CLEPSIDRA ALBASTRA

Anul 1 Numrul 1 MARTIE 2007 clepsidra_albastra@yahoogroups.com apare bilunar C.P. 523 O.P. 9 CLUJ-NAPOCA

CLEPSIDRA ALBASTRA

NR. 1/MARTIE 2007

CLEPSIDRA ALBASTR
Revista ta de suflet Anul 1 Numrul 1 Echipa de redacie:
Redactor ef: Carmen Moraru - natura_si_culoare@yahoo.com Redactor-ef adjunct: Roxana Velea - perla_neagra_2007@yahoo.com Foto: Carmen Moraru - natura_si_culoare@yahoo.com Coperta realizat de: Carmen Moraru - natura_si_culoare@yahoo.com Tehnoredactare computerizat: Carmen Moraru - natura_si_culoare@yahoo.com

clepsidra_albastra@yahoogroups.com C.P. 523 O.P. 9 Cluj-Napoca * CLUJ-NAPOCA MARTIE 2007

CLEPSIDRA ALBASTRA

NR. 1/MARTIE 2007

EDITORIAL
INTERVIU CU MINE INSMI
- Cine eti tu? m ntreb oglinda. - Cine sunt eu? Imaginea din oglind. Eu nsmi Imaginea din oglind O alt lume, dar de neptruns. Cci eu nu sunt ce par a fi: Un tainic univers n mine e ascuns ~~~ De neptruns e lumea n care eu triesc, Al meu univers interior E locul unde-adun i amintiri i vise i dragostea nc de la primu-i fior.

n ea se oglindesc doar aparenele, Dar dincolo de oglind sunt eu: Cu dezamgiri, cu vise i sperante: Asa am fost i sunt, aa voi fi mereu Dar tu cine eti? - Eu sunt imaginea ta n lume, ceea ce se reflect n afara ta. Aparenele. - S tii ns c adevrata frumusee vine din interior i este singura care dureaz. Fiecare om e unic i are propria sa valoare. - Adevr grait-ai. Auzi, pe tine ce te definete? - Profunzimea interioar, sensibilitatea, sentimentele - i care este rostul tu n lume? - S ajut oamenii i s-i fac fericii. De fapt, fericirea i armonia se afl n interiorul fiecruia. Trebuie doar s avem curajul sa le scoatem la iveal - Tu reueti acest lucru? Eti fericit? - Da, sunt. - De ce?

- Pentru c am descoperit cea mai puternic for din intregul univers: Iubirea. - Cea mai puternic lege din univers este legea atraciei. - Exact. i aici intervine rolul tu. De oglind... - ??? - Tu faci ca ceea ce se aseaman s se adune. Oglindeti realitatea interioar a unei fiine n realitatea interioar a altei fiine. - D-mi un exemplu. - Un exemplu ar fi relaiile de cuplu. Ele se stabilesc pe principiul universal al rezonanei. Intr-o relaie de cuplu, fiecare este o oglind pentru cellalt. i noi ne reflectm n oglinda din ochii celuilalt. Uneori oglinda pe care o gsim e mincinoas, uneori e spart i uneori e o oglind fermecat. Totul depinde cred de puritatea interioar i de atitudinile pe care le ai. - Interesant ce spui. - M-ai intrebat cine sunt. Iat, ii rspund: Eu nsmi o floare Rsrit n lumina primei raze de soare din zori, Udat de primul picur de ploaie din nori, n aerul rece-al dimineii, n toata splendoarea vieii ~~~ Eu sunt o floare cu apte petale, Eu sunt o floare cu apte culori, O floare crescut sub soare Cum nu e alta ntre flori. -

Spune-mi Care sentiment te definete? - Iubirea.

CLEPSIDRA ALBASTRA Eu cred n puterea Iubirii, Dat ne e de Dumnezeu. E roua ce-o scutur trandafirii Este el, ea, tu i eu. ~~~ Eu cred n puterea Iubirii Ce-i o minune astzi pe Pamnt. Ea este temeiul tririi, Temei a toate cte astzi snt ~~~ Eu cred n puterea Iubirii E sentimentul cel mai Sfnt. E roua vieii sortit sorbirii ti multumesc c eti, caci eu prin tine snt ~~~ Eu cred n puterea Iubirii (va urma) Carmen Moraru

NR. 1/MARTIE 2007 bune sau rele. Acesta a fost momentul n care am observat c eu sunt ghidat n mod tacit, eram lsat s observ singur lucrurile i eram contient de faptul c se afla acolo o for angelic sau poate chiar Dumnezeu. Un alt lucru important: pn atunci tot auzisem de Purgatoriu, de Judecata de Apoi, pe care o nelegeam teoretic, dar nu practic. Auzisem de la muli oameni c dup ce vom prsi lumea va urma Judecata de Apoi, c Dumnezeu ne va judeca, lucru cu care nu aveam cum sa fiu de acord deoarece nu l nelegeam. Cel mai interesant lucru a fost c n momentul acesta eu am devenit contient de faptul c Dumnezeu mi-a redat puterea de judecat cu care singur m judecam, eu eram doar vegheat sau supravegheat. Regretele erau imense i profunde pentru tot ceea ce am fcut ru i am gresit i respectiv simeam mplinire pentru tot ceea ce am fcut bun. Toate acesea se puneau automat n balan i m fceau s m simt din ce n ce mai viu, din ce n ce mai treaz i din cein ce mai responsabil i contient de ceea ce am fcut, fac i voi face n continuare. Abia atunci am neles ce este acest Purgatoriu, aceast Judecat de Apoi. Dumnezeu doar mi-a redat capacitatea de a judeca i in cazul de fa de a M judeca. n momentul de revelare a tuturor lucrurilor pe care le-am fcut n via, a tuturor evenimentelor din via (bune sau rele), am avut momente n care am vzut lucruri pe care n mod normal nu mi le-a fi putut aducea minte, dar acum mi veneau n minte cu lux de amnunte. Dup acest moment, am devenit contient de ce am realizat bine n via, de ce am greit, de ce am nvat i respectiv de ce nu am nvat, ce aveam de nvat i ce aveam de oferit. n momentul acesta puteam s decid ce s fac mai departe, dar a urmat urmtoarea experien: abia acum am vzut un tunel de lumin alb intens strlucitoare cu tent de albastru i roz. Totodat, am devenit contient de faptul c este un canal energetic legat de zona inimii (dar nu numai), canal prin care am prsit corpul fizic.

EXPERIENE INEDITE
EXPERIENE DE DINCOLO DE MOARTE
Tot ce are nceput are i sfrit. Numai ceea ce nu are nceput nu are sfrit. Omul se nate pentru a muri, pentru a nva ceva de la via i pentru a merge mai departe. Misterul morii sau al trecerii n nefiin i-a fascinat ntotdeauna pe oameni. Exist o zical care spune Cu o moarte toi suntem datori. Dar unii se intorc. Unii oameni aflai n moarte clinica care s-au ntors napoi au relatat experienta avut n acele clipe. Poate ei se numr printer cei alei s transmit aceste mesaje mai departe. n literatura de specialitate, acest fenomen poart numele de near death experiences (experiene apropiate morii sau de ce nu? experiene de dincolo de moarte). Toi cei care trec prin astfel de experiene relateaz despre un tunel de lumin. ns mai exist o etap pn a se ajunge acolo, n care am vzut o succesiune extrem de rapid, dar foarte clar i foarte intens a tuturor evenimentelor din via,

CLEPSIDRA ALBASTRA n momentul in care am vzut tunelul de lumina cu acea lumin intens la captul lui, am simit c m deplasez foarte ncet de-a lungul lui, dar nc puteam controla fenomenul i puteam s m ntorc napoi. M-am deplasat foarte puin n tunel, foarte ncet pn n momentul n care am vzut nite fiine care abia ateptau s m mbrieze, intindeau minile i manifestau o form de dragoste exact ca aceea a unor prini care abia ateapt un nou- nscut, o dragoste pe care n momentul respectiv am perceput-o foarte posesiv, foarte ataat, era dragoste desigur, dar mi se prea destul de limitat fa de ceea ce aveam eu nevoie, de ceea ce cutam. n acest moment am renunat s continui drumul prin tunel i mam ntors napoi. n acest moment aveam de ales ntre a m rentoarce n lumea din care tocmai plecasem, unde tocmai murisem clinic i unde lsasem lucrurile neterminate, unde fr s vreau avusesem multe probleme i unde aveam multe de nvat de la alii i multe de dezvluit sau de nvat pe ali oameni aceasta fiind prima variant, iar varianta a doua s m ndrept ctre captul acelui tunel, ctre o nou lume n care s m nasc din nou i unde foarte multe lecii pe care le nvasem n aceast via acolo trebuia s le iau de la inceput, s m adaptez din nou, fapt ce m-a determinat s m rentorc n aceast via, n schimb mult mai contient de ce am fcut, ce am de nvat de la alii i ce am nvat pe atii, ce am de primit i ce am de oferit. Toate acestea le-am trit ca i cum le triam cu inima, le triam foarte intens aceste lucruri fiindc ele chiar dac erau gnduri erau foarte clare i foarte vii. Brusc, m-am vzut din nou deasupra mesei de operaie, unde am vzut medicii ncercnd s m resusciteze, am prins chiar momentul n care foloseau padelele cu ocuri electrice, dup ce mi-au administrat intravenos ceva injecii i mi-au pus perfuzii. La un moment dat, am nceput s cobor uor, s m apropiu de corp, am nceput s intru n corp, s m identific cu corpul, gradat am nceput s percep senzaii direct n sens invers, vibraii foarte fine, din

NR. 1/MARTIE 2007 ce n ce mai concrete pn n momentul n care am revenit i am nceput din nou s respir. Bineneles, nc mi se mai trgeau palme, mi s-au pus ceva esene pe la nas. Dupa ce mi-am revenit, am nceput s-i privesc. Vedeam totul mai luminos, fa de cum era nainte de a intra n moarte clinic. Simeam totul mult mai viu, simeam c n toate exist via, dei percepeam disperarea medicilor eram n acelai timp detaat i fericit, impregnat cu o stare de fericire paradisiac, o fericire aparte, pe care nu tiu dac vreodat voi reui s-o descriu. Aceast stare m-a marcat pentru tot restul vieii i m-a schimbat foarte mult. ESENA EXPERIENEI 1) Totul este viu. 2) Chiar dac n mod normal noi nu suntem contieni sau nu vedem, noi n mod permanent suntem vegheai i ghidai n mod discret de o contiin superioar contiinei noastre. 3) Nu exist moarte, exist doar transformare i continuitate (sau repettie). Aceast experien nea fost relatat de un tnr n vrsta de 34 de ani, care a trecut prin dou astfel de experiene. Orice comentariu ar fi de prisos. Lsm cuvintele lui s vorbeasc de la sine. Din cte tim, pn la ora actual, aceasta este cea mai amnunit relatare a unei experiene apropiate morii. Carmen Moraru

