Sunteți pe pagina 1din 10

DE LA UTOPIE LA REALITATE TEHNICI DE MANIPULARE N ROMANUL O MIE NOU SUTE OPTZECI I PATRU, AL LUI GEORGE ORWELL

Argument Dominaia absolut asupra vieii sociale reprezint idealul tuturor liderilor regimurilor totalitare, ce reuesc s-i impun controlul asupra maselor sub pretextul schimbrii radicale a societii conform unui proiect ideologic. Regimurile totalitare din secolul al XX-lea, dei au euat tocmai din cauza contrastului dintre proiectul utopic al unui bine unanim i realitatea plin de sacrificii, s-au apropiat foarte mult de tipul ideal de totalitarism. Lucrarea de fa i propune s analizeze o parte din tehnicile de manipulare ce susin totalitarismul utopic ilustrat n romanul O mie nou sute optzeci i patru al lui George Orwell. Cuvinte-cheie: manipularea contextelor, controlul realitii,propagand, disonan cognitiv

Din primele momente ale existenei sale omul a existat ca fiin social, implicat n activitile de grup care presupun comunicare i colaborare. Toat evoluia sa ulterioar, pn n prezent s-a realizat pe baza reelei create de comunicare, ntruct acest proces a fcut posibil integrarea eficient a individului ntr-un sistemul social cldit pe norme i supunere. Astfel, comunicarea eficient n acest context este echivalent cu crearea condiiilor de supunere, cu consolidarea relaiilor sociale ierarhice i funcionale din interiorul statelor. Convingerea nu s-a fcut nici prin conspiraii, nici prin lovituri de for, ci prin rutin. 1 Cel care realizeaz convingerea i supunerea este liderul, cel care identific corect nevoile maselor i care gsete ntotdeauna opiunile favorabile de exploatare a acestora, n sensul orientrii maselor n direcia dictat de el. Manipularea a existat nainte ca ea s fie conceptualizat, nainte s-i fie dedicate studii de psihologie, sociologie ori comunicare, a aprut o dat cu organizarea social, fie ea incipient, pentru c, dintotdeauna liderul a avut un singur scop, i anume acela de a-i asigura controlul asupra totalitii informaiilor n care evolueaz populaia subordonat.Liderul este cel care a neles c acest scop este realizabil prin comunicare, ca i act de construire a sensului, pentru c prin comunicare nu se manipuleaz ceteanul, ci situaia n care el se gsete2 n sensul su sociologic, manipularea este prezent atunci cnd o anumit situaie e creat premeditat pentru a influena reaciile manipulailor in sensul dorit de manipulator, ca o metod prin care ideile propagate determin formarea unor convingeri noi, conforme cu interesele celui care a pus in practic sistemul de propagand. Manipularea nu a luat fiin o dat dezvoltarea tehnic i cu dezvoltarea mass-mediei, ci aceste mijloace doar au favorizat exercitarea unei presiuni sporite a fenomenului comunicaional asupra societii. Ca dovad a milenarei sale existene menionm c manipularea este ntlnit n anul 1353 .Hr. n Egipt, cnd faraonul Amenhotep al IV-lea produce o
1 2

Bogdan Teodorescu, Cinci milenii de manipulare,Editura Tritonic, Bubureti, 2007, p .7 Alex Muchielli, Arta de a influena. Analiza tehnicilor de manipulare, Editura Polirom, Iai, 2002, p.39

