Se vorbete mult n zilele acestea despre creterea rapid a cultelor/religiilor.

Martorii lui Iehova, tiina Cretin, Mormonism, Biserica Unit i o serie de alte grupuri religioase mai mici fac convertiri de proporii uluitoare. Cu toate astea, efectul total al acestor grupri este eclipsat de o micare care, n ultimii ani, a crescut, incluznd peste 30% din populaia Statelor Unite. Evoluia teribil a ceea ce ar putea fi numit nscut-din-nouism influeneaz toate segmentele societii noastre. De fapt, n cazul n care ultimele rezultate prezentate de sondajele de opinie din mediul religios sunt corecte, acest fenomen Nscut din Nou ar putea fi privit ca fiind cultul cu cea mai rapid dezvoltare din America. Nscut-dinnouismul a ptruns n denominaiunile fundamentaliste ca drojdia in aluat, i s-a extins n ntreaga cultur. Candidaii adopt acest lucru pentru a primi voturi, conductorii il folosesc pentru a atrage mulimi, fotbalitii il proclam pentru a atrage atenia asupra violenei lor de Duminic, i lumea de afaceri il promoveaz pentru a face bani. Chiar i presa lumeasc, radioul i televiziunea, au gsit ca fiind la mod s strecoare ocazional cuvintele natere din nou n discursurile lor sau n materialele tiprite. Faptul ca lumea a intrat n turma Nscuilor din Nou cu scopul de a profita de pe urma acestui lucru este trist, dar nu este surprinztor! Noi chiar nu ar trebui s ne ateptm la altceva de la oamenii orbi spiritual. Adevrata tragedie este c ntregul haos a fost creat i rspndit de Biseric, i acum este ludat ca fiind o mare trezire a cretinismului. Adevrul este c o mare parte a evanghelismului contemporan, ca n biserica din Sardes, pare a fi n via, dar de fapt este mort (Apoc. 3:1). i nu-i putem nvinui pe atei, pe agnostici sau pe liberali pentru aceast situaie. Nu, vina este doar a acelor presupui credincioi ai Bibliei. Erezia a fost predicat ca fiind adevr i propagat cu zel exclusivist, sectar. Ca rezultat, mulimile au crezut o minciun i sunt conduse spre iad de pe bncile bisericii, cu Biblia n mini i rugciunea pe buze. Muli alii au devenit deziluzionai de toat frnicia i de falsa "mplinire", i au ajuns la concluzia c, pn la urm, nu exist nimic adevrat in legtur cu aceast "natere din nou".

Adevrul schimbat n eroare Dar nu nva Biblia la fel ca mine, ca trebuie s ne natem din nou? Nu a fost aceasta o invtur de baz a Domnului nostru, a apostolilor Si i a Bisericii de-a lungul timpului? Da, cu siguran a fost, i fr aceast nvttur nu exist cretinism adevrat. Dar eroarea ascuns n terminologia biblic rmne tot eroare. n acest caz, al micrii nscut-din-nouism, terminologia scriptural este folosit pentru a nva exact opusul nelesului original. Mreaa doctrin a nevoii de regenerare a omului este prezentat intr-un mod care neag ceea ce ar trebui s nvee. Enunat simplu, erezia este acesta oamenii sunt nscui din nou ca rezultat a ceva ce ei fac. Acest ceva poate fi mergei nainte la ncheierea unui mesaj evanghelistic, luarea unei decizii pentru Cristos, sau pocina i credina n Evanghelie. Oricare ar fi cerina prezentat pctosului, impresia dat este c nsui omul pctos este cel care aduce cu sine regenerarea. Rezultatele triste ale unei astfel de nvturi pot fi vzute peste tot n jurul nostru. Evanghelitii care cred ca omul mort n pcat poate i se va ntoarce la Dumnezeu daca i se prezint modul corect de stimulare emoional i psihologic, mping i constrng oamenii pierdui nspre a lua decizii. Orice e necesar pentru a aduce oamenii n fa, pentru a ridica mna sau pentru a semna un cartona, este ncercat de ctre ctigtorii de suflete de astzi. ntlniri foarte emoionale, chemri prelungite, refrene muzicale repetate, i chiar tactici neltoare de a avea consilieri, plasai strategic n audien, care s vin n fa la momentul chemrii toate cu iz de tehnici de psihologie ale mulimii.

Toi cei care vin n fa (sau ridic o mn, sau semneaz un cartona) sunt apoi instruii s cread c Dumnezeu a intrat n viaa lor, i astfel ei sunt de acum salvai. Dei, n interiorul lor, ei tiu c nu s-a ntmplat nimic cu adevrat. Evanghelistul a fcut ceva, persoana pierdut a fcut ceva, dar Dumnezeu nu a fcut nimic. Nu a fost nici un miracol. Persoana i poate da acordul mental asupra doctrinei naterii din nou i s ncerce s se bucure de ea, dar nu a fost nici o trecere supranatural de la moarte la via (Efes. 2:4-51). Acesta este motivul pentru care majoritatea convertirilor ale acestui nascut-din-nouism nu prezinta nici un interes real pentru Dumnezeu, i muli cad complet dup o lun sau dou. Faptul c unii oameni sunt adui in mprie n situaii ca acestea, este, fr ndoial, adevrat. Dar asta, n ciuda acestor metode, nu din cauza lor. Dac ne ntoarcem la pasajul din Scriptur cel mai des citat cu privire la naterea din nou, l vom gsi pe Domnul nvnd exact opusul a ceea ce fac ctigtorii de suflete.

