DERECHO ROMANO - CAPITULO 7 NEGOCIO JURDICO: Palabra Negocio (Formado por la partcula negativa: NEC y la palabra OTIUM) - Para

a los romanos, el negocio era darle un valor comercial a las operaciones que tenan entre ellos; distinto de Otium que hace referencia al valor espiritual de las cosas. (Deslinde de lo jurdico y religioso) Laicizacin. HECHOS Y ACTOS JURDICOS: HECHO: es un mero acontecimiento que va a importar al derecho siempre y cuando produzca consecuencias jurdicas. - Cuando se producen naturalmente (no interviene la voluntad del hombre), se llaman INVOLUNTARIOS. (Por Ej. Nacimiento, muerte, el transcurso del tiempo que ocasiona jurdicamente el cumplimiento de los plazos-, fenmenos naturales Se cae un rbol sobre un auto, y la persona puede demandar al municipio por los daos ocasionados). - Cuando se producen por la voluntad del hombre, se llaman VOLUNTARIOS. (Por ej. Matrimonio, la aceptacin de una herencia, la destruccin de una cosa por dao intencional y en forma culpable, etc.). Los hechos voluntarios a su vez pueden tener como finalidad: La ejecucin de un acto prohibido por el derecho y que ste sanciona de un modo determinado: actos ilcitos (Por ej. delitos; o un acto doloso sancionado con la anulacin del acto o negocio Por medio de una accin (actio doli mali) o de una excepcin (exceptio doli mali). Procurar una determinada consecuencia dentro del marco del derecho, ya sea de nacimiento, modificacin o extincin de una situacin: actos lcitos. Estos ltimos (actos lcitos) se denominan actos jurdicos (es decir, nicamente se llaman as a los actos voluntarios lcitos). Segn el artculo 896 del Cdigo Civil los actos jurdicos son todos los acontecimientos susceptibles de producir alguna adquisicin, transferencia, modificacin o extincin de los derechos u obligaciones. Segn el artculo 897 del Cdigo Civil, los hechos humanos son voluntarios o involuntarios. Los hechos se juzgan voluntarios, si son ejecutados con discernimiento, intencin y libertad. Segn el artculo 944 del Cdigo Civil, son actos jurdicos los actos voluntarios lcitos, que tengan por fin inmediato, establecer entre las personas relaciones jurdicas, crear, modificar, transferir, conservar o aniquilar derechos. ACTOS Y NEGOCIOS JURDICOS: Para algunos autores, la palabra negocio jurdico resulta sinnimo de acto jurdico. Para otros hay diferencias entre ambos conceptos. El criterio diferenciativo en este caso estara dado por el mayor o menor poder de la voluntad: En ambos interviene la voluntad; pero la diferencia est en que en el acto jurdico el derecho establece los elementos, modos y consecuencias; en cambio en el negocio jurdico la voluntad juega ms libremente. Por ej. El pago sera un acto jurdico por cuanto el que lo efecta manifiesta su voluntad, pero ocurre que el derecho previamente le ha fijado con precisin que debe pagar, a 1

quien debe pagar, como debe pagar, etc. En cambio el testamento sera un negocio jurdico, ya que si bien existen ciertas solemnidades obligatorias, el testador puede libremente instituir los herederos que quiera. CLASIFICACIN DE LOS ACTOS O NEGOCIOS JURDICOS: UNILATERALES ONEROSOS SOLEMNES INTER VIVOS CAUSALES BILATERALES GRATUITOS NO SOLEMNES MORTIS CAUSA ABSTRACTOS

Unilaterales: Depende de una sola de las partes (Por ej. el testamento, depende del testador; la aceptacin de la herencia). Bilaterales: Depende de la voluntad de ambas partes. Por ej. Contrato de compraventa; matrimonio depende de la aceptacin de las dos partes; la stipulatio; etc. Oneroso: Trae aparejado un desprendimiento econmico (Por ej. Compraventa) Gratuitos: Acto de liberalidad (no se produce ningn desprendimiento econmico). Por ej. donacin. Solemne: Cumplir con formalidades, en forma estricta (Por ej. mancipatio, stipulatio, in iure cessio, etc.) Ius Civile No Solemne: libre de formalidades (Por ej. Contratos consensuales: compraventa, mandato, locacin, etc.) Ius Gentium e Ius Naturale. Inter-vivos: requiere de la existencia de las partes (por ej. matrimonio) Mortis causa: efectos post-mortem; requiere de la muerte de la persona (Por ej. el testamento). Causales: la existencia de la causa aparece ineludiblemente unida a la existencia del acto o negocio. Por ej. La compraventa, en la cual el fin tenido en vista es inseparable de la realizacin del acto. (Es decir que se especifica y se analiza la causa ya que si es ilcita el acto ser nulo). Abstractos: Puede que exista una causa, pero queda en segundo plano de significacin; interesa la realizacin de las solemnidades, sin tener en cuenta el fin tenido en vista. Por ej. la stipulatio, la sponsio y la mancipatio. Aunque el acto o negocio contenga dolo va a ser valido, ya que no se analiza las causas del negocio.

SPONSIO: forma de fianza= manera de obligarse bajo juramento frente al deudor y si eran varios los deudores los mismos eran solidarios de su prestacin. STIPULATIO: Contrato formal o solemne por que deban pronunciarse las palabras de un modo solemne (oralidad) y eran obligatorias por el mismo hecho de su pronunciamiento. Era un contrato unilateral. MANCIPATIO: Forma de transmitir la propiedad de las cosas mancipables Res Mancipi-. Era privado.

IN IURE CESSIO: Modo de transmisin de las cosas mancipi y nec mancipi, usado tambin en traspasos hereditarios, de servidumbres, y en varios casos de relaciones de familia. Era pblico. ELEMENTOS DEL NEGOCIO JURDICO: - ESENCIALES MANIFESTACIN DE LA VOLUNTAD Debe ser libre Debe ser con discernimiento Debe tener la voluntad de realizarlo Tres formas de expresarlo: - Expresa - Tacita - Silencio OBJETO Debe ser lcito Debe ser posible Debe ser determinado CAUSA Causa fuente Causa fin FORMA - NATURALES VICIOS REDHIBITORIOS GARANTA DE EVICCIN - ACCIDENTALES CONDICIN -suspensiva o resolutoria -positivas o negativas -posibles o imposibles -lcitas o ilcitas -casuales, potestativas o mixtas. PLAZO CARGO O MODO ESENCIALES: Hacen a esencia misma de ese negocio (a la razn de ser). Si alguno de ellos falta, el negocio nunca existi. Manifestacin de la voluntad: Tiene que ser libre con discernimiento voluntad de realizarlo. (No tiene que estar viciado, porque sino el acto no es valido). Expresa: Por escrito o verbal (tambin signos inequvocos, por ej. inclinacin de cabeza -SI o NO-). Tcita: es as cuando sin haber signos expresos de la actitud asumida por la parte, cabe reconocer con certeza la existencia de la voluntad. Un futuro heredero sin haber aceptado la sucesin, realiza actos de gestin y administracin de esa herencia (Por ej. Habita la vivienda, cuida el campo, etc.; pero no renuncia a la misma). Silencio: Nunca puede ser tomado como una manifestacin de la voluntad; pero hay excepciones cuando la parte tiene la obligacin de expresarse y no lo hace: Por ej. Si un hijo, le dice a su pater que va a contraer matrimonio y ste no se opone, se entiende que esta aceptando ese casamiento; o si una 3 -

mujer embarazada que ya no vive con su marido (separada), le anuncia a ste su embarazo, el silencio de su marido es una confesin de su paternidad. Objeto: Debe ser lcito: es decir, ni contrario al derecho ni a las buenas costumbres. As, por ejemplo, no podra ser objeto de un negocio la sucesin de una persona viva. Tambin sera ilcito el negocio que tratare sobre la libertad de una persona, por ejemplo si alguien pretendiese vender a un hombre libre como si fuera un esclavo. Debe ser posible: es decir, debe resultar factible. As, por ejemplo, no sera valido el negocio que tratara sobre un objeto fsicamente inexistente (un esclavo despus de su muerte). Debe ser determinado: puede ocurrir una cierta indeterminacin, cuando el negocio trata de 500 medidas de trigo por ejemplo, ya que aqu lo que constituye el objeto no es una especie, sino un gnero. En estos casos, los negocios son validos; pero no lo seran cuando nos obligaran a entregar aceite o trigo (describindonos el genero), pero no determinando que cantidad. Causa: Causa fuente: aquel negocio que sirve de antecedente. Causa fin: es el fin inmediato de las partes para realizar el acto. Forma: (rige para el caso de actos o negocios que sean solemnes). Solo son esenciales cuando lo requiere determinada formalidad. Por ej. La mancipatio que se realizaba con la mano mediante una varita, en presencia de cinco testigos y un pontfice, etc.; es decir que requera de ciertas formalidades. VICIOS DE LA MANIFESTACIN DE LA VOLUNTAD: Acarrean la nulidad del acto. - Error: Es el falso conocimiento sobre una cosa, persona o negocio, etc.; de saberlo no hubiera realizado el acto. In-negatio: en el negocio (por ej. recibo dinero pensando que es una donacin y en realidad es un mutuo, es decir que deba devolverlo). In-persona: en la persona (por ej. quera realizarlo con alguien y lo realizo con otro; hay un error en el sujeto de la persona). In-sustantia: en la sustancia (por ej. cre que compraba vino y me vendieron aceite; falso conocimiento). In-corpore: en el cuerpo (por ej. creo que he comprado el campo A y me vendieron el B; realizo el negocio sobre un objeto distinto del que crea celebrarlo) In-quantitate: en cantidad (por ej. creo comprar 10 caballos y en realidad la otra parte solamente me ha vendido cinco) Dolo: Astucia, falacia o maquinacin empleada para defraudar o engaar a otro (es decir, obtener una ventaja econmica). Es decir que no es un error involuntario, sino es un error provocado. El dolo debe provocar un dao importante.