revoluie care, prin intermediul schimbrilor radicale la toate nivelurile, impune o nou realitate acceptat unanim, i o dat cu aceasta i statutul monoteist al faraonului. Elemente cum ar fi impunerea unui sistem de legi aspre, legitimarea suveranului ca trimis al zeilor, utilizarea sistemului de caste, apelul la moralitate sau la legea divin sunt tot attea mijloace de manipulare, de construire a unui nou sens atunci cnd popoarele erau pregtite s l accepte. Manipularea nu trebuie neaprat considerat n sensul su negativ, ntruct se tie acest tip de dominare fost utilizat de la nceputurile societii, astfel nct s-ar putea spune c evoluia a fost posibil tocmai prin aciunea acestui model comunicaional. De altfel, manipularea nu este specific neaprat regimurilor totalitare, pentru c, n plus fa de regimurile totalitare unde liderul dorete putere absolut, regimurile democratice permit cetenilor i exprimarea unui alt punct de vedere: dac una din obsesiile totalitarismului este unanimitatea, salvarea democratic este majoritatea 1. Chiar dac toate regimurile politice i datoreaz succesul unei situaii comunicaionale persuasive, convingtoare, totui regimurile totalitare impresioneaz prin extremismul impunerii i al meninerii lor la putere. n cele ce urmeaz, vom analiza cteva tehnici de manipulare utilizate ntr-un regim totalitar, unul aproape perfect, i anume cel descris n romanul politic al lui George Orwell, O mie nou sute optzeci i patru Considerat nc utopie, romanul pleac de la o premis istoric, surs a relatrii unor aciuni extremiste ale regimului Fratelui cel Mare, relatate ntr-o manier mai mult jurnalistic, crend impresia unui reportaj, ce transform cititorii n martori ai ntmplrilor. Regimul politic prezentat este unul care tinde spre perfeciune, n care dominarea este prezent n toate aspectele vieii, nabuind orice manifestare a individualului. Personajul central al romanului este Winston Smith, locuitor al Oceaniei, prin relatrile cruia reuim s accedem realitatea unui popor oprimat, aflat n permanen sub supravegherea Fratelui cel Mare i a Poliiei Gndirii. Supravegherea se realizeaz att prin intermediul unor ecrane imense, omniprezente, dotate cu o tehnologie care permitea urmrirea indivizilor, dar i emisia de tiri propagandistice, ct i a rigurozitii controlului asupra timpului tuturor. Instituiile Oceaniei dein controlul absolut al vieii indivizilor, dar i asupra istoriei, pe care o pot modifica oricnd este nevoie, n scopul susinerii activitii Fratelui cel Mare si a Partidului. Justificarea aciunilor protectoare ale liderului este oferit prin descrierea Dumanului Poporului, Emmanuel Goldstein, fost membru al Partidului, acuzat de trdare i responsabil pentru toate crimele i neajunsurile. Scopul oricrui manipulator este construirea unei noi situaii, a unei noi realiti care s-i permit influnarea i care s conduc masele spre acceptarea sensului propus de el. Tehnicile de manipulare folosite n Oceania, dar i n oricare regim totalitar, ar putea fi grupate2 n :
1 2

Bogdan Teodorescu, op.cit., p. 9 Conform taxonomiei realizate de Alex Muchielli

Manipularea contextelor fizice, spaiale i temporale; Manipularea contextului normelor; Manipularea contextului relaiilor.

Contextele fizice , spaiale i temporale pot fi considerate premise ale aplicrii cu succes ale celorlalte dou tipuri. Prin ochii lui Winston vedem Londra, principalul ora al Aerobazei Unu, care, la rndul ei era a treia provincie a Oceaniei ca numr de locuitori 1 n Oceania, ntreaga arhitectur era una auster, cu blocuri vechi i srccioase, dominat de cldirile impersonale i nspimntatoare ale celor patru Ministere care guvernau provincia.: Ministerul Adevrului, situat ntr-o cldire imens alb, pe care erau arborate lozincile aparent absurde ale Partidului, situate n aa fel nct s fie vizibile din orice apartament, i a crui atribuie era de fapt fabricarea minciunilor menite s susin aciunile Partidului. Celelalte ministere erau : Ministerul Pcii, care se ocupa cu rzboiul, Ministerul Abundenei, care rspundea de treburile economice2 i Ministerul Iubirii, care era cel mai nspimnttor, pentru c nu avea ferestre i era i inaccesibil. Cadrul spaial este conceput n scopul umilirii, meninerii unei stri de fric i supunere, iar n sprijinul acestei idei vine descrierea camerelor srccioase i dezordonate din blocul Victoria. Spaiul locuibil era mic, contrastant cu cldirile impuntoare ale Ministerelor, iar dimensiunile lui preau calculate n aa fel nct tele-ecranul, nelipsit din orice cas, ce emitea fr pauz, s poat observa indivizii n orice col al ncperii. Obligaia membrilor de Partid de a deine un tele-ecran, care le invada spaiul intim, contribuie la crearea unui context spaial favorabil manipulrii spatiului,chiar i a celui personal. De asemenea, oricnd cineva putea s ptrund n casa unui membru bnuit de trdare, fapt evident n comportamentul lui Winston care, disperat s ascund jurnalul interzis n care i manifesta frustrarea, ncearc mcar s se asigure dac acestuia ar fi fost descoperit :cu vrful degetului culese un fir de praf albicios...pe care-l depuse pe colul copertei de unde ar fi zburat dac cineva ar fi micat cartea de la locul ei.3 Manipularea prin invadarea spaiului se realizeaz i prin expunerea excesiv afielor cu chipul Fratelui cel Mare, n aa fel realizate, nct ochii te urmresc din orice unghi4, sau a lozincilor doctrinei SOCENG : Rzboiul este pace. Libertatea este sclavie. Ignorana este putere5, plasate n toate locurile publice, dar i pe monede, timbre, pachete de igri, steaguri. Manipularea contextului temporal este absolut, pentru c fiecare minut al vieii individului era deja programat prin intermediul diverselor activiti zilnice, ncepnd cu trezirea la or fix, Micrile Fizice, atent supravegheate, programul de munc, cele Dou Minute de Ur, sau ora
1 2

