Diccionario Yoruba

El lucum o lacum es el lenguaje yoruba como es hablado en Cuba Panama y los Estados Unidos. El yoruba es un lenguaje tonal como el chino. Los acentos se utilizan para hacer nfasis en los tonos para aquellos de nosotros que no estamos familiarizados con el lenguaje tonal. Tambin, algunos de los sonidos difciles como el sonido de la letra "p" africana, el cual es pronunciado ms o menos como el sonido de "kp" es aproximado utilizando "kp" o "cu". El siguiente vocabulario sigue la ortografa espaola con unas pocas excepciones para ayudar a los de habla inglesa: La "ch" en espaol se usa sencillamente porque no existe el sonido "sh". En ingls se usa "sh". La "y" en espaol tiene un sonido que se aproxima al sonido de la "j" en ingls y en yoruba. El sonido de la "" es usado muy escasamente aqu, y es usualmente substitudo en la siguiente lista por la "y". Como en el espaol, el acento es en la segunda o ltima slaba a menos que haya un acento sobre otra slaba. A continuacin, una lista de palabras lucum y algunos terminos utilizados por los iniciados para que vaya aprendiendo:

Ab Adi: Gallina Abeb: Abanico Aberinkul: Una persona o cosa no iniciada Abure: Hermano, hermana Ach : Bendicion o gracia Ach to:Asi sea Ache de Orula : los polvos del Yef que se utilizan en la ceremonia de If. Acher:guiro o maraca pintado para las ceremonias de santera tambien se le denomina a los intrumentos de el conjunto de guiro que tocan y son del beneplacito de Ochun. Ach: Cigarro, tabaco Ach: As sea, El Poder Espiritual del Universo, Talento Achel: Polica Acheogn Ot: Victoria Sobre Enemigos Ach : Tela. Ach fn fn : Genero blanco Ad: Espada. Addim: ofrenda sencilla de comida al santo;un poquito de cada

cosa. Ad: Corona Adi : gallina Adodi: Hombre homosexual. Afef: Viento Afoch: Polvos magicos para embrujar o hacer maleficio. Afochech: Echar polvos de brujeria para hacer un "dao". Agad:Espada corta. Agbebe:Abanico que utilizan las orishas que son reinas (Yemaya y Ochn). Agb: Carnero se ofrenda a Chang y Yemaya para alabarlos. Agborn:Retrato.Imagen de madera(talla). Aggun:Limpieza o exorcismo, tambien un plato. Agguon:Mueco de madera,significa ademas espejo. "Agguona Ki Ibo ogguana" dice el babalocha al entregarle al consultante la cabecita de mueca que acompaa al caracol. Ag: Pedir permiso, tocar a una puerta Agog: Campana, hora o reloj Agogon:Cascabeles. Agutn:Carnera Agutan:oveja. Agoya: Entre Aira Obi Motiwao:coco de santo. Aik: Salud, larga vida Aja:grupo de varillas de palma de corojo o coco que en la ceremonia son utilizados como sacudidor o escoba.Tambien se dice de la escoba de San Lazaro. Akar:Uno de los espritus que se manifiestan como la muerte. Akuk :Gallo. Ala: Tela blanca Ala: Sueo Alagba, Agbalagba: Respetado Alam:Remo. Ala Aroy: enredador. Alaroy:Rezo,Conversacion,tambien significa revolucion,es uno de los nombres de Eleggu. Aleyo:Creyente,pero no iniciado(tambien un invitado Incredulo). Amal :Comida a base de carnero yharina de maiz. Amarre:Amarrar:Trabajo hecho para evitar el abandono de un ser amado. An: Camino Ano Buruk (Unlo Buruk):Que se vaya la enfermedad;que se vaya!. Aa: Tambor.aa es el orisha que vive dentro del tambor bat, es su fundamento o misterio. este orisha se consagra solo por Ifa. Apkuar(akuara):Codorniz.se le da de comer a todos los santos

porque viene a ser un ache y es la mas fresca de todas las aves. Apot:Tinaja Arabb(Ayabb):orisha que reside en la ceiba(iroko). Ara: Trueno Ar Kol (Ib Kol y Kol Kol):Aura tiosa(es sagrada porque lleva las invocaciones a Olofi). Aratacos:Campesinos. Aray :Revolucion,guerra,Alboroto,envidia,mala f. Arun: Enfermedad Arubb:Anciano. Asiento de Orisha:Ceremonia de consagracion de un santo. Atan: Vela de cera. Atan Meyi:Las dos velas en una ceremonia. Atar:Pimienta de Guinea. At (Opn If):Tablero utilizado en la ceremonia para "bajar" a Orula. Aw: Sacerdotes de la regla de Ocha y de If. tambien vasija que contiene el secreto del orisha. Aw faka:Manilla(idd) Consagrada a Orula que le entregan al iniciado al recibir este orisha. Ayabu:Jicotea(tortuga). ay:Caracol. Ayuba: Nosotros le saludamos.... Ayn: El Orisha de los Tambores Bab: Padre Babalawo: Padre de los Secretos,sacerdote de If que adivina segun este metodo y tiene"ahijados dentro de la religion Babalocha: Padre de Santo, Aquel que inicia a otro y lo cuida y lo orienta en la vida religiosa Bajar Santo:ocurre en diversas ceremonias, pero sobre todo cuando alguien va a ser poseido por un orisha. Barib(tierra):tribu nacion Lucum. Bat: Tambores Sagrados usados en los toques de la regla de Ocha. Bopa: Aro. Atributo de Yemay Busi: Bendecir Caballo de santo(om Orisha):el que es medium de un orisha. Did: Levntese Dudu: Obscuro Egun: Los Muertos Eyel: Paloma Ej: Pescado Eje: Sangre Ejo: Caso de Cortes Ek: Harina de maz Ek: Juta, Huta

