MORMNTUL LUI TEFAN CEL MARE I SFNT

Despre figura i despre uimitoarele fapte ale lui tefan cel Mare i Sfnt, istoricul Alexandru Xenopol spunea n 1871, la memorabila serbare de la Putna, c acestea snt pstrate mai bine dect n crile ce pomenesc de ele, n cel mai mndru dintre izvoarele amintirii, n sufletul poporului nsui, nvluite n comoar de nesfrit poezie. Aici se afl, ntr-adevr, cel mai mndru i cel mai durabil monument al marelui nostru voievod; aici a rmas el venic viu, cnd a trecut, prin moarte, n nemurire. Letopiseele putnene i-au consemnat ineluctabila trecere n stilul lor concis i exact, artnd c n anul 7012 (=1504) luna iulie 2, a rposat binecredinciosul domn Io tefan Voievod, fiul lui Bogdan voievod, i a fost ngropat n mnstirea zidit de dnsul, la Putna. i a domnit 47 de ani 2 luni i 3 sptmni. Letopiseul anonim al Moldovei asocia ns evenimentului i o serie de fenomene prevestitoare, susinnd c a fost n acelai an, naintea de moartea lui, iarn grea i foarte aspr, cum nu fusese niciodat. i au fost n timpul verii ploi mari i revrsri de ap i necuri din pricina apelor mari, de unde se vede c nainte de a cobor pentru totdeauna sub lespedea somptuoas din gropnia Putnei, tefan cel Mare i Sfnt urcase mai nti n lumea nemuritoare a legendelor, lund cu sine acolo, adic n sufletul venic viu al neamului su, toate isprvile i ctitoriile sale, inclusiv propria-i necropol i propriile rmie pmnteti. Despre acestea din urm i despre mormntul n care se odihnesc ele s-au produs de-a lungul vremurilor - i se mai produc nc - felurite plsmuiri, eresuri i zvonuri, generate fie de imaginaia efervescent a poporului sau de unele tiri cronicreti, superficial redactate i interpretate, fie, chiar, de ipotezele sceptice sau de constatrile juste, dar insuficient explicate, ale unor

cercettori moderni i contemporani, care au avut - i mai au nc - ecouri eronate n contiina public. Cu privire la devastarea mnstirii Putna i la profanarea mormintelor voievodale afltoare ntre zidurile sale, aseriunea cea mai veche i cea mai rspndit, generatoare, la rndul ei, de noi aseriuni, derivate din aceasta i mult deviate n raport cu ea, o datorm lui Ion Neculce. Dup cum se tie, n lunile aprilie-septembrie 1653 au loc luptele pentru domnie dintre logoftul Gheorghe tefan, ajutat de munteni i transilvneni, pe de o parte, i Vasile Lupu, ajutat de cazacii ginerelui su Timu Hmelnichi, pe de alt parte. n aceste mprejurri, afirm unii cercettori, ntemeindu-se pe relatrile lui Neculce, Vasile Lupu i-ar fi ncuviinat lui Timu Hmelnichi s demoleze biserica mnstirii Putna pentru a cuta presupusele comori ale lui tefan cel Mare. Dei afirmaia este neverosimil, fapt pentru care nsui Neculce o relateaz n O sam de cuvinte i nu n Letopiseul propriu-zis, totui domnul aste aspru nfierat de cronicar: Vasile - vod, scrie el, aproape de mazilire, au greit lui Dumnezeu, c i s-au ntunecat mintea spre lcomie, de au stricat mnstirea Putna, gndind c va gsi bani, i n-au gsit. i s-au apucat s o fac de nou iari cum au fost, i nu i-au ajutat Dumnezeu s o fac. C au zidit-o numai din temelie din pmnt pn la ferestri, i i-au luat Dumnezeu domnia. C s-au sculat Gheorghie tefan logoftul cu oaste asupra lui i l-au scos din domnie. Iar plumbul cu careli au fost acoperit mnstirea Putna l-au luat cazacii lui Timu, a ginerului Vasilii-vod, de l-au dus la cetate la Suceav, de au fcut glonuri de puc... nvins, Vasile Lupu se refugiaz peste Nistru, iar Gheorghe tefan se proclam domn al Moldovei. Timu Hmelniki, grav rnit, moare la Suceava n ziua de 18 septembrie 1653. Rezidirea monumentului continu, dar cu mari intermitene. Conform pisaniei slavone din pridvor, de deasupra uii care duce n pronaos, aceast biseric a nnoit-o Io Gheorghe tefan-vod i s-a sfrit n zilele lui Istrati Dabija-vod, n anul 7170 (=1662), aadar, dup aproape zece ani de la demolare. Spre sfritul aceluiai veac au loc noi tulburri n Moldova, pricinuite de otenii dezlnuii ai regelui Ioan

