dac-l puteai ajuta s n-o comit. i, de cele mai multe ori, i dai seama c trebuie, n cel mai fericit caz, s mprteti responsabilitatea greelii cu cel pe care, altfel construit fiind, l-ai fi blamat fr rezerve. Ceea ce nu ne omoar ne ntrete! Asta, dac nvm cte ceva din confruntarea noastr cu viaa. Dac reuim s nelegem mecanismele care duc la apariia unei situaii din care noi ieim cei mai lovii. Dac suntem capabili s ne iubim suficient de mult pentru a fi obiectivi, n primul rnd cu noi i cu viaa noastr. Cine a fost de vin n cazul Andreei Rducan? Antrenorul? Iadul e pavat cu intenii bune! Gimnasta? Ea era pur i simplu rcit! Comitetul Internaional Olimpic? El aplica cu strictee regulile! Conspiraia mondial
Printre rnduri
Radu Herjeu
anti-Romnia? Are lucruri mai importante de distrus n ara noastr! i-atunci? Cine rmne? Viaa, dragii mei! Pur i simplu... viaa! Ea e vinovat c, n lipsa ei de consideraie pentru amnunte, le-a amestecat astfel nct cineva a czut victima combinaiei nefericite. Poi s te revoli, poi plnge, poi striga, te poi gndi la ce-i mai ru, dar nu poi gsi un vinovat pe care s-l pui la zid i s-l amenini c, dac nu-i red ceea ce i-a furat prin greeala lui, o s.... Dac ar fi rmas cu medalia de aur, Andreea ar fi fost ateptat la aeroport doar de prini. Aa, s-a bucurat de explozia sufletelor miilor de romni care au redescoperit demnitatea uman, aceea de a fi nvingtor chiar dac viaa e, uneori, nedreapt. n primul caz ne-am fi bucurat. Acum suntem fericii c am reuit s artm c putem iubi i, astfel, s facem viaa mai 399 frumoas.
ALTFEL - nr. 18 - octombrie 2000
Printre rnduri
Radu Herjeu
Concluzii
Prieteni dragi, am ajuns la o concluzie! (Era i timpul, vor fi zicnd unii dintre voi). Problema noastr, a oamenilor obinuii, e c tragem des concluzii i le reevalum la fel de des. Concepiile noastre despre via i despre ceilali sunt mai mobile dect o pictur de mercur pus pe o suprafa denivelat. Numrul de ore dormite sau culoarea cerului de diminea au o importan deosebit pentru modul n care vom nclina balana judecilor noastre din ziua respectiv i, prin urmare, a valorii (pozitive sau negative) a concluziilor noastre. La mijlocul zilei vedem o zgrietur pe un perete alb, proaspt vopsit, i ne ntristm. Concluziile noastre din acel moment ncolo vor deveni cenuii, ca urma lsat de cuiul unui nesimit pe perete. S revin, ns, la concluzie! Viaa noastr e fcut din mici tragedii. Ele ne umplu secundele i minutele fiecrei zile nu att prin desfurarea lor i prin implicarea noastr ct prin urmele pe care le las undeva n strfunduri. Gnduri, sentimente, resentimente, frici i ipocrizii... Ne tiem dimineaa, n baie, cnd ne radem. Sau ne oprim degetele cu apa prea fierbinte. Ceaiul
e prea rece i e suficient de trziu pentru a ne gndi cu groaz c vom ntrzia le serviciu sau la coal. Ne fuge autobuzul de sub nas sau ne este agresat acelai organ olfactiv de emanaiile unui individ nghesuit n noi n pntecele metroului. Constatm c ne-am uitat pixul acas sau mina din el s-a scurs toat n buzunarul de la piept. La coal ne ascult exact la materia cea mai imposibil sau, dac nu, dm lucrare la matematic i profesoara ne mut n prima banc... i a putea continua aa cu toate micile neplceri ale unei zile. A putea trece la tragediile adevrate: ne-am vzut iubita sau iubitul petrecnd prea mult timp n compania alcuitva. Sau orgoliul nostru a fost clcat n picioare nemilos de afirmaiile altcuiva. Sau, doamne ferete, recunoaterea pe care o ateptam pentru un gest fcut de noi din pur altruism, ntrzie s apar. Ne indispunem total i constatm c viaa nu merit 400 trit, c suntem nite ghinioniti. Nu nelegem cum se mai nvrte Pmntul cnd noi suntem att de ndurerai. Sau cum mai pot rde ceilali n jurul nostru, fr s ne respecte durerea? A doua zi ncercm s ne remontm i plecm de acas cu gndul doar la orele ce stau s vin. Rareori, seara, petrecem cteva clipe analiznd ziua ce se-ncheie. i iar vine o zi i iar trece o zi. Fiecare, cu salba ei de tragedii i de (prea puine) clipe de bucurie. Cu ochii la o mult prea neclar clip de fericire, clcm n picioare minute dup minute, nedemne de a ne rmne n ungherele minii. Ne consumm ca o foaie de hrtie picat de foc, ne plngem de mil i ateptm compasiune. Simim o plcere visceral s ne ludm cu tragediile noastre. i, nu rareori, le pri-vim cu obstinaie pe ale celorlai ncercnd s descoperim ct de norocoi suntem noi, cei din faa televizoarelor. Viaa noastr devine att de meschin i de dureroas, nct, de multe ori, tresrim doar la gndul nefericirii ce va s vin. Suntem nite victime i trebuie s ne tratm ca atare. i riscm s ne trim toat viaa ca pe o lung niruire de mici necazuri urmate de mari consumuri energetice. Sunt clipe n care toate acestea plesc. Clipe n care, lovit de un necaz adevrat, toate tragediile cotidiene i se par nimicuri demne de luat n rs. Doar c tu nu ai chef de rs. Dispare de lng tine cineva apropiat sau suferi un accident care-i va schimba viaa. i ai nevoie de cineva care s te in de mn i s-i spun c totul va fi bine. i te gndeti la miile de momente n care ateptai comptimirea celorlai pentru micile tale nefericiri (ai observat c oamenii sunt mult mai apropiai de tine atunci cnd nu este cu adevrat nimic serios?). i-i vine s rzi de suferina ta de cu o zi nainte cnd ai rmas cu maina n pan i nimeni n-a vrut s opreasc s te ajute. Sau c ceilali s-au dus la film fr s te sune i pe tine. i vine s rzi dar ceva nu te las. Acel ceva care apas pe miezul sufletului, care nu-l las s
Printre rnduri
Radu Herjeu
respire normal, dndu-i un aer glbejit, bolnvicios. i, pn la urm, trece i necazul, i, probabil, revii la micile nefericiri i micile suferine de fiecare zi. Dar rmne undeva, n adnc, o cicatrice. i, din cnd n cnd, pui mna pe ea (dei n-ai voie cci s-ar putea infecta) i-i aduci aminte. i mergi mai departe. Am citit cu ceva timp n urm o tiruc ntr-un ziar. Celebrul fizician britanic Stephen Hawking (cel care, paralizat, gndete pentru ntreaga omenire) crede c, dac nu vom coloniza alte planete, vom disprea ca specie n cel mult 1000 de ani. Iar eu l cred. Nu numai pentru c este cea mai luminat minte a sfritului de mileniu ci i pentru c omenirea e, cu adevrat, bolnav. O simt n mine. M uit n fiecare zi la ea (atunci cnd mi permit micile mele tragedii). E glbejit i plin de cicatrici pe care, cu orgoliul i ncrncenarea specifice nou, punem minile murdare. Noi nu 401 vom mai fi peste o mie de ani. De ce ne-ar psa de ce se va ntmpla cu strstr-str-nepoii notri ? S se descurce! Noi avem lucruri mai importante de fcut. Avem suferinele noastre pe care trebuie s ni le trim cu intensitate, ca ntr-un concurs ad-hoc. Vom ctiga dreptul de a muri nainte ca omenirea s dispar. Ce efect de ser? Ce cretere a mortalitii? Ce diminuare a resurselor naturale? Ce rzboaie? Ce cutremure i inundaii? N-am timp de aa ceva! Am doar 1000 de ani ca s-mi ling rnile provocate de indiferena celorlali.
Printre rnduri
Radu Herjeu
Se termin!
Se termin! Se termin, frailor! Se termin secolul acesta n care omenirea a cunoscut agonia i extazul! Secolul marilor descoperiri tiinifice care ne-au fcut viaa mai bun i mai lung dar i al marilor crime mpotriva umanitii. Secolul zborului spaial dar i al milioanelor de oameni care mor de foame n toat lumea. Secolul reunificrilor dar i al separrilor. Rzboaie i pace. 100 de ani de sperane i deziluzii, de trenuri ultrarapide i strzi fr canalizare i lumin. Revoluii antiimperialiste i antitotalitare i antirevoluii. Psihanaliz i tortur. Televiziunea n culori i
minori prostitundu-se. Cultur i analfabetism. Bombe atomice i Bambi. Redescoperirea Terrei i uitarea omului de lng noi. i a putea continua la nesfrit. Dar, ca ntotdeauna, omenirea nu este dispus s nvee mai nimic din motenirea lsat de fiece secol ce dispare n negura timpurilor. Dar noi, oamenii, luai individual, nvm ceva? Sau, dac memoria reine chipuri, mirosuri, senzaii, ne folosesc acestea la ceva, atunci cnd avem nevoie? Oare, nu cumva, aa e cel mai bine? Oare, nu cumva, e un sistem de autoaprare mpotriva supraacumulrii de informaii i sentimente, care, negestionate corect (i cum am putea-o face fr ceilali, pe care i ndeprtm sistematic?) ar putea duce la scurtcircuitare i, implicit la moarte, sau, n cel mai fericit caz (oare?) la supravieuire fr via? Nu am fi, oare, copleii de toat urenia acestei lumi, de trdrile i uitrile 402 celorlali? Din pcate, uitm i frumosul. Uitm zmbetul unui copil, mirosul unei flori sau prospeimea unei diminei de primvar. Uitm c am iubit odat un om, uitm c am fost iubii. Uitm c aveam idealuri, c visam, c speram. C oamenii pot fi i buni i frumoi. C noi putem fi i buni i frumoi. Se schimb secolul! Ei, i? Ce ne intereseaz pe noi, ilutri blazai ai societii de consum? Ce importan are dac peste cteva zile va trebui s scriem pe cererile noastre de majorri de salarii, 2001? O s ne obinuim i cu asta! Ei bine, eu cred c ar trebui s se schimbe ceva. Noi, oamenii avem nevoie de termene limit i de momente de bilan. i, teoretic, dup astfel de momente, ncepe o epoc nou, n care lucrurile capt noi forme i simnificaii, n funcie de capacitatea noastr de a procesa trecutul i de a sintetiza concluzii raionale. Un astfel de moment de bilan ar trebui s fie i trecerea dintre veacuri. Sigur, nu sugerez c ar trebui s ne asumm toate greelile celor care s-au nscut, au trit i au murit n acest secol. E de-ajuns s ne asumm responsabilitatea care decurge din apartenena noastr la aceast umanitate att de fragil. i, evident, ar fi mai mult ca necesar s ne privim n ochi (o oglind ne-ar fi folositoare) i s ne ntrebm ct din indiferena noastr, din frustrrile noastre, din invidiile noastre, din minciunile noastre, din neateniile noastre a contribuit la starea societii n care trim. nainte de a ne face planuri pentru secolul ce vine, ar trebui s vedem dac despririle noastre de cei pe care i-am iubit cndva nu contribuie la dezvoltarea maladiei cancerigene care macin sistemul relaiilor dintre oameni, sistem care st la baza oricrei societi. M-ntreb ce ne face s repetm greelile care, cndva, ne-au adus atta suferin sau au provocat-o pe a celor din jurul nostru, pe care le-am regretat i le-am neles. Exist oare un ablon n mic ce se repet la nivelul
Printre rnduri
Radu Herjeu
omenirii? S sper c ziua de mine va fi mai plin de fericire i mai lipsit de greuti? S cred c evoluia va fi urmarea fireasc a asumrii responsabilitilor? S-mi imaginez c secolul urmtor va fi unul fr rzboaie, fr inechitate, neguvernat de principiul Totul e de vnzare, important e s afli preul? Sunt eu n stare s pretind viitorului meu ca membru al societii, ceea ce refuz viitorului meu, ca individ? Pot eu pretinde Oamenilor ceea ce nu solicit de la mine? La sfritul fiecrui an facem bilanuri. i tragem concluzii: a fost bun sau a fost ru. i ne promitem s facem totul s fie mai bine n urmtoarele 365 de zile (pe care, evident, ne propunem s le folosim mai judicios). Sfritul acestui an e un prilej dublu de bilan. Primul ar fi cel intim, uman, care ine de raportarea mea la cei din jurul meu. Din acest punct de vedere, bilanul e catastrofal. Al doilea prilej este ajungerea revistei pe care o inei 403 n mn la numrul 20 (la doi ani de la apariie). O revist cultural, pentru tineri, difuzat gratuit, scris de o mn de oameni entuziati... Doi ani de sperane i de clipe de fericire cnd deschideam scrisorile de la cititori. Clipe de mndrie cnd auzeam pe cineva vorbind despre revista noastr i despre Clubul Nou ne pas! ntr-o societate care alunec vertiginos spre hul din care cultura i prietenia au fost expulzate, ntr-o ar n care tinerii viseaz la covrigii din cozile cinilor care alearg prin New York, n care apartenena la elit se stabilete dup studierea dosarelor fiscale, o revist de cultur ajunge la tineri n fiecare lun. O revist de cultur are curajul de a vorbi cu cei pe care nu se mai obosete nimeni s-i nvee valoarea prieteniei. Din acest punct de vedere, bilanul e bun. Dar, per total? Sper ca secolul care ncepe peste cteva zile s se termine cu un bilan mult mai bun din punctul de vedere al revistei ALTFEL. Iar anul ce vine s v ngreuneze talerul pozitiv al balanei tririlor i realizrilor voastre.
Printre rnduri
Radu Herjeu
N-a fost s fie