Ekn: Leopardo Ekp: Aceite de Palma En: Estera En: Persona Ese: Pie Eyn: Huevo Fe: Amor Foribale: Postrarse para saludar Fun: Para, dar Funfn: Blanco Gbogbo: Todos Gidigidi: Mucho I: Fuego Ib: Arroyo, ro Iba Bay T'orn: Descanse en Paz (Saludo a los muertos) Igba: Calabaza Ik: Muerte Il: Casa Il: Tierra, suelo Ilekn: Puerta Ir: Bendiciones Irawo: Estrella Ichu: Boniato africano Iworo: Sacerdote Iy: Madre Iyalocha: Madre de Orisha, Sacerdotisa Iyaw: Esposo/Esposa Kos: No haya Kunl: Arrodillarse Lo: Ir Maferefn: Alabado sea... Mi: Mi Mo: Yo Moducu: Gracias Moforibale: Yo te saludo postrndome Moyuba: Yo te saludo Nlo: Va Ob: Rey Ob: Coco, Nuez Ob Kola Obirn: Mujer Odo: Ro Odod: Flor Ofn: Yeso (hecho de cscaras de huevo) Ofo: Prdida Ogun: Brujera Okn: Mar, Ocano

Oke: Montaa Oko: Hombre, esposo Olo: Dueo, el poseedor... Oluwo: Seor de los Awos (Babalawo que previamente fu un sacerdote de los orishas) Om Dudu: Caf Om: Agua Omo: Hijo, nio Ona: Camino Oni: Dueo de... Opolopo: Suficiente Or: Cabeza Or: Manteca de Cacao Orn: Cielo, Paraso Orn: Sol Oshe: Hacha doble Osogbo: Influencia negativa Ot: Ron Ow: Dinero Ow: Algodn Oyn: Miel Chich: Trabajo Surefun: Bendecir Tem: Mi, mo Tie: Tu, su Timbelese: Al pie de... Tob: Que pari Tutu: Fresco Wa: Ven Wan: El que viene Yeye: Mama Yuba: Saludo

YORUBA ESPAOL
PREFIJO PARA EL FUTURO A NOSOTROS A NOSOTROS,NOSOTRAS A SHINI DOGO INFERIOR A HARAMU ILEGITIMO A HARARA IMPETUOSO A KUISHI MILELE INMORTAL A KUWAMURU IMPERATIVO A LAZIMA NECESARIO A MARA MOJA INMEDIATO A NSHI YA AFRICA AFRICANO A NSHI YEYEWE INTESTINO B MITAD B PROTECCION AAGO HORA RELOJ

RIN CENTRO MEDIO R FATIGA AARO MAANA RN EN MEDIO DE W RAPIDAMENTE AW GUERRA RN MEDIO Y FAVORITO AYN ESFUERZO PERSEVERACIA AB VILLA PEQUEA FUNDO BAMON LAMENTAR ARREPENTIRSE ABMI NOTABLE BL PUDIN BR PALMADA B SUGESTION AY AJO ABA ESU CARRETA ABAQUE ACUERDESE ABARA ACARICIAR ABOREO CUERO ABARAP PERSONA SALUDABLE BWN MANCHA SUCIEDAD ABATA PANTANO ABATA DIVINIDAD ABB ODN LETRA DEL PROXIMO ABB ODN ULTIMO DE AO ABE HOJILLA AB GENITALES AGB CARNERA ABL SUBTERRANEO BL VELA ABEBE ABANICO ABEYE NAVAJA ABERDULREIAN ADIOS ABSHE EMBRUJADO ABERE AGUJA(S) ABERIKUNLO ARBUSTO ESPANTA MUERTO ABINIB HEREDITARIO TRADICIONAL ABIYAMON MUJER CON FAMILIA ABIKU NIO DESTINADO A MORIR ABITA DIABLO GB CARNERO B HEMBRA B VOLVER ABONDA SALVADERA- CACHITO ABONIBOSHE MALAGUIDI ABUK JOROBADO BUKU DEFECTO ABOYN MUJER PREADA BLE CHOZA VILLA ABUYALARA PLANTILLERO ABUN MAYOR ABURE HERMANO ABURE OBINRIN HERMANA MENOR ABURE OKONRIN HERMANO MENOR AKA LOS HOMBRES AKALA TABLA AKARA CARITA

ASHA PERMITE ASHABA CADENA ASHE BENDICION ASHE ENTRAAS ASHE GENERO ASCHE PALABRA ASHELA SABANAS ASHELU GUARDIA ASHELU POLICIA ASHEMI PALABRAS ASHO PAO ROPA AKUARO CODORNIZA AKUKO GALLO AKUOLEMI AMANTE ADA MACHETE DA MACHETE ADADABU INDECENTE ADAN MURCIELAGOS ADDODI SODOMITA HOMOSEXUAL ADE GIRA ADEDEWA EN EL AIRE COMO OLAS AD ACEITE (TABU PARA ESHU) ADIE GALLINA OSADIE POLLO ADIFAFUN ALABADO ADIKN OYA ADILIFU IMPARCIAL ADODI HOMOSEXUAL ADOFE HIGADO ADOFI BOFE ADOFO,ADOFI OKAN GANDINGA VISCERAS AEYU DEMASIADO AFBILE OBATALA AFEFA ORO AFEFE VIENTO FF VIENTO AFEYERI TIERRA AFEYI CURIOSO AFETI SILLA F EXCEPTO FN ALBINO AFOMA ARBOL JAGUEY AFONJA SHANGO AFUMA ARBUSTO PIRIGUEY GA SILLA AGADA ESPADA AGADOGODO FUERTE AGAY DIVINIDAD DEL VOLCAN AGBA TAMBOR DE OBATALA AGBA VIEJO AGBANI VENADO GBRA AGUACERO AGBE GUIROS AGB GUARDIA GB CAMPESINO AGBED NO AGBEYAMI PAVO REAL AGBON PALMA REAL

