Sunteți pe pagina 1din 170

C.

SASSU
DOCTOR N LITERE DE LA VIENA DIRECTORUL ARHIVELOR STATULUI DIN BRAOV

ROMANII I UNGURII
PREMISE ISTORICE

EDITURA CUGETAREA- P. GEORGESCU-DELAFRASBUCUR E T I

PREFAA De peste dou decenii, din anul 1919 i pn astzi, prin nenumrate articole n ziarele i revistele diferitelor ri, prin brouri, conferine, prin hri, statistici, tablouri i, n general, prin toate mijloacele pe care o propagand activ i neobosit, le poate folosi i nscoci, se ncearc s se insufle opiniei publice mondiale credina c, la statornicirea unora din frontierele actuale n bazinul dunrean, s-au comis greeli fatale pentru linitea i sigurana Europei. Aceste greeli ar fi produs o stare de dezechilibru aa de mare, nct, fiind n contrazicere cu condiiile naturale, geografice, etnice, istorice i economice ale regiunilor n cauz, cu dezvoltarea lor cultural precum i cu logica i echitatea, renceperea unei viei normale ar fi imposibil n aceste pri. 5

Consecina fireasc a acestor greeli ar fi, deci, un haos, o anarhie politic, ce s-ar fi nscut chiar in mijlocul continentului european, producnd aci stri balcanice, asemntoare acelora din Macedonia de dinainte de rzboi. Astfel c meninerea i perpetuarea actualelor frontiere ar constitui un adevrat atentat fa de cele mai necontestate valori i ctiguri ale civilizaiei, fa de linitea i posibilitile normale de evoluie ale Europei nsi. Crizele economice, ncordrile politice i situaiunile tulburi care au ncercat omenirea n ultimele dou decenii, s-ar datora, n mare msur, acestor hotare socotite artificiale, pentru c prin ele sar fi distrus uniti consolidate. Iar trasarea acestor hotare s-ar fi fcut prin sil i surprindere; prin sil, pentru c s-ar fi impus cu fora condiiuni imposibile unui adversar fr drept de replic i lmurire, i prin surprinderea bunei credine a unor oameni de stat complet necunosctori ai strilor adevrate din aceste regiuni. Se afirm c, numai n atari mprejurri s-ar fi putut comite fa de Ungaria n-tr-un moment de tragic surpriz o nedrep6

tate aa de strigtoare la cer, cu consecine att de duntoare pentru totalitatea lumii civilizate. Impresionat de struina i vehemena cu care se susine nencetat aceast tez, variat sub diferite forme, conform necesitilor politice ale momentului, am ncercat s analizez temeiurile acestor afirmaii, n aplicarea lor la un caz concret. Cum relaiile ntre Romnia i Ungaria sunt nencetat tulburate de aceast aciune propagandistic, este att n interesul ambelor state ct i meninerii linitei n bazinul dunrean, s nu se nrdcineze credina c afirmaiile, struitor repetate, pot fi primite ca adevrate numai prin simpla lor enunare. Broura de fa, limitnduse la premisele istorice ale relaiilor romno-maghiare, ncearc s lmureasc, pe ct posibil, adevrata valoare a afirmaiilor fcute, n sperana c minile nentunecate de pasiune i nengrdite de interese vor socoti util i oportun s cunoasc elementele adevrate ale unei controverse, ce este agitat cu atta ostentaie i prezentat ca una din marile probleme politice nedezlegate ale epocii pe care o trim. 7

SUBMPRIRILE CUPRINSULUI 1. Revizionismul maghiar. 2. A existat Ungaria milenar? 3. Poate constitui invocarea Ungariei milenare un argument pentru revizuire? 4. Originea, caracterul i ptrunderea Ungurilor n cmpia Panonic, condiioneaz hotarele Ungariei actuale. 5. Condiionrile istorice, caracterul i structura privilegial a regatului apostolic medieval maghiar. 6. Discordanele geografice create de ptrunderea stpnirii maghiare in rile vecine. 7. Unitatea geografic a regiunii carpatice. 8. Originile Poporului Romnesc: civilizaia preistoric, Tracii i Dacii. 9. Conflictul romano-dac. 10.Motenirea trac i roman. 11.Romanizarea Dacilor. 12.Dacia in epoca migraiilor: Slavii i formarea individualitii poporului romnesc. 9

13.Voevodate primitive Slavo-Romne, nceputurile unor organizri politice autohtone. 14.Rolul istoric al Voevodatelor rii Romneti i Moldovei: Mihai Viteazul i refacerea unitii naturale a regiunii carpatice. 15. Poporul Romn i Statul maghiar fa de unitatea regiunilor carpatice Ioan Corvin. 16. Ptrunderea stpnirii maghiare n inuturile romneti de lng Tisa i Transilvania. 17.Caracterul i urmrile stpnirii maghiare n aceste regiuni. 18.Geneza Principatului autonom ardelean: Unio trium nationum, rscoala lui Dozsa, codicele tripartit i dezastrul de la Mohaci. 19.Caracterul Principatului Ardelean. 20.Trecerea Transilvaniei sub stpnirea Habsburgic, tendinele i urmrile acestei stpniri. 21.Strile interne la sfritul secolului al XVIII-lea: Iosif al II-lea, Revoluia lui Horia i supplex libellus Valachorum. 22.Caracterul patriotismului romnesc i al imperialismului maghiar. 23.Strile de la nceputul secolului al XIX-lea. 24.Revoluia de la 1848 Consecinele egoismului maghiar. 25. Particularismul maghiar mpiedic reconstrucia Europei Centrale. 26. Dualismul Austro-Ungar de la 1867 Consecinele maghiarizrii forate. 27. Descompunerea monarhiei dualiste inevitabil. 10

Constatarea c, pentru nelegerea fenomenelor politice, este neaprat necesar cunoaterea condiionrii lor istorice, este astzi mai puin contestat ca oricnd, cci nrurirea acestor fenomene este nemijlocit simit ca hotrtoare, att asupra destinelor colective, ct i a celor personale. Se recunoate, aa dar, c numai n perspectiva timpului se poate nelege semnificaia adevrat i specific a evenimentelor contemporane. Din aceast cauz, asistm chiar, de civa ani, la acea bogat eflorescen de studii istorice i istorii romanate, toate corespunznd dorinei unanime de a gsi un fir conductor i o explicaie inteligibil nfirii haotice a evenimentelor tragice ce se succed cu o repeziciune aa de vertiginoas. 11

n concordan cu aceast predispoziie general, pretinsele argumente istorice ocup un loc de frunte i ntre motivele invocate pentru a obine o schimbare a situaiei politice actuale n bazinul dunrean. Se evoc deci nencetat imaginea unei Ungarii milenare, care ar fi constituit, dea lungul secolelor, cea mai bun garanie de echilibru i stabilitate, de pace, bun stare i de progres ale acestor regiuni, att de sensibile, din nsui centrul continentului european. I. Numai n urma adversitii de nenlturat ns, pe care proiectul anacronic al refacerii unei Ungarii milenare l ntmpin nencetat, n cercurile cu rspundere din diferitele state, contiente de pericolul pe care rsturnarea complet i dorit a strilor existente, n contrazicere prea evident cu realitile etnice, l-ar prezenta, de fatalele i imediatele repercusiuni politice pe care aceste rsturnri le-ar avea i pentru fiecare din rile lumii civilizate, s-a renunat, deocamdat, din motive tactice, de oportunitate, la reven12

dicarea fi de a se cere refacerea integral a Ungariei n aa numitele ei hotare milenare. Un calcul mai realist al mprejurrilor a artat c, pentru atingerea acestui scop final, ar fi mai bine s se procedeze n etape, s se limiteze, deocamdat, conform propunerilor contelui tefan Bethlen, revendicrile fie la urmtoarele trei puncte: 1. Retrocedarea, fr plebiscit, a regiunilor de la graniele statelor vecine, care, se afirm, c ar fi locuite de o populaie maghiar. 2. Plebiscit n Banat i n Bacica. 3. Independena Transilvaniei. Cercetarea obiectiv a evoluiei istorice poate arta ntruct aceste revendicri sunt ntemeiate pe realiti i ntruct mplinirea lor este n interesul general, al unei ordini mai naturale i mai drepte n centrul continentului european. 2. Privit n acest fel problema, se impune, pentru orice cercettor obiectiv, o prim i prealabil constatare, ce se refer la nsei 13

premisa iniial a revendicrilor politice formulate. Anume: Ungaria milenar, att de mult invocat, nu este dect o ficiune a istoriografiei i dreptului de stat maghiar, neconfirmat de realitatea istoric. ntr-adevr, dup cum este ndeobte cunoscut, Regatul Apostolic maghiar ntemeiat de tefan I, sub patronajul Sfntului Scaun, prin ncoronarea sa la 15 August 1001 cu o coroan pe care io trimesese Papa Silvestru al II-lea, a ncetat s mai existe la 29 August 1526, dup o via furtunoas de 5 secole, prbuindu-se n catastrofa luptei de la Mohacs, sub lovitura neierttoare a Otomanilor, a cror putere se afla atunci la apogeu, n timpul domniei glorioase a sultanului Soliman II Magnificul. Acestei nfrngeri decisive i-a urmat, la scurt timp, cucerirea Budei (1529) i transformarea Ungariei propriu zise n paalc turcesc (1541). Motenirea rmielor fostului regat ungar s-a mprit, cu aceast ocazie, ntre Arhiducele Ferdinand, fratele mpratului Carol V i lociitorul su n imperiu i n acelai timp, cumnat al lui Ludovic II, ultimul rege al Ungariei, czut n lupta de la 14