n ritm de manele i de dance-popular a trecut i anul 2000. Iar am serbat sfritul mileniului. Acas sau n piee, alturi de cei apropiai sau n
mijlocul celor mai perfeci strini. Iar am stat cu inima strns, ateptnd ca, la miezul nopii, s se spintece cerul i pmntul i s fim, n sfrit, pedepsii sau recompensai, dup merite. N-a fost s fie. Iar am ratat ansa de a ne opri i de a ne analiza gndul i fapta. Am avut n schimb o miniapocalips colorat i zgomotoas. Prea c toate artificiile i petardele din lume se deciseser s serbeze cu noi Revelionul. Ce pcat c urmele ei au fost mai ales de ordin fizic i nu spiritual. Ce pcat c am fost, din nou, noi, cei de anul trecut i de acum doi ani i de... Omenirea are n spate un balast milenar, de care se preface c se debaraseaz la fiecare trecere ntre ani. n fapt, nu face dect s-l camufleze, ajutat de diversiunea exploziv, la capitolul diverse, acela care nu apuc niciodat s fie discutat. Noi, oamenii, srbtorim de fiecare dat anul nou sau, odat n via 404 (dac suntem suficient de norocoi) schimbarea secolului i a mileniului, ca i cnd chiar ar nsemna ntoarcerea foii, nchiderea unui capitol sau modificarea radical a modului n care ne vom raporta la lume i la ceilali. Noi nu facem dect s gsim un pretext pentru a uita cteva zile de datoriile pe care le avem fa de noi i fa de cei care conteaz sau ar trebui s conteze pentru noi, datorii a cror dobnd depete cu mult capacitatea noastr limitat de a crea. Dar nu-i nimic! La asta o s ne gndim peste cteva secunde, adic la anul, n noul secol sau, i mai bine (sun mult mai grandios) n viitorul mileniu. Trecute secundele, viaa ne ia din nou la mcinat, iar clipele nou-noue trec, lsndu-ne ncrcai cu lucrurile pe care le-am fi putut face n ele. Mai deschidem un capitol n slinosul ceaslov al drilor ctre ceilali. Sau ctre noi. Ne obinuim s scriem, iat, numrul cel nou, semn de identificare a restanelor noastre de peste un an. Am abandonat de mult tehnica de a ne nota obiectivele pentru urmtoarele 365 de zile. De ce s ne pierdem timpul, la sfritul lor, cu numrarea capitolelor nebifate? Ai ncercat vreodat s v notai n fiecare zi ce ai fi dorit s facei? E un exerciiu interesant. Cu timpul observi c ai fcut mult mai puine dect ai vrut. Sau cu totul altceva. Se spune c e mai bine s regrei ce ai fcut dect c nu ai fcut ceva ce i-ai dorit. Oare? Primul regret e nsoit i de dulcea iluzie c, dac ai fi fost mai contiincios sau mai curajos, mai deschis sau mai ncreztor, lucrurile ar fi stat altfel iar tu ai fi fost acum cu un pas mai aproape de ceilali, de fericire. n al doilea caz, ns, cu fiecare prere de ru ucizi cte un strop de speran. Dup un an de eecuri, de ncercri regretate, ajungi, n sfrit, la secunda n care le poi lsa n urm, chiar dac nu e dect un exerciiu banal de autosugestionare.
Printre rnduri
Radu Herjeu
De ce vrem s facem pasul ntre ani alturi de cei dragi? Oare nu cumva, ca s ne simim mai ocrotii n faa necunoscutului pe care ni l-am dori venind? Sau ne simim mai puternici n faa posibilului moment n care ni se va cere socoteal de bilanul dezechilibrat? Sau vrem, pur i simplu, s fim siguri c vom fi iertai? Te uii la ei i-i promii c-o s-i iubeti i mai mult, c vei fi mai atent i vei ncerca s-i ajui s-i plteasc datoriile, n special fa de ei. Nu ne-am propune asta dac n-am simi n suflet deficitul i la acest capitol. V propun ceva. Notai-v ncepnd de acum de cte ori vei simi s spunei Te iubesc! unui om apropiat i n-o vei face. Ne revedem la anul, pe vremea asta, i, dac nu vei fi suficient de ngrozii de rezultat pentru ca schimbarea s vin de la sine, nseamn c nu ne rmne dect s mergem i noi n pia i s urlm, s aruncm petarde ori s bem pn n-o s mai 405 simim nimic. i-o s ne trezim iar la un nceput de drum care seamn nefericit de mult cu sfritul altuia. i tot aa. La muli ani i la mai puine clipe irosite n singurtate!
ALTFEL - nr. 21 - ianuarie 2001
Printre rnduri
Radu Herjeu
Libertatea de a face copii

n ultima vreme, buletinele de tiri au descoperit noi subiecte de senzaie. Copiii maltratai, btui, violai sau ucii. i nu de ctre cine tie ce dezaxai scpai din spitalele de nebuni, ci de cei care i-au adus pe lume, de cei chemai s-i apere i s-i iubeasc. Ne ngrozim, lcrimm poate i ne ntrebm cum este posibil. Ce fel de fiine sunt aceti prini? Oameni, desigur, nu. Animale... Nu cunosc animale care s-i tortureze, violeze sau s-i omoare puii. Atunci, din ce genuni ale iadului au rsrit ntre noi aceti indivizi? Dar noi, noi ce trecem pe lng copii culcai n rigole, cu gndul la treburile noastre, cine suntem? n alte ri exist telefoane gratuite la care copiii pot suna n cazul n care sunt btui sau chiar stresai. Dac sunt btui, sau agresai sexual, dac flmnzesc sau dac nu au ce mbrca. Copii care-i reclam prinii pentru c le-au dat o palm, c i-au nchis n camera lor s nvee sau le-au
interzis s ias la joac pentru c nu i-au terminat leciile. Copiii sunt tratai cu toat seriozitatea. Prinii au nvat c nu sunt proprietarii copiilor lor, c drepturile lor nu sunt discreionare i c nu pot face uz de ameninarea cu eu te-am fcut, eu te omor!. Orice corecie aplicat printete se poate transforma ntr-o acuzaie dintr-un rechizitoriu legal. America a fost zguduit de procesele intentate prinilor de copii minori, nemulumii de modul n care li se respectau drepturile. La noi, copii sunt aruncai n strad s cereasc, sunt btui pentru c plng sau nu vor s fure, sunt obligai s se prostitueze sau sunt violai de proprii prini. Rudele tiu. i vecinii tiu. De multe ori tiu i cei care ar trebui s vegheze la linitea comunitii. Ei i? Legislaia nu-i oblig s intervin. Ba mai mult. Nici nu-i pedepsete dac, prin neglijena i indifer406 ena lor, permit producerea unor tragedii. i copiii, victime nevinovate i neputincioase ale golului din prinii lor n care ar fi trebuit s existe sentimente, umplu spitalele sau strzile, cimitirele sau canalele. ncearc s neleag ce se-ntmpl cu ei. Poate vd copii fericii, lng prini grijulii. i se-ntreab care le e vina. De ce sunt condamnai s triasc n mizerie i suferin. Prinii nu i-i alegi. Poate, uneori, n-ar fi ru. Cineva spunea c nu orice om merit s devin printe. Pentru a obine carnetul de conducere sau pentru a merge n armat trebuie s treci testul psihologic. Pentru a ocupa o funcie important, discui i cu un psiholog. Doar ca s faci un copil nu trebuie s dovedeti c eti contient de responsabilitatea care-i revine. Nu trebuie s ai un loc de munc, nu trebuie s ai o cas, nu trebuie s ai o familie. Nu trebuie s ai un coeficient de inteligen ridicat i nici cunotine pe care s le tran-sferi copilului. Exist restaurante n care nu ai voie s intri dac nu eti mbrcat cu haine de sute de dolari. Sunt cluburi n care intr doar cei ce au mai mult de 5 maini. Societatea capitalist traseaz granie distincte ntre oameni i le delimiteaz strict drepturile. Nu poi candida la preedinie dac nu te-ai nscut n ara respectiv. Nici cu autobuzul nu poi merge dac nu ai bilet. Dar poi face copii. Societatea nu-i cere nimic pentru asta dei, de multe ori, trebuie s te suplineasc i s se descurce cu copiii pe care nu i-i mai doreti. Atunci cnd te cstoreti, preotul i ofierul strii civile i atrag atenia asupra drepturilor i a responsabilitilor. Atunci cnd concepi un copil, nimeni nu te pune s semnezi un act prin care s te obligi s respeci fiina creia i vei da via. nainte de a i se ncredina boul acela plin de speran, nu te pune nimeni s-i iei angajamentul c vei face tot ceea ce poi pentru a-i asigura o via demn. Chiar i aa, ar trebui s realizezi c dreptul natural de a nate i s-a oferit pentru ca tu s-l foloseti numai atunci
Printre rnduri
Radu Herjeu
cnd poi s-i asumi i responsabilitile care decurg din acesta. Altfel, de ce o faci? Ce incontien i indiferen criminal st la baza descturii instinctuale fr griji, ntr-o er a contracepionalelor? Ce lips de umanitate macin vintrele acelor indivizi care trateaz naterea propriului copil ca pe prima zpad czut pe prisp? n acest timp, societatea privete resemnat cum membrii ei decad din calitatea de om. Societatea decade, odat cu ei, din calitatea de civilizaie. Nu e suficient c nu le poate asigura condiii normale de dezvoltare spirituale i fizice acelor copii pentru care prinii ar dori s fac mai mult dar se vd copleii de dificultile tranziiei. Nu e suficient c nu se mai ngrijete nimeni de modul n care va arta sistemul de valori al acestor copii. Nu e suficient c nu se ngrijete deloc de cei care sunt dotai cu acele caliti care le-ar permite s ne conduc n- tr-o evoluie pozitiv viitoare. 407 Pentru c nu sunt suficiente pentru a marca nivelul la care s-a ajuns, i las pe prinii care-i ucid, violeaz sau bat copiii s atepte n libertate judecata oficial, greoaie i mpiedicat. Pentru c, nu-i aa, nu reprezint un pericol pentru societate, onorat instan... Mai trziu, muli dintre aceti copii care supravieuiesc fur, violeaz sau ucid. Pentru c ei nu neleg s respecte o societate creia nu i-a psat. Pentru c nu neleg de ce este ru s fac lucruri pentru care prinii lor n-au fost pedepsii. Pentru c vor s rzbune suferinele lor n modul cel mai primitiv cu putin, acela pe care l-au nvat n casa lor n care societatea n-avea voie s intre: fcndu-i i pe ceilali s sufere. Vor fi ei scutii de pedeaps? Nu, i nici n-ar fi normal. Dar pe prinii lor cine-i pedepsete?
ALTFEL - nr. 22 - februarie 2001
Printre rnduri
Radu Herjeu
Lips la anotimpuri
Dragi prieteni, cnd s m apuc s scriu cele cteva gnduri pe care s vi le druiesc luna aceasta, am constatat c ninge. N-ar fi nimic neobinuit dac nu a fi la nceputul lui martie i pn n acest moment iarna s-a dovedit a fi lipsit de orice caliti care o face att de iubit de unii. Printre care m numr i eu. Da, dragi prieteni, mi place iarna. Dar iubesc iarna aceea
din poveti, cu ninsori cu fulgi ct pumnul, cu cerul de un albastru crud, cu scritul zpezii sub bocanci, cu pomii ascuni de alb, cu copii chiuind i aruncnd cu bulgri, cu mirosul acela de fum i cu frigul acela care i nroete obrajii. Nu iarna aceasta, pe care noi, prin locurile acestea, o cam primim cadou de civa ani ncoace. Frig umed, cer plumburiu, miros de ora supraaglomerat, lapovi i bli tocmai bune de strbtut de oferi n vitez, zpad neagr, amestecat cu gunoaie aduse de micile torente de pe lng trotuare, copii posomori Iarna care tocmai s-a ncheiat oficial ne-a adus zile de primvar, cu soare i temperaturi ridicate dar i zile ploioase, cu ntuneric i frig. Am avut un Crciun fr zpad i un ianuarie fr frig. Au luat-o anotimpurile razna. i acum, cnd toat lumea se obinuise cu ideea c o s-o inem tot 408 ntr-o semiprimvar, hop i zpada, tocmai la timp ca s-i dea iar peste cap pe edilii notri, noi noui, la prima lor confruntare cu natura. A nins frumos, ca i cnd am fi fost iertai pentru greelile noastre. Apoi a stat, ca i cnd cineva i-ar fi adus aminte c nu meritm. C nu meritm nici albul i nici albastrul. C viaa noastr a nceput s semene din ce n ce mai mult cu non-anotimpul acesta. Acum ninge, apoi plou i ne umplem de bltoace, apoi vine frigul i ne nghea orice sentiment. i iese soarele i ne ridicm minile, n semn de renunare, apoi iar plou. Adormim cu faa spre soare i ne imaginm c-a venit vara apoi ne ntoarcem cu spatele i soarele fuge. Oamenii din viaa noastr sunt mai preocupai de mocirla de pe jos dect de cei care trec pe lng ei. Merg cu capetele n jos i se feresc de orice atingere. Trecem unii pe lng alii, ca i cnd am avea inte foarte precise i foarte importante. ntre noi e ntuneric. i, din ce n ce mai frig. Cteodat zmbesc trist. M gndesc la cei care, intrigai la culme de acest mister numit via, lanseaz adevruri absolute: nu exist doar alb i negru, ci i gri! Ei bine, au acum parte de atta gri, c ar trebui s le rspund la multe din ntrebrile lor existeniale. Ce pretext minunat pentru a ne ascunde i mai mult n spatele zidurilor. De a nu deschide ua chiar dac afar stau oameni care au nevoie de tine ntre timp, ca s ne umplem timpul, importm i srbtorim cu un fast demn de ntlnirile dintre doi Oameni, ziua ndrgostiilor. Anul acesta, toate televiziunile au inut mori s srbtorim, fie c aveam sau nu chef, fie c ne place sau nu modelul american, de care nu ne leag nimic. Oameni de toate soiurile s-au chinuit amarnic s njghebe cteva mesaje iubree pe care s le lanseze n eter. Tineri care nu tiu care e capitala Statelor Unite
Printre rnduri
Radu Herjeu
i-au umplut ochii de romantism i s-au apucat de iubit cu ocazia Sfntului Valentin. Nimeni nu s-a ntrebat de ce avem nevoie de o zi pentru a spune celorlali c-i iubim. Nimeni n-a spus c tocmai existena acestei zile-kitsch arat c avem nevoie de stimulente pentru a ne purta normal. ncet, ncet, se vor inventa zile speciale pentru vorbit, pentru privit n ochi, pentru ajutat o btrnic s treac strada, pentru respectat, pentru gndit, pentru scris poezii, pentru prietenie. Vom avea un calendar care s ne aduc aminte n fiecare zi ce parte a umanitii noastre avem voie s manifestm. Eventual, n direct la televiziune. Apoi, ne odihnim un an. n fond, am iubit o zi! i, ca s revin la tema acestor rnduri, un calendar care s ne spun: Azi e iarn. Azi e primvar Azi sunt om Oare ghioceii mai neleg ceva? Oare primvara nu se simte puin frus- 409 trat c n-o mai ateapt nimeni? Oare noi n-ar trebui s ne punem mai multe ntrebri? Oare n-ar trebui s le cutm rspunsuri mpreun cu ceilali? Nu Noi ne vedem mai departe de vieile noastre, fr s observm c nu mai avem anotimpuri n care s le trim.
ALTFEL - nr. 23 - martie 2001
Printre rnduri
Radu Herjeu
Din dragoste
De obicei nu m uit la, mai nou aprutele pe plaiuri mioritice, emisiuni cu i pentru ordinary people, cum se numesc ele peste ocean. Surprize, surprize, Iart-m sau Din dragoste, toate sunt pline de oameni obinuii, cu poveti obinuite, cu tristei i bucurii, cu sentimente i ruti. Probabil, succesul enorm de care se bucur e legat de dorina noastr, rareori nemrturisit, de a nu ne simi diferii. De a vedea c i ali oameni au probleme care seamn cu ale noastre, c i ali oameni sufer din dragoste, din singurtate, din rutatea apropiailor. Probabil c muli se reg-sesc n personajele devenite celebre pentru cteva ore i, mai mult ca sigur, au senzaia c nva ceva din experiena celorlali care i-ar putea ajuta n viaa lor de
fiecare zi. De cte ori m-am uitat la Din dragoste, am schimbat canalul deprimat. Majoritatea cazurilor prezentate sunt tragice. Vorbesc despre tineri care s-au ndrgostit n 15 secunde i ceva, care s-au simit fericii alte 20 de secunde dup care, fiecare a luat-o n direcia n care mergea atunci cnd sau ntlnit. De obicei, unul dintre ei rmne n drum, cu ochii plini de lacrimi, ntrebndu-se cum i s-a putut ntmpla aa ceva. i, pentru c exist o emisiune adecvat pentru astfel de situaii, vine n platou i ntreab naiunea de ce l-a prsit pe el soarele vieii lui. Doar se potriveau perfect. E adevrat c, atunci cnd nu tii nimic despre cel de lng tine, te potriveti perfect cu el. Uneori, scurta poveste de iubire venic a fost i plin de nbdi. Sigur, 410 vzute cu totul diferit de cei doi participani la evenimente. Nu ni s-ar prea viaa plicticoas dac toi am interpreta lucrurile n acelai mod? El i-a dat o palm iar ea l-a nelat spune el. Ba dimpotriv, eu eram cuminte i el era nfiortor de gelos. Doi oameni care deapn dou poveti de dragoste att de diferite ntre ele, dei au avut doar dou personaje. Dar ce importan are? Te-a vzut tot cartierul la televizor. Au aflat toi ct de mult suferi i ce lucruri extraordinare (cum ar fi venitul la o emisiune) eti n stare s faci pentru a o aduce napoi pe cea care te-a prsit. Cteva minute de emisie repar ca prin minune problemele care au dus la ruptur. Oare sunt mai adevrate cuvintele cnd sunt spuse pe micul ecran dect optite ntre patru ochi? Cum i imagineaz cineva c o relaie poate fi refcut doar pentru c un realizator bine intenionat duce o caset video de colo-colo? Cteodat totul capt aspecte de parodie. Moderatorul alergnd cu cameramanul dup tnra rebel care nu mai vrea s aud de cel care, pn mai ieri, era iubirea vieii ei, alturi de care era convins c-i va petrece toat viaa. Uneori o prinde i, de ruine, urc n main i asist rece la nfocatele declaraii de dragoste. Suspance-ul continu... S-o strigm! N-a venit! Cum a putut, dup toate momentele minunate trite mpreun? mpreun? Nu prea tim ce se ntmpl cu cel n faa cruia ua nu s-a deschis. Iese din platou i-i vede de viaa lui. Dac emisiunea va rezista suficient de mult, o s-l revedem, probabil, n civa ani, cu o alt poveste de iubire care chioapt i are nevoie de intervenie chirurgical n direct. Trist este c unii vin prea trziu la Din dragoste. Att de trziu nct au apucat s fac un copil care, probabil, se uit disperat la televizor s vad cum mmica i tticu se acuz reciproc de grozvii i se roag unul pe altul s nu plece. De dragul copilului!
Printre rnduri
Radu Herjeu
Cine se uit la aceast emisiune are ansa unic de a-i pune ntrebri. De a-i analiza propriile relaii. De a evalua comunicarea dintre ei. Sau, dimpotriv, de a se ghemui unul n cellalt cu gndul nerostit noi suntem diferii, nou nu ni se poate ntmpla. (Ca i cum n iubire, lucrurile se ntmpl sau nu, noi fiind simpli receptori i executani ai unei voine superioare care decide la un moment dat c Marinel nu poate trece pe lng Maricica fr s se ndrgosteasc). Dar i noteaz, n toiul nopii, cnd cellalt a adormit, adresa emisiunii. Aa, pentru orice eventualitate Asear, ns, am vzut ceva deosebit. Doi oameni care se iubeau. Doi oameni trecui de prima tineree care i tiau cele mai mici cotloane, doi oameni care, atunci cnd rosteau numele celuilalt, luminau ntreg ecranul. Doi oameni care au trecut mpreun prin cumplite ncercri ale vieii, pentru care o nou diminea alturi de cellalt este un dar dumnezeiesc, pen- 411 tru care secunda departe de cellalt seamn cu un somn dominat de un comar dureros. Nici nu tiu cum i cheam. Doi Oameni. Care se iubesc. N-au venit s-i povesteasc frustrrile i eecurile, n-au venit s cear nelegere i s creeze momente penibile n Caravana Dragostei. Au venit, pur i simplu, pentru a spune lumii ntregi c merit s cread n iubire, aceea profund, n care oamenii se scufund mici i ies gigantici, n care eu i tu nu mai nseamn nimic, exist doar noi. S spun lumii c iubirea nu nseamn instinct i goan de singurtate ci grij, responsabilitate, respect, cunoatere i vibraie. Le mulumesc! Pentru c exist astfel de oameni merit s credem n iubire.
ALTFEL - nr. 24 - aprilie 2001
Printre rnduri
Radu Herjeu
Internetul - o simpl unealt