GBN COCO AG PERMISO AGERE TAMBOR DE OBATALA AGOGO CAMPANA AGOGO HORA AGOGUERE MAYOR FAMILIA AGO PERMISO AGOI SAN LAZARO HEMBRA AGUADA ESCLAVO AGUADAN TERNERO AGUADEENE COTUFA AGUALENA AVENGA AGUAMACUA CAMALEON AGUAMI VENADO GRANDE AGUAREE VENGA BIEN AGUE GIRO AGUE MUECA AGUEMA DIVINIDAD AGUENA ESCOGE AGUENI PAVO REAL AGUERE FAMILIA AGUETA SOMBRERO AGUETENIREO BAO DE DESEMBOLVIMIENTO AHUN TORTUGA SIN F SIN DESEO AIKORDIE PLUMA AIKU SALUD ILAR SIN FAMILIA LEKO SIN EDUCACION LOWO SIN DINERO AIMABINO ESYOY BRAVO AINA ESPOSA DE ORUNLA AINI POBRE NI FALTO DE ALGO AIQUE A MI SI SAUWO SIN PAGAR WO SIN ESTRENAR YA PECHO AIYE MUNDO AIYE TERRESTRE AJA PERRO AJALA ORISHAOKO JNKU ELEFANTE JR ENREDADERA JR UVAS AJATI IMPOTENCIA AJE DINERO AJO MITIN AJOGUN DIABLOS AJUANI PAJARO AKA ARBOL DE GRANADA AKA PANGOLIN AKARA PAN AKARAINA MECHAS DE PRENDER KS ESCALERA DE MANO AKEKE ALACRAN AKELESI PANTALON

AKESHE INSTRUMENTO MUSICAL AKIKA JABALI AKIKAN JOBO MATIENZO AKO MACHO AKOBA ALGO REPENTINO AKOKO ESTACION DEL AO AKONI MAESTRO AKONKO TAMBOR GRANDE AKPAKO TABLERRO AKPOMINIJEKUN BOLSA MISTERIOSA AKRA PAN AKUAMADE MULATO AKUN CORAL ALA REBAO ALFA SALUD ALBKNFIN BENDITO ALBKNFN BENDITO ALBKNFN BENDITO ALDUGB VECINO ALAFIA 4 COCOS BLANCOS ALAGBA MAYOR DE EDAD ALAGBARA FUERTE ALAGEMO CAMALEON ALAKIN LISIADO ALAKPATA LESBIANA ALAKUATA LESBIANA ALALUGAN AJI GRANDE ALAMA CHAPA LMIS JUEVES ALANAKU ELEFANTE ALNGBA LAGARTIJA ALNTAKN ARAA ALARDIMU OFRECIMIENTO ALAR SIRVIENTE DE ORUNLA ALARU CONDUCTOR ALAS APAN ALASE COCINERO ALAW EWEKO VERDE LYE INFORMACION ALE TIERRA ALEJO EXTRAO ALEKI PLUMERO ALEYE VISITA ALEYO SIN CONSAGRACION EXTRANJERO AJA PERRO AJABADE GUAJIRO AJANGULE CUELLO AJE CUEJERE DILOGUN CONCHAS DE CARACOL ALTO GIGA ALUBEZAGUERO AJIES LBOS CEBOLLA AMALA HARINA ML HARINA COMIDA AMAZORIN PACIENCIA AMBIA DIRECCION AMBUKIZO INFECCION AM ARCILLA AMOFEEGUI SORE NO HABLO CONTIGO

AMOTEKIN PANTERA AA TAMBOR NA AYER ANAI CUCARACHA NMO BATATA ANANAQUI ELEWA CAMINO ANAQUI ORANGUTAN ANGBERI OSAIN APA PARTE APAA ? APAYERU LIMPIEZA APEJUWE DESCRIPCION APERI AMARILLO AP BOLSILLO APOTI SILLA POT CAJA APWON CANTANTE AQUISA ESCOBA ARA CUERPO R MARAVILLA ARAGBA CEIBA ARBRIN HERMANA RBO MITAD ARAGBA DIVINIDAD ARAKOL TIOSA ARAKONRIN HERMANO ARAKUNRIN HERMANO ARAYE GUERRA ARAN CANASTA ARAN TAMBOR DE IFA ARN LOMBRICES INTESTINALES ARAOKO CAMPO ARAOKO SELVA ARAONU EN EL OTRO MUNDO ARARA IDIOMA ARR ENANO ARAYE GUERRA AREWE HIJA DE OLOKUN ARIN MEDIO RIW NORTE ARIWO CLAMOR ARIWO ESTRELLA ARO INVALIDO ARO UN ARBOL YORUBA AR CANCION LAMENTO AROGEGE ORISHAOKO ARONI ESCLAVO DE OSAIN AROYE QUEJA ARUBE VIEJO ARUN ENFERMEDAD RUN CINCO ARUYE SUSTO ASARA TABACO ASHABA YEMAYA ASHARA TABACO ASHELU POLICIA ASHERE MARACA ASHINIMA CEREMONIA DE EYIOGBE

ASHO ROPA ASHO FUN FUN ALGODON ASIA BANDERA ASOJ REPRESENTATIVO ASOQUI FRUTA ATA PIMIENTA ATALAMAGBA YEMAYA ATANA VELA ATARE PIMIENTA ATE TABLERO DE IFA ATEGN RESPIRAR ATI Y ATIPONLA HIERBA ATITAN TIERRA AT SEMEN ATKN UN GUIA (MATERIAL) TUNSE CORRECCION TUPA LAMPARA AWA BENDICION AWA NOSOTROS AWADO MAIZ TOSTADO WK CONDUCTOR AWALAWULU REPRESENTA EL SONIDO DEL TRUENO AWALAWULU SHANGO AWAN LIMPIEZA CON ALIMENTOS Y ANIMALES AWO SACERDOTE MAYOR WO CUERO WO PLATO AWO FAKA-RECIBIR MANO DE ORULA UN HOMBRE WDI PELICANO MILANO AWON ELLOS WN RED AWON TI AQUELLOS AWOREO CUERO AWUJE ASAMBLEA WUJE ASAMBLEA WUJE JUNTA WRE AMOR AYA ESPOSA AYA POLONI PECHUGA AYABA REINA AYAKUA JICOTEA AYALEYO ANGEL DE LA GUARDA AYALA MADRE DE SHANGO AYE LUGAR AZAMINI ACOSTUMBRADO AZAN COSTUMBRE AZOWANU SAN LAZARO BA ENCONTRAR BA HABLAR BA TRAER BA SORO HABLAR BAADAYE DESPUES