CLEPSIDRA ALBASTRA

NR. 1/MARTIE 2007 ~~~ A vrea s locuim la captul Infinitului Acolo unde stelele se sting i s privim un rsrit de Soare i un apus i fulgii care ning. Carmen Moraru

SUFLETE PERECHE
SCRISOARE CTRE SUFLETUL PERECHE
Se spune despre sufletele pereche c ele fie triesc n acelai timp i spaiu, fie n acelai timp dar n spaii diferite. i poate c ntreaga via este o cltorie de cutare a sufletului pereche. Iar gsirea lui este un moment de mare bucurie. Te-am aeptat ntreaga via i te-am gsit. Iar clipa n care te-am gsit a fost un moment de imens bucurie pentru mine. Si dac ar fi s te pierd, te-a atepta nc o via, dou sau cte ar fi necesar ca s te gsesc din nou. Dar de fapt nu am cum s te pierd, pentru c tu nu mi aparii. Nu eti un obiect, eti o fiin i eti n viaa mea prin propria-i voin. i prin voina lui Dumnezeu. Tu ai trezit n mine cel mai frumos sentiment: Iubirea. M-ai ajutat s fac primul pas ctre trezirea sufletului, s aflu cine sunt eu cu adevrat. Relaia de cuplu este ca o oglind: fiecare se reflect n ochii celulilalt. Nu e altceva dect rezonan. Stii, eu toat viaa am cutat o oglind n care s m reflect cu adevrat. i n cele din urm am gsit o Oglind fermecat. Reflectndu-m n ea, mi-am trezit Sufletul. Am aflat cine sunt cu adevrat. Poate c faptul c te percep ca un Miracol Divin n viaa mea reflect Miracolul Divin din mine. O poart ctre Univers A vrea s alerg ctre Tine i s ne-oprim la margine de Timp, S trim venic, s iubim Iubirea, S fim ca zeii din Olimp. ~~~ A vrea s fugim din lumea asta crunt i s ne-oprim Acolo unde vom gsi Un colior de Univers Unde Infinitul doar stelele-l inund.

LEGILE UNIVERSULUI
LEGEA ATRACIEI UNIVERSALE
Noi suntem Creatia lui Dumnezeu, dar n acelai timp suntem colaboratori ai lui Dumnezeu n procesul Creaiei. Putem s ne creem propriul Univers interior. Cum? Prin puterea gndului. n cele ce urmeaz voi da un exemplu personal. Intr-o zi de luni a nceputului de decembrie 2006 m aflam la cursul de fonetic. Profesorul tocmai preda lecia despre accente i cum se noteaz ele n transcrierea fonetic a unui text englezesc. Eu am zis: When I met him last week, he smiled at me. (Cnd l-am ntlnit sptmna trecut, mi-a zmbit). Doar c aceste lucruri nu se petrecuser? De ce am rostit aceste cuvinte? M intriga foarte mult acest lucru Rspunsul aveam s-l aflu o or i jumtate mai trziu, cnd m-am ntlnit cu el pe pod. Cnd a trecut pe lng mine i mi-a zmbit. Cele prezentate mai sus nu fac dect s demonstreze un aspect esenial i anume acela c gndurile devin realitate, ele sunt fora modelatoare a realitii n care trim. Dac spunem: Intr-o zi o s reuesc, ne exprimm la viitor i dac zicem acest lucru la timpul viitor atunci el n viitor va i rmne. Intr-un continuu viitor. i ar fi att de simplu s facem ca el s fie n present. Cum? Exprimndu-ne la timpul prezent. Pare complicat? Aceasta este una din legile fundamentale ale Universului legea

CLEPSIDRA ALBASTRA atraciei universale. Ce gndeti, atragi sau cu alte cuvinte eti ceea ce gndeti.

NR. 1/MARTIE 2007 aparent. Iat de ce este important sa ne rennoim i s ne ajustm atitudinile. Adesea cel mai greu lucru n a ne pstra atitudinea pozitiv const n faptul c nu ne dm seama ce anume a produs acest dezechilibru. ns chiar dac nu tim ce a determinat aceast modificare de atitudine, putem nva cum s revenim la traseul normal. Pentru rennoirea i ajustarea atitudinilor exist o serie de tehnici care pot fi nvate i utilizate. Cel mai bun mod de a purcede la ajustarea atitudinii este mbuntirea simului umorului. Tehnica monedei (the flipside technique) const n a ntoarce o problema i pe partea cealalt, a o privi i dintr-un alt punct de vedere, de a privi problema cu umor. Umorul reprezint modalitatea ideal de a mai reduce din tensiune. Cu toii tim ct de complicat, ct de schimbatoare i ct de stresant este viaa de zi cu zi. Una dintre cele mai bune tehnici de ajustare a atitudinii este simplitatea, simplificarea. S evitm supraaglomerarea, implicarea n prea multe activiti ntr-un timp foarte scurt i n acest fel atitudinea noastr se va mbunti. Simplificare, simplificare! Dac ne cufundm n munc i ne suprasolicitm, atitudinea noastr are de suferit i n acest fel nu ne suntem de folos nici nou, nici celor ce ne nconjoar, indiferent de ct de bune ar fi inteniile noastre. A simplifica nu nseamn a elimina. Trebuie s ne focalizm resursele pe lucruri pe care le putem realiza bine. Trebuie s facem n aa fel nct s cstigm cte puin n fiecare zi, s cstigm puin satisfacie. S ncercm s ne izolm de factorii negativi din viaa nostra. Este nerealist s credem c am putea elimina toate aspectele negative din viaa noastr, ns ne putem detaa mcar de o parte din ele. De exmplu, atunci cnd suntem coplesii cu termenelimit i prea mult munc, putem utiliza o combinaie a tehnicilor de ajustare a atitudinilor pentru a ne detaa mcar de o

REALITATE INTERIOAR
ATITUDINILE I AJUSTAREA LOR
Atitudinea pare un lucru att de simplu, dar ea ne influeneaz tot timpul: munca, activitatea, relaiile i succesul. De cte ori nu ni s-a ntmplat oare ca o zi bun s fie umbrit de o atitudine negativ? A efului, a prietenilor sau poate chiar a noastr. Atitudinea ne este de un mare ajutor. Cu ct atitudinea noastra este mai pozitiv, cu att vom avea relaii mai luminoase i vom obine rezultate mai bune. Atitudinea are dou dimensiuni: una intern i una extern. Oamenii cu atitudine pozitiv sunt mai optimiti, dar asta nu nseamn c nu au i ei necazurile lor. Avantajul pe care-l ofer atitudinea lor const n faptul c au o stare de spirit mai bun. Atitudinea reprezint bunul nostru cel mai de pre. De aceea trebue s avem grij de ea, s-o hrnim, s-o rennoim, s-o remprosptm. S-o ajustm. Este de-a dreptul remarcabil ct accent punem astzi pe atitudine! Uneori chiar n mod incontient, chiar fr s ne dm seama. Att pe plan personal, ct i pe plan profesional. De pild, n cazul concursului pentru ocuparea unui post se prezint mai multi candidai. Toi posed aceleai ingrediente (ceerinele enunate n anunul pentru concurs), ceea ce se caut de ctre angajator este ns o prezentare ideal a acestor ingrediente i o atitudine ct mai pozitiv. Se pare c eixst o aa-numit magie a atitudinii pozitive (the magic of a pozitive atitude). tim cu toii faptul c atitudinile pozitive ne pot fi de un mare folos. ns exist momente n via cnd orict de mult am ncerca s evitam aceasta atitudinea noastr sufer, adesea fr un motiv

CLEPSIDRA ALBASTRA parte din problemele foarte stresante. Putem petrece puin timp cu noi nsine, pentru a ne reculege i a ne ncrca bateriile. Ne putem aculta vocea interioar. O plimbare de 15 minute n timpul unei zile foarte stresante face minuni. Prin detaarea chiar i numai pentru puin timp de problemele de la birou avem mai mult timp pentru a ne organiza i a gndi. Vom descoperi astfel noi ci de a face munca mult mai eficient. Fiecare din cele 4 tehnici de ajustare a atitudinilor prezentate pna acum tehnica monedei, utilizarea punctului tare, simplificarea i detaarea - poate fi personalizat, n functie de propriul stil, propriul temperament, propriile trebuine. Unele dintre tehnicile de ajustare a atitudinilor se potrivesc mai mult unor persoane, n timp ce altele se potrivesc mai mult altora. i acest lucru se ntmpl pentru c atitudinea este unic i personal. Unii oameni i menin o atitudine pozitiv utiliznd doar una sau dou ajustri. Ideea este de a ncerca ceva. Pe lnga tehnicile prezentate mai sus, mai exist nc patru modaliti de ajustare a atitudinilor. De pild, dac o firma cstig un nou client i acest lucru se datoreaz unuia din angajaii si, aacesta din urma va trimite noului client o scrisoare de mulumire pentru alegerea fcut. Dar dac va scrie cinci scrisori i va mulumi fiecruia din colegii si pentru aceasta reuit? Prin mprtsirea acestei atitudini pozitive, el va ctiga loialitatea colegilor i, aprecierea lor. Un alt mod de mbuntire a atitudinii const n mbuntirea imaginii de sine. Exist o definiie mai veche a complexului de inferioritate, care se refer la memontele n care suntem privii/percepui mai bine de ceilali dect ne percepem noi nsine. O alt tehnic de mbuntire a atitudinilor se refer la faptul c am putea face ceva astfel nct s artm mai bine n ochii notri. A arta mai bine n ochii notri este un lucru care se poate realiza att din punct de vedere fizic, ct si din punct de vedere psihologic. Fizic, acest lucru se poate realiza prin modificarea nfisarii sau utilizarea unui nou accesoriu (cum ar fi de

