1

Pentru comenzi
http://www.librarie.net/autor/32510/ionut-caragea

editura_fides@yahoo.fr

PHANTASIA 47

 2011 by Snowdon King & Ionu] Caragea, Montral, Qubec, Canada www.ionutcaragea.ro Toate drepturile rezervate. Redactor: Dumitru Scor]anu Grafica copertei: Janos Miklos, 2010 ISBN 978-973-8930-74-2
2

Snowdon King

UEZEN
Echilibrul lumilor
Cu un Cuv`nt `nainte [i o Postfa]\ de prof. dr. Adrian Botez

F IDES

De acela[i autor:
Delirium Tremens, Ed. Stef, Ia[i, 2006; M-am n\scut pe Google, Ed. Stef, Ia[i, 2007; Donator universal, Ed. Stef, Ia[i, 2007; Omul din cutia neagr\, Ed. Fides, Ia[i, 2007; 33 bis, Ed. Fides, Ia[i, 2008; Analfabetism literar, Ed. Fides, Ia[i, 2008; Dic]ionarul suferin]ei, Ed. Fides, Ia[i, 2008; Negru sacerdot, Ed. Fides, Ia[i, 2008; Absen]a a ceea ce suntem, Ed. Fides, Ia[i, 2009; La suprme motion, Ed. ASLRQ, Montral, 2009; Dconnect, Ed. Elmis, Ia[i, 2009; Guru amnezic, Ed. Fides, Ia[i, 2009; Literatura virtual\ [i Curentul Genera]iei Google, Ed. Fides, Ia[i, 2009; Poezii de dragoste. Antologie, Ed. Fides, Ia[i, 2010; Dic]ionarul suferin]ei, vol. II, Ed. Fides, Ia[i, 2010; Uezen [i alte povestiri, Ed. Fides, Ia[i, 2010; Con[tiin]a lui Uezen, Ed. Fides, Ia[i, 2010; Uezen. Echilibrul lumilor, Ed. Fides, Ia[i, 2011.

Un prozator fantastic de fermec\tor poet: Snowdon King Uezen [i alte povestiri [i Con[tiin]a lui Uezen 1

Ca [i pe al]i mul]i amici de-ai no[tri, scriitori de for]\ [i pe cel ce semneaz\ [i se autointituleaz\, printr-un pseudonim literar fascinanto-heruvico-enigmatic, Snowdon King ([i cine vom fi fiind noi, s\ ne lu\m dreptul de a smulge v\lul, de pe discre]ia unui autentic [i puternic Duh artistic?!), l-am cunoscut doar pe Internet. {tim, `ns\ ([i o [i m\rturisim), c\ este un scriitor relativ t`n\r, plenar integrat cultural, de ani buni, `n diaspora din Canada. Ne-a trimis, `nt`i (spre o mai bun\ cunoa[tere de Duh, `ntre noi) un volum de poezii, `n care am detectat destul de multe diamante, smaralde [i safire, cu sc`nteieri orbitoare dintr-un Logos profund ancorat `ntr-un neo-modernism [i chiar `n transmodernismul `n]elepciunii vizionare (ocolind, cu elegan]\, capcanele infertilului postmodernism, Poetul pare, uneori, c\ ar cameleoniza: uneori marinsorescian, alteori de gravitatea ludic\ a unui Emil Botta, sau pendulatoriu, `ntre transcendent [i translucidit\]ile lumii terestre, precum lirica nichitst\nescian\ dar amprenta final-concluziv\ este una extrem de original\, clar [i vaticinar snowdonking-ian\!): iisus este [i clasic [i simbolist [i postmodernist / [i numai dou\miist nu vrea s\ fie / sau nu [tiu ce
1 Snowdon King, Uezen [i alte povestiri [i Con[tiin]a lui Uezen, Colec]ia Phantasia, Fides, 2010 (texte din prima carte, Uezen [i alte povestiri, au primit ini]ial r\splata Premiilor Helion `n 2007, 2008, 2009).

[trumf / sau nu [tiu ce poet de-mprumut / de la un curent la altul / de la o muz\ la alta / iisus este poet de tranzi]ie / de la p\m`nt la cer / [i de la cer la p\m`nt (cf. Iisus, poet de tranzi]ie) sau: cineva se roag\ s\ plou\ cu `ngeri / [i `ngerii se scurg din cer decapita]i / singur\tatea e lacom\ / nu-mparte timpul cu to]i / dumnezeu este o juc\rie stricat\ / s\-l reinventezi nu mai po]i (cf. Durere ultimul strig\t) De aceea (av`nd `n vedere vizionarismul s\u poetic!), nu ne-am mirat defel, c`nd am primit, tot pe Internet, volumele de proz\ [tiin]ifico-fantastic\: Uezen [i alte povestiri (cu o Prefa]\ de Ovidiu Bufnil\) [i Con[tiin]a lui Uezen (cu un Cuv`nt `nainte de Dumitru Scor]anu). Pe l`ng\ arsenalul inevitabil (`n cazul autorilor care se doresc ancora]i, laborios [i intens creativ-imaginativ, `n S.F.) de cuno[tin]e de fizici superioare, electronic\ [i chiar de matematici sofisticate (arsenal foarte bine `nsu[it [i, de obicei, cu chibzuin]\ r`nduit, `n rastelul construc]iei epice), remarc\m c\ Poetul nu numai c\ n-a disp\rut, ci [i-a amplificat, aproape miraculos, p`n\ la dimensiuni cosmico-dinamice impresionante, registrul liric E drept c\ romanul S.F. despre Uezen, scris `n manier\ foiletonistic\ (av`nd, la final, nelipsitul semn al lipsei de final: va urma) produce impresia unui bildungsroman foarte modernist, prin care se construie[te [i este urm\rit\ evolu]ia unui personaj cu multe enigme identitar-ontologice, devoalate, chiar [i dup\ sute de pagini, doar `ntr-o m\sur\ minim\. ~n primul volum (Uezen [i alte povestiri 160 de pagini) s`nt aliniate doar [apte capitole despre Uezen: 1: De[ertul Ruth, 2: Karan, 3: Uezen, 4: Urluz, 5: Zetta, 6: Namur [i Anuk, 7: Lupta. Abia `n al doilea volum (Con[tiin]a lui Uezen 98 de pagini), se p\trunde, cu har de fin\ chirurgie pe creier, ceva mai ad`nc `n identitatea personajului, prin adi]ionarea a `nc\ opt capitole (de data aceasta, numerotate cu cifre roma6

ne): VIII: Calul troian, IX: Terra, X: En passant, XI: Remember, XII: Proiectul Tzulu, XIII: Con[tiin]a lui Uezen, XIV: Ata[amente, XV: ~ntuneric [i lumin\ Lumea `n care evolueaz\ c`teva personaje, destul de bine semantizate, chiar dac\ nu [i pregnant individualizate (elud\m, prin adjectivul nehot\r`t c`teva scenele de mase, mase r\zboinico-robotice!) este una galactic\ [i, totodat\, trans-galactic\, dar dominat\ de Pustiul-De[ertul substan]ial-spa]ial. Pe de o parte, De[ertul este metafora lumii vidate de semantic\ divin\. Ceea ce duce la tema c\ut\rii `nver[unate de semantic\ ontologic\. De Divinitatea de la Nord. Pe de alta, este vorba de o tehnic\ subtil\, pentru a focaliza, c`t mai mult, undele umane, de a analiza con[tiin]e [i mentalit\]i-concep]ii, sentimente `n evolu]ie. Mentalit\]i [i concep]ii [i sentimente care, de mii de ani `ncoace [i peste zeci de mii de ani `ncolo, au fost [i vor r\m`ne, `n esen]a lor, neschimbate sau, cel pu]in, suferind modific\ri minime [i formale La `nceputul romanului, Uezen este o ]int\ de mister, plasat\ sub semne thanathice, st`rnind, astfel, un dinamism specific uman (de la Edenul adamic `ncoace!), cel al groazei secret-voluptuoase: cu c`t s`nt mai multe pericole [i mistere, cu at`t incitarea cognitiv-uman\ cre[te. Cine era cu adev\rat Uezen, nimeni nu [tia. Se f\ceau tot felul de supozi]ii, care mai de care mai bizare: creatur\ din de[ertul Ruth, gardianul unei imense comori de smaralde nedeice sau spirit ce lua forma celor mai teribile temeri. {i toate astea pentru c\ se g\siser\ mii de c\ut\tori mor]i, av`nd fe]ele schimonosite [i corpurile deshidratate. Moartea nu `nsp\im`nt\, ci incit\ la ac]iune, `nc`nt\ (oarecum morbid, dar, paradoxal, cu finalit\]i extreme-vitaliste!) [i duce, secret, la descoperirea/smulgerea v\lurilor lui Isis Direc]ia c\ut\rii lui Uezen, de c\tre Lerman (`nso]it de soarele Nagur, apoi de Tarek) este, mereu, spre Nord, adic\
7