Sunt printre acei romni, al cror numr crete ncet, dar constant, care au acces la Internet. Dotat cu un calculator cam depit, am posibilitatea de a m cufunda, de cte ori simt nevoia, n acest univers fascinant pentru unii i total necunoscut pentru alii. Trebuie s recunosc faptul c m numr printre primii.
Am descoperit Internetul acum 3 ani, n America, la Universitatea la care studiam. Acolo, accesul la Internet e de mult o banalitate. Tot acolo am pus prima oar mna pe un calculator. Nici astzi nu neleg mai nimic din principiile funcionrii calculatoarelor i nici de ce se blocheaz sau o iau razna exact cnd nu am salvat ce scriam, dar am nvat s le folosesc. Am reuit chiar s nu m mai agaseze ilogicitatea unor manifestri ale acelor aparate create special pentru a fi logice. Sau, aa cum ar spune specialitii, am trecut peste incapacitatea mea de a comunica afectiv cu aceste mainrii. Dar, revin, am nvat s le folosesc. nti am descoperit e-mail-ul. A fost uluitor s vezi cum gndurile tale pot ajunge n cellalt col al lumii n cteva minute. Asta, dac nu cumva serverul e aglomerat. Apoi am intrat 412 pe Internet. M-a copleit de prima oar acest univers paralel n care legile sunt cu totul altele dect n viaa de zi cu zi, n care oamenii sunt doar o niruire de simboluri matematice, camuflate, de cele mai multe ori, de pseudonime (nickname). Cu ocazia asta am redescoperit un lucru. Oamenii vor s comunice. Sunt disperai s comunice. i ce alt mijloc mai anonim dect Internetul, ar fi putut gsi? Un mijloc care nu-i cere responsabilitate, poi pleca oricnd i poi spune orice, fr teama c vei fi privit dezaprobator. Cea mai bun cale de a spune ceea ce gndeti i de a-i pstra imaginea nealterat. i noi, oamenii, inem att de mult la imagine. n viaa real nu poi disprea n neant atunci cnd te simi ncolit sau nu mai ai argumente. Nu poi invoca o cdere a reelei atunci cnd ai de dat unele rspunsuri. i nici nu prea poi s-i afiezi doar acele idei care dau bine i nici nu poi face pe grozavul fr teama de a fi pedepsit pentru asta. Am, mai nou, un program de chat. i e fascinant s vezi cum te apeleaz (aa cum i-ar ciocni n miez de noapte un necunoscut la u) oameni care nu tiu nimic despre tine, despre care nu tii nimic, dar care vor, pur i simplu, s-i dea un semn c exist. Cei mai muli dintre ei sunt nemulumii de calitatea relaiilor inter-umane din lumea real, dar nu au fora de a lupta pentru a schimba ceva. i aleg calea mai uoar. Dar intenia este aceeai. De a comunica, de a spune ceea ce gndesc, de a arta c au i pri bune, de a gsi oameni dispui s-i asculte, oameni care s le dea senzaia c sunt acceptai, c sunt nelei. Comunicarea ntre doi oameni presupune mai mult dect un simplu schimb de cuvinte, meteugit niruite. Comunicarea presupune mai nti stabilirea unei relaii. Presupune ncredere i deschidere. Acea deschidere i acea ncredere pe care i le dau anonimatul i posibilitatea de a fugi oricnd sunt ca i curajul celui care se crede un mare strateg cufundat n jocuri de
Printre rnduri
Radu Herjeu
rzboi pe calculator. E adevrat c, uneori, te poate ajuta faptul c cellat nu tie prea multe despre tine. Dar asta nu e, neaprat, un lucru bun. Pentru c arat ct de dependeni suntem de aparene, ct de greu ne este s nu interpretm totul prin prisma senzaiilor. Internetul te ferete de acest lucru. Dar nu ne vindec. Ba dimpotriv, ne vine din ce n ce mai greu s facem fa unei discuii face to face n realitate. Ne e din ce n ce mai greu s-i privim n ochi pe interlocutori, obinuii att de mult cu sclipirea impersonal i rece a unui monitor. E adevrat c poi nva multe de pe Internet. Dac vrei, poi ajunge la informaii pe care, n maniera clasic (televiziune, biblioteci, radio) ar trebui s le caui mult timp. Dar vrei? Intrnd n orice top (luai, de exemplu, top100.ro) constai c cele mai vizitate pagini nu sunt cele dedicate culturii, 413 informaiei generale sau prezentrii marilor personaliti ale omenirii. Cele mai cutate sunt cele care conin bancuri i caricaturi. Dei nu apar n top, site-urile sexi sunt i ele printre prefe-ratele utilizatorilor de Internet. O fi bine? O fi ru? Concluzia? Internetul este o simpl unealt. Utilitatea ei este dat de capacitatea noastr de a o folosi pentru a evolua. La fel ca i n via. Toate lucrurile au exact acea valoare pe care le-o dm noi. Ne ndeprteaz unii de alii? Asta e doar voina noastr i nu vina uneltei. Ne face mai nesociabili? E din cauza fricii noastre de a ne asuma responsabiliti.
ALTFEL - nr. 25 - mai 2001
Printre rnduri
Radu Herjeu
Pledoarie pentru randament uman