NR. 1/MARTIE 2007 exemplu o bijuterie). Este vorba de schimbare dramatica. Aceasta poate implica cteva ore de fitness sau cheltuirea unor bani, dar merit s facem aceast investiie n propria noastr persoan. A avea grij de atitudinea noastr nseamn a avea grij de noi. Ca i atitudinea dealtfel, imaginea de sine este contagioas: i inavdeaz pe toi cei din jur. Exerciiile fizice de pild nu se refer numai la meninerea taliei sau la muchi. Majoritatea oamenilor care fac exerciii fizice n mod regulat afirm c fac aceasta pentru a-i mbunti atitudinea. S-a dmonstrat recent de ctre o echip de specialiti germani faptul c 30 de minute de exerciii fizice zilnice ajut la scderea nivelului depresiei la oamenii cu aceast problem. Stm prea mult ntr-un loc activi din punct de vedere mental, dar neri din punct de vedere fizic, cu mintea deconectata de trupul nostru. Iat de ce exerciiile fizice reprezint o mare schimbare de ritm fizic i mental; chiar i o scurta plimbare de o jumatate de or pune muchii n micare i duce la mbuntirea atitudinii. Cea din urm tehnic din cele opt de ajustare a atitudinilor se refer la mbuntirea pe termen lung a imaginii i atitudinii noastre. Majoritatea oamenilor consider c dac au un scop mai important sau o misiune n via, se vor subordona mai usor acelei misiuni. Astfel cltoria lor prin via capt un sens, dobndeste o destinatie. Aceasta ofer perspectiva unui viitor i are efecte considerabile asupra atitudinii. Atitudinea pozitiv trebuie pstrat pentru c influeneaz stima de sine i ncrederea n sine. Carmen Moraru VISUL DIN UMBR Entitatea de plasm m privea. O simeam cu ochii minii. Aveam o siguran vie c putea comunica telepatic cu mine. Nu tiam ce vrea, nici de unde vine. ns am

CLEPSIDRA ALBASTRA neles c o intrig ceva n comportamentul meu. Simea ce simt i eu. M deranja pentru c nelegeam ct sunt de vulnerabil. Cu mine nu poi negocia dect propria ta linite sufleteasc, mi-a spus, impropriu dac pot numi astfel rezonana pe care fr nici un efort o asimilam. i ntr-adevr mi era fric. Era un disconfort de team, n care simteam emanaii din registrul emoiilor negative. Mirosea a brad, lumnare, tmie, iz de priveghi. tiam c - fr s vreau fusesem accesat de cineva din lumea de dincolo. ns presimeam c exist o porti prin care m pot elibera. Trebuia s spun n gnd o mantr de protecie, sau o rugciune, ce mi venea mai repede la ndemn. Dar am vrut s mping ct mai departe acest moment, s percep mai mult, pentru c totul se petrecuse independent de voina mea i nu tiu dac mai exist un mine s retriesc aceast experien. Inima mi btea repede. Simeam un ecou. i ea pulsa. Avea un freamt de energie, ce se izbea de perei, de fereastr. tia c mi produce fric, ns nu era sigur ct de departe pot merge. Nu dorea s m subordoneze ntru totul. i plcea comportamentul meu. Parc fceam schimb de impresii. Cred c nu era la prima ntlnire de acest gen, pentru c prea s aib o int precis. ncercam sa-i desluesc ateptrile. Dintr-o dat am nceput s rememorez casa, copacul, grdina. Era un soare fierbinte de var, ce molipsea totul in jur. Fluturiiruc zumziau n florile din gardul viu. Totul prea filtrat print-o lumin de culoare violet. Era atta bucuriei dintr-o dat totul s-a ntunecat. S-a acoperit cu o pcl groas doar amintirile m reinvie. M hrnesc cu emoii! De un lucru sunt sigur, nu dormeam. Poate am avut un dj-vu. Dar toate aceste amintiri mi sunt strine. mi lipsete claritatea. Am simit visul entitii. De fapt nu cred ca a fost un vis. Iam perceput amintirile. A trit. A iubit. S-a legat sufletete de natur. Singura curiozitate pe care o mai am, este dac a fost femeie sau

NR. 1/MARTIE 2007 barbat, ce vrsta a avut i dac locul de unde vine e populat cu entiti asemenea ei. A vrea s cred c s-a intamplat intr-un moment de somnolen. C maginaia mea a luat-o razna, ns a schimbat ceva profund n mine. Mi-a imprimat n suflet o vibraie a morii, care surprinztor n loc s m sperie, mi-a ntrit credina c viaa i moartea au ceva n comun. Roxana Velea

TERAPII
TERAPIA PRIN RS
Rsul este alturi de limbaj probabil cea de-a doua caracteristic specific oamenilor. ns am putea oare utiliza rsul la vindecarea bolilor, la meninerea att a sntii fizice ct i a celei mentale i mi ales ar putea prinii i bunicii notri s beneficieze de pe urma sa? Rsul poate avea efecte negative n anumite cazuri legate de sistemul nervos central, muscular, respirator i circulator: sau ntlnit cazuri rare ce-i drept cnd oamenii au experieniat reacii neurologice n urma rsului, incluznd convulsii, atacuri cataleptice i narcoleptice, mriri ale presiunii toracice i abdominale n urma operaiilor abdominale sau pelvice, n afeciunile respiratorii acute cum ar fi astma (Fry, 1989) .a..m.d. n ciuda acestor efecte negative menionate n articolul intitulat Ingredientele active ale umorului: efectele psihofiziologice pozitive la persoanele de vrsta a III-a (Berk R. 2001), exist numeroase motive pentru utilizarea rsului n tratamentul persoanelor de vrsta a III-a deoarece este considerat - datorit efectelor sale pozitive - a fi cel mai bun i cel mai ieftin medicament care poate restabili i menine att sntatea fizic ct i cea mintal. Rsul este considerat a fi cel mai bun medicament care duce la restabilirea i meninerea att a sntii fizice ct i a celei mentale din cel puin opt motive.Efectele psihologice pozitive ale

CLEPSIDRA ALBASTRA rsului: (1) reduce anxietatea (Cann et al., 1999); (2) reduce tensiunea (Goodheart, 1994; Wootemn, 1996); (3) reduce stress-ul (Wooten, 1996); (4) reduce depresia (Danzer et al., 1990); (5) reduce singurtatea (Overholser, 1992); (6) sporete stima de sine; (7) red sperana i energia (Bellert, 1989) i (8) ofer o senzaie de mputernicire i control (Sherman, 1996). Alte motive pentru care rsul este considerat a fi cel mai bun medicament care duce la restabilirea i meninerea atr a sntii fizice ct i a celei mentale este faptul c: mbunteste funcionarea muscular prin sporirea nivelului de catecolamine din corp, care duce la o sporit responsivitate interpersonal, alert i memorie; exeseaz i relaxeaz muchii att cei faciali, ai pieptului, abdominali i scheletici, imbuntindu-le tonusul i a fost supranumit o form de jogging n interirul organismului (Cousins, 1979); mbuntete respiraia rsul ntrerupe tiparul normal de respiraie, sporind ventilaia i accelernd chimbul aerului residual care sporete nivelul oxigenului din snge (Fry & Rader, 1977); sporete hormonii de stress rsul e privit ca o de stress numit eustress care este un stress sntos. Rsul are multe efcte positive i n ciuda efectelor negative ale rsului menionate la nceputul acestui articol care s-au ntlnit doar n cazuri rare, este puin probabil s apar o etichet de avertizare ct de curnd pe o reet care prescrie tratametul prin rs. Carmen Moraru

10

NR. 1/MARTIE 2007 culoare verzuie. O strangi in pumn si simti caldura acumulata de la soare. Intinzi mana si o arunci in apa. Observi ca in momentul in care atinge suprafata apei se formeaza cercuri concentrice care se desfac din aproape in aproape. O urmaresti cu privirea cum coboara printer plantele de apa, iar in momentul in care atinge fundul lacului observi ca se ridica milioane de particule care tulbura apa. Incetul cu incetul aceste particule dispar si apa se linisteste. Pe masura ce aceste particule dispar si apa se inisteste, tu te linistesti si mai tare.

PUNCTE DE VEDERE
O PERSPECTIV PSIHOLOGIC ASUPRA SCHIMBRILOR CLIMATICE
Schimbrile climatice par s aib un rol din ce n ce mai mare n vieile noastre. Ele sunt efectul unor cauze: att de ordin natural, ct i de ordin antropic. Chiar dac pn nu demult acestea preau a fi de domeniul fantasticului, iat c ele devin din ce n ce mai reale; chiar i Romnia a fost lovit din plin de acestea: numai n anul 2005 n Romnia s-au nregistrat nici mai mult nici mai puin de 9 tornade, potrivit unui articolconsemnat de zarul Cotidianul din data de 18 iulie 2005. Plniile care aspir acoperiuri i case au fost vzute la Movilia, Buftea i Ciobanu (toate n aceeai zi: 7 mai), apoi la Brezoaiele, Olimp, Cernavod, Nicolae Blcescu, Topolog i Alexandria. In termeni tiinifici, tornada este o coloan de aer aflat n rotaie, a crei vitez de rotaie poate fi cuprins ntre 116 i 522km/h, cu o durat de obicei de 10 minute (Cristian Mureanu). Acesta este doar un exemplu al naturii dezlnuite. Dar orice hazard natural are un impact psihologic asupra oamenilor. Iar acest impact psihologic nevzut rmne mult vreme dup ce s-a restabilit integritatea fizic. Aceste traume psihice pot

TEHNICI DE RELAXARE
TEHNICA PIETRICELEI
Inchide ochii si imagineaza-ti ca esti pe malul unui lac. Cerul este senin. Soarele este sus pe cer. Pasarelele ciripesc. Adie vantul. La picioarele tale sunt milioane de pietricele care stralucesc in lumina Soarelui. Te apleci si ridici o piatra de

CLEPSIDRA ALBASTRA determina modificri comportamentale att de mari nct comportamentul unei persoane s se schimbe n mod radical (atacuri de panic, stres acut postraumatic, fobii, tentative de suicid etc.). Ins a preveni e mai uor dect a trata. A ti ce anume se petrece n acele momente, a nu fi luat prin surprindere, a avea pregtirea necesar ca n acele momente s i poi ajuta pe ceilali, cu alte cuvinte a ti s supravieuieti este un lucru foarte important astzi. Pregtirea adecvat este un lucru foarte important. Pentru c dezastrele naturale ne pot surprinde oriunde i oricnd. E ca i cum am avea un examen: dac tim lecia ni se pare un examen uor, iar dac nu o tim examenul ni se pare greu. Cred c dincolo de supravieuirea fizic e mult mai important supravieuirea psihologic, care se realizeaz prin cunoatere Consider c ar fi necesare astfel de programe educationale n coli. Pentru ca nu putem schimba schimbarile climatice care au luat o amploare fara precedent in ultimii ani si sa le adaptam la nevoile noastre, este necesar sa gasim modalitati optime de a ne adapta noi la ele. Cert este c schimbrile climatice au un impact foarte puternic asupra constiintei oamenilor pe Pamant, iar unul dintre aspectele particulare ale impactului climei asupra contiinei const n analiza nivelului de cunoatere, nelegere i nvare de noiuni eferitoare la aceasta. In primul si in primul rand, atitudinea este cea care conteaza. In momentele cand se declanseaza fenomene meteo extreme de exemplu (cum ar fi o tornada sau un viscol cu caracter nemaintalnit), panica i teama pot fi cei mai mari dusmani. Pe masura ce aceste evenimente se intensifica pe zi ce trece, la un moment dat poate fi vorba de supravietuirea in situatia respectiva. E adevarat ca nu stim cand se poate produce o catastrofa naturala, ca ea ne poate surprinde oriunde si oricand. Iata acesta este apanajul incalzirii globale. Si pentru ca nu putem prezice fenomenele meteo extreme i schimbrile climatice abrupte (tornade,

