Sunteți pe pagina 1din 55

Membrii redaciei

Redactori

Elena Ungureanu, redactor-ef, Iai Drago-Andrei Preutescu, redactor-ef adjunct, Iai Ionela Radu, Iai corector articole Prof. Ilie Istrati, coordonator al revistei colare Tracitas atque latinitas, Iai Prof. Glc Mihai Cornel, Iai Irina Ivanov, Iai Alina Ionescu, Iai Olga Bondari, Preedinte Asociaia Tinerilor Basarabeni din Iai, (Rep. Moldova) Rotaru Carmen, Iai Ioana Mdlina Gdinceanu, Iai Topcian Marina Georgiana, Iai Cornelius Drgan, Vaslui Mdlina Mihaela Irava, Iai Pop-Cozac Iulia, Jibou, Judeul Slaj Luciana Murarau, Iai Ioana Pltinel, Iai Netc Adina Mlina, Vaslui Roxana Lixandru, Cmpulung Dr. Simina Renea, Constana Alina Voinea, Iai

Irina Ivanov, responsabil editare i tehnoredactare, Iai

Design

Denis Iuliana Diaconu, responsabil desene pagin, Iai Oana Roman, responsabil fotografii, Iai Netc Adina Mlina, responsabil fotografii, Vaslui

Cuprins

Cuprins
Editorial
Despre toi pag. 5

Persoana X
Libertatea artei.Fenomen.Experiment pag. 6

Invitaie la vis
Zbor, mi-e dor de zbor pag. 11

Zeul Saturnus, primul strmo al poporului latin

Floare de latinitate

Fericirea dobndit prin druire Drama trupului fr suflet

Recenzie

SNV (Sptmna Naional a Voluntariatului) pag. 15 pag. 18


Motivaie i caracter natural pentru a face voluntariat

Calendar SNV-2011, Iai

pag. 20 pag. 21

Compoziia frumosului
Iubito Cntec n suflet Sublimul n noapte Pirog Arc Regsire Adorare Hran pentru suflet pag. 31 pag. 31 pag. 32 pag. 33 pag. 33 pag. 33 pag. 34 pag. 35

Eseu
Lauda de sine poate mirosi a bine? Lauda i stima de sine
Avangarda- de la respingere la lectura febril

pag. 37 pag. 38
pag. 40

A doua ans

Credina

pag. 51

Monahul Paulin Rugciuni ctre tineri

Pnza de pianjen
pag. 55

Importana voluntariatului Ce cred eu despre voluntariat Voluntariatul este ca prima dragosteaproape inevitabil dar trece ntotdeauna

Domenii de interes

pag. 45 pag. 46
pag. 47

Drept i societate
Logodna n noul civil pag. 52

Editorial

Mini ntinse, Spre valuri de priviri. Suflete aprinse, Ctre inimi de lumi, E bine s iubim aproapele. Ore presrate cu pasiune Druite lumi-n dar, Sunt izvor de venicie, Dttor de har.

Ascult strigte de suflet i vreau s le opresc din fierbere, S le sting cu minile, Iar gndul s le liniteasc Pe cele nemplinite. Scparea se furieaz-ntre oameni, Pentru a se lipi de inimi. n deprtare de zri, Se rotesc sperane.

Denis Iuliana Diaconu

Elena Ungureanu Drago-Andrei Preutescu

Persoana X

Arta nu trebuie s urmeze o teorie i nici s stea nchis intr-o galerie. Dac arta se nate din credin i instinct, gndesc c doar atunci fiecare creaie i oper ofer privitorului libertate de interpretare propie i lipsit de prejudeci. Acest lucru mi s-a ntiprit n minte atunci cnd l-am cunoscut pe Alex Sahlean, student la Facultatea de Arte Decorative i Design din cadrul Universitii Naionale de Arte. Alex este tnrul artist care i dorete s coloreze viaa urban a Bucuretiului, s dea un imbold oamenilor spre a lega o prietenie cu arta chiar i n afara galeriilor expoziionale, motiv pentru care lucrrile sale au putut fi vzute de multe ori direct pe strad. Dei prima sa expoziie personal s-a desfurat n perioada 8 - 23 februarie 2011 cu vernisajul pe data de 16 a lunii, Alex a mai participat la diferite expoziii i concursuri de creaie, iar n munca sa niciodat nu uit s exprime principiul fr de care pentru el arta nu ar avea sens : LIBERTATEA! Mai multe despre ceea ce face i i dorete s realizeze, vei descoperi n urmatorul interviu: Daniela Teodora Pop: Bun Alex, acum 2 luni ai avut lucrrile expuse la o mic galerie din Bucureti. A fost prima ta expoziie? Alex Sahlean: Da, a fost prima expoziie personal, dar n care am avut i invitai. Un proiect care sper c se va dezvolta pe parcursul trecerii vremii... D.T.P.: Nu e finalizat? A. S.: Nu. Dup cum spune i numele, "Fenomen. Experiment", este un experiment care se poate ntinde pn la muli ani. D.T.P.: De ce ai ales MAKE A POINT s fie locul expoziiei tale? A.S.: Au un principiu care mie mi-a plcut foarte mult de cnd l-am vzut:

Persoana X

aducerea artei mai aproape de oameni din punct de vedere geografic. i ntr-o expoziie la periferie am considerat c m ncadrez foarte bine n spaiul acela. D.T.P.: Care a fost feedback-ul pe care l-ai primit n urma expoziiei? A.S.: A fost unul pozitiv, pot spune. Au fost nite poveti foarte interesante despre cum vedeau diferite persoane anumite lucrri, fapt de care am rmas impresionat deoarece sunt unele lucruri pe care tu nu mai ai timp s le observi n proiectele tale. D.T.P.: Ce importan ai acordat publicului la acest proiect? A.S.: n mare parte am interacionat cu ei. Aceasta a fost i ideea: proiectul s-a dsfurat att n interior, ct i n exterior, mai ales n cea de-a treia faz a proiectului. n exterior lucrrile fiind expuse pe gardul galeriei, au avut o influen din partea naturii dar i din partea societii. Iar ce s-a ntmplat n interior pot spune c a fost suma acestor dou tipuri de influene. i da, am acordat o mare importan deoarece eu nu am dat nume lucrrilor i am lsat publicul s decid ce nume ar da ei. Avnd n vedere c este art abstract, ine foarte mult de psihologic i de starea de spirit din momentul respectiv, deoarece i eu a fi dat un nume la nceput i alt nume la sfrit. D.T.P: Care a fost puntea dintre lucrrile tale i lucrrile celorlali

artiti care au expus alturi de tine? A.S.: Ideea a fost c a existat un concept de la bun nceput, iar fiecare a reacionat n urma conceptului. i a ieit ceea ce a ieit. Fiecare a vzut lucrurile cum a vrut s le vad.

Nu sunt adeptul rutinei i mi place s experimentez pn la un moment dat, cnd am s gsesc ceva inovativ. D.T.P: Ce importan are pentru tine culoarea pentru aspectul compoziional al lucrrilor tale? A.S.: M-am bazat pe culoare. Din punctul meu de vedere, n proiectul acesta culoarea influeneaz n proporie destul de mare. Majoritatea lucrrilor mele sunt bazate pe culoare, pe jocul de culoare, mai exact. D.T.P: Ce teme abordezi de obicei n lucrrile tale? A.S.: E o ntrebare dificil pentru c nu sunt adeptul rutinei i mi place s experimentez pn la un moment dat, cnd am s gsesc ceva inovativ. n momentul de fa m simt foarte atras de natur. De cum influeneaz natura peisajul urban sau de cum influeneaz peisajul urban natura. Iar a doua ipostaz este destul de trist pentru c peisajul urban acapareaz. A trecut de stadiul de influen, deja acapareaz natura. Mai abordez teme legate de erotism, jocul de culoare m fascineaz foarte mult i ceea ce se ntmpl n

Persoana X

jurul meu are o influen destul de mare asupra muncii mele. mi gsesc subiecte interesante care s m influeneze. De acolo a plecat i ideea unui proiect pe care l-am nceput, dar nu l-am prezentat,legat de structurile naturale i ce form ar lua ele ntr-un ambient urban. i nu m leg neaprat de ecologism. Majoritatea lucrrilor mele sunt bazate pe jocul de culoare D.T.P: De ce aceast distanare fa de "fenomenul" ecologie? Ai tendina s crezi c ecologismul a devenit o mod i n pictur (sau n art)? A.S.: Nu ecologismul neaprat. E un termen foarte mare i despre care poi s vorbeti mult. Exist din anii 60 junk art-ul care, dup cum spune i traducerea lui, arta din gunoi: poi s reciclezi orice i s creezi din materialul reciclat. De astfel i proiectul acesta Fenomen. Experiment, ca suport, ca materiale de suport, pe asta a mers, pe reciclare. Toate lucrrile au fost realizate pe materiale reciclate i oarecum ajungnd ntr-un alt cadru dect cel n care s-au regsit iniial. E oarecum la mod s fii verde, i sunt anumite persoane care ncearc s fac asta cu o oarecare agresivitate ceea ce nu mi se pare normal pentru c n fond fiecare alege cum vrea s fie. E adevrat, n ultimii 70 de ani am distrus planeta mai mult dect s-a distrus ea n atia mii de ani. Am putea spune c

Pmntul se degradrii.

situeaz

fruntea

Publicul romn... tie ori peisaj n art, ori pornografie n film.

D.T.P: Ai mai menionat erotismul ca fiind una din temele pe care i place s le abordezi n munca ta artistic. Care este limita pe care o tragi ntre subversiv i obscen? A.S.: E o linie foarte subire, dar depinde cum definim obscenitatea, pentru c ine foarte mult de mentalitate. Publicul, i acum m refer strict la Romnia pentru c cel mai mare contact l-am avut cu romni, nu este obinuit cu aa ceva. El tie ori peisaj n art, ori pornografie n film. i de acest subiect mi aduc foarte bine aminte i cred c se ntmpl i n zilelele noastre, copil fiind, n filmele de la ora 20:00 existau i scene sexuale la care prinii mei schimbau programul fr nicio jen. Nu suntem obinuii cu arta sexual. De altfel, aceasta nu este o problem a contemporanilor, ea exist de zeci de ani... de sute de ani. Dac ne gndim puin la ce se ntmpl n renatere avem exemplul lui Goya cu Maja Desnuda care a fost inut foarte mult timp ntr-un loc bine ascuns de public, pentru c existau anumite canoane n care arta erotic era pus la zid. E un lucru adevrat care intrig din punctul meu de vedere i am rmas neplcut surprins s constat c n anumite cadre academice legate de

Persoana X

art exist aceast repulsie fa de erotism i sexualitate, lucru care nu ar trebui s se ntmple, mai ales n astfel de cadre. n fond este un lucru care se ntmpl zi de zi cu fiecare om. Nu e un subiect att de tabuu din punctul meu de vedere, dar venind cu o astfel de idee aduci automat i intriga dup tine i ochezi. D.T.P: Ce crezi despre opera unui artist? Consideri c e mai bine s fie ancorat n realitatea existenial a acestuia? A.S.: Depinde, pentru c dac eti ancorat ntr-o lume a ta i vezi doar ceea ce vrei tu s vezi, poi s creezi nite lucruri cu un caracter oarecum fantasmagoric. n schimb dac eti frmntat de problemele din jurul tu, i nu ne referim la politic, fotbal sau orice subiect monden, pur i simplu ceea ce vezi inevitabil pe strad, poi fi influenat foarte mult de realitatea actual. D.T.P: Ce stil abordezi? A.S.: Nu pot vorbi nc de un stil... D.T.P: Nu i-ai format unul sau nu vrei s te limitezi deocamdat la un stil? A.S.: Eu nc experimentez. Nu mi-am gsit locul i nu cred c aa ceva i st n fire unei persoane care i zice artist, s se limiteze la o anumit direcie. D.T.P: Ai artiti preferai? A.S.: mi plac anumii artiti. mi place ceea ce a fcut Pollock.

D.T.P: Din punctul tu de vedere, care este tendina actual n arta romneasc? A.S.: Exist o foarte mare influen a societii... ceea ce din punctul meu de vedere este un lucru foarte bun. Lucrurile ncep uor, uor s mearg i n Romnia. ncep s se creeze festivaluri de art, street art, un exemplu fiind Street Delivery. ncep s apar galeriile la periferia oraului, lucrurile se dezvolt ncet, ncet. Foarte ncet e adevrat, dar se mic i asta e important.

Oamenii nu au destul cultur artistic pentru a-i da seama ce este art

D.T.P: Artiti foarte buni avem i noi. Sunt care au reuit s expun i n alte ri. Nu crezi totui c art romneasc e valoroas? A.S.: Problema n Romnia este faptul c nou ne lipsete o perioad, hai s spunem aa 60- 89, pentru c la noi a existat tolitarismul i s-a rupt orice contact cu exteriorul. Avnd n vedere c la noi se fcea total altceva dect curentele care ncepeau s se dezvolte n SUA, n Frana, n Anglia sau n Germania. La noi lucrurile au fost foarte influenate de politic. Se observ att n mentalitate, ct i n progresul pe care l facem. D.T.P: Pentru tine o lucrare este terminat de cnd o ncepi sau ai

Persoana X

grij pe parcurs s i dezvoli ideea? A.S.: Depinde pentru ct timp pot face o lucrare. Mergnd pe decorativ da, mergnd pe picturalitate, nu. Depinde i de subiectul pe care l aleg.

D.T.P: Ce proiecte de viitor ai? A.S.: Sper s reuesc s finalizez oarecum proiectul "Tu vezi ce vd eu". O pregtire succint i-am fcut-o n cadrul evenimentului Pecha Kucha Night 3 desfurat la The Ark. Totul se bazeaz pe structura natural a frunzelor. Sper s se dezvolte n maniera la care m atept. Vreau s mbrac chiar i o main, iar proiectul s culmineze cu mbrcarea unei cldiri numai cu frunze i nu doar faad ci i interior.

D.T.P: Oamenii privesc puin distanai arta cnd vine vorba de a o categoriza ntre domeniile sursei de venit. Care este concepia ta n aceast privin? A.S.: Oamenii nu au destul cultur artistic pentru a-i da seama ce este art i nu se gndesc c principalul motiv al ei nu e sursa de venit.

D.T.P: Un mesaj pentru noile generaii care sunt puse fa n fa cu arta. Care ar fi un prim ndemn al tu? A.S.: n Romnia nu exist coala artei, s spun aa, populaia nu este educat nspre art, iar lucrul acesta a rmas oarecum din perioad comunist i nu s-a schimbat nici n prezent. n primul rnd Romnia are nevoie de educare, nu de culturalizare n mas. Aceast educare trebuie s porneasc de la coal i n proporie mai mic s se dezvolte i la persoanele mai n vrst. Mesajul meu este acesta: ncercai s v uitai n jurul vostru atunci cnd mergei pe strad. S observai lucruri interesante care o s v ncnte.

ncercai s v uitai n jurul vostru atunci cnd mergei pe strad. S observai lucruri interesante care o s va ncnte.