Mohacs, care ocup teritoriile nvecinate cu rile de sub stpnirea habsburgic, i ntre Ioan Zapolya, Voievodul Ardealului, care ia n stpnire prile rsritene, Sultanul conferindu-i, un regat ce aparinea nvingtorului de la Mohacs prin dreptul de rzboi i al sabiei. De la aceast dat i pn la Pacea de la Karlowitz (1699), locul statului maghiar n cmpia panonic l-a deinut stpnirea turceasc. Timp de un secol i jumtate aceste inuturi au fost guvernate de un pa turcesc, ce-i avea reedina la Buda, n fosta cetate de scaun a regilor Ungariei, tot aa dup cum, mai la sud, n Banat, comanda alt pa turc. La sfritul secolului al XVII-lea, cnd s-a nscut Chestiunea Oriental, n urma slbirii imperiului Otoman, iar generalii mpratului Leopold I de la Viena, au cucerit Ungaria cu sabia, s-a restabilit i n aceste regiuni stpnirea cretin, care ns a rmas tot strin. De acum, din 1699, anul ncheierii pcii de-la Karlowitz i pn la mijlocul secolului trecut, Ungaria i Ardealul, obinut i el, 15

n acelai timp, prin ameninri i presiuni, vor constitui dou provincii separate, asemenea celorlalte, din cuprinsul ntinsei monarhii habsburgice, dintre care fiecare i va avea formele juridice i administrative proprii, conform tradiiilor locale. De abia la o dat recent, din 1867 i pn la sfritul rzboiului mondial, Ungaria a reuit s-i nglobeze iari Ardealul i s se reconstituie, pentru a fiina din nou, timp de 51 de ani, ntro form autonom, n cuprinsul monarhiei habsburgice, transformat n monarhie dualist. 3. Aa dar, n locul mult invocatei Ungarii milenare , ase stpniri diferite cci pentru epoca dintre 1526, respectiv 1541, i 1699 trebuiesc socotite trei stpniri paralele: cea imperial, cea otoman i cea ardelean de sub suzeranitatea turceasc, de prea efemerele creaii revoluionare, dintr-o epoc mai trzie, ale lui Francisc Rakoczi II (1703-1711) i Ludovic Kossuth (18481849) putem s facem abstracie asupra 16

unor teritorii desemnate i revendicate ca pri integrante ale unui stat ce n-a avut i n-a putut avea, dup cum se vede, dect valoarea unei ficiuni ideologice, de o continuitate real a existenii de stat, n asemenea mprejurri, neputnd fi vorba. Este natural ca anumite elemente de legtur s fi existat ntre aceste deosebite stpniri asupra acelorai teritorii, dar tot aa de nendoios este c, prin caracterul i semnificaia lor, ele se deosebeau profund. A-i ntemeia deci pretenii asupra unor teritorii care au fost supuse cndva, unora din aceste trecute forme de stpnire, fr a putea ntemeia aceste revendicri pe argumente etnice necontestate, este tot aa de puin ndreptit ca dac, de pild, Frana ar revendica astzi teritoriile ce fcuser parte din imperiul lui Carol cel Mare, Anglia ar cere Franei provinciile care au aparinut regilor ei, Germania i Spania Italiei cele pe care le-au stpnit n Peninsul, sau dac Suedia ar pretinde Prusiei regiunile pe care i le-a luat n trecut. Caracterul grotesc este evident pentru toate cazurile enumerate mai sus ca ter17

meni de comparaie, pentru c realitile i condiionrile istorice care le-au produs sunt prea bine cunoscute n toate rile; dac vom examina ns, mai atent, aceste condiionri i pentru cazul special al obiectivelor urmrite de revizionismul maghiar, vom constata c ndreptirea lor este aproape tot aa de puin ntemeiat. 4. Revenind, aa dar, la condiiile care au contribuit, n acel moment istoric, la ntemeierea statului maghiar prin regele tefan I, constatm c, att factorii determinani ct i scopul pentru care a fost creat, nu-i puteau conferi caracterul de stat naional ci numai acela de stat medieval cretin, n sens catolic apusean. Aceast constatare nu micoreaz meritele personale ale primului rege, ci din contr dezvluie excepionala sa intuiie politic, care, sesiznd mprejurrile favorabile ale momentului, a reuit, nvingnd premisele etnice i geografice date, s transforme colectivitatea rudimentar a triburilor maghiare ntr-un organism de stat nchegat, n msur s joace un rol pre18

ponderent n bazinul Dunrean. Pentru a putea nelege att nsemntatea, ct i adevratul rost i caracter al creaiei sale de stat, e necesar s reamintim c Ungurii au fost unul din acele popoare pe care valurile migraiilor, ce-au pecetluit sfritul imperiului roman i al civilizaiei greco-latine, le-au transplantat, din regiunile napoiate, de dinafara orizontului geografic european al timpului, n centrele de intens civilizaie ale lumii antice. Studiile de lingvistic comparat ne fac s presupunem c Ungurii s-au nscut din triburi fino-ugrice venite din Urali, care, dup ce au suferit n regiunea Caucazului influena TurcoUgrilor occidentali, strmoii Bulgarilor primitivi, au ocupat n secolul al IX-lea ntinsele puni din regiunile Rusiei Meridionale. Atacai, n inuturile rului Don, de Pecenegi, alt popor nomad, au fost silii s se mpart n dou pri neegale: una din ele, mai mic, fiind mpins spre Volga, a disprut, ntre Ttari i alte popoare de step, iar cealalt, mai mare, compus din 7 triburi, crora li s-au mai adugat nc trei triburi de limb turc, 19

s-a stabilit temporar n Etelkus, n regiunea sudic dintre Prut i Nistru. De aci triburile ungureti au ntreprins nenumrate incursiuni n rile vecine, pn cnd au fost silite, n urma unui atac neateptat, din dou pri, al Pecenegilor i al Bulgarilor, s-i prseasc slaurile i s se ndrepte, n anul 896, astfel cum au fcut-o i Hunii, naintea lor sub conducerea lui Arpad, fiul lui Alma conductorul unuia din triburile lor principale (al tribului maghiar) pe care-l aleg chiar prin de drept ereditar, spre fertilele cmpii ale vechii Panonii, ntre rurile Tisa, Dunre i Drava. Locurile acestea le erau cunoscute, dintr-o nvlire pe care o fcuser cu civa ani mai devreme n Moravia. Venirea lor n aceste pri nu avea nc caracterul unei aezri definitive i foarte uor ar fi putut rmne numai un accident, tot aa de temporar i de trector cum au fost i stpnirile trecute ale altor popoare nomade. Nici numrul lor, nici condiiunile geografice i nici starea lor de cultur nu le puteau da perspective de durat i lsa s se prevad ocazia istoric fericit care 20

le-a dat posibilitatea s se ncadreze ntr-un fel aa de favorabil lor n sistemul politic al epocii. n ce privete numrul Ungurilor venii n aceste pri, desigur c n-a putut fi cu mult mai mare ca al celorlalte popoare nomade din timpul migraiilor, care, desprite de patria lor de origine sau de neamurile nrudite cu ele, n-au putut constitui din aceast cauz, dect oaze singuratice n mijlocul celorlalte popoare civilizate, neavnd, n consecin, nici capacitatea s ntemeieze alctuiri durabile de stat. Totui Ungurii au avut marele noroc, fa de popoarele ce se aflau ntr-o situaie asemntoare, s nu gseasc n Panonia, din cauza repetatelor invazii i stpniri barbare, dect o populaie ce era foarte rar, chiar n comparaie cu densitatea redus a populaiei din majoritatea rilor europene medievale, cnd ntinse suprafee erau nc acoperite de pduri. Aa au scpat Ungurii n Panonia de pericolul absorbirii de populaiile btinae, ce le erau superioare din punct de vedere cultural. Dovada c, n limba maghiar, cuvintele referitoare la me21

teuguri, instituii i noiuni de civilizaie, sunt, n general, de origine slav. Aceast slab densitate a populaiilor btinae le-a dat Ungurilor putina s-i aeze slaurile n Panonia, dup triburi, pe mari suprafee, potrivit felului lor de popor nomad, obinuit cu spaii largi i cmpii ntinse. Cci una din caracteristicile principale ale rii pe care au cuprins-o, n acest fel, pentru c se potrivea felului lor de via, a fost tocmai caracterul de cmpie al Panoniei, configuraia de tranziie a acestui teritoriu, fr granie de netrecut care ar fi putut mpiedeca nencetatele lor incursiuni de prad n unitile geografice nvecinate i chiar mai ndeprtate. Se dovedete deci, c unul din motivele mai struitor invocate pentru a obine astzi o modificare a frontierelor actuale n favoarea Ungariei, i anume pretinsa lips a unor hotare geografice naturale, a fost nsi premisa i condiia primordial a stabilirii Ungurilor n Panonia, n chiar teritoriul pe care-l nconjoar hotarele Pcii de la Trianon, aa de vehement contestat n ultimele dou decenii. 22

Din teritoriul acesta panonic pe care nii primii cronicari maghiari din secolele XII-XIV, l arat a fi fost locuit, la venirea lor, de Sclavi, Bulgari, ac pastores Romanorum, desemnai i ca Blahi, qui et olim fuerunt Romanorum pastores, Ungurii i-au continuat obinuitele nvliri n aproape toate rile Europei, constituind o permanent ameninare pentru majoritatea statelor din acea vreme. Nvlirile lor s-au ndreptat ns, de preferin, spre Apus. Folosindu-se tocmai de lipsa unor hotare de netrecut, mai ales de acea deschiztur pe care o constituia regiunea de depresiune n jurul Vienei, aa numita Porta Hungarica, situat ntre masivul boem, fortreaa natural dominant n nordul bazinului dunrean, i rile alpine, expediiile lor de prad au rspndit groaz i mizerie n Bavaria, Saxonia medieval, Suabia, Frana i Italia. n secolul al X-lea, Occidentul a trit sub nestpnita groaz a nvlirilor maghiare, pn cnd, n sfrit, Henric I i Otto I, prin victoriile rsuntoare de la Merseburg (933) i Augsburg (955), le-au nchis calea spre inima Europei. 23

5. Numai o mprejurare extrem de fericit, datorit faptului c Otto I era prea absorbit de alte probleme, ca de pild, supunerea i germanizarea Slavilor de la rsrit de Elba, i expediiile n Italia, n vederea obinerii viitoarei sale demniti imperiale, a ferit pe Unguri de o complet distrugere, de soarta pe care au avut-o mai de mult, rudele lor, Hunii i Avarii. n contra lor, ca un bastion naintat al civilizaiei occidentale, mpratul Otto I s-a mulumit a ntemeia din nou, Marca Ostic , statornicind astfel temelia viitoarei Austrii i a preponderenei germane n bazinul dunrean. Toate aceste evenimente n-au trecut ns fr a lsa urmri de durat, cci, aezat n vecintatea germanismului consolidat, poporul unguresc a fost silit s suporte de acum nainte influena crescnd a acestuia i a culturii cretine pe care o reprezenta. Sub aceast influen, a fost constrns s prseasc viaa nomad pe care a dus-o i, abandonnd existena n triburi, s dea colectivitii o consisten mai mare, primind formele politice, sociale i culturale 24

ale Occidentului medieval. Iar instinctele atavice de nomadism, manifestate n nvliri, s i le transforme ntr-o tendin bine precizat de expansiune, mai ales spre Sud-Est, unde strile fiind nc turburi, mpotrivirile erau mai uor de nvins. Domnia regelui tefan I (1001 1038) a ntruchipat adoptarea i realizarea contient a acestor tendine. Din aceast cauz, ca i printele su, a atras numeroase elemente strine, n deosebi germane, colonizndu-le n ar i acordndu-le regimuri de favoare, pentru ca, i cu sprijinul lor, s poat consolida puterea monarhic i nfrnge rezistenele particulariste ale triburilor. De ajutorul lor avea nevoie de asemenea ca s strpeasc att pgnismul nrdcinat, ct i cretinismul de rit ortodox, pe care Ungurii ncepuser s-l primeasc de la populaia autohton gsit n Panonia, de la acei Slavi i pstori ai Romanilor de care au pomenit cronicarii. Intuiia sa politic i-a dat regelui putina s recunoasc n catolicism factorul dominant al epocii, cu ajutorul cruia s poat schimba colectivitatea naional ungureasc ntr-un stat teritorial de caracter misionar. 25