spre Locul Mistic al Divinit\]ii: Mergi spre Nord, Lerman. Da, da, [tiu, spre Nord sau: Avea privirea a]intit\ spre Nord, mereu spre Nord Am putea identifica, destul de facil, motive odiseice: `n loc de nesf`r[itul m\rii de[ertul Nedei, `n loc de vr\jitoarea Circe iepele pteoliene (ispitele lui Prakrti-Materia, Erosul strict carnal) [i serenienele (cele care `ntineresc/ se `nfrumuse]eaz\ `mb\tr`nind deci, s`nt jaloane atractive (ca [i sirenele, nu? dar serene-senine, `ntru Mesajul Divin, pe care-l poart\ `ns\[i fiin]a lor) mistic-cognitive, pe drumul spre Origine/ ~n]elepciunea Divin\ (av`nd ca expresie platonician\ Frumuse]ea-Cea-Seren\/ Senin\, deci divin\!), spre lumea pe dos / Transcenden]\ etc. Dar scopul lui Snowdon King se pare c\ este de a extrage, din Odiseea, doar ideea perseveren]ei omului `ntru c\utarea Sinelui s\u, ca Sine Supraindividual. P`n\ [i Iubirea este supus\ C\ut\rii Sinelui `ntru transcenden]a lui, tinz`nd, cu `nc\p\]`nare mistic\, spre Sinea noician\. Poetul nu se dezminte, `n elegia pentru Timp [i pentru Iubire iubirea trecut\, pentru dep\rtata serenian\ (volitiv) Suara (cea care a declan[at, de fapt, prin plecarea ei C\utarea Sinelui, la Lerman-Omul, cel ce, tainic, r`vne[te Nemurirea prin Cunoa[tere, `n a[a fel `nc`t s\ r\m`n\ ve[nic frumos/ ini]iat, dincolo de timp [i unit, prin inim\ [i privire, cu divinitatea : Opre[te-]i clepsidra, timp orbit de uitare, / Nisip mi-este inima pierdut\-n [oapte hoinare. / Pl`ng. Se-a[tern amintirile potec`ndu-mi durerea, / ~n p`ntecul lini[tii se na[te iubirea / Ce moare. / M\ lep\d de umbra ce-mi ]ine sufletul viu, / De urmele pa[ilor r\t\ci]i `n pustiu. / M\ fr`ng. Umbra mi-i templul de vise [i g`nduri, / N\luc\ pribeag\-n de[ertice v`nturi / S\ fiu. () Suara laptele nop]ii s`nul t\u de heruvim `l cernea, / la picioarele unui mo[neag / ce m\ acompania confeti, `mi spuneam psalmul / din fluier de os / Aminte[te-]i ce am sim]it /
8

g`ndul meu, cea mai frumoas\ clip\ de sinceritate / un copil surghiunit `n colivia de vise erotice, condamnat la dorin]\. De observat c\ invoca]ia elegiac\ are func]ie exorcizatoare, de desc`ntec astral. Lerman, prin Vers/ Viers, se degajeaz\ de povara amintirii Ispitei. De Timpul-Istorie Evenimen]ial\ (goetheanul Clip\, opre[te-te! devine, aici, opre[te-]i clepsidra) [i trece `n Timpul Mitic, cel al Extazei Revela]iei. Tinere]e f\r\ b\tr`ne]e [i via]\ f\r\ de moarte: aceasta este comoara, c\utat\ de to]i, dar neput`nd apar]ine dec`t celor ce-[i asum\ re-ini]ierea, prin regressus ad uterum! Cifra 8 (num\rul anilor petrecu]i de Lerman cu Suara) simbolizeaz\ (deci previne asupra lui [i-l anun]\!) infinitul: . Cuplul Tarek-Goya nu este dec`t umbra [i confirmarea, din fundal, a juste]ii demersului magic [i mistic al lui Lerman, ce-[i viseaz\, permanent, androginizarea, prin Suara [i [i-o `n]elege prin Mud ~n drumul s\u odiseic, spre Ithaca transgalactic\ Lerman `nt`lne[te o alt\ form\ mistic\ a iubirii, pe Mud dar [i o nou\ Poart\ a ~ncerc\rii, spre Ini]iere ([ov\iala lui Lerman, la alegere, este expresia alien\rii lumii cosmice, a continuit\]ii, `n trans-galaxii, a lui Kali Yuga) cea care-i ofer\, `nc\ dintru `nceput, alegerea `ntre Bog\]ie (cognomen pentru Materia-Prakrti) [i Cunoa[tere (cognomen pentru Sinea Transindividual\/ Spirit-Purusha): Creatura ]inea `n m`na st`ng\ o piatr\ nedeic\, de m\rimea unui ou de Kiwa [i `n cea dreapt\ o cup\ plin\ cu un lichid verde ce bolborosea u[or. Ce alegi? Bog\]ia sau cunoa[terea? De observat culoarea verde comun\ pietrei [i cupei/ con]inutului cupei graalice: perfid\ `ncercare, pentru c\ ambele simboluri trimit la Via]\ [i la Lucifer, deopotriv\! Cunoa[terea are dubl\ valen]\, totdeauna! Dar Lucifer,
9

pentru alchimi[ti, este (prin grafia mistic\) Hristos: Luci+ferrus = F\c\torul de Lumin\-Izvor`torul Luminii Cupa/ Potirul Graal este alegerea Vindec\rii, prin Re-Ini]ierea `n Origine: Mud `i `ntinse cupa. () Lichidul `i ardea m\runtaiele. Venele i se umflar\ [i toate sim]urile `i erau de zeci, de sute de ori mai puternice. ~n fa]a sa ap\ru imaginea transparent\ a unui b\tr`n care citea dintr-o carte. Pe paginile `ng\lbenite era o hart\. Imediat recunoscu avanpostul, Tanorul, [i l`ng\ fostele izvoare Tanorul este, foarte probabil, Athanorul Cuptorul Alchimic. Izvor al Revela]iei. B\tr`nul radiind de lumin\, pe care `l `nt`lnesc Lerman [i Tarek `n De[ert, precedat de Viziunea lui Mud este, de fapt (`n sf`r[it!) Uezen. Cel care are cheile ontice, cheile cognitive, dar [i [ansa sp\l\rii/ lustra]iei, degaj\rii de idolii auto-`n[el\rii de sine: Lerman, Tarek, v\-ntreba]i ce c\uta]i aici. Am`ndoi a]i c\utat bog\]ia [i tinere]ea, `ns\ destinul v-a adus acolo unde trebuia s\ ajunge]i, la mine. () {ti]i foarte bine ce c\uta]i, numai c\ v\ place at`t de mult s\ v\ min]i]i Fericirea voastr\ nu depinde de ni[te pietre sau de ni[te ani `n plus ad\uga]i existen]ei voastre. Cine s`ntem? Eh, asta e o poveste lung\ Revela]iile c\tre triunghiul con]in`ndu-i, amalgamat, pe ucenici [i pe ini]ia]i (pe Lerman [i Tarek, prea brutali [i gr\bi]i, `ntru aflarea de r\spunsuri/ ini]ierea cognitiv-ontic\, [ov\ind `ntre comoara autentic\ a Cunoa[terii [i via]a mizer\ dar [i pe Mud perechea lui Uezen! deci, una dintre Paznicele Por]ilor Mistice!): Edenul nu este dec`t a treia planet\ ce graviteaz\ `n jurul stelei ro[ii UtaH ([i, deci, nu con]ine autentica [ans\ de re-ini]iere `ntru Origine!), Dumnezeu nu este dec`t o form\ tranzitorie, c\tre Marele Democles, cel ce d\ruie[te via]a ve[nic\, Arka este doar o
10