Daniela Teodora Pop, Bucureti/Bistria

10

Invitaie la vis

Zbor, mi-e dor de zbor

Mi-e dor s zbor...probabil c am fost cndva prin foarte ndeprtate viei, pasre cu aripi albe, lungi, cltoare pasre, privind curioas, din nlimi senine, ntinderea verde a pmntului sau poate o Pasre a Paradisului am fost, colorat n nesfrite nuane albastre, cu aripi flfind rapid ca tremurul genelor emoionate. Mi-e dor s zbor... amintirea viselor n care m desprindeam de soliditatea terestr i m nlam n vaste spaii e foarte vie n mine, adnc ntiprit, preioas cltorie n alte trmuri, astrale; ntr-un vis de acest gen am zburat vertical cu o vitez inimaginabil, de mn cu ngerul meu pzitor.Din cauza vitezei de ascensiune, prul lung mi intrase n gura deschis de uimire i mi-era fric s-mi desprind o mn din mna protectoare a ngerului pentru a-mi scoate pletele din gur; apoi am realizat c puteam s fac aceasta doar prin fora gndului, ceea ce am i reuit; n zborul vertical dus de Ingerul meu drag am depit planeta noastr, am trecut prin multe galaxii, prin cosmos, tot mai sus, mai departe, printre stele i planete; acolo am auzit cu alte urechi muzica sferelor, pe care n-am s-o uit niciodat, am privit cu ali ochi Izvorul tuturor formelor materiale, am simit Iubirea care impregneaz totul, din care sunt toate plmdite; poate de aceea mie dor mereu de zbor. Dr. Simina Renea, Constana www.poeziaiubirii.blogspot.com

11

Floare de latinitate

Zeul Saturnus a fost o veche divinitate italic i era zeul agriculturii, justiiei i dreptii; n mna stng avea o secer, iar n mna dreapt avea spice de gru. Soia lui Saturnus era zeia Ops. Zeul Saturnus a fost tatl urmtoarelor diviniti : zeia Vesta, Ceres, Juno, i a zeilor Jupiter, Pluto, Neptun. Saturn era adesea confundat cu zeul grec Cronos. Hesiod, n Teogonia, meniona c Saturnus era fiul titanului Caelus i a Terrei. El a scris c Saturnus a obinut puterea tatlui su Caelus. Destinul a prezis c unul din fii lui Saturnus se va ntoarce mpotriva sa i i va prelua puterea, motiv pentru care Saturnus i-a devorat toi copiii care i se nteau. Pentru a preveni acest lucru, soia lui Saturn, Ops, l-a ascuns pe al aselea fiu, Jupiter, pe insula Creta i i-a oferit lui Saturn un bolovan nvelit n haine de copil. Saturn l-a devorat imediat. Mai trziu, Jupiter s-a ntors mpotriva lui Saturn i a celorlali titani i a devenit cea mai puternic divinitate din univers. Saturnus a fost unul din cei apte titani sau Numiani i mpreun cu ei a stpnit Universul. Titanii aveau puteri foarte mari, dar cu toate acestea, au fost distrui de ctre Jupiter. Cnd Jupiter a crescut, el a devenit purttorul de cupe al tatlui

su. Cu ajutorul Gaiei, bunica sa, Jupiter i-a dat tatlui su o poiune prin care acesta i-a scuipat napoi pe toi cei cinci fii ai si, pe care i nghiise: zeia Vesta, Ceres, Juno, Pluto i Neptun. Atunci a nceput un devastator rzboi ntre zeul Saturnus i fraii si contra lui Jupiter i a frailor si, care aproape a distrus Universul. Jupiter l-a convins pe titanul Prometeu s lupte alturi de ei. Jupiter a nvins i Olimpul a devenit locul su de domnie. Saturnus s-a dus apoi n Italia. Acolo, ns, domnea zeul i regele Ianus mpreun cu autohtonul Camese n inutul Camesene. Capitala lui Ianus

12

Floare de latinitate

era oraul Ianiculum de pe colina cu aceeai nume Ianiculum. Astfel ne prezint poetul Ovidius venirea zeului Saturnus in Italia din Tesalia, de unde venise anterior i zeul Ianus: Eu mi-amintesc c Saturn fu primit pe pmnatul acesta, Cnd din regate cereti fost-a de Joe gonit. Mult timp de-aceea saturnic neamul acesta numit-au i, c pe zeu l-a ascuns, Latium rii i-au zis. Iar pioii urmai au gravat pe monede o pup Spre a aminti c un zeu oaspete aici a sosit.(1) Apoi Ianus ne povestete despre Epoca de Aur pe care a instaurat-o Saturn n Italia: Vrsta de aur fu prima creat, cnd fr silire, Cinstea, dreptatea i bunacredin durau fr lege. Nu se tia ce-i pedeapsa, nici frica. Pe table de aram Nu se citeau vorbe deameninare; poporul de fa Judelui nu se temea, i tria fr vreo aprare. Ape, spre a merge s vad o lume strin, nici omul Nu cunoate alte trmuri dect ale lui. i Nici pripoaroasele anuri ceti nuncinseser nc; Trmbie drepte de bronz nu ereau i nici goarnendoite, Coifuri sau sbii; i fr otire popoarele-n snul

Pcii, duceau o via de dulce odihn. Pmntul nsui, de sarcini scutit, neatins de grebl, de fierul Plugului nespintecat, de la sine ddea toat roada. l mulumea pe om hrana fr de munci dobndit, Roadele din copcei culegea, iar din muni felurite Coarne, i mure agate n rugii cu ghimpi muli, i ghinda Care cdea din copacul cu ramuri ntinse al lui Joe. O primvar era ne-ntrerupt: Zefirii cei molcomi Cu adeieri cldicele, flori desmierdau rsrite Fr smn; pmntul rodea chiar i fr - artur i nelucratele ogoare albeau, de bogatele spice Pline; curgeau peste tot ruri mari de nectar i de lapte, Picuri de galben miere cdeau din stejarul tot verde (2) Zeul Saturnus fondeaz o nou mprie n Italia cu capitala Saturnia situat pe colina Capitoliu, colin care va face parte mai trziu din oraul Roma. Astfel, zeul Saturnus fondeaz un nou popor, cu numele de popor saturnian. Iat cum ne descrie Ovidius formarea poporului saturnian: ns din cerul nalt scobortu-a cu timpul Saturnus, De arama lui Joe fugind i-alungat din domnia strbun. El adunatu-a pe cei pduratici cu firea, pe toi risipiii Codrilor negri, i legi le-a tocmitu-a i pmntului nume Latium i-a dat , cci ascuns el tria prin aceste pmnturi.

13

Floare de latinitate

Oamenii pe care i-a adunat Saturnus i le-a dat legi nu erau dect vechii ausoni, drept confirmare la aceast prere vine i denumirea de ar Ausonia pe care i-o dau Latiumului poeii Vergilius i Ovidius. Dar Saturnus nu instaureaz numai vrsta de aur pe pmnt, ci d natere unui nou popor. Astfel, Vergiliu ni-l prezint pe zeul Saturnus ca primul strmo al poprului latin. Saturnus a avut un fiu pe nume Picus, iar Picus l-a avut ca fiu pe zeul i regele Faunus, iar Faunus l-a avut ca fiu pe regele Latinus care dup moarte a fost divinizat cu numele de zeul Jupiter Latial. Vergilius scrie astfel despre urmaii lui Saturnus n Latium: Ceti i mnoase inuturi Regele vrstnic acum, Latinus, crmuiete-n pace. Fiul lui Faunus i al nimfei din crng laurentic, Astfel s-aude. Pe Faunus nscutu-l-a Picus; pe acesta Tatl Saturnus preamritul, dintiul strmo al seminiei(3) n onoarea zeului Saturnus, urmaii i-au organizat o srbtoare, Saturnalia. Aceast srbtoare se celebra pe 25 decembrie n onoarea zeului roman Saturnus, zi care coincidea cu solstiiul de iarn. Pentru vechile civilizaii aceasta era ziua naterii zeilor, cnd zilele ncepeau s se lungeasc, iar omul era binecuvntat prin renaterea naturii. n calendarele romane, ziua de 25 decembrie era indicat drept ziua naterii Soarelui, iar biserica cretin a adoptat aceast dat drept zi de natere a lui Isus Cristos spre a mbina cultura antecretin cu cea cretin i spre a-i converti pe oameni la cretinism. Pentru romani Saturnaliile

erau o srbtoare foarte popular, un timp de distracie cu mncare i butur. Prima zi de Saturnalii ncepea la mijlocul lunii decembrie i continua pn pe 1 ianuarie. n aceast perioad nu se putea declara rzboi, nu se puteau venera zei, i era o perioad n care se fceau cadouri. Acesta reprezenta egalitatea, era o perioad n care toi oamenii erau egali. Crciunul a adoptat aceast srbtoare i a rmas ca Srbtoarea de Crciun. Noi, ca urmai ai poporului latin, care am pstrat cultura i limba latin peste secole avem dreptul i onoarea de a-l considera pe regele i zeul Saturnus strmoul nostru ilustru cu care trebuie s ne mndrim ca popor i ca naiune latin n secolul douzeci i unul, i pentru a putea transmite generaiilor urmtoare aceast frumoas motenire cultural pe care o avem de la strmoii notri.

Bibliografie: 1.Publius Ovidius Naso, , Faste, Editura Gunivas,1991,Chisinau 2.Publius Ovidius Naso, Metamorfoze, Editura Gunivas, Chiinu 3.Publius Vergilius Maro, Eneida, Cartea VIII.,

Prof. Ilie Istrati, Iai

14

Recenzie

Fericirea dobndit prin druire

de amintirea grea a copilriei, descoper c are o boal rar (satiriazis), apoi ncepe atacul asupra fetelor i femeilor i are loc n final iertarea, paradoxal, prin neputina de a se sinucide. Imediat apare dragostea i druirea sincer. Revenind la etapa copilriei a personajului principal ne dm seama c ataamentul obsesiv fa de o fat pe nume Alexandra l face s perceap total greit efectul iubirii. La vrsta adolescenei, aceasta i spune: Tu ai crezut prea mult n iubire. Atunci Matei nu mai dorete dect un singur lucru, s ndeplineasc o dorin a celor doi nc de cnd erau mici, dar accidental fata moare ntr-un bloc n construcii, n faa biatului, care, ajuns lng ea i spune: - Uite ce vroiam s facem! S prindem soarele i s-l bgm n sac. Ca atuncea pe deal, i mai aduci aminte?! Scena, care i pe mine personal m-a marcat a fost cnd biatul, nainte ca fata s fie nmormntat, a dorit s o mai vad o dat. mbrcat n rochia de mireas, biatul o srut i aceasta i creeaz propriul univers n afara realitii. Este amintit Shakeaspeare, care completeaz acest moment: Dragostea e oarb i nu vede lucrurile caraghioase pe care le facem!, dar Eminescu pare s

De ceva vreme, un tnr, vine constant prin slile de la Universitatea Al.I.Cuza i ncearc s i vnd propria carte. Un roman, aa cum spune chiar el, ce reflect realitatea zilelor noastre, o poveste dur despre un biat.... Sincer s fiu nu am avut interesul s cumpr cartea, nici s o citesc, dar la sugestia colegei mele Elena, am luat decizia s citim cartea i s o prezentm n acest nou numr al revistei Iuventa. Pot spune c mi-a plcut, dar nu pot spune de ce. O poveste care combin, amestec att de bine experiena de via a unui biat pe nume Matei, care ncepe cu o conversaie pe mess, se las amgit

15

Recenzie

contrazic imaginea i ne spune c Fiecare om e o ntrebare pus, din nou, spiritului Universului.

Dumnezeu cere prea mult oamenilor, iar acetia nu pot realiza ntru totul cuvntul Domnului, iar pentru a potoli scprile omului, i trimite propriul Fiu pentru a-i ispi propriile greeli de a fi cerut mereu oamenilor mai mult dect puteau duce(pag.66), dar n mintea lui Matei simbolul apropierii de adevrat maturitate pare s fie atunci cnd primete aghiazma mare dup Spovedanie. Conversaia merge pe trmul contiinei umane i a iubirii, legate de credina asumat de fiecare. O credin care poate fi i singurtatea, aa cum proceda Cioran. ns toate lucrurile pe care le vedem n jurul nostru nu exist dect raportate la timpul istoric, dar orizontul de analiz al fiecruia dintre noi este diferit de fiecare dat, cu o singur excepie, atunci cnd iubirea genereaz iubire, iar n ea exist contiina. Pentru un biat care este bolnav i care vede n orice femeie singurul medicament, cu o amintire din copilrie ce l ndeprteaz de actul pur al iubirii, era i normal ca acestea s nu reprezinte o perspectiv curat din partea personajului principal. Se face o remarc att de crud, dar cu un mic adevr: Ce cruce teribil e nevoit s duc brbatul n zilele noastre: FEMEIA! Eterna sa pedeaps! Ce fiin mai viclean de-att putea s-l loveasc att de crunt n suflet? Niciuna.(pag. 102). Teoretic, el vede n femeile de

Universul i dragostea par a da o lupt a omului, acolo n mormnt, n timp ce i inea n brae iubirea. Tnrul Matei, dup ce termin facultatea ajunge s lucreze la un ziar, ca editor. I se propune s realizeze un material despre clugrii Mnstirilor din Neam. Cu o boal care l domin, aceea de a fi obsedat de femei n orice situaie, iat c apare momentul cnd este trimis, parc ntr-un fel de misiune de curire, s vorbeasc cu duhovnicii, cu preoii, cei care sunt mpotriva desfrului i a lucrurilor fcute fr msur. O singur conversaie, cu un clugr, este cea care i va rmne ntiprit pn n momentul cnd dorete s se sinucid. Clugrul l simte i i nelege defectele, de aceea l provoac la o conversaie despre Dumnezeu i oameni. Ajuni la faptele Fiului Domnului, tnrul constat c

16

Recenzie

astzi nite personaliti (poate o fi citit Dex-ul i sexul de Radu Pavel Gheo), care produc o sexualitate de parad i se vor rvnite de brbai, iar dac ne uitm la feministele zilelor noastre, ele plng n intimitatea lor ca nite copile de grdini. Totul, cheia, se afl n pstrarea msurii. Revenind la Bucureti, dup ce termin materialul, afl c este demis, iar destinul su ndreptat de alii, cei care i recunosc boala i talentul de a fi scriitor. Adopt atitudinea celor care se sperie de realitate i dorete s se sinucid, ns greete i rmne n via. Pentru Matei cititul a fost singurul viciu ce l ajut s se regseasc, i astfel primete un loc de munc ca bibliotecar la coala unde a nvat n copilrie. Aici afl c dragostea, acest sentiment nu-l putem nva prin voin, ci pur i simplu ni se druiete... Libertatea de a alege s trieti pentru aceeai femeie n fiecare zi a vieii tale e singura care spre fericire. Iat c primete rspunsul la o ntrebare care a fost pus nc din copilrie. Titlul romanului nu este unul ales greit, Pndind la dragoste cu ochii nchii. El sugereaz o greeal, aceea de a privi dragostea cu ochii nchii, fr s fii liber de defecte i amintiri neorganizate, dar nimic nu se mplinete n lume fr pasiune(Hegel).