11

NR. 1/MARTIE 2007 uragane, cutremure, eruptii vulcanice etc.), le putem analiza pentru a sti ce se petrece in situatiile respective si putem sa ne modelam comportamentul in asa fel incat sa putem face fata situatiilor respective. Sa ne putem adapta la ele. Carmen Moraru

O PERSPECTIV TEOLOGIC ASUPRA SCHIMBRILOR CLIMATICE

Schimbrile climatice care sunt o actualitate a epocii n care trim i-au preocupat i i preocup pe foarte muli oameni, din multe domenii ale cunoaterii, care ncearc s neleag mecanismul de producere a lor i s le dea o interpretare adecvat oameni de tiin, climatologi, geologi, jurnaliti, psihologi i nu n ultimul rnd teologi. Referitor la inundaii, ca s lum un exemplu, acetia din urm spun c ap (care este un element primordial) se revars peste Creaie n semn de revolt n ceea ce privete nepsarea omului fa de Creaie. Exist o serie de rugciuni speciale rnduite de Biseric care sunt folositoare n vremuri de fenomene meteorologice extreme. Redm cteva dintre acestea n continuare: 1) Rugciune la vreme de secet Doamne, Doamne, Cela ce ai poruncit Pmntului s scoat tot felul de roade spre ndulcirea i hrana noastr, cci tu ai grit strmoilor notri binecuvntndu-i i zicnd: Cretei i v nmulii i umplei Pmntul i-l stpnii pe el, precum i petii mrilor i psrile cerului i toate dobitoacele i tot pmntul i toate vietile ce se mic pe el! Iat, am dat vou toat iarba care face smn i care este pe faa ntregului pmnt i orice pom care are n el rod cu smn ca acestea s fie spre hrana voastr! Tu, Atotputernice Stpne, n vremea proorocului tu Ilie, pe poporul lui Israil

CLEPSIDRA ALBASTRA czut n multe frdelegi i pcate, l-ai pedepsit cu secet i foamete grea, cci cerul s-a ncuiat atunci vreme de trei ani i ase luni i nu a pornit ploaie dect numai prin pocina poporului i prin rugciunile marelui prooroc. nsui tu, milostive Stpne, ndur-te de noi, pctoii i nu ne socoti nou dup mulimea pcatelor noastre, c de te vei uita la frdelegi, Doamne, Doamne, cine va putea suferi! Ci ca un bun i ndurat, milostivete-te de poporul cel lovit acum cu secet grea i nu da pieirii pe fiii ti i pe dobitoacele i vietile pe care Tu le-ai creat. Caut, Doamne, i vezi inimile noastre smerite i nfrnte i primete pocina sufletului nostru care i ndreapt ctre Tine ruga lui fierbinte. Indur-Te, Doamne, de noi, cei plsmuii dup chipul i asemnarea ta; deschide ncuietorile cerului i d ploaie pmntului nsetat i dobitoacelor i vietilor Tale, ca pentru buntatea i milostivirea Ta cea mare s Te laude pe Tine firea ntreag i s te binecuvnteze poporul tu cel credincios, n vecii vecilor. Amin 2) Rugciuni In timp de trznete, de fulgere, de grindin i de cutremur Doamne Dumnezeule, care din voia ta ai adus toate dintru nefiin ntru fiin i prin puterea ta pstrezi fptura, chivernisind lumea cu purtarea ta de grij, Tu, care din patru stihii ai aezat fptura i cu patru vremi ai ncununat curgerea anului, fii binecuvntat! Cci de Tine se cutremur toate puterile ngereti, pe Tine te laud soarele, pe Tine te slavete luna, ie se cuceresc stelele, pe Tine te ascult lumina, de Tine se ngrozesc adncurile, te slujesc izvoarele. Tu ai ntins cerul ca o piele. Tu ai ntrit pmntul pe ape, Tu ai ngrdit marea cu nisip. Tu spre suflare ai vrsat vzduhul. Cela ce faci din nori crua Ta i umblii pe aripile vntului, Cela ce caui spre pmnt i-l faci pe el de se cutremur, Cela ce Te atingi de muni i fumeg. Tu eti Cela ce odinioar dintr-un nor gros, nconjurat de fulgere i n bubuituri de tunet te-ai artat lui Moise pe Muntele Sinai,

12

NR. 1/MARTIE 2007 Tu, n vremea lui Avraam i a lui Lot, ai trimis ploaie cu foc i pucioas din cer i pentru frdelegile lor nenumrate, cetile Sodoma i Gomora le-ai stricat. Mrturisesc dar atototputernicia Ta i cu umilin plecndu-mi genunchii, ndrznesc a Te ruga: ndur-te de noi, pctoii i nevrednicii i nu lsa ca pentru frdelegile noastre cele mari, zidirea i fpturile tale s fie nghiite de piericiune! Toate vietile ateapt de la tine s le dai lor hran la bun vreme; dndu-le lor, vor aduna, deschiznd tu mna ta, toate se vor umple de bunti; iar ntorcndu-i Tui faa Ta, se vor tulbura i se vor sfri i n rna lor se vor ntoarce. Aa, Doamne, milostivete-Te spre noi i f ca artarea puterilor tale nesfrite s nu ne fie nou spre osnd i pieire, ci spre dreptate i zidire, ca s cunoatem c Tu eti singur Dumnezeu adevrat, mare milostiv i mult indurat. D-ne aadar s pstrm de-a pururi neschimbat aceast cunotin; ntrete voina noastr ca s pzim n toat vremea poruncile Tale. Toarn, Bunule, n inimile noastre simirea dumnezeiasc a dragostei freti ctre toi semenii notri, ca iubindu-ne cu adevrat unii pe alii, toi oamenii pe Tine, Dumnezeu ntreit, s te mrturisim. C a Ta este stpnirea i a Ta este Impria i Puterea i Mrirea; a Tatlui, a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin 3) Rugciune la vreme de ploi multe, de nnecuri i viituri de ape Doamne, Doamne, Cela ce odinioar pentru rutile lui cele mari, Te-ai mhnit i i-am prut ru c ai fcut pe om i ai zis: Am s terg de pe faa pmntului pe omul pe care l-am fcut, de la om pn la vite, pn la trtoare i pn la psrile cerului, cci mi pare ru c le-am fcut i te-ai milostivit totui de Noe servul tu credincios i printr-nsul ai scpat neamul omenesc de potop i apoi ai ncheiat cu el legmnt, fgduind c nici un trup nu va mai pieri prin potop i nu voi mai trimite potop ca s pustiasc pmntul. nsui Tu, Atotputernice i prea Bunule Printe, ndur-

CLEPSIDRA ALBASTRA te de noi astzi i nu lsa ca s pierim de mulimea de ape ce s-a dezlnuit cu necontenire asupra pmntului, asupra dobitoacelor i asupra vietilor de tine zidite. Aa, Doamne, nu cu mnia Ta s ne mustrii pe noi i nici cu urgia Ta s ne pedepseti, ci ca un bun i iubitor de oameni, milostivete-te de noi pctoii, care cu inima zdrobit cdem naintea ndurrilor Tale i cerim iertarea i milostivirea Ta cea mare, c binecuvntat i proslvit eti n vecii vecilor. Amin (fragment din cartrea Rugciuni folositoare cretinului ortodox, Editura Biserica Ortodox, Alexandria 2002, pag. 215-228) Carmen Moraru

13

NR. 1/MARTIE 2007 i m zbat doar ntre prezent si viitor, cineva mi rscoleste n vartejuri vechi prul si m cufund n rezonante pe care le-am mai probat. Timpul se lupt s m desvrseasc n propriul experiment trecut, de parc a fi pierdut un mare pariu cu viaa, fr de care nu am cunoaterea din viitor i m face s retriesc n fuga scindat a secundelor tot ce mai pot s-mi amintesc. i iat c azi retriesc momentele existenei mele cuprinse n vraja idealurilor ce aveau s-mi precipite cutrile, transformandu-m ntr-un copil rebel care tie c viaa e doar un semestru, doar o neans sau o atitudine din ct poate contiina ntr-un termen fixat i probabil autoacceptat. Mi-e greu s gndesc sau s regndesc n unitile de msur care aici mi sunt att de strine. Pe cmpul de btlie te poi lsa nsufleit i te poi sacrifica fr a mai lua n calcul ziua de mine. Dai tot ce ai mai bun. i lai inima nflcrat de idealul ce te-a 13essi i te simi unit cu venicia. De aceea crezi c viata e doar o hain pe care o lepezi, c mine te imbraci n altceva, ca i cum i-ar fi la ndemna acest lucru. Amintirile mele stau ghemuite n valiza mucegit de principii, pe care pe rnd leam modelat i nnobilat, iar fa n fat cu ncercrile capitale le-am aruncat ca pe mruniuri nefolositoare. Ins azi vreau s m ntorc la tot ce poate s-mi bucure sufletul. S retriesc acele momente in care m bucuram de caisele rumene rmase pe crengile cele mai nalte din grdin, spre care priveam cu jind sptmni n ir, iar cnd ntmpltor imortalizam clipa, m faceau s tresar cnd se loveau de poteca asfaltat, stafidite, cu nuane maronii, lipsite de poleiala imaginaiei. i de aceast data mi-am dat seama c tot Timpul a fost cel care m-a nvins. M-a fcut s atept cu jind un moment efemer, s-I privesc fora distructiv n galopul su prin lume. Sau poate doar transformarea, ce nate i renate spre a nu semna o zi cu cealalt. Roxana Velea