BABA PAPA BABA OBATALA BABA EJIOGBE SIGNO BABA NKWA ESPIRITU BABA OYEKUN SIGNO BABALA ABUELO BABALOSHA SACERDOTE MAYOR BABALU AY DIVINIDAD BABAMAKERA DALE BABAMI MI PADRE BABAWA EL TECHO DE LA CASA BADER CUBO BADILE AFECTO BAIKALA TABLERO BJE CORROMPER BKANNA ASIMISMO BALOGUN JEFE DE GUERRA BALGUN CAPITAN BARADI CINTURA BARANZA COLOR BASHASHA MFULO KIBUAB BOLSA DE PIEL BATA TAMBOR DE SHANGO BT ZAPATOS BATALESE ZAPATO BATIEJO ELEWA CAMINO BAWO COMO? BAYA MALO BAYA OVU INMORAL BYI AHORA, ASI BE EXISTIR B ROGAR BEDE BEDE ANDAR BEDELEUM ATRAS B COMO ESE BKO NO BNI SI BR PEDIR BR PREGUNTAR BEKO NO BELEKE ELEWA CAMINO BELLIS DIVINIDAD BERE VERBO COMENZAR BR TENER MIEDO BEUGE TODOS BI COMO BI PARIR B MOLESTAR B O TI L A PESAR DE BIBAKENA SALTANDO BN ESTAR ENOJADO BIRK LADRILLO BO VENIR B ESCONDER B HUNDIR B SER LACERADO B TAPAR

B CUBRIR BODE PUERTA DEL PUEBLO BOMA BARRICADA BONA CALIENTE BOND VALLE BOLN BOLA BORA NOBLE BS ESTAR DENTRO BOYUTO DIVINIDAD B SALIRSE BUBUR DEMONIACO BUBUR MALVADO BUJE MORDER BURUCU MENEARSE BURUCUSELE MOVERSE BURUENLLELE REVOLUCION BURUJI RETERO BURUR MALO BSAN MORDER BUYOKO FIRMEZA DEL DIVINIDAD

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Diccionario Yoruba
Posteado por: afrocubayoruba el 28 sep En: Religin Yoruba - sin comentarios
DICCIONARIO YORUBA El lucum o lacum es el lenguaje yoruba como es hablado en Cuba Panama y los Estados Unidos. El yoruba es un lenguaje tonal como el chino. Los acentos se utilizan para hacer nfasis en los tonos para aquellos menos inglesa: de como nosotros el que no de estamos "kp" es familiarizados aproximado con el enguaje "kp" o tonal. "cu". Tambin, algunos de los sonidos difciles como el sonido de la letra "p" africana, el cual es pronunciado ms o sonido utilizando El siguiente vocabulario sigue la ortografa espaola con unas pocas excepciones para ayudar a los de habla

La "ch" en espaol se usa sencillamente porque no existe el sonido "sh". En ingls se usa "sh". La "y" en espaol tiene un sonido que se aproxima al sonido de la "j" en ingls y enyoruba. El sonido de la "" es usado muy escasamente aqu, y es usualmente substitudo en la siguiente lista por la
"y".

Como en el espaol, el acento es en la segunda o ltima slaba a menos que haya un acento sobre otra
slaba. A continuacin, una lista de palabras lucum y algunos terminos utilizados por los iniciados: Ab Adi: Gallina Abeb: Abanico Aberinkul: Una persona o cosa no iniciada Abure: Hermano, hermana Ach : Bendicion o gracia Ach to:Asi sea Ache de Orula : los polvos del Yef que se utilizan en la ceremonia de If. Acher:guiro o maraca pintado para las ceremonias de santera tambien se le denomina a los intrumentos de el conjunto de guiro que tocan y son del beneplacito de Ochun. Ach: Cigarro, tabaco Ach: As sea, El Poder Espiritual del Universo, Talento Achel: Polica

Acheogn Ot: Victoria Sobre Enemigos Ach : Tela. Ach fn fn : Genero blanco Ad: Espada. Addim: ofrenda sencilla de comida al santo;un poquito de cada cosa. Ad: Corona Adi : gallina Adodi: Hombre homosexual. Afef: Viento Afoch: Polvos magicos para embrujar o hacer maleficio. Afochech: Echar polvos de brujeria para hacer un "dao". Agad:Espada corta. Agbebe:Abanico que utilizan las orishas que son reinas (Yemaya y Ochn). Agb: Carnero se ofrenda a Chang y Yemaya para alabarlos. Agborn:Retrato.Imagen de madera(talla). Aggun:Limpieza o exorcismo, tambien un plato. Agguon:Mueco de madera,significa ademas espejo. "Agguona Ki Ibo ogguana" dice el babalocha al entregarle al consultante la cabecita de mueca que acompaa al caracol. Ag: Pedir permiso, tocar a una puerta Agog: Campana, hora o reloj Agogon:Cascabeles. Agutn:Carnera Agutan:oveja. Agoya: Entre Aira Obi Motiwao:coco de santo.

Aik: Salud, larga vida Aja:grupo de varillas de palma de corojo o coco que en la ceremonia son utilizados como sacudidor o escoba.Tambien se dice de la escoba de San Lazaro. Akar:Uno de los espritus que se manifiestan como la muerte. Akuk :Gallo. Ala: Tela blanca Ala: Sueo Alagba, Agbalagba: Respetado Alam:Remo. Ala Aroy: enredador. Alaroy:Rezo,Conversacion,tambien significa revolucion,es uno de los nombres de Eleggu. Aleyo:Creyente,pero no iniciado(tambien un invitado Incredulo). Amal :Comida a base de carnero yharina de maiz. Amarre:Amarrar:Trabajo hecho para evitar el abandono de un ser amado. An: Camino Ano Buruk (Unlo Buruk): Que se vaya la enfermedad; que se vaya!. Aa: Tambor.aa es el orisha que vive dentro del tambor bat, es su fundamento o misterio. este orisha se consagra solo por Ifa. Apkuar(akuara):Codorniz.se le da de comer a todos los santos porque viene a ser un ache y es la mas fresca de todas las aves. Apot:Tinaja Arabb(Ayabb):orisha que reside en la ceiba(iroko). Ara: Trueno Ar Kol (Ib Kol y Kol Kol):Aura tiosa(es sagrada porque lleva las invocaciones a Olofi). Aratacos:Campesinos. Aray :Revolucion,guerra,Alboroto,envidia,mala f.