George Orwell, O mie nou sute optzeci i patru, Editura Univers, Bucureti, 1991,p.7 George Orwell, op.cit., p.8 3 Ibidem,p. 28 4 Ibidem, p.5 5 Ibidem, p.7

prestabilit de culcare. Efectul vizat prin acest control al timpului era uniformizarea, dezindividualizarea, ntruct pierderea sentimentului identitii are i rolul de a face individul mult mai uor de manipulat. Schimbarea istoriei era o aciune menit s asigure continuitate Partidului n contiina poporului, pentru c cine controleaz trecutul controleaz viitorul; cine controleaz prezentul controleaz trecutul.1 Minciunile operate grosolan de funcionarii Ministerului Adevrului asupra adevrului istoric, permit schimbarea evenimentelor, introducerea sau tergerea din realitate a unor personaje toate corespunznd nevoilor Partidului din acea perioad sau meninerii rolului de profet al Fratelui cel Mare. Schimbrile se realizau uor prin folosirea gurilor de memorie pentru distrugerea tuturor documentelor ce cuprindeau evenimentul ce trebuia s dispar , urmat de retiprirea a ceea ce avea s devin noua realitate. Credibilitatea noii realiti este asigurat prin controlul realitii impus unei memorii rebele.Dac toi ceilali acceptau minciuna pe care Partidul le-o impunea, dac toate documentele povesteau aceeai gogri, atunci minciuna trecea n istorie i devenea adevr.[] trecutul, dei supus modificrilor, nu fusese niciodat modificat. Orice era adevrat n clipa de fa era adevrat dintotdeauna pna-ntotdeauna.2 Conformismul memoriei era asigurat prin operarea asupra memoriei sociale ntruct fiecare individ reconstruiete trecutul prin plasarea elementelor ntr-o serie temporal, iar pentru fixarea elementelor ne folosim de anumite repere, care sunt legate de circumstane sociale; evocarea propriilor amintiri presupune apelul la repere fixate de societate. Deci nu individul, ci grupul este depozitarul adevrului.3 Reconstrucia social a memoriei, ca element al impunerii noii lumi este susinut i de acte de limbaj cum ar fi schimbarea denumirii tuturor instituiilor, denumire unic pentru toate produsele (Victoria), apariia muzeelor, mergnd chiar mai departe pn la adoptarea unei noi limbi, Nouvorba, singura limb din lume al crei vocabular scade n fiecare an4,cu scopul obinerii unui vocabular care s nu mai permit exprimarea inutil a anumitor stri, sentimente sau chiar accesarea memoriei sau a raiunii. Dei n Oceania nu mai exist legi care s supun masele, trdarea era radical pedepsit, bnuiala c s-ar fi produs crimgnditul ar fi pus imediat n aciune Poliia Gndirii, a crei eficien se traducea prin dispariia celui ce a comis crima esenial, care le cuprindea pe toate celelalte 5, existena vinovatului era tears din documente , i apoi dat uitrii.Chiar dac nu exist un sistem de legi scrise, obediena poporului este obinut prin creearea unui stri permanente de fric i de culpabilizare.

