Mariano Narodowski. Infancia y Poder La conformacin de la pedagoga moderna. (Unidad 3) Niez: punto de partida y de llegada de la pedagoga.

concepto Por un lado proclama ser tributaria del moderno de infancia; por otro abstrae todas las caractersticas histricas de la niez humana. Reivindicadora de una infancia naturalmente normal. Para el pedagogo infancia es: pasaporte a su propia insercin en un futuro en q los hombres vivirn de acuerdo con aquello que aos atrs ha sido por ellos efectuado en su educacin. Infancia campo de proyecciones Fuente de preocupaciones tericas En la actualidad se a visualiza ligada a la actividad escolar. La pedagoga elabora una analtica de la infancia en situacin escolar. Elaboracin discursiva promovida a partir de La infancia en general. situacin escolar (Psicologa, psicoanlisis, pediatra) educacional, pedagoga) Estudia al nio nio en tanto alumno La infancia en (Psicologa Estudia el

-El ALUMNO y el NIO corresponden existencialmente a un mismo ser pero epistemolgicamente constituyen objetos diferentes. El nio es la base para construir tericamente al alumno, es el supuesto universal para la produccin pedaggica. -crtica al concepto de INFANCIA sobre el que se posiciona la pedagoga (Philippe Aris) Si para la pedagoga la infancia es un supuesto dado a partir del cual se construye el alumno, para Aris la infancia es un producto histrico moderno en que la escuela posee un rol destacado. Ser alumno no es posterior a ser nio, sino parte de su gnesis. Caractersticas del ser-nio pensamiento, conservacin ( peso, etc) Pensamiento egocntrico -Fines de la Edad Media (nuevas formas de produccin y comercio) comienza a perfilarse una nueva forma de accin sobre los ms jvenes. restriccin a las acciones concretas del Gradual conquista de los procesos fsicos de

-Modernidad Nio percibido como un ser inacabado (necesidad de resguardo y proteccin) Ncleo , estos deberes Arcaico de Cuerpo para ser amado y educado. Familia integracin de

Modernidad Nio=se caracteriza por la

Nio=adulto-pequeo dependencia personal

-Rousseau en el Emilio delinea los aspectos ms claros de la infancia -siglo XVIII -Le atribuye la educabilidad (capacidad natural de ser formado). -Tanto el estudio de la infancia como la accin educativa aplicable a ella deben efectuarse de acuerdo con su misma naturaleza. -asocia las caractersticas infantiles al espacio que la naturaleza le entrega a la niez; plantea un modelo de actividad educativa que se amolde a la infancia, especifica los alcances de los lmites de la niez. -Infancia= parte inalienable de la naturaleza, escaln necesario y anterior a la adultez. Por eso la educacin debe respetarla contribuyendo a delimitar esa etapa. Se debe evitar la educacin negativa (perturbar lo natural). -Infancia es el camino de la falta de razn (adulta) a la razn adulta. Pero existe, a pesar de la falta de razn, la capacidad de aprender. - Nio= incapaz de comportarse en forma autnoma. Ser ticamente amoral (ingenuo, no malo) -Infancia= pura necesidad, incompletitud que necesita la gua de los ya completos. -relacin asimtrica entre nio (heternomo) y adulto (autnomo). Esta asimetra acaba en una simetra cuando se termina por disolver la etapa infantil. La educacin naturalmente tiende a su extincin. - dependencia=punto de partida de la infancia. -edad= pivote observable y cuantificable sobre lo que se posiciona la produccin acerca de lo normal y lo patolgico, lo correcto e incorrecto en los esfuerzos didcticos. -pretende demostrar lo tpicamente humano de ser infantil. - didctica Magna de Comenius es el antecedente de Rousseau. -siglo XVII - didctica magna= modo racional y ordenado de educar seres humanos.

- la didctica magna y el Emilio son discursos divorciados en los planteos y respuestas sobre la infancia. -la infancia NO es una sustancia que necesita ser cristalizada con urgencia. - lo importante es el orden, sometiendo a los entes existentes una reduccin de toda medida. -Infancia= estadio inevitable en la trayectoria predeterminada en el ordenamiento ya construido. Supone mayor capacidad de aprender porque todava no se sabe nada. Si el punto final es el hombre completo y complejo, debe haber un punto inicial incompleto y bsico. Esta caracterstica no es especficamente humana -la edad no es importante ya que la gradacin no es cuantificable, cada etapa se cierra por sus logros. - la entre infancia y adultez es simple de grado. La infancia no es punto de partida sino de llegada, no es presupuesto ni posee caracteres tpicos. -no construye una analtica de la infancia en situacin escolar. - la infancia no depende del accionar adulto, no necesita ser amada sino simplemente conducida a niveles ms altos de conocimiento.

La escuela clsica no distingue edades. La escuela medieval solo ensea un saber eclesistico o mercantil. La escuela moderna se dirige a la infancia, tiene en su formacin su ncleo. La disciplina es el punto central de la estructuracin pedaggica. Para los historiadores de la niez el nacimiento de la infancia, la familia y la escuela moderna son procesos paralelos (siglo XIX) y ricos en relaciones reciprocas. El nacimiento de la infancia trae consigo el necesario alejamiento del nio con la vida cotidiana de los adultos. La escuela se ubica en un plano diferente del ldico, productivo o familiar. Es un organismo histricamente nuevo y socialmente singular. A partir de la pedagoga se deja de considerar al nio un adultopequeo para colocarlo en su lugar de infante. La escuela moderna instaura los deberes de los padres respecto a los hijos (reciprocidad) Siglo XX- desaparece la infancia con la adolescencia. Cada vez duran ms tiempo. Con la revolucin tecnolgica los nios adquieren destrezas inalcanzables para los adultos. Nio no se nace ms que bilgicamente. A ser nio de aprende en la escuela.

La infancia se constituye escolarmente, y una parte relevante de la poblacin es infantilizada a travs del ejercicio de una relacin de poder instituida en la escuela. Relacin de poder en la medida en que la escuela implica un conjunto de reglas intrnsecas a esta, ininteligibles fuera de ella y que trasciende los lmites de la explicitacin de fines que los adultos imponen y proclaman como nicos fines reales.