En caso de haber sido victima de un fraude o engao se le poda pedir el importe dao sufrido al pretor, mediante la actio doli mali (accin penal). Tambin se admiti la exceptio doli mali, que era otorgada para aquellos demandados por la realizacin de un acto doloso, y serva para evitar el progreso de la accin. Dolo Bueno: De saberlo, hubiese realizado igual el acto jurdico. (Por ej. estaba un poco manchada la pared del bao). Dolo Malo: De saberlo, no hubiera realizado el acto. (Por ej. mala instalacin elctrica). Violencia: se distingue la violencia fsica y la violencia moral. Es una amenaza de sufrir un mal grave (contra mi persona o un familiar ntimo) o inminente (que me lleva a la realizacin del acto jurdico). Debe haber una amenaza injusta. Mediante la actio quod metus causa se pretenda restituir lo entregado por miedo o el cuadruplo de su valor. A su vez para poder desechar una accin que se pretenda intentar en base a un acto realizado con violencia, se otorgaba la exceptio quod metus causa. Segn el artculo 923 del Cdigo Civil, la ignorancia de las leyes, o el error de derecho en ningn caso impedir los efectos legales de los actos lcitos, ni excusar la responsabilidad por los actos ilcitos. Segn el artculo 931 del Cdigo Civil, accin dolosa para conseguir la ejecucin de un acto, es toda asercin de lo que es falso o disimulacin de lo verdadero, cualquier artificio, astucia o maquinacin que se emplee con ese fin. Segn el artculo 932 del Cdigo Civil, para que el dolo pueda ser medio de nulidad de un acto es preciso la reunin de las circunstancias siguientes: 1 - Que haya sido grave; 2 - Que haya sido la causa determinante de la accin; 3 - Que haya ocasionado un dao importante; 4 - Que no haya habido dolo por ambas partes. INTERPRETACIN DE LA MANIFESTACIN DE LA VOLUNTAD: Se va a empezar a buscar la voluntad real de las partes. Por ej. En el testamento cuando hay clusulas contradictorias, se debe buscar la verdadera voluntad del testador. Se destacan dos aspectos: - la voluntad como hecho interno: tendiente a responder la pregunta Qu es lo que realmente quiso decir el que celebro el acto? - la voluntad como un hecho manifiesto y externo: tendiente a responder la pregunta Qu es lo que realmente dijo el que celebr el acto? De estos dos aspectos se originaron dos teoras: Voluntarista: trata de establecer la claridad y voluntad ms amplia de lo escrito por el testador, para saber que es lo que quiso decir. Declaratista: va a tomar lo escrito, es decir lo que esta plasmado en el testamento. NATURALES: Hacen a la naturaleza del negocio o acto jurdico (estn naturalmente). Vicios redhibitorios (ocultos): A simple vista no se pueden ver, deben ser inspeccionados por un profesional. Por ej. Si se compra una casa y tiene humedad, el 5

vendedor va a tener que responder por ese vicio oculto: o se disuelve el contrato o paga por los daos y perjuicios ocasionados. Garanta de eviccin: El vendedor vende una casa, aparece un tercero y dice que es titular de la cosa. El vendedor tendr que responder al que le vendi la casa en primer trmino por los daos y perjuicios ocasionados. - ACCIDENTALES: Aquellas que las partes de comn acuerdo pueden incorporarlos al negocio, es decir que queda a voluntad de ellos. Condicin: es un acontecimiento futuro e incierto de cuya realizacin depende la eficacia del negocio jurdico. Suspensiva: cuando determina el nacimiento del negocio. Por ej. Te doy 100$ si llega la nave de Asia. Resolutoria: cuando produce la extincin del negocio. Por ej. Te doy todos los meses 100$ hasta que llegue la nave de Asia. Positivas: la eficacia del negocio se subordina a la realizacin del acontecimiento. Por ej. Si viene la nave de Asia te doy 100$ Negativas: la subordinacin es la no realizacin de ese acontecimiento. Por ej. Si no viene la nave de Asia te doy 100$. Imposible: Cuando el acontecimiento no se puede realizar a causa de un obstculo ya sea fsico o jurdico. Por ej. Te doy 100$ si tocas el cielo con las manos. Posible: Cuando el acontecimiento es factible de realizacin. Por ej. te doy 100$ si me arreglas la sombrilla. Lcito: son aquellas aprobadas o permitidas por el derecho y las buenas costumbres. Por ej. Te doy 100$ si no matas al Rey. Ilcito: Son aquellas reprobadas por el derecho y las buenas costumbres. Por ej. Te doy 100$ si matas al Rey. Casuales: Dependen de un evento de la naturaleza o de la accin de un tercero. Por ej. Te dar 100$ si viniera una nave del Asia. Potestativas: Depende del querer o actividad de la parte interesada. Por ej. Te dar 100$ si fueras a Alejandra. Mixtas: Depende en parte de un evento natural o un tercero; o de la actividad querida por la parte. Por ej. Te dar 100$ si te casas. Plazo o trmino: Acontecimiento futuro y cierto del cual se hace depender el nacimiento o la extincin del negocio jurdico. - Es la certidumbre de que necesariamente el acontecimiento suceder. Pero se pueden admitir ciertas incertidumbres en el plazo: Cuando se sabe con certeza que suceder y se sabe que suceder (Por ej. Te dar 100$ para las calendas primer da- del mes de marzo). Cuando se sabe con certeza que ocurrir, pero no se sabe cuando (Por ej. Te dare 100$ el da de la muerte del Rey). Cuando no se tiene certeza si ocurrir; pero de ocurrir, se sabe cuando ocurrir (Por ej. Te dar 100$ cuando cumplas 20 aos). Cuando no se tiene certeza si ocurrir y tampoco la hay sobre cuando ocurrir (Por ej. Te dare 100$ el da que se case el Rey). Cargo o modo: Es una carga que se impone a un acto o negocio jurdico. Sirve para designar una clusula agregada a los actos de liberalidad (donacin, legados, 6

institucin de herederos, etc.) Por ej. Te dono el auto, con el cargo de que todos los das busques a mi mam por el geritrico y la traigas a mi casa por la tarde. ACTOS NULOS: - Nulidad Absoluta: Afecta al inters de todos y no son susceptibles de ser confirmados (altera el orden pblico). Nulidad Relativa: Afecta al inters de los particulares (susceptibles de ser confirmados por las partes, quienes pueden subsanar ese error).

Segn el artculo 956 del Cdigo Civil, la simulacin es absoluta cuando se celebra un acto jurdico que nada tiene de real, y relativa cuando se emplea para dar a un acto jurdico una apariencia que oculta su verdadero carcter. REPRESENTACIN EN LOS ACTOS JURDICOS: En Roma se hablaba de una Representacin Indirecta: Los efectos recaen sobre las personas que realizan los actos Indirecta A Le encarga a Debe Transferirlo B Que le compre una casa a Efectos (B y C) C

Posteriormente se incorpora la Representacin propiamente dicha o Directa: Acta por cuenta y nombre de otro. Los efectos recaen sobre A y C Le encarga una casa a Que le compre a

Entre A y B hay un contrato de mandato.

DERECHO ROMANO - CAPITULO 5 LAS PERSONAS: En Roma no era igual al concepto actual. - Actualmente: con la palabra persona se designa hoy al sujeto de derecho, es decir al individuo humano (persona fsica) o ente abstracto (persona jurdica) al que el ordenamiento legal reconoce la actitud de ser titular de derechos y obligaciones. - En Roma: Persona se diferenciaba de Homo porque nunca hubo un trmino tcnico para designar a un titular de la capacidad jurdica. Homo: es la mera unidad psicofsica (todo ente con una mente racional en un cuerpo humano) + Status Persona: es ese mismo hombre considerado con sus circunstancias constituidas stas por la situacin que ocupa sta en la sociedad, en el Estado y en la familia: esta situacin o posicin jurdica se conoce con el nombre de Status. Persona en su significada primitivo, deriva de personare mascara utilizada en representaciones teatrales y luego paso a desempearse como el rol de un personaje. Dos clases de requisitos de personas fsicas: Referidos a la existencia humana (comienzo y fin) Referidos a su posicin (status social, ciudadano y familiar) Pater: era libre, era un ciudadano romano, se lo denominaba Sui Iuris. Capacidad del pater: plena nico con capacidad de derecho y de hecho. Capacidad de derecho: aptitud de una persona para ser titular de relaciones jurdicas. Capacidad de hecho: aptitud de una persona para ejercer por si mismo sus derechos. Relaciones inter-pater: - Poder del pater se le va a ir otorgando mayor individualismo a las relaciones jurdicas de los alienados. Capacidad de derecho exclusiva del pater. Capacidad de hecho delegaba funciones a los alienados (posterior mandato). COMIENZO Y FIN DE LA EXISTENCIA: Actualmente Segn el artculo 51 del Cdigo Civil: Son todos los entes que presentasen signos caractersticos de humanidad, sin distincin de cualidades o accidentes, son personas de existencia visible. Segn el artculo 70 del Cdigo Civil: Desde la concepcin en el seno materno comienza la existencia de las personas; y antes de su nacimiento pueden adquirir algunos derechos, como si ya hubiesen nacido. Esos derechos quedan irrevocablemente adquiridos si los concebidos en el seno materno nacieren con vida, aunque fuera por instantes despus de estar separados de su madre. Segn el artculo 74 del Cdigo Civil: Si muriesen antes de estar completamente separados del seno materno, sern considerados como si no hubieran existido. 8

 Segn el artculo 75 del Cdigo Civil: En caso de duda de si hubieran nacido o no con vida, se presume que nacieron vivos, incumbiendo la prueba al que alegare lo contrario. Nacimiento: La aparicin del hombre en la escena jurdica comienza con el nacimiento. Para considerar nacido un hombre son necesarias las siguientes condiciones: a.- La efectividad del nacimiento, es decir, el total desprendimiento del seno materno. Mientras la persona por nacer (nascituris) este en el vientre de la madre se lo considera como una parte de la mujer, no como una persona o una individualidad. b.- Que haya nacido con vida, pues a quien nace muerto no se lo tiene ni por nacido ni procreado. Aqu hubo una controversia entre las escuelas: - Proculeyanos: era necesario escuchar el llanto o quejido del recien nacido para considerar que hay vida. - Sabinianos: bastaba con cualquier signo vital. Justiniano se inclino por esta tesis. c.- Que el nacido presente forma humana, pues que si la mujer ha dado luz a algo monstruoso, es decir, en contra de la forma normal de la figura humana, ello no tiene ninguna significacin jurdica. Muerte: La muerte extingue al homo, y en consecuencia deja este de ser persona. - Haba dos tipos de muerte: Muerte civil: Era la peor pena que poda haber, debajo de la pena capital (fusilamiento). Perda todos los derechos civiles y polticos. Se lo consideraba como que haba fallecido; dicindole tu quedas fuera de la ley; tu mujer queda viuda. Muerte comprobada: Cuando aparece el cadver de la persona. Se planteaba el problema de determinar el orden de quienes moran primeros que otros en un mismo accidente. Por ej. Incendio, naufragio, etc. Esto poda tener importancia en el caso del orden sucesorio. - El derecho clsico llamaban conmoriencia al caso en que dos o ms personas moran en un mismo accidente o por cualquier causa, y para el cual no se poda comprobar quien muri antes o despus; por lo tanto se consideraba que todos eran tenidos como muertos al mismo tiempo. - Justiniano posteriormente establece un sistema de mayor o menor resistencia. Por ej. La presuncin de que el padre mora con su hijo impber en un mismo accidente (el hijo muri primero) o el padre mora con su hijo pber en un mismo accidente (el padre muri primero). - Los Glosadores crearon el sistema de las presunciones: En el caso de ausencia o desaparicin, se presume muerto: 1 - Primero, cumplidos 100 aos de edad. 2 - Despus, se modifico a cumplidos 89 aos de edad. 3 - Finalmente, cumplidos 70 aos de edad. Tomado por Justiniano STATUS: posicin jurdica que una persona ocupa. Est compuesto por 3 elementos: - Status libertatis: posicin jurdica que una persona ocupa dentro de su libertad (libre o esclavo). - Status civitatis: posicin de acuerdo a la ubicacin en la civitas (ciudadano o peregrino). - Status familiae: posicin de acuerdo a la ubicacin en la familia (sui iuris o alieni iuris). 9

Cambio en el Status de la Persona: Capitis deminutio (disminucin de derecho) Capitis deminutio mximo (perder la libertad) Capitis deminutio medio (perder la ciudana) Capitis mnimo (prdida del estado familiar, dejar de ser Sui Iuri; o cambiaba de familia). Status Libertatis: Esclavo (puede pasar a ser ciudadano) Hombre Libre Ingenuo Liberto Ciudadano romano Latino juniano Dediticios

Status Civitatis:

Ciudadanos Romanos Latinos Veteres Coloniarii Junianos Simples peregrinos peregrinos dediticios

Peregrinos

Status Familiae:

Sui Iuris Alieni Iuris

Status Libertatis: del Esclavo: Esclavos: aquel hombre que por una Iusta causa est privado de su libertad y debe servir a un hombre libre. Esclavitud: es una institucin del Ius Gentium por el cual un hombre se encuentra sometido al dominio ajeno. Decir que el esclavo = cosa era un concepto errneo; no es una cosa, el esclavo es un homo, no tena Status. Se lo asimilaba a la cosa porque era considerado dentro del patrimonio, poda venderse y reivindicarse. El esclavo formaba parte de la familia (vnculo civil) era equivalente a lo que hoy llamamos hogar, personas con las que yo conviva. Servan a las personas, formaban parte de la familia porque era con quien se conviva. Formaban parte de la sacra gentilicia, ya que el juramento del esclavo era valido. Los esclavos podan unirse (Contubernium). Para destacar decimos que cuando falleca un esclavo, el lecho donde era enterrado era una cosa sagrada (un caballo al fallecer no era una cosa sagrada).