1 2

Ibidem, p.33 Ibidem, p.33 3 Adrian Neculau (coord), Psihologie social.Aspecte contemporane, Editura Polirom, Iai, 1996, p.113 4 George Orwell, op.cit., p.48 5 Idem, p.20

Prin crearea unui context social paralizant, prin formalizarea i ritualizarea vieii publice i aplicarea cenzurii la un mod absolut se are n vedere reconstrucia fiecrui individ i a memoriei sociale, astfel nct s se realizeze concordana cu noul proiect social i istoric, iar toate aceste sunt mult mai eficiente dect un sistem de norme, pentru c atitudinile nu se schimb prin decret.1 n plus, libertatea individual este motivant, iar aciunile au sens, pentru c sunt ndreptate spre construirea colectivitii individuale; astfel, ntr-adevr libertatea devine sclavie..... Reconstrucia sensului nu se putea face dect mpreun, Fratele cel Mare nu se mulumea doar cu supunerea poporului, fiecare individ trebuia s cread cu adevrat ca Fratele cel Mare este protectorul su, toate neajunsurile sunt puse pe seama rzboiului permanent fie cu Eurasia, fie cu Estasia, iar unicul responsabil este Goldstein, spre care se canalizeaz toat ura ncut din frustrrile acumulate. Noua realitate la construcia creia particip Fratele cel Mare trebuie s conin situaii inedite alctuite din elemente noi cum ar fi relaii dintre indivizi, identiti individuale sau colective, perspective asupra trecutului sau viitorului, dispuneri spaiale sau fizice care trimit la norme culturale i alte obiecte concrete sau de reprezentare. Organizarea social-politic din Oceania, implicit stabilirea unei anumite poziionri n cadrul societii, este relativ simpl i destul de bine evideniat. Astfel, grupul social din care fcea cineva parte se identifica vizual, fiecare din cele trei categorii avnd un stil vestimentar specific: membrii Partidului Interior, puini la numr i oarecum privilegiai, purtau salopete negre; membrii Partidului Exterior, cu funcii de execuie, subordonai primei categorii, sunt mbrcai n salopete albastre; A treia categorie, prolii, folosii ca mn de lucru, care pot s se mbrace dup bunul lor plac, ei nefiind membri ai Partidului. Prolii reprezint majoritatea populaiei ale cror atribuii se rezum la munc i procreare, nedorindu-se includerea lor n Partid, pentru c erau considerai inferiori, de altfel se spunea c prolii i animalele sunt liberi2 Folosirea uniformelor este una din metodele de manipulare prin pierderea sentimentului de identitate, ceteanul are senzaia c este doar o pies dintr-o mare construcie, n favoarea intereselor creia va hotr s i sacrifice propria via, el constituindu-se de fapt drept parte a masei de manevr. Relaiile dintre indivizi i poziionarea fiecruia n raport cu ceilali sunt, n acest caz produse ale situaiei de conflict, ce permite impunerea i recunoaterea unei autoriti. Permanentul conflict n care se afl Oceania este, pe de o parte, unul cu miz economic, ntruct este firesc ca o ar aflat n rzboi s concentreze majoritatea resurselor spre susinerea armatei, iar pe de alt parte, cu o miz strategic, constructiv, pentru c permanentul conflict poate creea stabilitate, alimenteaz coeziunea poporului i astfel asigur stabilirea unui nou echilibru la nivelul societii. Acesta este modul abuziv
1 2