Am primit de ziua mea o carte. Nimic ciudat pn aici. Cartea este despre prietenie. Deja ncepe s sune straniu, pentru c nu se prea scriu cri cu un asemenea subiect. Fie c oamenii au senzaia c tiu ce nseamn prietenia (e deajuns s-i asculi cnd spun cum au ei o mulime de prieteni, ca i cnd ar fi cartofi pe care i scoi din pmnt i-i bagi n traist pn te plictiseti), fie c nu-i dau mare atenie (la ce-i trebuie prieteni fa de care s te simi responsabil?) fie c au, cu adevrat prieteni i nu simt nevoia s citeasc sau s scrie despre aceast experin unic, dar att de intim.
Lucrurile devin cu adevrat nelalocul lor cnd descoperi c autorul crii respective este un american! Pn acum i tiam mult prea preocupai s scrie cri despre cum s ctigi bani mai repede, cum s-i faci subalternii s te iubeasc i cum s devii o persoan responsabil, scriindu-i pe o hrtiu i recitnd cu voce tare ori de cte ori ai ocazia sunt cel mai bun, cel mai detept i cel mai inteligent. Majoritatea crilor psihologice te nva nu cum s te schimbi ci cum s dai senzaia c o faci. Nu cum s devii sincer ci cum s mini fr s deranjezi pe nimeni. Mii de volume care, vndute, aduc sume echivalente cu PIB-ul Romniei, sunt citite pe nersuflate de americani, din dorina de a-i uura viaa, att de plin de cotidianul material. Mult timp dup ce m-au enervat crile de acest gen, am realizat c, de 414 fapt, oamenii nu vor s se schimbe. Ei ar vrea doar s poat rmne aa cum sunt dar s nu mai piard nimic din cauza comportamentului lor. nva astfel cum s-i cosmetizeze aparenele pentru a-i putea camufla cu succes defectele. n loc s devin mai responsabili sau mai profunzi, mai umani sau mai contieni de ceilali, nva cum s mimeze toate aceste lucruri spre bucuria apropiailor i satisfacia proprie c nu mai sunt respini i c viaa li se umple brusc de succese. Nu e de mirare succesul pe care l au aceste cri. Viaa celor care urmeaz sfaturile chiar se umple de succese. Pentru c volumele respective nu fac altceva dect s deconspire meca-nismele societii n care triesc. Ele nu spun c aa e bine pentru un om. Ci c aa e bine pentru un om care nu are puterea s lupte cu el i cu societatea strmb i care nu vrea dect s se poat bucura n linite de toate fructele unei ornduiri sociale (i umane) prestabilite. Totul e s nvei regulile care stau la baza funcionrii societii, orict de anormal ar fi aceasta. Dar s revin la cartea Importana prieteniei de Alan Loy McGinnis. Cu ideile anterioare n cap, e de neles de ce am privit-o cu scepticism. M ateptam la un compendiu de reguli de aur, precum: nu spune celui apropiat ce gndeti sau nu-i arta c greete. De data aceasta m-am nelat i m bucur c pot s recunosc acest lucru, nenelegnd prin asta c-mi iert generalizrile, uneori prea pripite. Alan McGinnis reuete, ntr-un limbaj accesibil s redea cu mare exactitate esena unei relaii de prietenie, fie c exist ntre doi soi, doi membri ai unei familii sau ntre doi oameni, pur i simplu. Cartea e construit tipic. Se dau reguli de urmat pentru a avea o relaie solid. Cu toate acestea, regulile sunt explicitate cu lux de amnunte, exemplificate cu experiene personale ale lui McGinnis, n calitatea lui de psiholog. Se pleac de la o premiz care ar putea prea multora ciudat: nimic nu-i va merge n via dac
Printre rnduri
Radu Herjeu
nu eti capabil s stabileti o relaie de prietenie. McGinnis e categoric i n aceast privin. Prietenia nu e amiciie. Nu nseamn o brf ntre femei sau o bere but de doi brbai. Prietenia este cea mai pur relaie i cea mai profund. i pentru ea merit s te schimbi. Dar nu cosmetiznd defectele ci contientizndu-le i eliminndu-le pe rnd. E uimitor s constai c ntr-o societate bazat pe randamentul material, exist oameni care pledeaz pentru randament uman. Care spun c societatea ar fi mai bun i oamenii mai mulumii de viaa lor dac ar tii s-i fac i s-i pstreze prietenii. C nu numrul banilor, al mainilor i al caselor d msura calitii de om ci cel al prietenilor. Din pcate se scriu puine cri despre prietenie i mult mai multe despre cum s faci bani. i asta nu numai n America. Importnd odat cu modelul succesului n afaceri i crile care l descriu, oamenii din lumea ntreag (i, deci, i din 415 Romnia) tind s devin nite fotomodele colite pentru a face fa scurtei defilri prin via. Din ce n ce mai puini tiu i mult mai puini vor s-i nvee pe ceilali cum, n loc s asimileze tehnici de acomodare, s-i valorifice calitile umane pentru a-i construi mpreun cu ceilali o via demn de Oameni. tii ce mi-a trecut prin minte? Citind cartea, scris n stilul de reetar de succes, familiar din ce n ce mai multor oameni, s-ar putea ca, din neatenie, acetia chiar s nvee s aib prieteni.
ALTFEL - nr. 26 - iunie-august 2001
Printre rnduri
Radu Herjeu
Vara goliciunii sufleteti