Arun: Enfermedad Arubb:Anciano. Asiento de Orisha:Ceremonia de consagracion de un santo. Atan: Vela de cera. Atan Meyi:Las dos velas en una ceremonia. Atar:Pimienta de Guinea. At (Opn If):Tablero utilizado en la ceremonia para "bajar" a Orula. Aw: Sacerdotes de la regla de Ocha y de If. tambien vasija que contiene el secreto del orisha. Aw faka:Manilla(idd) Consagrada a Orula que le entregan al iniciado al recibir este orisha. Ayabu:Jicotea(tortuga). ay:Caracol. Ayuba: Nosotros le saludamos.... Ayn: El Orisha de los Tambores Bab: Padre Babalawo: Padre de los Secretos,sacerdote de If que adivina segun este metodo y tiene"ahijados dentro de la religion Babalocha: Padre de Santo, Aquel que inicia a otro y lo cuida y lo orienta en la vida religiosa Bajar Santo:ocurre en diversas ceremonias, pero sobre todo cuando alguien va a ser poseido por un orisha. Barib(tierra):tribu nacion Lucum. Bat: Tambores Sagrados usados en los toques de la regla de Ocha. Bopa: Aro. Atributo de Yemay Busi: Bendecir Caballo de santo(om Orisha):el que es medium de un orisha. Did: Levntese

Dudu: Obscuro Egun: Los Muertos Eyel: Paloma Ej: Pescado Eje: Sangre Ejo: Caso de Cortes Ek: Harina de maz Ek: Juta, Huta Ekn: Leopardo Ekp: Aceite de Palma En: Estera En: Persona Ese: Pie Eyn: Huevo Fe: Amor Foribale: Postrarse para saludar Fun: Para, dar Funfn: Blanco Gbogbo: Todos Gidigidi: Mucho I: Fuego Ib: Arroyo, ro Iba Bay T'orn: Descanse en Paz (Saludo a los muertos) Igba: Calabaza

Ik: Muerte Il: Casa Il: Tierra, suelo Ilekn: Puerta Ir: Bendiciones Irawo: Estrella Ichu: Boniato africano Iworo: Sacerdote Iy: Madre Iyalocha: Madre de Orisha, Sacerdotisa Iyaw: Esposo/Esposa Kos: No haya Kunl: Arrodillarse Lo: Ir Maferefn: Alabado sea... Mi: Mi Mo: Yo Moducu: Gracias Moforibale: Yo te saludo postrndome Moyuba: Yo te saludo Nlo: Va Ob: Rey Ob: Coco, Nuez Ob Kola Obirn: Mujer

Odo: Ro Odod: Flor Ofn: Yeso (hecho de cscaras de huevo) Ofo: Prdida Ogun: Brujera Okn: Mar, Ocano Oke: Montaa Oko: Hombre, esposo Olo: Dueo, el poseedor... Oluwo: Seor de los Awos (Babalawo que previamente fu un sacerdote de los orishas) Om Dudu: Caf Om: Agua Omo: Hijo, nio Ona: Camino Oni: Dueo de... Opolopo: Suficiente Or: Cabeza Or: Manteca de Cacao Orn: Cielo, Paraso Orn: Sol Oshe: Hacha doble Osogbo: Influencia negativa Ot: Ron Ow: Dinero

Ow: Algodn Oyn: Miel Chich: Trabajo Surefun: Bendecir Tem: Mi, mo Tie: Tu, su Timbelese: Al pie de... Tob: Que pari Tutu: Fresco Wa: Ven Wan: El que viene Yeye: Mama

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Nanangan.- Santo de addimu

Negue-Negue que son quinongo.- Amigo, Socio integrante de la religion Babalao. Nfumbe.- El nfumbe es el muerto que ejecutara los trabajos que le pida el ngangulero. Este es el mensajero de la prenda. Nfunde.- Deidad muerta en la palera Ngangulero.- El ngangulero es aquel que trabaja la nganga y por eso se le da ese nombre. Como la persona llega a rayarse o saber si tiene que ser iniciado(a) en la religin? Hay muchas formas por la cual le puede salir a una persona el tener que rayarse o iniciar Ni tori obini.- Por mediacin de una mujer Nkobo.- Concha. Nkobo.- Concha. Nmeros yorubas (hasta el dieciseis).- ESPAOL-YORUBA UNO-OK DOS-MEYI TRES-META CUATRO-MERIN CINCO-MARN SEIS-MFA SIETE-MEY OCHO-MEY NUEVE-MES DIEZ-MEW ONCE-MOKONL DOCE-MEYIL TRECE-METANL CATORCE-MERINL QUINCE-MEDOG DIECISEIS-MERIDILOGN Nyaya nkisi.- La nyaya nkisi es la madrina de esta religin. Ella podr tener ahijados, solo que tendr que depender de un tata nkisi que sea quien le haga las ceremonias a sus ahijados. El hombre es quien raya en esta religin. Ella podr hacer trabajos siemp

La palabra If se deriva de: I: accin; y Fa: atraer, contener; es decir, la accin de atraer o contener haca s toda la naturaleza de Dios (De Souza Hernndez; 2000; pg 14), conocido en el idioma yoruba comoOlodumare: O:quin; Li: posee, es dueo; Odu: figura, indicacin para la adivinacin; Ma: continuidad;Are: primero en rango. Es decir, el primero en rango, quien posee la figura que indica la adivinacin de If y de todo lo que representa la explicacin del mundo (Ibidem). El sistema de adivinacin If fue proclamado en 2005 e inscrito en 2008 en la Lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la Unesco.

