Sunteți pe pagina 1din 5

ARPELE

n mitologie, aceast reptil era admirat pentru c i leapd pielea, fiind un simbol al nnoirii, al ntineririi i chiar al nemuririi. arpele era asociat deseori cu zeul sau cu zeia pmntului. n multe culturi, arpele este feminin, este un simbol al feminitii. n mitologia greac, zeul medicinei, Asclepios, poart un arpe sau doi erpi,care au puteri asupra vieii. La egipteni simbolul arpelui poate fi ntlnit pe coroana faronilor. arpele totodat poate fi un simbol al rului, al pericolului sau al ispitei. n "Epopeea lui Ghilgame", iarba nemuririi dobndit cu atta trud de erou, este nghiit de un arpe spulbernd astfel sperana depirii stadiului de muritor. n Biblie, aceast reptil este o fiin mitic, foarte mare i lung, care are o gndire i o fire rea. Diavolul nsui ia forma unui arpe pentru a o ispiti pe Eva. n mitologia nordic, arpele uria Jormungand, care nconjoar ntreaga lume a oamenilor cu trupul su, se va ridica din ape n ziua de Ragnarok i va contribui, alturi de gigani, la sfritul lumii.

Mitologia egiptean
Apophis (cunoscut i ca Apep sau Distrugtorul) era spiritul antic al rului i distrugerii, zeul-arpe n mitologia egiptean, care locuia n ntunericul etern. Zilnic, atepta s distrug Barca Solar a lui Ra care plutea deasupra cerurilor. Rolul primordial al lui Ra era s-l nving pe Apophis i s-l opreasc de la distrugerea brcii. Uneori, Apophis reuea s nving, iar lumea se cufunda n ntuneric (eclips solar). Dar Ra i nsoitorul su, Mehen, despicau pntecele lui Apophis permind Brcii Solare s scape. Apophis comanda o armat de demoni care distrugeau omenirea. Oamenii puteau nvinge aceti demoni doar dac i puneau credina n zeii luminii. ntr-un papirus aflat la British Museum care este datat din jurul anului 300 .e.n. dar care conine elemente lingvistice cu 2000 de ani anterioare, apare o relatare a nfrngerii lui Apophis i a victoriei lui Ra. Apophis este tiat n buci si ars; pentru ca aceast nfrngere s fie mai eficient, sunt adugate indicaii practice de magie, printre care desenarea imaginii lui Apophis colorat n verde pe o foaie nou de papirus, nchiderea ei ntr-o cutie pecetluit, aruncarea acesteia n foc i scuiparea asupra ei de patru ori.

Zeia-cobr Buto, strveche mam divin, protectoare a Egiptului de Jos, cu centru de cult n Delta Nilului. Supranumit Doamna Raiului, imaginea ei figureaz pe frizele templelor i ale mormintelor regale. Fiecare rege nou trebuia s-i cear consacrarea sa pe tron, primind o amulet-cobr sau URAEUS pe coroan. Astfel, cobra sacr devine protectoare tenace a faraonului n faa tuturor dumanilor i simbol pentru contiina trezit i puterea suprem.
1

Mitologia macedonean
Exist dovezi arheologice solide care susin existena cultului zeului-arpe Glycon. Cultul este probabil originar din provincia roman Macedonia, unde culte similare ale erpilor existau de secole. Macedonienii credeau c erpii au puteri magice legate de fertilitate i exist o bogat mitologie pe aceast tem, ca de exemplu povestea reginei Olympia, mama lui Alexandru Macedon, care a fost fecundat de ctre Zeus, deghizat n arpe. Legendele afirm c regina Olympia i-a povestit lui Alexandru Macedon c tatl lui nu fusese regele Filip al II-lea al Macedoniei, ci nsui Zeus-Amon, care venise n iatacul ei, transformat n arpe. . n conformitate cu mitologia cultului, arpele-zeu a aprut dup ce "profetul" Alexandru din Abonutichus a prezis venirea pe Pmnt a unei noi rencarnri a zeului medicinei, Asclepios. n anumite lucrri, Glykon apare ca un arpe cu cap de ppu Ca i n cultele anterioare ale erpilor din Macedonia, venerarea arpelui era focalizat n special pe capacitatea sa de a dezvolta fertilitatea att la femei, ct i la brbai. Femeile sterile i aduceau ofrande cu sperana c vor rmne astfel nsrcinate. n scurt timp, cultul arpelui Glykon s-a extins ntr-o arie vast aflat ntre fluviile Dunrea i Eufrat. ncepnd cu sfritul domniei mpratului roman Antoninus Pius (138-161) i continund n tot decursul secolului al III-lea, au fost btute monede de ctre Imperiul Roman pentru a cinsti cultul lui Glykon, atestnd astfel popularitatea sa. n primvara anului 1962, s-a descoperit pe teritoriul municipiului Constana un tezaur antic de o valoare deosebit, compus din 24 de piese lucrate n marmur, reprezentnd diviniti greceti, printre care arpele Glykon, unica statuie de cult a acestei diviniti cunoscut pn acum n ntreg Imperiul Roman i a crui dimensiuni i miestrie de realizare sunt impre

Variant de moned btut de ctre mpratul Antoninus Pius (138-161) de dimensiune mai mic.sionante.