Ca de obicei, vara romneasc a venit cu clduri mari, cu mult praf i cu o avalan de emisiuni de televiziune, special gndite pentru a-i ine n faa televizoarelor pe cei care nu au prieteni cu care s-i petreac la umbr vacana sau, pur i simplu, nu au bani pentru a colinda barurile i discotecile, piscinele sau hotelurile de pe litoral. i pentru c am renunat cu toii, de mult, s mai gndim cu capetele noastre, am ales s copiem, pur i simplu, modele occidentale, de cele mai multe ori, de un gust mai mult dect ndoielnic. Aa c, o televiziune s-a gndit s ncerce formula american de a vedea
Printre rnduri ci tineri care se declar ndrgostii sunt capabili s nu uite acest lucru timp de o sptmn. La nceput am fost intrigat. Mi se prea o emisiune fr sens. Ce tnr s-ar expune oprobiului public, comportndu-se indecent i cine ar risca s fie blamat pentru c, la nici o sptmn dup ce-i declarase iubirea venic pentru partener, ar tbr pe ispit? Cu timpul, am constatat c lucrurile nu sunt niciodat aa cum ar trebui, conform ideilor noastre preconcepute. Ba chiar dimpotriv. Lsnd la o parte ipoteza unui teatru total, n care actorii, fie ei concureni, fie ispite, au fost pltii bine pentru a mima infidelitatea, lesbianismul sau prostia pur, trebuie s accept faptul c nu m ateptam ca noiunea de iubire i relaiile bazate pe aceasta s fie att de goale de substan i prostituarea sufleteasc s fie att de la mod printre 416 tinerii romni. Oare cum se vor uita n oglind cei care, dup ce ciripiser fericii c dragostea lor e venic, au uitat n doar o sptmn de marea lor iubire pentru o persoan pe care au cunoscut-o mai ales ca partener de plaj, dans n discotec sau mult-apreciata btaie cu perne? N-am vzut sau, poate, realizatorii au tiat la montaj, de teama scderii audienei, momente de dialog puin mai profund dect o balt rmas pe trotuar dup ploaie. Singura grij a tuturor participanilor la acest circ televizat a fost s arate lumii ce bine se distreaz tineretul romn, atunci cnd e pltit s-o fac. Pe lng degradarea continu a ideii de distracie, care astzi include doar jocuri cu accente sexuale i bahice, emisiunea a pus n eviden un alt fenomen. Dezastrul relaiilor interumane care s-a accentuat n ultimii ani. Televiziunile i ziarele fac o propagand intens noului tip de relaii prin seriale stupide n care fiecare se ndrgostete de fiecare, dup care urmeaz sexul fiecare cu fiecare. Nu mai exist iubire, nu mai exist prietenie. Exist doar instinct i bani. Superficialitatea sufleteasc i intelectual e ridicat la rang de calitate esenial pentru reuit. Cei care au rmas mpreun n-au fost intervievai de ziare, nu li s-a fcut pu-blicitate. Un ziar central i plngea de mil unui tnr cruia i plac i butura i femeile i care, cu cteva luni nainte de cstorie, era dipus s se sacrifice pentru a-i satisface ispita. Tragedia unei generaii fr direcie. O generaie care a nvat c valorile umane nu mai au nici un sens n aceast nou societate, n care, cel mai important este s-i vezi interesele. i cum ele sunt legate, n cea mai mare paarte, de satisfacerea nevoilor de baz, totul e permis pentru atingerea lor. La anul, cnd, ncntai de succesul emisiunii, realizatorii o vor repropune, se va nregistra, probabil, o avalan de solicitri venite din partea cuplurilor din toat ara care vor dori s-i testeze iubirea pe bani.
Radu Herjeu
E att de previzibil comportamentul tinerilor romni nct se premiaz cei care se comport normal. Se fac concursuri pentru a vedea cine demonstreaz c tranziia romneasc nu i-a afectat toat structura interioar. Nici o televiziune nu va da premii pentru cel mai bun cunosctor al liricii lui Eminescu. Pe cine intereseaz acest lucru? n schimb, milioane de oameni au ateptat cu sufletul la gur ca X s cedeze. S-au fcut pariuri i s-au ales favoriii. O naiune ntreag a urmrit cum tineri, presupui a fi mai curai la suflet, i-au expus n public toat zgura unei existene lipsite de orice jaloane cultural-umane. Toi cei care vorbeau despre iubire pentru ca, mai apoi, s se lase ispitii, au aruncat n derizoriu noiunea de dragoste. Att de lipsit de coninut a devenit iubirea nct, pentru a o demonstra, nu mai trebuie s construieti alturi de partener o relaie care s dureze 417 toat viaa, o contiin comun. Nu trebuie dect s reziti avansurilor unor personaje pltite pentru asta. Nu trebuie dect s-i ii hormonii n fru o sptmn i eti declarat deintorul secretelor iubirii. A iubi nu nseamn a rezista ispitei ci a fi total indiferent la existena ei.
Printre rnduri
Radu Herjeu
Normalitatea istoriei
Preedintele s-a mpcat cu regele. Cam asta a fost concluzia majoritii jurnalitilor i a cetenilor obinuii. Vizita fostului suveran Mihai I este mult mai mult dect att. Prin modul n care s-a desfurat, fr ncrncenrile i tensiunile care au caracterizat momentele delicate ale perioadei de dup 1989, evenimentul este semnalul c romnii sunt pe drumul mpcrii cu ei nii, al asumrii istoriei lor, al evalurii greelilor i aezrii societii noastre pe un drum pe care l-a prsit de attea ori. Acela 419 al normalitii. Romnii au avut de att de puine ori ocazia s se reconcilieze cu trecutul i cu prezentul lor nct acest moment este unul destinat s intre n istorie.
Ne e greu, uneori, s judecm corect evenimentele sau oamenii cu care suntem contemporani. Subiectivi, deschii sau suspicioi, avem mereu tendina de a interpreta totul n funcie de ateptrile noastre, de ideile noastre preconcepute sau de simpatia pe care o resimim fa de protagoniti. Ultimii 11 ani sunt plini de evenimente neexplicate suficient, de oameni care au ocupat prima pagin a ziarelor, bulversnd societatea prin gesturile i vorbele lor, pentru a disprea apoi n anonimat. Ani de confuzie, de rsturnri ale valorilor, de transformri care ne-au dat vieile peste cap. Problema nu rezid n subiectivitatea noastr, ci n neasumarea responsabilitii pentru rezultatele ei. Dintotdeauna oamenii au manipulat istoria aa cum le-au dictat sentimentele sau raiunea. Pentru noi, normal este doar ceea ce ntrunete criteriile noastre valorice. n analizarea ntlnirii dintre preedintele Iliescu i fostul suveran Mihai I s-a folosit mult cuvntul normalitate. Din pcate, pentru muli, normal e doar gestul n sine. Prea puini s-au preocupat de implicaiile acestuia pe termen lung. n trecut i s-a reproat preedintelui de acum i de atunci, atitudinea fa de fostul suveran. Privind n urm, putem spune c a fost un alt semn al nesiguranei. Confruntai cu responsabilitatea conducerii unei societi aflate ntr-un proces de transformare convulsiv, liderii de la Bucureti au trit tot timpul cu teama c fragila societate de dup 1989 se poate cufunda
rapid n haos. S-au fcut multe greeli. Dar s-a ncercat, mai mereu, eliminarea, uneori brutal, a oricror elemente care ar fi putut, teoretic, perturba precara stare de echilibru. Printre acestea s-a aflat mult timp i prezena fostului suveran al Romniei. Politizat excesiv de partizanii, mai mult sau mai puin sinceri, ai monarhiei i folosit ca arm n combaterea puterii de atunci, problema legat de sistemul statal i, implicit, de persoana fostului rege, a fost tratat de autoritile de la Bucureti ca un pericol. Poate i la adresa poziiilor deinute dar i la adresa unei societi mult prea divizate. Dac opoziia de atunci ar fi avut nelepciunea s nu transforme o problem uman i, dac vrei, de asumare a propriei istorii, ntr-una politic, fostul rege s-ar fi putut bucura de un tratament asemntor celui aplicat fostului }ar bulgar. nconjurat de sftuitori interesai mai mult de capital politic i de interese per420 sonale, Mihai I a greit, la rndul su. De multe ori, n-a ncercat s evite acele gesturi care puteau inflama relaia cu Bucuretiul (sosirea n ar fr viz, transferarea drepturilor succesorale fiicei sale). Nici acum muli oameni nu neleg cum un fost ef de stat, care a spus mereu c triete doar pentru Romnia, nu i-a nvat copii s vorbeasc limba rii lui. Acum, lucrurile s-au schimbat. Cei care agitau problema revenirii monarhiei au ieit de pe scena politic. Fostul suveran pare s fi renunat la orice ambiii politice. Preedintele Iliescu se afl la ultimul mandat iar comportamentul su este mult mai lipsit de ncrncenare i mult mai uman. Acum i poate permite s-i critice n public consilierii, s vorbeasc despre temerile romnilor fr frica de a fi acuzat de populism electoral i, n ultim instan, de a-i repara greelile i de a se mpca cu foti adversari. Aceast libertate n micri, pe care a cptat-o dup ce a trit satisfacia de a fi chemat napoi de acelai popor care prea, la un moment dat, c nu mai are nevoie de el, i permite lui Ion Iliescu s fac gesturi care, pomenite acum cteva luni, ar fi trezit, n cel mai bun caz, zmbete i remarci rutcioase. i romnii s-au schimbat. Ceea ce n urm cu 10 ani a trezit controverse violente n societatea romneasc, acum s-a petrecut ca un lucru normal. Chiar dac a fost tratat mai mult ca un eveniment de pres, implicaiile acestuia pe plan intern dar i al imaginii externe sunt mult mai profunde. Romnii au avut de att de puine ori ocazia s se reconcilieze cu trecutul i cu prezentul lor nct acest moment este unul destinat s intre n istorie.
Jurnalul Naional - nr. 2435 - 21 mai 2001
Printre rnduri
Radu Herjeu
Pentru cine e avantajos?
Cu uurina cu care face apeluri la renaterea naional, preedintele Iliescu glumete, spre deliciul presei, mult mai deschis fa de el ca n urm cu 5 ani. Indiferent unde se afl, redactorii l urmresc cu sufletul la gur, tiind c nu vor pleca spre redacii fr o afirmaie a preedintelui care merit un titlu de-o chioap. i Ion Iliescu nu-i dezamgete niciodat. Acest lucru i-a adus multe avantaje. Nu mai e politicianul mbrcat n gri, cu formulri standard pentru orice ntrebare. E acum ef de stat care 421 rspunde jovial la ntrebri i i exploateaz la maxim valenele sale umane. Acest lucru nu trece neobservat de opinia public. O glum amar, domnule preedinte. Care nu pic deloc bine n momentul n care toi romnii se plng de nivelul de trai.
Romnii s-au sturat de politicienii ncrncenai, care deschid gura numai pentru a-i ataca adversarii sau pentru a anuna poporul c i merge mai bine, cu condiia s nu se uite n frigider. Ion Iliescu exprim cel mai bine mentalitatea romnilor. E adevrat c ei vor n NATO. Cum e i normal, guvernul anun drept prioritate naional aderarea la structurile nordatlantice. Dar romnul e i puin fatalist. Aa c preedintele ales de el d voce gndului acestuia: i dac n-o s intrm, n-o s fie o tragedie. Dac vrei, e expresia mentalitii romneti fa cu glasul pragmatismului guvernului. Face un ru procesului de integrare? Nu cred. Noi vom intra n NATO numai dac oficialii acestui organism vor considera c au nevoie de noi. Ba chiar s-ar putea s le convin c nu se repet isteria anului 97 cnd a fost nevoie de vizita lui Clinton la Bucureti pentru a ndulci puin hapul neincluderii noastre n primul val. La fel i n cazul baronesei Nicholson. Dup lovitura dat Romniei prin proiectul su de raport, guvernul reacioneaz glacial i nu-i trimite nici un reprezentant la Otopeni, pentru a o ntmpina pe doamna raportor. Preedintele Iliescu spune ceea ce, probabil, muli alii ar fi dorit s-i spun: Mai lsai-m cu baroneasa. Probabil c Emma Nicholson nu va fi ncntat nici de reacia executivului nici de cea a preedintelui. Dar sigur va fi ui-mit de cea din urm. Asta pentru c, n Occident, un preedinte nu-i
prea permite s ias din abloanele impuse de funcie. O va nri aceast expresie a lui Iliescu pe baroneas? Greu de spus. Dar s-ar putea s-o pun pe gnduri mai mult dect gesturile scoroase ale guvernanilor. S-ar putea chiar s realizeze c nu e normal s te joci cu destinul unei ri, s-o lauzi cnd te afli n capitala ei i s ceri excluderea din marea construcie european, atunci cnd ai ajuns la tine acas. Ultima perl a preedintelui e legat de diferna dintre salariul su i ajutorul de omaj din Germania. Trebuie s spun din start c salariul preedintelui mi se pare minuscul n raport cu responsabilitile sale. Astzi, eful statului romn ctig mai puin dect o vedet cu ifose, care-i plimb incultura n maini de miliarde, mai puin dect un buticar care vinde carne stricat n pia, mai puin dect un cetean care valorific nurii femeilor 422 de pe centur. Dar sta nu e un motiv s fac referire la salariul personal. Nici chiar atunci cnd se dorete sublinierea situaiei dezastruoase a nivelului de trai. O cunoatem cu toii, domnule preedinte. O tiu cel mai bine omerii din Romnia. Ei cu cine trebuie s se compare? Dar profesorii? i ei pot face comparaii cu salariul pe care l-ar primi dac ar munci la negru ntr-un bar din Occident. i poate condamna cineva c, n urma acestor comparaii, aleg a doua variant? Dar studenii care termin o facultate i viseaz la cinii cu covrigi n coad de peste hotare? Muli oameni ateapt doar un pretext pentru a se convinge c e mai bine s plece pe meleaguri strine, n sperana c vor ntlni acolo norocul. Ce zic oamenii acetia cnd l aud pe preedinte c se consider dezavantajat pentru c nu e un simplu omer n Germania? Poate c s-ar gsi i resurse pentru cercetare. i pentru olimpicii care primesc cteva sute de mii de lei premiu pentru efortul lor. Poate i pentru profesorii care modeleaz, totui, membrii de mine ai societii. Dac parlamentarii nu s-ar plimba de 8,5 miliarde de lei n doar cteva luni. Dac n loc de seminarii i simpozioane, s-ar finana proiecte concrete. Dac toi mbogiii ilegali ar fi trecui prin furcile caudine ale finanelor i ar plti ceea ce datoreaz societii. Prea puin din acestea poate face preedintele. Dar, n locul unei glume, muli oameni ar fi ateptat o astfel de luare de poziie. O glum amar, domnule preedinte. Care nu pic deloc bine n momentul n care toi romnii se plng de nivelul de trai. Puteai spune din pcate sau s facei doar o constatare seac. Ai folosit cuvntul avantajos. Pentru cine e mai avantajos, domnule Iliescu?
Jurnalul Naional - nr. 2458 - 16 iunie 2001
Printre rnduri
Radu Herjeu
Romnii nu mai vor s schimbe
Romnii se consider la fel de sraci ca i pn acum. Prin urmare, pare logic s fie i nemulumii. i sunt, ntr-o proporie copleitoare. ns, din rspunsurile date la ntrebrile sondajului, nu reiese i pe cine consider vinovat de starea actual de lucruri. ncrederea n guvern a crescut, la fel i n preedinie i n primrii. Ba chiar i Parlamentul se bucur de puin mai mult simpatie. Partidul aflat la putere ar fi votat de 60% dintre romni. Chiar dac ar putea da frisoane opoziiei i motive de srbtoare liderilor social-democrai, rezultatul sondajului indic o stare de spirit de moment. PDSR (aa cum se numea n perioada realizrii sondajului) a fost perceput, sub mna de fier a lui Adrian Nstase, ca un partid omogen i lipsit de frmntrile interne care au dat bti de cap coaliiei ce a condus ara pn n 2000. Romnii resimt o coeren mai mare n actul de guvernare sau n cel legislativ i, nedorind s asiste al ciorovielile de pn acum un an, ar fi dispui s acorde toat puterea unui singur partid. Liderii acestuia ar trebui ns s pun frn entuziasmului. Intenia de vot nu e egal niciodat cu rata de ncredere iar poziia de rul cel mai mic nu este de srbtorit. Iar eterogenitatea accentuat de recenta hiperdezvoltare a partidului de guvernmnt risc s strice aceast imagine n orice moment. Pe de alt parte, opoziia e perceput ca fiind slab, iar gesturile ei ca fiind atacuri sterile la adresa puterii sau manifestri ale neputinei prin prsirea lucrrilor Parlamentului.
Nimic nou n acest sondaj: s se revizuiasc, primesc! Dar s nu se schimbe nimica De unde tiai, dle Farfuridi?
A ieit pe pia un nou sondaj. De mai muli ani, Barometrul de opinie ne-a obinuit cu o radiografie periodic a strii de spirit a romnilor i a schimbrilor aprute n atitudinile i percepiile lor. Rspunsurile date ne arat tot un popor profund nemulumit, cu aceeai mentalitate, prea puin modificat de ncercrile ultimilor 11 ani. Conservatori i pesimiti, romnii nu sunt dispui s rite pentru a tri mai bine i ateapt lideri autoritari i hotri care s-i mping de la spate. La nivel incontient, i aceast variant i sperie, pentru c, practic, ei l-ar alege tot pe Ion Iliescu, care pare s 423 neleag i s se muleze mai bine pe structura profund a romnilor. Concluzia sondajului este una singur: romnii nu mai vor s schimbe.
Guvernul face treab iar opoziia face politic. De aceasta din urm, romnii se declar dezinteresai. La nivelul perceperii liderilor politici exist cteva contradicii. Plasndu-l pe Ion Iliescu pe primul loc romnii arat c, dac nu i-ar opri Constituia, l-ar alege din nou ca preedinte. Atitudinea aceasta vine, probabil, i din eecul celui care, n 96 reuea s conving romnii s ncerce marea cu degetul. Romnii s-au lecuit de experimente i prefer figura paternal binecunoscut uneia noi dar pasibil de surprize neplcute. Aici apare o nepotrivire major cu rspunsul dat la ntrebarea: de ce este nevoie ca economia romneasc s mearg bine? 31% dintre romni au nevoie de un preedinte ferm, care s fac ordine n ar. Imaginea contrasteaz puternic cu a actualului ef al statului, aflat n ultimul timp ntr-o campanie de 424 delimitare strict de atribuiile executive, prefernd gesturi de reconciliere i de refacere a echilibrului intern. n timp ce PDSR ar ctiga detaat alegerile, liderul acestuia i, n acelai timp prim-ministru, se bucur de simpatia a 49% dintre romni iar guvernul pe care l conduce se bucur de o ncredere mai mic dect primriile i CEC. n rzboiul direct Nstase-Bsescu, acesta din urm pare s stea mai bine. O analiz a simpatiilor electoratului PDSR, PNL i PRM ni-l indic pe Traian Bsescu drept primul ctigtor al ncheierii carierei lui Ion Iliescu. Cu toate acestea, pe propriile picioare, niciunul nu are o cot prezidenial prea mare. Dei se ntrec n gesturi de autoritate i spectacole mediatice, cele mai apreciate dou personaliti politice ale momentului nu reuesc s conving electoratul c ar fi o alternativ viabil la prototipul de preedinte ntrupat de Ion Iliescu. E interesant de menionat c sondajul indic, printre rnduri, c un tandem Nstase-Bsescu ar reui s ntrupeze, n percepia popular, acea for capabil s scoat Romnia din situaia ei actual. Aadar, romnii nu i-ar mai schimba preedintele. Nici partidul de guvernmnt i nici primarii. Nu i-ar schimba nici locul de munc, orict de prost ar fi pltit. Nici localitatea de reedin nu vor s-o schimbe. De fcut investiii cu bani picai din cer, nici nu poate fi vorba. Nici opiniile prietenilor sau rudelor nu vor romnii s le schimbe. i de ce ar face-o att timp ct aproape 60% dintre ei nu au ncredre n cei mai muli dintre oameni? Nimic nou, aadar, n acest sondaj: s se revizuiasc, primesc! Dar s nu se schimbe nimica De unde tiai, dle Farfuridi?
Printre rnduri
Radu Herjeu
Victimele propriei victimizri
Ne plngem c suntem victime. Ale occidentului, ale orientului, ale comunismului sau ale capitalismului. Ne considerm o brcu de hrtie pe o mare dominat de attea uragane, a cror declanare depinde de o vorb sau o trstur de condei ntr-o cancelarie a lumii. Suntm fataliti i stm toat ziua repetnd n oglind figura ncruciatului minilor sau a datului din umeri. Vecinii ne sunt dumani, istoria ne e duman, vremea are ceva cu noi. Preocupai s ne plngem i s ne gudurm pe lng mai marii pla- 425 netei, uitm c noi ne suntem cel mai mare duman. A pune mna la treab, a ne respecta angajamentele, a ne recunoate defectele i a ne corecta greelile sunt elemente ale procesului de deteptare naional. Dup aceea, nimeni nu se va mai atepta ca noi s stm cu mna ntins. Stteam i priveam cu ochii nlcrimai cum suntem clci n picioare de cei pentru care nu exist dect dorina de a domina, de a cuceri i de a avea putere.
De muli ani ne-am obinuit s ne plngem: suntem trdai, manipulai, ignorai, divizai de dumanii din afar. Ne-au asasinat liderii, ne-au pus cluul n gur, ne-au mprit ara cum au vrut. i noi unde eram? Stteam i priveam cu ochii nlcrimai cum suntem clci n picioare de cei pentru care nu exist dect dorina de a domina, de a cuceri i de a avea putere. i n drumul lor ctre aceste obiective, n-au pregetat s ne dea la o parte. De cele mai multe ori, nici n-a fost nevoie. Ne-am dat singuri la o parte. Asta ne-a salvat, poate, ca neam. Dar nu ne-a fcut prea bine, ca naiune. Am nvat att de bine statul cu capul plecat. E adevrat c nu l-a tiat definitiv nici o sabie, dar i-a lsat multe rni adnci. Ungaria adopt legea statutului maghiarilor din rile vecine ei. Romnia se agit, amenin, protesteaz. Ungaria merge mai departe, fr s ne bage-n seam, spre dezideratul nscut imediat dup tratatul de la Trianon. Poate am putea s nvm cte ceva de la cei care, ntr-o ar prea mic pentru ambiiile lor, au tiut mereu s-i ating obiectivele. Ucraina ncepe s foreze lng Insula erpilor, nclcnd toate tratatele. Ne sfideaz ca i cnd am fi o rioar ce ar trebui s mulumeasc celor-
lali pentru dreptul de a exista. Un raportor al Uniunii Europene poate s se joace de-a vreau s-i excludei, ba nu vreau cu o naiune ntreag. Rusia ne atenioneaz cu discreia unui cazac: nu intrai n NATO, dac v cunoatei interesele. i zmbete amuzat, de cte ori deschidem sfioi gura i ntrebm ce mai face dragul nostru tezaur. Iar noi ne revoltm mpotriva mainaiunilor externe care nu au alt scop dect s ne pun bee n roate, nou, cei mai cumini i asculttori Pi cine s-a grbit s ncheie tratatul cu Budapesta, pentru a rspunde presiunilor Occidentului care dorea n NATO o Ungarie fr probleme cu vecinii? Aceeai Ungarie care, astzi, d cu tifla guvernului romn i adopt o lege numai pentru a da natere la tensiuni ce pot fi folosite n faa ofi426 cialilor Uniunii ca dovezi c Romnia e neeuropean. Cine a ncheiat rapid tratatul cu Ucraina, pentru a ne putea lipi eticheta de factor de stabilitate, n sperana c la Madrid vom fi asimilai de NATO ca marf de prim calitate? Am renunat la denunarea Tratatului Ribbentrop-Molotov, pentru c suntem europeni i nu vrem s ne agm de trecut. i acum, trecutul vine i foreaz sfidtor lng Insula erpilor. La NATO am trimis cri potale i bezele. Apoi l-am folosit pe Clinton pentru a ne pansa rnile lsate de refuz. Ne-am grbit s ludm bombardamentele n Iugoslavia chiar nainte de a fi aprobate de Alian. Acum, devenii peste noapte mari specialiti, aprobm, ca i cnd ar conta, planul de aprare strategic, propus de Bush. Bulgaria e o ar mai mic dect a noastr. Mai srac. Mai lipsit de resurse. Nu e o for militar i nici economic. Dar a nvat s stea n picioare. i s bat cu pumnul n mas atunci cnd a considerat c nu e drept ca cetenii ei s nu circule liber prin Europa. Suntem singurii care mai trebuie s stm la cozi la consulate pentru vize. Cine e de vin? Occidentul, care nu ne respect. Ne clcm n picioare la consulate pentru a ajunge dincolo. i facem acolo ce facem i acas, aici unde nu exist autoritatea necesar pentru a ne civiliza: furm, murdrim, distrugem. Studenii strig n gura mare c vor s scape de aici i s munceasc n Occident. Hoi devalizeaz bnci i ntreprinderi pentru a ne zmbi, apoi, din goana limuzinelor. Corupia ne sufoc, copiii orfani dorm prin canale. Cnd prindem ocazia, ne njurm ara ct putem pentru a ne demonstra cosmopolitismul. Ne facem praf toi eroii naionali i nghiim fr discernmnt tot kitsch-ul care se import la suprapre. Nu mai citim o carte i ne mbuibm cu subcultur. Pseudointelectuali strig n gura mare c s-au
Printre rnduri
Radu Herjeu
sturat de Romnia i ne explic nou, amrilor care o iubim, c patriotismul e desuet. Nu ne respectm noi ara. Cum am vrea s o respecte ceilali?
Printre rnduri
Radu Herjeu
Paaport cu flori presate