form\ tranzitorie, c\tre o alt\ form\ tranzitorie: mereu instabila Megara, negustorii Tzulu s`nt singurii care cunosc taina navig\rii prin g\urile de vierme 2 (ca de obicei, nu se trimite, neap\rat, la fizica astronomic\, ci la simbolistica ontic-cognitiv-epistemologic\: g\urile de vierme, ca [i negustorii Tzulu simbolizeaz\ primitivismul [mecher, f\r\ str\lucire divin\, ci doar tranzac]ional, al ajungerii la Meka Non-Divin\ macedonskian\, la Scopul Final nu Ontic, ci al Tranzac]iei cu falsificarea/ infla]ia Sacrului), oamenii de pe Terra nu s`nt dec`t, [i ei, tranzitivit\]i, verigi intermediare, pe drumul spre Marele Democles (probabil o contragere prin fuziune, a cuvintelor Damocles/ Primejdia Iminent\ de la fiecare Poart\ a Ini]ierii, [i demos suger`nd c\ ini]ierea poate fi a oricui din p\cate, nu oricine [tie/ vrea s\ [tie [i s\ ac]ioneze/ re-ac]ioneze, conform [tirii/ [tiin]ei mistice!), simboluri odiseice ale r\t\cirii, `n drum spre }inta Fix\ a Divinit\]ii (Voi s`nte]i crea]ia fiin]elor de lumin\. Voi s`nte]i continuitatea speciei noastre. Noi s`ntem ceea ce voi numi]i Dumnezeu. ~ns\ cu to]ii s`ntem opera marelui Democles) Dup\ opinia noastr\, romanul despre c\utarea lui Uezen/ Sinele Transcens/ Transindividualitatea Uman\ (probabil c\ onomastica personajului nu este, nici ea, `nt`mpl\toare: s`nt ini]iale ale unei interoga]ii: Unde este Lini[tirea/ Trezirea/ Iluminarea Interioar\/ Zen?) ar fi putut s\ se opreasc\ aici sau, cel mult, la `ngroparea Profetului. Totul, p`n\ aici,
2 G\urile de vierme s`nt solu]ii teoretice pentru ecua]ii ale teoriei generale a relativit\]ii, care descriu spa]iul [i timpul. Au fost pentru prima dat\ descrise `n 1935 de c\tre Albert Einstein [i Nathan Rosen [i de aceea au fost numite ini]ial Poduri Einstein-Rosen. Numele de gaur\ de vierme provine de la analogia cu un vierme care, `n loc s\ se deplaseze la suprafa]a m\rului, se deplaseaz\ prin m\r. Deci, o ia pe o scurt\tur\, numit\ gaur\ de vierme (Wikipedia).

11

func]ionase precum o str\lucit\ parabol\ parabiblic\. Din p\cate, neast`mp\ratul Snowdon King are ambi]ia s\ mearg\ pe urmele (nu totdeauna indicate) ale lui, s\ zicem, H.G. Wells, din R\zboiul lumilor. H.G. Wells o f\cea `n premier\ ceilal]i care o fac devin, automat, epigoni. P\cat. Nou\, cel pu]in, nu ne spun mare lucru toate numirile ultrafizicale, din r\zboiul/ confruntarea dintre lenurieni (aduc`nd aminte de steinerianul lemurieni, ca stadiu de evolu]ie a Spiritului Terestru) [i vandokarii/ tere[tri. Scut deflector, tunuri ionice, arme telepatice, palme vibratoare, toptere etc. st`rnesc, evident, admira]ia noastr\ pentru imagina]ia science fiction-ist\ a lui Snowdon King, pentru vastele sale cuno[tin]e, asimilate cu r`vn\, din domeniul fizic [i astrofizic dar nu adaug\ nimic la emo]ia pe care o `ncercaser\m p`n\ acum, pe c`teva zeci de pagini extrem de miezoase, scrise cu inegalabil lirism, cu o profunzime de reflec]ie impresionant\ [i cu o m\iestrie poetic\ foarte conving\toare, tocmai prin sobrietatea folosirii mijloacelor artistice (o zg`rcenie expresiv\ extrem de benefic\ deci, cu at`t mai percutant\ mental [i afectiv!) `ntr-o poveste epopeic\, plastic\ [i foarte elocvent\, care topea (prin incandescen]a ei de spunere liric\) orice urm\ de indiferen]\ ori plictis, fa]\ de ideea de carte [i devenea, pagin\ dup\ pagin\, tocmai Revelarea Dramei (foarte apropiate de Tragedie!) a Aventurii Cunoa[terii Omului-ca-Fiin]\-Divin\ Exist\ o singur\ zon\, capitolul XIII Con[tiin]a lui Uezen (din romanul omonim) care ne-a suscitat un interes mental [i afectiv apropiat de cel al primei p\r]i a romanului (cea cuprins\ `n Uezen [i alte povestiri) tocmai pentru c\ epicul facil este, din nou, extrem de benefic p\r\sit, `n favoarea reflexivului. Singurul defect al epicului reflexiv din Con[tiin]a lui Uezen este c\derea, prea frecvent\, `n tonalitatea didactico-pedagogico-doctoral\ (ceea ce distruge, par]ial, frisoanele
12

intelectuale [i total, pe cele afective): Lumina era doar un simplu element declan[ator al con[tiin]ei lui Democles. () Toate secretele existen]ei se ascund acolo, `n ad`ncul min]ii tale. Tot ceea ce-]i lipsea era un declic () ~nchizi ochi, meditezi [i apar c`t ai bate din palme () Con[tientizarea realit\]ii exterioare `n timpul celei mai profunde medita]ii numai edenienii pot face asta() G`nde[te-te la mine ca la un joc al min]ii. Un joc care-]i lipsea cu des\v`r[ire. () Ai trecut prea repede prin etapele copil\riei. () Po]i face orice dore[ti pe timpul medita]iei Zetta. E chiar amuzant, o s\ vezi() Trebuie s\ crezi `n tine [i `n sim]urile taleTrebuie s\-]i `nfrun]i cele mai teribile temeri. Dar vom mai lucra la asta () {i acesta este un aspect pe care trebuie s\-l controlezi. () Vorbele, g`ndurile, informa]ia circul\. S\ p\str\m elementul surpriz\ etc. etc. Proza lui Snowdon King este fascinant\, prin Poezia ei aproape maladiv de frumoas\ dar nu este recomandat\ minorilor, din pricina unei melancolii at`t de profunde [i de logice, `nc`t poate s\ clatine ([i chiar s\ d\r`me!) multe credin]e [ubrede! Maturii, `ns\ (cei VII! adic\, de bun\-credin]\ [i re-ac]ionari!), ar face bine s\ mediteze asupra ei, ca asupra unei noi evanghelii pentru c\, tocmai `n exasper\rile ei, acest\ proz\ liric\ ascunde `ntreb\ri [i avertismente care, numai ele, pot duce la o izb\vire a Duhului Umano-Divin prof. dr. Adrian Botez

13

14

Uezen. Echilibrul lumilor

25

26

Finalul unui Luceaf\r sinusoidal sau M`ntuirea prin oglinda spart\: Echilibrul Lumilor, de Snowdon King

