DESPRE FAUSSE RECONNAISSANCE (DJ RANCONT) N TRAVALIUL PSIHANALITIC 1914 Lucrarea de fa este o exemplar detaliere a unei observaii fcute

deja n Sfaturi pentru medic n tratamentul psihanalitic (1912c). Este vorba de una dintre cele mai frecvente remarce din discursul unui pacient: dar cred c v-am mai spus asta o dat. Freud arat c de cele mai multe ori aici este vorba despre o comunicare ce ntr-adevr trebuia fcut cndva, anterior, dar rezistenale de atunci au determinat suprimarea ei. Amintirea pacientului pstreaz ns prima intenie. Nu rareori se ntmpl n timpul travaliului analitic ca pacientul s adauge la comunicarea unui fapt pe care i-l amintete urmtoarea remarc: : dar v-am mai povestit aceasta o dat, n timp ce terapeutul este sigur c nu a auzit de la el niciodat aceast povestire. Dac l contrazicem pe pacient, el ne va asigura energic c tie cu siguran c este gata s jure etc.; n aceeai msur crete i convingerea terapeutului c ceea ce tocmai aflase este ceva nou. Ar fi atunci totalmente nepsihologic s punem capt acestei dispute prin puterea vocii sau prin plusri i jurminte. Se tie c un astfel de sentiment de convingere despre fidelitatea memoriei noastre nu are nici o valoare obiectiv i, dat fiind obligatoriu, dintre cei doi, unul se nal, cel care a czut prad paramneziei poate fi la fel de bine medicul sau analizandul. i mrturisim aceasta pacientului, oprim disputa i amnm rezolvarea ei pentru o ocazie ulterioar. ntr-un numr foarte mic de cazuri, terapeutul i amintete el nsui c auzise ntr-adevr nainte comunicarea n chestiune i n acelai timp gsete motivul subiectiv, adesea ndeprtat, pentru nlturarea temporar a acestuia. n marea majoritate a cazurilor, analizandul este cel care s-a nelat i poate fi ndemnat s vad aceasta. Explicaia pentru acest fapt mai frecvent pare a fi aceea c el fcuse o dat sau de mai multe ori o comunicare pregtitoare, dar apoi rezistena l-a mpiedicat s i ndeplineasc intenia; atunci el confund amintirea inteniei cu amintirea realizrii acesteia. Anumite persoane, repetat, apr cu obstinaie deosebit ideea c au povestit deja cutare sau cutare lucru este vorba mai eles de comunicri unde starea de lucruri face total imposibil ca ei s aib dreptate. Ceea ce ei ar fi vrut s fi povestit deja nainte i acum s recunoasc drept ceva vechi, pe care medicul ar trebui s l tie, sunt amintiri de nalt valoare pentru analiz, declaraii pe care le ateptm de mult, soluii care pun capt unei pri a travaliului, de care medicul analist ar fi putut lega cu siguran explicaii pertinente. Fa de aceste situaii, pacientul mrturisete curnd c memoria trebuie s l fi nelat, dei el nsui nu poate explica sigurana

acesteia. Fenomenul pe care analizanii l prezint n astfel de cazuri poate fi numit pe bun dreptate fausse reconnaissance i este absolut analog acelor cazuri n care avem spontan senzaia: am mai fost n aceast situaie o dat, am mai trecut o dat prin asta (dj vu), fr a fi n poziia de a demonstra aceast convingere prin regsirea n memorie a acelei di. Acest fenomen a incitat o mulime de ncercri de explicaie, care se pot mpri n general n dou grupe. n prima grup sunt explicaiile care dau crezare senzaiei coninute n fenomen i care admit c este vorba ntr-adevr despre reamintirea unui lucru; se pune problema doar care este acest lucru. Un grup de departe mai numeros cuprinde toate acele explicaii care susin c aici are loc o eroare de memorie i care i iau sarcina de a afla cum se poate ajunge la un astfel de act ratat paramnezic. n plus, aceste ncercri cuprind un perimetru mult mai mare de motive, ncepnd cu concepia strveche, atribuit lui Pitagora, c fenomenul dj vu conine o dovad a unei existene individuale anterioare, continuat cu ipoteza, susinut pe baze anatomice, c acest fenomen este fundamentat pe suprapunerea temporar a activitii celor dou emisfere cerebrale (Wigan, 1860) i pn la teoriile pur psihologice ale celor mai muli dintre autorii noi, care vd n dj vu o expresie a slbiciunii aperceptive i fac pentru aceasta responsabile surmenajul, epuizarea, mprtierea mental. Grasset a dat n anul 1904 o explicaie fenomenului dj vu, care poate fi considerat ca aparinnd grupului celor care cred n