Alexandru Nemanu, autorul romanului, are n mare parte vina de a fi trit i scris aceast carte.

Drago-Andrei Preutescu, Iai, Student, Facultatea de Filosofie i tiinte SocialPolitice, Iai Specializarea Relaii Internaionale i Studii Europene, UAIC,

17

Recenzie

Drama trupului fr suflet

prin care se dobndete adevrat libertate interioar, cci Iubirea genereaz iubire, iar n ea exist contiin. Iat, de ce, omul este nemuritor. Pe parcursul romanului este descris lupta personajului principal cu sinele care se va finaliza cu o schimbare total a modului de percepere a vieii. Dac iniial, Matei considera c Eeee, aa e i cu viaa. Ea nu-i dect o jucrie pe care toi o vom abandona, mai devreme sau mai trziu va ajunge la finalul romanului s-i regseasc linitea sufleteasc alturi de Luiza, femeia care Mereu mi ddea peste nas cu graia nonalanei, iar inteligena ei era una rafinat. De la rzboiul trupului descris pe parcursul firului epic i concepia conform creia Familia reprezint celula canceroas a societii. n condiiile pieei actuale, burlcia reprezint mai mult dect o stare dezirabil., personajul principal va ajunge, parcurgnd o serie de ameeli spirituale la victoria desvrit a inimii n braele Luizei, Aveam s gsesc o singur explicaie: ntre parteneri exist un ingredient secret numit druire. Omul nu se poate drui

Cartea lui Alexandru Nemanu, Pndind la dragoste cu ochii nchii frapeaz prin libertinajul verbal i prin subiectul tematic abordat n roman, care prin natura lui are un caracter cvasi-sacru. Este vorba despre prezentarea n detaliu a vieii intime a personajului principal, Matei. Decderea moral fr precedent a lumii de astzi care i-a fcut un scop din cutarea plcerii ca i necunoaterea importanei aspectului religios n viaa conjugal, alturi de beia de njurturi modernizate (care ucid sufletul omului) fac necesar o astfel de carte. Dup lectura acestei cri vom nelege nainte de toate c fericirea pe care o caut omul nu se gsete n pcat, adic n plcerile legate de simuri, care nu sunt dect pervertiri ale iubirii curate, ci numai n virtute,

18

Recenzie

pe el siei, de aceea, nici nu poate primi o satisfacie complet. E ca i cum cineva ar mngia un cel de plu n locul unuia real, dorind s obin aceeai senzaie. Fcnd aceeai comparaie, am realizat mai departe c mngiatul celului real are n sine o esen revelatoare, bazat pe o tendin repetitiv, independent de plcerea fizic. Un perpetuum mobile, aparent fr noim, dar care confirm un lucru esenial: sexul n doi nu e numai instinct i finalitate, ci i trire prin prisma celuilalt. Clugrul Pimen, personaj secundar al romanului, absolvent al Facultii de Filosofie este cel care i prezint lui Matei o nou perpectiva asupra vieii de familie, a iubirii, a lui Dumnezeu, a vieii. El zugrvete cu ajutorul cuvintelor portretul cel mai adevrat al societii aflate n apostazie, dar tot el i arat i reeta miraculoasei vindecri. n ultimul capitol al crii, intitulat Popas pe coada fericirii personajul principal i face o analiz lucid a propriilor sale triri i sentimente Nimic nu tiu despre dragoste. Toat existena mea, din ultimii 15 ani, o confirm. Am ajuns la concluzia c acest sentiment nu-l putem nva prin voin, ci pur i simplu ni se druiete. Trind att timp n ntuneric, eu n-am avut disponibilitatea de a-l primi, ajungnd s m nchin trupului. De-ar ti metresele mele ct de mult m ciesc

pentru asta! Ct de ruine mi este pentru tot ce am fcut! Uneori mi vine s sap o groap n pmnt i s rmn acolo pn la sfritul zilelor, departe de ochii lumii. Dar atunci cnd o privesc pe Luiza, mi vine s m arunc n braele ei i s izbucnesc n plns. ntregul roman invit cititorul la o fin auto-analiz a propriilor triri i a necesitii valorificrii acestora: S te uii atent n jurul tu i s preuieti fiecare raz de soare, fiecare copac, fiecare floare. S cati bine ochii i s vezi c un trai al exceselor atrage dup sine consecine grave. ntocmai ca bogatul care srcete. Virtutea, ca element fundamental n cldirea fericirii este singura dttoare de curaj, echilibru i dreptate sufleteasc. Noutatea pe care o aduce opera lui Alexandru Nemanu const n sinceritatea cu care se adreseaz cititorului, ncercnd s trmbieze celorlali pericolul care i pate sau n care se afl. Este un semnal de alarm care dorete s ajung la inima cititorului n sperana schimbrii indiferentismului religios care caracterizeaz societatea actual.

Elena Ungureanu- Student, Facultatea de Psihologie i tiine ale Educaiei, Specializarea Psihologie General, UAIC, Iai

19

SECIUNE SPECIAL pentru SNV (Sptmna Naional a Voluntariatului)

Motivaie i caracter natural pentru a face voluntariat

Denis Iuliana Diaconu

voluntar! chiar i atunci cnd se plimb cu prietenii prin Copou. Cred n caracter natural ca avnd un rol n viaa de voluntar, dar ca o predispoziie spre a fi mereu la locul i momentul potrivit pentru a ajuta pe cineva. Pentru a fi voluntar, indiferent ce tip amator sau pasionat- ai nevoie de iubire, pentru ceea ce faci i pentru cei pentru care o faci, ai nevoie de motive ca s poi continua s i cultivi iubirea, ai nevoie de ore ncrcate cu mult rbdare, de disponibilitatea de a fi mereu altundeva dect poate i-ai planificat, sau poate i-ai dorit. n sperana c m voi ndrgosti iar i iar, de oameni i situaii voi continua s caut i alte motive pentru a fi voluntar, mereu i alte locuri pentru a o face. Acum o fac de la birou scriind despre, mine m voi afla n alt loc, cu ali oameni. La fel i peste ani.

Cu siguran nu ne-am nscut motivai, ns aciunile din jurul nostru i oamenii ar trebui s ne motiveze. Ar trebui s ne stabilim scopuri de urmat i s le scoatem zilnic din cufr pentru a lucra cu ele i pentru ndeplinirea lor. Pn i n zilele de vacan avem nevoie de motivaie, chiar dac nu ne ntreab nimeni Eti suficient de motivat s te trezeti la 8?o facem i da, suntem motivai, ns nu ntr-att de tare nct s ne asigurm c nu ne mai ntoarcem la loc...n pat. Voluntarii tiu c nu un certificat sau o diplom le atest orele de munc i sacrificii i nici nu ateapt s fie ntrebai cnd merg pe stradaEti voluntar?. i de ce ar fi ntrebai pn la urm.Sunt voluntari, nu genii, nu personaliti de seam. Ct de ciudat ar fi s vezi pe strad oameni mbrcai la fel, semnnd i cu tricouri pe care s scrie mare Sunt

Daiana Jitaru, Voluntar Salvai Copiii, Iai

20

SECIUNE SPECIAL pentru SNV (Sptmna Naional a Voluntariatului)

Ediia 2011, 9 15 mai

Calendarul SNV 2011 - IAI


1.Cine: Asociaia ADSIS Tineri Ce: Spectacolul Zmbetul inimii ediia a II a - va fi un spectacol organizat de voluntarii ADSIS n scop caritabil Cnd: 7 mai 2011, ora 16:00 Unde: Sala Mihai Ursachi, Parcul Copou Contact: Ana; v.anamarya@yahoo.com; 0746 148484 2.Cine: Fundaia Serviciilor Sociale Bethany Ce: Conferin de pres de lansare a Sptmnii Naionale a Voluntariatului Cnd: 09 mai 2011, ora 11:00 Unde: Iai, Primria municipiului Iai, Sala Mare Contact: Vieru Georgiana coordonator eveniment, georgiana.vieru@bethany.ro, 0766 680246 3.Cine: Fundaia Serviciilor Sociale Bethany Ce: Smiley uman Cnd: 09 mai 2011, ora 12:00 Unde: Iai, Piaa Unirii Contact: Vieru Georgiana coord. eveniment,
georgiana.vieru@bethany.ro, 0766 680246

4.Cine: Universitatea Alexandru Ioan Cuza din Iai Ce: Conferin de promovare a voluntariatului invitat special doamna Leslie Hawke Cnd: 09 mai 2011, ora 14:00 Unde: Universtatea Alexandru Ioan Cuza Iai, Aula Magna Mihai Eminescu Contact: Alexandru Grigora, alexandru.grigoras@uaic.ro, 0753 140 050 5.Cine: ARAS Iai Ce: Campanie de consiliere i testare HIV gratuit n campusul Tudor Vladimirescu Cnd: 9 Mai 2011 ntre orele 10:00 18:00 Unde: Iai, complexul studenesc Tudor Vladimirescu Contact: Daniel Manca, daniel@arasiasi.ro, 0742 030 864 6.Cine: Fundaia Serviciilor Sociale Bethany Ce: Ghidul Oportunitilor de Voluntariat din Iai Cnd: 2 15 mai 2011 Unde: Iai (online) Contact: Vieru Georgiana coordonator eveniment,

21

SECIUNE SPECIAL pentru SNV (Sptmna Naional a Voluntariatului) georgiana.vieru@bethany.ro, 0766 680246 7.Cine: Asociaia Mai Bine Ce: Ateliere de Cultur Civic Contemporan Cnd: 10 mai 2011, 12:00 16:00 Unde: Centrul Cultural Francez, Iai Contact: Alina Pitariu, alina.pitariu@maibine.eu, 0746 520 237 8.Cine: Asociaia Comunitar a Cercetailor din Romnia (ACoCeRo), n parteneriat cu Centrul colar "Ion Holban 9.Ce: "Suflet pentru ceilali" construcii de cmp, ateliere de noduri, jocuri de cunoatere i de ncredere. Cnd: 09 mai 2011, orele 15:00 18:00 Unde: Centrul "Ion Holban", Iai Contact: Ioana Budaca, Elena Ungureanu, ele_ung@yahoo.com, 0746-241530, www.cercetasiiasi.ro 10..Cine: Fundaia COTE Ce: Amenajarea spaiului verde din incinta Gradiniei nr.16 Cnd: 09-10 mai 2011, interval orar 15.00 -19.00 Unde: Gradinita nr.16 din cartierul Alexandru Cel Bun, Str. Musatini nr.33 Contact: Coordonator P.R. Lidia Mandache,lidiamandache@fundatiacote.ro mobil: 0743 122 214 11.Cine: Centrul Regional de Sntate Public Iai Ce: Campanie anti-drog: activiti de informare- educare a adolescenilor asupra riscurilor asociate consumului de tutun, alcool i droguri Cnd: 9.05; 11.05; 13.05.2011 ntre orele 9:00-13:00 Unde: Grupul colar Industrial Anghel Saligny Iai, Sediul Fundaiei ,Armata Salvrii Iai Contact: Oana Catalina Barna, bc_oana@yahoo.com 12.Cine: Centrul Regional de Sntate Public Iai Ce: Educatie pentru snatate n coli cu tematica: Snatate prin alimentaie, Cum s evitm hepatita, tii cum se transmite tuberculoza?, Save Lives: Clean Your Hands, Promovarea principalelor metode contraceptive Cnd: 9.05-13.05.2011 intre orele 9:00 -13:00 Unde: Liceul Al.I.Cuza Iai, coala General Bogdan Petriceicu Hadeu Iai, Sc. Gen. Nr.4, Sc. Gen. Nr.10, Sc. Gen. Carmen Sylva, Liceul V. Alecsandri, Sc. Gen. AL. Vlahu, Sc. Gen. G. Cobuc, Sc. Gen. Nr.9, Liceul O. Bancil, Sc. Gen. G. Clinescu, Sc. Gen. O. Cazimir Iai Contact: Iuliana Cotea, danacotea@yahoo.com 13.Cine: ARAS Iai Ce: Informare, educare i consiliere pe problematic HIV/SIDA a elevilor din clasele IX-XII din Liceul Teoretic Dimitrie Cantemir Iai Cnd: 9 13 Mai 2011 Unde: Iai, la Liceul Teoretic Dimitrie Cantemir, Aleea Decebal nr. 13 Contact: Daniel Manca, daniel@arasiasi.ro, 0742 030 864 14.Cine: Fundaia COTE Ce: Promovarea voluntariatului n rndul liceenilor din Iai Cnd: 9-13 mai, orele 10:00 -16:00 Unde: Iai, Colegiul Tehnic Ioan C.

22

SECIUNE SPECIAL pentru SNV (Sptmna Naional a Voluntariatului)

Stefnescu Contact: Asistent Social/Coordonator de voluntari Ifrim Remus 0755 133 805 remusifrim@fundatiacote.ro 15.Cine: Universitatea Alexandru Ioan Cuza din Iai i Salvai Copiii Iai Ce: Ajut-i s nvee - colectare de materiale educaionale pentru copii din coli defavorizate Cnd: 9 20 mai 2011, n fiecare zi ntre orele 10.00 i 14.00 Unde: Universitatea Alexandru Ioan Cuza din Iai, corpurile A i B Contact: Alexandru Grigora, alexandru.grigoras@uaic.ro, 0753 140 050 16.Cine: Liceul TeoreticLascr Rosetti Ce: Suntem un singur Pmntsprijin moral pentru copii din Japonia: poster Cnd: 9.05 -15.05.2011 Unde: Rducneni Contact: Mandiuc Elena Iuliana, iulica78@yahoo.com, 0740618537, Enache Aurora, slabu_a@yahoo.com, 0748636215 17.Cine: Liceul TeoreticLascr Rosetti Ce: 1 iunie Ziua tuturor copiilor campanie de strngere de fonduri (bani, alimente, haine, jucrii, rechizite) pentru 30 de copii defavorizai din Trestiana Cnd: 9.05 -27.05.2011 Unde: Rducneni Contact: Mandiuc Elena Iuliana, iulica78@yahoo.com, 0740618537 Enache Aurora, slabu_a@yahoo.com, 0748636215

18.Cine: Organizaia Salvai Copii Iai Ce: Sesiuni de informare- tema voluntariatului, desfurate de ctre voluntarii organizaiei Cnd: 9- 13 Mai Unde: Iai; coli i licee Contact: Irina Hazincop, Ioana Nistor, iaisalvaicopiii@yahoo.com 19.Cine: Organizaia Salvai Copii Iai Ce: Concurs de proiecte n rndul liceenilor: Voluntariatul- un exerciiu n democraie Cnd: 1 martie- 10 Iunie 2011; n perioada 9- 15 Mai are loc dezvoltarea i implementarea proiectelor de ctre elevi; acetia desfoar n colile de care aparin activiti de informare cu privire la activitatea de voluntariat Unde: Iai Contact: Irina Hazincop/ iaisalvaicopiii@yahoo.com 20.Cine: coala Internaionl Spectrum Iai Ce: RobECO realizarea unei mascote i a unui imn cu mesaj eco; susinerea unui curs de sortare a deeurilor Cnd: 10.05.2011, 10.00-11.30 Unde: Iai, coala Internaionl Spectrum, srt. Sf. Sava, nr. 6 Contact: Ana-Cristina Zamfir, ignatanacristina@yahoo.com 21.Cine: coala Internaionl Spectrum Iai Ce: Expoziie cu vnzare precolarii vor realiza o serie de lucrri practice pe care le vor scoate la licitaie ctre prini. Cu banii adunai se vor cumpra dulciuri i jucrii pentru copiii de la coala