Concepto de If
If es la expresin de la concentracin de los conocimientos, la filosofa para la vida tanto en trminos espirituales como materiales del pueblo yoruba (Ibidem). La palabra If tambin hace referencia a el Dios de la adivinacin (Bascom; Pg 1), as como a un complejo dinamismo de adoracin religiosa en el que intervienen ceremonias, sacrificios, prohibiciones, parafernalias, tambores y cantos, parecidos al de las otras divinidades yorubas. De acuerdo con Bascom, dos de las ms antiguas descripciones en el campo acadmico de If datan de 1853 de los autores Tucker e Irving. El primero rese: Uno de los principales de estas deidades es If, el dios de las nueces de palma, a quien se le atribuye el poder de curar, a quien ruegan y sacrifican sus sacerdotes en poca de enfermedad y de epidemia". Por su parte, Irving expres: If el dios de los ikines o de la adivinacin se dice que es superior al resto de las otras deidades del panten yoruba (Pg 12). Igualmente, Bascom recoge que Bowen, en 1857, reportaba: el ltimo Orisha del cual he tenido noticias, el grande y honrado universalmente If, el revelador de lo secreto y oculto, y guardin de los matrimonios y nacimiento de los nios. Este dios es consultado a travs de diecisis nueces de palma. El por qu son diecisis no est definido, pero que diecisis deidades fundaron o crearon a los yorubas, la palma de donde proceden las nueces tienen diecisis ramas, cuya procedencia de este tipo de palma viene del Monte Ado, que es la residencia del jefe de los sacerdotes de If. El culto de If es secreto y misterioso, y solamente los hombres son iniciados (pp. 12-13). Contina Bascom citando autores, pero esta vez a Burton, 1963: los sacerdotes de If se conocen por el color de las cuentas de los collares que constan de dos cordeles entrelazados, uno de color amarillo plido parecido al color tan, y el otro verde y como adorno al frente que llega a la altura del pecho, blanco y verde (Pg. 13). De la misma manera, Baudin, 1985, en Bascom: If es el ms venerado de los dioses, su orculo es el ms consultado y sus numerosos sacerdotes forman el mayor y primer orden sacerdotal(Op. Cit. Pg 14). Los adivinos de If son comnmente llamados babalawo, Padre de los secretos (Baba-li-Awo) o simplemente Awo, que quiere decir poseedor del secreto y del misterio. Ellos deben ser distinguidos de los servidores de If (Awofaka) que son hombres iniciados dentro de los conocimientos de If para cuando lleguen a ser babalawos. As tambin se denominan a las mujeres que han sido iniciadas (Kofa) y pueden cuidar en algunos casos las cosas concernientes a If, el If de su padre o de su esposo y ayudarlos en ciertos menesteres. El Awo debe conocer tambin el sistema de los Orishas y los rezos y ceremonias para tener un conocimiento comprobable de ambas tendencias que a pesar de que van juntas tienen elementos diferentes (Op. Cit; Pg. 60). En este sentido, If hace referencia tanto al complejo sistema de expresin religiosa del pueblo yoruba, como a la divinidad de la sabidura que lo encarna o lo representa a travs de los instrumentos de adivinacin, conocido como Orula u Orunmila. De acuerdo con De Souza Hernndez (Op. Cit.), el nombre Orunmila tiene el significado de las partculas que lo componen, es decir: Orun: el cielo; Ami: signo, indicacin, presagio; y La: aparece como el Sol. Por lo tanto, el significado aproximado sera: del Cielo el presagio aparece como el Sol (Pg 14). Orula, como comnmente se le ha conocido en Amrica, probablemente debido a que al pronunciar rpidamente la palabra Orunmila en yoruba tiene el sonido Orula en espaol, es el vocero de If, es quien comunica su verdad. De acuerdo con la teologa yoruba, Orula recibi de Dios, Olodumare, la autoridad por encima de todas las dems divinidades, pero no admiti que lo llamaran Ibikeji Olodumare, segundo en rango despus de Dios, sino Elerii ikpin, aquel que fue testigo de nuestros destinos (Op. Cit. Pg 15). De esta manera, Orula es el portavoz e intrprete de If, quien hace posible en el Cielo y en la Tierra la relacin entre If, el ser humano, el resto de las deidades y Dios, y por eso es conocido como la divinidad de la sabidura. La Teologa yoruba ensea que al principio de las cosas cuando Dios se propuso crear el mundo y la existencia de otros seres, al tener este propsito en su voluntad, dio vida a tres elementos que serviran como fuerza intermediaria entre l y su creacin. Estos elementos

eran: Ogbon (Sabidura), Imo(Conocimiento) y Oye (comprensin), quienes deban ubicar un lugar en el cual vivir, pero pasado el tiempo regresaron porque no encontraron sitio en el cual habitar. No teniendo donde estar, volvieron al interior deDios quien despus de un tiempo incalculable decidi librarse de ellos porque producan un zumbido incesante en su interior. Entonces volvi a ordenarles que descendieran nuevamente, y esta vez, despus de pasar un tiempo suspendidos sin tener en donde habitar, cayeron en el suelo y al romperse hicieron el primer sonido: La. Este primer sonido fue la primera fuente reconocida de comunicacin: la sabidura, la comprensin y el conocimiento en todas sus formas verbales y visuales. Estos elementos con el tiempo, consolidaron la primera creacin de Olodumare, la primera energa: El (Op. Cit; pp. 12-13). Considerada como anterior aOrula, El es: a) la primera creacin de Dios; b) la Sabidura, la Comprensin y el Conocimiento de Dios; c) el principio espiritual legado por Dios al resto de sus creaciones. En este sentido, El, es la energa de Diosque se expresa mediante If. Orula, u Orunmila es el intrprete nico de esta expresin, y es quin la hace llegar a los seres humanos mediante una serie de figuras, signos o tambin denominados Odu.