Titlul de Rege Apostolic, obinut de-la Roma mpreun cu o coroan regal, a consacrat aceast profund transformare. n acest titlu se definete caracterul i se cuprind, ca ntr-o formul simbolic, att factorii de putere i ascensiune ct i elementele de slbiciune ale noii forme de stat. ntr-adevr, regatul apostolic a luat fiin ntr-o epoc cnd Apusul, trind sub comarul ateptrii sfritului apropiat al lumii i al judecii de apoi, dorea s rscumpere, prin acte de credin, pcatul originar, spre a putea beneficia de fericirea venic. Din aceast dorin fierbinte de mntuire a ncolit atunci, pentru prima oar, n mintea Papei Silvestru al II-lea, ideea unei cruciade n contra necredincioilor i ereticilor. n vederea cruciadei dorite, Papa a consimit chiar s susin planul de o utopic grandoare al fostului su discipol, mpratul Otto al III-lea, n vinele cruia curgea att sngele strmoilor si germani, ce se considerau urmaii lui Carol-celMare, ct i al Basileilor bizantini. Voind s refac, ntr-o form nou, catolico-cretin, vechiul imperiu roman n toat ntinderea sa, Otto 26

al III-lea plnuia o confederaie de state catolice, avnd centrul la Roma i stnd sub conducerea dualist a mpratului i a Papei. nceputul de realizare al acestui vast proiect, de reunire a ntregii lumi cretine ntr-o stranie unitate, conceput, dup modelul imperiului, ca o federaie de suverani catolici, l avea, n intenia autorilor, conferirea, din partea mpratului, a titlului de patriciu ducelui Boleslav al Poloniei, iar din partea Papei, a Coroanei Apostolice, viitorului rege tefan I al Ungariei. Moartea prematur a celor doi proemineni iniiatori a zdrnicit continuarea, pe aceiai linie, a acestui nengrdit imperialism medieval, ce tindea, neinnd seama de realitile etnice i de posibilitile date, s ntroneze dominaia universal necontestat a imperiului, n formele hieratice ale statului feudal. Aliai, pentru moment, cei doi factori hotrtori ai lumii medievale, imperiul i Papalitatea, vor urmri, fiecare, nu peste mult timp, planurile lor de hegemonie universal n lupt deschis, unul contra celuilalt, provocnd astfel prbuirea ntregului sistem medieval. 27

A fost firesc ca n aceast lupt, Regatul Apostolic ungar s fie alturi de Papalitate, regii si recunoscndu-se, n baza tradiiei, nc la nceputul secolului al XIII-lea, ca vasali formali ai Sfntului Scaun. Tot aa de natural a fost ns ca acest regat, construcie politic voit a momentului istoric avantajat, dar i condiionat, att n structura sa constitutiv, ct i n posibilitile sale de via i de dezvoltare, de strile caracteristice ale epocii care l-au produs, s-i piard, odat cu prbuirea ntregului sistem medieval, nsi raiunea de existen. Cci Regatul Apostolic maghiar i-a renegat fiina naional prin nsi actul su de natere, adoptnd, ca i statele cruciailor de mai trziu, att restrnsa baz politic i social ct i unilaterala premis ideologic a societii feudale. Aceste vicii organice au fost cu att mai fatale pentru evoluia statului maghiar, cu ct era mai mare disproporia ntre posibilitile sale etnice i obiectivele politice pe care i le-a fixat. Tot aceast fatal disproporie l-a mpiedecat s urmeze evoluia normal a celor28

lalte state, printr-o adoptare treptat a formelor constituionale la realitile naionale, silindu-l, spre a-i putea menine extensiunea teritorial, s conserve sub aparene schimbate, ntro rigid imobilitate, structura sa iniial. Tragica nepotrivire ntre forma legal i realitatea etnic, a silit, de la nceput, regalitatea, care ntruchipa noua form de stat, s nceap o lupt nverunat cu nsi forele vii ale naiunii, reprezentate prin triburile maghiare i cpeteniile lor. Cci regalitatea dorea s nimiceasc comunitatea primitiv a statului maghiar, spre a-l putea turna n noi forme constituionale, asemntoare celor din Apus, unde mprejurrile istorice au produs, ntr-un proces de lent evoluie, din diversitatea legturilor feudale, acele restrnse straturi privilegiate, suprapuse n ordine ierarhic, la care se limita organizaia de stat n acea vreme. Pentru a-i putea ndeplini rostul misionar catolic, Statul maghiar s-a desfcut aa dar de legturile-i etnice naturale, iniiind acel proces de ngustare a temeliei sale interne i de lrgire a dominaiei sale externe, ce 29

avea s dea problemelor sociale i naionale, din cuprinsul teritoriilor sale, gravitatea catastrofal de mai trziu. Stnd n slujba tendinelor de hegemonie universal ale Papalitii ce ncerca, n acea epoc, s transforme Europa ntr-o republic de suverani condus de suprema autoritate eclesiastic, regalitatea maghiar a putut beneficia de sprijinul ntregii lumi occidentale, care singur i-a dat putina s schimbe caracterul statului motenit, transformndu-l ntr-un Stat anaional de construcie aristocratic. Noua construcie de stat, concretizat n doctrina constituional a Sfintei Coroane, nu putea concepe drepturile dect ca privilegii i nu recunotea ca alte elemente ale statului dect pe membrii Sfintei Coroane. Iar aceti membri ai Sfintei Coroane nu puteau fi dect corporaiile aristocratice, creaii ale regelui ca ntruchipare a naiunii. Reprezentndu-l pe ntreg teritoriul statului, prin nsi aceast calitate, membrii acestor corporaii aristocratice, clasificate la rndul lor ntr-o ordine ierarhic proprie, deineau chiar atributele suveranitii, exercitnd singuri 30

toate funciunile publice, militare, de jurisdicie, administrative i de tutel spiritual; aveau drept de proprietate exclusiv asupra pmnturilor, totalitatea rii fiind considerat domeniu regal, dreptul de proprietate depindea de conferirea regelui. n acest fel, odat cu introducerea proprietii individuale n beneficiul anumitor privilegiai, majoritatea populaiei a fost scoas, prin noua ordine constituional, n afar de cadrul Statului, ne mai putnd rmne dect n situaia de supui dependeni ai anumitor persoane privilegiate, fie individuale, fie colective, reunite corporativ, n straturile din care se compunea i limita organizaia de Stat. Dintre aceste straturi, pe care noile forme de drept le-au suprapus rii ca o pnz de pianjen, fie ca adunri comitatense, fie sub alte alctuiri i instituiuni teritoriale, clericii i strinii, pentru c nu erau stnjenii de legturi tradiionale, aveau conformaia spiritual corespunztoare, format de mediul feudal al patriei lor de batin i constituiau factorii necesari de legtur cu lumea extern pe care regalitatea se sprijinea, au jucat, in deosebi, un rol 31

nsemnat. Cci nu naionalitatea, ci conformaia spiritual, adic mentalitatea feudal, interesa acest Stat, ce nu se putea concepe dect ca o organizaie catolic i nobiliar a unui teritoriu ct mai extins. n sfaturile pe care nsui ntemeietorul noii organizaii statale, regele tefan I, le-a dat fiului su, acest gnd se gsete exprimat prin urmtoarele cuvinte: o ar cu o singur limb i un singur fel de obiceiuri este slab i fragil . De altfel, ajutorul strin era necesar i pentru ntinderea stpnirii asupra rilor vecine, cci puterea etnic maghiar era cu mult prea slab pentru a putea susine aceast dominaie n unitile geografice disparate, ce ncepeau s fie adugate teritoriului de batin al statului maghiar. n urma nencetatelor lupte dinastice care au slbit puterea regal, straturile, reuind s se emancipeze treptat de nsi tutela autoritii centrale care le-a conferit o situaie aa de privilegiat, s-au constituit n corporaii autonome, stpnind nestnjenit teritoriile pe care le deineau pn atunci ca mandatari ai regelui. Astfel c, la nce32

putul epocii angevine, statul maghiar a primit nfiarea unei federaii de corporaii teritoriale nobiliare sau comitatense, pentru a folosi termenul propriu, suprapuse populaiei existente. n asemenea condiii, ptrunderea stpnirii maghiare n rile vecine, fcut n numele misionarismului catolic i al civilizaiei cretine, a fost, de fapt, hotrt de interese mult mai apropiate i mai egoiste. Aceast extindere de dominaie echivala cu aducerea sub acela fel de stpnire nobiliar a unor ntinse inuturi i a unei numeroase populaii productoare, ce puteau constitui noi izvoare de mbogire i promitoare mijloace de nlare n treapta ierarhiilor privilegiate. Din aceast cauz, dorina de stpnire s-a nrdcinat adnc n contiina acestor straturi privilegiate, care se consider, i astzi, ca adevraii i unicii reprezentani ai poporului maghiar. Procesul optanilor, regizat i agitat cu atta vehemen n anii care au urmat trecutului rzboi mondial, a dezvluit, din nou, motivele unei continue i tenace aciuni ce ncearc s redobndeasc, ascunzndu-i in33

teniile adevrate sub rsuntoarele lozinci ale sfineniei dreptului de proprietate i ale egalei ndreptiri naionale , situaia privilegiat pe care evoluia istoric i-a luat-o. 6. Cu autoritatea pe care rolul misionar i-a conferit-o i superioritatea pe care organizaia militar mai perfecionat a nobilimii sale privilegiate i-a dat-o, Regatul Apostolic ungar a reuit s cuprind rile ntinse din vecintate, ntre care Croaia, Dalmaia i, mai ales, Transilvania, au o importan deosebit. Prin supunerea acestor ri, Regatul Apostolic a ajuns dintr-o construcie artificial din punct de vedere politic i social, un conglomerat nenchegat din punct de vedere geografic i etnic. Reunind uniti divergente prin natura lor, ntro organizaie de stat, n care mozaicul disparat al prilor componente n-avea drept element comun dect ierarhia suprapus a privilegiailor de o parte, decderea economic i nedreptirea politic i social a populaiei de alt 34