23

SECIUNE SPECIAL pentru SNV (Sptmna Naional a Voluntariatului)

Special C. Punescu Iai. Cnd: realizarea lucrrilor 10.05.2011, 9.30-10.30 organizarea licitaiei 11.05.2011, 8.00-12.00 donarea dulciurilor i jucriilor 13.05.2011, 9.30-11.30 Unde: Iai, coala Internaionl Spectrum - realizarea lucrrilor i organizarea licitaiei Iai, Grup colar Vasile Pavelcu - donarea dulciurilor i jucriilor Contact: educ. Amanolesei Andreia, a_andreia20@yahoo.com, 0743 209360 22.Cine: coala Internaionl Spectrum Iai Ce: Suntem prietenii ti donare de jucrii i mbrcminte, lecturi i vizionri de poveti Cnd: donare de jucrii i mbrcminte 10.05.2011, 09.0011.00 lecturi i vizionri de poveti 12.05.2011, 09.00-11.00 Unde: Iai, Centrul de Primire a Copiilor n Regim de Urgen Contact: nv. Ionela Neicu, ionelasache@yahoo.com , inst. Nadia Mihalache 23.Cine: Asociaia Misiunea Crestina Armata Salvrii din Romnia, n parteneriat cu DACDirecia de Asistenta Comunitara Iasi Ce: Colecta de haine, mbrcaminte, nclminte i jucrii pentru familii defavorizate din mediul rural Cand: 10.05.2011-14.05.2011, orele 10:00-14:00 Unde: Armata Salvarii, strada Vasile Lupu 56, Arges 17, Iasi, Contact: Roman Gheorghe i

Eugenia, sotiiroman@hotmail.com, 0742 483336, 0724 680896, 0728 111170 armatasalvarii.ro 24.Cine: Asociaia Studenilor Francofoni din Iai (ASFI) Ce: Film Francophon n aer liber Cnd: 10 mai 2011- marti, orele 14:00 16:00 Unde: IAI, strada Lapuneanu Contact: Chirioiu Andreea secretar resurse umane, Departament din cadrul ASFI andreea.chiritoiu@gmail.com tel:0765 729208 25.Cine: Clubul Impact Naional, Colegiul Naional Iai; Ce: Eco Impact, aciune de ecologizare i de petrecere a timpului n natura mpreun cu copiii de la Centrul de zi Sf. Marina; Cnd: 10 Mai ora 14:30-16:00; Unde: Centrul de zi Sf. Marina Contact: prof. Camelia Chiharoi camelia.chiharoi.impact@gmail.com prof. Mihaela Butnaru inorogul_verde@yahoo.fr . 26.Cine: Crucea Rosie RomanaFiliala Iasi Ce: Seminar Alimentatie corecta . Cnd: 10/05/2011, orele 16:0017:30 Unde: La sediul Crucii Rosii Romane-Filiala Iasi, Bld. Stefan cel Mare si Sfant, nr. 4-10, bl. B1, parter Contact: Alexandra Bostan, alexandrabostan@yahoo.com, 0746-568900 27.Cine: Crucea Roie RomnFiliala Iai, Ce: The volunteer flash mob Cand:10 mai 2011, orele 18:00

24

SECIUNE SPECIAL pentru SNV (Sptmna Naional a Voluntariatului)

36.Cine: Centrul Diecezan Caritas Iai, Grup colar Anghel Saligny Ce: Competiie sportiv cu scop caritabil Fii voluntar! Cnd: 11 mai 2011 Unde: Iai, Grup colar Anghel Saligny Contact: Oana Romila, oanaromila@yahoo.com 0744 592510 37.Cine: coala Internaionl Spectrum Iai, educ. Ana-Cristina Zamfir Ce: Concurs A doua Via organizarea unui concurs cu tem eco n cadrul cruia PET-urile i alte deeuri vor primi a doua via Cnd: 12.05.2011, 09:00-12:00 Unde: Iai, coala Internaionl Spectrum, srt. Sf. Sava, nr. 6 Contact: Ana-Cristina Zamfir, ignatanacristina@yahoo.com 38.Cine: coala Internaionl Spectrum Iai, educ. Anca Roman (grupa pregtitoare) Ce: O Carte, o Jucrie, o mic Bucurie donaie de carte, jucrii, dulciuri i consumabile ctre o grdini cu precolari care provin din familii defavorizate Cnd: 12.05.2011, 9:30-11:30 Unde: com. Voineti, jud. Iai, Grdinia Voineti Contact: Anca Roman, ancaroman@ymail.ro, 0742 938566 39.Cine: Biblioteca JudeeanGh. Asachi i Asociaia Civitan Iai Ce: Concurs de origami Cnd: 12 mai , ora 15:00 Unde: Asociaia Nevztorilor, Iai Contact: Brodoceanu Irena , brodoceanu@yahoo.com, 0743 140567

40.Cine:Crucea Roie RomnFiliala Iai Ce: Informare prim ajutor premedical Cnd: 12.05.2011-13.05.2011, orele 10:30-12:30 Unde: Grup colar:"Vasile Pavelcu", Iasi, Contact: Alexandra Bostan, alexandrabostan@yahoo.com 0746 568900 41.Cine: DGASPC Iai Centrul de Plasament C.A.Rosetti Ce: Unii pentru a zmbi copiii din Centrul de Plasament C.A.Rosetti vor oferi un zmbet copiilor din comunitate prin prezentarea unui spectacol cu clowni Cnd: 12.05.2011, ora 13:00 Unde: coala D.D.Ptrcanu Tometi Contact: Maria Abalasi, rosetti_cp@yahoo.com, tel. 0232/277270 42.Cine: Asociaia Cretin Umanitar Slujirea Vieii n parteneriat cu coala tefan Brsnescu din Iai. Ce: mpreun pentru copiii i tinerii cu dizabiliti!, campanie de sensibilizare i strngere de fonduri. Cnd: 12 -15 mai, ntre orele 11:00 18:00 Unde: Parcul Copou, Iai Contact: Daniela Cadar, email: danielacadar@yahoo.com, tel. 0744 253994 43.Cine: Centrul Regional de Prevenire, Evaluare i Consiliere Antidrog Iai Ce: Dezbatere n comunitatea rrom privind consumul de droguri licite i ilicite

26

SECIUNE SPECIAL pentru SNV (Sptmna Naional a Voluntariatului) 19:00 Unde: Piaa Unirii, Iai Contact: Alexandra Bostan, alexandrabostan@yahoo.com, 0746 568900 28.Cine: Fundaia Pro Educatione Ce: Activitate de ecologizare la nivelul scolii Cnd: 10 mai, ora 12-14 Unde: Iai, coala Normal Vasile Lupu Contact: Tudorache Irina, tdrchirina@yahoo.com, 0730 242 898 29.Cine: coala Internaionl Spectrum Iai Ce: Dar din dar se face Rai donaie de dulciuri, jucrii ctre copiii de la coala Special Constantin Punescu Iai Cnd: 11.05.2011, 10.00-11.30 Unde: Iai, coala Special Constantin Punescu Contact: Bbiceanu Gabriela, gabriella_85b@yahoo.com, 0741 075098 30.Cine: DGASPC Iai Centrul de Plasament C.A.Rosetti Ce: Unii pentru a zmbi copiii din Centrul de Plasament C.A.Rosetti vor oferi un zambet copiilor din comunitate prin prezentarea unui spectacol cu clowni Cnd: 11.05.2011, ora 11.30 Unde: coala General Vldeni Contact: Maria Abalasi, rosetti_cp@yahoo.com, tel. 0232/277270 31.Cine: Asociaia Studenilor Francofoni din Iai (ASFI) Ce: Reprezentatie Trupa de Teatru ASFI, piesa < MOSTENIREA> Cnd: 11 MAI 2011- miercuri , orele 12:00 Unde: Strada Alexandru Lpuneanu Contact: : Chirioiu Andreea secretar resurse umane, Departament din cadrul ASFI andreea.chiritoiu@gmail.com tel:0765 729208 32.Cine: Centrul Regional de Prevenire, Evaluare i Consiliere Antidrog Iai Ce: Dezbatere n comunitatea rrom privind consumul de droguri licite i ilicite Cnd: 11 Mai, orele 12:00 14:00 Unde: Jud. Iai, Comuna Moca Contact: Cms. Ichim Romic, cpecaiasi@gmail.com, 0758 371253 33.Cine: Centrul Regional de Prevenire, Evaluare i Consiliere Antidrog Iai Ce: Activitate de promovare a voluntariatului n comunitatea rrom Cnd: 11 Mai, orele 12:00 14:00 Unde: Jud. Iai, Comuna Moca Contact: Cms. Ichim Romic, cpecaiasi@gmail.com, 0758 371253 34.Cine: Crucea Rosie RomanaFiliala Iasi Ce: Demonstratie de prim ajutor Cand: 11.05.2011, orele 16:00 17:00 Unde: Parcul Copou, Iasi Contact: Alexandra Bostan, alexandrabostan@yahoo.com, 0746-568900 35.Cine: Asociaia Mai Bine Ce: Proiecii de filme documentare Cnd: 11 mai 2011, ora 17.00 Unde: Casa de Cultur Mihai Ursachi Contact: Alina Pitariu, alina.pitariu@maibine.eu, 0746 520 237

25

SECIUNE SPECIAL pentru SNV (Sptmna Naional a Voluntariatului) Cnd: 12 Mai, orele 12:00 14:00 Unde: Jud. Iai, Oraul Tg. Frumos Contact: Cms. Ichim Romic, cpecaiasi@gmail.com, 0758 371253 44.Cine: Centrul Regional de Prevenire, Evaluare i Consiliere Antidrog Iai Ce: Activitate de promovare a voluntariatului n comunitatea rrom Cnd: 12 Mai, orele 12:00 14:00 Unde: Jud. Iai, Oraul Tg. Frumos Contact: Cms. Ichim Romic, cpecaiasi@gmail.com, 0758 371253 45.Cine: Clubul Impact Naional, Colegiul Naional Iasi Ce: Challenge YOUth to change YOUR Community, proiect de promovare a voluntariatului n liceele din Iai; Cnd: 12-13 mai Unde: Colegiul I. C. tefnescu joi 12 mai ora 14.00; Colegiul National Garabet Ibrileanu vineri 13 mai ora 16.00 Contact: prof. Camelia Chiharoi camelia.chiharoi.impact@gmail.com ; prof. Mihaela Butnaru inorogul_verde@yahoo.fr . 46.Cine: Biblioteca JudeeanGh. Asachi Filialele Vasile Alecsandri i Ateneul Trai Ce: Voluntar n Bibliotec! (Activitate practic) Cnd:12 mai, ora 12:00 Unde: Filialele Vasile Alecsandrii Ateneul Ttrai Contact: Brodoceanu Irena, brodoceanu@yahoo.com, 0743 140567 47.Cine: Cluburile IMPACT Iai Ce: Bucuria de-a fi voluntar dezbatere Cnd: 12 - 13 mai 2011 Unde: Colegiul Naional, Liceul de Arte Octav Bncil, coala Vasile Conta, Liceul Teoretic Garabet Ibrileanu Contact: Loredana Stiuj, loredana_stiuj@club-impact.ro 48.Cine: coala Internaional Spectrum Iai Ce: Salubrizare zona Bucium Cnd: 13.05.2011, interval orar 9:30-11:30 Unde: Iai, releu Bucium Contact: educ. Albu Diana, sailormoon_sailormoon50@yahoo.co m, 0745/455224 inst. Amihesei Felicia, felicitas_83@yahoo.com. 49.Cine: DGASPC Iai Centrul de Plasament C.A.Rosetti Ce: Unii pentru a zmbi copiii din Centrul de Plasament C.A.Rosetti vor oferi un zmbet copiilor din comunitate prin prezentarea unui spectacol cu clowni Cnd: 13.05.2011, ora 10.00 Unde: Grdinia cu program prelungit nr. 26 Iai Contact: Maria Abalasi, rosetti_cp@yahoo.com, tel. 0232/277270 50.Cine: Pro Educaione i Salvati copiii Ce: Activitate de promovare a voluntariatului Cnd: 13 mai 2011, orele 09.00 11.00 Unde: Iasi, Scoala Normala Vasile Lupu Contact: Tudorache Irina, tdrchirina@yahoo.com, 0730 242 898 51.Cine: Fundaia Pro Educatione Ce: Proiectul Zmbet i lumin

27

SECIUNE SPECIAL pentru SNV (Sptmna Naional a Voluntariatului)

pentru Africa (strngere de fonduri prin vnzarea origami i brri) Cnd: 13 mai, ora 13:30 17:00 Unde: Iai, str. Lpuneanu Contact: Tudorache Irina, tdrchirina@yahoo.com, 0730 242 898 52.Cine: ARAS Iai Ce: Informare, educare, consiliere i distribuire materiale de protecie n cluburi din complexul studenesc Tudor Vladimirescu Cnd: 13 Mai 2011 Unde: Iai, complexul studenesc Tudor Vladimirescu Contact: Daniel Manca, daniel@arasiasi.ro, 0742 030 864 53.Cine: coala Internaionl Spectrum Ce: Sunt Verde, sunt ECO parada costumelor eco urmat de o scenet pe aceeai tem. Cnd: 13.05.2011, 10.00-11.00 Unde: Iai, Palatul Copiilor Contact: Ana-Cristina Zamfir, ignatanacristina@yahoo.com 54.Cine: Asociaia Misiunea Cretin Armata Salvrii din Romnia, n parteneriat cu DACDirecia de Asisten Comunitar Iai Ce: Renovarea unui parc de joac din cartierul Ciurchi igienizare, curatenie. Cand: Vineri 13 mai , orele 10:00 14:00 Unde: Armata Salvrii, strada Vasile Lupu 56, Arges 17, Iai Contact: Roman Gheorghe i Eugenia, sotiiroman@hotmail.com, 0742 483336, 0724 680896,

0728 111170 armatasalvarii.ro 55.Cine: CENTRUL DIECEZAN CARITAS IAI Ce: Training pentru voluntari Cnd: 13 mai 2011, ora 11.00 Unde: Iai, Centrul Diecezan Caritas Iai Contact: Oana Romila, oanaromila@yahoo.com, 0744 592510 56.Cine: Asociaia Mai Bine Ce: Trg Fair Trade Cnd: 14-15 mai 2011, ncepnd cu ora 10:00 Unde: Strada Alexandru Lpuneanu Contact: Alina Pitariu, alina.pitariu@maibine.eu, 0746 520 237 57.Cine: Asociaia Comunitar a Cercetailor din Romania (ACoCeRo), n parteneriat cu Societatea Naional de Cruce Roie, Filiala Iai, Clubul de Ecologie i Turism "Turistor" Ce: Ecologizare potec turistic remarcat, Cnd: 14/05/2011, orele 08:0018:00 Unde: potec turistic ce leag Mnstirea Dobrov de gara Barnova, loc. Dobrov, Iai Contact: Elena Ungureanu, ele_ung@yahoo.com, 0746 241530, www.cercetasiiasi.ro 58.Cine: CENTRUL DIECEZAN CARITAS IAI Ce: Curs formare voluntari n comunitate. Caritate prin misiune i implicare social. Unde: Oneti Contact: Oana Romila,