Sobieski n vara anului 1691. La Putna, scrie Nicolae Iorga, veni o ceat de cazaci, drgani i joimiri nhitai cu dnii i cerur s li se dea n mn turnul unde bnuiau c se afl bogiile ascunse ale boierilor; nedndu-li-se, ei aprinser mnstirea i nu se nvoir a o stinge cu putile de ap ce aveau, dect atunci cnd li se ddur cheile Ion Neculce susine c jefuitorii au luat atunci din turn numai averea boierilor i negustorilor, iar a mnstirii n-au luat nimica, ceea ce, evident, este foarte greu de crezut. Nicolae Iorga, dimpotriv, nclina s cread c n asemenea mprejurri se scormoni mormntul lui tefan, care fu gsit mai trziu fr nici o podoab pe frmturile oaselor sale... Mai semnalm, n sfrit, opiniile unor cercettori din zilele noastre, potrivit crora nu ar fi exclus ca adevratul mormnt al lui tefan cel Mare s fie tinuit n alt loc din biserica mnstirii Putna sau din afara ei, indicndu-se, n acest sens, un mormnt din secolul al XV-lea, descoperit n anii 1969-1970 pe latura sudic, exterioar, a pronaosului, de o factur apropiat de cea a mormntului lui tefan cel Mare din interior. Avansnd o asemenea ipotez, arhitecta Ioana Grigorescu conchide c nu ar fi primul caz cnd pentru marii domnitori s-au executat dou morminte, unul oficial i unul real, cu scopul derutrii eventualilor profanatori. Din asemenea aseriuni, presupuneri i ipoteze, formulate de autorii lor cu bun credin, dar nu i cu deplin temei, unii vizitatori ai mnstirii Putna, amatori de fabulaii senzaionale, au tras concluzia pripit, pe care o vehiculeaz frecvent, dar numai pe cale oral, c tefan cel Mare nu este nmormntat la Putna, sau c a fost nmormntat aici, dar cazacii lui Timu Hmelniki l-au furat i l-au vndut turcilor, la Constantinopol, unde s-ar afla i acum dimpreun cu paloul su! n pofida tuturor opiniilor, menionate foarte sumar pn aici, n pofida autoritii unora dintre istoricii care le-au emis, n pofida tuturor vicisitudinilor prin care a trecut, realmente, faimoasa necropol tefanian i, mai cu seam, n pofida tuturor nscocirilor vehiculate pe seama ei printre numeroii vizitatori ai veneratului aezmnt, se poate demonstra totui, cu dovezi riguroase i revelatoare, dar insuficient

explorate i valorificate de istoricii notri pn acum, c demolarea bisericii de ctre Vasile Lupu nu a avut ca mobil cutarea comorilor lui tefan cel Mare, c osemintele gloriosului voievod se afl exact pe locul n care au fost aezate cu cinci veacuri n urm i c att mormntul su, ct si celelalte morminte voievodale de la Putna nu au fost profanate i jefuite niciodat, n adevratul neles al acestor dou noiuni, nici de Vasile Lupu, cum credea Ion Neculce, nici de cazacii lui Timu Hmelniki, cum credea Dimitrie Dan, nici de otenii lui Ioan Sobieski, nhitai cu drganii si joimirii lor, cum credea Nicotae Iorga, nici de ali jefuitori anteriori sau ulteriori acestora. Ele au fost cercetate numai, n mod oficial i fr mobiluri prdalnice, la datele, n mprejurrile, din cauzele i cu rezultatele consemnate n documentele vremii, pe care le vom prezenta i comenta succint, n continuare, dar nu nainte de a preciza, pentru cititorii mai puin informai, ce morminte voievodale exist la Putna i cum snt ele amplasate n interiorul bisericii. *** Conceput ca necropol domneasc, n plan triconic dezvoltat, cea mai important ctitorie religioas a lui tefan cel Mare a fost inaugurat n aceast postur nc din luna decembrie 1477, cnd primea, pe latura stng a gropniei, adic a ncperii dintre pronaos i naos, trupul nensufleit al celei de a doua soii a voievodului, doamna Maria de Mangop, nefericita cobortoare din neamul mprtesc al Paleologilor. Au urmat apoi, pe rnd: n 1478, mitropolitul Teoctist I, ngropat pe latura nordic, interioar, a pridvorului; n 1479, Bogdan, i n 1480, Petru, ambii fii nevrstnici ai lui tefan cel Mare, ngropai sub o lespede comun lng mormntul Mariei de Mangop. Vechile anale i cronici moldoveneti afirm c la 11 mai 1500 a rposat roaba lui Dumnezeu, Maria, doamna lui Radul voievod, i a fost ngropat n mnstirea Putna, dar mormntul ei a rmas neindentificat pn n prezent. Faptul c la aceast mnstire se pstreaz un acopermnt de mormnt din a crui pisanie rezult clar c este al doamnei Maria (soia lui Radu cel Frumos, mama doamnei MariaVoichia i, prin urmare, soacra marelui tefan) constituie o

dovad n plus c aceasta a fost realmente nmormntat aici. De altfel, n pronaosul bisericii, pe dreapta, ntre mormntul lui Bogdan al III-lea i zidul dinspre groapni, se afl un mormnt enigmatic, care, prin poziia sa, trebuie s aparin unui membru al familiei domnitoare i pe care unii cercettori mai vechi - pornind tocmai de la aceast constatare - s-au grbit s-1 atribuie lui Alexandru, fiul lui tefan cel Mare. Despre acesta ns chiar Analele putnene spun c a rposat la 26 iunie 1496 i c a fost ngropat n mnstirea de la Bistria, lng strbunicul su Alexandru voievod, unde este, ntr-adevr, atestat. Opinm, n consecin, c ocultul mormnt de la Putna ar putea fi atribuit, cu destul temei, doamnei Maria Despina, soia lui Radu cel Frumos. Potrivit celor mai sigure informaii, acestea snt mormintele pe care le-a primit necropola putnean pn la moartea lui tefan cel Mare. Slvitul erou a fost aezat aici n primele zile ale lui iulie 1504, spre latura sudic, interioar, a gropniei sub o lespede impecabil, sculptat n marmur de Carrara.