Mitologia aztec
n mitologia aztec, arpele cu pene era reprezentarea zeului Quetzalcoatl, cel care mprea oamenilor cunoaterea; el era dttorul de via i de moarte, dar i simbolul nvierii. Nu chiar diferit de religia de tip cretin, credinele religioase ale mezoamericanilor vorbeau despre succesiunea ciclic a lumilor, cea n care trim fiind a cincea din cte au existat. Cum cea dinaintea noastr a fost distrus de potop i de flcri, Quetzalcoatl a refcut-o din oasele fiinelor anterioare, cobornd n lumea morilor. Ispitit de zeul Tezcatlipoca s ntrein o relaie intim cu o preoteas, Quetzalcoatl s-a sinucis apoi, cuprins de remucri, inima lui devenind steaua dimineii.

Mitologia greac
Primul arpe ru a fost Typhon, un titan cu picioarele din erpi uriai. Se zice c el a fost att de puternic nct a fost nevoie de efortul colectiv al zeilor olimpieni s l arunce n Tartar. El nu e mort, i acum se manifest prin cutremure i erupii vulcanice... i tot el Unul dintre aceti copii a lui Typhon este Python, un arpe uria. Acesta este folosit de Hera s se rzbune pe Leto, cu care Zeus o nelase: arpele ncearc s o ucid pe Leto i pe cei doi copii cu care aceasta este nsrcinat. Fugind fr odihn de Python, neprimit niciunde, ajunge n sfrit pe insula Delos, care n acel moment era ea nsi plutitoare, rtcitoare, i acolo d natere zeilor Apollo i Artemis. Cnd Apollo a crescut, a rzbunat suferinele mamei sale ucignd arpele cu ajutorul sgeilor lui de aur. O legenda veche ne spune ca zeul Apolon, zeul soarelui si al luminii era descoperitorul vindecarii bolilor, iar fiul sau Esculap, raspundea de tratarea lor. Acesta a omorat un sarpe, iar altul a venit si cu ajutorul unor ierburi, l-a inviat. De atunci Esculap a folosit acele ierburi pentru tratarea bolnavilor. Tot el ne este infatisat in diferite sculpturi si desene, cu un toiag pe care este incolacit un sarpe. Asa a aparut sarpele pe emblema medicinii acum circa 800 de ani i.e.n.
3

Mitologia hindus
Iconografia il reprezinta adormit, intre doua creatii, pe sarpele Sesa cu mii de capete. Somnul sau nu este similar cu inactivitatea, fiind un somn mistic in care zeul mediteaza la lumea viitoare si o pregateste in spirit. Cand se trezeste, din ombilicul sau rasare o floare de lotus. Potrivit textelor indiene, Kundalini este energia primordial, absolut, care are valene de Mare Mam, susine i d natere fiecrui lucru din universul cunoscut. Kundalini este potrivit descrierilor antice ncolacit asemenea unui arpe n adormire. n mitologia hindus NAGA-ii sunt considerai ca diviniti cu trup jumtate om, jumtate arpe. Ei locuiesc n palate, n oraul subteran Bhogavati. Sunt protectorii izvoarelor, fntnilor, rurilor. Ei aduc ploaia i dau fertilitate, dar pot s aduc i dezastre (inundaii sau secet). NAGA KANYA, fiica NAGA-ilor, este zeia care guverneaz lumea apelor, spiritele, oamenii i animalele. NAGA-ii sunt protectori ai mediului nconjurtor i au puterea de a pedepsi orice fiin care face ru naturii. Se povestete c un NAGA este jumtate om, jumtate arpe

Mitologia sumerian
n mitologia sumerian Enki era zeul nelepciunii, al apelor dar i al pmntului i apare uneori reprezentat ca un arpe. El era patronul apei si al inteligentei, al creatiei si al medicinei, putind aduce mortii inapoi; este sursa secretelor, a cunoasterii magice, a vietii si al imortalitatii;a inventat civilizatia pentru oameni si hotareste destinul fiecaruia; a pus ordine in cosmos, aumplut riurile cu pesti, a inventat plugul si jugul pentru boi, face grinele sa creasca, este parintele tuturor plantelor. Enki era reprezentat ca un sarpe iar fiul sau Marduk era numit, de zeii din tabara adversa EnlilSin-Seth, ca Marele Sarpe.

Mitologia chinez
Un mit i descrie pe Fu Xi i Nu Wa, dou fiine cu trup de dragon, despre care se spune c ar fi frate i sor i care erau reprezentate n iconografie cu cozile nlnuite. Dup potop, Nu Wa reface cerul albastru cu pietre de cinci culori diferite, taie picioarele unei estoase uriae i nal patru stlpi n cei patru poli ai lumii. De asemenea zeia-dragon l ucide pe Kong Kong (Dragonul Negru). Nu Wa adun cenu de trestie pentru a opri apele revrsate, apoi modeleaz oamenii: din noroi pe oamenii sraci, iar din lut galben pe nobili.