SIMBOLURI
SIMBOLUL CLEPSIDREI Clepsidra este un semn al trecerii Timpului. Timpul este cel care mistuie totul, care distruge totul. Distruge pentru a transforma, pentru a renate ntr-o nou lumin. Orice sfrit reprezint un nou nceput. Cele doua pri ale clepsidrei simbolizeaz de fapt cele dou principii fundamentale: yin i yang, plus i minus, sus i jos, stnga i dreapta, masculin i feminin. Faptul c sunt amandou prezente aici indic armonia. Scurgerea nisipului dintr-un compartiment ntr-altul semnific existena celor dou planuri fizic i non-fizic, material i spiritual. De asemenea, acest lucru arat necesitatea ntreptrunderii celor dou aspecte, energii eseniale. Carmen Moraru SUB REZONANA TIMPULUI Timpul este vibraie! l simt cu sufletul, l adulmec cu inima i m ntorc n el de cte ori vreau s-mi nfrunt amintirile. Dac o perioad m las cuprins n vltoarea vietii

CLEPSIDRA ALBASTRA

14

NR. 1/MARTIE 2007

SPECIAL: MRIOR
SEMNIFICAIA MRIORULUI Cuvntul mrior este un diminutive al cuvntului martie. Aceasta de fapt este i denumirea lunii n tradiia popular. Exist o similitudine ntre luna martie i zeul Marte, symbol al renvierii naturii, al punilor verzi i a dragostei. Romanii srbtoareau ziua zeului Marte n prima zi a primverii, aa cum fceau de altfel i tracii, dacii de mai trziu i romnii dea stzi. Prin urmare, dacii au mprumutat de la romani numele primei luni de primvar. Mriorul pe care l purtm n piept la fiecare nceput de primvar se remarc prin cele dou fire mpletite: alb i rou. Dar care s fie oare semnificaia lor? In vremurile de demult, existau multe ritualuri n care se sacrificau animale pentru a adduce ofrand zeilor sau lui Dumnezeu (aceast practic este specific spaiului vetero-testamentar). Astfel sngele era asociat cu viaa, cu fertilitatea. Pe de alt parte, zpada, gheaa i norii erau de culoare alb. Semnificaia celor dou culori ar putea fi hai s lasm iarna la o parte i s ne rugm Divinitii s nea duc prosperitate. V dorim s avei o primvar plin de mpliniri! In continuare v propunem o reet pentru o primvar fericit:

ntr-o tigaie, se pun la clit dou kilograme de tandree, un kilogram i jumtate de fericire, un kilogram de romantism i 750 g de mplinire sufleteasc. Dup ce s-au clit bine de tot, se adaug peste compoziia din castron. Se amestec bine. Se adaug o lingur de bun dispoziie i se rade pe rztoarea mare o bucic de optimism. Se mai toarn o jumtate de litru de delicatee i se adaug zmbet, dup gust. Compoziia se pune n cni de 250 grame i se presar cu iubire. Se servete in fiecare diminea cu bucurie! Poft bun! Carmen Moraru

INEDIT:
MRIOR EMINESCU
O apariie inedit n categoria mrioarelor de anul acesta o reprezint un mrior cu portretul Luceafrului poeziei romneti, Mihai Eminescu. Pe revers este trecut 01.03.07, M.COSTIN, sigla artistului plastic Abraham Zoltan din Arad care a realizat aceast pies i numrul mriorului. Mrisorul este n ediie limitat, fiind emise doar 39 de exemplare, attea cti ani a trit Eminescu. Aceste mrioare sunt doar pentru colecionari. n cadrul Societii Romne de Numismatic exist colecionari pasionai de obiectele care l reprezint pe Mihai Eminescu. La Cluj a fost descoperit n anul 2006 un mrior cu

REET PENTRU O PRIMVAR FERICIT

Se iau trei luni (decembrie, ianuarie, februarie) i se scurur bine de amoreal, apatie, rutate, invidie, egoism, pesimism. Se cern 300 g de puritate, 250 g de gingie i 250 g de armonie. Se amestec bine, bine ntr-un castron cu cele trei luni scuturate, pn se omogenizeaz.

CLEPSIDRA ALBASTRA chipul lui Mihai Eminescu, care fusese emis cu aproximativ doi ani n urm. n aceeai colecie, pe lng mriorul cu chipul Eminescu realizat pentru 1 Martie 2007, mai exist o medalie care l reprezint pe poetul naional la vrsta de 39 de ani, adic nainte de a muri. Aceast pies are un caracter inestimabil deoarece n literatur se cunosc numai patru portrete Eminescu, la 19, 28, 34 i 37 de ani. Acesta l reprezint pe EMINESCU nainte de a muri, dup scrierile vremii cnd era bolnav i cu un chip mbtrnit, ne-a declarat colecionarul. Medalia a fost realizat ntrun numr de 15 exemplare din argint 925 la mie i 50 de exemplare din cupru, de ctre artistul plastic amintit mai sus.

15

NR. 1/MARTIE 2007 brbatul raiunea. i ca s existe un intreg, este nevoie de raiune i simire. Aceste lucruri sunt susinute de rezultatele unei anchete sociologice realizate la sfrsitul lunii februarie, in Cluj-Napoca, referitoare la percepia brbailor n ceea ce privete femeile. Daca tot se apropie Ziua Femeii, ne-am gndit c cel mai bine ar fi s-i intrebam chiar pe brbai ce prere au despre noi, femeile i cum vd ei femeia mileniului III. Exist o mulime de mituri n ceea ce privete standardele femeii, dintre care cel mai cunoscut e 90-60-90. Ct de important este aspectul fizic sau ce ierarhie ocup n concepia unui brbat am ncercat s aflm prin intermediul acestei cercetri. Cercetarea a constat dintr-un chestionar cu patru ntrebri: 1. Ce nseamn pentru dumneavoastr femeia? 2. Ce apreciai la o femeie? 3. Care este idealul feminin n viziunea dumneavoastr? 4. Cum vedeti dumneavoastra femeia mileniului III? Din rspunsurile primite reiese c pentru brbati conteaz mult mai mult frumuseea interioar, felul de a fi, caracterul unei femei, aspectul fizic numrndu-se pe ultimul loc. Ce apreciaz brbatii cel mai mult? Tandreea, gingia, faptul c femeia ii face s viseze, inteligenta, intuitia, delicatetea, misterul. Iat o parte din raspunsuri: Femeia ideal e lupttoare si senzual (Cristian, 41 ani). Idealul feminin este subiectiv. Fiecare l vede ntr-un mod propriu. Ar fi: armonia cu partenerul, asemnarea de valori, misterul nedefinit al persoanei (George, 27 ani). Femeia ideal ar fi pentru mine cea care ar reui s scoat la iveal tot ce e mai frumos n mine, care ar reui s mi polarizeze i s mi pun n valoare toate potenialitile att fa de ea ct i fa de alte persoane (Lucian, 39 ani). Femeia este cea care intreine n mod absolut i necondiionat specia uman, prin toat druirea, iubirea i sacrificiile cerute de aceasta. Ea reprezint frumosul prin

. Carmen Moraru

SPECIAL: DE ZIUA FEMEII

FEMEIA VAZUT PRIN OCHI DE BRBAT
Brbatul i femeia reprezint o completare unul pentru cellalt. Femeia, ca i brbatul, este prezent n mai multe ipostaze: mam, sor, prieten, iubit, sotie. Prima ipostaz n care brbatul cunoate femeia este aceea de mam. i toat viaa brbatul caut la femeie acelasi sentiment pe care i l-a druit mama sa. Femeile au acest dar matern, de a iubi fr limite, de a oferi bucurie celor de lng ele. Mai inti de toate femeia este sentiment, iar

CLEPSIDRA ALBASTRA excelen, tandreea, alinarea, zmbetul i prietenul la nevoie (Vasile, 42 ani). Femeia pentru mine? O mare necunoscut Aa ziceam la 20 ani. Si pe msur ce ncercam s le cunosc, mi ddeam seama c le cunosc tot mai puin. Unii au spus c brbaii sunt de pe Marte, femeile - de pe Venus... ce au uitat ns a fost s precizeze i galaxiile. . Cci altfel am crede c suntem prea aproape,. c gndim la fel, ca ne putem nelege perfect E o iluzie, dar una frumoas. Care ne face s ne construim vise, s ncercm s le ndeplinim. Si aa timpul trece i mbtrnim, la fel ca subsemnatul. Si la sfrit ne ntrebm: Ce este oare femeia? (Costy, 33 ani) Femeia este un izvor de energie, fie c este vorba de via sau de dragoste (Marius, 32 ani) Femeia este jumtatea brbatului (partea care ntregete un cuplu), egal cu brbatul i totodat frumosul din viaa noastr. Femeia se poate descrie frumos printr-un cuvnt: DOAMN (Lucian, 24 de ani) Femeia este bucuria vieii (Mircea, 28 ani). n ncheiere, prezentm nsemntatea polar opus femeii, adic a brbatului. Pentru mine, ca femeie, brbatul este acea for interioar care te face s zbori, acea trie care i inspir curaj, acea flacr care te face s trieti. i la brbat i la femeie, sufletul e frumos. Cred c femeile i brbaii mileniului III ar trebui s aib curajul de a se descoperi pe sine n primul rand i de a drui propria frumusee interioar celor care i nconjoar. Carmen Moraru

16

NR. 1/MARTIE 2007

CUPLU
SENSUL SPIRITUAL AL RELAIEI DE CUPLU
Cuplul reprezint cea mai mic form a grupului mic - diada. Psihologia social contemporan definete grupul mic ca fiind colecie de persoane animate de scopuri comune, care comunic fa n fa i care se afl n proximitate spaial. i sufleteasc. Sunt necesare preocupri comune, proiecte comune. Exist mai multe aspecte eseniale ntr-o relaie de cuplu care au un caracter definitoriu asupra acestuia. . Un element foarte important ntr-o relaie de cuplu este faptul c dou fiine se afl pe o cale spiritual. Orice fiin uman tinde ctre o stare superioar de contiin, ctre o perfecionare, ctre ceva mai bun. Scopul este de a ne transforma interior, de a ajunge ct mai aproape de o stare elevat de contiin. Orice cale spirutual presupune s descoperim cine suntem noi cu adevrat, este o cltorie ctre scnteia de divinitate care exist n noi. Cci suntem fcui dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu. . Noi nu trim singuri, ci ne reflectm n oglinda celorlali. ntr-o relaie de cuplu, ne oglindim permanent. La nceput, se oglindete proiecia propriilor noastre aspiraii. Aceasta este realitatea martorului - oglinda care ne reflect n permanenta. Totul se petrece n concordanta cu legea fundamentala a rezonantei: un cuplu, dou oglinzi, amandou orientate catre lumina suprem: unitate n aspiraii i unitate n trire catharsis. Cuplul este un pas superior evoluiei individuale. Ofer o oglind evaluativ, obiectiv - cine suntem, ce facem, ncotro ne indreptam? elul spiritual al cuplului l constituie linia de transformare transformare i autotransformare. Continu. Iubirea este un dar de la Dumnezeu, cellalt nu face dect sa l scoat la iveal.