28

SECIUNE SPECIAL pentru SNV (Sptmna Naional a Voluntariatului) oanaromila@yahoo.com, 0744 592510 59.Cine: Fundaia Serviciilor Sociale Bethany i Ness Romnia Ce: Voluntari pentru copii picnic pentru copiii cu nevoi speciale Cnd: 14 mai 2011, orele 10:00 14:00 Unde: Iai, Complexul de agrement Ciric Contact: Vieru Georgiana coordonator eveniment, georgiana.vieru@bethany.ro, 0766 680246 60.Cine: Universitatea Alexandru Ioan Cuza din Iai Ce: Ecologheaz-te! - aciune de ecologizare a pdurii orogari Cnd: 14 mai 2011, ora 10:00 Unde: Pdurea orogari (baza prtiei de ski Copou) Contact:: Lidia Bourceanu, lidia.bourceanu@uaic.ro, 0721 294336 61.Cine: Asociaia Mai Bine Cine: Organizaia Salvai Copii Iai Ce: Seara devoratorilor de publicitate social Cnd: 14 Mai Unde: Iai; Centrul Comercial Moldova Mall Contact: Irina Hazincop, Ioana Nistor, iaisalvaicopiii@yahoo.com 62.Cine: Fundaia Serviciilor Sociale Bethany Ce: Expovoluntar Trgul ofertelor de voluntariat Cnd: 15 mai 2011, orele 09:00 17:00 Unde: Iai, bulevardul tefan cel Mare Contact: Vieru Georgiana coordonator eveniment, georgiana.vieru@bethany.ro, 0766 680246 63.Cine: CIVITAN CLUB Ce: Concurs sportiv pentru copii i tineri cu dizabiliti: cros, aruncare la coul de baschet, darts Cnd: 15 mai 2011 ntre orele 10:30 -12:30 cu premierea la orele 13:30 Unde: B-dul tefan cel Mare la Expovoluntar Contact: Moraru Rica email: botez_georgiana_iulia@yahoo.com; Zaharia Iustina email civitaniasi@yahoo.com 64.Cine: ARAS Iai Ce: Living Library n cadrul ExpoVoluntar Cnd: 15 Mai 2011 Unde: Iai, Bvd. tefan cel Mare Contact: Daniel Manca, daniel@arasiasi.ro, 742 030 864 65.Cine: Biblioteca Judeean Gh. Asachi Ce: Micul ecologist ieean!(concurs de desene, colaje, fotografii pe teme de ecologizare) Cnd:15 mai, ora 10:30 Unde: Iai, bvd. tefan cel Mare Contact: Brodoceanu Irena, brodoceanu@yahoo.com, 0743 140567 66.Cine: Fundaia Pro Educatione Ce: Proiectul Zmbet i lumin pentru Africa (strangere de fonduri prin vnzarea origami i brri) Cnd: 15 mai, ora 16:00-17:00 Unde: Catedrala Catolic Contact: Tudorache Irina,

29

SECIUNE SPECIAL pentru SNV (Sptmna Naional a Voluntariatului)

tdrchirina@yahoo.com, 0730 242 898 67.Cine: Clubul Impact Naional, Colegiul Naional Iai; Direcia Judeean pentru Sport i Tineret Iai; Ce: Ziua familiei , serata muzicala i dansant; Cnd:15 mai ora 15:00; Unde: Cminul de pensionari Sf. Constantin i Elena Contact: prof. Camelia Chiharoi camelia.chiharoi.impact@gmail.com;

prof. Gabriela Rusu gavriela_rusu@yahoo.com; prof. Mihaela Butnaru inorogul_verde@yahoo.fr . 68.Cine: ADSIS Tineri Ce: Dansuri n cadrul ExpoVoluntarului Cnd: 15 Mai Unde: Bd. tefan cel Mare Contact: Ana, v.anamarya@yahoo.com 0746 148484

Denis Iuliana Diaconu

30

Compoziia frumosului

Iubito

Cntec n suflet

Dei chipul nu i-l mai zresc, -Iubito, eu te iubesc! Cu prul buclat, negru , frumos, Copacul vieii i-al morii, Duiosul abanos. -Nu vreau s plng de dorul tu -Chip de nger nevzut -Vreau s fiu numai al tu. Pe-altarul sfnt, Chipul de lut nu-mi mai ajunge, Att de mult a vrea s te cuprind! Atunci cnd pleci i eti departe, Parfumul tu rzbate n vzduh. -O, ct a vrea s fug departe, Parfumul tu s nu-l mai simt Ct te iubesc femeie, ngerul meu din absolut! Eti Criasa Zpezii din poveti Cu inima-ngheta i rece pribegeti. n al nopii ntuneric eti plin de mister, Tu frumoas tain a sufletului meu, Tu eti esena vieii mele de stingher!

Cnt n surdin Chitri ce mi optesc , Cntecele de dragoste Ce au fost.. i ce au putut fi ntre noi. Picturi de ploaie Ce cad din 2 n 2, Mi-aduc aminte De cum eram odat noi. Ce epopee minunat, ntre un biat i-o fat. i-mi vine s plng i-mi vine a rde.. Adio trecut, Adio ora mut!.. Se aeaz cortina, i sufletul meu alearg Singur i nebun..

Visul meu nu ii d pace, Ai vrea s vii, dar nu te poi ntoarce Ca un fluviu ce maluri desparte A vrea s te simt, iubito Aproape de mine, ct mai aproape...
Ioana Mdlina Gdinceanu, Facultatea de Psihologie i tiine ale Educaiei, Specializarea Psihologie General, UAIC, Iai

31

Compoziia frumosului

Sublimul cu tine
Orbete-m avnt n iubire, i asemeni unui surd mi astup urechile nfrunt ca i marinarii furtunile ce mi ntunec ndat clipele i o clipire de gean i-un surs de ocean parc zblobiu se avnt Spre rmul nemrginit al fiinei mele. Iubete fr fric a vrut s mi spun. Insula naufragiului n care iubirea s-a adpostit anul trecut pe furtun Astzi a fost descoperit de soare, iar noaptea mi e pzit de lun Apele Atlanticului o mngie i vntul parc o cioplete pe alocuri Doar dorul mai pune o scnteie i aprinde alte zeci de focuri. Danseaz ndrzne sufletul prinznd de mn cntul inimii tale i i dezbrac trupul de carne, mblsmndu-l cu a timpului petale Transformnd totul ntr-un ritual ct mai sacru i parc tot mai precis Iubirea din pergamente vechi , astzi n poveste s-a prins. Dorind sanctuar de dovezi de iubire, pesc pe cenui astupate Gsesc amintiri , ba arse ba descifrabile, dar de mult timp ngropate Sunt fiin uman, deci sunt curioas din fire, i-mi place s strnesc durere Le scot la iveal ntr-o sear , i simt cum sub presiunea lor fericirea mi piere. M bat cu pumnii n piept c n-am voit s greesc i ip c ea mi se cuvine Zac n durere cci , uite vezi, n-am tiut s apreciez cnd mi-a fost bine.. Dar deschid ochii i parc astzi prin vis tu mi apari i-mi eti iari alturi A fost un comar , amintirile mi rmn n suflet, vor fi ale lui paturi Eu m mbrac doar cu tine, iar asfinitul martor mi este cci nu vreau s te pierd Fruntea ta grbit dau s o srut , spre ce e bun cu tine vreau s-alerg Rmn indiferent la orice vorb grea i ca un mut mi desenez iubirea pe cer Nu tiu cuvinte mari, nu pot s rostesc frumosul, doar deschid ochii i sper.

Mlina Adina Netc, Facultatea de Psihologie i tiine ale Educaiei, Specializarea Psihologie General, UAIC, Iai

32

Compoziia frumosului

Pirog

Arc

Mine diminea cnd m voi trezi mi voi aminti poate din nou mersul pe srm, Ochii ti, dragostea nostr de liceeni, Curcubeul de care ne agam s nu ne udm La cderea ploii de var.

Trenurile merg de la sine, Clcarea lor m face s fluier i tinerii din noi i iau avntulDe cte ori zborul ? De cte ori ceasurile anun var? Nu conteaz alergarea prin ploaie, Ci doar ntlnirile din pmnturi cu ea.

Regsire
Trim orizontal. Trupul meu peste al tu. Ai ceva ce m nvluie i, pierdut, m uit la lumea ta de inoceri, Doamne care mi-o fi numele? Cci dezbrcndu-m mereu, devin doar piele goal, Alb, lptoas, strigtoare; A fi vrut s m joc cci sunt la fel ca cel de ieri Indiferent de numele de azi, Sunt mereu la fel-biatul mamei Dar ceva parc m nemulumete, m trage 'napoi Printre degetele moi mi caut respirareaCare mi-e numele? Trim orizontal. La ceas pierdut de sear. Eu te iubesc .Tu m iubeti. Te rog rostete-mi numele, Te rog deschide-mi ochii i optete-mi s tac. Mai adnc dragostea ta, Mna ta pe umrul meu, slbatic mereu, optete-mi uor cum susur rul cnd coboar-n aval La matc, cnd seara turmele de oi prea pline Se-ntoarn-n sat, optete-mi s te srut mereu, optete-mi ncet numele meu.
Cornelius Ioan Drgan, masterand n Drept European, UAIC, Iai

33

Compoziia frumosului

Adorare

Dac-a fi...

Eti cel mai adorabil dintre stele, Eti fr asemnare pe pmnt, Eti craiul existenei efemere i unicul parfum ce-mi d avnt. Eti dragostea i eti nemrginirea Ce m cuprinzi cu-a tale cupe de iubire, Eti rsrit i-apus, eti FERICIRE, Eti licrul ce-mi definete strlucirea. Eti tot ce pot s spun sau nu prin vii cuvinte, Eti pentru mine o eternitate i-un trecut ce nu s-au stins, Eti tot ce-ador i cnt de azi-nainte, Eti dramul ce m ine, i-al meu vis. O! eti luceafrul ce venic st aprins!

Dac-a pi pe soare, o stea poate-a atinge; Dac-a strbate marea, ca apa m-a prelinge; Dac-a rosti iubirea, ce sufletu-mi mocnete, Ar rbufni n valuri, parfumuri de miresme, i-ar ndulci pustiul i zarea i seninul Cu calda rsuflare mai dulce ca veninul i mai presus de toate ar fredona sublimul Triumful pasiunii, pecetluindu-ne destinul. Iubirea cea mrea mprosptnd divinul i nemurirea toat; iubind vom bea veninul!

Cristina Estera Sava, elev, Colegiul Tehnic Aurel Vlaicu, Baia Mare

34

Compoziia frumosului

Hran pentru suflet!

copacii nflorii, cerul, marea, copiii totul se deruleaz prea rapid, viaa noastr e calculat la secund, trim ntre plile facturilor, ne strecurm grbii printre clipe, srim peste momentele de delicioas intimitate i ncotro alergm? Ce cutm? Agitai i flmnzi de timp trecem cu vitez prin via spre moarte. i cu ce ne alegem dup atta alergtur i strngere a dinilor? Cu nimic, dac nu am avut grij n timpul vieii s ne hrnim n special sufletul, nu doar trupul. Ce fel de hran i place sufletului, ajutndu-l s creasc, s se desvreasc? Orice este bun, frumos, n acord cu voina lui Dumnezeu, orice ajutor pe care l dm altora atunci cnd au nevoie, un sfat, o fapt bun, o ncurajare, o mbriare, un zmbet, ntinderea unei mini, oferirea unui umr ca sprijin, tergerea unei lacrimi, alungarea tristeii cu o glum potrivit, druirea unei flori, ascultarea unui cntec care ne place, optirea unor poezii de dragoste la urechea fiinei iubite, privitul unui rsrit de soare, topirea respiraiei n violetul apusului, plimbarea mn n mn pe malul mrii sau prin verdele pdurii. Sufletul vibreaz plin de ncntare cnd iubete, cnd este iubit, cnd aroma ndrgostirii impregneaz profund fiecare celul,

A face bine - este una din nvturile pe care ni le-a lsat Iisus Hristoss facem altora doar ceea ce vrem s ni se fac nou nine, s facem bine chiar i dumanilor notridar ci dintre noi facem aa, cu adevrat? Cine atunci cnd i se face vreo nedreptate caut s neleag i punctul de vedere al celuilalt, s vad i din alt perspectiv situaia, s se ridice deasupra ei, lsndu-i la o parte, mcar pentru o clip, suprarea, furia, frustrarea? Dup 2000 de ani suntem nc departe de a pune pe deplin n practic sfintele Lui cuvinte. Toate condiiile societii n care trim ne mpiedic s reuim aceastamuncim, studiem, suntem plini de griji, de nevoi, de probleme, n-avem timp de lectur, de art, de frumos, de prieteni, alergm ntre mai multe slujbe, coal i treburile casnice, uitm s zmbim, s ne zmbim nou nine atunci cnd ne privim fugar chipul n oglind, uitm s privim

35

Eseu

cnd fericirea se ntinde zmbind pe buze. Sufletul se hrnete cu aleas nvtur, cu rugciunea tainic a inimii plin de dor, cu lumina druirii i a generozitii, cu modestia palmelor mpreunate a nchinciune, cu plecarea capului a umilin i nelegere, cu gestul de a cere iertare cnd ai greit sau de a ierta greelile celor ce i-au fcut vreun ru. Sufletele noastre sunt flmnde de blndeea cuvintelor, de t a n d r e e a m n g i e r i l o r, d e frumuseea tcut a naturii, de magia

sentimentelor binefctoare, de profunzimea adevrului, de credina n Dumnezeu. V invit la reflecie, la ntoarcerea spre esene, cci au inut de mult prea mult timp sufletele noastre post. S le dm s bea apa vie a iubirii i s le hrnim cu elixirul fericirii ce umple, de fapt, fiecare clip a vieii noastre binecuvntate.

Dr. Simina Renea, Constana www.poeziaiubirii.blogspot.com

36

Eseu

Lauda de sine poate mirosi a bine?