Trebuie s v natei din nou n al treilea capitol al Evangheliei lui Ioan, Isus i spune lui Nicodim: Trebuie s v natei din nou. Ce a vrut s spun Domnul prin aceast afirmaie? n primul rnd, trebuie menionat c Isus nu a spus nimic n legtur cu o aciune sau decizie pe care trebuie s o fac Nicodim, nu i-a spus nici mcar s se pociasc i s cread Evanghelia. De fapt, Isus nu i-a spus lui Nicodim s fac nimic! Trebuie sa te nati din nou nu a fost o porunc pe care Nicodim trebuia s o asculte, a fost pur i simplu o declaraie, o afirmaie a unui fapt. Nicodim, n orbirea lui, nu a ineles aceast afirmaie i a intrebat cum poate cineva s fac un astfel de lucru un om poate el s intre a doua oar n pntecele maicii sale i s se nasc? Isus i-a rspuns: Eu nu ii spun ie s faci ceva, eu vorbesc despre ceea ce Dumnezeu face. Adevrat, adevrat i spun c, dac nu se nate cineva din ap i din Duh, nu poate s intre n mpria lui Dumnezeu. Ce este nscut din carne este carne, i ce este nscut din Duh este duh. Nu te mira c i-am zis: Trebuie s v natei din nou. Vntul sufl ncotro vrea i-i auzi vuietul; dar nu tii de unde vine, nici ncotro merge. Tot aa este cu oricine este nscut din Duhul. (Ioan 3:5-8) Tehnicile i nvturile moderne ale evanghelistului sunt total absente n aceast relatare. Domnul nu i-a dat lui Nicodim Patru legi spirituale nici vreo instruciune Cum s fii nscut din nou i, cu siguran, nu a folosit trucuri de manipulare. Regenerarea este o lucrare supranatural a Duhului lui Dumnezeu. Noi putem, i trebuie, s spunem oamenilor s se intoarca de la pcatele lor i s cread Evanghelia, dar fcnd acest lucru, noi ar trebui sa contientizm c, atunci cnd un om se pocieste i crede, este rezultatul lucrrii de regenerare a lui Dumnezeu, care lucreaz n el. n caz c nu este aa, i omul trebuie s ia iniiativa pentru salvarea personal, atunci ar fi imposibil sa evii faptul c oamenii nu au nevoie de regenerare deloc, dar posed n sine o buntate nnscut, care-I face s-L caute pe Dumnezeu. Dar apostolul Pavel nva clar contrariul cnd scrie: Nu este nici un om neprihnit, nici unul mcar. Nu este nici unul care s aib pricepere. Nu este nici unul care s caute cu tot dinadinsul pe Dumnezeu. Toi s-au abtut i au ajuns nite netrebnici. Nu este nici unul care s fac binele, nici unul mcar. (Rom. 3:10-12) Aici Pavel afirm clar c nu este nici o umbr de buntate n om care s-l faca s raspund Evangheliei. De fapt, omul, orbit de pcat i de Satan, nici mcar nu nelege Evanghelia. El este ntr-o rzvratire total mpotriva lui Dumnezeu i mpotriva adevrului Su. Dac regenerarea ar depinde de dorina omului dup Dumnezeu, nimeni nu ar fi vreodat nscut din nou, pentru c nu este nici unul care s caute cu tot dinadinsul pe Dumnezeu. Mai mult dect att, dac ntoarcerea la Dumnezeu i se atribuie n cele din urm omului, cretinismul nu se transform n altceva dect ntr-una din religiile lumii bazate pe om, care nva mntuirea prin fapte. i astfel de sisteme, centrate pe om, ofer o speran fals, pentru c este

pur i simplu imposibil ca un om pctos s fac altceva dect ceea ce este el are nevoie de o inim nou, el trebuie s fie nscut din nou! nca o dat, trebuie subliniat faptul c noi existm, cu siguran, pentru a spune oamenilor s-L caute pe Dumnezeu. Trebuie s le spunem s cread i s-l primeasc pe Cristos! Dar aceste sfaturi i porunci vor ajunge la urechi surde, din punct de vedere spiritual, dac Dumnezeu nu transform mai nti viaa oamenilor, prin lucrrile interioare ale Duhului Sfnt. Ai putea protesta c acest lucru face din Dumnezeu ultimul care decide cine este mntuit. Pentru asta, apostolii i prorocii ar striga n cor: Amin!, Mntuirea este de la Domnul! Cretinii, aa cum spune Ioan n primul capitol al Evangheliei sale, sunt oameni nscui nu din snge, nici din voia firii lor, nici din voia vreunui om, ci din Dumnezeu (Ioan 1:13). De aceea i mulumim lui Dumnezeu cnd cineva este convertit. Noi tim c Dumnezeu a fcut, prin har, o minune minunea suveran, supranatural a naterii din nou. Acest adevr ar trebui sa ne dea ncredere s prezentm Evanghelia adevarat, pur, tiind c nu depinde de noi convertirea oamenilor la cretinism. Ar trebui, de asemenea, s ne aduc pe genunchi n faa lui Dumnezeu, care este suveran n ceea ce privete mntuirea noastr. Numai El poate nltura inima de piatr, dndu-ne o inim nou. Numai El poate da via celor morti. Numai El merit binecuvantarea, gloria i cinstea!