parte, Regatul Apostolic va continua s fie, n bazinul dunrean, un centru de nencetate frmntri i deci un element permanent de nelinite. Siluirea condiiilor naturale pe care ntinderea teritorial a regatului maghiar o reprezenta, este evident la privirea unei hri n cadrul creia Croaia i Dalmaia apar ca regiuni de un vdit caracter mediteranean, cu tendine evidente spre Marea Adriatic, iar Ardealul ca un bastion natural, formnd centrul unei uniti geografice bine caracterizat, mrginit de Tisa la Apus, Nistrul la Rsrit, Dunrea la Sud i Munii Maramureului la Nord, ntreg acest complex fiind condiionat i intim legat de Gurile Dunrii i Marea Neagr. Discordanele geografice ale Ungariei medievale ntre hotarele astfel lrgite, a umplut de disperare, n secolul trecut, pe nsi contele tefan Szecheny, ntemeietorul Academiei Maghiare, considerat, n propria sa ar, drept cel mai mare patriot ungur, care, plin de ngrijorare, a fcut urmtoarea exclamaie: Dumnezeule al nostru, vezi c situaia noastr geografic nu este favorabil. 35

n special podiul Transilvaniei avea, fa de cmpia Panonic, o situaie cu totul excentric, depresiunea Tisei formnd, pn acum cteva decenii, o imens balt ce desprea regiunile carpatice, n totalitatea lor, de restul teritoriilor Regatului Apostolic maghiar, ntrun fel chiar mai radical dect ar fi putut-o face un lan nalt de muni, fr deschizturi pentru trectori. 7. Fa de aceast situaie geografic att de anormal a regatului medieval maghiar, regiunile din jurul bastionului carpatic, cuprinse ntre cele trei ruri de hotar Tisa, Nistrul i Dunrea formau, att prin sistemul lor de ape, ct i prin curentele de circulaie care le strbteau, o unitate natural aa de armonic, concretizat n unitatea etnic att de desvrit a poporului romnesc, care le-a locuit, nct suprapunerea, n aceste pri, a stpnirii regatului maghiar nu-i gsete explicaia dect n mprejurrile istorice ale momentului, n forma neevoluat a organizaiilor politice locale din acea epoc. 36

Pe bun dreptate unitatea geografic a acestor regiuni carpatice a fost comparat cu o cetate natural, Ardealul i cununa lui de muni nchipuind fortreaa propriu zis, dealurile dimprejur ntriturile naintate, iar Dunrea, Tisa i Nistru, anurile de ap care nconjoar cetatea . nlimea, nu prea mare, de ca. 500 metri, a podiului ardelean lau fcut, totdeauna, bun de locuit, iar numeroasele trectori care strbat Carpaii au stabilit contactul permind o continu i nentrerupt legtur ntre ambele versante ale munilor. De aceast unitate geografic, poporul romnesc a fost legat de la naterea sa. Ca i strmoii si, Dacii, el a fost adesea silit s se in lipit de muni, n vile i pdurile care-i ofereau adpost, pentru c, fiind situat la marginea rsritean a Europei, Vistula i Nistrul constituind hotarele adevrate ale continentului nostru, a stat nencetat n calea tuturor nvlirilor, a tuturor migraiunilor care au ntovrit, de milenii, conflictul, de nempcat, ntre lumea occidental i cea oriental. Din aceast cauz, numai cu greu i-au putut da aceste regiuni, 37

predestinate de la natur s constituie armonice organisme de stat, organizaii politice proprii i puternice. Cci aceste state, ce aveau rostul unor posturi naintate de paz ale civilizaiei occidentale, nu se puteau njgheba dect n epoci de stabilitate i de echilibru, existena lor nsi fiind un simptom al consolidrii ordinei n Europa. * Importana deosebit a acestor regiuni pentru linitea i sigurana Europei au recunoscut-o i Romanii. nainte de poporul roman, care, reuind s uneasc ntreaga lume mediteranean ntr-o unitate de stat i de civilizaie ce constituie nsi temelia culturii moderne era natural s aibe o deosebit nelegere i s acorde o special atenie unor locuri de o importan strategic aa de mare pentru meninerea stpnirii sale la Rsrit, Grecii au fost aceia care au descoperit valoarea economic a acestor regiuni. 8. Din cauza condiiunilor favorabile de trai, teritoriile carpatice apar locuite din timpuri imemoriale, nc din vremea erei 38

paleolitice. n epoca urmtoare a neoi eneoliticului, aceste regiuni formau chiar, dup cum arat urmele de ceramic pictat, centrul unei strlucite civilizaii, a crei arie se ntindea peste ntreg Sud-Estul european, de la Marea Egee pn n Carpaii Nordici i din Panonia pn n regiunea Chievului. Una dintre aceste civilizaii preistorice, i anume cea de tip Boian A, ce-i avea origina n Cmpia Muntean, a ptruns, de aci, n podiul ardelean prin trectorile rii Brsei, dovedind c, i n aceast epoc ndeprtat, Carpaii n-au fost un hotar de neptruns, ci un obstacol uor de trecut pentru meninerea acelor schimburi regulate de bunuri, ce constituie condiiile prealabile necesare nfiriprii oricrei sfere unitare de civilizaie. Asupra poporului care ar fi creat aceast unitate de civilizaie, prerile sunt nc mprite. Se pare, totui, c trebuie s fie atribuit Tracilor, acel popor indo-european, care, venind de la Nord, s-a rspndit n Peninsula Balcanic pn spre Marea Adriatic, n Macedonia, insulele Mrii Egee i 39

chiar n Asia Mic, nrudit cu neamul care a produs civilizaia troian, descris de poemele homerice. n contiina omenirii, Tracii triesc prin influenele pe care le-au avut asupra Elenilor, zeul Dionysos i cultul su orgiastic fiind unul din factorii hotrtori pentru naterea sentimentului tragic, exprimat n formele nepieritoare ale tragediei antice. Ramura nordic a Tracilor o formau Dacii sau Geii, ce locuiau pmntul Romniei de astzi, pe o arie chiar mai ntins, ntre Cmpia Tisei la Apus i Crimeia la Rsrit, nvecinai, mai la Nord de neamuri nrudite, ce se ntindeau pn n Moravia i chiar peste Carpai, pn spre Vistula i Marea Baltic. Pe cnd Tracii de la sudul Dunrii, orientai spre Rsrit, au fost cucerii de strlucirea civilizaiei elenice i orientale, Dacii, dimpotriv, mai conservatori, nclinau spre Apus, spre influenele italice i celtice, mai apropiate de firea lor de popor de plugari i de pstori. Din aceast cauz, mai trziu, au i putut fi complet romanizai, numai ntr-un secol i jumtate, atunci cnd impe40

riul roman nvingtor i-a extins, la nceputul veacului al doilea dup Hristos, stpnirea i asupra acestor regiuni, nglobndu-le n marea unitate civilizatoare, de valoare i caracter universal, a lumii mediteraneene. nainte de a ajunge ns sub stpnirea roman, Dacii au fost aceia cari au reuit, n diferite epoci, prin njghebarea unor puternice formaiuni politice, s dea unitate i consisten Europei Centrale. Religia lor stpnit de un nalt idealism i de credina n nemurirea sufletului, le-a fost un excelent mijloc de solidaritate etnic, dndu-le puterea moral s ndeplineasc aceast misiune. ntr-adevr, cultul lui Zalmoxis, zeul suprem de origine iranian, impunea credincioilor o inut auster i le ddea sperana dobndirii unei viei venice n tovria zeului, prin moartea n lupt, eliberatoare de trup i de patimile necurate ce-l stpnesc. Slujitorii zeului erau deci foarte respectai, aa c sfaturile preotului aveau valoarea unor adevrate porunci divine. Cu ajutorul lor regii, care s-au ridicat dintre nobilii bogai n pmnturi ai ginilor autonome, din epoca 41

organizaiei patriarhale, au reuit si ntind autoritatea asupra ntinselor inuturi dace, populate de sate, aezate pe nlimi greu accesibile, i s formeze uniti politice aa de puternice, cum au fost, mai ales, regatele lui Boerebista i Decebal. 9. Regatul celui dinti a preocupat i pe Caesar, care, dac moartea tragic nu i-ar fi curmat n mod prematur viaa, inteniona chiar s ntreprind o expediie n contra sa, pentru c de puterea expansiv a statului lui Boerebista se ciocnea, nc de atunci, imperialismul roman n drumul su spre Rsrit, la Dunre i n Balcani. Aa c rzboaiele lui Traian cu Decebal n-au constituit dect ultimul episod al conflictului dramatic, plin de peripeii, ce desprea, de peste dou secole, cele dou popoare, nsprinduse tot mai mult, n msura progreselor stpnirii Romane n aceste pri. Fa de extinderea stpnirii romane pn la Dunrea mijlocie, n timpul mpratului Octavian August, Dacii, prini ca ntr-un 42

clete, au fcut, sub Decebal, o ultim i serioas ncercare de a organiza, n podiul ardelean, un centru puternic capabil s polarizeze toate dorinele de rezisten n contra stpnirii romane. La nceput, ncercarea prea chiar s aibe sori de izbnd, cci marea ofensiv pornit n contra Daciei de mpratul Domiian s-a terminat printr-un eec dureros, Romanii fiind silii s ncheie, n anul 89 d. Hr., pace cu Decebal, obligndu-se a-i plti o sum anual, a-i ceda meteri pentru construciile militare de care avea nevoie, precum i diferite feluri de maini de rzboi. Era natural ca struina neobosit i grija prevztoare a mpratului Traian s nu poat tolera perpetuarea unei situaii de care-i ddea bine seam ct de mult vtmase prestigiului roman i, mai ales, ce ameninri coninea existena unui regat dacic de sine stttor la gurile Dunrii, ntr-un loc strategic aa de important, prin situaia dominant pe care o avea, de la natur, n bazinul dunrean i Peninsula Balcanic, putnd oricnd constitui poarta de intrare pentru orice atac duman n contra 43

provinciilor orientale, din Europa, ale imperiului. Cu toate resursele aproape nelimitate i pregtirile excepionale, eroica rezisten a Dacilor n-a putut fi nfrnt de Traian dect n dou crncene i sngeroase rzboaie, dup sforri uriae de mai muli ani, de la 101102 i 105106, cnd ultima mpotrivire a fost zdrobit la Sarmizegetusa, puternicul, misteriosul i greu accesibilul bastion de pe culmile din apropiere de actualul orel Ortie, n prile sud-vestice ale Transilvaniei. 10. Cu supunerea Daciei i transformarea ei n provincie roman dispare ultima ncercare, din antichitate, de a da bazinului dunrean o organizaie politic proprie. De acum nainte, pentru mult timp, aceste regiuni nu vor constitui dect anexe ale altor sisteme politice. Istoria Dacilor nu se sfrete totui odat cu dispariia statului, ci se continu, n regiunile de la grania noii provincii, fcndu-se adesea simit prin numeroasele incursiuni 44