Suntem oameni i cum nimic din ceea ce e omenesc nu ne e strin cdem adeseori prad laudei de sine urmnd ca ulterior s clcm pe urma plcerii de sine. Lauda, prin esen se definete ca fiind un imn, o cntare de slav. ntrebarea care se desprinde n acest context este urmtoarea: Lauda de sine poate mirosi a bine? ntrebarea relev dou straturi ascunse ale problematicii abordate: Lauda este cea mai dulce dintre muzici n sensul c ea poate fi forma cea mai sublim de recunoatere a meritelor unei persoane, care te atinge la suflet, plin de gingie, te poate face s ajungi ntr-un trm minunat, s treci ntr-o lume enigmatic i n acelai timp inefabil. Prin aceast zical se subliniaz faptul c adevratele laude aduc recunoatere. Ele ntregesc metaforic succesul unei persoane. Lauda nu este altceva dect umbra virtuii auto- supradimensionarea persoanei noastre ne poate conduce la atribuirea unor merite care de fapt nu sunt ale noastre, la mbrcarea unor haine tentante pe care nu le meritm, cu scopul de a iei n eviden. Din punct de vedere personal pledez pentru valenele pozitive, spre

faptul c a luda nseamn a declara admiraia i preuirea, evideniind calitile i realizrile unei persoane. De asemenea, vreau s precizez faptul c nu sunt de acord cu afirmaia conform creia modestia este apanajul protilor, nicidecum, doar c este esenial s facem distincie ntre laud i minciun. Din prea mult modestie, renunm s ne ludm cu reuitele noastre i pierdem ncrederea n propria persoan. ncrederea n sine se construiete i se ntrete prin valoarea pe care o dm reuitelor noastre, iar minimalizarea lor atrage dup sine sabotarea ncrederii n forele proprii. Pentru a conchide, voi aminti cugetarea filosofic horaian Est modus in rebus Este o msur n toate. Trebuie s tim cnd, cum i unde s facem apel la laude. S nu uitm c de obicei gina care cotcodcete mult nu prea face ou.

Elena Ungureanu, Student, Facultatea de Psihologie i tiine ale Educaiei, Specializarea Psihologie General, UAIC, Iai

37

Eseu

Lauda i stima de sine

Pornim de la analiza a dou cuvinte, care pare c se contrariaz i explicaia din Dicionarul Explicativ, care pleac din nou ctre alte dou direcii. Prima dat avem LAUDA. Fie este aa A exprima prin cuvinte preuirea, stima fa de cineva sau ceva; a aduce laude, a elogia sau, aa cum e filtrat prin mintea tuturor, diferit de fiecare dat, apreciere, arogan, atenie, cinste, cinstire, consideraie, fal, fudulie, infatuare, nfumurare, ngmfare, mndrie, onoare, orgoliu, preuire, respect, semeie, stim, trecere, trufie, vanitate, vaz. Vine cuvntul STIMA (persoane sau valori umane); a trata cu stim (izvort dintr-un sentiment de nalt apreciere); a respecta sau astfel, Preuire deosebit a meritelor i a nsuirilor cuiva sau a ceva; cinste, consideraie. nelegerea fenomenului e atunci cnd facem diferena ntre lauda de sine i stima de sine, care de foarte multe ori nu sunt compatibile, i nu are de ce s fie aa. Lauda de sine ine mai mult de parte negativ a felului de a arta cine eti. Poate ai fcut ceva deosebit, dar

nu tii s prezini, nu e o atitudine care s genereze feedback de bun calitate. Stima de sine este atunci cnd te cunoti foarte bine, cnd tii ce poi realiza i ce ai realizat, dar trebuie ca toate acestea s se vad, altfel intrm pe direcia laudei de sine. Stima de sine, de multe ori este creat de cei din jurul nostru, acele persoane care vd i apreciaz ce facem i cum facem. Lauda de sine contrazice totul dac nu exist i minima apreciere a celorlali. ns exist greeala de a cdea n braele laudei atunci cnd ne preamrim, cnd nu calculm i echilibrm aprecierile celorlali. Aici este problema cea mai mare. Echilibrul personal n a balansa aprecierile. S existe din partea noastr un discernmnt, o corecie dac este cazul, nicidecum o supra-apreciere. Atunci cnd eti ludat prima data trebuie s te critici, i pe urm rezervi ceva loc celorlalte. Btlia se d n contiina fiecruia dintre noi. Este nevoie s artm cine suntem, de ce suntem aa? Cnd este momentul cel mai potrivit? Cine valideaz toate acestea?

38

Eseu

Rspunsurile le gsim de multe ori n propriul comportament, n cadrul grupurilor la care ne afiliem. Apropierea de adevr se face prin respectarea unor principii, valori, iar stima de sine vine n completare, dar vine n mod natural, nu e forat de o aa numit laud, o atitudine incorect cauzat de o incapacitate comportamental i care nu este nvat. Pentru a ajunge la o stim de sine e nevoie de parcurgerea unor e t a p e . D e c u r i r e a comportamentului, de nelegere a

oamenilor, a societii, cunoaterea propriilor defecte i caliti, nsuirea unei responsabiliti n faa celor n care te vrei apreciat, sau te auto-apreciezi. Distana e mare, dar nu e imposibil de atins i cuprins. Dac ar fi s ajungem toi la o stim de sine, vom fi capabili s apreciem, s criticm, s fim criticai, s ne negociem statutul, dar toate acestea prin nvare. O nvare despre tine i apoi despre ceilali. Mai uor de att nu se poate.
Drago-Andrei Preutescu, Iai,Student, Facultatea de Filosofie i tiinte SocialPolitice, Specializarea Relaii Internaionale i Studii Europene

39

Eseu

Avangarda - de la respingere la lectur febril -

n viaa cotidian, prima impresie joac un rol important n stabilirea unor relaii; n domeniul literar-artistic, n triada autor- opercititor, lucrurile se petrec cam la fel. Concretiznd, m refer la o mai puin bun prim impresie pe care mi-am format-o fa de curentul avangardist n literatur i la o ntoarcere la 180 de grade n planul aprecierilor i al dezaprobrilor, petrecut la o lecturmai atent. Nu tiam la nceput ce nseamn avangard, care i-au fost forele motrice, care i este scopul, felul manifestrii, care i sunt reprezentanii. Vag se contura n gndul meu o idee despre poei stui de rim i ritm i doritori de a scrie despre orice i despre nimic; am pornit din necunoscut spre explorarea unui nou domeniu n literatur, n poezie i m ateptam la nenelesuri i mai mari . Surpriza lecturrii unor poezii de avangard nu s-a limitat la suflul proaspt adus de noua micare artistic; mi-a depit ateptrile i m -a determinat s mi plac foarte mult ceea ce respinsesem la nceput. E frumos cnd te neli ntr-o manier ca aceasta.

Elegie Tristan Tzara Sufletul btrn, iubito, flori de var vrei s par Psrile stau n colivii nchise iarna Te iubesc cum cheam dealul trupul vii primitoare Sau pmntul cum iubete ploaia deas i roditoare Te atept n fiece sear la fereastr deirnd mrgelele Aeznd crile, recitndu-mi versurile i m bucur cnd n curte latr cinii, latr cinii i cnd vii s stai la mine pn mine pn mine Sufletul meu fericit e ca odaia noastr cald Cnd tiu c afar ninge i c strada-i alb. Despre iubiren avangard Khalil Gibran Dac eterna existen se transform, nseamn c va fi i mai frumoas . Dac dispare, nseamna c va reveni cu ceva nc mai sublim. Dac doarme, nseamn c viseaz la o deteptare mai bun, cci fiecare renatere este nc mai mrea.

40

Eseu

nlocuind lexemul existen din versurile lui Khalil Gibran cu literatura ori poezia, creznd n evoluie i schimbare, avnd n spiritul critic fiorul de ncredere i percepia p o t r i v i t p r i v i n d va l a b i l i t a t e a propriilor idei , percepem avangarda n sensul unei veritabile transformri a artei, care revine cu o originalitate debordant- constnd n spiritul negator, n hazardul pur, n libertatea incomensurabil a spiritului, a cuvntului, n spontaneitate i care viseaz la o deteptare mai bun a poeziei din criza literaturii care echivaleaz, dup avangarditi, cu nchistarea ei n forme instituionale, cu suprimarea valorii ei n mprirea pe genuri i specii literare, n rigorile de compoziie, de limbaj etc. Echivalent cu aciunea de oc, frenetic, anarhic, ndrznea (Gabriela Duda), avnd funcii regeneratoare i deschiztoare de drumuri, avangarda i ngloba n manifeste artistice ideile de susinere a emanciprii de sub dominaia trecutului, de anulare a oricrei intenii de artisticitate a textului, de disponibilitate de a-i asuma orice experien nnoitoare i chiar riscant, spre a se dispera n chip revoluionar-artistic n dadaismul nencreztor, care abolete profeiile viitorului, care pledeaz pentru neprevzut i pentru arbitrariul total(G.Duda), n futurismul cu stil telegrafic, n suprarealismul care cere eliberarea expresiei umane de sub toate formele i care coincide, dup Andr Breton cu punctul spiritului n care

viaa i moartea, realul i imaginarul, trecutul i prezentul, comunicabilul i incomunicabilul() nceteaz s mai fie percepute contradictoriu, n cubismul ( care cere o interpretare rece, logic, geometric) i n constructivismul nclinat spre un sincretism al artelor i ntr-o estetizare a subcontientului care numete expresionismul (Mihail Cosma). ...aceast idee a suzeranitii hazardului nu-i atinge paroxismul n toate scrierile lui Tzara Definirea literaturii avangardiste este ntr-o relaie de simbioz cu revistele literare Contimporanul, Integral, unu, 75 HP, Simbolul, iar unul dintre rezultatele acestei relaii este tocmai sincronizarea literaturii romne cu cea european, haina scandaloas pe care ele (revistele) o mbrac dovedindu-se a fi cea mai eficient modalitate de comunicare cu publicul i n timp, un adevrat brand al artei moderne. O modalitate de comunicare cu lectorii i de iniiere a lor n spiritul avangardei este Poemul dadaist al lui Tristan Tzara care explic manier de concepere a unui text poetic dadaist, eliberat de orice canoane, promovnd hazardul ca unic exerciiu de creaie. To t u i , a c e a s t i d e e a suzeranitii hazardului nu-i atinge paroxismul n toate scrierile lui Tzara,

41

Eseu

dup cum n a sa Elegie automatismul pur este ndulcit de notele de lirism ale sufletului, tratnd de altfel, tema iubirii. Cu atitudine, Tzara are o alt optic asupra sentimentului de sorginte divin, dup cum l apreciau anticii i romanticii, asupra erosuluidrept ideal de moralitate la clasici ori modalitate suprem de cunoatere( la moderniti- Blaga) i-l valorific prin motivul chtonic, motivul ploii, al ferestrei, al cminului protector. Tristan Tzara nu ridic iubirea la rangul primatului existenial, nu o vede ca pe o cale de accedere spre absolut, ca la Eminescu, Blaga ori A r g h e z i , n s i n s i s t a s u p ra diversitii tririi sentimentului, surprinzndu-l pe eul liric n mai multe ipostaze : eul ndrgostit, mbiat de iubita la ntinerire, vitalizare, exaltare sufleteasc- Sufletul btrn, iubito, flori de var vrei s par, eul ndrgostit, capabil de contientizare a corespondenelor ntre om-natur i care echivaleaz iubirea cu o nevoie obligatorie, fizic i spiritualsecventa a doua, eul nclinat spre meditaie, eul nerbdtor i eul mplinit prin i in iubire : Sufletul meu e fericit . Titlul, Elegie, care este o mrturie c spiritul negator al avangardistului nu se manifest plenar n poezie, cci destructurarea textului poetic nu a dus la abolirea structurii strofice, la ncadrarea ntr-o specie literar, se afl ntr-o oarecare neconcordan cu discursul liric,

ntruct se resimte sentimentul contientizrii iubirii i repercursiunilor lui- te iubesc, m bucur, sufletul e fericit i o uoar not de melancolie ce persist din epitetul suflet btrn, ns tririle specifice elegiei- tristee, regret, jale, durere, nostalgie generate de dragostea nemprtit- nu compun fondul sufletesc al eului liric. Astfel, avangardistul nu se supune tuturor rigorilor elegiace, reiternd principiul dadaist arta fr tipare. De remarcat este simetria i n c i p i t- f i n a l , n t r e c e l e d o u anotimpuri antagonice-varacald i iarna-ninge, strada-i alb care susin persistena sentimentului iubirii, independena lui fa de temporalitate i este certificat un climax al strii spirituale, determinat de reperarea iubitei n spaiile interior i exterior, mereu alturi de eul poetic: Sufletul btrn- sufletul meu fericit. Astfel, tema este susinut la nivelul fiecrei secvene poetice care constituie o ngemnare a planului luntric cu cel al naturii prin prezena iubitei- aceasta devine laitmotivul textului. De la nceput ea este invocat i pus n relaie cu eul liric predispus la meditaie, la oniric, la o stare abuziv, reperat n epitetul personificator sufletul btrn, n verbul a prea i n metafora flori de var, marcnd bucuria i frumuseea care se-nsmneaz n sufletul eului liric prin iubire. Cu versul al doilea se instituie micarea brownian a elementelor textului poetic avangardist, reiterat n fiecare

42

Eseu

secven liric, dup cum trecerea la planul exterior pigmentat cu sugestii, trimiteri conotative la cel interior, se face brusc, sprgnd tiparele sintaxei i ale punctuaiei. De aceea, ideea zborului icaric, a elanului dyonisiac curmat prin simbolul coliviei, a psrilor- metafore ale avntului existenial- nchise- epitet static- se prezint ca o punere n practic a metodei de cunoatere a sinelui, n sensul c poetul ascult doar impulsurile spirituale, fr a se ocupa de o coresponden mai vdit ntre elementele imaginarului poetic. Urmtoarea secven liric este impregnat de aroma romantic, dar i expresionist printr-o mbraiare a planurilor uman- terestru i astral, uman-universal, printr-o tensiune de apropiere a acestora dus pn la identificare prin iubire, utiliznd comparaia i centrndu-se pe imaginea care transgreseaz registrele retorice (Gabriela Duda)specific avangardei- Te iubesc cum cheam dealul trupul vii primitoare/ Sau pmntul cum iubete ploaia deas i roditoare. n aceast secven liric, pmntul nu anticipeaz nghiirea organicului, moartea, iar ploaia nu constituie disoluia existenei ca la simboliti, ci sunt privite sub semnul rodniciei, al mplinirii, dup cum iubirea confer prin restabilirea androginismului, belug, unitate, absolutizare. Spleenul nu este ncrcat de conotaiile simbolismului, trdnd, n secvena a treia, emoia rentlnirii,

frmntarea, nerbdarea, ateptarea iubitei : Te atept n fiecare sear la fereastr deirnd mrgelele/ Aeznd crile, recitindu-mi versurile. Liantul ntre luntric i exterior, ntre eul liric i iubit este reprezentat tocmai de motivul ferestrei, ca permisiune de ntreptrundere a planurilor, ca dovad a sinceritii i ca expresie a ateptrii, fapt susinut i de metafora mrgelelor care nchisteaz ideea de scurgere a timpului, micare a minutarelor vremii. Imaginile vizuale, constituirea unui cadru intim, ocrotitor, de ateptare, contureaz imaginea romantic a eului poetic Aeznd crile, recitindu-mi versurile i-ul expresionist cu care debuteaz urmtorul distih subliniaz emoia, bucuria ndrgostitului care tie de apropierea iubitei prin intermediul semnelor planului exterior- latr cinii - imagine auditiv i care dorete prelungirea momentului apropierii de iubit i cnd vii s stai la mine pn mine, pn mine. Repetiiile de la finalul versurilor traduc emoia eului liric, ns, mai cu seam, sunt mrci ale stilului avangardist, dupa cum lipsa covritoare a semnelor de punctuaie i oarecum ilogicul repetiiei sunt semne ale testrii automatismului pur. Finalul poeziei vizeaz mplinirea erosului, dup cum sufletul fericit e , dup cum spaiul este umanizat de un cuplu i nu de eul nsingurat odaia noastr caldepitet- i dup cum senzaia de ocrotire domnete n cminul

43

Eseu

ndrgostiilor, protejat de frigul iernii. Remarcabil este imaginea romantic a iernii, dominat de albul pur, calm, pecetluit de prelungirea dragostei dincolo de planul interior. Ipostaza cuplului poate coincide cu aceea a psrilor care stau nchise n colivii iarna- din prima strof- ns erosul anihileaz orice energie negativ, refuz ideea de suprimare a libertii i sugereaz protecia i dorina ndrgostiilor de a se stabili n nucleul- planul interior-celulei- planul exterior-, ntr-un cerc concentric, prelund ipostaza liric expresionist de centru generator al universului prin iubire. Totodat, tema poeziei este susinut i la nivelul lexicomorfologic, ntlnind numeroase cuvinte din cmpul lexical al iubiriisufletul, iubito, te iubesc, m bucur, fericit, noastr i prin subiectivitatea lirismului, ntreinut de formele pronominale de pers.I sg. i pl. i a II-a sg., de vocativul iubito. Noutatea de tip avangardist se instituie la nivelul sintactic, prin preferina pentru inversiunea topicii, prin nesupunerea fa de regulile de coordonare, de punctuaie, iar la nivel stilistic prin multitudinea imaginilor poetice mpletite ntr-o alternan de planuri, de hazardul de tip dada. Curioas este ns organizarea discursului n distih elegiac, respectnd rigorile prozodice ale elegiei clasice- se ntlnete rima i o ncercare de balans a msurii versurilor 14-16 silabe-.