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Derechos de los esclavos: adquirir para su dominus, pero siempre para acrecentarlo, nunca para disminuir su patrimonio. Los esclavos tenan capacidad de hecho solamente, el pater poda encomendarle al esclavo que realice negocios en su nombre (los que le permitan aumentar el patrimonio). Los esclavos celebraban obligaciones naturales, que no daban garanta de efectividad; stas pueden ser cumplidas (pero no eran exigibles judicialmente). - Compensacin (compensando las deudas) - Novacin: Extingue una obligacin natural y nace una nueva. Requiere una deuda anterior. La obligacin natural se convierte en obligacin civil. Cmo se llega a ser esclavo?

Por el nacimiento: Nacen esclavos los hijos de una madre esclava. Poco importa que el padre sea libre o esclavo, pues fuera del matrimonio legtimo (iusta nupcial), nico supuesto en el cual el pater es certus, la regla es que el hijo sigue la condicin de la madre. Como los esclavos no pueden celebrar matrimonio Iusta Nupcial, se explica la solucin dada. 1) En el caso de no estar casada la madre, el hijo sigue el status de la madre. La nica manera de transmitir el status del padre era estando casado con la madre. 2) Indubio prolibertatis: en caso que la madre hubiera sido libre en algn momento de la vida de su embarazo, el hijo iba a nacer libre. Por el Ius Gentium: Una guerra formalmente declarada contra aquellos pueblos conocidos con los cuales Roma mantiene vnculos econmicos regulares (para que sus prisioneros fueran esclavos) o tambin una guerra sin declaracin formal con aquellos pueblos desconocidos para roma (Los Brbaros). * En principio, los cautivos extranjeros pasan a ser esclavos del pueblo romano, el cual puede utilizarlos para trabajos pblicos o tambin subastarlos a los particulares. * Postliminium: era un beneficio que se le conceda a los romanos que haban cado en la esclavitud. Consista en que el esclavo se escape de su cautiverio, traspase los lmites del terreno romano, y se hacia de cuenta que recobraba su libertad y tambin su ingenuitas (se lo reintegraba a la misma situacin jurdica que gozaba antes de caer prisionero). * Legis Fictio Corneliae: Era otra ventaja hacia el prisionero romano. Un romano poda hacer testamento, pero para que este fuera valido deba contar con la capacidad activa de hacerlo (Testamenti Factio Activa), tanto en el momento de su confeccin como en el de su muerte. En el caso que nos ocupa si mora prisionero del enemigo, el testamento se tornaba invlido. Para salvar la validez del acto la lex corneliae estableci la ficcin de que al romano muerto en cautiverio se lo considerara muerto en el mismo momento en que haba cado prisionero. Por el Ius Civile: * Caan en la esclavitud los que no se inscriban en el censo, o aquellos que no se alistasen en el ejrcito, por las mismas eran una obligacin. * Los condenados por delitos infamantes, o aquellos que haban sufrido la tacha de infamia. * Mujer libre que mantuviese relaciones ilcitas (relaciones sexuales) con un esclavo ajeno.

Luego estas 3 formas fueron derogadas y en la poca de Justiniano quedaron solo 2:

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* Hombre libre mayor de 20 aos que en conveniencia (acuerdo) con otro se hace vender por este como esclavo, para despus anunciar su verdadero status y defraudar al comprador en el precio pagado. * Ingratitud del Liberto: respecto de su patrono. Si su patrn consideraba que el liberto le era ingrato, este ultimo caa en la esclavitud. Condicin del esclavo: El trato del esclavo se fue modificando a lo largo de la historia romana.En principio el esclavo no tiene capacidad de derecho, es decir, que no puede celebrar por si actos jurdicos. Los esclavos hablaban latn, eran politestas (crean en muchos dioses) y tenan una identidad cultural. En el Siglo III, Roma se expande hacia fuera de la pennsula conquistando brutalmente a Cartago, y tomando a los habitantes que sobrevivieron a las batallas como esclavos. Los cartagineses no tenan pater, no hablaban el mismo idioma que los romanos, no tenan el mismo Dios, tenan otras culturas, etc. Los romanos institucionalizan el azote por la sublevacin de estos.El Esclavo le deca Dominus al Amo y seor.El esclavo era un elemento caro porque vena de otros pueblos vecinos; pero al expandirse Roma el esclavo empieza a ser barato. En cuanto a su situacin el esclavo, dependa mucho del trato particular de cada dominus. Se distinguen varias etapas: 1- En un principio los esclavos eran de la misma condicin tnica y aun religiosa de sus amos, convivan con ellos, araban la tierra, servan a su amo, trabajando con sus hijos y participando del culto. Incluso mas adelante, muchos esclavos helnicos estarn encargados como pedagogos de la instruccin y cuidado de los nios. 2- Hacia fines de la Republica, la situacin cambia. Aumente el numero de esclavos siendo en su mayora extranjeros cautivos y se los mantena alejados de la casa familiar, hacindolos trabajar en los campos de sus dueos. 3- Sin embargo, la rudeza de ciertos amos se fue suavizando, por efectos del cristianismo (en la poca de Constantino). Limitaciones: a.- Augusto mediante la Lex Petronia (Ao 19 d.C.) Prohbe condenar a los esclavos a las bestias (animales). b.- Por edicto del Princeps Claudio, se prohibi al dominus abandonar a su esclavo anciano o enfermo, bajo pena de perder el dominium del mismo. c.- Constantino califico de homicidio la muerte intencional del esclavo. Asimismo si yo abandonaba a un esclavo recin nacido, el mismo adquira su libertad. Ya en la poca de Justiniano se redujeron las causas de esclavitud y se proveyeron diversas medidas para evitar actos de crueldad respecto de los esclavos. Hasta aqu existieron cambios pero luego en 1500 aos no hubo ningn tipo de cambio ms. Cmo se deja de ser esclavo?

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1. Por voluntad de la Ley Por Ej.: Habiendo prestado un servicio importante al populus. Tambin el citado edicto de Claudio que otorgaba la libertad al esclavo abandonado por su dueo 2. Por voluntad del Amo Que manumite (dar libertad al esclavo) Existen 2 mtodos que transfiere al esclavo en Hombre libre: * Por Medios Formales: La Vindicatio La Vindicatio ante la iglesia Por testamento Por Inscripcin al censo * Por Medios No Formales * Por medios formales: La Vindicatio: Era un procedimiento por el cual el dominus (amo) concurra con el esclavo delante del magistrado debiendo estar presente un tercero que actuaba en representacin del esclavo. El tercero, solamente afirmaba que el esclavo era un hombre libre, y ante el silencio guardado por el dominus ante el magistrado, el pretor declaraba al esclavo como hombre libre.Por Inscripcin en el censo: (se realiza cada 5 aos) existen 2 formas: Si el amo no se inscriba en el censo caa en la esclavitud. Si el esclavo se inscriba en el censo adquira la libertad.Por testamento: Tenia efectos post-mortem. El amo poda acordar en su testamento la libertad a su esclavo, ya sea directamente, por una clusula inserta al mismo, o indirectamente, por medio de un legado que deba cumplir el heredero. La Vindicatio ante la iglesia: Es una especie de perdn por parte del esclavo ante la iglesia, que dejaba libre al mismo. Este era un acto solemne. Se realizaba en las iglesias en presencia del obispo. Generalmente era utilizado el da de pascua. Consista en que el dominus tomaba como testigo al obispo para darle libertad al esclavo. Luego de la declaracin del dominus se escriba una carta, firmada por los presentes (que actuaban de testigos) y se lea pblicamente. Qu es la forma? Es el conjunto de solemnidades prescriptas por la ley.* Por medios no formales: Eran aquellos que la ley no haba prescipto una solemnidad al respecto. Per Mensam: Dejando compartir al esclavo la mesa. Inter Amicos: Presentar al esclavo frente a mi amigos como un hombre libre. Per Epistolam: Hacindoselo saber al esclavo mediante una carta. El dominus arrepentido de que haba manumitido a un esclavo, poda reclamarlo por medio de una reivindicatio. Sin embargo el pretor le otorgaba al esclavo una exceptio frente a la reivindicacin del amo, dejando sin efecto dicha reivindicacin.

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Si se liberaba a un esclavo por no tener comida para darle de comer, se converta en Liberto (esto era un acto de humanidad). Limitacin de las manumisiones por medio de la Lex Aelia Sentia Requisitos para la limitacin que el dominus sea mayor a 20 aos que el esclavo sea mayor a 30 aos que el esclavo no haya sido objeto de la tacha de infamia que la manumisin no sea en perjuicio de los acreedores Status libertatis: del Hombre Libre: dos formas - Ingenuo (cuando se nace libre y se lo continua siendo) - Liberto (esclavos manumitidos). 3 de tipos de libertos: Liberto Ciudadanos Romano: Eran los manumitidos por formas solemnes y respetando las normas de la lex Aelia Sentia. Iba a ser casi un ciudadano romano: Tenan el Ius Commercii (poda comercializar), el Ius Connubii (casarse), el Ius Suffragii (votar), pero no tena el Ius Honorarium (por lo cual no poda postularse para el magistrado). Liberto Latino Juniano: Eran aquellos esclavos que haban sido manumitidos por formas no solemnes, los que no contaran con la edad de 30 aos o los que fueran manumitidos por un amo que tenia sobre el ellos el dominio bonitario (dominio imperfecto). No tenan el Ius Honorarium, tenan el Ius Commercii (podan ejercer actos de comercio). Podan ascender de jerarqua.

Formas para ascender de categora y convertirse en liberto ciudadano romano a) Casarse con una liberta latina juniana o con una liberta ciudadana romana. Tenan un hijo y al ao de su nacimiento podan ir ante el magistrado y pedirle al gobernador la ciudadana romana. b) Militar en el ejrcito por un perodo de 6 aos (luego se redujo a 3 aos). c) Comercializar hacia Roma en una nave con 10.000 medidas de trigo (nave de caudal importante) por 6 aos. d) Tener un patrimonio mayor a 200.000 sestercios y edificar una propiedad con la mitad de este. e) Aquel latino que hubiese ejercido en Roma durante 3 aos el oficio de molinero o panadero, y hubiese molido no menos de 100 medidas de trigo diarias Libertos Dediticios: Aquellos que haban sido esclavos por delitos que lleven la sancin de infame. Requera la tacha censoria. A estos esclavos se los denominaba Pssima Libertas (la peor de las libertades). No podan llegar a hacer ni Latinos Junianos ni Ciudadanos Romanos. No podan vivir en Roma, ni en un radio de 100 millas (en caso de incumplimiento, sus bienes eran confiscados).