fenomen. El era de prerea c fenomenul arat c anterior s-a fcut o percepie incontient, care numai acum ajunge s intre n contiin, sub influena unei noi impresii asemntoare. Mai muli ali autori i-au nsuit aceast prere i au fcut din amintirea unui vis uitat baza pentru acest fenomen. n ambele cazuri ar fi vorba despre retrirea unei impresii incontiente. n anul 1907, n a doua ediie a Psihopatologiei vieii cotidiene (1901b), cap. XII (D), Freud d o explicaie foarte asemntoare aa-zisei paramnezii, fr a cunoate sau a meniona lucrarea lui Grasset. El afirm c i-a obinut teoria ca rezultat al unei cercetri psihanalitice, pe care a ntreprins-o ntr-un caz foarte clar de dj vu la o pacient, caz care era atunci vechi de aproape 28 de ani. A rezultat c situaia n care a prut fenomenul dj vu era cu adevrat apt s trezeasc amintirea unei experiene anterioare a analizandei. n familia pe care a vizitat-o n copilrie, cnd avea 12 ani, se afla un frate grav bolnav, care a czut prad morii i propriul ei frate fusese n acelai pericol cu cteva luni nainte. La tot acest ntreg s-a adugat, n cazul primei experiene, o fantasm contient anume dorina ca fratele s moar i de aceea nu putea deveni contient analogia dintre cele dou cazuri. Senzaia acestei analogii s-a nlocuit prin fenomenul de ceva-care-a-fost-deja-trit, identitatea deplasndu-se de la trstura comun la localitate.

tim c numele de dj vu se d unei serii ntregi de fenomene analoage dj entendu, dj eprouve, dj senti. Cazul care a fost relatat adineaori i multe altele asemntoare conin un dj raconte, care trebuie deci pus pe seama unei propuneri incontiente, rmase nerealizate. Un pacient povestete n cursul asociaiilor sale: Aa cum m-am jucat pe cnd aveam cinci ani n grdin cu un cuit i mi-am tiat degetul mic o, am crezut numai c este tiat dar acest lucru vi l-am povestit deja. Freud i asigur pacientul c nu i amintete ca acesta s-i fi spus ceva asemntor. ns el continu s-l asigure, din ce n ce mai convins, c nu se poate nela n aceast privin. ntr-un final Freud pune capt controversiei i roag pacientul s repete istorisirea. Cnd aveam cinci ani, mjucam n grdin, alturi de bon i scrijileam cu briceagul scoara unuia dintre acei nuci care joac un rol n visul meu. Deodat am observat, cu o nespus spaim, c mi-am tiat degetul mic de la mn (dreapta sau stnga?), aa de tare nct mai atrna doar de o pieli. Nu simeam nici o durere, dar mi-era foarte fric. Nu ndrzneam s i spun ceva bonei, care era doar la civa pai deprtare de mine, m-am prbuit pe banca cea mai apropiati am rmas acolo aezat, nefiind nc n stare s mai arunc o privire ctre deget. n fine m-am linitit i am privit degetul; am vzut atunci c nu eram rnit. Curnd ambii au czut de acord c pacientul nu ar fi putut totui i povesteasc aceast viziune sau halucinaie. El a neles foarte bine c nu ar fi lsat nevalorificat o astfel de dovad pentru existena angoasei de castrare din vremea cnd el avea cinci ani. Astfel, rezistena lui fa de acceptarea complexului de castrare a fost nvins, dar el a lansat ntrebarea: De ce am crezut cu atta siguran c am povestit deja aceast amintire? Atunci le-a venit n minte amndurora c el prezentase de repetate ori, cu prilejuri diferite, dar de fiecare dat fr folos, urmtoarea mic amintire: Cnd unchiul meu a plecat o dat n cltorie, ne-a ntrebat pe mine i pe sora mea ce s ne aduc. Sora mea a vrut o carte, iar eu un briceag. Acum am neles c aceast asociaie care apruse n urm cu mai multe luni servea drept amintire-ecran pentru amintirea refulat i drept anex la povestirea aa-zisei pierderi a degetului mic (un inconfundabil echivalent pentru penis), povestirea reinut din cauza rezistenei. Briceagul pe care ntr-adevr unchiul i l-a adus din cltorieera, dup amintirea sa sigur, acelai care a aprut n comunicarea atta timp reprimat. Freud consider inutil n a aduga ceva pentru interpretarea acestei mici experiene, n msur n care ea arunc lumin asupra fenomenului de fausse reconnaissance. n ceea ce privete coninutul viziunii pacientului autorul remarc faptul c astfel de iluzii halucinatorii nu sunt deloc izolate n contextul complexului de castrare i c ele pot servi la fel de bine la corecia percepiilor nedorite.