El convenio original entre el Ser Humano y Dios

En el centro de la teologa de If se encuentra la idea de que cada persona elige un destino para vivir en este mundo. De acuerdo con la tradicin, cuando un nio nace, el viaje por el conducto uterino hace que olvide los detalles de su destino escogido. El propsito de la iniciacin en If es un esfuerzo para volver a despertar la memoria del convenio original entre el Ser y la Creacin. (Falokun; Pg 66). La idea del destino en la Teologa de If est basada en el acuerdo entre el Ser y El Creador. Este acuerdoes olvidado en el momento del nacimiento y es mediante un proceso de alineamiento personal con el destino que cada quien recordar el contenido de ese acuerdo. Este acuerdo es guiado por las fuerzas de Olodumare, El y Obatal, otro orisha yoruba, al descender el poder espiritual de la creacin desde el Reino Invisible de los Antepasados a la Tierra (Op. Cit; Pg. 65). Segn la tradicin oral y la escrita de If, el contenido de cada acuerdo es registrado por Orula a quien por esa razn se refieren como Elerii Ikpin, o Testigo del Destino. Al respecto, Natalia Bolvar (1995) expresa refirindose a este momento: "[...] que escoge su destino en el cielo en presencia de Orula" (Pg. 131). No obstante, no se trata de una idea de destino fija e inalterable. La posibilidad de rememorar el acuerdo con Dios es una cuestin individual y voluntad personal. Este acuerdo establece lneas de destino dentro de las fronteras del potencial personal de un individuo. Estas lneas de destino pueden ser captadas o ignoradas, usadas o descartadas, basndose en los elementos de libre albedro y libre eleccin. Sin embargo una vez que un destino en particular ha sido abrazado, los principios orientadores de los Odu o signos (el presagio de If) tendrn un impacto claro e inalterable en el desenvolvimiento de esa eleccin (Falokun; pg 65). El destino en la teologa yoruba es una categora multidimensional. De esta manera el destino es pensado como la posibilidad que tiene el Ser de desarrollarse en un contexto determinado, mediante sus elecciones personales, y con ciertos aspectos inmutables en la vida. (Op. Cit; 44) Los elementos del destino personal que cambian como resultado de las opciones que se tienen disponibles en el trascurso de la vida se conocen como Akunlegba. En un sentido, se tratan de opciones que limitan o expanden otras opciones. Se relaciona con lo que en Occidente se denomina libre albedro, pero en aspectos vinculados con la potencialidad del Ser para alcanzar su destino (Ibidem). La parte del destino individual que es creada por la eleccin individual de la persona se conoce en trminos teolgicos como Akunleyan. Una persona puede haber escogido un destino determinado, pero tambin puede escoger ignorarlo. De la misma manera, algunas elecciones personales pueden derivar en la dificultad o imposibilidad de realizar el destino escogido, debido a infortunios, o cambios profundos en la vida de la persona (Ibidem) Finalmente, los aspectos del destino que no pueden ser alterados se conocen con el nombre de Ayanmo. Un ejemplo de este aspecto sera el momento predeterminado de la muerte. Esta fecha difcilmente podr ser extendida, aunque por medio de elecciones inadecuadas podra llegar prematuramente. En trminos muy simples, el concepto de ynm sugiere que cada persona tiene un rango de potencial en ciertas reas dadas que no puede ser extendido ms all de un cierto punto (Op. Cit; 45)

El Testigo del Destino de los Seres Humanos

Si bien los investigadores no pueden ubicar el origen exacto de la religin yoruba, en trminos de sufilosofa, cosmovisin, cosmogona, tica y contenido teolgico, se considera que Orula (Orunmila) fue su estructurador (Ifa Karade; Pg 9). De acuerdo con el autor Baba Ifa Karade se ha situado la existencia fsica de Orula entre los aos 4.000 A.C y 2.000 A.C. No obstante, esto constituye slo una aproximacin dado lo dificultoso que es precisar una fecha al respecto. En este sentido, se ha llegado a considerar que efectivamente Orula se trata de un antepasado deificado y se narran leyendas al respecto, sin embargo, los mitos y narraciones yorubas han sido reiterativas en colocarlo en los orgenes de toda la creacin junto a Dios. De ah que uno de los elementos que distinguen a Orula del resto de las divinidades es su carcter de Testigo de de nuestros destinos: Elerii ikpin, ya que es solamente a travs de Orula que se puede saber qu hacer para mejorar el destino de las personas, y por tal razn existe un refrn en la cultura yoruba que reza: Otun-Or-tiko-suan-se: el que repara el Or desafortunado (destino representado por una cabeza). (De Souza; Pg 50). Un mito proveniente de la tradicin oral expresa que Orula era hijo de padres que estaban en el cielo y nunca visitaron la tierra, su padre se llamaba Oroko y su madre Alayeru. El mito plantea que Orula baj almundo para arreglarlo y supervisar los asuntos relacionados con los embarazos, nacimientos, enfermedades, el uso de las hierbas y el manejo general de las cosas. Segn la investigacin de De Souza,el origen de Orunmila fue incierto y por lo tanto, el nombre del padre se da indistintamente como Jakuta, Oroko o Agbonniregun, y el nombre de la madre como Alajedu. El hogar de los padres segn este mito es Ife, desde donde Orula viaj por el mundo ensendole sabidura a los hombres (Op. Cit; Pg 59). Se considera que cada nombre en yoruba tiene una significacin por estar vinculado con su tarea principal o su razn de ser (ibidem; Pg 48). Al respecto, adems del significado del nombre de Orunmila expresado ms arriba, existe otro criterio que sostiene que el nombre Orunmila significa: Oram-lo-mo-eni-ti-o-la, que se traduce como: slo en el cielo Dios sabe quin se salvar (Ibidem), reafirmando nuevamente su carcter de nico revelador del destino de la persona. Orula es llamado adems, actualmente entre los yorubas, Ibikeji Olodumare, es decir, el que sigue en rango a Dios, aunque se afirma en la literatura yoruba que l nunca permiti que lo llamaran de esa forma, sino que fueron las divinidades restantes quienes decidieron llamarlo as. Segn De Souza (Op. Cit) algunos autores plantean que If y Orula se interpretan como una misma deidad, y se usan tanto para nombrar al sistema de adivinatorio como a la divinidad que lo rige. De ah que los seguidores de Orula, cuando estn adivinando dicen: dice If, dice Orula. No obstante, un anlisis ms detallado no lleva a sostener que cuando se habla de If se hace referencia al sistema de adivinacin,expresin del pensamiento yorub por excelencia; la condensacin del pensamiento, la comprensin y la sabidura llegada a nosotros de una forma artstica bellamente concebida a manera de cdigos, parbolas, smiles y metforas (Op. Cit; Pg 57). Y cuando hablamos de Orula, estamos hablando del comunicador o portavoz del sistema de adivinacin de If por mandato del Ser Supremo (Ibidem).