~n mod aproape miraculos, pentru cei ce nu ar cunoa[te firea eminamente poetic\ a autorului trilogiei despre Uezen a treia parte, Echilibrul lumilor, st\ sub semnul Luceaf\rului eminescian! Al Cosmicului Sacrificiu al Dragostei/ Prin Dragoste Dar m\iestria lui Snowdon King (profesionalismul romnesc `ncepe s\-[i spun\ cuv`ntul, tot mai r\spicat!) const\ tocmai `n mascarea transfigur\rii, cu valen]e [i efecte cosmice. ~n primul r`nd, asist\m ([i nu aceasta este partea cea mai izbutit\, din punct de vedere estetic, a romanului! de[i, `n ce prive[te stilul, avem de-a face cu o unitate perfect armonioas\!) la un veritabil curs, `n care autorul `[i expune propria viziune, asupra metafizicii universului de el `nsu[i imaginat. Ca preludiu al cursului de metafizic\, `ns\, exist\ pasajul `n care Anuk, `nnebunit de moartea iubitei sale Asiria, pentru a o re-`nt`lni, n-are importan]\ cum [i sub ce chip [i sub ce condi]ii extra-ontologice ([ans\, cel pu]in `n registru uman, `ntrev\zut\ doar ca pseudo-viziune a exasper\rii `ndr\gostitului autentic, de sorginte cosmic\!) face pactul cu echivalentul cre[tin al Diavolului/ Mefistofeles ZDavaar: Eu s`nt ZDavaar, st\p`nul `ntunericului [i al lumii de mijloc Ia-mi via]a mea [i f\-o pe ea s\ tr\iasc\! E prea pu]in ce-mi oferi. Nu de via]a ta am nevoie. Asiria va merge cu mine. Dac\ vrei s-o mai vezi, atunci Atunci?

81

 Atunci vei face tot ce-]i spun. {i ve]i fi `mpreun\ o eternitate. {i, tocmai din acest moment, extrem de sensibil, `ncepe prelucrarea metafizic\, de mare [i pervers rafinament, a lui Anuk, de c\tre ZDavaar: A]i fost du[i de nas, Anuk. ~n `ntuneric se nasc sufletele [i `[i primesc misiunile lor. Democles este doar un suflet puternic care a vrut s\-mi ia locul. A fost izgonit din Obscuris [i de atunci r\t\ce[te prin lumea material\. {i-a creat o lume numai a lui `n care s-a ascuns [i s-a `nconjurat de lumin\. De ce crezi c\ nu `[i face niciodat\ apari]ia pe p\m`nt? De ce trimite doar mesaje celor pe care `ncearc\ s\-i `mbete cu puterea crea]iei [i salvarea sufletului prin ascensiune? ~i este team\ de distrugere, `i este team\ de moarte. L-am l\sat, `l iubesc prea mult pentru a-l pune `n lan]urile propriei lumi. ~ns\ trebuie s\ primeasc\ o lec]ie definitiv\. Trebuie s\ se `ntoarc\ acolo unde-i este locul, `n lumea `ntunericului ve[nic. Cum vrei s\ faci asta? Mai `nt`i trebuie s\ recuperez sufletele convertite. Vreau ca to]i edenienii [i discipolii luminii s\ dispar\. Asiria va r\m`ne `n lumea de mijloc. ~i voi p\stra memoria intact\, astfel `nc`t s\ nu te uite niciodat\, [i te va a[tepta. Dac\ `mi `ndepline[ti cerin]ele, ve]i fi pentru totdeauna `mpreun\. Totul depinde de tine. De ce nu faci totul de unul singur dac\ e[ti at`t de puternic? De ce ai nevoie de mine? Nu vreau s\ intervin direct `n via]a oamenilor, `n evolu]ia sufletelor lor. Fiecare trebuie s\ `[i descopere partea `ntunecat\ f\r\ s\ se afle sub influen]a mea direct\. Fiecare trebuie s\ `n]eleag\ c\ distrugerea este singura cale prin care se poate `ntoarce la origine

82

Fire[te, `n acest moment, autorul intervine cu Varianta din Oglind\ adic\, aceea a lui Democles-Dumnezeul Luminii Fire[te c\ nu pot exista dou\ adev\ruri deci, `nc\ de acum se `ntrevede necesitatea actului magic, pentru solu]ia ontologiei umano-anuk-iene: spargerea oglinzii mincinoase! [i, ca `n Povestea lui Harap-Alb, alegerea Adev\rului Cosmico-ontologic, ca suprem risc asumat, `n eternitate Iat\ varianta demiurgico-metafizic\ a lui Democles, prezentat\ auctorial, la modul ventriloc! o variant\ care, cu adev\rat, st\ sub semnul echilibrului lumilor, nu poate func]iona (aceast\ variant\ metafizic\) dec`t sub semnul acestui echilibru (St\p`nul C`ntarului Cosmic este `ntrev\zut, dar nu sub limita suspansului!) [i, explicit, `n]elegem c\ alegerea lui Anuk, pentru Proba Oglinzii Mincinoase ([i deloc tranzitorii, `[i `nchipuie ZDavaar!) s-a f\cut oarecum sub semnul aleatoriului, dar, `n cadrul unui cadru probabilistic de extensie cosmic\, tocmai Anuk era ]inta perfect\, pentru teleologia divin\: La `nceput, Democles, st\p`nul Celestiei, Lumea luminii ve[nice, le ascunsese edenienilor informa]iile despre Purgatoriu [i Obscuris. Nu voia ca menirea lor s\ fie influen]at\ de existen]a unor lumi concurente, str\ine [i de ne`n]eles. Orice explica]ie ar fi putut provoca o curioas\ alternativ\. {i nu ar fi vrut s\-i ofere lui ZDavaar acest avantaj. C`nd Democles aflase despre conspira]ia `ngerilor, era deja prea t`rziu. Nelegiuirea se `ntinsese `n mai multe sisteme solare, depravarea se `nmul]ise [i, mai mult de at`t, ap\ruser\ primii copii rezulta]i din `ncruci[area `ngerilor cu a oamenilor. Ace[tia se dezvoltau foarte repede, erau mult mai inteligen]i [i puternici ca ceilal]i copii, [i aveau tendin]e dominatoare [i criminale. ZDavaar `[i freca palmele de bucurie. {tia c\ prin influen]a sa asupra lui Sariman `nc\lcase regulile jocului, dar avea un as `n m`nec\
83

Edenienii aflaser\ despre existen]a Purgatoriului dup\ ce seria de catastrofe naturale le oprise ciclul ascensiunii. Atunci Democles fusese nevoit s\ le ofere o speran]\, un loc `n care sufletele lor urmau s\ se odihneasc\ p`n\ la g\sirea unui nou c\min. Voia s\ le creeze edenienilor o alt\ planet\, dar `i promisese lui ZDavaar c\ nu se va amesteca niciodat\ `n transformarea fireasc\ a universului f\r\ s\-l consulte. ZDavaar [tia c\ va veni momentul c`nd Democles `i va cere acest serviciu. A[teptase peste 400 de milioane de ani ca UtaH s\ se transforme `ntr-o stea ro[ie [i `[i preg\tise o list\ lung\ de revendic\ri. ~n cele din urm\, st\p`nii celor dou\ lumi eterne ajunser\ la `ncheierea unui protocol care trebuia respectat deopotriv\ de ambele p\r]i. ~l denumir\ Protocolul Lumii de Mijloc. Purgatoriul, care la `nceput nu fusese dec`t un depozit din care Democles [i ZDavaar `[i alegeau sufletele, `[i schimbase structura [i organizarea. La comanda lui fusese ales marele `nger, Ethiel, cel care avea darul vie]ii, al mor]ii [i al neantiz\rii. ~n nivelurile superioare urmau s\ conduc\ `ngerii Miral, Geah, Randalf, Akamyel [i Temuu Kamoon. Sufletele edenienilor dip\ru]i urmau s\ r\m`n\ acolo p`n\ la crearea unei noi planete. ~n schimb, `ngerii r\zvr\]i]i, `n frunte cu Sariman, erau obliga]i s\ tr\iasc\ [i s\ conduc\ `n nivelurile inferioare ale Purgatoriului, urm`nd s\ se ocupe de supravegherea umbrelor. Din r`ndul lor, la presiunile lui ZDavaar asupra lui Democles, Azmyel era singurul care fusese l\sat pe p\m`nt s\ se ocupe de demoni [i de progeniturile n\scute din `ncruci[area `ngerilor cu a oamenilor. Acesta, `ns\, nu mai putea experimenta sim]urile umane cum ar fi bucuria [i pl\cerea, tocmai pentru a nu se mai `ncruci[a cu tinerele femei. Azmyel nu avea emo]ii [i nu avea empatie. ~ngerul Karon, al doilea ca putere dup\ Ethiel, era st\p`n peste lumea mor]ilor, Crix-a-Dem, acolo unde consulta bibliotecile karmelor, judeca sufletele [i le preg\tea pentru c\l\toria
84