pe care Dacii din aceste pri le fac, de cele mai multe ori mpreun cu alte neamuri, n interiorul provinciei romane. Amintirea Dacilor s-a meninut ns i triete, i astzi nc, prin urme mult mai adnci i mai vii dect le-ar fi putut constitui naraiunile autorilor antici sau rmiele arheologice. Aceast amintire s-a meninut ntr-o seam de numiri toponimice, ca de pild numele munilor Carpai, a fluviului Dunrea, a rurilor Someul, Oltul, Mureul, Tisa, Motrul, Argeul i Buzul, a localitii Abrud din Transilvania, nu prea departe de regiunea de la grania de Apus a Romniei actuale. Ea triete nc ntr-o mulime de obiceiuri ale poporului romn a crui temelie etnic au constituit-o Dacii, n ocupaia sa de cpetenie, plugria i pstoritul, n modul de a-i construi casele din brne lipite cu pmnt, n portul i sngele ranului romn; n felul de a-i purta capul descoperit cu plete bogate, n cmile scoase peste pantaloni i legate peste bru, n iarii strni la glezne, n esturile de ln i n iscusina broderiilor, n arta sa popular, produs al unei moteniri ancestrale, n legtura trainic 45

a plugarului de pmnt, dar, mai presus de toate, n puterea de rbdare i de rezisten a neamului ntreg, care, n pofida tuturor vitregiilor, a nfruntat veacurile i mileniile, rmnnd n locurile pe care le-a avut de la nceput. Romanitatea poporului romn ns, exprimat prin limba sa, prin folclorul su caracteristic i prin formele spirituale superioare concretizate n cultura sa, a fost opera contient voit a mpratului Traian, a crui personalitate, din aceast cauz, triete i astzi n contiina popoarelor din aceste regiuni, n formele legendare ale folclorului romnesc i slav balcanic. 11. Romanizarea Daciei s-a fcut ntr-un ritm excepional de rapid i de intensiv, chiar de la nceputul cuceririi Daciei. Cci romanizarea Daciei a fost problema de cpetenie care a stpnit ntreaga domnie a mpratului numit, cu drept cuvnt, optimus princeps, de nvatul italian Roberto Paribeni, adic con46

ductorul ce ntruchipa n cea mai desvrit msur calitile de suveran, n nelesul de prim servitor al statului, n slujba intereselor sale vitale i permanente. Dorind cu aa de mare ardoare cucerirea Daciei nct i pecetluia orice fgduin cu jurmntul aa s-mi ajute Zeii s vd Dacia prefcut n provincie roman , mpratul Traian, a crui domnie se confund cu nsui apogeul puterii romane, el fiind ultimul dintre mprai care a reuit s fixeze acvilele romane pe trmuri nc neclcate de legionari, a nceput refacerea i romanizarea Daciei, dup un plan bine conceput i ndelung pregtit n toate amnuntele. Predestinat, pare c, prin originea sa de provincial i prin sngele su de colonist italo-spaniol, spre aceast mrea oper, el are posibilitatea s cunoasc, prin propria sa experien de guvernator al Germaniei, metodele de colonizare att de desvrite ale Romei, dobndite n cursul unei deprinderi seculare. Aa nct, odat Dacia supus, Traian a putut lua imediat toate msurile pentru a 47

transforma ct mai grabnic acest bastion naintat n lumea barbar, pe care geniul su militar l recunoscuse ct de important era pentru meninerea pcii romane, ntr-o desvrit ar roman. Cci, mpratul i ddea bine seama, c numai prin grabnic romanizare se va putea asigura Dacia n contra agresivitii crescnde a barbarilor. Din aceast cauz, mpratul a creat n Dacia, din chiar momentul cuceririi, condiiunile necesare pentru ncadrarea activ a rii n reeaua de interese economice ale imperiului i pentru nceperea unei intensive viei romane, care s prind n formele ei superioare de civilizaie populaia autohton a Dacilor supui, deprini cu viaa patriarhal a tradiiei lor rustice. n acest scop, a ntocmit noua stpnire, dup modul de organizare al celor mai romanizate provincii. Aducnd, dup cum arat Eutropius, mulimi nesfrite de coloniti din toat lumea roman , dar mai ales din Illiricul nvecinat i romanizat, mpratul Traian i urmaii si au creat temelia etnic de nezdruncinat a romanitii din aceste regiuni, 48

iar printr-o bun organizare administrativ i o prosper stare economic au dat rii posibilitatea s se bucure de toate binefacerile pcii romane, n acel fericit secol al doilea al erei cretine, al pcii i al prosperitii nluntrul limesului ocrotitor . Cldirea unor orae nfloritoare, cum au fost de pild Ulpia Traiana Augusta, descoperit n proporiile nebnuite pe care le-a avut, prin spturile arheologice fcute n ultimul deceniu de nvai romni, Porolisum, n nordul Transilvaniei, n curs de spare, i multe altele, construciile de osele, acele renumite drumuri romane care au dat via cilor naturale de schimb i populaiei sentimentul unei depline sigurane, ntrit i printr-un sistem perfecionat de aezare a lagrelor i garnizoanelor precum i a valurilor de aprare, atest mreia operei nfptuite i dovedesc c numele de Dacia Fericit conferit rii, n aceast vreme, n-a fost un epitet gol, ci c, ntr-adevr, voina contient a imperialului su ctitor a reuit s ndrume spre destine noi o ar i un popor. 49

12. Profunda criz, social, politic i economic care a zguduit, din temelii, imperiul roman, n secolul urmtor, schimbndu-i caracterul i slbindu-i puterile de rezisten n contra asalturilor tot mai nverunate ale barbarilor nconjurtori, a provocat i n Dacia scderea nivelului de civilizaie, printr-o decdere n strile de primitivitate rustic ale unor epoci depite. Iar poziia expus a provinciei a silit pe mpratul Aurelian s retrag, n anul 271275 dup Hristos, legiunile i administraia roman, pentru a stabili noile hotare ale imperiului la Dunre, pe o linie mai scurt i mai uor de aprat. Dacia a ajuns astfel sub stpnirile succesive ale popoarelor barbare, care au invadat Europa, i n deosebi pe cea meridional, din secolul al III-lea, constituind ns numai o etap n drumul lor spre centrele de civilizaie ale lumii romane, spre Constantinopol i Italia, adevratele obiective ale dorinelor lor. Prin dispariia vechii forme de stat s-a ncetinit i stnjenit, ntr-o msur oarecare, 50

din cauza condiiilor neprielnice, i procesul de formare al poporului romn, nceput n Dacia prin colonizarea roman. n acelai timp ns, acest proces s-a amplificat, prin nglobarea n unitatea etnic a poporului romn i a altor elemente naionale. Dintre acestea cel mai important element au fost Slavii, a cror influen se atest att n limb, n numrul mare de cuvinte pe care l-au lsat, ct i, deopotriv, de o parte n instituiile de organizare colectiv, politice i sociale, de alt parte n formele spirituale, culturale i bisericeti ale poporului romn. Influena slav n-a fost totui aa de puternic ca s poat altera fondul su originar daco-roman, ce se arat att n nfiarea sa fizic ct i n structura sa spiritual, n expresiunile pentru noiunile fundamentale, n cuvintele mai des folosite, n morfologia i sintaxa latin a limbii, n contiina individualist i ascuimea raionalist a firii sale. Astfel nct, se poate susine cu adevrat c Romnii sunt un popor romanic cu 51

un adaos slav, tot aa dup cum Francezii, Italienii, Spaniolii sunt popoare romanice cu un adaos germanic . n mijlocul, marei familii romanice, poporul romn reprezint aa dar, o nuan aparte, caracteristic, i o posibilitate de civilizaie unic, corespunztoare aezrii sale geografice speciale, ca o insul izolat ntre popoarele de alt neam. Cci migraia slav a avut drept consecin i sfrmarea continuitii teritoriale traco-latine n prile rsritene ale imperiului, unde inuturi ntinse au fost pierdute pentru romanitate prin aezarea n mas a slavilor i deznaionalizarea populaiei btinae. n Dacia fenomenul s-a petrecut tocmai invers, pentru c, la venirea Slavilor, procesul de romanizare a fost mai naintat, iar majoritatea Slavilor a fost mpins nainte, peste Dunre, n apropierea obiectivelor dorite, de mulimea nerbdtoare a celorlalte popoare barbare care urmau. Desigur c i conformaia terenului, podiul carpatic cu vile sale ferite i pdurile sale ntinse, a favorizat conservarea poporului romn, care, n urma regresului de civilizaie din ultimele decenii ale stpnirii romane, revenind trep52

tat la stilul de via rustic al tradiiei sale ancestrale, s-a putut adapta mai uor condiiilor vitregi de existen create de noile mprejurri. Cci, n faa valurilor de nvlitori, populaia din Dacia s-a retras i ferit att nuntrul cetii naturale a munilor ct i a pdurilor imense de la deal i es, spre a reapare ca naiune perfect unitar i a reocupa teritoriile pe care le-a deinut, n momentul cnd aceste valuri s-au mai potolit i o via organizat a fost iari posibil. Convieuirea cu Slavii, ale cror prime triburi au aprut n Dacia dup plecarea Goilor i convertirea la cretinism a populaiei autohtone daco-romane, a avut loc n aceste locuri ferite, sub ameninarea pericolului comun, reprezentat de nvlirile ce veneau de la Rsrit i de stpnirile pe care le aduceau. Pltind dijma n natur, cerut de aceste stpniri strine, cele dou populaii productoare, cea dacoroman i cea slav, s-au apropiat i sau influenat reciproc, pn cnd vitalitatea mai puternic a btinailor s-a impus. Primind organizaia ecle53

siastic de la Statul slavizat al Bulgarilor, care era pe cale s ctige, prin opera misionar a apostolilor Metodiu i Ciril, ntreg bazinul dunrean pentru cretinismul de rit ortodox, s-a ajuns i la aceast treapt a evoluiei. Daco-Romanii, desvrindu-i individualizarea etnic prin absorbiunea complet a Slavilor conlocuitori, devenind Romni, au reuit chiar s dea via unor restrnse njghebri colective. Aceste alctuiri rudimentare, adaptate nevoilor locale i strilor patriarhale, se numeau cnezate, cele mici, iar voievodate, cele mai mari, compuse din unirea mai multor uniti de prima categorie. Limitndu-se, de obicei n starea lor iniial, la inuturi naturale nu prea extinse, i populaii nu prea numeroase, puse sub autoritatea unui conductor ales pentru a mpri dreptatea n timp de pace i a exercita comanda n timp de rzboi, voievodatele romneti erau totui capabile s devin, ca i regatele strmoilor daci de odinioar, serioase formaiuni de stat pe 54 13.

