Teoriile roesleriene

Multe au fost argumentele lui Roesler i ale susintorilor lui cu privire la geneza poporului romn i aprige au fost controversele pe care le-au strnit aceste teorii ale sale. De aceea, combaterea lor a constituit o munc anevoioas, dei absolut logic ndeplinit, a mai multor istorici romni i strini. De pild, Xenopol, unul din declamanii ferveni ai absurditii acestor teorii, argumenteaz din punct de vedere istoric i lingvistic imposibilitatea ndeplinirii condiiilor cerute de teoria imigraionist. n primul rnd, istoricul subliniaz caracterul vital al agriculturii pentru daci. Cele dou concluzii desprinse din aceast certitudine sunt, pe de o parte, imposibilitatea lurii deciziei de a pleca din calea migratorilor a batinailor, abandonndu-i pmnturile i deci condamnndu-se la moarte, iar pe de alt parte, evideniaz faptul c agricultura necesit consecven; astfel, dacii nu-i puteau permite s migreze precum un popor nomad, ei fiind legai de activitatea agrar pe care o desfurau i de care depindeau. n ipoteza n care, totui, dacii ar fi fost cei care au cotropit teritoriul locuit deja de ctre unguri, acetia nu-i puteau exercita stpnirea asupra pmnturilor dect cucerindu-le. Dar aceast variant este exclusa din nsi precizarea lui Roesler cum c dacii ar fi fost puini la numr i n regim cvasi-sclavagist pe teritoriul clasei dominatoare, i anume al ungurilor. Dimitrie Onciul combate argumentul a silentio prin care se pretinde c, timp de 1000 de ani dup retragerea aurelian, nu s-a mai amintit n niciun izvor istoric de existena dacoromanilor. El gsete explicaii acestui fapt, i anume c poporul romn era confundat cu popoarele ce stapneau Dacia i c, atunci cnd este amintit, denumirea e n forma arhaic. Astfel, consemnarea lui Anonymus (notar al regelui Bel), amintete de daco-romani n cronica sa Gesta Hungarorum astfel: la venirea lor n Ardeal, ungurii au dat nu numai de romni, dar i de un principat romnesc sub ducele Gelu. Tot Xenopol i pune o ntrebare retoric ce ine s mai evidenieze o dat caracterul absurd al teoriei imigraioniste; el se ntreab cum de toponimia tuturor unitilor de relief i a rurilor e de sorginte romneasc sau dac, nicidecum ungreasc sau german. Aceeai problem bazat pe puterea exemplului altor state n situaii asemntoare e ridicata deopotriv de Xenopol ct i de Giurescu. Ei explic continuitatea incontestabil a romnilor prin punerea n paralel cu state ca Frana sau Spania. C.C. Giurescu consider ca fiind fr precedent n istorie momentul n care un popor migreaz n mas ntr-un alt spaiu geografic datorit unor factori externi, urmnd ca, dup o perioad lung de timp, s revin n locurile genezei acestuia. n studiile sale privind problema continuitii n Dacia pe baza izvoarelor arheologice i numismatice, istoricul D. Protase ntrete i el, o dat n plus, ideea unei vieuiri nentrerupte a daco-romanilor chiar i dup retragere. Acesta atest existena continu a dacilor de-a lungul acestei perioade aprig dezbtute att la orae, ns cu precdere la sate. Prezena lor la orae e trdat prin elemente de onomastic, anumite produse ceramice specifice culturii dacice preromane sau prin ritul de nmormntare al incineraiei. n lumea satelor, dacii i pstreaz mai n voie anumite tradiii i forme de cultur material i spiritual mai vechi:

persistena vaselor ceramice specifice, de form nealterat cum ar fi ceaca-opai i ulcelele fr tori denot continuitate nendoielnic. Descoperirile arheologice i numismatice databile n vremurile care au urmat retragerii aureliene, pn la prbuirea puterii hunilor n Europa central i de est confirm din plin teza imposibilitii evacurii de ctre romani a ntregii sau a majoritii populaiei din Dacia. Protase admite c s-au retras la sudul Dunrii armata, funcionrimea i negustorimea, marii proprietari de pmnt, oamenii bogai in orae i de la ar, pturile exploatatoare legate de stpnirea roman, dar c majoritatea populaiei, ndeosebi cea rural, a rmas pe loc. Argumentul tcerii izvoarelor literare cu privire la populaia daco-roman i pierde credibilitatea i valoarea acordat excesiv i unilateral de adepii discontinuitii romanitii nord-dunrene, n favoarea materialitii surselor directe arheologice i numismatice, a logicii argumentaiei pe domeniu lingvistic, istoric, psihologic fcut de nenumrai cercettori ai problemei. Singurul motiv lesne de acceptat al elaborrii unei astfel de teorii e reprezentat de scopul acesteia: n context istoric, erau urmrite anularea argumentelor istorice ale romnilor n lupta politic din Transilvania i justificare privilegiilor deinute de maghiari, sai i secui i a statutului de tolerai atribuit romnilor. ns acest lucru se ntmpla acum 150 de ani; n contemporaneitate, ns, susinerea unei astfel de ideologii este nu doar eronat din toate punctele de vedere, riscnd s par chiar ridicol, ns instig la conflicte nejustificate i nefundamentate ce nu fac altceva dect s sporeasc xenofobia i discriminarea etnic de ambele tabere: romni i unguri.