spre Purgatoriu sau re`ntoarcerea lor `n lumea celor vii. Sub comanda sa direct\ ac]ionau mai mul]i `ngeri dintre care cei mai puternici erau Goriah, Khoryel, Azeth, Syndael, Azuryal [i Surryel. Fiecare `nger avea o sarcin\ precis\. Azeth era `ngerul mor]ii, cel care tr\gea sufletele muribunzilor afar\ din trup, pe gur\, f\r\ chin [i f\r\ durere, [i le preda `ngerului Goriah pentru a fi duse `n Crix-a-Dem [i mai apoi spre Purgatoriu [i lumile ve[nice. Khoryel veghea asupra sufletelor tinere aflate la prima `ncarnare [i tot el era primul judec\tor `n consiliul `ngerilor format de Karon. Syndael comanda sufletelor prin groaz\ [i strig\t s\ p\r\seasc\ trupurile bolnave de care se ata[au prea mult [i pe care trebuiau s\ le lase s\ moar\. Azuryal veghea asupra virtu]ilor oamenilor [i comanda neamurile ar\t`ndu-se conduc\torilor lumina]i care `i ascultau poruncile. Surryel intra `n visele oamenilor [i le ar\ta ce pedeaps\ se va abate asupra sufletelor lor dac\ nu vor urma calea luminii. Era singurul `nger care putea s\ c\l\toreasc\ at`t `n Celestia c`t [i `n Obscuris [i s\ ofere informa]ii [i imagini despre sufletele ajunse acolo. Tot el veghea [i asupra edenienilor r\ma[i `n via]\ [i `nregistra `n cartea karmelor luminoase `ntreaga lor evolu]ie. Democles [i ZDavaar hot\r`ser\ ca num\rul ciclurilor `n care oamenii puteau s\ evolueze spiritual s\ fie redus la 100, iar num\rul re`ncarn\rilor s\ fie limitat la 7. Sufletele celor care nu reu[eau s\ evolueze spiritual urmau s\ devin\ umbre [i erau ]inute pentru 666 de ani `n nivelurile inferioare ale Purgatoriului. Apoi aveau dreptul de a poseda creaturile vii ale universului, transform`ndu-le `n demoni. Demonii tr\iau mii de ani sub conducerea lui Azmyel, acumul`nd experien]\ negativ\ pentru s\v`r[irea `ntunec\rii [i `ntoarcerea `n Obscuris. Cei care mureau f\r\ s\-[i ating\ ]elul erau neantiza]i de c\tre Ethiel. ZDavaar era satisf\cut pentru c\, `n sf`r[it, disp\reau favoritismul, iertarea [i mila cu care Democles trata sufletele r\t\cite.
85

Se s\turase de c`t st\tuse la m`na celui care modificase regulile jocului dup\ propriul lui plac. Spera ca noua sa putere de influen]\ prin intermediul umbrelor [i demonilor s\ `i aduc\ un num\r superior de suflete `n Obscuris, pentru a schimba balan]a puterii. Mai mult de at`t, acum avea dreptul s\-[i fac\ apari]ia fizic\ `n lumea celor vii, s\-i mint\ [i s\-i manipuleze pe cei care cuno[teau istoria originii lumilor [i a universului, a[a cum le fusese transmis\ de `nsu[i Democles pe calea luminii Primul care `i c\zuse `n plas\ fusese chiar Anuk, unul dintre pu]inii edenieni r\ma[i `n via]\ Acesta credea c\ Democles era doar un suflet r\zvr\tit, izgonit din lumea `ntunericului ve[nic. {i procesul sinusoidal, dinspre Lumin\ spre scufundarea `n Demonism-~ntuneric (dup\ care va urma Revela]ia!) `ncepe, sub semnul Eros-ului ratat: Egoul lui Anuk, cel care jurase credin]\ luminii, fusese `nlocuit de un altul care sl\vea `ntunericul. () Dar s\m`n]a edenianului nu mai fusese la fel de puternic\ [i p\m`nteana n\scu o feti]\. ~i puse numele mamei sale, Olga. Ini]ial, Anuk dori s\ ucid\ progenitura dar Marina `l amenin]\ pe un ton lini[tit c\-[i va pune cap\t zilelor. Edenianul r\mase pentru c`teva secunde `n impas. Nu ar fi vrut s\-[i piard\ fertilul incubator dar nici nu voia s\ cedeze `n fa]a unei sclave. {i totu[i armata sa avea nevoie de c`t mai mul]i vandokari, gata s\ se sacrifice `n numele p\rintelui [i st\p`nului lor. O feti]\? Le va l\sa s\ se bucure. Pentru o scurt\ perioad\, aceast\ leg\tur\ de s`nge ar fi putut s\-i alunge Marinei g`ndurile despre evadare For]a Iubirii, ca Eros Cosmic Taumaturgic/ Izb\vitor, Eros Agap-ul Hristic este, `ns\, demonstrat\, `nt`i, prin Logos: discu]ia dintre Namur [i Uezen, `n care se subliniaz\, solemn [i cu sonoritate vaticinar\, reverberant\ `n constela]ii, c\ Eros-ul Agape este Supremul Risc, pentru Suprema Transfigurare: M`ntuirea!
86

 Dar, Uezen, nu este [i iubirea un sentiment egoist? S\ iube[ti `nseamn\ s\ te g`nde[ti `n primul r`nd la binele celorlal]i. Ata[amentul t\u fa]\ de Luana `]i poate deveni sl\biciune. ~nva]-o s\ mearg\ pe calea zettic\ () Dar dac\ pierd nu-]i vei da seama de inten]iile mele? Nu [i dac\ pierderea ta `nseamn\ un sacrificiu Adic\ `mi ceri s\ renun] con[tient la ceea ce am mai de pre]? A[a cum [i Mud a renun]at la frumuse]ea ei `n favoarea de[ertului. A[a cum [i tat\l t\u a renun]at la bog\]ie pentru iubire. Este vorba despre alegere [i `n func]ie de alegerea ta universul `]i va ar\ta calea De ce eu? De ce nu altcineva? Ar putea fi oricine, dar numai tu ai con[tiin]a mea. Chiar dac\ autorul nu se abate, de obicei, de la obsesia spa]ierii cosmice iat\ c\, printr-o metod\ din secolul al XVIII-lea, uzitat\ [i de Goethe, scrisorile dezv\luie cosmosuri cel pu]in la fel de semnificative [i de larg-respiratorii de rost, ca [i aventura narativ\ ba chiar Izvoare de Revela]ii Ultime, Apocaliptice (`n sensul nu de dezastruoase, ci de Profund Vizionare, Radical Schimb\toare de Registru Spiritual [i Perceptiv). Este cazul coresponden]ei `ndr\gosti]ilor absolu]i, Namur-Luana (construi]i `n dimensiuni tragic-boreale, precum Tristan [i Isolda sau Siegfried [i Krimhilda dar cu conota]ii clar cre[tine!), `n registru mundan, apoi, `n cel transmundan: E[ti o fiin]\ minunat\ [i am v\zut `n tine miracolul [i perfec]iunea. Nu m\ po]i condamna pentru acest lucru. Nu m\ po]i condamna pentru c\ am vrut s\ te ]in `n bra]ele mele [i s\ am grij\ de tine. C`nd m\ g`ndesc la tine, las umanitatea deoparte. Chiar dac\ asta este, uneori, `mpotriva regulilor pe care noile evenimente mi le-au impus. Lucru probabil pe care l-ai sim]it [i
87