Situaciones afines de la esclavitud: Ciertos hombres que a pesar de no ser esclavos estaban sometidos a una situacin similar a la esclavitud. 14

1 caso: Personas in causa mancipii: El pater transmita a una persona in causa mancipi a otro pater; esta persona queda in loco servi (ocupando el lugar de esclavo) y quedaba sometido al nuevo pater (que lo adopta). 2 caso: Los colonos: eran hombres libres que podan casarse, contraer obligaciones, etc.; Pero se hallaban adscriptos a la tierra (eran siervos de la tierra), se encargaban de cultivarla y darle una parte al terrateniente. No podan abandonar la tierra, si lo hacan eran tratados como esclavos fugitivos o huidos (cualquiera lo poda asesinar si hua). Adems, cuando se venda la tierra, el colono y su familia eran vendidos como accesorios de la misma. 3 caso: Los addicti y los nexi: deudores que no haban cumplido con sus obligaciones. Haban sufrido los efectos de la manus inectio (echarle la mano a alguien) y de la lex actionis (era encadenarlo a mi persona). Podan llegar a tenerlos presos durante 60 das, al cabo de los cuales podan ser vendidos o atribuidos en propiedad. 4 caso: Los gladiadores: hombres libres pero tratados como esclavos. 5 caso: Redemptus ab hostibus: consiste en saldar la deuda por la cual una persona por un principio moral haba pagado en mi favor sometindome a un estado de esclavitud. El Patronato: Era un vnculo jurdico que subsiste entre el liberto y su antiguo amo. El liberto tena el deber de respeto y gratitud hacia su amo y sus descendientes. El liberto no poda realizar ninguna accin infamante hacia su amo. Si para el amo, el liberto le era ingrato o irrespetuoso, se converta en esclavo. Haba un nivel de alimentos: En caso de indigencia del liberto deba alimentarlo el antiguo amo. En caso de indigencia del amo deba alimentarlo el antiguo liberto. Status civitatis: Ciudadanos romanos: La ciudadana se adquiere naciendo de matrimonio Iusta Nupcial; o por hechos posteriores al nacimiento: por la manumisin, por concesin especial expresa por el populus, por senado-consulto o por constituciones imperiales. Condicin jurdica de los ciudadanos romanos El ciudadano romano tena Pleno Iura (Ius Publicum Ius Privatium) pero tena 3 cargas (obligaciones): - Census: Obligacin de Anotarse en el Censo - Militia: Alistarse en el ejrcito - Tributum: Obligacin hasta el 167 a.C. de pagar los impuestos Perdida de la ciudadana a.- Por sufrir un capitis deminutio mxima que ocasionaba la perdida de la libertas y arrastraba la perdida de la calidad de civis. b.- Por sufrir una condena poltica. c.- Abandonar motu proprio la ciudadana romana y convertirse en ciudadano extranjero. 15

Peregrinos: son los extranjeros Simples peregrinos (eran los pueblos pacficos) Roma les permita utilizar sus leyes e instituciones locales (cum civitate): subsidiariamente se regan por el Ius Gentium. Peregrinos dediticios (eran los pueblos hostiles). Roma les prohiba tener instituciones propias (sine civitate): forzosamente se regan por el Ius Gentium, y no podan ser nunca ciudadanos.

Latinos: En un punto intermedio, es decir por debajo de la categora de ciudadanos romanos pero mejor posesionados que los peregrinos, se encuentran los latinos. Existen 3 clases Latinos Veteres: Eran los pertenecientes a la Liga Latina. De acuerdo con la poltica romana, se los admiti por su similitud de costumbres y religin en una categora muy cercana a la de los ciudadanos romanos. Lo nico que no podan ejercer era el Ius Honorarium (no podan postularse a cargos pblicos). Latinos Coloniarii: Ejercan el Ius Commercium (Podan comercializar). Tambin tenan el Ius Suffragium (podan votar). No tenan el Ius Honorarium (no podan postularse para cargos pblicos), ni el Ius Connubium (no podan casarse) a menos que les fuera concedido especialmente. Latinos Junianos: Son los latinos junios. Se los trataba igual que a los libertos latinos junianos (solo contaban con el Ius Commercii). Status Familiae: Se dividen en: Sui Iuris: Aquel que no esta bajo la dependencia de otro. Tiene patrimonio, del que es responsable y puede obligarse por si mismo. Es el caso del pater familias, la mujer que no estaba sometida a la potestas del pater familia y la que estaba casada por matrimonio sine manu. A la mujer se le designaba un curador. Alieni Iuris: Son quienes no pueden actuar por si mismos ya que estn sometidos a la dependencia de otro (pater). Por Ej.: gentiles, clientes, etc.

Causas que modifican el Status dentro de la familia: EDAD SEXO LA INFAMIA LA ENFERMEDAD MENTAL La edad: 1.- Los infantes: (0 a 7 aos) son los nios que no pueden expresarse jurdicamente; No pueden celebrar por si ningn acto o negocio jurdico. 2.- Los Impberes: Aquellos que no el desarrollo fsico para engendrar (no tienen el Ius Generandi). Se estableci que las nias alcanzaban la pubertad a los 12 aos, pero respecto de los hombres hubo una discusin entre las escuelas: - Proculeyanos: Los hombres adquieren el carcter de pber a los 14 aos.16

- Sabinianos: Haba que considerar cada caso en particular mediante un examen realizado en el mbito familiar. Justiniano se inclino por la solucin proculeyana. Clasificacin de los impberes: a.- Impberes Infatiae Proximi: Aquellos asimilados a los infantes. b.- Impberes Pubertati Proximi: Aquellos mayores de 10 aos y aproximadamente, y las nias de mas de 9 aos y . La importancia de esta distincin esta en que los pubertati proximi iban a empezar a tener responsabilidad por actos ilcitos y la posibilidad de actuar con el auctoritas del tutor (permiso del tutor). 3.- Los Pberes: Eran capaces para toda clase de actos y negocios jurdicos El Sexo: En principio, el papel de la mujer en Roma quedaba recluido al mbito de la casa, no participaba de la vida poltica. Desde que naca siempre estaba subordinada a la potestas, ya que si su pater no viva quedaba bajo tutela perpetua (por el contrario, la tutela de los varones cesaba a los 14 aos). La nica manera de que las mujeres cesen esa tutela era contrayendo matrimonio iusta nupcial y sometindose a la manus de su marido. La infamia: era la forma de hacer perder a un ciudadano su honor civil, de tal modo que se le modificaba gravemente su capacidad, ya que le impeda el acceso a las magistraturas, a poder votar en los comicios, etc. La Enfermedad Mental: Furiosus: aquella persona que tiene alterada sus facultades mentales, pero tiene intervalos lcidos en los cuales sus actos realizados son vlidos. Mente Captus: es el insuficiente mental, aquella persona que tiene afectada sus facultades mentales en forma permanente. .

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DERECHO ROMANO - CAPITULO 8 DEFENSA PROCESAL DE LOS DERECHOS: Se llama proceso al conjunto orgnico y reglado de actos que deben desenvolverse ante los rganos especficos del estado para que stos constaten la titularidad de los derechos subjetivos y la violacin del derecho objetivo e impongan la reparacin o sancin correspondiente. Lo que posibilita el proceso es la accin no es sino el poder jurdico de perseguir en juicio lo que es debido. Durante la existencia de la comunidad romana, los pleitos privados se tramitaron a travs de tres sistemas procesales que se fueron sucediendo en el tiempo, pero con largos perodos de coexistencia. El sistema de las legis actiones (acciones de ley) rige hasta el siglo II a.C., en que comienza a estructurarse el segundo sistema, el formulario. Luego aqul languidece, hasta ser oficialmente abolido por la lex iudiciorum privatorum del ao 17 a.C. El sistema formulario se consagra en coexistencia con el de las legis acciones, por la lex aebutia de 130 a.C. y lo sustituye de acuerdo con la aludida lex Iulia. Estos dos sistemas tienen en comn la divisin del proceso en dos etapas: la in iure (ante el tribunal), en la que el magistrado encuadra o plantea jurdicamente la controversia (iuris dictio) y establece la relacin procesal; y la apud iudicem (ante el juez), en la que un particular, designado especficamente para esa ocasin, le corresponde emitir la sentencia que resuelve el caso. Con el Principado se generaliza un sistema que unifico las dos etapas (in iure y apud iudicem) y fue llamado extra ordinem o extraordinario. Despus de coexistir con el sistema formulario durante el Principado, ser el sistema tpico y exclusivo del Dominado. Proceso de las Legis Actio Procedimiento Judicial.Derecho Actual Derecho Privado Derecho de Fondo Instituciones EL SISTEMA DE LAS LEGIS ACTIONES: Es un proceso ordinario que se caracteriza por ser: - Riguroso - Arcaico - Sumamente Rgido (porque del error de una palabra poda perder el juicio). - Formal Derecho Romano Derecho Procesal Derecho de Forma (Es el que se va a Llevar adelante el Proceso)

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En la expresin legis actiones, la palabra actio significa modo de actuar y alude a los gestos y declaraciones rituales o solemnes que deban ser rigurosamente efectuados segn prescriba la lex. De all el nombre de acciones de ley. De las acciones de la ley, tres son declarativas, es decir, tienden al esclarecimiento de una controversia, y son dos ejecutivas, es decir, tendientes a una ejecucin que sancione una relacin jurdica no controvertible pero no cumplimentada, por ej. una deuda declarada judicialmente pero no pagada todava. No es lo mismo hablar de Actio que de Legis Actio ya que una Actio es el amparo judicial (el actuar de las partes) que tramita por un proceso llamado Legis Actio y nos da un derecho subjetivo que nos permite reclamar. Es decir que Legis Actio es el proceso en s. PROCEDIMIENTO: LAS PARTES: Solo excepcionalmente era permitido participar en el proceso en lugar de otro (representacin): para hacer valer un derecho del pueblo romano contra un particular, para sostener el status libertatis de una persona reivindicada como esclavo. IN IUS VOCATIO: Es la intimacin verbal del actor a su contraparte para que sta comparezca con l ante el tribunal. Ante la negativa podr emplear la fuerza, que no poda ser rechazada por el demandado, salvo por la intervencin de un vindex que garantizara la oportuna presencia del demandado. ETAPA IN IURE: Se llevaba a cabo ante el magistrado. El demandante deba recitar su reclamo necesariamente con las palabras sacramentales que figuraban en la ley y a su vez, el demandado responda con palabras del mismo carcter. El magistrado se aseguraba con su presencia el correcto accionar de las partes. Si el derecho del actor no haba sido cuestionado por el demandado, el magistrado lo consagraba. Pero si haba controversia, las partes llamaban a terceros como testigos (litis contestatio; actualmente traba de litis) y obtenan del magistrado el nombramiento de un juez o arbitro elegido de una lista de ciudadanos particulares. ETAPA APUD IUDICEM: El lugar era elegido por las partes, o era en los comicios o en el foro. Comenzaba con una sinttica exposicin del pleito, la que deba estar cumplida antes del medioda. Si una de las partes no se haba hecho presente hasta entonces, perda la causa. La faz apud iudicem no presentaba las rgidas formalidades de la anterior: El juez, recibida la produccin de la prueba y los alegatos de las partes, daba una sententia (sentencia). Poda devolver el asunto al magistrado si no haba llegado a verlo con claridad. LA SENTENCIA: Era impugnable e inapelable. Una vez que se resolva la controversia, esta no poda replantearse. Inicialmente la sentencia era dada por el Colegio de los Pontfices, quienes escuchaban y hacan lugar o no a la actio. Mediante la In Ius Vocatio anoticiaban al demandado, quien deba presentarse s o s en juicio (ya que si no vena se lo buscaba por la fuerza pblica). El demandado poda oponerse. Adems de las partes, deba estar la cosa objeto de litigio. Del carcter sagradoreligioso se pasa, a travs de la laicizacin del derecho, a que los fallos los de un arbitro (que no necesariamente tena que saber de derecho, deba actuar sin ningn inters al respecto y dar la solucin que a l le parezca ms justa) o un iudex (juez privado designado en comn acuerdo por las partes). 19