baz autohton, n msur s reprezinte i s susin interesele politice proprii ale unitarei regiuni geografice din jurul bastionului carpatic. Dac aceast evoluie s-ar fi putut mplini, ar fi fost posibil i ntronarea unei ordini bazat pe un echilibru firesc al factorilor naturali din bazinul dunrean. 14. Cci ntreaga istorie a Voievodatului rii Romneti i a Moldovei, continuatoarele directe ale acestor voievodate originare i singurele alctuiri de stat proprii poporului romnesc, timp de mai multe secole, din veacul al XIII-lea pn la mijlocul celui de al XIX-lea, este caracterizat tocmai prin tradiia lor constant de a elimina, n msura posibilitilor i a mprejurrilor, imperialismele strine de la gurile Dunrii, semntoare de discordie i provocatoare de neliniti, tulburri i conflicte. Astfel, n secolul al XIV-lea, chiar de la ntemeiere, Voievodatele sunt constrnse s lupte att n contra preteniilor de suzeranitate ale regatelor maghiar i polon, ce-i 55

disput reciproc stpnirea acestor regiuni, ct i, n unire cu ele, sau, adeseori, singure, n contra stpnirii ttare de peste Nistru, nti, i pentru oprirea expansiunii turceti peste Dunre apoi. Slbite ns de lupta nencetat pe toate fronturile, de rivalitile dinastice fomentate de vecini puin prevztori i prsite de cretini, Voievodatele sunt silite s recunoasc suzeranitatea turceasc, pentru a relua lupta din nou sub tefan-cel-Mare, n a doua jumtate a secolului al XV-lea, ca aprtori ai civilizaiei cretine la hotarul Dunrii. Atacate iari pe la spate de vecinii lor cretini, prea egoiti ca s poat nelege importana general a misiunei pe care o ndeplineau cu attea sacrificii, Voievodatele au trebuit s se plece din nou puterii Semilunei, pentru ca, la sfritul secolului al XVIlea, s nscrie acea scurt i tragic epopee reprezentat prin domnia de 8 ani a lui Mihai Viteazul (15931601). Ridicndu-se, la rndu-i, n contra imperiului Otoman i reuind s scuture prin victoriile de la Clugreni i Giurgiu suzeranitatea Porii, ateptat ca un liberator de 56

totalitatea popoarelor cretine din Balcani, Mihai Viteazul a fost silit si ndrepte otile n Ardeal, din cauz c Principele Andrei Bathory, reprezentantul tipic al egoismului aristocratic maghiar, stpn n ar, voia s-l rstoarne. Dealtfel, Domnii rii Romneti au stpnit n Ardeal, nc din anul 1366, cu titlul de feude: a) Ducatul Fgraului, care cuprindea cea mai mare parte a judeului actual cu acest nume afar de satele de la Nord de Olt, dar ntinzndu-se n N-Est n judeul Trnava Mare; b) Amlaul, cu cele opt sate de la Vest de Sibiu inclusiv Slitea cedate la aceeai dat lui Vladislav, voievodul rii Romneti. Aceste regiuni au fost sub stpnirea domnilor munteni pn la 1478, adic mai bine de o sut de ani. Dealtfel chiar Cetatea Branului a fost n stpnirea lui Mircea cel Btrn i a fiului su Mihail ntre 1395 1420. Pe de alt parte tefan cel Mare a obinut de la Matei Corvin dou ceti Ciceiul (la rsrit de Dej) i Cetatea de Balt (cam pe la 1476). Aceste ceti aveau n jurul lor, 57

ca dependene, 60 de sate (aproape toate romneti), adic aproape ntregul comitat Solnoc Dobca de mai trziu, i o parte a comitatului Cojocna (judeul Cluj de astzi). La Vad unul din aceste sate tefan cel Mare ntemeiaz o episcopie ortodox pentru Romnii din acea regiune. La 1529 Joan Zapolya cedeaz lui Petru Rare 50 de sate n jurul Bistriei cu Rodna i inutul minelor , precum i Unguraul, cu 24 de sate. O parte din aceast ntins stpnire a fost pierdut la 1538, dar Rodna, Unguraul i Ciceiul rmn n stpnirea moldovenilor pn la 1561. n aceeai situaie s-au aflat i domeniile Vinul de Jos i Vurprul, din preajma Sibiului, cedate Domnilor rii Romneti i reluate de Voievodul Ardealului de mai multe ori n cursul primei jumti a secolului XVI. Cucerind Ardealul, a fost constrns s ocupe apoi i Moldova, deoarece imperialismul egoist al altui stat cretin i amenina spatele n unire cu Turcii. Realiznd astfel, pentru o clip, dup attea secole, unitatea teritorial fireasc a regiunii carpatice, n 58

formele dinastice ale organizaiei de stat din acea vreme, Mihai Viteazul a fost rsturnat de conjuraia straturilor aristocratice din Ardeal n unire cu ambiiunile personale ale generalului imperial Basta. n faa anarhiei care s-a lit imediat, deschiznd drumul otilor strine, ce reprezentau toate imperialismele epocii, de la Nord-Est, de la Sud i de la Nord-Vest, mpratul de la Viena, pus n faa situaiei de a pierde orice posibilitate de a-i valorifica preteniunile i, pe deasupra, de a mai fi i trt n conflictele neprevzute pe care acest haos le putea provoca, s-a vzut constrns s ncredineze Voievodului Romn, n unire cu generalul Basta, misiunea de a restabili situaia i a rentrona ordinea. Cci numai Voievodul Romn avea putina s redobndeasc Ardealul, stpnirea lui fiind condiionat de excluderea imixtiunilor strine, semntoare de anarhie i n voievodatele vecine, n Moldova i ara Romneasc. Misiunea lui Mihai s-a terminat ns n chip prematur i tragic, prin asasinarea mieleasc a Voievodului tocmai n clipa cnd 59

se pregtea, dup ctigarea Ardealului, s porneasc n ara Romneasc spre a completa opera nceput aa de promitor. Actul sngeros i necugetat care a mpiedecat refacerea unitii politice a teritoriilor de la gurile Dunrii, prin unirea prilor desprite artificial, a dat nentrziat roadele fatale. Cele trei ri au reczut fulgertor sub suzeranitatea turceasc, Polonii fiind nlturai din Moldova, iar imperialii alungai din Ardealul rmas prad anarhiei. ncercrile de a renvia, sub alte forme, cel puin parial, unitatea pierdut, dovedit ca necesar pentru reprimarea anarhiei i salvgardarea intereselor comune, n-au avut succes. Nici mcar aliana Braovului cu Voievozii Radu erban i Radu Mihnea, urmaii n Scaun ai gloriosului Mihai, n-a putut nfrna instinctele nengrdite ale lui Gabriel Bathory, Principele Ardealului care, ntruchipnd mai vdit, n personalitatea sa grotesc, tendinele slbatece de stpnire ale straturilor aristocratice din Transilvania, suprapuse rii, a artat rolul nefast i ajutorul incontient pe care l-au dat, prin n60

si existena lor, factorilor de descompunere venii din afar. Iar eecul suferit, este cu att mai semnificativ, cu ct Braovul, prin nsi poziia sa geografic, aproape n centrul teritorial al celor trei ri, avnd legturi strnse, de secole, att cu Moldova ct i cu Muntenia, de care era condiionat nsi buna sa stare, linitea i chiar existena sa, era din capul locului predestinat s reprezinte nevoile lor comune. Insuccesul acestor ncercri dovedete c, fr autoritatea domnului rpus, fr capacitatea sa de conducere i, mai ales, fr puterile etnice romneti pe care Mihai le nsuma, o restabilire a ordinei naturale, expresie a interesului comun i a condiiilor autohtone de via, nu era posibil. n aceast lumin, scurta domnie a lui Mihai Viteazul dezvluie, n peripeiile dramatice ale furtunoasei sale viei, factorii care au mpiedicat, n mod constant, evoluia spre o normalizare i consolidare a ordinei de stat n Ardeal i, n consecin, n totalitatea unitii carpatice, ct i ceilali, 61

care ar fi fost n stare s dea acestor regiuni stabilitatea i echilibrul necesar. Cci de strile din Ardeal, centrul geografic i poziia dominant a ntregei regiuni, depindea sigurana i stabilitatea situaiei politice la gurile Dunrii. Fr Transilvania, era natural ca toate strduinele celor dou Voievodate, Muntenia i Moldova, s rmn infructuoase, decderea lor s devie inevitabil i, odat cu ea, terenul s se fac liber pentru declanarea nengrdit a tuturor imperialismelor care, din ciocnirea lor pe acest loc de ntretiere, n mod fatal aveau s extind conflictele i n alte ri. Astfel c, dorina lui Mihai Viteazul de a-i croi o stpnire durabil la gurile Dunrii prin unirea Ardealului, Moldovei i rii Romneti ntr-o puternic i respectat organizaie de stat, a mplinit n mod instinctiv una din cele mai nrdcinate tendine ale ntregii regiuni spre o unitate politic proprie i a corespuns, n elurile ei ultime, interesului general, de a avea o ordine mai consolidat i un echilibru mai stabil n bazinul dunrean. 62

15. Predispoziia aceasta nnscut a poporului romn de a servi tendinele de unificare ale inuturilor carpatice n forme autonome de stat, se datorete caracterului su de autohtonie, identificrii sale complete cu legile naturale ale regiunilor pe care le-a locuit. O deprindere milenar cu mediul nconjurtor i-a dat posibilitatea s i se adapteze n aa msur nct, absorbind i multe din elementele strine aduse de mprejurri, s-l fac capabil de a-l exprima instinctiv, n formele valabile ale unui stil de via original. Regsindu-se att n opera marilor si conductori ct i n comandamentele determinante ale vieii sale de stat, acest instinct de autohtonie i-a fost att de nrdcinat, nct a condiionat i existena personalitilor ce nu i-au mai aparinut dect prin snge. ntre acestea, figura lui Ioan Corvin de Huniade constituie un exemplu edificator. Romn curat prin origine, din inutul Hunedoarei, n Sud-Vestul Transilvaniei, fiu al lui Voicu, unul din acei pzitori de 63

grani nnobilai de regele Ungariei pentru faptele lor de arme, Ioan Corvin s-a desprins de neamul su tocmai prin ptrunderea sa n clasa nobilimii catolice maghiare. Integrat formelor suprapuse ale organizaiei de stat, fiul su Matei va deveni chiar cel mai mare i mai strlucit rege al Ungariei, promotorul i ocrotitorul stilului cultural al renaterii n aceast ar. Ioan Corvin ns rmne, prin victoriile sale asupra Otomanilor, unul din cei mai mari eroi ai Cretintii, a crui faim intrat n legend a fost preamrit n poeziile populare ale diferitelor popoare. Cci vitejia sa a meninut Cretintii hotarul Dunrii, ntr-o epoc cnd strlucitul Bizan, regina ntre ceti, i-a ncheiat glorioasa existen sub clciul de cuceritor nenvins al sultanului Mohamed al IIlea. n ierarhia statului medieval maghiar, Ioan Corvin a urcat toate treptele: ca ban de Severin a cldit cetatea Timioarei, spre a fi un centru strategic al sistemului defensiv n contra Turcilor; ca Voievod al Transilvaniei i Comite al Secuilor, ca 64