Adrian Neculau, op.cit,p.247 George orwell, op.cit.,p 65

i aberant prin care rzboiul este pace, starea conflictual de la nivel general ajunge s aduc un oarecare echilibru n sufletul individului, care are tendina de a se coaliza cu ceilali asemeni lui pentru a nvinge rul. Cunoscnd acest efect al conflictului care motiveaz, care propulseaz, manipulatorul nu mai trebuie dect s defineasc rul mpotriva cruia s se uneasc indivizii, trasnd astfel poziiile i relaiile dintre ei. Demarcarea rului se obine prin aciunile propagandei, form de comunicare a crei miz este opoziia dintre adevr i fals, bine i ru, transmiterea unei incompatibiliti dintre viziunea asupra lumii propus de manipulator i viziunea propus de oponentul liderului, devenit astfel Duman al Poporului. Prin descrierea lui Goldstein i a aciunilor ce-l transform n inamicul poporului, ilustrat n contrast cu imaginea protectoare, ce ntruchipeaz binele, a Fratelui cel Mare, se declaneaz aciunea propagandistic . Toate frustrrile i temerile populaiei cad pe umerii dumanului, crearea acestuia justificnd i aciunile violente asupra simpatizanilor Dumanului. Aciunea de propagand i mai propune i s asigure coeziunea social a populaiei n jurul dictatorului, urmrind astfel s fac din fiecare cetean un spion i un trdtor al tuturor celor care s-ar putea abate de la linia cea dreapt. Pentru susinerea antagonismului dintre trdtor i erou, i constituirea sensului propagandei apare i opoziia dintre poporul Oceaniei i eurasienii. Dup ce majoritatea aciunilor cetenilor Oceaniei sunt individuale, acestora li se ofer imaginea unui grup puternic i motivat ai crui membri sunt, n momentul reunirii cu prilejul executrii celor Dou Minute de Ur. Cu puin nainte de ora unsprezece, toi cetenii se grupeaz n faa tele-ecranelor pentru a urmri propaganda anti Goldstein, moment n care ei contientizeaz apartenena la un grup avnd toi aceleai obiective.Ce era ngrozitor la Dou minute de ur nu era faptul c fiecare trebuia s-i joace rolul ci, dimpotriv, c nimeni nu putea s nu intre n joc. n treizeci de secunde orice prefctorie nu mai avea sens [...] furia care te cuprindea era o emoie abstract, fr o direcie precis, pe care o puteai comuta de la un obiect la altul. 1 Construirea unei identiti colective are loc prin fora reaciilor colective, care se intesific pn la extrem i ofer coeziune grupului. Poporul trebuie s se uneasc pentru a rezista lui Goldstein i eurasienilor, iar la rndul lui, poporul trebuie protejat de conductor i Poliia sa n faa reelei de trdtori. Finalitatea propagandei ne apare acum mai clar. Dictatorul i partizanii si trebuie s realizeze un control total asupra populaiei, fcnd-o s cread n inteniile amenintoare ale dumanilor care vor s o distrug.2 Relaia pozitiv, de ncredere ntre popor i lider este lesne de observat, avantajul manipulatorului fiind crearea unui teren propice receptrii mesajelor sale. Pentru obinerea acestei relaii i pentru meninerea ei, dictatorul manipuleaz indivizii prin apelul la normele morale, adaptnd coninutul acestora pentru justificarea construciei noii realiti i a aciunilor ce o nsoesc. Normele
1 2

Idem, op.cit.,p.16 Alex Muchielli, op.cit.p.182

manipulate care conduc la stabilirea identitii i al sistemului de relaii prin propagand sunt: trdarea care trebuie s fie pedepsit, ameninarea de care trebuie s te aperi i protecia oferit de Fratele cel Mare care merit recunotina i supunerea ta. Ca form a comunicrii manipulatoare, propaganda este teoretizat de dictatorul care tie c ideologia va trebui meninut prin for i prin elaborarea unei strategii de manipulare a contiinelor. Succesul propagandei este asigurat atunci cnd manipulaii, chiar cred n protecia Partidului i n binefacerile societii perfecte ce se prefigureaz. Dei impunerea i meninerea regimului totalitar presupun i utlilizarea mijloacelor violente, manipularea psihologic, remodelarea gndirii, n sensul uniformizrii, acceptrii lipsei sale de importan ca i individ, presupune i utilizarea unor metode pesuasive, comunicaionale. n romanul O mie nou sute optzeci i patru , G. Orwell insist asupra controlului comunicaiilor umane, remodelarea limbajului, splarea creierului, metode utilizate pentru ndeplinirea scopurilor principale ale oricrui regim totalitar: modificarea comportamentului, integrarea individului n anonimat i supunerea necondiionat fa de autoriti.1 Sistemul totalitar din Oceania tinde spre perfeciune poate mai ales datorit exercitrii controlului asupra comunicaiilor, care d posibilitatea dictatorului de a se juca de-a Dumnezeu cu vieile, destinele cu istoria i realitatea nsi. Aparena de realitate creat devine cea mai bun dintre toate lumile posibile. Controlul comunicaiilor are repercusiuni i asupra psihicului individului, care este supus presiunii discordanei ntre falsitile exterioare i simmintele interioare, ce-i pune n pericol stabilitatea emoional. Cu ct individul va ncerca s se detaeze mai mult, cu att el va suferi, i nu va mai nelege care este adevrul, nici mcar cel din sinea sa. Controlul realitii se realizeaz prin dublugndit : A ti i a nu ti, a fi contient de o total veridicitate n timp ce spui minciuni cu grij construite, a susine n acelai timp dou idei care se exclud reciproc, tiind c sunt opuse, i totui creznd n amndou [] iat cea mai nalt subtilitate: a provoca n mod contient incontiena i pe urm, din nou, a deveni contient de actul de auto-hipnoz pe care tocmai l-ai svit. 2 Practicarea dublugnditului era menit s opresc crimgnditul, echivalent cu o condamnare la moarte pentru vina de a fi permis gndirii s se manifeste liber. Pe lng educaia copiilor n spiritul regimului totalitar (fapt ce-i va transforma n mici montri care-i trdeaz prinii), crimgnditul ar putea fi eradicat prin remodelarea limbajului. Limba perfect care se implementa n Oceania se numea Nouvorb al crei unic scop era limitarea ariei de gndire...crimgnditul nu o s mai fie posibil, pentru c nu o s mai existe cuvinte care s-l exprime.[ ...] Fiecare concept care ar putea fi necesar vreodat cuiva o s fie exprimat printr-un singur cuvnt, cu sens strict definit[...]Orice cuvnt i conine opusul n el nsui.Uite, de pild bun.Cnd ai un cuvnt ca bun, ce-i mai trebuie ru ? Nebun
1 2