Remarcabil la poetul care-i nva lectorii cum s fac un Poem dadaist este nerespectarea trsturii avangardei de anulare a oricrei intenii de artisticitate a textului, dei topica i alternrile planurilor in de testarea a u t o m a t i s m u l u i p u r. A c e a s t ilegalitate fcut dadaismului de ctre reprezentantul lui cel mai de seam este generat de ntreptrunderea unor pigmeni expresioniti- avntul ctre natura intim a lucrurilor, adncire n sine i n obiect,() simbol, interpretare( Mihail Cosma) i de considerentul definitoriu al avangardei, acela de transformare a poeziei n act existenial,( Ion Pop), de redefinire a ei ca poezie trit, fundament al unui nou comportament liric. Originalitatea lui Tristan Tzara se solidific prin sincretismul mai multor orientri/ curente avangardiste, iscnd chiar contradicii ntre ideile i maniera de relevare a ideilor n operele sale, respectnd n acest sens, principiul coincidentia oppositorum , definitoriu pentru avangarda care, dorindu-se a fi o antiart, antiliteratur, ajunge s fie antiavangardist, dup cum consemneaz i Gabriela Duda n Literatura romneasc de avangard.

Murarau Luciana Ionela- Student, Facultatea de Filosofie i tiine SocialPolitice, Specializarea Comunicare i Relaii Publice, UAIC, Iai

44

Domenii de interes

Importana voluntariatului
Consider c una dintre cele mai importante comori ale omului este sufletul, ns pentru a rmne bine conservat, trebuie s fim buni, omenoi, s dm dovada de verticalitate, i nu n ultimul rnd s participm la activiti de caritate. Voluntariatul este componenta fundamental a societii civile. El nsufleete cele mai nobile aspiraii ale omului: pacea, libertatea, oportunitatea, sigurana. Consiliul Naional al Voluntariatului l definete ca: Activitatea desfurat din proprie iniiativ, de orice persoan fizic, n folosul altora, fr a primi o contraprestaie material. Pot spune c activitile de voluntariat dezvolt spiritul civic i spiritual de echip i contribuie la o bun relaionare ntre ceteni/voluntari. Personal, m-am implicat n activiti de voluntariat i am primit adevrate lecii de via; am nvat c ingredientele principale n activitile sociale nu sunt nici banii, nici numrul de oameni implicai, ci pasiunea cu care lucreaz cei care sunt dispui s-i petreac timpul pentru a fi de ajutor unor sufletele sincere. Cea mai important lecie pentru mine este faptul c nimic nu se compar cu zmbetul de pe chipul unui copil cu care soarta a fost prea dur. n localitatea Cehu-Silvaniei exist un centru de zi pentru copiii suferinzi de sindromul Down. Am fost uimit s vd bucuria de pe chipurile lor, au o lumin cald n ochi i un zmbet care subliniaz puritatea copilriei, dar i o buntate demn de apreciat. A fi voluntar printre aceti copii te ncrc pozitiv, te face s apreciezi via i lucrurile simple din ea. Chiar dac ni se pare firesc s avem toate abilitile fizice i psihice necesare, nu tim a le aprecia, dect atunci cnd le pierdem; este o lege a firii: apreciezi ntotdeauna un lucru dup ce l pierzi, i ai face orice s-l rectigi. Voluntariatul ne d ansa s apreciem lucrurile nainte de a fi pierdute. Am nvat c boal nu este un stigmat, ci o nedreapt condamnare, i vreau s le art acestor copilai c au dreptul s zmbeasc, s spere, s viseze i s fie fericii. Voluntariatul nseamn RESPONSABILITATE. Este important s fim responsabili, s mprtim zmbete, idei, impresii, ntruct aceste acte ne fac s fim mai buni, mai omenoi, mai darnici, iar toate acestea nseamn s fim mai sufletiti, nseamn s avem o comoar demn de invidiat, mult mai preioas dect una material, pentru c ceea ce ne rmne peste ani este sufletul i amintirile frumoase.
Pop-Cozac Iulia, Jibou, Judeul Slaj, elev Liceul Teoretic Ion Agrbiceanu

45

Domenii de interes

Ce cred eu despre voluntariat

S crezi n cei de lng tine i s dai tot ce poi pentru a-i ajuta, pare n ziua de azi ceva imposibil, sau deloc prioritar. Sunt din ce n ce mai muli oameni care au nevoie de ajutor, dar n acelai timp, tot mai muli indifereni. S nu mai aducem aminte de impactul acestora asupra naturii. Aici ns intervin Voluntarii, care nu cred c sunt n numr mai mare de aproximativ 40 n fiecare ora. Curios e faptul c restul cetenilor i apreciaz, dar nu vor s se implice, sau n cel mai ru caz critic i acuz c toate aciunile de ecologizare, sau de ajutor social, sunt o pierdere de timp. Poate v gndii ce i mai determin s i continue evenimentele i n acelai timp s-i fac i pe restul s neleag impactul unor astfel de aciuni. Ca voluntar de aproximativ 8 luni, pot spune cu sinceritate c nu exist bucurie mai mare s vezi c ajutorul i este rspltit cu un zmbet clduros, care spune ct o mie de cuvinte, i totodat valoreaz mai mult dect orice sum n bani. Nu e vorba de religie, etnie, vrst sau categorii sociale. ine de solidaritate i de plcerea de a ajuta la nevoie. O mbriare ntr-o zi friguroas poate fi cel mai frumos cadou, iar un copac plantat ntr-un colior uitat de lume i poate oferi un moment unic de conexiune cu natura. Conteaz mai mult ce dai, dect ce primeti. Potrivit Organizaiei Naiunilor Unite, 2011 este anul Voluntariatului. Perioada n care aciunile de caritate i ecologizare sunt n floare. Dac i numrul oamenilor implicai ar crete precum cel al evenimentelor, sunt sigur c nu vor exista remarci negative (aa cum probabil sunt deja) mpotriva acestei decizii ONU. Voluntarii sunt oamenii din umbr, cei care pun treaba pe roate, cei care i ajut uneori i pe cei care nu ar trebui s fie ajutai. Nu au parte de glorie, de paparazzi sau maini ultimul rcnet, dar primesc o admiraie discret i sincer. Voluntariatul i neac setea de bani. ntr-o societate unde valorile morale sunt la pmnt, iar goana dup avere devine din ce n ce mai tragic, voluntariatul este exclus ca posibil activitate din timpul liber. Marea majoritate prefer ore ntregi la birou (asta dac mai au norocul s lucreze ntr-unul), pentru o cretere a bugetului deloc semnificativ, dect o aciune de caritate ntr-un centru de orfelinat. Ca voluntar, poi nvaa s iubeti tot ce te nconjoar, s deosebeti binele de ru, i mai ales s te implici atunci cnd observi c ceva nu e aa cum ar fi normal. i foloseti energia i ideile ntr-un mod constructiv, lucru ce te ajut la o dezvoltare personal ideal, o ascenden proprie spre o nou societate ce promoveaz valorile personale i inteligena.

Popinciuc Mdlina, Braov, elev, Colegiul Naional "Dr. I. Mesota" Clasa a-11-a

46

Domenii de interes

Voluntariatul este ca prima dragoste aproape inevitabil, dar trece ntotdeauna

Denis Iuliana Diaconu

Atunci cnd l vezi pentru ntia oar, i se pare fascinant. Vezi oamenii, vezi faptele, vezi rezultatele. i se pare att de departe, chiar dac att de aproape. Pentru prima ntlnire cu el te pregteti minuios timp de cteva ore. Nu tii ce s pori i cum s te pori. Ai vrea s impresionezi, dar i-e fric s nu exagerezi. Pn la urm, nc nu tii ce i place. Nu i va aduce flori, dar i va aduce zmbete. i vei nelege c e chiar mai minunat dect ai crezut la nceput. i nu este deloc ca ceilali. Este sincer, te face s zmbeti i i umple inima de bucurie. i nu i dorete nimic de la tine, dect ceea ce ai vrea tu s-i dai. Cu timpul ncepi s l cunoti mai bine. i realizezi c relaia voastr are impact i asupra altora. i cu ct mai mult evolueaz aceasta, cu att mai mult lume n jurul vostru

devine fericit. i devii i tu fericit. Fericirea ta i molipsete pe cei din jur. Prietenii ti vor s-l cunoasc i ei. Iar tu te bucuri. Nu eti geloas, pentru c tii c el are iubire i atenie pentru ntregul pmnt i chiar mai mult. i devenii o familie. Cu toii. Cretei mpreun, semnnd n jurul vostru lumin i speran. Iar apoi vine timpul cnd trebuie s l lai s plece. i tii c aa este cel mai bine, chiar dac o parte din tine ar vrea s rmn mereu cu el. Vine ziua n care fiecare dintre voi trebuie s mearg mai departe pe drumul su. Dar vei pstra n suflet toate zmbetele i clipele minunate pe care i le-a druit, toate chipurile care s-au bucurat mpreun cu tine i un mare Mulumesc. i el i va pstra chipul i zmbetul n sufletul su. i mai aduci aminte de ziua cnd l-ai vzut pentru prima oar? Mai ii minte ce gndeai? Mai ii minte cum l admirai pentru tot ce fcea, cum ncercai s nelegi ce energie l mic? Mai ii minte cum te simeai mic i aveai impresia c nu vei reui niciodat s ajungi ca el? Ai vzut c se poate?
Olga Bondari, Rep. Moldova, Student, Facultatea de Matematic, UAIC, Iai

47

Pnza de pianjen

"S-a trecut pe lng valori aa cum trece un bivol pe lng o floare rar, care unui om ndrgostit de frumos i-ar tia respiraia. i ce face bivolul, n cel mai nefericit caz, este s mnnce floarea cu pricina, ca s-i potoleasc niel foamea. Este un exemplu absurd, dar, din nefericire, bazat pe realitate. i s nu credei c mi-a fi permis s compar tineretul de azi cu un bivol ce rumeg o floare, fie ea i rar! Nu, lucrurile stau exact invers. Tnrul de azi este exact aceast floare, iar bivolul este timpul, poate chiar i moartea care ne macin pe toi cu o indiferen strigtoare la cer. Fiecare dintre voi este o floare; iar dac nu vei face tot posibilul ca s nu rsrii i s nu nflorii n calea bivolilor, atunci de ce am mai vorbi despre valoare, despre sens? Tu ai viaa n minile tale. Oprete-te, rmi mcar pentru un timp singur i pune-i ntrebarea: de ce triesc eu? Aici st cheia valorii tale! (Monahul Paulin Rugciuni ctre tineri) -1Tineretul i valorile sunt un subiect discutabil. Voi juca rolul pesimistului care crede c peste 90% din tineretul de astzi nu mai cunoate cuvntul valoare, nici mcar ca parte de vorbire. Consider c majoritatea tinerilor nu-i mai ndreapt atenia spre lucruri cu adevrat importante cum ar fi participarea la un eveniment cultural, lectura unei cri sau dragostea fa de ar. Sunt lucruri care la ora aceasta sunt considerate ciudate sau neimportante. O poezie sau un cntec deosebit nu ne mai strnete interesul. Ne nvrtim n virtutea sorii i viaa noastr este etalonul unei viei nesemnificative, adus la cel mai nalt grad al monotoniei. Aadar oamenii i-au pierdut verticalitatea pentru c i-au uitat valorile.
Ionela Radu, elev, Clasa a-11-a D Colegiul Naional Garabet Ibrileanu Iai -2-

De fiecare dat cnd le spun colegilor, sau prietenilor care sunt valorile i principiile mele, rd de mine. Mi-am dat seama c nesbuina e dureroas, dar n niciun caz pentru Ei, cei care rd. E dureroas pentru noi cei care urmm un drum mai bine ancorat n taina vieii i a nelegerii de oameni. Cei n vrst reacioneaz altfel: Voi tinerii, tia cu valori, n locul vostru.... Ce gndire limitat i lipsit de sens. Viaa pentru ei e doar n ideea de a fi un personaj dur, lipsit de scrupule. Eu i-a compara pe acetia cu un alt animal, lupii, cei care pndesc i abia ateapt s te nhae, s profite de defectul tu, acela de a avea valori i de a le respecta. Eu am viaa n minile mele i nimic nu m ndeprteaz de ea, nici cel mai viclean dintre vicleni, pentru c am valorile i principiile cimentuite n inim i minte. ntotdeauna o s fiu o floare, un busuioc de stnc ce crete natural cu ajutorul ploii i a vntului i a soarelui i a tot ce este frumos n jurul meu.
Drago-Andrei Preutescu, Student, Facultatea de Filosofie i tiinte SocialPolitice, Specializarea Relaii Internaionale i Studii Europene, UAIC, Iai