EJECUCION: Ante la falta de cumplimiento por la parte perdedora no quedaba otro recurso que otro proceso, el de las legis actio per manus inectionem. TIPOS DE ACCIONES DE LEY: DECLARATIVAS

- Sacramentum: Era la mas general, por que se adaptaba a cualquier controversia para la cual no se haba prescripto un diverso modo de actuar. Hay algunos que dicen que el origen es de carcter religioso; hay otros que en tiempos posteriores y al comps de la laicizacin del derecho afirmaban que era una apuesta de los dioses que diferenciaban el sacramento justo del injusto. - Judicis Postulatio: Era solo utilizada para obligaciones de sponsio (contrato verbal entre romanos) y stipulatio (contrato verbal utilizado entre romanos y extranjeros). - Condictio: Introducida a mediados del siglo III a.C. por una lex Silia para el reclamo de una suma de dinero determinada, y ampliada por una lex Calpurnia para el reclamo de una cosa determinado EJECUTIVAS

- Manus Inectio: Significa poner las manos sobre el deudor. Consiste en ejecutar la sentencia declarativa para exigir el cumplimiento. Va de la mano con el nexum (es un modo de obligacin). Un particular tena derecho, luego de haber llevado a su deudor ante el tribunal y de haber sido este declarado addictus por el magistrado, a apoderarse de su deudor y retenerlo encadenado en su casa. Si no cumpla con lo debido ante de los 60 das, deba ser llevado 3 das consecutivos de mercado a la plaza publica frente al magistrado y su deuda deba ser anunciada pblicamente, tanto para ver si alguien lo ayudaba, como para que otros acreedores pudieran hacer valer sus crditos. No satisfecha la deuda transcurridos los 60 das, el deudor poda ser vendido como esclavo fuera del territorio romano, o muerto, y su cuerpo repartido entre los acreedores. - Pignoris Capio: Era la nica que se llevaba a cabo un da nefasto (las dems se realizaban en das fastos). Consista en el pago a un soldado de un dinero asignado que lo cobraba directamente. (No era necesario que la persona estuviera presente). Se discuta si esta era una accin de ley. CLASIFICACIN DE LAS ACTIONES: 1) In Rem: Hace referencia a las obligaciones sobre el objeto o la cosa misma. Por ej. Servidumbre. 2) In Personae: Hace referencia a la persona misma (al sujeto). 3) Reipersecutorias: Obtencin de la cosa. 4) Accin Penal: Busca la sancin. 5) Mixtas: Busca la persecucin de la cosa ms la sancin. 6) Perpetuas: Reconocidas por el Derecho Civil. 7) Temporales: Provienen del Preator por 1 ao. EL PROCEDIMIENTO FORMULARIO: Es un proceso ordinario y se caracteriza por ser ms flexible que el de las legis actiones. 20

HISTORIA: Se vincula su origen con la actividad jurisdiccional del pretor peregrino creado en el 242 a.C. Este pretor fue con toda libertad, desarrollando un tipo de proceso que, en general, segua el esquema de arbitraje obligatorio de las legis actiones, con sus dos etapas: la in iure y la apud iudicem. El pretor peregrino acostumbr a plasmar por escrito, previa informacin, consulta, discusin y asentimiento con las partes, la imposicin de la controversia en base a la norma correspondiente. En contraposicin con las certa verba (palabras determinadas) que se utilizaban en las legis actiones, se empieza a actuar per concepta verba, es decir con palabras adaptadas en cada caso a la concreta controversia. Cuando el pretor urbano fue incorporando en su iuris dictio las nuevas instituciones y criterios del ius gentium, tambin fue imitando esas formas ms libres, ms funcionales, con que el pretor peregrino organizaba el proceso. Alrededor de 130 a.C. la lex Aebutia autoriz al pretor urbano a utilizar ese procedimiento, a pedido de las partes, tambin en todas las controversias sobre instituciones del ius civile. Las legis actiones cayeron rpidamente en desuso. El pretor en posesin de todos los recursos procesales y extraprocesales, se lanza a una labor de profunda renovacin, creacin y desarrollo de instituciones jurdicas: - Con la denegatio actionis y la insercin de exceptiones paralizaba pretensiones basadas en principios del antiguo ius. - Con acciones ficticias iba a poder extender a situaciones antes no previstas, la aplicacin de normas ya existentes. - Con las formulae in factum conceptae podr dar lugar a la tutela de situaciones o relaciones antes no consideradas en el ordenamiento existente. La decadencia de las legis actiones (dejadas de lado por su formalismo y poca flexibilidad de adaptacin a las caractersticas propias de cada controversia) se patentizar con la lex Iulia iudiciorum privatorum de Augusto, que las suprime casi totalmente y las sustituye con el sistema de las frmulas, al que legaliza en el sentido de que, de ah en adelante, todo juicio ser considerado iudicium legitimum, siempre que se den tres condiciones: 1. que las partes sean ciudadanos romanos 2. que se celebre en Roma 3. que el arbitraje se someta a un nico juez. DESARROLLO DEL PROCESO: CITACIN: La citacin a comparecer en justicia, con previa exposicin verbal del reclamo, poda ser, igual que antes, con una in ius vocatio de efecto inmediato, pero a su vez se hizo ms frecuente el vadimonium que era un compromiso de comparecer en determinada fecha ante el tribunal. LAS PARTES: En el procedimiento formulario se admiti un tipo de representacin distinta de la actual, pues quien sustitua a cualquiera de las partes experimentaba en su persona los efectos del proceso. El acreedor o el deudor podan ser sustituidos por: - Un Cognitor que deba ser instituido en trminos solemnes en presencia de la otra parte. - Un Procurator, que generalmente era un intendente o gerente de los bienes y negocios de su representado, o el procurator ad litem, especficamente designado para el juicio en cuestin, podan tomar su papel sin solemnidades y aun sin conocimiento de la parte contraria. - Tambin se llamaba Defensor, a quien espontneamente y de buena fe tomaba la representacin de un demandado sin mandato de este. Deba dar caucin de que el demandado ratificara todo lo actuado por l. 21

ETAPA IN IURE: Presentadas las partes ante el magistrado (tambin se anunciaba al demandado mediante la in ius vocatio), planteaban un da y daban toda clase de medios probatorios. El demandado poda reclamar la insercin de una excepcin (exceptio). El magistrado estableca en que trminos dara el iudicim y llevaba a las partes a un acuerdo en la redaccin de la frmula y en la eleccin del juez. Se tiene, entonces, la litis contestatio, concretada en una formal aceptacin de demandante y demandado respectivamente, de someterse al juicio en los trminos en que se hallaba redactada la formula, la que inclua la orden del magistrado al juez para que condenara o absolviera al demandado. Las obligaciones civiles se extinguan con la litis contestatio, de modo que si el demandado resultaba absuelto, el demandante no poda volver a replantear la misma obligacin extinguida en otro juicio; si el demandado resultaba condenado, el actor tampoco iba a poder volver a accionar en base En cambio la litis contestatio no produca la extincin de otros derechos litigiosos deducidos en juicio, pero s daba una excepcin de litis pendentia en cualquier otra causa en que se los planteara nuevamente. ETAPA APUD IUDICEM: El juez, asistido de un consilium de amigos, recibe en lugar pblico la produccin de pruebas y eventuales alegatos de oradores de una y otra parte. Con la plena libertad para valorar la prueba, llega a la formulacin de su parecer (sententia) ante las partes. Si el juez no llega al convencimiento o decisin, jura que el caso no es claro para l, y el magistrado lo libera del cargo. Conjuntamente las partes con el magistrado, concretaran el nombramiento de otro juez. LA EJECUCIN: El demandante victorioso para conseguir la ejecucin debe introducir una nueva accin: la actio iudicati (accin de lo ya juzgado). Si en la etapa in iure el demandado admite la responsabilidad, queda abierta la ejecucin; mientras si quiere controvertir alguna invalidez de forma, o sostener que ya ha pagado, habr entonces una nueva litis contestatio y posterior etapa apud iudicem, en la cual la condena para este caso ser ejecutiva por el doble de lo establecido en el primer juicio. LA FORMULA: Se denomino as al programa o planteo en juicio. La formula coordina y da unidad a las dos etapas del proceso. Comprende las siguientes partes o clusulas extraordinarias: - Nombramiento del juez. - Praescripto: es lo escrito al principio. Serva para aclarar una situacin importante al magistrado. - Demostratio: Suele resultar necesario para enunciar los hechos en que se basa el derecho que se alega. - Intentio: es la pretensin del actor. - Exceptio: impide al juez condenar. Se dividen en: Perentorias: Extingue la accin (pone fin). Dilatorias: Suspenden el cumplimiento por un determinado tiempo. Ambas son el remedio procesal del pretor que le otorgaba a la otra parte en bsqueda de la equidad. - Audicatio: (se discute si es extraordinario o no; porque solo era utilizada cuando as se requera, por ej. con el condominio). Es una clusula que autoriza al juez en acciones de divisin de bienes, a adjudicar el dominio a la persona que resulte que le corresponda. - Condemnatio: Se da al juez el poder de condenar (siempre pecuniaria) o de absolver.