CLEPSIDRA ALBASTRA Inima ta este cea care iubeste, puterea iubirii vine din interior, ea rexist acolo i rspuinde doar la o not muzical care vine din afar. Rezoneaz. Aceasta reprezint deschiderea porii ctre Univers. O transformare se produce foarte adnc in interior, n strfundurile sufletului uman. Fiind o relaie polar (plus i minus, yin i yang, masculin i feminin), are loc o transformare (att individual ct i interindividual) continu. Are loc lefuirea unuia n oglinda celuilalt pn devine perfect, intocmai precum lefuirea unui diamant. O relaie de cuplu nu se bazeaz pe egoism. Rolul ei nu este acela de a ne simi noi bine, ci de a-l face pe cel de lng noi s ajung n al noulea cer. Cuplul este ca un copil. Este copilul celor doi care sunt implicai n relaia de cuplu. El crete ca un copil i se dezvolt ca un copil. Avnd grij de el, avem grij de copilul din noi. Relaia de cuplu nu este o relaie de consumator, ci ea trebuie trit plenar, la adevrata ei valoare. Fiecare cuplu trece printr-o criz. Marea majoritate a relaiiilor de cuplu nu rezist primei crize, din cauza unei atitudini de consumator. De aceea, trebuie s avem o atitudine mult mai responsabil. Dac Dumnezeu ne-a druit aceast iubire, trebuie s urmrim mesajul ei, s o ducem la mplinire. Cnd survin probleme, dac avem o atitudine superficial, nu vom rezista primului test. De aceea este necesar profunzimea sufleteasc. i nelegerea. Cele trei ingrediente magice pentru ca o relaie de cuplu s reziste n timp sunt: sinceritate, comunicare i nelegere reciproc. i in primul rnd Iubire. Relaia de cuplu te transform. Este un dar de la Dumnezeu. Oferindu-i o relaie de cuplu, Dumnezeu i arat c are grij de tine, c nu te-a uitat. . Relaia de cuplu este un cadou de la Dumnezeu, prin care au loc revelaii despre noi inine. Transformarea nseamn a merge de la o stare cunoscut la o stare necunoscut, nseamn a te aventura n necunoscut. Relaia de cuplu reprezint

17

NR. 1/MARTIE 2007 un pact cu transformarea. Cuplul deschide un nou univers. Relaia de cuplu reprezint aspiraia ctre armonie. Problemele care apar n relaia de cuplu sau n orice alt context reprezint de fapt - confirmarea faptului c exiti, c trieti, c evoluezi. Pentru a ajunge la nivelul Armoniei i Echilibrului este necesar s recunoatem propriile noastre greeli. i s nvm din ele. A defini Iubirea este ca i cum ai ncerca s l explici pe Dumnezeu, Iubirea nu se definete, ea se simte. Dac totul ar fi perfect ntr-o relaie de cuplu, nu i-ai da seama de starea ta divin. Este confirmarea faptului c suntem pe o etap ascendent a evoluiei. Sursa tuturor formelor de manifestare care exist se numeste Creaie palpabil. Totul n aceast Creaie este o simbioz intre plus si minus, intre yin si yang. Relaia de cuplu are misiunea de a ntruni principiile plus i minus la nivel sufletesc. Este o stare n care ni se exemplific adevrata natur sufleteasc. Relaia de cuplu reprezint o ncununare aici n plan fizic a armoniei divine i este singura posibilitate n care iubirea poate fi trit n plan fizic. De ce a fcut Dumnezeu ca noi doi s ne ntlnim i s fim mpreun? n primul rnd, relaia de cuplu este o unitate foarte profund (suflete perechi), o ntr-ajutorare periodic (suflete gemebe); deseori apare sentimentul de fraternitate si echilibru compatibilitate. Sufletele perechi sunt suflete polar opuse care adeseori se resping i chiar devin dumani. ncercrile relaionale reprezint ns o binecuvantare. Atunci cnd apar ncercri, apar anse de a ne transforma i de a ajunge la permanentizarea strii de iubire. Dumnezeu ne-a druit Iubirea ca s o vehiculm prin noi. Iubirea este infinit. Iubirea este accesibila oriunde. Fii tu nsui i iubirea te va invada! Rolul unei relaii de cuplu este de a descoperi acest yin si yang din fiina noastr.

CLEPSIDRA ALBASTRA Prin iubire se produce echilibrul yin si yang, starea de unitate, revelarea sinelui esena noastr divin.

18

NR. 1/MARTIE 2007 protecie i cu o raiune treaz, supori consecinele. Oricum curiozitatea ne-a ndeprtat de sensuri mult mai nalte n aceste reverberaii telurice cu care ne hranim i pe care ncercm s la lefuim ct ne este permis. Cred n pecetea lui ct ne este permis pentru c eliberarea dup prerea mea este iluzorie, fantezist, o tem complicat de cas, a colarului silitor ce se ia la ntrecere cu propria soart. elurile nalte atrag dup sine scopuri i mijloace de excepie! Sunt importante dimensiunile, armonia, s fie din acelasi registru i s defineasc ntregul. ntregul lui a fi cu adevrat om. Dar acest ntreg e elaborat pe o contiin de nivel corespunztor i ne poate cel mult oferi potenialul de a rafina energia i ateptrile grosiere, ns a te ndeprta de la ceea ce e n sine, ce te definete, e prea ndrzne, nseamn a-i separa modul de a fiina de cel de a simi i aciona. Poate ar prea banal dac am afla c dezideratul unei fiine pe care noi o cunoatem ca fiind una superioara nu este atingerea unei supradotate stri de contiin, ci - pur si simplu - de a deveni n sensul cel mai bun om. Omul virtuii, bun, altruist, responsabil, cu preocupare spre semeni i natur. Omul care triete sub spectrul poruncilor biblice i se dedic ajutndu-i i pe ceilalti s neleag marele adevr. Pe acest om care nu se las degratat de mizeria social din jurul su, l prefer marelui pustnic ce muncete din greu n propria ascez, dar nu se izbete de blocajele obiectiv cotidiene. Eu nu cred c trebuie degradat, stafidit acest trup prin care ne facem simit prezena n lume, dispreuit - fiind compus din materie, pentru c dac cineva s-a gndit c noi fiinm alturi de Sfntul Duh (suflarea de via ce ne-a nsufleit), avem obligaia i datoria moral s ne acceptm condiia, s ne elevm spiritual n aceast matri terestr. Consider ns c sufletul trebuie hrnit cu aspiraiile i meditaiile care ne dezrobesc spre influxurile luminoase, de unde putem accesa informaii, cunoatere i mpcarea cu sinele.

DUMNEZEU SE ODIHNESTE IN PIETRE, VISEAZA IN PLANTE, GANDESTE IN ANIMALE SI SE TREZESTE PLENAR LA NIVELUL FIINTEI UMANE Carmen Moraru

REVELAII
MOMENTUL DE GRAIE
Graia divin ne alege uneori drept martori ai momentului ce separ cognoscibilul de celelalte simiri fr nume. E o lecie activ de inelepciune, cnd fr prea mare efort poi traversa cele dou dimensiuni, fr s doreti s-i aparii vreuneia dintre ele. Visele mele premonitorii s-au nfiripat pn n micile detalii pe care trebuia s le asimilez, artndu-mi ntr-un fel segmente din viitorul apropiat la care s m astept, care s nu m ia pe nepregtite. Nu ntotdeauna concluzia era una favorabil, motiv pentru care o bun perioad de timp am ncercat s blochez aceast poart spre un necunoscut care m acapara. Pentru c am reuit s rafinez simiri i interferene cu fel de fel de forme de energie, din polariti diferite, am ajuns la concluzia c i trebuie prea multa putere spre a nu te lsa dominat, agresat la nivelul fizic, acesta fiind cel mai uor perceptibil. Exist trepte ale nvrii. Porile cunoaterii sunt deschise, ns nu te poi aventura att de mult ct poate doreti la un anumit moment, dac nu te autosusii cu

CLEPSIDRA ALBASTRA Uneori insistena cu care dorim s facem un anumit lucru, poate fi raspunsul pe care l-am ateptat, ce ne lmureste aspecte pe care nu le nelegeam, iar n acele clipe putem vorbi n sensul adevrat de revelaie. M frmnta o problem creia nu-i gseam soluia, i am simit s iau o carte n mn. Frazele care mi-au penetrat privirea erau raspunsul pe care l ateptam de mult. i pentru a nelege c nu e doar o ntmplare, n ochii minii toat povestea cpta via, mi erau accesibile consecinele i m-a atins o binecuvantat linite, pentru c marea mea problem avea n sfrit o soluie. Cred c revelaia se manifest atunci cnd limpezimea te ndeprteaz de frmntri, i construieti o alt percepie a lucrurilor i simi c nu mai exist obstacole. Experimentezi fericirea cu toate simurile i pe moment te simi Ales. Roxana Velea

19

NR. 1/MARTIE 2007 pozitive sau negative din univers. Calea ne este deschis tuturor, dar puini sunt cei care cu adevrat vor s-i educe gustul pentru altfel de comunicri. Comunicare subiectiv, la nivel telepatic, absorbie din baza de date a Cunoaterii, informaie pur, vindectoare, destabilizatoare, preioas, uneori rafinat, alteori brut. Trebuie s avem deschise acele plnii care simplific energia, o convertesc n frecvena cu care suntem obinuiti i ne d drumul la visare. Pentru c uneori lucruri pe care le simi n stare de trans, de care pari a fi convins, verificndu-le pe cteva coordonate, n cea mai vie trezire te fac temtor i i oblig spiritul la negaie. Nu accepi de dragul rutinei, al educaiei primare i le traduci n registrul viselor, pentru c aa te simi mai sigur pe tine, nu te obliga sa te schimbi. Dar ncetul cu ncetul te transforma! Pe rnd te devoreaz ntrebarile. Vrei s tii ce e cu adevrat viaa, timpul, moartea. Care sunt limitele contiinei. Ct sunt de sensibile graniele dintre cele dou lumi. i vrei argumente, doreti s-i testezi puterea, s vezi lucruri nemaivzute, s ai acces la informaii nemaiauzite. S primeti iniierea nelepciunii. n acest fel intri ntr-un lant cauzal, accepi s te supui regulilor, i experienta gradual te va innobila sau rni n funcie de ct orgoliu sau smerenie eti dispus s accepi. Experiene de-o clip vor deveni praguri de evoluie. Nu vei mai privi timpul ca pe un inamic. El te va apropia de adevr - dac ai ales lumina. Trim ntr-o lume a rezonanei. Toi simim lucruri pe care nu putem s ni le explicm. Unii se ncpneaz s-i ofere concretului, raiunii, cea mai mare atenie, pe cnd alii, contient se ndreapt spre zona subtil a fenomenelor ce se petrec n noi sau n afara noastr. Este doar o chestiune de clarificare a poziiei de pe care doreti s-i duci la capt rolul n acest grandios spectacol uman. Roxana Velea

