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DESARROLLO DEL HUMANISMO El humanismo es un movimiento cultural que se dio a principios del siglo XIV, teniendo su auge en los

siglos XV y XVI, tiene como representante a Ariosto, creador de la palabra humanista.Tiene como precursores a Petrarca, Coluccio Salutati, Erasmo de Rotterdam, Pico Della Mirandola, entre muchos ms. En este movimiento se pueden encontrar diversas problemticas entre las que estn, la gran cantidad de literatura que existe sobre el tema y el inters con el que se estudia, dice que la humanidad toma conciencia de su personalidad, se da el despertar de la razn, y se adquiere conciencia de su dignidad. Una caracterstica muy importante de los humanistas es que deploraban los intentos de rebajar la inteligencia humana, de ofrecer explicaciones supersticiosas del mundo, aprecian la belleza de la misma y desean proteger y mejorar la tierra, preservarla para prximas generaciones y evitar el sufrimiento de otras especies. Con respecto a la salvacin, aspiraban a alcanzar la plenitud moral, estando convencidos de que se puede lograr una vida feliz mejorando las condiciones de la vida humana en beneficio a todos. En referencia con la poltica, consideran que la iglesia debe actuar por separado del Estado y se oponen activamente a los que pretenden utilizar el poder poltico para imponer su dogma o ideologa. Estas caractersticas hicieron que el hombre fuera capaz de tomar acciones justas y que fuera consciente de las consecuencias que conlleva la toma de decisin. Pero estas decisiones pueden llegar a afectar tambin el desarrollo econmico de un pas puesto que implica un cambio en todas las instituciones polticas, educativas, familiares, cientficas, artsticas y hasta religiosas, y debido a que esto, influye en las artes, msica y ciencias y dems disciplinas que estudian los humanistas, se da un cambio ms profundo en la conciencia humana ya que se modifican las necesidades, ideas, actitudes e incluso ideales que tiene una sociedad. Es por eso que el humanismo consiste en reconocer que el hombre es capaz de elegir por s mismo sin leyes externas a l. Pero ya que el hombre no acepta esto de manera global, es decir, no todas las personas aceptan el humanismo tal y como es, se da una divisin de pensamientos humanistas en la sociedad actual, es entonces cuando se da el libre albedro y voluntad de la persona y por consiguiente el reconocimiento de su individualidad. EL HOMBRE COMO ENTE BIOPSICOSOCIAL Quiz la definicin mas conocida y usual de hombre es la del filosofo griego Aristteles, la cual dice: el hombre es un animal racional, definicin que resulta muy ilustrativa porque alude la doble naturaleza humana, por un lado, el hombre es un animal biolgico con necesidades de supervivencia, que se conduce primitivamente por los impulsos derivados del instinto y que se expresan en los actos que realizamos para conservar la vida y la salud corporal, por otro lado, como producto de la evolucin y de una muy compleja organizacin de la materia (el cerebro humano), de la existencia biolgica ha ido emergido, en un largo proceso de perfeccionamiento, el ser racional, la conciencia de las cosas, que es la que le otorga al individuo la dimensin propiamente humana y espiritual. Esta combinacin de existencia biolgica y ser espiritual le confiere al individuo un doble tipo de necesidades, debe atender su alimentacin, descanso, reproduccin, etc. Que son las primeras que reclaman su atencin y las primeras que deben satisfacerse, ya que hay que advertir que, para poder filosofar, es necesario que

la formacin espiritual de un pueblo haya alcanzado un cierto grado de desarrollo. Solo despus de haber cubierto sus necesidades elementales de la vida, se ha empezado a filosofar dice Aristteles en su metafsica, esto nos indica que cuando la necesidad biolgica no se encuentra satisfecha, difcilmente puede el sujeto concentrarse en cavilaciones para determinar cual es su misin en el mundo o dedicarse a escribir su propia historia y la de la humanidad. Pero para su gran fortuna, despus de satisfecha la parte biolgica, con l estomago lleno y la confianza de que habr alimento para el da siguiente, el hombre reposa momentneamente para luego preguntarse: e donde vengo quin soy? Hacia donde me dirijo? Y la necesidad de tener respuestas convincentes lo deciden a buscar para encontrarle razn y propsito a su existencia, a partir de aqu, adoptara una conducta congruente con las respuestas que hayan satisfecho esta necesidad racional. Tenemos que el hombre tiene inicialmente dos grandes dimensiones en las que se desenvuelve y acta: la biolgica y la racional igualmente, algunas de las preguntas representan una mezcla de estos dos aspectos, como por ejemplo cuando se pregunta porque debo comer esto? Y en el intento de satisfacer una necesidad primaria como es la de comer se le busca una explicacin que justifique racionalmente el hecho de ser precisamente determinada comida la que debe ser ingerida. A lo anterior se suma un tercer aspecto de importancia equivalente: la necesidad de la socializacin. Tan importante resulta este tercer aspecto de la vida que una segunda definicin alternativa a la ya citada de Aristteles es la que dice el hombre es un animal social poniendo de relieve que lo que distingue a la especie humana de las del resto del reino animal es precisamente la asociacin de los individuos, por qu se asocian? Se dice al respecto que la causa principal radica en la necesidad de dividir el trabajo y de esta manera reducir el esfuerzo que le costara a un solo individuo conseguir un fin determinado, un producto. Pero al margen de las interesantes afirmaciones de los historiadores y antroplogos, lo cierto es que desde hace un tiempo largo e indeterminado, el hombre no puede concebirse aislado de un contexto social, la importancia de la socializacin es determinante en la vida y los pensamientos de las personas. Carlos marx dice en su celebrrima introduccin a la obra contribucin a la critica de la economa poltica, mi investigacin desemboca en el resultado de que tanto las condiciones jurdicas como las formas polticas no podran comprenderse por si mismas ni a partir de lo que ha dado en llamarse el desarrollo general del espritu humano, sino que, por el contrario, radican en las condiciones materiales de vida, por lo que era menester buscar la anatoma de la sociedad civil en la economa poltica. El resultado general que obtuve y que, una vez obtenido sirvi de hilo conductor de mis estudios puede formularse brevemente de la siguiente manera. l la produccin social de su existencia, los hombres establecen determinadas relaciones, necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccin que corresponden a un determinado estado evolutivo de sus fuerzas productivas materiales. El modo de produccin de la vida material determina el proceso social poltico e intelectual de la vida en general. No es coincidencia de los hombres lo que determina su ser, sino, por el contrario, es su existencia social lo que determina se conciencia. Esto indica que la organizacin social, las reglas que debemos respetar para una convivencia provechosa (el derecho), as como las formas de participacin de los miembros de la sociedad en la conduccin de esta(la poltica) estn determinadas por el avance que la propia sociedad haya alcanzado en los recursos productivos, la tecnologa y las formas en que se asocian y organizan para producir. Por todo lo anterior, resulta claro que el hombre es un ser biopsicosocial que tiene integradas en su persona tres grandes dimensiones la biolgica, la psicolgica y la social, dimensiones que estn estrechamente ligadas y son las partes entre las que el individuo debe distribuir su atencin para desarrollarse armnicamente.

INSTITUTO POLITECNICO NACIONAL


ESCUELA SUPERIOR DE INGENIERA MECNICA ELCTRICA HUMANIDADES 3
TEMA: DESARROLLO HUMANO Y EL HOMBRE COMO ENTE BIOPSICOSOCIAL PROFESOR: GUTIERREZ ARANZETA ARTURO ALUMNO: VELAZQUEZ BOLAOS URIEL ALEJANDRO