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CLASIFICACIN DE LAS ACTIONES: El proceso formulario gira alrededor de un repertorio de acciones tpicas, que apareca clasificado por los juristas segn distintos criterios: - Actiones Civiles: fundadas en el ius civile preexistente. - Actiones Honorariae: dispuestas por el magistrado en el ejercicio de su cargo para tutelar una relacin no contemplada en el ius. - Actiones In Rem: tambin se las conoce como vindicaciones, cuando son dadas en tutela de un derecho real y reclaman al demandado una determinada conducta negativa. - Actiones In Personam: tambin se las conoce como condictiones, protegan un derecho subjetivo obligacional. - Actiones Mixtae: son aquellas con las que se pretenden atribuciones de derechos reales y de derechos obligacionales. - Actiones Stricti Iuris: el juez debe restringirse a lo indicado en la intentio o eventualmente en la demostratio. - Actiones Bonae Fidei: la expresin ex bona fide, autoriza al juez una ampliacin en su poder de interpretacin y sentencia al indicarle que tenga en cuenta conceptos de equidad y buena fe. - Actiones Reipersecutoriae: Buscan la reparacin de la prdida o dao sufrido. - Actiones Poenales: persiguen el pago de una pena pecuniaria. - Actiones Mixtae: tienen ambos objetivos. - Actiones Arbitrariae: condena pecuniaria, sin la restitucin o exhibicin de la cosa. - Actiones Perpetuae: No hay lmite temporal para el ejercicio de las acciones. - Actiones Temporales: Las consideradas extinguibles si no se deducan en un determinado plazo a partir del momento en que naci la posibilidad de ejercitarlas. Medios Extraprocesales: Basados en el imperium del magistrado. a) STIPULATIONES PRAETORIANAE: El pretor obliga a una parte por medio de una stipulatio, a que asegure a la otra un derecho o una compensacin. b) IN INTEGRUM RESTITUTIO: El pretor anula las consecuencias que han resultado inequitativas de un acto vlido segn el ius civile. c) MISSIONES IN POSSESSIONEM: Autorizaciones del pretor para que alguien entre en posesin de un bien, o del patrimonio de una persona. d) INTERDICTA: Ordenes condicionales que da el pretor a una determinada persona para que restituya o exhiba algo, o se abstenga de un proceder. EL EDICTO: Las soluciones que se iban plasmando en las concretas frmulas, se consignaban en el edicto que cada pretor publicaba al asumir su cargo anual. Cada nuevo pretor poda trasladar a su propio edicto el contenido de los anteriores, e incorporaba elementos nuevos. El edicto es un catlogo de frmulas en el que se puede seleccionar la que corresponda, en el caso de que el pretor estuviese de acuerdo. EL SISTEMA EXTRA ORDINEM: Se caracteriza por su carcter pblico: no interviene un juez privado sino uno funcionario.

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HISTORIA: En una reclamacin contra el estado, deba dirigir su reclamacin al magistrado correspondiente para que ste decidiera la cuestin. Esta modalidad de accin se extendi durante el Principado por que: - El emperador encarga a magistrados la tutela de ciertas situaciones que antes alcanzaban solo una obligacin moral, y que a partir de ah se quera hacer coactivo su cumplimiento. - La extensin en el mbito de competencia de los funcionarios que hizo que tengan que resolver numerosas cuestiones. Desarrollo del proceso: CITACIN: Consista en una orden de comparicin por parte del oficial pblico, para que el demandado se presente en juicio, ya que de no hacerlo se lo declaraba contumaz y segua el juicio en rebelda. No exista ms la posibilidad de que las partes se pongan de acuerdo bajo la direccin del pretor y la eleccin de un juez privado. A partir de 322 a.C. era obligatoria la litis denuntiato: en un libellus denuntiationis, el actor presentaba su pretensin. Si el juez consideraba seria la denuntiatio, la comunicaba mediante un agente del tribunal al demandado que deba en un plazo mximo de cuatro meses depositar en el tribunal su libellus contradictorius. Si no lo haca, el proceso continuaba en contumacia. ACTUACIN JUDICIAL: Comparecida las partes o sus representantes en el da fijado, se planteaban en la audiencia las distintas postura, que llevaban a la formulacin o definicin de la controversia; eso iba a constituir la litis contestatio. En audiencias sucesivas se produca la prueba con juramentos, testimonios, documentos, etc. El juez funcionario reciba personalmente la prueba, y poda delegar funciones a algunos jueces subordinados. Una de las caractersticas del proceso: es el deber del juez de sujetarse a criterios determinados para la valorizacin de las pruebas. Se incorporan las presunciones que significaban la obligacin de deducir de un hecho cierto, la existencia otro no probado, al cual se le va a atribuir consecuencias jurdicas. Las presunciones son: - iuris et de iure: en las cuales no se admite la prueba contraria a la existencia del hecho deducido. - iuris tantum: en las cuales se admite dicha prueba. SENTENCIA: Terminados los alegatos, el juez emita su sentencia leyndola a las partes. Si la sentencia no era absolutoria, consista en la condena de la precisa prestacin debida ms las expensas procesales. APELACIN: Contra toda sentencia que no fuera en contumacia, se poda apelar a una nueva autoridad superior, que volva a examinar la causa. EJECUCIN: El magistrado o funcionario poda hacer ejecutar su decisin por directa coaccin de la fuerza pblica. Es posible la prisin por deudas, y se acostumbra a un sistema ms gil y conveniente de ejecucin sobre los bienes: un personal del tribunal puede ser autorizado a tomar una parte suficiente del patrimonio del deudor y luego de dos meses venderlo para satisfacer al acreedor.

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DERECHO ROMANO - CAPITULO 6 LAS COSAS Concepto: La cosa es un objeto. En un sentido jurdico, cosa es todo ente o porcin limitada del mundo externo al sujeto, al que el pensamiento social, por sus condiciones de utilidad, accesibilidad, apropiabilidad y relativa escasez, ha reglado las condiciones de aprovechamiento para evitar o solucionar los eventuales conflictos de intereses entre los sujetos. El vocablo latino Res, que en espaol significa Cosa, aparece fundamentalmente usado en derecho romano en 2 sentidos: Un sentido Amplio: Es la naturaleza no viva (por ej.: sol, estrellas, mar, luna, etc.) es decir que no tienen relevancia jurdica. Un sentido Restringido: Es todo objeto susceptible de apreciacin pecuniaria, es decir, de ser valuado en dinero. Gayo mejora y clasifica en: 1. Res Corporales: Son los nicos que pueden ser objeto de derechos reales, es decir, que pueden verse y tocarse. 2. Res Incorporales: Se las define por exclusin: Son el patrimonio de la persona, donde no solo abarca lo que puede verse y tocarse, si no tambin los crditos (son los derechos personales). Los romanos se basaban en la casustica procesal, que eran soluciones concretas frente a los casos que les eran consultados a ellos. Cuando se hablaba de Res, se hablaba de Patrimonio. Se distinguan diferentes nociones de patrimonio: poca Arcaica: Se consideraba al conjunto de res corporales + res incorporales de una persona poca Pre-Clsica: Se perfecciona el concepto; Ya que se incluyen los crditos, pero no las deudas. El pretor comienza a dar acciones para el cobro de crditos, que haba asumido el deudor. A causas de innovaciones del pretor se empieza a considerar el conjunto de bienes de una persona (patrimonio) como prenda comn a sus acreedores. Tambin aparece el criterio contable, se considera el patrimonio una vez reducidas las deudas (activo pasivo). Una persona al fallecer, ya no solo iba a transmitir sus bienes, sino tambin sus deudas. poca Clsica: Se unifica el Ius Gentium y el Ius Honorarium con Ius Civile, porque ocurre un universalismo, se toma el concepto preclsico (cosas y derechos) + las deudas. Este tipo de patrimonio era impensable en el derecho arcaico, porque los contratos eran personales, haba una rigidez caracterstica; el deudor era el que haba contrado la obligacin, no exista la representacin. CONCEPTO ACTUAL: se considera patrimonio al complejo de derecho (reales y personales) y obligaciones de una persona, apreciable en el comn denominador del dinero y constituyendo una universalidad jurdica distinta de los elementos que la componen. CLASIFICACIN DE LAS COSAS: 25

Segn su condicin jurdica fundamental RES IN COMMERCIO RES EXTRA COMMERCIO RES IN PATRIMONIO RES EXTRA PATRIMONIO RES DIVINI IURIS RES HUMANU IURIS Segn concepciones o estructuras de la primitiva sociedad romana RES MANCIPI RES NEC MANCIPI COSAS INMUEBLES COSAS MUEBLES Segn determinadas caractersticas o particularidades COSAS CONSUMIBLES COSAS NO CONSUMIBLES COSAS FUNGIBLES COSAS NO FUNGIBLES COSAS DIVISIBLES COSAS INDIVISIBLES COSAS SIMPLES COSAS COMPUESTAS UNIVERSALIDAD DE COSAS PARTES DE COSAS COSA ACCESORIA Segn su condicin jurdica fundamental: - RES IN COMMERCIO: Son las susceptibles de ser objeto de negocios jurdicos patrimoniales. - RES EXTRA COMMERCIO: No podan ser objeto de negocios jurdicos. Absolutas: aquellas que son fsica y jurdicamente imposibles. Por ej. Tocar el cielo con las manos. Relativas: cuando se transmita una cosa con la clusula de inenajenabilidad. - RES IN PATRIMONIO: Son las que podan estar dentro del patrimonio. - RES EXTRA PATRIMONIO: No podan estar dentro del patrimonio. - RES DIVINI IURIS: Aquellas cosas que estn consagradas a los dioses, y no pueden ser objeto de relaciones patrimoniales. Se dividen en: Sacrae: Son las cosas destinadas al culto de los dioses superiores. Por ej. Templos, altares, etc. Religiosae: Son las cosas dedicadas al culto de los dioses inferiores. Por Ej.: El lecho donde la persona descansaba (al estar muerto) se consideraba cosa sagrada; salvo que fueran esclavos enemigos. Sanctae: Son las cosas puestas bajo la proteccin de los dioses mediante la ceremonia de la sanctio. Por ej.: Los muros y las puertas de Roma. - RES HUMANU IURIS: Aquellas que estaban al servicio de las personas. Gayo las divida en: Privadas: estaban en el negocio jurdico Publicas: No podan ser objeto de negocios jurdicos. En las Instituciones de Justiniano se subdividan: Res Communes Omnium: Por el Ius Naturale corresponden a todos los seres humanos. Por ej.: El aire, el mar, el agua corriente, etc. Res Publicae: Son aquellas sobre las cuales el populus romanus tiene no solo soberana sino tambin propiedad. Res Universitatis: Son las pertenecientes a las civitates del Imperio. 26

Segn concepciones o estructuras de la primitiva sociedad romana: RES MANCIPI: Son las que iban a poder ser objeto de la manus del pater. Estaban compuestos por los fundos (inmuebles) romanos; luego en el ao 90 a.C. se extiende el carcter a casi toda Italia (fundos itlicos). No podan disponer libremente de los esclavos, de los animales domados por el lomo o espalda y servidumbres rusticas (de paso). Tenan en comn que hacan a la vida familiar, ya que todas estas cosas pertenecan a la familia y el pater solo deba administrarlas. Para utilizarlas el pater deba recurrir a medios solemnes y mediante el principio de publicidad, por ej.: La In Iure Cessio RES NEC MANCIPI: Formaban parte del patrimonio del pater, este poda disponer libremente y se transmitan por medios no formales, y no importaba el valor de las cosas. COSAS INMUEBLES: Son las que no pueden ser movidas, es decir que no pueden ser trasladadas de un lugar a otro. COSAS MUEBLES: Son las que pueden ser movidas, las trasladadas. Segn determinadas caractersticas o particularidades: COSAS CONSUMIBLES: Son las que perecen con el primer uso normal, por ej. Alimentos, el dinero, combustible, etc. COSAS NO CONSUMIBLES: Son aquellas cuyo uso normal no implica su destruccin aunque produzca un cierto deterioro, por ej. Una estatua, una casa, una vestimenta, etc. COSAS FUNGIBLES: Son aquellas cuyo valor es dado por su calidad, cantidad y especie. Por ej. Vino, granos, el dinero, etc. COSAS NO FUNGIBLES: Son aquellas cuyo valor es dado por una individualidad propia, que no puede ser reemplazada en su apreciacin socioeconmica por otra cosa de un mismo genero, por ej. Una obra de arte, un esclavo, la ropa, etc. COSAS DIVISIBLES: Son aquellas que pueden ser fraccionadas, y sus partes conservan las misma funcin econmico-social que el todo, por ej. Una suma de dinero, una cantidad de vino, de cereal, etc. COSAS INDIVISIBLES: Son aquellas que no pueden ser fraccionadas sin que sufran cierto deterioro o pierdan su valor o funcin, por ej. Una estatua, una carreta, un edificio, un libro, etc. COSAS SIMPLES: aquellas que los usos socioeconmicos no tienen en cuenta la inevitable pluralidad de elementos constitutivos, por ej. Un animal, una piedra, una viga, etc. COSAS COMPUESTAS: aquellas que resultan de la unin de varias o simples, y adquieren una entidad jurdica inmutable aunque aquellas partes integrantes sean parcial o totalmente sustituidas, por ej. Una casa, un barco, etc. UNIVERSALIDAD DE COSAS: Son as los agrupamientos de cosas no conectadas materialmente y que conservan su individualidad, pero consideradas en su conjunto y en razn de una funcin econmico-social. Por ej. Una biblioteca, una coleccin de estampillas, etc. PARTES DE COSAS: Parte de una cosa es todo elemento que tiene funcin necesaria y perpetua en la constitucin o perfeccin de la cosa, por ej. Tejas, clavos y puertas de una casa, etc.