48

Pnza de pianjen

-3n zilele noastre valoarea a devenit una dintre cele mai frecvente teme de dezbatere, fcndu-se referire direct sau nu, implicit sau nu, contient sau nu, la acea categorie de oameni care reprezint tineretul. n societatea secolului XXI, observm cum existena bunului sim se reduce treptat, viciile capt amploare i se diversific, iar lipsa reperelor morale atinge cote ngrijortoare. n aceste condiii, tnrul de azi se afl ntr-un dezechilibru moral. Existena i optarea pentru un anumit sistem de valori cere manifestarea solidaritii aproapelui, responsabilitate fa de via i sntate sufleteasc. n fragmentul citat se face apel la contientizare, la necesitatea opririi din ritmul alert al vieii i ncercarea de a rspunde fiecare la urmtoarea ntrebare: dac nu vei face tot posibilul ca s nu rsrii i s nu nflorii n calea bivolilor, atunci de ce am mai vorbi despre valoare, despre sens? Din punct de vedere personal, consider c o analiz a tineretului din prisma valorilor promovate trebuie privit ca un mijloc prin care omului i se d posibilitatea de a crete spiritual i de a-i fructifica inteniile bune fa de sine i fa de societate. Un rol important n selecia i formarea unui sistem de valori l are imaginaia creatoare, gndirea i munca. Prin munc i efort propriu, omul poate transforma n virtute actele sale cotidiene. Toi avem datoria de a folosi resursele pe care viaa ni le ofer cu mult moderaie i responsabilitate i de a nu ignora faptul c fiecare dintre noi este furitorul propriului su destin. Aadar, Tu ai viaa n minile

tale. Oprete-te, rmi mcar pentru un timp singur i pune-i ntrebarea: de ce triesc eu? Aici st cheia valorii tale!"
Elena Ungureanu,Student, Facultatea de Psihologie i tiine ale Educaiei, Specializarea Psihologie General, UAIC, Iai

-4Mi s-a ntmplat s aflu dintr-o anumit discuie c o persoan nu are standardele pe care le urmrete un biat. ntrebarea urmtoare a fost: care sunt aceste standarde? Dup ce se ghideaz majoritatea tineretului din ziua de azi? Care sunt prejudecile adolescentului acestor vremuri? Am neles c n ziua de azi dac eti puin diferit nu eti acceptat, dac ai curajul s i menii punctul de vedere nu eti considerat un lupttor ci mai degrab un ciudat, care nu este la mod. Purtnd diferite discuii aflu c tinerii i ndreapt atenia mai mult spre ceea ce e la mod, avnd astfel tendina s i uite propiile lor prejudeci. Muli i uit valorile doar pentru a fi cool i acceptai ntr-un anumit grup. n ziua de azi avem tendina de a uita din ce n ce mai mult s i ajutm pe ceilali, de a ne rni att sufletete ct i fizic. Uitm de standardele i legile morale scufunddu-ne n tehnologia secolului n care trim.

Adina Mlina Netc, Student, Facultatea de Psihologie i tiine ale Educaiei, Specializarea Psihologie General, UAIC, Iai

49

Pnza de pianjen

-5Auzim din ce n ce mai des replica Uite cum a uitat omul de valori! . i nc nu neleg formularea ei deoarece fiecare om le deine de fapt, cu singura precizare c se face diferen ntre un sens pozitiv i unul negativ. Fie i un ho- nu nseamn c nu are valori pentru c nu respect legea i consider c nu se merit a plti pentru lucru cnd poi s l obii gratis i uor, ci pur i simplu c aceasta este principiul n care el CREDE i mijloacele prin care dorete s i ndeplineasc scopul, nimic mai mult. Fiecare individ i construiete propriul set de valori; i concretizeaz principiile n care crede, n care se ncrede i dup care se ghideaz n via. Ele sunt cele care ne scot personalitatea din cea, ne individualizeaz i ne caracterizeaz pe noi ca fiine umane. Le lum n considerare cnd alegem drumuri diferite n via, cnd facem fa dificultilor, chiar i cnd purtm o

discuie cu cineva. Din acest motiv trebuie s reprezinte exact modul n care noi gndim, nu doar dorina de a imita pe cineva sau din lips de altceva; ca i n cazul preferinelor culturale: trebuie s apreciezi ce i place ie, nu doar ce este n vog sau ce a fost apreciat de ceilali naintea ta. i ce este cel mai important de notat, setul de valori se contureaz n tineree, momentul cel mai frumos din viaa unui om, unic, de care i va aminti mereu, n momente de nostalgie, de cumpn, de fericire. Nu ar trebui s irosim oportunitatea de a deveni acea floare demn de admirat prefernd s ncepem nc de acum ofilirea ei. Este nedrept att pentru noi, ct i pentru cei care cred n noi, n generaia tnr.
Irina Ivanov- Student, Facultatea de Filologie i tiinte Social-Politice, i Relaii Specializarea Comunicare

Publice, UAIC, Iai

50

Credina

A doua ans

Dup ce a trit o via plin de egoism, n care nu s-a gndit dect la el, nepsndu-i de cei din jur, un om a ajuns n iad. Ct de mult s-a cit atunci pentru tot ce fcuse! Dar era prea trziu. Chinuindu-se zi i noapte n flcrile iadului, se ruga ncontinuu: - Iart-m Doamne, am greit, dar acum m-am lecuit. Nu mai sunt egoist deloc, ajut-m Doamne c m-am schimbat i nu mai am pic de rutate n mine! n timp ce se ruga el, a aprut deodat un nger, care i-a spus: - Bucur-te omule! Dumnezeu i-a ascultat rugciunea i vrea s-i dea o ans s vii n rai, dar oare te-ai schimbat cu adevrat ? - Sigur c da - zise omul cu nerbdare - sigur c m-am schimbat! - Bine! - a mai spus ngerul. Vezi firul care coboar acum spre tine ? Dac te vei urca pe el, vei ajunge n rai i vei scpa de chinurile de aici. Nespus de bucuros, omul a nceput s se care pe firul ce atrna deasupra iadului, numai c, pe msur ce se urca, a bgat de seam c firul se subia din ce n ce mai tare. Cnd s-a uitat dedesubt, s nu-i cread ochilor! Muli pctoi se atrnaser de firul su, ncercnd cu disperare s scape din flcrile iadului. - Ce facei ?! - strig omul speriat. Dai-v imediat jos, o s se rup firul i o s cad iari. Dai-v jos, n-auzii ?! - ip omul cu disperare i ncepu s-i loveasc cu picioarele . n clipa aceea, firul s-a rupt i au czut cu toii. - Of, ngerule, uite ce mi-au fcut

ceilali! Spune-i lui Dumnezeu s-mi trimit alt fir, ca s scap odat de aici! - Nu se poate! - i-a rspuns ngerul. - Cum aa ? Doar n-am nici o vin, firul s-a rupt din cauza lor! - Ba nu, firul s-a rupt din cauza ta i a invidiei tale. Firul acela era firul credinei i ar fi putut ine i tot iadul dac ai fi avut ncredere n cuvntul lui Dumnezeu i dac nu te-ai fi gndit doar la tine. Ai spus c te-ai lecuit de egoism i c acum i pas de aproapele tu, dar nu este adevrat. Fiind la fel de pctos i ru, firul nu te-a inut; de aceea s-a rupt. n via nu va reui cel ru, cel zgrcit i interesat doar de propria persoan. Poate c va strnge averi, dar n sufletul su cu ce se va alege ? Dar cel ce i ajut mereu i cu dragoste pe ceilali, acela strnge n inim comori cereti, devenind om cu adevrat, cci om este doar cel ce triete pentru oameni.

Nu fi iubitor de sine i vei fi iubitor de Dumnezeu! Nu cuta plcerea n tine i o vei gsi n ceilali! Sfntul Maxim Mrturisitorul

text selectat de Glc Mihai Profesor de Matematic, Iai

Cornel,

51

Drept i societate

Logodna n noul cod civil

Pentru prima dat n legislaia modern a Romniei, noul cod civil adoptat prin legea nr. 287/2009 reglementeaz logodna, definit ca o promisiune unilateral de a ncheia cstoria. Astfel noul Cod civil reintroduce i reglementrile privind dreptul familiei, care, n mod tradiional, constituie o parte a dreptului civil. Potrivit art. 283 din noul cod civil, (1) Logodna este promisiunea reciproc de a ncheia cstoria. (2) Dispoziiile privind condiiile de fond pentru ncheierea cstoriei sunt aplicabile n mod corespunztor, cu excepia avizului medical i a autorizrii organului administrativ competent. (3) ncheierea logodnei nu este supus nici unei formaliti i poate fi dovedit cu orice mijloc de prob. (4) ncheierea cstoriei nu este condiionat de ncheierea logodnei. Aadar, logodna, aa cum este considerat in articolul de mai sus, este o promisiune marital reciproc supus condiiilor de fond cerute pentru cstorie, scutit de o condiie de form i care poate fi dovedit prin orice mijloc de prob, fr ns a reprezenta o etap prealabil obligatorie n vederea cstoriei. Acordul de voin al logodnicilor este foarte important, fiind aplicabile dispoziiile privind condiiile de fond pentru ncheierea cstoriei, inclusiv cel privind consimmntul liber la

cstorie. De aceea orice promisiune de cstorie este considerat nul dac tinde s ngrdeasc libertatea persoanelor de a se cstori. Nefiind un contract, logodnei nu i sunt aplicate condiiile prevzute de lege pentru acesta. Drept urmare nu este nevoie ca logodnicii s fie capabili. ...ncheierea cstoriei potrivit promisiunii este o datorie de onoare i nu o obligaie cu valoare juridic n accepiunea modern a noiunii, promisiunile de cstorie sunt dublate de convieuirea viitorilor soi, un fel de "pre-mariaj" sau "cstorie de prob". Este important de precizat c ncheierea cstoriei potrivit promisiunii este o datorie de onoare i nu o obligaie cu valoare juridic, i nu mpiedic renunarea, inclusiv unilateral la proiectul de cstorie, desprirea putnd avea efecte juridice dac ruperea logodnei are c a ra c t e r a b u z i v s a u c u l p a b i l . Incheierea logodnei nu confer un statut juridic anume, cu drepturi i ndatoriri de natur personal i/sau patrimonial pe durata meninerii promisiunii de cstorie. ncheierea logodnei nu reprezint o condiionare, o certitudine privind o viitoare cstorie ntre cei doi, deoarece logodna nu produce consecine juridice n timpul existenei sale, ci abia cnd aceasta ia sfrit.

52

Drept i Societate

Dispoziiile legale privind ruperea logodnei, art. 284-287 din noul cod civil, au urmtorul cuprins:

Art.286 Rspunderea pentru ruperea logodnei(1) Logodnicul care rupe logodna n mod abuziv poate fi obligat la despgubiri pentru cheltuielile fcute sau contractate n vederea cstoriei, n msura n care au fost potrivite cu mprejurrile, precum i pentru orice alte prejudicii cauzate. (2) Logodnicul care, n mod culpabil, l-a determinat pe cellalt s rup logodna poate fi obligat la despgubiri n condiiile alin.(1). Art.287 Termenul de prescripie- Dreptul la aciune ntemeiat pe dispoziiile art.285 i 286 se prescrie ntrun an de la ruperea logodnei.

Art.284 Ruperea logodnei(1) Logodnicul care rupe logodna nu poate fi constrns s ncheie cstoria. (2) Clauza penal stipulat pentru ruperea logodnei este considerat nescris. Art.285 Restituirea darurilor(1) n cazul ruperii logodnei, sunt supuse restituirii darurile pe care logodnicii le-au primit n considerarea logodnei sau, pe durata acesteia, n vederea cstoriei, cu excepia darurilor obinuite. (2) Darurile se restituie n natur sau, dac aceasta nu mai este cu putin, n msura mbogirii. (3) Obligaia de restituire nu exist dac logodna a ncetat prin moartea unuia dintre logodnici.

...rspunderea pentru ruperea logodnei apare n dou situaii i anume ruperea abuziv a logodnei i determinarea culpabil a ruperii logodnei.

n ceea ce privete darurile de logodn, exist obligaia de restituire numai n situaia neurmrii acesteia de cstorie, fie c ruptura este consimit de cei doi, fie c se datoreaz doar uneia dintre pri. Nu se restituie darurile obinuite dect dac bunul are o valoare important raportat la posibilitile materiale ale donatorului. Aceast obligaie nu apare dac logodna este urmat de cstorie ori a luat sfrit prin decesul unui logodnic, la fel i n cazul donaiilor avnd o cauz strin de aceast promisune de cstorie.

53

Drept i Societate

Potrivit art. 286, rspunderea pentru ruperea logodnei apare n dou situaii i anume ruperea abuziv a logodnei i determinarea culpabil a ruperii logodnei. In ambele, rezultatul este acelai, anume naterea dreptului la despgubiri pentru logodnicul victim. Astfel, se pot solicita cu titlu de despgubiri cheltuielile fcute sau contractate n vederea cstoriei, a celebrrii acesteia, a pregtirii locuinei conjugale, precum i prejudicial moral suferit. Logodnicul de rea credin, adic cel care la data promisiunii reciproce de cstorie a cunoscut existena unor mprejurri de natura celor ce constituie cauz de nulitate a cstoriei, nu poate invoca n favoarea sa dispoziiile privind rspunderea pentru ruperea logodnei. Neexistnd o definiie juridic a cazurilor ce se pot ncadra n sfera noiunii de abuz i nici a sintagmei n mod culpabil care poate determina pe cellalt s rup logodna, vor exista situaii n care cel care are interes va invoca un simplu motiv n baza cruia

nu a mai putut ndura i a fost nevoit s rup logodna, care s fie suficient pentru a cere daune. n ceea ce privete dovada culpei, potrivit dreptului comun, reclamantul care este cel care trebuie sa probeze elementele rspunderii pentru ruperea logodnei. Logodna se aseamn cu convenia matrimonial prin aceea c ambele se ncheie de regul nainte de cstorie, n vederea acesteia. Dar deosebirea const n aceea c o convenie matrimonial stabilete care vor fi raporturile juridice dintre soi cu privire la bunurile i datoriile soilor, prin alegerea unui anumit regim matrimonial, n timp ce logodna este doar un proiect de cstorie. In plus, convenia matrimonial produce efecte numai de la data i sub condiia ncheierii cstoriei, n timp ce logodna nceteaz ca efect al ncheierii cstoriei.

Alina Ionescu, Iai,Masterand, Facultatea de Drept, Specializarea Dreptul Afacerilor, UAIC, Iai

54

Prerea ta conteaz!

Dac te afli printre tinerii dornici de a-i exprima ideile, de a-i susine punctele de vedere, de a-i face simit prezena n vrtejul ideilor, te ateptm cu drag s te alturi echipei IUVENTA. Orice articol scris de tine poate contribui la modelarea unui nou reper n rndul tinerilor. Adresa de e-mail revista.iuventa@gmail.com i st la dispoziie! De asemenea, dac doreti s ne susii i s fii alturi de noi la startul ctre un nou drum spre cultur, ateptm sugestiile, opiniile tale pe blogul revistei http://revistaiuventa.blogspot.com/ sau ne poi contacta la urmtoarele numere de telefon:

Elena Ungureanu 0748.350.285 redactor ef Drago-Andrei Preutescu -0741.540.172 redactor ef-adjunct.

V dorim mult succes n drumul spre cultur! Cu drag, Echipa IUVENTA.

55