Bogdan Ficeac, Tehnici de manipulare, Editura Nemira, 2004, p.129 George Orwell, op.cit., p.34

merge la fel de bine, de fapt mai bine, pentru c este exact opusul lui bun. Dac vrei o variant mai tare al lui bun ai plusbun i ai i dubluplusbun, dac vrei ceva mai tare.3 Vocabularul Nouvorbei este mprit n trei pri, respectiv vocabularul A, ce cuprindea cuvinte necesare activitii zilnice, destinat exprimrii unei gndiri simple, nepermind o discuie politic, de exemplu. Vocabularul B cuprinde termeni utilizai n scopuri politice: bungndi, crimgndi,Minadev, iar vocabularul C cuprinde termeni tehnici. Nouvorba nu cuprinde termenii liber, egalitate, de fapt ei se pot utiliza dar nu mai au sensurile pe care noi le tim, astfel liber ar nsemna fr, iar egalitatea se refer strict la egalitatea fizic. Probabil se considera ca generaiile care vor folosi doar Nouvorba, fr a fi cunoscut Vechivorba, vor fi efectiv i afectiv loiali Partidului, pentru c o alt realitate, care nu poate fi exprimat, nici nu exist. Astfel, ndoctrinarea este facilitat, pentru c cine controleaz limbajul, controleaz gndirea. Limba este golit de semnificaii i conotaii, pentru a nu mai exista nici o tendin spre interpretare, direcia trasat fiind spre omul care crede, nu cel care interpreteaz. Crimgnditul este de fapt efectul disonanei cognitive, discrepanei dintre componenetele identitii lui: gndire, sentimente i comportament. Atunci cnd se modific una din cele trei componente, individul le va modifica instinctiv i pe celelalte pentru a reduce senzaia de disconfort psihic. Comportamentul su se modific sub presiunea exercitat de realitatea fizic n care triete. Individul este supravegheat continuu, pentru c se tia c n cazul n care el ar fi trit un conflict ntre gndire i sentimente, neaprat acesta se manifesta i la nivelul comportamentului. Controlul asupra gndirii am vazut c se poate exercita prin controlul asupra limbii, prin ndoctrinare; controlul asupra sentimentelor ridic cele mai multe probleme, dar eficiena sa poate fi asigurat de creearea sentimentului de culpabilizare i a celui de vin. Culpabilizarea are ca efect supunerea necondiionat, iar meninerea unei stri permanente de fric nu mai ofer individului rgazul necesar ordonrii gndurilor. n cazul n care metodele utilizate pentru manipularea individului nu ar avea rezultatele scontate, iar individul este tentat s cunoasc, bnuiete c aceasta nu este cea mai bun dintre toate lumile posibile, manipulatorii pot apela fie la msura extrem a vaporizrii ,fie vor aplica metoda splrii creierului; acest demers agonizant este suportat de Winston, drept consecin a crimgndirii acestuia. Strategia impunerii unor modificri durabile de ordin comportamental, emoional i raional are ca numitor comun succesiunea a trei etape: dezghearea, schimbarea i renghearea. Dezghearea are drept scop distrugerea total a identitii individului. n cazul lui Winston, aceast etap se realizeaz prin desprinderea brusc de mediul su social, nsoit de mpiedicarea desfurrii obiceiurilor sale zilnice, mai mult, pentru sporirea eficienei, orice legatur cu exteriorul,
3