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COSA ACCESORIA: Es la que tiene una mera funcin instrumental con respecto a la cosa principal, es decir, que es un medio para permitirle a sta cumplir cabalmente su destino econmico-social: los esclavos, animales, etc. FRUTOS *** VER SI LO TOMA O NO, O DE QUE SE TRATA ***

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DERECHO ROMANO CAPITULO 9 DERECHOS REALES: Al derecho real, se lo suele caracterizar como un seoro inmediato de una cosa, es decir, sin la intermediacin de otra persona. Tambin se una directa relacin entre el sujeto y la cosa, en contraposicin con el derecho personal que consiste en una relacin entre dos personas determinadas (un sujeto activo y un sujeto pasivo). RELACIN CON LA NATURALEZA LIBRE: Las personas (Derechos Personales). RELACIN CON LA NATURALEZA NO LIBRE: Las cosas (Derechos Reales). Diferencias entre Derechos Reales y Derechos Personales: DERECHOS REALES LA RELACIN JURDICA Entre el titular y todos los otros miembros de la comunidad. Contra quien interfiera el ejercicio del seoro, es decir, contra el desconocedor o violador del derecho real. DERECHOS PERSONALES Entre el sujeto activo y pasivo de una obligacin. Contra el deudor que no cumple en su oportunidad la prestacin.

CONTRA QUIEN SE PUEDE ACCIONAR

OBJETOS

COMO ES LA RELACIN CON EL OBJETO

OPONIBILIDAD

ESTRUCTURA Y CONTENIDO TIPOS

Pueden ser indeterminados. Cosas necesariamente Se trata de actos ajenos determinadas y de que tienen inters existencia actual. patrimonial. (El objeto inmediato es la prestacin). Mediata, a travs de: - un dare: se entrega una cosa transmitiendo la propiedad. - un prestare: se entrega la cosa transmitiendo un Inmediata, sin necesidad de derecho el cual no puede colaboracin activa de ser la propiedad. ningn sujeto. - un facere: consiste en una realizacin. Por ej. Pintar una pared. - un non facere: cuando la obligacin consiste en una abstencin (no hacer). Relativa slo al deudor y a Absoluta y prioritaria contra sus herederos y concurrente quienes adquieran derechos con los otros crditos que reales sobre la misma cosa. obliguen al mismo deudor. Debidos al ordenamiento vigente, y no modificables Segn las libres por la voluntad de las convenciones de las partes partes. Slo los que estn Variados, todo aquello que particularmente previstos uno puedo imaginar, 29

por el derecho objetivo. EXTINCIN VENTAJA ECONMICA FUNCIN ECONMICA Por acto unilateral (abandono). No se agota por el ejercicio del derecho. Apropiacin y disfrute de los bienes.

siempre dentro de los lmites de la licitud jurdica y moral. Segn los modos que explica el captulo 12. Es un derecho de expectativa: se concreta la ventaja econmica en el momento de la prestacin. Organizacin jurdica de los servicios.

DEFINICIN DE DERECHO REAL: Son derechos absolutos de contenido patrimonial, cuyas normas, sustancialmente de orden pblico, establecen una relacin directa o inmediata que previa publicidad obliga a la sociedad a abstenerse de realizar cualquier acto cambiario al mismo, naciendo para el caso de su violacin una accin real y que otorga a sus titulares las ventajas inherentes al Ius Persecuendi y al Ius Preferendi. Anlisis de la definicin: - Derechos absolutos: Porque son oponibles erga omnes (frente a todos) Se pueden hacer valer frente a cualquier persona que atente esos derechos. - Contenido patrimonial: No son los nicos de contenido patrimonial, los derechos personales tambin son susceptibles de aplicacin econmica. - Sustancialmente de orden pblico: En su gran mayora son normas de orden pblico, pero le dejan una pequea porcin a la autonoma de la voluntad. - Relacin directa: entre una persona y la cosa. - Inmediata: porque nadie se interpone entre el derecho y la cosa; en cambio los derechos personales dependen de la prestacin de alguien. - Previa publicidad: porque nadie puede respetar lo que no conoce y de este modo se dan a conocer los derechos. DERECHOS REALES ABSOLUTOS LA PROPIEDAD: Se presenta como el potencialmente ms pleno y absoluto seoro jurdico sobre una cosa corporal. - Seoro: porque hay un poder directo e inmediato sobre la cosa. - Jurdico: por su carcter ideal. - Potencialmente ms pleno y absoluto: por la plenitud de facultades. - Sobre cosa corporal: no poda ser sobre inmaterialidades o imaginaciones. Caracteres del dominio o propiedad romana: Absoluta: Porque todas las facultades del titular que no estn particularmente prohibidas o limitadas, quedan indeterminadas e infinitas. Perpetua: No se extingue por el no ejercicio, ni puede ser constituida por un plazo determinado. Exclusiva: No se concibe la simultanea titularidad de dos o ms sujetos sobre la misma cosa (para superar esta imposibilidad existe el condominio). Contenido: Los glosadores medievales intentaron definir a la propiedad como: el derecho de usar y disponer plenamente de la cosa propia, a la que le aadieron tambin el derecho de gozar. Se paso de un rgimen de absoluta libertad a otro en que se regulan limitaciones: 30

- ALGUNAS LIMITACIONES DE DERECHO PBLICO: Prohibicin de enterrar o cremar cadveres en fincas urbanas. Restricciones en cuanto a la altura, distancia y esttica de las construcciones edilicias. Excavar en bsqueda de un mineral en fundo ajeno, siempre que se pague un dcimo de lo encontrado al propietario y otro al fisco. - ALGUNAS LIMITACIONES DE DERECHO PRIVADO: Se puede exigir al vecino el corte de hasta 15 pies de altura de las ramas de un rbol extendido ms all del lmite. Contra el propietario que construyendo o destruyendo obras, altere el fluir de las aguas en detrimento del vecino. Condominio: Es la coexistencia de dos o ms titulares del derecho de propiedad sobre una cosa. I) Primitivamente la nica forma de condominio que exista era entre los descendientes del pater (aquellos que estaban bajo su patria potestad), cuando ste mora. Cada miembro tena la plenitud del dominium, pero con un ius prohibendi (derecho de veto). II) Luego surgi un nuevo tipo de condominio que se basaba en la idea de que el derecho de cada uno a la totalidad de la cosa, estaba limitado por el concurrente derecho de otros a una porcin o cuota ideal. III) Cada condominio ejercita sus facultades por la cuota que le corresponde (puede transferir, dar en usufructo o en prenda, reivindicar, adquirir los frutos, etc.). En los actos de utilizacin de la cosa, cada condominio se cumple sin previo consentimiento de los otros; en los actos que signifiquen innovacin, va a subsistir, para el condmino no consentidor, el ius prohibendi en la forma de un derecho a obtener un retorno a la situacin anterior al acto no consentido. En el derecho Justiniano, se tendi a considerar al ius prohibendi como defensa previa a la concrecin del acto no querido y a organizar un rgimen de decisin por mayora de cuotas. IV) No se admita un pacto de perpetuidad en el condominio. Modos de adquisicin de la propiedad: MODOS DE ADQUISICIN IUS GENTIUM Y NATURALE OCUPACIN ACCESIN ESPECIFICACIN CONFUSIO-COMMIXTIO ADQUISICIN DE LOS FRUTOS TRADICIN IUS CIVILE

ORIGINARIOS

USUCAPIO

DERIVATIVOS

MANCIPATIO IN IURE CESSIO ADIUDICATIO LITIS AESTIMATIO

OCUPACIN: Consiste en la toma de posesin de una cosa que no tiene dueo (res nullius), con la voluntad de tenerla como propia. Objeto de ocupacin: son las cosas encontradas en el litoral martimo, los animales salvajes, las cosas pertenecientes a los enemigos, etc.

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Segn los sabinianos, resultan res nullius desde el instante del abandono, y su adquisicin se opera por ocupacin. Segn los proculeyanos, la perdida de la propiedad solo tiene lugar en el momento del apoderamiento por otra persona. La adquisicin del animal era por haberle imposibilitado la fuga o por una efectiva captura; los animales salvajes si una vez domesticados, se escapan pueden ser nuevamente objeto de ocupacin si han perdido la consuetudo revertendi (el hbito de retornar). Del rgimen general de la occupatio se destaca la adquisicin del tesoro. Tesoro es cualquier antiguo depsito de dinero o cosas preciosas del que no queda recuerdo, e tal manera que ya no tiene dueo. Si era encontrado: - En fundo propio o, por azar, en lugar sacro o religioso, corresponda plenamente al descubridor - Si tambin por azar en fundo ajeno o pblico, el tesoro corresponda por mitades al descubridor y al dueo del fundo o al fisco. . Si era encontrado en fundo ajeno como resultado de una bsqueda, no le corresponda nada al descubridor y s la totalidad al dueo del fundo. ACCESIN: Se agrupan varias hiptesis de unin entre cosas de distintos dueos, de las que una se considera principal y atrae para su dueo la propiedad de la otra u otras, consideradas accesorias. - 1 grupo: lo constituye las accesiones de inmueble a inmueble, debidas a los incrementos fluviales. Por ej. Hay una adquisicin irrevocable cuando florece una porcin de tierra en medio del ro, etc. - 2 grupo: se refiere a la accesin de muebles a inmuebles. Por ej. Hay adquisicin irrevocable de las semillas germinadas o plantas arraigadas. - 3 grupo: concierne a la accesin de muebles a muebles. Por ej. La adquisicin revocable de los hilos por parte del dueo de la tela bordada. ESPECIFICACIN: Para saber si existe o no especificacin se requiere: - La transformacin en una especie nueva - Que sea efectuada por quien no es dueo de la especie original - Que sea sin consentimiento del dueo. - Con el nimo de tenerla para s. CONFUSIO Y COMMIXTIO: La confusio es la mezcla de cosas liquidas o en fusin; la commixtio es la mezcla de cosas slidas. Los propietarios de las cosas mezcladas, si fuera impracticable la separacin, iban a ser considerados condminos en forma proporcional. Por lo tanto, no haba adquisicin en la mezcla; con excepcin de la mezcla en las monedas. ADQUISICIN DE LOS FRUTOS NATURALES: son adquiridos por el dueo de la cosa fructfera, pero a veces por terceros que tienen sobre ella algn derecho real, o procesal, o la poseen de buena fe. USUCAPIO: Es el modo de adquisicin mediante la posesin por un cierto tiempo y con concurso de otros requisitos.