La adivinacin en If
El sistema de adivinacin de If es un extenso cuerpo literario compuesto por doscientos cincuenta y seis signos, letras o figuras, cada una con un nombre, caractersticas, y un orden especfico que se respeta y mantiene a lo largo de toda la prctica religiosa (De Souza Hernndez; 2003; pg. 35), y en el cual se presentan todas las situaciones posibles que puede atravesar un ser humano en el devenir de su vida (Op. Cit; pg. 44). Como se dijo anteriormente, segn la tradicin ancestral yoruba toda persona antes de venir al mundo formula sus deseos para conformar su vida en la tierra frente a Dios y con Orula como testigo, por lo que nadie viene al mundo sin una tarea asignada para cumplir, y es la adivinacin de If la que pone en conocimiento a cada persona para qu vino al mundo, la auxilia contra los fracasos a lo largo de la vida por su desconocimiento, y le indica un verdadero sendero por el cual transitar para vencer los obstculos que lo separan de sus propsitos originales y de Dios (Op. Cit; pg. 42). El sistema de adivinacin de If constituye, por lo tanto, primeramente la forma de mejorar el destino del ser humano en su paso por la tierra, y para eso sus sacerdotes son transmisores -mediante las herramientas de la adivinacin- de la sabidura divina que desea que las personas se salven de los peligros y realicen positivamente

sus vidas (Op. Cit; pg. 43), ya que Orula es capaz de transformar la desgracia en suerte y una mala actitud de la vida por una buena. Los signos de If se conforman cuando el sacerdote manipula las semillas de palma, y realiza segn vayan indicando las semillas, ocho marcas sobre el polvo sagrado que se encuentra sobre un tablero debidamente consagrado (pg. Op. Cit; 36). Cada uno de estos signos -tambin obtenido mediante un instrumento consagrado llamado okpele o ekuele- tiene un nmero de historias (bien sea en verso o prosa) que contienen el mensaje especfico que el interesado necesita para solventar la situacin que lo llev ante elorculo de If. Este cuerpo literario es tan extenso que resulta prcticamente imposible conocerlo de memoria, y se requiere de una vida completa de estudio sistemtico para poder acercarse a l, y manejarlo adecuadamente. No obstante, un sacerdote de If tiene el deber de cultivar su conocimiento y ejercitar su memoria constantemente para poder ayudar al interesado (Op. Cit; Pg. 39). Estas historias la mayora de las veces estn recogidas bajo la figura de fbula, mito, o leyenda en los cuales el ser humano y sus circunstancias forma su ncleo articulador (Op. Cit; Pg. 37). Aunque todos los signos u odu son importantes en If, los diecisis primeros son los que combinados entre s dan lugar a otras doscientos cuarenta figuras. Las primeras son conocidas como meyi o dobles, y son consideradas como los reyes de If. Las segundas son llamadas omol o hijos de las diecisis primeras figuras. Todas estas conforman los doscientos cincuenta y seis signos del sistema de adivinacin de If. Cada una de las enseanzas y principios contenidos en estos signos trascienden al tiempo y contienen adems todo aquello que en el cielo se promete hacer en la tierra (Op. Cit; Pg. 41). Por otro lado, las ofrendas y prohibiciones que cada odu contiene, son el generador necesario para desencadenar el flujo de energa que resolver la situacin o el problema del interesado (Op. Cit; Pg. 44). Por esa razn, el pueblo yoruba tradicionalmente ha considerado a If como una filosofa aplicable a todos los seres humanos sin importar el lugar de donde provengan (Ibidem). Cada signo de If contiene su propia naturaleza intemporal y en ellos se hace referencia a los acontecimientos de la vida cotidiana y el camino para resolver satisfactoriamente los nudos que obstruyen el fluido positivo del crecimiento personal (Op. Cit; Pg. 47). En ellos est contenido el gran acervo de experiencias acumuladas del pueblo yoruba, tanto las positivas como las negativas, por lo que puede afirmarse que no existe odu bueno ni malo, sino que en la adecuada interpretacin del orculo , en el sacrificio, en la abstinencia del tab y en la actitud del consultado estn las posibilidades de crecer ante las dificultades, porque an cuando el resultado de los acontecimientos podra considerarse como predeterminado, los actos individuales en s mismo no lo estn (Op. Cit; pg. 54).

Referencias

1. El sistema de adivinacin Ifa. UNESCO Culture Sector. Consultado el 20-08-2010.

Orunmila, no se traduce como describen anteriormente, ya que es una traduccion literal basada en una descomposicion simple de los terminos que conforman el nombre sagrado, y esto no correcto en lengua Yoruba.Por otra parte Jakuta, es un nombre profundo de Sango. El vocablo Orula, significa: Vaina. Adrian de Souza, escribe sobre el significado de Orunmila, pero no cita la fuente de sus afirmaciones, y en tierras Yorubas nadie traduce de ese modo el nombre del Profeta. Incluso, hay informacion vasta en literatura del International Council for Ifa Religion, acerca del tema. Olodumare es el creador. Orunmila su profeta. Ifa es el discurso de Olodumare, la voz esoterica del creador. No se puede confundir a Ifa, con Orunmila. Aunque ciertamente se manifiestan simultaneamente. En cambio siempre sera apropiado decir que Olodumare e Ifa son lo mismo, pues "Ifa es la palabra sagrada que procede de la boca del creador". (Chief Atanda, Akoda de Osogbo). Orunmila no fue un antepasado deificado (Orisa), el es uno de los 401 Irunmoles, que viajan constantemente entre el cielo y la tierra. Y es uno de los 4 Irunmoles encargados de la creacion de los seres humanos. Tambien fue elegido por Olodumare, para encabezar a todas las deidades a su servicio. Se escribe Meji, y no Meyi. Otros nombres profundos de Orunmila: Awimologbon, Ope Asinla, Agbonniregun, Afedefeyo.

Bibliografa
Bascom, William: "Introduccin a If"; S/A Bolvar, Natalia: "Los Orishas en Cuba"; Editorial Panapo, Caracas. Ao 1995. De Souza Hernndez, Adrin: "Orunmila, la divinidad de la sabidura"; Ao 2000. De Souza Hernndez, Adrin: "If: santa palabra. La tica del corazn"; Ediciones Unin, Colombia. Ao 2003.

Falokun, Fatunmbi: "Iba'se Orisa. Proverbios, leyendas, historia sagrada y oracin If; S/A Karade, Baba: "The handbook of Yoruba religious concepts"; Editorial Weiser Books. Ao 1994.

Enlaces externos

Comunidad Cubayoruba. Una Religin Yoruba. Miembros (Red Social) que profesan la religin. Proyecto Orunmila Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas. If