Republica Moldova se aniverseaz. N-ar fi exclus ca Bucuretiul s felicite oficial Chiinul cu ocazia zilei naionale. Aa se procedeaz ntre state prietene i vecine, nu? De altfel, ne-am obinuit att de mult cu ideea existenei a dou state romneti i a fatalitii care le ine separate, nct au devenit suprtoare chiar i acele amintiri de acum 10 ani cnd credeam, naivi, c florile sunt suficiente pentru a reface destinul unui popor. Un deceniu att de marcat de politic naional nct acum Prutul seamn mai mult cu Atlanticul. Nu mai vorbim de reunificare ci de paapoarte. Germanii au folosit ansa istoriei. E adevrat c au avut i dorin i bani. Nou, romnilor ne lipsesc i una i alta. Dup 10 ani de independen, pentru romnii de aici i de acolo, n-au mai rmas dect dou, trei cntece despre Basarabia i cteva flori ce ateapt s fie presate ntre filele paapoartelor moldoveneti.
427
Pe la 9 ani, am descoperit ntr-un atlas oficial, o bucat din U.R.S.S., numit Republica Sovietic Socialist Moldoveneasc. Prea mare mi s-a prut coincidena cu numele trmului, aproape mistic n ochii mei de copil, al lui tefan cel Mare. Am aflat mai apoi c e, ntr-adevr, pmnt romnesc. Cei care tranzitau Chiinul spre inimia Rusiei, n cutarea aurului ieftin i al blnurilor, povesteau uimii despre faptul c acolo li se vorbete limba. Dup revoluie, toi romnii au descoperit c au frai peste Prut. Au aflat c, n pofida zecilor de ani de ocupaie strin, acetia i pstraser limba i obiceiurile. C mam, ar i neam sun la fel pe ambele maluri. i s-a nscut, din entuziasmul puternic, dar att de efemer al neamului
nostru, impulsul de a marca simbolic credina ntr-un viitor comun: podul de flori. Emoionai de propriul nostru patriotism, am continuat o vreme s ne vism reunificai. Zilnic se anunau noi transporturi de cri ctre fraii notri. Poeii i cntreii basarabeni apreau la televiziunile romneti. Se fceau seminarii peste seminarii care s arate lumii c suntem un singur popor. Milioane de romni credeau c dispariia punctelor de trecere a frontierei e doar o chestiune de timp. i timpul a trecut. Acum, la 10 ani dup ce Moldova s-a declarat independent, distana dintre Bucureti i Chiinu pare s se fi dublat. Ne-am obinuit s vorbim cu detaare despre Republica Moldova. Nu mai e o prioritate. Noi, romnii, suntem obinuii s ateptm. Desigur, de cele mai multe 428 ori, o facem cu braele ncruciate, ateptnd ca pronia divin s-i arate din nou bunvoina fa de noi. La fel am procedat i cu Basarabia. Am ateptat ca un inevitabil, credeam noi, proces de osmoz istoric, s refac Romnia Mare. Preocupai excesiv de btliile politice interne i de scderea continu a nivelului de trai, n-am mai avut timp s privim spre rsrit. Firava avuie naional abia ajungea pentru hoii autohtoni. Cum s o mprim cu moldovenii, n sperana unei virtuale uniri? Nici NATO i nici Uniunea European n-aveau nevoie de un candidat cu probleme mari n relaia cu Moscova. Mai mult. Una e s sprijini 23 de milioane s depeasc pragul srciei i alta e s o faci pentru 30 de milioane. i prea puini din Europa s-ar fi bucurat de o Romnie mare. i au fcut tot posibilul s ne-o arate. Iar noi, asculttori i delstori ca ntotdeauna, ne-am resemnat s punem surdin politicii noastre fa de Chiinu, pn la o asfixia de tot. Investiiile romneti n Republica Moldova sunt nesemnificative. Politica de stimulare economic a unei colaborri din ce n ce mai strnse a murit n fa. Suntem prea sraci s le dm energie ieftin, s construim coli romneti sau s ajutm investitorii locali s publice ziare romneti. Nu exist o politic de stimulare a acelor romni care vor s fac afaceri cu Chiinul. i, peste toate acestea, am devenit brusc pragmatici n politica noastr extern. ntmpltor, fa de Moldova. Trebuie securizat frontiera? Introducem paapoarte. i, dac nu e suficient, o s instituim i vize. ntre timp, la Moscova se lucreaz intens la readucerea Moldovei lng Federaia Rus. Economic sau militar, Kremlinul preseaz Chiinul. Iar Voronin este exact omul care s tie din ce direcie bate vntul. A i spus-o, de altfel, i la Bucureti: ara sa va merge acolo unde i-o vor dicta interesele. i noi? Ei bine, le facem cadou moldovenilor, de ziua lor naional, un
Printre rnduri
Radu Herjeu
paaport turistic. Cu care s viziteze Romnia. Iar ei se pregtesc temeinic s rup i celelalte legturi. Dup circul cu limba moldoveneasc, a venit rndul istoriei. De 1 decembrie, s-ar putea s primim i noi, romnii de aici, un cadou. Dispariia istoriei comune. i apariia celei moldoveneti. n care, din pcate, noi nu ocupm nici un capitol. Dup 10 ani de independen, pentru romnii de aici i de acolo, n-au mai rmas dect dou, trei cntece despre Basarabia i cteva flori ce ateapt s fie presate ntre filele paapoartelor moldoveneti.
Jurnalul Naional - nr. 2472 - 3 iulie 2001
Printre rnduri
429
Radu Herjeu
De cine se tem preoii?

De ce au romnii o att de mare ncredere n Biseric? Pentru c, n marea lor majoritate, slujitorii divinitii au fost adevrai lideri spirituali ai comunitilor pe care le-au pstorit. Confesionalele au reprezentat singura oaz n care spiritul se putea lsa desctuat de constrngerile unei societi croite anapoda sau de temerile impuse de un sistem politic. Acolo nu te spovedeai unui simplu om ci aceluia care ntruchipa puritatea i fora Adevrului. Era singurul loc unde, probabil, muli romni puteau spune exact ceea ce gndesc pentru c nu-i auzea dect Dumnezeu care, oricum, le tia cele mai ascunse idei i triri. Decizia Comisiei SRI de a feri Biserica de aplicarea legii Ticu ar putea prea unora justificat prin pericolul pe care l-ar reprezenta deconspirarea existenei unor preoi care i-au trdat vocaia i enoriaii. De fapt ea face un imens deserviciu Bisericii. Preoii care i-au trdat enoriaii trebuie ndeprtai din corpul bisericii tocmai pentru a-i pstra capitalul de ncredere de care se bucur.
Preotul i-a botezat pe romni i tot el le va arta calea spre ceruri. ntre aceste dou momente, el a fost cel care i-a ascultat, i-a neles i i-a sprijinit, i-a iertat i i-a ajutat s treac peste loviturile vieii. De aceea pe muli i va fi cutremurat numai ideea c multe din gndurile mprtite n confesional au fost transmise unor instituii care nu aveau nimic de-a face cu iertarea
pcatelor i salvarea sufletului. Probabil c, instinctiv, vor fi refuzat s cread n aceast posibilitate. Dup 1989 am aflat cu toii c prietenul de joac, vecina sau chiar vrul primar, partenerii de bridge sau taxatorul din tramvaiul cu care mergeam zilnic la serviciu, ne-au trdat. Au transmis securitii cuvintele pe care noi le rosteam n clipele petrecute mpreun cu acetia. i dac unii au putut trece peste gndul c au fost turnai de amici sau rude, prea puini ar accepta cu uurin trdarea celor care, prin vocaia lor, ar fi trebuit s duc n mormnt secretele care le-au fost ncredinate de oameni prea speriai pentru a le duce singuri. Iat ns c, din ce n ce mai des, aceast idee s-a strecurat n ziare sau luri de poziie ale personalitilor publice. Legea Ticu, aa chinuit i strmb cum a ieit, urma s fac lumin. Trebuia ca fiecare s poat afla 430 ct din capitalul de ncredere investit n ceilali a fost irosit sau, mai grav, folosit pentru a i se face ru. Evident c, din oameni fiind compus, organismul abilitat s fac lumin, a fcut multe greeli. ncet, oamenii i-au pierdut ncrederea n valabilitatea procedurilor alese pentru a face lumin. Comisia SRI a hotrt s aduc acele modificri necesare corectrii imperfeciunilor legii. i a decis ca toi eventualele colaborri ale slujitorii bisericii s nu ajung la urechile enoriailor. Motivaia oficial? Biserica este printre singurele instituii care se bucur de ncrederea populaiei i deconspirarea preoilor-turntori ar ubrezi-o. n primul rnd c cele mai mari suspiciuni se nasc atunci cnd nu ai posibilitatea s verifici corectitudinea cuiva. Se tie sau se presupune c au fost destui preoi care au colaborat cu fosta Securitate. Faptul c nu va exista o confirmare sau o infirmare oficial nu poate dect s dea o lovitur mult mai dur ncrederii pe care oamenii simpli o au n biseric. Se va nate ntrebarea: ce au de ascuns i de ce se tem de publicarea dosarelor? n al doilea rnd, logica e strmb i pentru c, potrivit ei, dac mine, legislativul sau guvernul vor ajunge pe primele locuri n topul ncrederii, va trebui adus un nou amendament legii prin care parlamentarii i minitrii s fie scutii de ruinosul control al integritii morale. Unde se trage linie i ce rost mai are legea, n condiiile n care unii sunt mai egali dect ceilali nu pentru c sunt mai coreci i mai demni de stim ci pentru c ar putea s nu fie aa? Pe de alt parte, e greu s nu vezi i interesele politice care au stat n spatele acestei decizii. Faptul c nici un membru al comisiei n-a votat mpotriva amendamentului arat c toate partidele, contiente de influena pe care biserica o are asupra romnilor, sunt mult mai interesate s o foloseasc, fcndu-i o favoare, dect s-o piard ca aliat, punnd-o ntr-o postur oarecum ruinoas. Mai curnd comisia ar fi trebuit s amendeze
Printre rnduri
Radu Herjeu
legea astfel nct s mpiedice scandalurile penibile ca cel n care un obscur angajat al CNSAS a fcut valuri cu un presupus dosar al Patriarhului. E posibil ca acel eveniment, condamnat de cea mai mare parte a societii romneti, s-i fi speriat pe liderii bisericii care au solicitat o exceptare a preoilor de la aplicarea legii. Dar e o greeal. Decizia Comisiei SRI face bisericii mai mult ru dect bine. Preoii care i-au trdat enoriaii trebuie ndeprtai din corpul bisericii tocmai pentru a-i pstra capitalul de ncredere de care se bucur. Biserica nsi ar trebui s fie prima interesat s se curee de acele uscturi care, chiar dac nu i-au adus atingere imaginii, i-au ptat valoarea, pentru c un pcat rmne un pcat chiar dac nu este mrturisit.
Printre rnduri
431
Radu Herjeu
Poliitii timorai i-au revenit"