PARANORMAL
N LABIRINTUL DE SENZAII
Paranormal normalul din afara percepiei noastre. ndeprtat i totui foarte prezent n noi. n contiin, n nchipuire, vise, simiri. ntotdeauna m-a iritat aceast denumire generic paranormal. Mi se pare c s-a cimentat n mintea individului pe cliee false, cu rsunet de baghet magic, mister nedesluit al unor penibile manifestaii sub rezonana magnetismului biologic. S-a punctat prea mult pe impresii artistice, pe exemple banale cu indivizi plini de potene paranormale, pe observaii i ciudenii ale exemplificatorilor ce-si agonizeaz propriile fantasme. Este doar un atribut de efort personal. De desluire a lumii interioare i universale, de palpare la nivel de percepie a unor stri, sentimente, dimensiuni i interaciuni cu vibraiile

CLEPSIDRA ALBASTRA

20

NR. 1/MARTIE 2007 In anul 1909, W. Johannsen a introdus denumirea de gen (gene), sinonim cu factorii mendelieni. La nceputul secolului XX, citologul american W.S. Sutton i germanul T. Boveri ajung, independent, la concluzia c factorii ereditari (genele) sunt situai n cromozomi. Mai trziu, n primele decenii ale secolului XX, pe baza experienelor efectuate mpreun cu echipa sa pe musculia de oet (Drosophila melanogaster), T.H. Morgan elaboreaz teoria cromozomial a ereditii (the cromosome theory of heredity): Genele se gsesc dispuse n cromozomi, care constituie substratul material al ereditii. Savani de talent, colaboratorii lui Morgan au elaborat aa-numitele hri cromozomiale, reprezentri grafice ale cromozomilor pe care linear sunt dispuse genele, la distane relativ constante, capabile a se modifica prin mutaii i a se muta de pe un cromozom pe perechea sa, prin fenomenul numit crossing-over. Un moment important n dezvoltarea geneticii l-a constituit descoperirea rolului genetic al acizilor nucleici. In anul 1944, americanii O.T. Avery, M.C. MacLeod i M. MacCarthy au izolat, chimic, acidul dezorixibonucleic (ADN) dezoxirbonucleic acid or DNA - de la un tip de pneumococi aviruleni i l-au introdus n mediul de cultur al unor pneumococi viruleni. Sub influena ADN exogen a avut loc fenomenul de transferare genetic a caracterelor unora dintre pneumococi ctre tipul donator de ADN. S-a constatat astfel c prin intermediul acidului dezorixibonucleic se pot transfera gene de la un tip de organism la altul. S-au pus bazele unei noi tiine genetica molecular, care studiaz ereditatea la nivelul macrocelulelor ce intr n alctuirea materiei. In anul 1953 a avut loc o alt mare descoperire: geneticienii J. Watson, F. Crick i M. Wilkins au reuit s descifreze structura intim a macromoleculei de ADN, demonstrnd c genele nu sunt altceva dect segmente ale macromoleculei de ADN.

TIIN
GENETICA ASTZI
Primele cunotine despre ereditate (heredity) au aprut cu multe secole naintea erei noastre, odat cu nceperea domesticirii animalelor i a cultivrii plantelor. Tot nainte de Christos, chinezii reuiser s creeze valoroase soiuri de orez, egiptenii obinuser prin selecie rase de porumbei i cini, iar n Babilon i Asiria se fceau polenizri artificiale i ncruciri de palmieri. Pe baza unor observaii genealogice, medicii hipocratici au constatat c unele maladii i malformaii umane sunt ereditare. Evul Mediu nu a adus progrese importante n dezvoltarea cunotinelor despre ereditate. In secolul XIX ns a luat o mare amploare ameeliorarea plantelor i animalelor. Crearea unor noi soiuri de plante i de rase se datora pe de o parte industriei care solicita tot mai multe materii prime, iar pe de alt parte nmulirii populaiei i apariiei unor populaii urbane care necesitau cantiti sporite de produse alimentare. Prin experiene de ncruciare ntre diferite tipuri de mazre, efectuate n perioada 1856-1865, Johann Gregor Mendel a descoperit c transmiterea caracterelor de la prini la urmai se realizeaz prin intermediul unor factori ereditari (hereditary factors). Urmrind statistic cum se transmit nsuirile ntre diferite generaii, Mendel a formulat primele legi ale ereditii (the first laws of heredity). Acestea au rmas ns necunoscute pn n anul 1900 cnd trei botaniti Hugo de Vries n Olanda, Erik Tachermak n Austria i Carl Correns n Germania le-au redescoperit independent, pe baza unor experiene asemntoare celor mendeliene. Acest moment marcheaz apariia geneticii ca tiin.

CLEPSIDRA ALBASTRA Descoperirii structurii n dubl elice a macromoleculei de ADN i-au urmat alte mari descoperiri (1958-1985) n microbiologie i genetic; acestea au pus bazele unei noi ramuri a tiinei ingineria genetic (genetical engineering). In 1958, Pontecorvo a descoperit recombinarea genetic. A urmat apoi, n 1961, descifrarea codului genetic de ctre Nirenberg i Khorana, valabil la toate organismele: mesajul ereditar, semnificaia sa, cu precdere relaia dintre codul genetic i structura proteinelor deveneau acum posibile. Descoperirea codului genetic are o mare nsemntate n descifrarea proceselor vieii. Cea mai important caracteristic a sa este universalitatea, faptul c el este universal la cei mai simpli virui i la bacterii, precum i la cele mai evoluate mamifere, inclusiv omul. Descifrarea codului genetic a fcut posibil stabilirea rolului ADN i ARN ca purttori ai informaiei genetice. In anul 1972, Arber, Smith i Mathans au descoperit enzimele de restricie; in 1974, Paul Berg de la Universitatea Stanford a realizat prima recombinare genetic, iar n 1975, Clarks i Carbon au pus bazele biotehnicii ADN recombinat. Acesta a fost actul de natere al ingineriei genetice care n ascurt timp i-a extins obiectul datorit descoperirii unor noi biotehnici. O alt realizare este marcat de posibilitatea determinrii, cu mijloace automate, a structurii proteinelor, cu ajutorul aparaturii care citete secvena aminoacizilor din proteine. Pn n 1978 s-a descifrat, pe aceast cale, structura a peste 500 de proteine. Stocate pe calculator, datele respective au constituit un adevrat atlas de proteine. In anul 1975 Kohler i Milstein au realizat, prin fuziune celular, hibridoamele care elaboreaz anticorpii monoclonali i care vor revoluiona imunologia. Au aprut numeroase laboratoare i ntreprinderi care folosesc tehnicile ingineriei genetice. Descoperirile s-au succedat rapid: s-au obinut, prin recombinri genetice, insulina

21

NR. 1/MARTIE 2007 uman (1978), somatotropina (1982), interferonul uman (1981) i s-au fcut multe noi descoperiri de valoare n medicin. Recent, la Institutul de Cercetri SCRIPPS CLINIC din California, s-au fabricat imunoenzime, substane capabile s recunoasc anumite informaii, avnd drept int viruii intrui n celule. S-au realizat adevrate dispozitive moleculare care pot s recunoasc viruii i s-i fac inofensivi, n msur s realizeze i alte actiuni terapeutice. Tehnica ADN-ului recombinat se extinde rapid din biologie i medicin; ea are aplicaii de nalt valoare n industria chimico-farmaceutic (antibiotice antibiotics, vitamine - vitamins, proteine proteins, aminoacizi - aminoacids), n industria alimentar (preparate enzimatice, fermentaie enzimatic n industriile berii i a laptelui), n agricultur tehnica culturii de meristem i a fuziunii protoplatilor permite realizarea unor noi soiuri de plante de nalt productivitate. Iar n zootehnie, prin aplicarea tehnicii ADN-ului recombinat i a transferului de embrioni, se vor obine rase de mare productivitate la carne, ln, ou. Ingineria genetic se numr printre cele mai spectaculoase realizri ale biologiei acestui sfrit de secol. In primul rnd, ea va permite stabilirea cu mai mare exactitate dect pn acum a ratei de mutaii. Construcia de virusuri hibride ar putea ajuta la elucidarea genezei cancerului. Considerabil mai importante vor fi consecinele practice. Aa cum spera Sinsheimer (1975), inginerii viitorului apropiat vor introduce n bacterii genele care controleaz sinteza insulinei, a hormonului de cretere, a unor anticorpi specifici, a factorului de coagulare VIII, deficient n hemofilie. Am ajuns spunea Taylor n 1971 fr s ne dm seama, n pragul revoluiei biologice: o revoluie a secolului al XX-lea care va influena mult mai profound viaa uman dect revoluia industrial a secolului al XIX-lea i dect revoluia tehnologic pe care o trim acum.