pe care regret c\ l-am l\sat s\ ne afecteze rela]ia. C`nd vei veni `napoi, `]i promit c\ se vor schimba multe. Te a[tept cu drag, Namur (R\spunsul lui Namur la prima scrisoare a Luanei). Atunci c`nd Anuk-demonizatul experimenteaz\, [i el, Eros-ul `i cade Masca: este momentul `n care Oglinda Magic-Mincinoas\/ ~n[el\toare `ncepe s\-[i fisureze [i chirceasc\ germenii ontologici falsifica]i: Necunoscutul era de neoprit [i Suara se arcui necontrolat [i str`nse cearceaful `ntre degete. Bra]ele ei cuprinser\ g`tul lui, apropiindu-se de sforile m\[tii. Furios, necunoscutul le `ndep\rt\, str`ng`ndu-i m`inile cu putere. Atunci, sereniana `[i `ntoarse capul `n semn de protest, dar continu`nd s\ fie supus\. Se privi `n oglind\, goal\ [i `nfometat\. Corpul lui parc\ era al unui zeu. Apoi privirea ei urc\ [i o `nt`lni pe a Lui. Un spasm violent `i cuprinse trupul. Masca alunecase pe pat [i Anuk r`njea diabolic Furia De-Masc\rii, dinainte de Revela]ie, se transform\, la Anuk, `n dorin]a de a se autodistruge ca Exterior-Anuk. ~nt`i apar ciocnirile cu angaj\ri masiv-umane apoi, cadrul cinematografic, creat de Snowdon King, se str`nge [i se concentreaz\ pe zv`rcolirile, care anun]\ ie[irea Fluturelui din Pup\, ale unui singur chip chipul Luceaf\rului-Anuk chip de profund\ [i sincer\ poc\in]\, prin care cap\t\, `n mod cre[tin, profund transfigurator, marianica lacrim\, atotizb\vitoare: Liderul lenurienilor reu[i s\ afle totul despre bomba cu suflete, negustorii clona]i [i, `n locul cel mai sensibil, Luana, pe care Namur sim]ea cum o pierde. Anuk r`se puternic, planul lui func]ionase perfect Ceva, totu[i, `i atrase curiozitatea. Era un loc `n mintea lui Namur unde nu reu[ea s\ p\trund\. Oare ce secret se ascundea acolo? S\ fie oare cheia distrugerii `ntregii alian]e? S\ fie harta tuturor edenienilor r\sp`ndi]i `n univers?
88

Se concentr\ [i mai puternic, folosindu-[i toat\ energia, p`n\ la epuizare. ~n cele din urm\ reu[i. Atunci v\zu pentru prima oar\ Obscuris [i Celestia. Iar c`nd `i v\zu [i chipul lui Democles, tr\i cu adev\rat revela]ia. Tot r\ul pe care `l f\cuse, drogurile, crimele comise `mpotriva umanit\]ii [i mai ales `mpotriva semenilor s\i, totul fusese `n numele unui idol mincinos. Pentru prima oar\ de la p\r\sirea planetei Eden, o lacrim\ `i curse pe obraz (s. n.). Nu `i r\m`nea dec`t un singur lucru de f\cut Deodat\, un val de `ntuneric acoperi `ntregul spa]iu de lupt\. Apoi se auzi o bubuitur\ puternic\ urmat\ de un p`r`it asurzitor. Umbrele treceau cu miile prin noua fisur\ deschis\ spre universul fiin]elor vii, c\ut`nd corpuri pe care s\ le posedeze. Acestea erau protejate de Sariman [i de to]i ceilal]i `ngeri din nivelurile inferioare ale Purgatoriului. Peste c`teva minute se auzi un nou bubuit de tunete puternice [i se deschise o alt\ fisur\ prin care trecea marele `nger Ethiel, care avea glasul ca un vuiet de ape dezl\n]uite. Din spatele aripii sale st`ngi ie[ea o sabie ascu]it\, cu dou\ t\i[uri, cu care se lupta `mpotriva `ngerilor r\zvr\ti]i. ~n spatele aripii drepte st\teau `nghesuite umbrele pe care reu[ise s\ le prind\ cu biciul s\u cu fulgere. Ethiel sem\na la vedere cu jarul `ncins [i corpul s\u alb ca z\pezile Laponiei era `nconjurat de o aur\ multicolor\. ~ngerul Karon, cel c\ruia nu i se vedea niciodat\ chipul [i care avea corpul acoperit cu o mantie verde, st\tea `n spatele lui Ethiel [i ]inea `n m`ini cartea karmelor `ntunecate, marcat\ cu semnul `ntors al crucii. ~n ea scria numele umbrelor capturate sau ucise. L`ng\ el se afla Temuu Kamoon, `ngerul cu chip [i corp de copil, care tr\gea cu arcul s\u cu fulgere albastre Lucifer parcurge, astfel, cel de-al doilea cuadrat-drum zodiacal, de data asta (conform celei de-a doua legi zodiacal-astrologice: 2. Legea coresponden]ei: Ceea ce este sus este [i
89

ceea ce este jos, Ceea ce este jos este [i ceea ce este sus. Aceast\ a doua lege explic\ faptul c\ exist\ o armonie, un raport constant, o coresponden]\ `ntre diferitele planuri de manifestare ale Vie]ii [i Fiin]ei respectiv planul material, mental [i spiritual. Aceste planuri s`nt asem\n\toare, diferen]a `ntre ele fiind doar de grade [i nivel de vibra]ii s`nt crea]ii ale tot-ului [i exist\ `n spiritul infinit al tot-ului cf. Adi Mndru]\, Bazele filosofice ale Astrologiei5) , cel dreptadev\rat (dao, cum ar zice Tracii vechi [i confuciani[tii contemporani) dinspre Eul Fals spre Revela]ie! Ca-ntr-o problem\ de matematic\ superioar\ a Sufletului, pus\ `n termeni metaforici totul se rezolv\ perfect metafizic, deasupra oric\rei anticip\ri de logic\ primar\: Anuk primi vizita lui Sariman, exact `n momentul c`nd se g`ndea la Asiria [i la gre[elile pe care le f\cuse pentru a fi `mpreun\ cu ea. Liderul `ngerilor r\zvr\ti]i din nivelurile inferioare ale Purgatoriului avea corpul [i aripile negre [i era `nalt p`n\ la tavan. Avea ochii ca dou\ g\uri ad`nci [i `ntunecate ce absorbeau lumina din jur. Vocea sa era ca aceea a unui android de lupt\, dar mult mai puternic\ [i metalizat\. ~n spatele s\u se aflau `ngerii Kabaraam, Azibar, Ramon [i umbrele care reu[iser\ s\ fug\ din calea lui Ethiel. Sariman `i porunci lui Anuk ca toate umbrele s\ `[i g\seasc\ noi corpuri de posedat `n r`ndul armatei lenuriene. Anuk pierduse totul dar nu `[i pierduse definitiv credin]a `n Democles. Regreta amarnic c\ fusese corupt de ZDavaar [i se rug\ `n g`nd s\ fie iertat. Apoi ap\s\ pe butonul de autodistrugere [i un spectacol imens de lumini invad\ cerul de deasupra planetei Nede.
5 Dar `n Astrologie, ca `n orice domeniu metafizic, g`ndirea nu trebuie s\ se limiteze doar la sensul propriu al cuvintelor, [i se opereaz\ `ntr-o foarte mare m\sur\ cu g`ndirea simbolic\, aceea care ne permite s\ atribuim cuvintelor [i lucrurilor sensuri mai abstracte, mai ad`nci, asociate [i cu alte niveluri ale existen]ei diferite de nivelul fizic cf. Bazele filosofice ale Astrologiei.

