Aurele sfinilor

Autor: MARIA TIMUC 8 februarie 2011 Twitter Facebook Email Imprim Prin canonizare biserica recunoate c persoana canonizat are darul sfineniei, iar aura pictat n jurul capului unui sfnt confirm sfinenia sau calitatea de mijlocitor al sfntului ntre om i Dumnezeu. Toi sfinii sunt reprezentai n icoane ca purttori ai unei aure n jurul capetelor. Acesta este n fapt cmpul de lumin sau cmpul de energie prin care sfntul continu s lucreze pentru oameni i dup moartea fizic. Este semnul recunoaterii vieii de dup moartea corpului fizic i al puterii sfntului de a mijloci legtura dintre omul care se roag i Dumnezeu. Cmpul de lumin rmne viu, contient, capabil de comuniune, dar i de comunicare, deopotriv cu omul care se roag, ct i cu Dumnezeu. ntre om i Dumnezeu se afl sfntul i aceasta-i, n fapt, misiunea lui. Acelai cmp de lumin se afl n jurul moatelor. Atingerea are mai degrab rolul de ntritor al credinei, dar n esen ceea ce face posibil miracolul pentru omul care atinge moatele este lumina, care continu s vieuiasc pentru ridicarea omului din sferele suferine. Cnd ne rugm unui sfnt cu toat inima, cnd intrm n biseric animai de speran, de credin, de rbdare, de nelegere i de dorin de transformare, sfntul se apropie de noi. Nu-l vedem n carne i oase, dei sunt consemnate i apariii ale sfinilor, dar i apariiile i arat tot n veminte de lumin. Putem simi ns prezena sfinilor sub forma unei transformri sufleteti i mentale, a unei stri de bine, a posibilitii de a gndi mai clar, a unei intuiii crescute, a puterii de a discerne i a spera, a iubi i a ne bucura. Lumina sfntului continu s triasc i ea este puntea de legtur dintre om i Dumnezeu. Fr o astfel de mijlocire, omul czut n pcat, n suferin, n furie, n ur, n orice alt stare de tulburare omeneasc, nu se poate ridica. El triete ca i cum ar fi nvluit ntr-o cea, n ceaa mincinoas a minii, care-i arat permanent c Iadul suferinei este adevrul, iar Dumnezeu nu intervine pentru a-l salva. n fapt, omul poate ajunge att de czut, nct s nu mai spere, s nu mai cread, s nu mai neleag, s nu mai ierte i s nu se mai bucure de existena unei realiti, n care Dumnezeu este prezent. n ceaa aceasta interioar i exterioar, omul czut vede puterea rului i este atras ctre el. Omul nu are puterea s ias singur din negura interioar, dar se pare nici sfinii, i nici Hristos, nici Dumnezeu nsui nu-l pot trezi, pn cnd el nu cere aceasta. Alegerea este prima aciune, prima fapt i ceea ce dezvluie faptul c omul primete ajutor de la Dumnezeu dac l-a cerut i dac l-a cutat.

Sfinenia sau transformarea omului ntr-o fiin de lumin este expresia profund a ceea ce nseamn transformare. Sfinii au fost i ei oameni, iar unii dintre ei au avut viei att de pctoase, de tulburate i de czute nct am putea crede c ei n-ar fi putut fi iertai nicioad dac n-ar fi devenit sfini. Sfntul Ciprian, de exemplu, a fost vrjitor mai nti! Pentru noi, oamenii, este deosebit de important s nelegem c, dac de la un nivel de cdere att de mare un om a avut ansa sfineniei, nseamn c puterea lui Dumnezeu de iertare este nemsurat. Orict de czui am fi, i noi putem alege ntr-o zi s cltorim ctre descoperirea luminii din noi, iar lumina sfinilor ne-a fost druit tocmai n acest minunat scop. Vieile sfinilor ne pot fi cluze pe drumul transformrii de sine i ne pot arta deopotriv capcanele, ispitele, frmntrile i, mai ales, puterea de ngduire a suferinei de care avem nevoie ntr-o via de om. Fr sfini am bjbi cu mintea printr-un ntuneric de neptruns. Prezena luminii lor este aa cum a spus Printele Arsenie Boca mai puternic i mai ajuttoare dup dispariia lor din corpul fizic. Prezena acestei lumini mprtie frica i aduce credina. Blocheaz minciuna i ne poart paii ctre adevr. Intervenia sfinilor n viaa de zi cu zi este resimit ca stare de spirit pozitiv, care face s se curee frica, furia, mnia, lipsa de speran, nencrederea i toate tririle negative, de care rul se folosete pentru a ne ndeprta de Dumnezeu i de virtuile omeneti (aura corpului uman se nfrumuseeaz prin virtuile omului, dar cu acest subiect voi reveni). n acelai timp, lumina sfinilor devine lucrtoare n fapte, n evenimentele de via i-n reaciile frumoase ale oamenilor, ca i n rspunsurile lor ajuttoare, alintoare sau vindectoare!