CLEPSIDRA ALBASTRA PROIECTUL GENOMULUI UMAN La data de 12 februarie 2001 a fost finalizat proiectul de mare anvergur cu o durat de 13 ani al crui scop principal a fost analizarea structurii genomului uman. Proiectul a fost coordonat de o echip de specialiti de la Departamentul de Energie i Institutul Naional pentru Sntate din Statele Unite. Iniial, proiectul fusese planificat pentru o durat de15 ani, ns avansrile tehnologice rapide au accelerat cercetrile, dat aestimat pentru finalizarea proiectului fiind 2003. Scopurile acestui proiect au fost de a : Identifica cele aproximativ 30.000 de gene existente n ADN-ul uman ; Determina secvenele unui miliard de perechi de baze chimice care ompun ADN-ul uman ; Stoca aceste informaii n baze de date ; Proiecta instrumente pentru analiza datelor ; Transfera tehnologiile respective n sectorul privat ; Si de a analiza problemele legale, etice i sociale legate de acest poiect. n data de 12 februarie 2001 au fost date publicitii rezulttele cercetrilor. (va urma) Carmen Moraru

22

NR. 1/MARTIE 2007 fac parte. Bineneles c, pe parcursul vieii, acetia pot trece dintr-o clas social n alta. Clasa social este determinat de urmtoarele variabile: ocupaie, venit, avere, educaie, sistem de valori. Att la tinerii americani ct i la tinerii romni (aa cum au dovedit-o n Decembrie 1989), aceste valori sunt: realizare i succes, eficien i sim practice, progres i confort material, umanitarism i individualism, avt tineresc, libertate i lipsa de constrngeri exterioare. A fi liber nu nseamn a putea obine tot ceea ce doreti, ci a nu dori ceea ce nu poi obine, a aspira numai la ceea ce este realizabil. Secretul libertii nu st n determinarea necesitii, ci n dominarea propriilor dorine i aspiraii (MARCUS AURELIUS). Una dintre experienele umane fundamentale este experiena constrngerilor. Primordiale sunt constrngerile fiziologice, impuse fiecrui om de necesitatea funcionrii normale a propriului organism. Contientizarea acestor constrngeri i-a fcut pe cei mai vechi gnditori s asemuiasc trupul omenesc cu o carcer n care este nchis sufletul (metafor care semnific lipsa de libertate a sufletului omenesc, obligat s suporte n permanen constrngerile impuse de trup). Acestora li se adaug constrngerile sociale (impuse celui slab de cel puternic) i cele politice (impuse de conductor supusului), constrngerile morale i cele religioase. La nivel intelectual, dezvoltarea unor sisteme de gndire bazate pe simboluri abstracte a dat natere constrngerilor logice sau conceptuale, imposibil de evitat de cel care dorete s vorbeasc i s raioneze corect. S-a ncercat o mprire a claselor sociale n SUA i n Romnia. In Statele Unite ar n care democraia e n floare i unde exist o gam larg de posibiliti, exist cinci clase sociale: clasa de vrf, clasa superioar de mijloc, clasa de mijloc, clasa srac de sus i clasa srac de jos. In Romnia, din pcate, nu se poate vorbi dect de dou clase sociale predominante: clasa srac (peste 70% din populaia de 22 de milioane de locuitori, cuprinznd omerii,

SOCIAL
VARIAIUNI PE TEME SOCIALE
Clasa social este reprezentat de diviziuni relativ omogene i de durat a unei societi, care sunt n ordine ierarhic i ale cror membri mprtsesc aceleai interese, valori, comportamente. Persoanele care aparin aceleiai clase sociale au comportamente mai apropiate dect persone din clase sociale diferite. Indivizii ocup poziii inferioare sau superioare n cadrul socetii, n funcie de clasa social din care

CLEPSIDRA ALBASTRA marea majoritate a pensionarilor, muncitorii necalificai, familiile cu muli copi, rnimea) i clasa de sus (foarte mic, care se situeaz n jurul valorii de 48.000 oameni). Peste 30% din populaia Romniei triete sub minimum de subzisten. In ceea ce privete etapa din ciclul de via, exist nou categorii: celibatar (tnr care nu trieste cu prinii), cuplu tnr fr copii, cuplu tnr cu copii (dintre care cel mai mare nu depete 6 ani), cuplu tnr cu copii (peste 6 ani), cuplu n vrst cu copii n ntreinere, cuplu n vrst (a cror copii au prsit cminul), cuplu n care unul este pensionar, singur (dar care muncete), i singur (care e pensionar). In Romnia, natalitatea a sczut n ultimii ani, de la de 19 la 12 pe mia de locuitori. Mortalitatea infantil se afl la un numr foarte ridicat: 23,3 decese sub 1 an la mia de nou-nscui vii (1996) fa de 18 (1992). Din lumea industrializat, Italia este ara cu cea mai mic rat a natalitii (1,17 copii/cuplu), n comparaie cu Frana (1,7), Statele Unite (2,1) i Germania (1,24). Potrivit Institutului de Statistic din Roma, Italia este prima ar din lume n care populaia de peste 60 de ani o depsete pe cea de peste 20. In Romnia, numrul pensionarilor se situeaz n jurul valorii de 5 milioane, la o populaie activ ce nu depete 10 milioane. In Statele Unite, pensionarii reprezentau (n 1990) 4% din populaia de peste 250 de milioane a SUA; se estimeaz c pn n anul 2020 acetia vor depi 16% din populaia rii. In Romnia, numrul populaiei ocupate n agricultur a sczut foarte mult de la aproape trei sferturi la 28,7% din populaia ocupat n economia naional. In acelai timp, a crescut ponderea populaiei ocupate n industrie i n celelalte ramuri neagricole (construcii, transporturi, telecomunicaii, circulaia mrfurilor). In Statele Unite, aproximativ 5% din populaie este ocupat n agricultur, pescuit i minerit, iar restul populaiei este ocupat n profesii care deservesc publicul, cum ar fi: nvmnt, comer i medicin.

23

NR. 1/MARTIE 2007 Stilul de via al unei persoane reprezint modul su de a tri, definit prin activitile desfsurate, interese, opinii, acestea oferind o imagine complet asupra unui individ. Este posibil ca persoane care aprin aceleiai clase sociale i care au aceeai ocupaie s aib stiluri de viat diferite. In SUA s-a ntreprins un studiu pe baza unor chestionare (cu circa 800 de ntrebri) care au fost aplicate unui eantion de 2.713 persoane. In urma acestui studiu, sa constata c n Statele Unite exist nou stiluri de via: supravieuitorii (persoane dezavantajate, cu tendina de a fi depressive, retrase), lupttorii (persoane dezavantajate, dar care lupt pentru a scpa de acest handicap), ataaii (persoane obinuite, n general conservatoare, care refuz experimentele i care prefer s se adapteze curentului general dect s ias n eviden), emunii (persoane ambiioase care caut s egaleze sau s depeasc pe cineva n ceea ce au ludabil), realizatorii (cei care fac ca lucrurile s se ntmple, conductorii naiunii), eu nsumi (persoane tinere, preoicupate de propria persoan i supuse capriciilor), experimentalitii (cei cu o via interioar bogat i cu dorina de a experimenta direct aspectele vieii), contienii sociali (persoane cu un pronunat sim al rspunderii sociale) i integraii (aceia care au atins maturitatea psihologic i mpletesc cel mai bine elemente ce in de prpria persoan cu realitatea). Exist i n Anglia patru stiluri de via: avangarditii (interesai de schimbri), pontifii (tradiionalitii britanici), cameleonii (cei care urmresc curentul general) i somnambulii (cei care se mulumesc cu realizri minime). In Romnia se ntlnesc toate aceste stiluri, dar nu se poate vorbi de categorii distincte i bine determinate de stiluri de via. Carmen Moraru

CLEPSIDRA ALBASTRA

24

NR. 1/MARTIE 2007

CUGETRI CALENDAR BISERICESC

Martie Mrior (31 de zile: ziua are 12 ore, noaptea 12 ore) 1 J Cuv. Mc. Evdochia; Sf. David, ocrotitorul rii Galilor 2 V Sf. Ier. Mc. Teodot al Cirenei; Sf. Mc. Isihie 3 S Pomenirea celor adormii; Sf. Mc. Eutropiu, Cleonic i Vasilisc din Capadocia 4 D Duminica a 2-a din Post, a Sf. Ier. Grigorie Palama Cuviosul Gherasim de la Iordan EV 5; Evr 1,10 - 2,3; Mc 2,1-12 (Vindecarea slbnogului) Evr 7,26 - 8,2; In 10,9-16 (ale sfntului) Spt. a 3-a din Postul Mare: Glas 5 5 L Sf. Mc. Conon din Isauria 6 M Sf. 42 Mucenici din Amoreea 7 M Sf. Ier. Mc. Vasilevs, Efrem, Evghenie, Agatador, Elpidie, Eterie i Capiton ai Chersonului 8 J Sf. Ier. Mrt. Teofilact al Nicomidiei; Sf. Ier. Iulian de Toledo 9 V Sfinii 40 de Mucenici din Sevastia Armeniei 10 S Pomenirea celor adormii; Sf. Mc. Codrat din Corint i cei mpreun cu dnsul 11 D Duminica a 3-a din Post, a Sfintei Cruci Sf. Ier. Sofronie al Ierusalimului EV 6; Evr 4,14 - 5,6; Mc 8,34 - 9,1 (Luarea Crucii) Spt. a 4-a din Postul Mare: Glas 6 12 L Cuv. Mrt. Teofan; Sf. Ier. Grigorie Dialogul al Romei; Sf. Simeon Noul Teolog 13 M Aducerea moatelor Sf. Ier. Mrt. Nichifor al C-polului 14 M Cuviosul Benedict din Nursia 15 J Sf. Mc. Agapie i cei apte mpreun cu dnsul
(preluare de pe http://www.calendar-ortodox.ro/ sfintii_martie.htm)

Las-m s neleg ce am pierdut, s adulmec cu toate simurile proiecia Binelui suprem. i vocea interioar-mi rspunse: dac nu poi gndi idei pe care mintea ta nu le poate cuprinde, cum crezi c poi recunoate gustul unui fruct pe care nu l-ai mncat niciodat? Roxana Velea Iubirea ne apropie i ne ndeprteaz de Dumnezeu. Pentru c uneori din prea mult iubire putem face mult ru. Iubirea e posesiv, devoratoare. Ne complic dulce existena. Doar trind ipostazele iubirii te poi descoperi cu adevarat. Roxana Velea Ziua bun se cunoate de diminea. I-ai luat temperatura? Roxana Velea - Cum i descoperi brbatul sau femeia interioar? - Cutnd-o - i cum o caui? - Cu lumnarea Carmen Moraru

Din numrul urmtor:

Visul un limbaj lin de semnificatii Stima de sine Scrisul oglinda personalitatii Dragi cititori, Dac v-a plcut primul numr al revistei noastre, dac nu v-a plcut, dac ai vrea s citii rubrici noi n ea, dac avei propuneri i sugestii sau dac dorii informaii

CLEPSIDRA ALBASTRA suplimentare, v rugm s ne scriei pe adresa redaciei: C.P. 523 O.P. 9 CLUJ-NAPOCA sau la adresa de e-mail: clepsidra_albastra@yahoo.com Ne putei gsi online la adresa: http://www.geocities.com/clepsidra_albastra Din numrul urmtor vom avea rubrica Cititorii ntreab, Clepsidra le rspunde

25

NR. 1/MARTIE 2007