90

{i, pentru ca totul s\ capete valen]e transmundane, paradisiace, mai cur`nd nostalgic-extatice dec`t tragice finalul apar]ine unei coresponden]e `ntre suflete coresponden]\ mistic\, de tip baudelairian: Drag\ Luana, `n ultimele zile am `ncercat `n toate felurile posibile s\-mi iau r\mas bun de la tine. {i `n tot acest timp am descoperit un lucru, c\ nu pot. ~mi lipse[ti, Luana, nici nu [tii c`t de mult `mi lipse[ti. De la tine am `nv\]at tot ce [tiu despre iubire [i singura fiin]\ care mi-a dat un motiv `n plus s\ merg mai departe `n via]\ ai fost tu. A[ fi vrut s\ crezi c\ exist\ cu totul altceva `n afara punctului negru ce absoarbe luminile noastre. Dar poate c\ fiecare dintre noi are propria cale prin care afl\ adev\rul. {tiu c\ nu a fost vina ta [i [tiu c\ acolo unde exist\ sacrificiu exist\ [i iertare (s. n.). C`t voi tr\i `n aceast\ lume, oriunde m-a[ duce, o parte din tine va fi mereu al\turi de mine. Te voi purta `n inima mea [i `n g`ndurile mele p`n\ c`nd ne va fi dat s\ fim din nou `mpreun\. Te iubesc, Luana, [i te voi iubi mereu (Mesajul de adio al lui Namur c\tre Luana, cimitirul Rembrand, Snowdon). Iat\-l pe Luceaf\rul-Lucifer-Anuk, obsedatul de iubirea Asiriei, izb\vit (prin sine [i prin alter ego-urile sale eterico-astrale, Namur-Luana!), la modul majestuos [i epopeic, cosmico-cre[tin, prin autosacrificiul `ntru Dragoste. Nici nu se putea o mai frumoas\ demonstra]ie c\, de la Dacii-Daoi (Poporul Lupilor [i Al C\ii Celei Drepte) la Eminescu p`n\ la Snowdon King Ideile mari c\l\toresc prin cosmos, /F\r\ tihn\ ori p\lire a Luminii! Prof. dr. Adrian Botez

91

Cuprins

Cuv`nt `nainte. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Con[tiin]a lui Uezen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Capitolul XV. ~ntuneric [i lumin\ . . . . . . . . . . . . . . 17 Uezen. Echilibrul lumilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul XVI. Protocolul Lumii de Mijloc . . . . . . Capitolul XVII. Despre iubire . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul XVIII. Vizite neobi[nuite . . . . . . . . . . . . Capitolul XIX. Alian]a contraatac\ . . . . . . . . . . . . . Capitolul XX. Purificarea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 27 39 49 68 77

Postfa]\ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81

92

fides
Colec]ia EIDOS 1. Vasile Mih\escu Must\]ile lui Demiurgos. Demiurgoss Moustaches 2. Miriam Mu[at Iat\ de ce 3. Nicolae Ionel Flori de Cire[ 4. Teofana Boto[ineanu {i eu Te-am r\stignit 5. Virgil Poian\ Catehism transilvan 6. Nicolae Ionel Haiku 7. Florin }upu Robia cuv`ntului 8. Nicolae Ionel Dor din dor 9. Nicolae Ionel Rug\ciune 10. Adrian Voica Hanul cuvintelor 11. Emilian Marcu Scoica sonor\ 12. Florin }upu Catapeteasma interoga]iei 13. Nicolae Ionel C`ntece de leag\n 14. Mihail Eminescu Poesii. Pomes 15. Laura Ciobanu Este vorba de tine 16. Nicolae Ionel C`t `i ceru [i lumea 17. *** Psalmii 18. Florin }upu Jertfa eutimic\ 19. Dorin Popa C`nd o femeie vine c\tre tine 20. Dorin Popa For ever for never 21. *** Harmony Anthology of the 3rd World Congress of Poets for Poetry Research and Recitation, Ia[i, 2001 22. Nicolae Ionel Marginea singur\t\]ii 23. Bluma Finkelstein Faleza timpului 24. Lucien Noullez Poezii 25. Horia Victor Lefter Eu, el, ea [i noi. Moi, lui, elle et nous 26. Mariana Zavati Gardner {oapte. Antologie de poezii 27. *** De Dragobete. Antologie studen]easc\ de poezie de dragoste

93

28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43.

Ionu] Caragea Omul din cutia neagr\ Ionu] Caragea 33 bis Ionu] Caragea Analfabetism literar Viorel Zegheru Eclosions. Ecloziuni Nicolai Ciobanu Poezii Ionu] Caragea Dic]ionarul suferin]ei Ionu] Caragea Negru Sacerdot Vanda Steliana Florea Catapeteasma luminii Ionu] Caragea Absen]a a ceea ce suntem Nicolai Ciobanu Toamn\ Ionu] Caragea Dconnect Henri Meschonnic Poeme. Antologie 1972-2005 Ionu] Caragea Guru amnezic Ionu] Caragea Poezii de dragoste. Antologie Ionu] Caragea Dic]ionarul suferin]ei (vol. II) Gabriel Petru B\e]an Iluzii `n ambalaje de carne Colec]ia EUROPA

1. 2 3. 4. 5.

Dan Lucinescu Prin Europa. Din Scandinavia la Pontul Euxin. Nicolae Su]u Amintiri de c\l\torie. 1839-1847 Nikolai Vranghel Memorii. 1847-1920 Charles Joseph de Ligne Fragmente Colec]ia LITTERATUS

1. Constantin N. Str\chinaru Spre mai mult\ Lumin\ 2. Petru]a Sp^nu Prozatori belgieni 3. Constantin N. Str\chinaru Mihai Eminescu [i Gustavo Adolfo Bcquer 4. Magda Ciopraga Marguerite Yourcenar, de la morale lcriture 5. Lucia Cifor Mihai Eminescu prin c`teva cuvinte cheie 6. Corina Dimitriu Le Pome. Lectures analytiques 7. Gabriela Gavril Cercul literar de la Sibiu 8. Jacques De Decker Cartea c\r]ilor belgiene

94

9. 10. 11. 12. 13.

Maria I. Grigoriu Exercices de lecture Henri Meschonnic Utopia despre evreu Maria I. Grigoriu Potique de la tragdie Jacques De Decker Filozofii amatori Nicoleta Popa Blanariu Cnd gestul rupe t\cerea. Dansul [i paradigmele comunic\rii 14. Carmen-Maria Bolocan Sfintele Evanghelii. Modele didactice 15. Maricela Strungariu Michel Leiris Discours autobiographique et connexions culturelles 16. Ionu] Caragea Literatura virtual\ [i Curentul Genera]iei Google. Dialog la masa www Colec]ia MYSTERIUM 1. 2. 3. 4. 5. 6. Florin Gheorghi]\ Straniile inteligen]e invizibile Florin Gheorghi]\ Comunic\ri cu cealalt\ lume Ernest Schmitt Karma, cheie a destinului Ernest Schmitt Re`ncarnarea, cheie a existen]ei Constantin Luntraru Deryzor Constantin Luntraru A treia carte Colec]ia 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. PHANTASIA

Mihaela Li[man Fata din vis Eligiusz Wiarczyk Cruciuli]ele [i alte povestiri Michel Lambert Ziua cea mare Marcel Pagnol Gloria tat\lui meu. Amintiri din copil\rie I Camille Lemonnier Un mascul Henri Cornlus Pove[tile junglei Nathalie Gassel Eros androgin Jean-Luc Outers Corp de meseria[i Michel Lambert Sf`r[itul film\rilor Andr Sempoux Torquato, prietenul din alte vremuri Bernard Tirtiaux Aubertin dAvalon Jean Jauniaux Marea @rc\

95

Jacques De Decker Nu ai v\zut nimic la Waterloo Michel Lambert Casa pictorului Jean-Luc Outers Ora de var\ Rose Marie Franois Zgura Jean Jauniaux Cuvintele lui Maud Henri Cornlus Miadoux Jacques De Decker, Paul Emond Povestiri cu tablouri. Suzanne [i m\rul. Avraam [i femeia adulter\ 20. Jacqueline Harpman Lucarna 21. Christian Libens P\durea lui Apollinaire 22. Maurice Carme Castelul de pe mare. Povestiri inedite. Povestiri insolite 23. Luc Zana La Malle de lIngnieur. Une aventure indite de Sherlock Holmes 24. Marcel Pagnol Castelul mamei mele. Amintiri din copil\rie II 25. Jacques De Decker Parade amoroase 26. Paul Emond Peisaj cu b\rbat gol `n z\pad\ 27. Paul Emond Vizita plenipoten]iarului cultural la bazilica de pe colin\ 28. Jean-Luc Wauthier Libert\]i supravegheate 29. Alain van Crugten Persoane deplasate 30. Maurice Carme Le Chteau sur la mer. Contes fantastiques. Contes insolites 31. Paul Emond Tte--tte 32. Maurice Carme Bila de sticl\ 33. Camille Lemonnier Cornul de v`n\toare 34. Dominique Rolin Copiii r\t\ci]i 35. Jean-Luc Outers Voiajul lui Luca 36. Jean-Jacques Rousseau Julie sau Noua Eloiz\ (I, II, III) 37. Snowdon King Uezen [i alte povestiri 38. Marie-Thrse Doridot Andejei, lenfant de Tarigrad 39. Jacqueline Harpman Orlanda 40. Joana Klara Teske Elef\n]ica mov 41. Snowdon King Con[tiin]a lui Uezen

13. 14. 15. 16. 17. 18. 19.