Dup revoluie, miliienii, transformai prea brusc n poliiti, au devenit o int a antipatiei populare, ndreptate mpotriva a tot ceea ce a reprezentat autoritate n vechiul regim. Poliistul care ncerca s duc la secie un ho prins cu mna n buzunarul altcuiva primea un discurs despre libertate i drepturile omului, de-i trecea cheful de ordine i disciplin. oferii nu mai opreau la semnalul agenilor sau o fceau numai pentru a-i explica furioi c nu mai sunt obligai s respecte lumina roie, aceasta simboliznd, aa cum tie toat lumea, comunismul de care tocmai am scpat. Ceea ce, aa cum ni s-a explicat, i-a timorat pe reprezentanii legii. Ei bine, acum, dup 11 ani, putem constata c i-au revenit. Romnii au nevoie s-i respecte i s aib ncredere n cei trimii s-i apere zi de zi de cei care calc n picioare normele unei societi civilizate.
Poliistul a fost ntotdeauna reprezentantul legii i al autoritii cel mai apropiat de oameni. Era accesibil i oferea rapid senzaia c oamenii nu sunt de capul lor i c orice nclcare a normelor de convieuire n societate va fi drastic sancionat. Pentru a apela la justiie ai nevoie de bani i timp.
Pentru a ajunge la guvernani, trebuie s ai relaii i tupeu. i-atunci, la cine s apelezi n viaa de zi cu zi? La poliist. Pe care l chemi pentru c vecinii fac prea mult zgomot, c o gac de hoi i-a spart maina, c un individ nesplat te mbrncete n autobuz, pentru c vnztoarea te neal la cntar sau pentru c, pur i simplu, te simi n nesiguran pe o strad ntunecoas din capital. Este personajul de ncredere. Este cel care aduce printre noi muritorii, ordinea i domnia legii. Sau aa ar trebui s fie. Pentru c, ameii de puterea acordat nu prin statutul oficial, care are multe hibe, ci de mentalitatea popular, muli poliiti s-au gndit c nu merit s-i rite sntatea sau viaa doar pentru mulumirile rostite de un cetean pe care l-au scos dintr-un impas. Ziarele sunt pline cu articole despre poliiti care solicit i primesc 432 pag, care bat un infractor pn l omoar sau dau un cetean italian cu capul de toi pereii pentru c i-a permis s semene cu un ho de maini autohton. Poliiti care, bei fiind, accidenteaz mortal pietonii. i, ca s fie tacmul complet, am avut posibilitatea, noi, amri contribuabili, s admirm ce vile i-au construit capii poliiei, probabil, din solda indexat trimestrial. Ca i cnd ar fi participat la un concurs naional, comandani mai mari sau mai mici i-au construit palate n zone lipsite de smog i zgomot, acolo unde s se poat retrage, dup cteva ore petrecute n birouri, rezolvnd mari cazuri de corupie. S fiu bine neles. Sunt convins c majoritatea poliitilor ncearc s-i fac datoria cinstit. Dar, din pcte, despre acetia nu se vorbete i nici nu intereseaz pe nimeni ce situaie locativ au. Mai mult. Am fost ntotdeauna n favoarea stimulrii adecvate a oamenilor legii pentru ca acetia s-i poat face datoria fr s fie tentai de ciubucuri mai mici sau mai mari. Pe de alt parte, statutul poliistului ar trebui s-i asigure acestuia toate prghiile pentru ca munca lui, pus exclusiv n serviciul cetenilor, s fie eficient. Cu riscul de a fi taxat ca tributar al mitologiei cinematografice americane, trebuie s-mi mrturisesc admiraia fa de legislaia de peste ocean care l pedepsete crunt pe cel ce ndrznete s agreseze un poliist sau s nu respecte indicaiile date de acesta. La noi, tnrul care trece pe rou arunc o carte de vizit nspre poliistul din intersecie i-l invit s-l sune pe taic-su. Hoii prini sunt eliberai a doua zi de magistrai. Marii corupi defileaz pe micile ecrane. n aceste condiii, e dificil s nu-i ncalci principiile, dac le-ai avut vreodat, i s nu profii i tu, ca toat lumea, de apele tulburi ale tranziiei n care poi s pescuieti fr team pungi cu bani de la rechinii pe care ar tre-
Printre rnduri
Radu Herjeu
bui s-i trimii n acvarii securizate. Dar asta nu poate fi o scuz. Tocmai o astfel de societate are mai mult nevoie de poliiti integri i dedicai profesiei lor. De aceea, pentru c tocmai s-au aniversat cu mult fast, ministrul Rus le poate face cel mai potrivit cadou. S taie n carne vie, s fac o curenie general i s-i trimit pe toi galo-naii corupi n vizit prelungit prin penitenciare i nu doar n alte birouri, ferite de ochii presei. Astfel le va reda demnitatea celor care mai cred n misiunea lor de poliiti. i cetenilor, convingerea c exist n Romnia lege i ordine. Romnii au nevoie s-i respecte i s aib ncredere n cei trimii s-i apere zi de zi de cei care calc n picioare normele unei societi civilizate. Dar dac printre acetia din urm se gsesc chiar poliiti, cetenii de rnd nu mai au nici o ans. Dect s se ndrepte spre vilele mai marilor poliiei 433 care, pentru a scoate i un ban de pensie, ar putea organiza vizite de grup la preuri modice.
Printre rnduri
Radu Herjeu
nvmntul - extrem urgen

Dup 11 ani de reform a nvmntului, destinat ridicrii acestuia la nivel mondial, singura reuit este legat de capacitatea absolvenilor de a se ntrece n lipsa culturii generale cu orice tnr occidental. Rsturnarea valorilor n societatea romneasc a avut cel mai nefast efect asupra tinerilor. nainte de 1989, singura ans pentru a reui n via era s faci coal. i s o faci bine. Dup 1989 s-a putut vedea cum e suficient s faci puin trafic cu blugi pentru a avea bani. Cei mai mulumii de viaa lor nu mai erau cei care nvau, ci cei care nu mai pierdeau ani preioi tocind bncile colilor i-i valorificau simul comercial. Sigur, problema rmne la nivel individual, pn la urm. Fiecare trebuie s decid ce-i dorete de la via i n ce mod va ncerca s-l obin. Dar la nivelul societii, problema nu poate fi rezolvat la fel de simplu.
De 11 ani nvmntul romnesc se reformeaz. Rezultatele examenelor de Capacitate i Bacalaureat de anul acesta sunt un indice clar al eecului. Din ce n ce mai puini elevi, profesori sau prini sunt mulumii de ceea ce se ntmpl n colile romneti. i, prin urmare, sunt din ce n ce mai sceptici n legtur cu utilitatea rolului lor. Muli dascli, nemulumii de pierderea statutului de personaj central al comunitii i de salariile de mizerie pe care le primesc, devin blazai i mult mai interesai de ci alternative de ctig. De aceea mult din interesul pentru elevi i materia predat este pstrat pentru orele particulare de meditaii. Elevii nu-i mai 434 respect profesorii. Bombardai cu o imagini despre victoria nonvalorii asupra societii romneti, elevii nu mai cred n utilitatea educaiei. i nu mai exist nimeni care s-i ndrume. Profesorii nu mai fac nici un efort pentru a construi ci se mulumesc s atepte soneria. Prinii sunt mult prea preocupai de cutarea de resurse pentru supravieuirea material a familiei lor. Mass-media promoveaz n special parveniii i vedete posesoare de maini luxoase. n aceste condiii, cine mai are curaj s susin c, dac ai carte, ai parte? Poate, doar, dac e vorba de cri de credit. n Statele Unite, administraia Clinton a contientizat pericolul reprezentat de o societate bogat, dar semianalfabet. Chiar dac e mai uor de condus, n condiii normale, deseori scap de sub control i d natere la incidente grave ca cel din Los Angeles, devastat de populaia de culoare dup achitarea celor care uciseser n btaie un negru. De aceea, nvmntul a devenit o prioritate naional, cea mai mare parte a bugetului federal mergnd spre sectorul educaiei. La nivelul societii romneti avem tot felul de prioriti naionale: cinii comunitari, hainele second-hand, NATO, UE. Singura care ne-ar ajuta s le rezolvm pe toate celelalte e ignorat: nvmntul. Nimeni nu pare s neleag c toate problemele cu care ne confruntm sunt din cauza educaiei deficitare: rmnerea n urm la nivel economic, mizeria de pe strzi i convulsiile clasei politice. coala, n orice societate, e cea care formeaz oamenii. E cea care construiete scri de valori i dezvolt mentaliti colective bazate pe acestea. coala nu e doar un hobby. Ea trebuie vzut ca cel mai important pilon al strategiei de construire a societii de mine. Dar, despre ce strategie putem vorbi cnd o treime dintre elevii de coal general nu sunt n stare s ia examenul de capacitate? Sau cnd liceul din Basarabi n-a reuit s dea rii nici un absolvent cu diplom de bacalaure-
Cine mai are curaj s susin c, dac ai carte, ai parte? Poate, doar, dac e vorba de cri de credit.
at? ncercm s dregem busuiocul, organiznd noi sesiuni de examene. Ne mai ludm cu olimpicii notri, dup care le ndesm n buzunar o sut de mii de lei, ca recompens pentru efort, i-i trimitem acas. i, dac n civa ani, procentul de absolvire va scdea sub 50%, vom putea s ne punem problema managerial i s desfiinm sistemul de nvmnt. Realitatea se schimb. i coala ar trebui s in pasul, s-i schimbe stilul de a face educaie. Programele ar trebui aerisite. Accentul ar trebui pus pe idei i nu pe date de tot felul. Elevii ar trebui s fie stimulai s gndeasc, nu s memoreze materia. Ar trebui ajutai s-i descopere abilitile i interesul pentru anumite domenii. A putea fi acuzat c susin necesitatea educaiei i a culturii generale n timp ce oamenii n-au ce mnca. Sigur, e un punct de vedere. Chiar dac muli nu sunt de acord, cred c situaia actual a societii romneti se 435 datoreaz n mare parte incapacitii acesteia de a se adapta la realitate. Iar aceast deficien vine din lipsa unei viziuni coerente i complexe asupra lumii n care trim. O societate nu e construit pe elemente disparate, mulumite de propria bunstare, ci pe legturile dintre acestea. Evoluia ei se bazeaz pe dezvoltarea i eficientizarea conexiunilor interne i ale celor cu exteriorul. Lipsa oricror informaii despre noi, despre ceilali, despre univers i umanitate nu face dect s gripeze acest proces de evoluie.
Printre rnduri
Radu Herjeu
Mihai Vit eazul, d nap olitan a na poi!