Idem,p.48-49

cu alte persoane este imposibil. Tratamentul dur la care este supus Winston, l aduce n pragul disperrii, al clacrii. Interogatoriile aplicate tocmai de persoana n care Winston i pusese toate speranele urmresc evoluia dezgherii i apoi, n momentul propice nceperea schimbrii. Schimbarea nsemna, la Winston, mai mult dect o ndoctrinare, trebuia s se ajung la un asemenea nivel, n care dac i se spunea c doi plus doi egal cu cinci, el nu numai s recunoasc, dar s cread cu adevrat acest lucru. Schimbarea lui Winston este un proces plin de suferin i durere, pentru c nu este uor s devii normal., mai ales cnd redefinirea structurrii emoionale era destul de dificil. Schimbarea este ncheiat, cnd Winston se leapd de tot ce avea mai drag i este gata s adopte o nou structur afectiv, convins fiind c e alegerea sa. Renghearea noului individ se face prin repetiie, astfel nct, ntors n societate Winston s nu-i mai poat adopta personalitatea sa anterioar. Dimpotriv, dup aplicarea cu succes a acestei metode, Winston se simte nsntoit, linitit c lupta cu el nsui s-a terminat cu bine i l iubea pe Fratele cel Mare. Din cnd n cnd l tulburau false amintiri. Nu aveau, ns nici o importan, atta timp ct tiai singur despre ce e vorba. Unele lucruri se ntmplaser, altele nu se ntmplaser...Multe lucruri se schimbaser la el din prima zi pe care i-o petrecuse la ministerul Iubirii, dar schimbarea final ...abia n clipa aceea avusese loc...Patruzeci de ani i trebuiser pentru a pricepe ce fel de zmbet se ascunde n spatele mustii negre....Dar gata, totul e bine acum, lupta se sfrise...1
Concluzii: Romanul O mie nou sute optzeci i patru nu este n totalitate o utopie, pentru c multe dintre metodele i tehnicile utilizate de partizanii Fratelui cel Mare au fost i sunt de multe ori utilizate i n realitate, n regimurile comuniste ori fasciste. Dei am putea considera c finalul romanului este unul fericit, n fapt, resemnarea celui care pentru o perioad manifesta rezinten la propaganda Partidului este doar transpunerea n realitate a lozincii ignorana este putere. Manipularea este echivalent, n roman, i n realitate cu intervenia asupra elementelor constitutive ale situaiei de comunicare. Modificnd aceste elemente, se modific structura situaiei, i deci a evenimentelor care se deruleaz. Sensul cuvintelor este elaborat de indivizi, pornind de la elementele situaiei care servesc drept referin si de la obiectivul propus. n momentul n care obiectivul este reprezentat de conformarea individului, acesta va deveni realitate doar dac influena se realizeaz ntr-o situaie social potrivit.

Bibliografie 1. Culianu, Ioan Petru, Eros i magie n Renatere.1484. Editura Polirom, Iai, 2003 2. Ficeac, Bogdan, Tehnici de manipulare, EdituraNemira, Bucureti, 2004 3. McQuail, Denis, Comunicarea, Editura Institutul European, Iai 4. Muchielli, Alex, Arta de a influena. Analiza tehnicilor de manipulare, Editura 2002
1

Polirom, Iai,

George Orwell, op.cit.,p.262

5.

Muchielli, Alex, Arta de a comunica.Metode, forme i psihologia situaiilor de comunicare, Editura Polirom, Iai, 2005

6. Neculau, Adrian (coord), Psihologie social. Aspecte contemporane, Editura Polirom, Iai, 1996 7. Orwell, George, O mie nou sute optzeci i patru, Editura Univers, Bucureti, 1991 8. Teodorescu, Bogdan, Cinci milenii de manipulare, Editura Tritonic, Bucureti, 2007

10