n anul 1911, o persoan cu educaie academic dintr-un ora universitar german, pune la dispoziia lui Freud, urmtoarea relatare din copilria sa: Cnd am citit lucrarea dvs. O amintire din copilrie a lui Leonardo da Vinci (1910c) ideile de la paginile 29 pn la 31 (este vorba de nceputul capitolului al treilea ) mi-au trezit o opoziie interioar. Observaia dvs. c bieelul este dominat de interesul pentru propriul su organ genital a trezit n mine o replic de genul: Dac aceasta este o lege universal, atunci eu n orice caz sunt o excepie. Am citat rndurile imediat urmtoare (p. 31 pn la 32 sus) cu mare uimire, acea uimire care ne cuprinde atunci cnd facem cunotin cu o stare de fapt complet nou. n mijlocul uimirii mele mi-am amintit ceva care, spre propria mea surpriz, m-a nvat c acel fapt nu ar fi trebuit s fie att de nou pentru mine. n perioada n care m-am aflat n mijlocul cercetrii sexuale infantile am avut ocazia, printr-un accident fericit, s contemplu organul genital feminin al micii mele colege de clas i am observat absolut clar un penis de genul celui pe care l aveam eu. Curnd dup aceea ns, vederea unor statui i a unor organe sexuale feminine m-a aruncat ntr-o nou confuzie i am inventat urmtorul experiment pentru a rezolva aceast dilem tiinific: mi-am fcut s dispar penisul, prin compensiune ntre coapse i am constatat cu satisfacie c astfel este nlturat orice deosebire fa de organele sexuale feminine. M-am gndit probabil c i la persoanele feminine organul genital era fcut s dispar n acelai mod. Aici mi vine n minte alt amintire, care nc de atunci mi-era de mare importan, n msura n care este una dintre cele trei amintiri pe care le mai am despre rposata mea mam. Mama st n faa chiuvetei i spal paharele i ligheanul, n timp ce eu m aflu n aceeai camer i fac cine tie ce prostie. Drept pedeaps, m bate la palm; atunci, spre marea mea groaz, vd c mi cade degetul mic i cade chiar la canal. Dat fiind c tiu c mama era mnioas, nu ndrznesc s spun nimic i vd, cu o groaz crescnd, cum gleata cu zoaie este dus afar de servitoare. Apoi mult timp am fost convins c mi-am pierdut un deget, probabil pn cnd am nvat s numr. Am ncercat de multe ori s interpretez aceast amintire, care, aa cum am mai spus, a fost mereu de o mare importan pentru mine, datorit faptului c avea legtur cu mama. Dar nici una dintre aceste interpretri nu m-a satisfcut. Numai acum, dup lectura scrierii dvs. bnuiesc o soluie simpl, satisfctoare, a acestei enigme. Un altfel de fausse reconnaissance apare, spre satisfacia terapeutului, deseori la ncheierea unui tratament. Dup ce am reuit s facem ca evenimentul refulat, de natur real sau psihic, s fie acceptat, s fie reabilitat ntructva, n ciuda rezistenelor, pacientul spune: acum am senzaia c am tiut ntotdeauna asta. Aa se ncheie sarcina analitic.