regent i comandant suprem al Ungariei, a ajuns persoana cea mai proeminent n stat a epocii. Cu toate acestea, depind orizontul fixat al mediului strin n care s-a ncadrat i al demnitilor sale oficiale, ascultnd de sigur porunca tainic a sngelui nnscut, a ncercat, ca i tefan cel Mare i Mihai Viteazul, marii Domni de mai trziu ai Voievodatelor Romneti, s dea bastionului carpatic, n toat ntinderea sa, posibilitatea unei aciuni unitare proprii, prin impunerea unor legturi mai strnse ntre cele 3 ri, Ardealul, Muntenia i Moldova, pentru ca mpreun, s poat constitui un factor de mai mult stabilitate la gurile Dunrii. Aa nct, cu toate meritele pe care i le-a ctigat, Ioan Corvin a trebuit s suporte dumnia acelorai factori care, dup un secol i jumtate, au provocat, prin uneltirile lor, rsturnarea stpnirii lui Mihai Viteazul n Ardeal. Sub imperiul unei legi a fatalitii, straturile aristocratice ale regatului apostolic maghiar l-au silit i pe Ioan Corvin, pentru c personalitatea sa i depise i pla65

nurile sale constructive, ntemeiate pe realitile autohtone, nu se potriveau misiunii istorice pe care nsi artificialitatea statului ce i-a creat le-o hrzise, s prseasc demnitile pe care le deinea. Numai ntr-un moment de suprem i iminent pericol pentru toat lumea cretin, puterile aristocratice iau ngduit s reia comanda, pentru a muri victorios, aprnd cetatea Belgradului. In dou momente istorice de rscruce se definesc astfel tendinele i rosturile pe care cei doi factori determinani le-au avut, prin antagonismul lor constant, n evoluia att de dramatic din trecutul unitii geografice a regiunii carpatice. De o parte, ca o expresie a realitilor autohtone, poporul romnesc, de alt parte straturile privilegiate nstpnite peste Ardeal, zdrnicind orice consolidare a situaiei prin opoziia lor ndrtnic, att n contra ncercrilor de regrupare a rilor n unitatea geografic natural a regiunii, ct i mpotriva unei evoluii interne fireti spre un regim de mai mult echitate social i mai larg ndreptire etnic i politic. Cci fiecare 66

din aceti factori era supus legilor inerente cauzelor care l-au creat. Poporul romnesc urma calea evoluiei normale, conform destinului istoric care l-a aezat, din vechime, n aceste pri. Straturile aristocratice suprapuse, pe al lor, condiionat de mprejurrile care le-au nstpnit n inuturile din stnga Tisei pn n Carpai. Am cunoscut factorii i mprejurrile istorice ale epocii cnd s-a constituit statul maghiar n formele pe care i le-a dat ntemeietorul su, tefan I cel Sfnt, primul rege apostolic, sub care a nceput i stabilizarea stpnirii acestui stat n Ardeal. Am vzut de asemenea cum nsi existena i ntinderea teritorial a creaiei sale a fost condiionat de structura aristocratic i de caracterul misionar catolic al statului, ambele concretizate n teoria constituional a Sfintei Coroane, precum i transformarea treptat a acestui organism de stat ntr-o federaie de straturi privilegiate, emancipate tot mai mult de autoritatea central a coroanei. 67

Urmeaz s examinm deci urmrile, n desfurarea lor n timp, pe care structura privilegial i caracterul misionar al statului l-au avut n inuturile romneti din stnga Tisei, nglobate succesiv regatului medieval maghiar. 16. Poporul romnesc a ajuns n atingere cu cel maghiar mai de mult, nc din epoca aezrii Ungurilor n Panonia. Dup cum arat cel mai vechi izvor istoric, cronicarul anonim, preuit, din nou, de tiina maghiar, ce-i laud astzi opera ca una din creaiile cele mai armonioase ale istoriografiei latine medievale, dovedind reflecie metodic i profunzime de cunotine, tocmai n prile referitoare la venirea Ungurilor n Panonia, generalii lui Arpad au dus lupte victorioase cu diferite voievodate romno-slave n regiunile din stnga Tisei, n Bihor, n Transilvania i n Banat. Este de sigur vorba de unele incursiuni pe care triburile maghiare le-au ntreprins, pe cont propriu, n aceste pri, dup cum le-au fcut adesea i n alte regiuni. 68

Consecina acestor aciuni nu putea fi dect, n cel mai bun caz, o ubred dominaie nominal n felul celeia pe care au nstpnit-o i alte popoare nvlitoare, naintea lor, fr a altera prea mult, prin aceasta, formele de via colectiv ale localnicilor. De abia aciunea de penetraie nceput de noua organizare de stat a regelui tefan I a lsat urme durabile i a produs perturbri. Din aceast cauz, penetrarea s-a fcut mult mai greu i, ntmpinnd rezistene serioase, a durat dou secole, de la nceputul veacului al Xllea pn la nceputul celui de al XIIIlea. Din vremea regelui tefan I ns s-a pus temelia viitoarei stpniri, prin supunerea regiunilor nord-estice din valea Someului, care constituiau cea mai larg cale de penetrare, din Apus, n Ardeal. La sfritul secolului, sub Domnia regelui Ladislau I, s-a putut fora i cealalt cale apusean de penetraie n Ardeal, supunndu-se valea Mureului i a Trnavei Mici. Ca un simbol vdit al noii stpniri, s-a ntemeiat, atunci, la Alba Iulia episcopatul catolic al Transilvaniei. 69

n secolul al XII-lea s-au supus regiunile din centrul Ardealului i valea Oltului, pentru ca de-abia la nceputul secolului al XIII-lea s fie nglobat i ara Brsei, prin conferirea ei Ordinului Cavalerilor Teutoni. 17. Noua stpnire a intenionat s organizeze teritoriul supus ntr-un fel asemntor cu cel din Ungaria Panonic, suprapunnd astfel, n teritoriile de la stnga Tisei, formelor populare ale cnezatelor i voievodatelor romneti, unitile teritoriale ale comitatelor regale. Prin aceste forme de organizare s-au produs schimbri profunde n strile existente. Vechii conductori ai populaiei autohtone, cnejii i voievozii, au devenit judectori steti i organe executive ajuttoare ale noilor demnitari regali. Din aceast situaie cobort ei au putut totui, dac primeau religia catolic, s se ridice i s-i croiasc chiar o stare economic favorizat, prin nsuirea celor mai bune pri din proprietile indivize de pmnt, de pn atunci. Cci, odat cu nscunarea noii stpniri, populaia autohton a ajuns ntr-o stare de70

pendent, totalitatea pmnturilor fiind considerat, de drept, ca proprietate regal, lsat numai n posesia vechilor deintori. Astfel s-a pregtit desprinderea treptat a clasei autohtone de conductori din comunitatea lor naional, prin nnobilare i donaii de moii, donaiile regale mobilnd i conferind beneficiarilor totalitatea drepturilor i puterilor asupra teritoriului primit. De aceste favoruri beneficiau, cu precdere, organele bisericii catolice. Pe lng ele, din cauza numrului redus al noilor stpnitori, s-a fcut un larg apel i la o mulime de elemente strine, unora cedndu-li-se ntregi regiuni n stpnire autonom, calitatea de oaspei atribuit strinilor, dnd organizaiilor lor colective putina s beneficieze de drepturile nobiliare de proprietate ntr-un fel asemntor celuia folosit, n mod individual, de ceilali beneficiari nobili ai donaiilor. Saii, aezai n grupuri compacte, n centrul i sud-vestul Transilvaniei, au fost asemenea coloniti, venii din Germania, n a doua jumtatea secolului al XII-lea i la nceputul 71

celui de al XIII-lea, fiind atrai de situaia privilegiat ce li se oferea; iar Secuii au fost, probabil, resturile unei populaii mongolice refugiat i colonizat cu privilegii speciale, grnicereti, la hotarele rsritene ale rii. Toate msurile luate n-au putut totui suplini numrul prea redus al noilor stpnitori. Din aceast cauz, n multe pri, vechile organizaii de form popular ale populaiei btinae s-au meninut nc timp ndelungat, iar rnile cauzate blocului etnic unitar al populaiei autohtone romneti n-au putut cpta o extensie catastrofal. Cci, dup cum se vede, penetrarea stpnirii maghiare n regiunile de la stnga Tisei, a avut caracterul unei adevrate deposedri, pentru a se nla, pe ruinele strilor gsite, noua ordine de stat condiionat, n structura sa, de felul de proprietate al pmntului, iar toi cei care n-aveau proprieti nobiliare conferite de rege sub o form oarecare, nu fceau parte din straturile privilegiate i erau deci scoi, prin chiar acest fapt, din cadrele comunitii de stat. n puinele documente pstrate din epoca anterioar marei invazii ttare de la 1241, 72

care a devastat i distrus totalitatea regiunilor pn la Tisa, n majoritatea cazurilor, cnd se amintete de Romni, se face aceasta spre a se rupe o parte din proprietile lor indivize i a se conferi, prin donaie regal, membrilor uneia din cele trei categorii de straturi privilegiate. Cci, nc din aceast epoc, se pregtete forma de stat pe care evoluia o va da inuturilor din stnga Tisei, chiar n cadrul statului medieval maghiar, printr-o unire a celor trei feluri de straturi privilegiate, constituite n baza celor trei categorii de drept privilegial, n trei circumscripii teritoriale deosebite: nobilii i organizaiile eclesiastice n regiunile de la Nord, Centru i Apus, Saii n cele de la Sud, Centru i NordEst, i, ntre ele, la hotarul Nord-Estic al Transilvaniei, Secuii. Legtura slab cu regatul medieval maghiar, datorit situaiei geografice excentrice a acestor regiuni, a mpiedicat contopirea lor deplin cu restul rii i a ndreptat, chiar, noile forme suprapuse ale organizaiei de stat, create din graia regal, spre o difereniere ntr-un particularism politic propriu condiiilor naturale ale locului, adesea chiar n 73

opoziie fi fa de ndeprtata autoritate central. Acest particularism firesc s-a impus i coroanei, silind-o, sub influena creaiilor politice autohtone de dinainte de nstpnire, s dea conducerea acestor regiuni unui demnitar special, numit Voievod. Iar Voievozii Transilvaniei, cu toate c erau demnitari regali i adesea chiar fiii suveranului, i exercitau atribuiile peste un teritoriu ce ajungea chiar pn la Tisa, n direcii de multe ori ostile puterii regale, rzvrtindu-se, ca s le stpneasc dup bunul lor plac, druind moii oamenilor lor de ncredere i nerespectnd autonomiile stabilite n privilegiile regale. ntr-un fel paralel s-au dezvoltat i straturile privilegiate din aceste regiuni, folosindu-se de micarea general spre o autonomie tot mai larg a factorilor feudali, declanat n tot regatul maghiar n urma invaziei ttare, cnd regii au fost silii, prin donaii ct mai multe i mai mari din domeniul lor, s-i reduc nsi temelia puterii, spre a ctiga ajutorul tuturor organelor de stat la refacerea rii. 74

n anul 1291 straturile privilegiate din aceste regiuni au reuit deci s obie pentru prima oar convocarea unei diete proprii, ardelene, la care au mai luat parte i Romnii, alturi de Nobili, Secui i Sai, cu scopul de a discuta ndreptarea strilor existente. Din cauza ruinelor lsate de invazia ttar, chiar i straturile privilegiate au fost constrnse s accepte orice concurs i s recunoasc, spre a putea ndrepta lucrurile, vechile organizaiuni populare ale Romnilor. Cci, sub construcia ubred a statului de privilegii se meninea realitatea etnic a poporului btina ce era aa de considerabil, nct avea putina s asimileze, trecnd peste toate piedicile pe care ordinea privilegial i le opunea, chiar i pe Unguri i pe Sai, ameninnd astfel nsi caracterul apostolic al regatului. Papa Grigore al IX-lea s-a vzut, din aceast cauz, silit s intervin n anul 1234, la regele junior, viitorul Bela al IV-lea, n interesul acelor Unguri i Germani din regatul Ungariei, care fcndu-se un popor cu Valahii, deopotriv cu ei dispreuiau pe episcopul catolic al 75