96

42. Batrix Beck Lon Morin, preot 43. Camille Lemonnier B\rbatul `ndr\gostit 44. Eugne Van Bemmel Memoriile ultimului c\lug\r al aba]iei din Villers 45. Marcel Pagnol Apa de pe coline. Jean al Florettei (I) 46. Marcel Pagnol Apa de pe coline. Manon a Izvoarelor (II) 47. Snowdon King Uezen. Echilibrul lumilor Colec]ia PSIHOLOGIE 1. Tudor Mitasov, Inge Jose Smelik Autismul. Sexualitate ciudat\, controlabil\ Colec]ia RESTITUTIO 1. Platon Chirnoag\ Istoria politic\ [i militar\ a r\zboiului Rom^niei contra Rusiei sovietice 2. Radu Constantinescu 100 de istorioare cu istoricii Epocii de aur 3. Dan Lucinescu Jertfa (1944-1963) 4. Dan Lucinescu Lupta (1941-1944) 5. Dan Lucinescu Voievodul (Mihai Viteazul) 6. Dan Lucinescu Spre R\zboi (1939-1941) 7. Dan Lucinescu ~ntoarcerea din neguri (1963-1987) 8. Pamfil {eicaru Adev\rul trebuie amintit. Politica Rom^niei. 1933-1944 9. Victor Stoica Memorii. Petre }u]ea la vertical\ 10. Carmen Sylva Les penses dune Reine 11. Victor Stoica Prizonier la alia]i 12. Pamfil {eicaru Construc]ii pe nisip. Politica aistoric\ 13. Ion Negru R\zboiul din umbr\ 14. Dan Lucinescu {tefan cel Mare [i Sf`nt 15. Nicolae Tomescu Politica extern\ a Rom^niei `ntregite 16. Carmen Sylva Les penses dune reine. Cuget\rile unei regine 17. George T\utan-Cermeianu }epe[ Vod\

97

Colec]ia 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.

SPIRITUS

Lev {estov Extazele lui Plotin Dmitri Merejkovski Gogol [i diavolul Nicolae Ionel Rug\ciune Dmitri Merejkovski Rusia bolnav\ Dmitri Merejkovski Evanghelia necunoscut\ Anton I. Ad\mu] Literatur\ [i filosofie cre[tin\ *** Ars moriendi. Cartea cre[tin\ a mor]ilor Silviu Lupa[cu Sacrificiu [i Teocra]ie. Pr. Petre Semen Icoana `n Biblie Silviu Lupa[cu Sfin]i ascun[i. C\l\uzitori de m\gari Bluma Finkelstein Mo[tenirea Babelului. Elogiu diversit\]ii Oliver Prima lupt\ Colec]ia {TIIN}E EXACTE

1. Ana Grama, Maria Filip Medii de programare 2. Wolfgang Pfeifer, Romeo Ciobanu Grundlagen der industriellen Diagnose. Theorie und Praxis 3. Romeo Ciobanu, Christina Schreiner Calitatea `n industrie [i servicii. De la definire la tehnici moderne de asigurare 4. Elena Scor]anu Polimeri parabanici. Domenii de utilizare 5. Maria Brum\, Mariana Dana Iosip Polimeri aromatici fluorura]i 6. Dumitru Scor]anu Surse de putere `n comuta]ie neizolate cu IGBT 7. Maria Brum\, Ion Sava, Elena Hamciuc Polimeri aromatici cu siliciu 8. Sergiu Co[eri Poliuretani. Aspecte privind reactivitatea izociana]ilor cu compu[ii hidroxilici 9. Dumitru Scor]anu Convertoare electronice. Tehnici M.I.D. 10. Elena Scor]anu, Cristina Pris\cariu, Adrian Caraculacu Contribu]ii `n domeniul polimerilor cu stabilitate termic\ [i foto-oxidativ\. Aplica]ii 11. Lauren]iu Dimitriu Electronic\ pentru automobile

98

12. Nicoleta Negoescu Probleme de punct fix pentru func]ii [i multifunc]ii 13. Dumitru Scor]anu Convertoare electronice folosite la cre[terea factorului de putere 14. Nicoleta Negoescu Elemente de analiz\ matematic\ 15. Iulia Andreea Amarandei Numere complexe `n geometrie 16. Nicoleta Negoescu Puncte fixe pentru aplica]ii contractive `n diferite spa]ii metrice Colec]ia {TIIN}E MEDICALE

1. Rodica Petrovanu Probleme de diagnostic [i tratament ale medicului `n ambulator 2. Rodica Petrovanu Obezitatea. Insulina factor de risc metabolic 3. Florin Stoica Nevroza astenic\. Etiopatogenie. Tratament 4. Laura Ciobanu Ghiduri de practic\ [i protocoale `n fibrobronhoscopie 5. red. Vasile (Bebe) Mih\escu Genera]ia next. Next generation 6. Vasile (Bebe) Mih\escu Sexul. PROadolescen]ii, `ngerii, demen]ii 7. red. Vasile (Bebe) Mih\escu Psihologie sexual\ aplicat\ 8. Colette de Bruin Give me 5. D\-mi o m`n\ de-ajutor. Pedagogie modern\ pentru lucrul cu persoane autiste 9. Sarah Hendrickx, Keith Newton Sindromul Asperger. O poveste de dragoste 10. Degrieck Steven Gnde[te [i aplic\. Idei practice pentru primii pa[i `n procesul de `nv\]are la persoane cu autism [i persoane cu `ntrziere `n dezvoltare Colec]ia 1. 2. 3. 4. {TIIN}E POLITICE

Virgil Stoica Metodologia analizei politice Virgil Stoica Procesul [i analiza politicilor publice Claude Lvi-Strauss Ras\ [i istorie Emanuel Corneliu Mog`rzan Introducere `n dreptul comunitar

99

Colec]ia 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.

TEATRU

Maurice Maeterlinck Pellas [i Mlisande Fernand Crommelynck ~ncornoratul magnific Nicolae Ionel Constantin Br^ncoveanu Sofocle Filoctetes Jacques De Decker Joc de interior [i alte piese Paul Emond Teatru Jean-Pierre Dopagne Prof [i alte piese Marcel Voisin Einstein [i demonii Thilde Barboni Georges Simenon. O via]\ nu-i de-ajuns Emile Verhaeren M\n\stirea Evelyne Wilwerth Z`mbi]i, oricum `mb\tr`ni]i! Emile Verhaeren Filip al II-lea Colec]ia BIBLIOTECA SCRIITORILOR FRANCOFONI

1. 2. 3. 4. 5. 6.

Michel Lambert Seri albe Carlo Masoni A patra poart\ Jean-Luc Outers Ordinea de zi Henri Cornlus Delfinul Andr Sempoux Micul Iuda Maurice Carme Medua

Editura FIDES
EDITUR| RECUNOSCUT| DE CNCSIS
IA{I, RO, UE tel./fax: +40 232 22 53 87 editura_fides@yahoo.fr www.fides.srw.ro PRINTED IN EU

100