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DERECHO ROMANO CAPITULO 10 OBLIGACIONES: Los romanos construyeron una nocin muy robusta y clara de obligacin, la cual fue capaz de dotar a los negocios que se realizaban de una seguridad admirable. La nocin de obligatio da la idea de un vnculo de constreimiento jurdico de una persona respecto de otra. La obligacin romana tena un fuerte carcter de personalizacin. Concepto de obligacin: La obligatio es un vnculo jurdico en virtud del cual una persona denominada deudor (debitor) se encuentra constreida a tener que cumplir una determinada prestacin a otra persona denomina acreedor (creditor). Lo importante de la obligacin es la situacin de constreimiento. Dicha situacin consta de dos elementos: el dbito y la responsabilidad. - Por dbito: se entiende el aspecto de la prestacin debida, por ej. El deber de entregar 100 sestercios. - La responsabilidad es la situacin de sujecin jurdica en la cual se encuentra el deudor. Por ej. En el caso de la celebracin de un nexum; los juristas romanos distinguieron entre, por ej., el deber de entregar el buey (debitum) y el vnculo de sujecin nacido del mismo nexum. Si el deudor hubiera pagado el buey, habra cumplido lo debido, pero continuara la responsabilidad, la cual solo se extinguira con un rito exactamente contrario al nexum, como lo era la solutio per aes et libram (liberacin por medio del cobre y la balanza). En cuanto a la prestacin, sta puede consistir en un dare, en un praestare o en un facere. - Dare: Se refiere al traspaso al acreedor de la propiedad u otro derecho real sobre la cosa. Por ej. Mutuo (traspaso del dominio de la cosa fungible prestada). - Praestare: Indica el hecho de tener que entregar una cosa, pero sin necesidad de traspasar su dominio. Por ej. Comodato (prstamo de uso). - Facere: Se refiere a toda prestacin que significa la realizacin de un acto positivo. Por ej. Locacin de obra. Evolucin de la obligacin romana: Las obligaciones mas antiguas son aquellas que tienen su fuente en hechos ilcitos, es decir que resultan de haber cometido un delito privado, no as un delito publico. Reparacin de los delitos: En una primera etapa, el perjudicado por un delito poda ejercer su venganza privada con la detencin del cuerpo mismo del agresor, incluso ejecutndolo. Posteriormente se empieza a aplicar la ley del talin, por la cual se poda tomar represalias contra el agresor con un dao equivalente al que haba recibido el agredido. Mas adelante, el propio agresor o sus agnados iban a ofrecerle al perjudicado la entrega de un bien para borrar la responsabilidad. Tambin en el derecho antiguo se conocieron algunos ritos jurdicos capaces de crear situaciones obligatorias: - Nexum: Es un acto per aes et libram, es decir, utilizando el rito del cobre y la balanza. Deba suceder en presencia de no menos 5 testigos. El deudor era el que hablaba, comprometindose a la autoemanicipacin de su propio cuerpo; y si no pagaba, el acreedor iba a ejercitar contra l la manus inectio. - Sponsio: Era un rito contractual verbal. Consista en una pregunta: Spondes? (te comprometes), seguida de una respuesta: Spondeo (me comprometo). Deba utilizarse 33

necesariamente el verbo Spondere, que solo poda ser pronunciado validamente por los ciudadanos romanos. - Stipulatio: Se autorizo para extender la prctica entre extranjeros entre si o entre un romano con un extranjero, consista en una pregunta y una respuesta: Promittis? (prometes); Promitto (prometo) en esta caso, se poda utilizar cualquier verbo. - Se admite que estas primeras formas de contraer obligaciones tenan vinculaciones con la religin. Segn Cicern era muy importante el juramento por el cual alguien se comprometa por su buena fe en presencia de los dioses; esta no fue una forma de obligarse sino mas bien un acto de sola preceder a los contratos. El nexum sufre una alteracin hacia el 326 a.C. cuando se aprueba la Lex Poetelia Papiria, segn la cual se atena la responsabilidad del cuerpo del deudor, para permitirse la ejecucin del patrimonio. CLASIFICACIN DE LAS OBLIGACIONES: POR EL VNCULO: Obligaciones Civiles y Naturales: Las obligaciones naturales se entienden como las opuestas a las obligaciones civiles; ya que las civiles estn protegidas por una actio, de modo que si no se cumple la prestacin, se puede demandar su cumplimiento, mientras tanto las naturales carecan de actio, pero se admitan por razones de equidad. Es decir, naturales (real) civiles (jurdico). Las Obligaciones naturales se pueden encontrar en los crditos y en las deudas de los sometidos a las potestas (esclavos). Si bien las obligaciones no son jurdicamente exigibles, se pueden admitir ciertos efectos basados en razones de equidad, entre los que se destacan: Una obligacin natural poda compensarse con una obligacin civil. Se poda novar (cambiar) una obligacin natural convirtindola en una obligacin civil. Se afianzan por medio de una prenda o hipoteca. Eran tenidos en cuenta en el cmputo de la herencia. Obligaciones Civiles y Honorarias: Las obligaciones civiles son las que reconocen su fuente en el ius civile y estn protegidas por una actio. Eran las mas importantes en el derecho antiguo se distinguan en la redaccin de la formula ya que se deba incluir la palabra Oportere dare, facere aut praestare (es necesario dar, hacer, o poner a disposicin). Luego en la poca clsica, se incluye la actio bonae fidei. Las obligaciones honorarias eran las dotadas de una actio por el pretor. Obligaciones de Derecho Estricto y de Buena Fe: Se relaciona con la divisin de las actiones stricti iuris y actiones bonae fidei: - En las obligaciones stricti iuris (como ser un stipulatio), solo puede reclamarse aquello que fue convenido. - En las obligaciones bonae fidei, el arbitro tiene mas juego para su interpretacin, con el fin de establecer la equidad. POR LOS SUJETOS: Se prev la existencia de varios acreedores (activo) o varios deudores (pasivo); e incluso ambas situaciones al mismo tiempo.

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Obligaciones Parciarias: Significa que si hay pluralidad de acreedores, cada uno va a poder exigir la parte que le corresponde en la obligacin; mientras que si hay pluralidad de deudores cada uno se va a encontrar obligado a pagar su parte tambin. Es decir, que la obligacin unitaria, se va a fraccionar en obligaciones autnomas como partes existiera. Obligaciones Cumulativas: Se da cuando existen un acreedor y varios deudores; o varios acreedores y un deudor. En este supuesto la obligacin se multiplica, ya que cada acreedor debe recibir la totalidad de la prestacin y cada deudor debe satisfacerlas tambin en su totalidad. Por ej. En la poca clsica en el caso de que se reconozcan varios autores en un delito, se obligaba a cada uno a cumplir la pena en forma integra. Obligaciones Solidarias: En el caso de que existe un solo acreedor y varios deudores que estn obligados solidariamente, el acreedor puede exigir el pago total de la prestacin a cualquier de ellos; pero una vez pagado se extingue para todos. Si existen varios acreedores y un solo deudor, los acreedores pueden exigirle el pago total de una prestacin a cualquiera de ellos, pero pagado en su totalidad a uno, se extingue el derecho para los dems. En las obligaciones solidarias se admita que entre los deudores o acreedores poda existir una relacin interna que permita el ejercicio de una actio para reclamarse entre si, por Ej. Si los deudores haban formado una sociedad, el que haba pagado la totalidad, poda exigir que se compartiera ese pago mediante la actio pro socio. Obligaciones Ambulatorias: Son aquellas en las que el sujeto activo o el pasivo, o ambos, no estn determinados en el momento de celebrarse la obligacin; es el caso por Ej.: de que un animal dae la cosa de un vecino y la obligacin va a existir en la cabeza de quien fuere el dueo del animal en el momento de intentarse la actio. POR EL OBJETO: Obligaciones Genricas y Especficas: Es genrica cuando la prestacin de vida consiste en objetos determinados nicamente por su gnero por Ej.: Un caballo. La obligacin no se extingue nunca a menos que se de un gnero muy estrecho. Es especfica cuando la prestacin consiste en un objeto claramente determinados Ej.: Un caballo blanco. Si la especie se extingue por caso fortuito la obligacin tambin se extingue. Obligaciones Divisibles e Indivisibles: Son divisibles las obligaciones cuando las prestaciones de vida pueden ser fraccionadas (sin importar su naturaleza o valor) para su cumplimiento. De lo contrario, son indivisibles. Por Ej.: Las prestaciones de dare son divisibles ya que la transmisin del dominio se puede constituir pro parte; En cambio, las prestaciones de facere son indivisibles por la imposibilidad de su incumplimiento en partes. Obligaciones Alternativas y Facultativas: En la alternativa, la prestacin es nica, pero el deudor se le deba la opcin de elegir entre dos o ms objetos establecido para satisfacer su cumplimiento. Por Ej.: Prometes darme 100 o al esclavo Sticho? En la facultativa la prestacin recae sobre un objeto determinado, pero el deudor va a tener la facultad de entregar otro objeto en el momento del pago que no estaba determinado. Por Ej.: El pater que se encuentre obligado por el dao ocasionado por un esclavo; en principio, lo que debe es la indemnizacin de ese dao, pero finalmente, puede liberase entregando al esclavo.

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FUENTES DE LAS OBLIGACIONES: Obligaciones Nacidas de Delitos: Por delito se entiende todo acto ilcito que este sancionado por una pena. Los romanos reconocan dos clases de delitos (los pblicos y los privados), aunque aqu solo se consideran los privados. Los romanos configuraron figuras delictuales concretas tales como: El furtum, la rapina, el damnum, iniuria datum, iniuria. El Furtum: Es el apoderamiento de una cosa ajena para considerarla como propia en contra de la voluntad de su dueo. Es lo que hoy en da se conoce por hurto. El furtum se integra por el dolo (dolos malus), o mas especficamente por la voluntad y el animo de robar. Clases de Furtum: Furtum Manifestum y Nec Manifestum: El manifestum se da cuando el ladrn es sorprendido in flagranti delicto; es decir, en el momento mismo de la comisin o dentro del lugar que se cometi el delito. En el caso de nec manifestum es cuando se ve al ladrn que se lleva las cosas en pblico o en privado. Furtum Conceptum y Oblatum: En el conceptum, es cuando se descubre la cosa robada en la casa de alguien, mediante una pesquisa solemne. En el caso del Oblatum, si la cosa robada era encontrada en la casa de alguien porque otro se la haba entregado, aquel no quedaba libre de responsabilidad, pero tenia contra aquella persona que le entrego la cosa una actio furti oblati. Acciones que puede ejercitar la victima del Furtum: Aparte de las actionis furti mencionadas, si la victima era propietaria poda ejercitar tambien la condictic furtiva, que estaba dirigida contra el ladrn y sus respectivos herederos y tenda a lograr la restitucin de la cosa si estos ya hubieran aprovechado de ella. Igualmente, el propietario victima del robo poda ejercer la reivindicacin ya que poda dirigirse contra cualquiera que este en posesin de la cosa robada. La Rapina:

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