Zilele trecute, premierul Nstase, n spiritul modern, al discursului liber, fr prea multe inhibiii diplomatice, a dat semnalul rebeliunii mpotriva profesorilor de pretutindeni care ne tot dau lecii despre democraie, orfani, prostituie, cini comunitari. Bnuiesc c aceast nou atitudine demn va fi fost pe placul romnilor obinuii pn acum cu admiratul plecciunilor diriguitorilor notri la naltele Pori de la apus sau de aiurea. Ultimii 11 ani, petrecui n genunchi, cu ochii dup cei mai lucioi pantofi pe care s ne putem depune ofranda, ne-au format i reflexe ciudate. De cte ori ne auzim pomenii, suntem mult mai ateni la ce ne spun ceilali despre noi dect la
ce ne arat oglinda. De aceea, poate, ne place s-l vedem pe Mihai Viteazul furnd o napolitan. Ne simim mai puin vinovai c nu ne-am putut interpune ntre el i generalul Basta. Ne-am pus istoria gaj la prvlia cu kitsch-uri importate i ne mirm c nimeni nu vede n noi dect cumprtori de duzin
Romnii nu mai au de mult repere. Singurele noastre direcii sunt stabilite de conjuncturi iar comportamentul nostru e, cel mai adesea, ezitant i contradictoriu. Ultimii ani ne-au adus mult confuzie, mai ales n modul de a ne privi n oglind. Noi n-am fost niciodat campioni ai autoanalizei, dar, cel puin, aveam cteva lucruri n care credeam, la care ne raportam i care 436 ne defineau n ochii celorlali. n general, prerea noastr despre noi este foarte bun, Poate de aceea, pesimismul unui Cioran, preocupat s sublinieze doar defectele poporului din care, vrnd, nevrnd, a fcut parte, mi s-a prut steril pentru c, departe de a drma false autopercepii, ntrea un sentiment de fatalism, inhibitor. Tot ceea ce ne nemulumea la noi, stimula, printr-un mecanism banal, autovictimizarea. Ne ateptm s fim tratai peste tot n lume ca i cnd am avea la vedere nsemnele heraldice ale unui popor demn. Ne lsm clcai n picioare la noi acas dar afar nu acceptm s ni se atrag atenia s nu pim pe iarb. Vrem s dansm n cele mai luxoase i exclusiviste saloane de bal dar nu prea acceptm s ne punem frac. Iar dac portarul nu accept scuzele noastre biguite c ne-am uitat pantofii acas, ne suprm i suferina noastr ne d dreptul de a ne considera martiri. Ne pclim singuri, ne furm speranele unii altora, cei de jos fur de pe unde pot iar cei de sus, de la toi. Ne-am pus istoria gaj la prvlia cu kitschuri importate i ne mirm c nimeni nu vede n noi dect cumprtori de duzin. Mai nou, ne demitizm. Renunm la valorile n care am crezut, eroii notri nu mai lupt pentru dreptatea i binele romnilor ci pentru maini i vile de lux. Pentru c am abandonat lucrurile care ne defineau, fie ele i puin idealizate, am ajuns s nu ne mai respectm ca naiune. Cu un sentiment de vinovie ascuns adnc n subcontientul colectiv, ne umflm pieptul i solicitm lumii s ne trateze ca pe nite egali. Ne desenm singuri aureole pentru ca ceilali s nu observe ct de delstori suntem i ct de rar ne inem de cuvnt. Ne furm singuri cciula pentru ca, mai apoi, s ne
punem mtile de oameni integri. ntr-o astfel de nou societate, nu mai mir pe nimeni c un clip publicitar ni-l arat pe Mihai Viteazul furnd o napolitan de la un copil ntrziat pe strzile capitalei. La nceput, condiionrile modului n care am fost crescut i educat i, implicit, ale sentimentului meu de apartenen la acest popor, mi-au provocat o reacie de condamnare a creatorilor respectivei reclame. Ulterior, am realizat c ei nu fac dect s speculeze noua stare de lucruri: ntr-o ar n care a conduce e echivalentul lui a fi corupt, deci, a lui a fura, ntr-o ar n care oricine poate face orice, i figurile istorice pot interpreta ce rol servete mai bine interesului de moment. Dac noi ne jucm de-a copiii obedieni, pentru ca, atunci cnd credem c nu ne vede nimeni, s scoatem limba la cei chemai s ne controleze, nu trebuie s supere pe nimeni c Mihai Viteazul, chiulind un pic dintr-un manual alter- 437 nativ de istorie, i-a potolit pohta, furnd. Nu vreau s insist i nici s-i blamez pe cei care au avut unicul scop de a vinde un produs. Ca orice buni profesioniti, au ignorat simbolistica nvechit i naionalist, i au folosit elemente ale noii viziuni autohtone asupra noastr i a lucrurilor care conteaz. Din pcate, o publicitate, orict de profund ar fi, nu poate sugera dimensiunea exact a mentalitii unui popor. De aceea, am completat-o cu tirea potrivit creia cteva oficialiti vor s-l canonizeze pe acelai Mihai Viteazul. Sigur, nu pe cel din reclam ci pe cellalt, cel care a rmas pentru muli simbolul unui trecut mre, pe care epigonii l-ar dori uitat, pentru a nu mai exista termene de comparaie. Nu cred c Mihai are nevoie de noi pentru a fi un sfnt. Avea, probabil, nevoie de noi, atunci, n jurul lui, pentru al feri de oameni ca Basta. ncercm acum s ne splm pcatele fa de el, trimindu-l n rndul sfinilor. Tot noi suntem. Capabili de derizoriu i mreie, n acelai timp.
Printre rnduri
Radu Herjeu
Trgul cu Brncui
n aceast var, ntorcndu-m acas, am vrut s fac un ocol pentru a vizita Trgu-Jiu i pentru a vedea sculpturile lui Brncui pe care a avut
M-am mai gndit c, dac tot stm ru cu banii, noi romnii, s vindem 438 Coloana francezilor. Ei vor tii ce s fac cu ea.
grij s le realizeze chiar aici. Altfel, probabil, ar fi avut soarta atelierului su i ale altor capodopere care, din indiferena statului romn, fac parte din patrimoniul cultural al altor ri. Am intrat n ora cu convingerea c la fiecare pas voi vedea semne ale trecerii marelui sculptor. C oraul va musti de spiritul lui Brncui. C toate strzile, toate aleile m vor duce spre Masa tcerii sau spre Coloan. Dup puin timp am realizat ct de naiv sunt i c anul Brncui nu nseamn momentul redescoperirii marelui artist ci un prilej de a mai cheltui ceva fonduri internaionale i pentru a arta Europei ct de departe suntem i ct de indifereni putem fi cu simbolurile spiritualitii noastre.
Trecnd prin Trgu-Jiu, am cutat minute n ir un indicator care s-mi arate drumul spre Masa Tcerii sau spre Coloana Infinitului. Inutil. n centru, cteva afie anunau cu mndrie c e anul Brncui. Cel mai probabil, afiele erau destinate vizitatorilor strini. Edilii oraului vor fi gndit c aceti turiti sunt nsoii de un ghid care tie unde sunt amplasate sculpturile. Dar eu nu aveam nici un ghid. ntr-un trziu am gsit parcul cu pricina. Am recunoscut Poarta Srutului din poze. Nicieri, nici o plcu care s m lumineze, pe mine, presupus cltor netiutor, ce sunt acele buci de piatr sculptate. Dac am voie sau nu s mnnc la Masa Tcerii. Nici un punct de informare i nici un chioc cu vederi, pliante sau filme foto. Iar Coloana? Un stlp aurit fcut din module. Dar ce reprezint? Al cui e? Ce caut acolo? i am realizat atunci, poate mai dureros dect altdat, ct de departe suntem de Europa. Ct de periferici suntem nu att n tentativele noastre de a reforma economia ct n mentalitatea noastr, n incontiena cu care ne batem joc de adevratele noastre valori, poate singurele care ne-ar ajuta s ne inem capul sus n aceste momente. Ne chinuim de 11 ani s intrm n graiile Europei. Sigur, exist o Europ pe care o putem impresiona cu succesele naionalei de fotbal. Mai exist o Europ care ateapt s ne laude pentru creterea PIB-ului i una mulumit doar c nu i mncm lebedele. Ce nu neleg muli este c exist o Europ cultural, interesat de integrarea pe aceast dimensiune a Romniei. O elit cultural, chiar dac nu foarte numeroas, care ateapt de la noi s ne respectm statutul dat de munca i talentul multor personaliti care, n trecut, strbteau continentul,
mbogindu-i patrimoniul spiritual cu creaii impresionante. Exist ri n care o expoziie cu operele lui Brncui e mult mai mediatizat dect congresul partidului aflat la guvernare. La noi, un astfel de eveniment ar avea parte de publicitate numai pentru c s-ar nghesui la vernisaj toate feele politicii romneti dornice de puin spoial cultural i toate vedetele autohtone care ar gsi un bun prilej de a-i parca n faa muzeului ultimul tip de Mercedes. Nu mai ocheaz pe nimeni, de mult, faptul c n Romnia, despre cultur se vorbete cu condescenden. E tratat ca un accesoriu banal i puin ruginit al unei vestimentaii balcanice, plin de paiete colorate i de pie-tricele care s ne ia ochii, atunci cnd, plini de mndrie, ne privim n oglind. De ani buni, filosofia de stat a fost preluat de individul stresat de ziua de mine. nainte de a ne ocupa de cultur, trebuie s strngem bani. Iar 439 dup ce i-am strns i cheltuim pentru distracie, pentru c, nu-i aa, viaa e scurt i cultura un hobby pentru nvinii economiei de pia. M ntreb dac, tinerii confruntai cu tot felul de ispite vara aceasta, s-ar fi apucat de citit, n cazul n care ar fi fost nchii ntr-o bibliotec. Cred c acolo frmntrile sufleteti ar fi fost mult mai spectaculoase. Dar nu, noi nu vorbim de cultur pentru c nu vrem s ne pierdem auditoriul. Pentru c nu se vinde. n Romnia nu se vinde. Occidentul a reuit s mpace pn i cultura cu banii. n avantajul culturii, evident, care, spre deosebire de modelul romnesc, nu mai are nevoie de mila public. Dar, orict ar prea de ciudat, nu e deloc nou ignorarea avantajelor unui popor civilizat, format din indivizi culi, cu o viziune mai complex asupra lumii i, prin urmare, mai pregtii pentru a nfrunta schimbrile societii i pentru a rspunde adecvat provocrilor generate de noua realitate mondial. Aproape n toate perioadele istoriei noastre chinuite, oamenii de cultur au fost nevoii s stea cu mna ntins la mai-marii zilei pentru a primi dreptul de a crea. i, evident, sprijinul material pentru aceasta. Campaniile electorale de dup revoluie au abundat n oameni de cultur care-i manifestau sprijinul pentru unul sau altul dintre candidai, n sperana c, odat ales favoritul lor, se va transforma n protector. i n-a fost s fie aa. Odat instalat n funcie, oricare va fi fost aceea, omul politic realizeaz c n-are timp de mruniuri i c, dac vrea s fie reales, trebuie s se preocue mai mult de pine i nu de carte. Sigur, un om cu burta plin nu va cpta automat i dorina de a citi. Dar, un om cu carte s-ar putea s nvee la un moment dat cum s-i fac pinea singur. Plecnd, cu gustul amar al celui care nc mai crede n capacitatea culturii de a ridica un popor, m-am gndit c, dac tot stm ru cu banii, noi
Printre rnduri
Radu Herjeu
romnii, s vindem Coloana francezilor. Ei vor ti, cu siguran, ce s fac cu ea, aa cum au tiut s transforme n obiectiv turistic, prezent n orice ghid i atelierul lui Brncui. Pe care statul romn, din indolen i prostie, n-a fost n stare s-l aduc n ar, dei l primise motenire. Iar noi putem pune n loc o copie, pentru c, oricum, nu dm doi bani pe cultur i pe simbolurile ei.
Jurnalul Naional - nr. 2518 - 25 august 2001
440
Limba romn e cool"

Se pregtete proiectul de lege pentru protecia limbii romne. Iniiativa senatorului Pruteanu este ludabil i, probabil, rspunde unor ateptri ale unei pri din populaie. Dar problema este mult mai profund i nu va fi rezolvat cu aceast lege. Orice limb se mbogete prin neologisme. Uneori, la nceput, ele pot prea barbarisme, dar se impun n faa variantelor autohtone. Cine i-ar imagina astzi o convorbire n care, n loc de cravat sau batist, s folosim gtlegu i nasuflete"? Sigur, probabil c mult din dulceaa, att de cntat de poei, a limbii romne se va fi pierdut, dar, ca i societatea, ea este un organism viu, care evolueaz, care ncearc s in pasul cu schimbrile pe care trebuie s le descrie. De aceea, nu cred c americanizarea limbii romne este problema acum ci accentuarea analfabetismului. Dac nu se iau msuri rapide, legea de care vorbim va deveni caduc pentru c nimeni nu va mai vorbi limba romn i va trebui adoptat un alt act normativ care s protejeze argoul.
Cu muli ani n urm, regretatul Toma Caragiu ne fcea s rdem, ncercnd s citesc, ntr-o schi televizat, prospectele netraduse ale unor produse de import. Pe vremea comunismului, pericolul ca o gospodin s pun sare de lmie nemeasc n loc de praf de copt american, era, evident, extrem de sczut, pentru simplul motiv c aceste produse nu se gseau pe rafturile magazinelor de stat. Rareori ne pica n mn cte un deodorant unguresc, pe care, ns, tiam cam toi cum s-l folosim, fr s avem
nevoie de traducerea rndurilor explicative. Astzi, ns, la prima vedere, a devenit serios pericolul ca un cetean romn s aib, aa cum se exprima senatorul Pruteanu, un disconfort intelectual ncercnd s citeasc un panou publicitar din centrul urbei sale. Dar nu cred c aceasta e problema. Exist, desigur, un pericol al americanizrii limbii romne. Dar este un pericol cu care se confrunt multe ri, pentru c, nu-i aa, istoria ne nva c naiunile cuceritoare i impun i limba pe teritoriile ocupate. n cazul dat, doar economic, pentru c nu cred c cineva mai poate contesta o anumit omniprezen tehnologic american. Cnd aceasta e dublat de o avalan de producii cinematografice sau de televiziune care inund ecranele din toate colurile rii, tentaia, mai ales a tinerilor, de a-i mpestria graiul cu expresii la mod, e de neles. Cei care o fac dobndesc, probabil, sentimentul evadrii din aceast periferie a lumii, cum 441 este considerat de muli colul de aici al Europei. Maimurindu-i pe adolescenii americani din serialele interminabile, tinerii din Romnia ncearc s-i creeze iluzia i a unei identiti spirituale care, ntr-un trziu, le-ar putea aduce i acelai nivel de bunstare material. Nu e un fenomen nou, nici la noi, unde secolul XIX a vzut intelighenia romneasc de salon mpnndu-i frazele cu expresii franuzite (mai inei minte acel furculision al lui Guli, din Coana Chiria?). Nu e nici mcar un fenomen autohton. Frana s-a postat de mult n fruntea ofensivei antiamericanizare. O ar cu tradiie cultural puternic n-a acceptat, prin elitele sale intelectuale, s-i prostitueze tradiiile i valorile, pentru a suna ca ntr-un serial cu Al Bundy. De aceea, a pus n practic o politic de susinere a tuturor mijloacelor de creaie prin care s pstreze, dac nu s mbogesc, patrimoniul cultural i lingvistic al patriei. i n Italia s-a manifestat o opoziie la influenele anglo-saxone. Uneori, ca n timpul lui Mussolini, aceast grij pentru limba matern a cptt dimensiuni hilare. Nu mai existau Baruri ci localuri pe care scria Aici se bea. Poate c o lege care s apere limba romn de influene necontrolate e binevenit. Ea i va obliga, cel puin, pe cei care se ocup cu mnuirea ei, s nu-i mai bat joc. Dar mult mai important mi se pare problema, i aici legea aceasta e ineficient, creterii numrului de romni care nu mai tiu s vorbeasc sau s scrie corect n limba romn. i asta nu e din vina serialelor americane de duzin sau a produselor maghiare care nu au pliantul de prezentare tradus. Acestea, eventual, au pus umrul la prbuirea cultural a acestei naii dup 1989. Pentru gradul n continu cretere de analfabetism e de vin ntreaga societate romneasc, n frunte cu cei care au condus destinele rii n ultimii 11 ani. Toi minitrii educaiei de pn acum au tot
Printre rnduri
Radu Herjeu
refornat nvmntul pn au reuit s creeze un sistem nou, n care profesorii sunt blazai iar elevii, lipsii de orice baz de cultur general. Sigur, acetia din urm au la dispoziie vedetele autohtone, devenite peste noapte modele pentru tnra generaie. i cum, printre acestea (fie c sunt sportivi sau cntrei de manele, oameni de afaceri sau ziariti) sunt muli care n-au deschis un dicionar n viaa lor, efectele sunt de neles. Dar i de combtut. De aceea, naintea acestei iniiative a senatorului Pruteanu, ignorat de rniti i luat n brae de social-democrai, ar trebui puse bazele unei politici naionale de revigorare a nvmntului, de diminuare a analfabetismului. Sigur, ntr-o ar n care muli oameni srmani i in copiii la treburile casei mai degrab dect s-i lase la coal, problema nu se rezolv 442 doar schimbnd o strategie educaional cu alta. Problema nu e de ce tinerii spun cool n loc de marf sau beton. Ci de ce nu mai citesc literatur romn pentru a-i mbogi vocabularul, ca s nu mai vorbim de deschiderea intelectual pe care astfel de activiti i-o stimuleaz. Problema nu e c nu tiu s citesc pe o cutie de brnz adus de la unguri cu ce se mnnc ci de ce muli dintre minoritarii din aceast ar nu tiu s vorbeasc romnete. La un moment dat cineva va nelege c, naintea PIB sau a inflaiei, educaia este prioritatea naional. i c, dac nu se iau msuri rapide, legea de care vorbim va deveni caduc pentru c nimeni nu va mai vorbi limba romn i va trebui adoptat un alt act normativ care s protejeze argoul.
Jurnalul Naional - nr. 2524 - 1 septembrie 2001
Printre rnduri
Radu Herjeu

Părerea Unui Om Obişnuit - Radu Herjeu

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Părerea Unui Om Obişnuit - Radu Herjeu

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Printre rnduri Radu Herjeu

Prerea unui om obinuit

Printre rnduri Radu Herjeu

Eu cred n Jean Valjean

Uneori m simt bun

Printre rnduri Radu Herjeu

Disperarea de a merge mai departe

Printre rnduri Radu Herjeu

Rzboiul din noi

Printre rnduri Radu Herjeu

Eclipsa inimilor noastre

De cte cutremure avem nevoie?

Uniunii Europene, cu dragoste!

Iart-ne, Mihai Viteazul!

Tristul nostru Decembrie

A mai trecut un an prin noi...

Printre rnduri Radu Herjeu

Fii bericii c avei proezie!

Printre rnduri Radu Herjeu

Printre rnduri Radu Herjeu

Printre rnduri Radu Herjeu

Oamenii ncearc s ajung zei

Viaa nu e dreapt, dar e frumoas, uneori!

N-a fost s fie

Libertatea de a face copii

Internetul - o simpl unealt

Pledoarie pentru randament uman

Vara goliciunii sufleteti

Printre rnduri Radu Herjeu

Printre rnduri Radu Herjeu

Pentru cine e avantajos?

Printre rnduri Radu Herjeu

Romnii nu mai vor s schimbe

Printre rnduri Radu Herjeu

Victimele propriei victimizri

Paaport cu flori presate

De cine se tem preoii?

Poliitii timorai i-au revenit"

nvmntul - extrem urgen

Printre rnduri Radu Herjeu

Mihai Vit eazul, d nap olitan a na poi!

Printre rnduri Radu Herjeu

Printre rnduri Radu Herjeu

Printre rnduri Radu Herjeu

Limba romn e cool"

S-ar putea să vă placă și