Cumaniei, primind sfintele taine de la nite pseudo-episcopi care ineau ritul Grecilor. A fost deci firesc ca ncercrile regatului maghiar ca s-i extind stpnirea, suprapunnd aceiai ordine privilegial, i la Sud de Carpai, s dea gre, pentru c aici voievodatele i cnezatele romneti ajunseser, prin unirea lor sub dominaia nominal a popoarelor barbare nvecinate, a Pecenegilor, Cumanilor i mai ales a Ttarilor, la destul consisten pentru a putea ine piept cu succes tentativelor de acest fel i a ntemeia, pe fundamente etnice naturale, o via proprie de stat, al crei rol la aprarea hotarului Dunrii s-a manifestat, n istoria Moldovei i rii Romneti, din secolele urmtoare, n felul artat. n regatul medieval maghiar ns, dimpotriv, ubreda temelie etnic a silit pe regi, spre a da totui organizaiei privilegiale de stat mai mult vigoare, s cedeze ntregi teritorii din interiorul rii att unor populaii mongolice nrudite, cum au fost de pild Cumanii, i s abandoneze mari latifundii n minile ctorva care, reuind 76

s se ridice deasupra celorlali privilegiai, s-au constituit ntr-o clas aparte de magnai. n contra atotputerniciei acestor magnai, deoarece autoritatea regal nu mai avea puterea s le apere privilegiile, s-au organizat ceilali nobili, uzurpnd i nsuindu-i drepturile i veniturile pe care le avuseser pn atunci din ncredinarea regelui. Astfel s-au constituit, pe tot ntinsul regatului, comitatele nobiliare, ca o federaie a unor grupuri de privilegiai suprapui diferitelor regiuni, monopoliznd pentru adunrile acestor oligarhii locale, aa numitele adunri comitatense, toate atribuiile Statului. Prin aceast evoluie s-a mprit definitiv populaia rii n dou categorii separate i ndumnite, de o parte privilegiaii de toate categoriile, formnd statul, de alt parte marea mulime muncitoare i apsat, pus n afar de cadrele Statului i depinznd numai de bunvoina stpnului su local, a fost cobort din situaia de atrnare pe care o avea fa de rege prin intermediul categoriilor intermediare de privilegiai, n 77

aceea de erbie propriu zis, supus direct i exclusiv domnului su de pmnt. Dinastia angevin, ntronat n Ungaria, dup stingerea Arpadienilor, cu ajutorul efectiv al papalitii i venit din mediul cavaleriei internaionale produs de cruciade, n-a avut nici intenia, nici nelegerea i nici putina de a ndrepta aceast situaie. Dimpotriv, ea a mai nsprit caracterul confesional catolic al Statului, aa nct situaia Romnilor ortodoci a devenit tot mai grea. Ca o consecin imediat a acestor stri schimbate s-a produs rscoala Voievodului Bogdan din Maramure, silit s-i prseasc ara de batin, spre a ntemeia, mpreun cu credincioii si, n formele de organizare cunoscute, Voievodatul de sine stttor al Moldovei. Regalitatea angevin, cu toate c nu concepea Statul pe temelii naionale, ci numai ca o confederaie de privilegiai i lupttori, se ndrepta totui, prin caracterul su confesional, n primul rnd mpotriva marei mulimi a Romnilor supui. Pentru formele lor de organizare tradiional, noua 78

dinastie nu putea avea nici un fel de nelegere, cel mult dac putea admite, ca un mijloc de aprare n contra Turcilor, existena acelor scaune romneti n apropiere de hotarul Dunrii. Din mijlocul acestora s-a ridicat, mai trziu, figura binecunoscut a lui Ioan Corvin. Stabilitii tot mai ubrede n interior i corespundea ns o tendin aventuroas de expansiune n exterior, cauzat i favorizat de revendicrile dinastice ale regilor. Din aceast cauz, regatul medieval maghiar a dus rzboaie ofensive aproape mpotriva tuturor vecinilor si, din Neapole i Veneia pn n Lituania i Polonia, din Boemia i Austria pn n Moldova, ara Romneasc i Peninsula Balcanic, slbind, prin acest anarhic imperialism dinastic, inerent caracterului anaional al statului, puterea de rezisten a rilor din calea Imperiului Otoman; astfel, n mod incontient, a ajutat progresele amenintoare ale Turcilor pentru ntreaga cretintate i a pregtit chiar, fr s vrea, prbuirea de mai trziu a propriei lor ri, n lupta de la Mohaci (1526). 79

Departe deci de a fi ndeplinit misiunea istoric pentru care regatul apostolic fusese creat, anume de a constitui, n bazinul dunrean, un bastion al civilizaiei cretine n contra nvlirilor, statul medieval maghiar a fost numai un element de nelinite care, dezorganiznd Europa central, att prin imperialismul su extrem ct i prin slbiciunea sa intern, datorit siluirii condiiilor adevrate i realitilor etnice existente, printr-o ordine constituional i ierarhie social n flagrant nepotrivire i contrazicere cu strile naturale date, a deschis chiar, ntr-un moment de tragic ncercare pentru ntreaga civilizaie occidental, calea acestor nvliri spre inima Europei. Instabilitatea regatului medieval maghiar a crescut n ultimul secol dinaintea prbuirii, att prin repetatele lupte i frmntri pentru ocuparea tronului ct i, mai ales, prin nfiinarea otilor de mercenari care, elibernd straturile privilegiate, stpne n stat, i de ultima obligaie fa de comunitate, le-a ndreptat spre acel egoism strmt i feroce, concentrat n dorina de a-i asigura ct mai multe beneficii i de a 80

exploata ct mai nengrdit populaia ce le era supus i dat n complet stpnire. Nu este deci de mirare c, n asemenea condiii, regatul apostolic maghiar, cu toat ntinderea sa teritorial considerabil, a trebuit s se prbueasc n faa atacului otoman, n vreme ce state mult mai mici i mai expuse, ca Moldova i ara Romneasc, au reuit s i se mpotriveasc i s-i pstreze chiar fiina proprie. 18. Mentalitatea straturilor sale privilegiate atinsese, ntr-adevr, o limit insuportabil pentru meninerea oricrei organizaiuni colective. Doi martori italieni contemporani au caracterizat, n forme drastice i concludente, mentalitatea straturilor privilegiate. Unul, Massaro, descriind pe conductorii rii din acea vreme, afirm c nu exist nedreptate sau ignominie pe care ei s n-o fac, dac li se dau bani; iar cellalt, Burgio, spunea c, dac Ungaria ar putea fi salvat din vrtejul primejdiei turceti pentru un pre de trei fiorini, nu s-ar gsi n toat 81

ara trei oameni gata s fac acest sacrificiu. Mai elocvente ns dect toate mrturiile, griesc evenimentele care au premers catastrofei de la Mohacs. nceputul descompunerii statului s-a manifestat, n Ardeal, din anul 1437, unde persecuiile religioase au renceput sub domnia lui Sigismund de Luxemburg, atunci cnd episcopul Transilvaniei, George Lepe, a ncercat s impun cu fora darea de cult, zecimea, i populaiilor de alt confesiune. Populaia rneasc, compus din Romni, crora li s-au mai adugat i Secui i Unguri nedreptii, s-a revoltat, adunndu-se ntr-un lagr fortificat, pe muntele Boblna, pentru a obine satisfacerea plngerilor. Armata nobilimii, condus de Voievodul Ardealului, fiind nfrnt, a fost silit s nceap tratative de mpcare i s ncheie, la 7 Iunie 1437, tratatul de la Cluj-Mntur, prin care straturile renunau la judecile patrimoniale, la ncasarea unei dri ce-i fusese concesionat n 1351 i la majoritatea robotelor i prestaiilor pe care supuii erau silii s le fac domnilor de p82

mnt; rnimea urma s fie considerat, conform acestei nelegeri, ca un strat deosebit, cu dreptul de a-i alege ca aprtori ai intereselor sale proprii anumii cpitani, a cror persoan trebuia s fie respectat ca inviolabil. Cum executarea acestui tratat echivala cu o complet rsturnare a strilor existente, straturile privilegiate, i anume nobilii, deputaii Sailor i Comitele Secuilor, s-au adunat, sub prezidenia Vice-Voievodului Ardealului, chiar n luna Septembrie a aceluiai an, n localitatea Coplna, ncheind o alian prin care se obligau s-i dea ajutor reciproc n contra oricrui adversar i s fac intervenii comune la rege, cnd acesta ar comite vreo nedreptate fa de una din cele trei naiuni. Este pentru prima oar cnd straturile privilegiate din Ardeal i arog titlul de naiuni. Termenul urmeaz a se nelege n sensul restrns al constituiei privilegiale i nu n sensul etnic, obinuit n lumea ntreag. Una din cele mai contient intenionate i mai struitor repetate confuzii, folosite de tiina i istoriografia maghiar, spre a da o perspectiv fals strilor din Ardeal, este 83

nelesul naional ce-i era cu totul strin, pe care-l atribuie acestei noiuni; cum termenul va reveni nencetat pentru c indic un fenomen ce constituie nsi temelia organizaiei istorice de stat a Transilvaniei, precizarea coninutului su n acest sens este absolut necesar. Aliana aceasta, o adevrat confederaie separatist, se intitula Unio trium nationum i concretiza vechile tendine particulariste ale straturilor privilegiate din Ardeal ; ea documenta i intenia lor nelimitat de a monopoliza complet, exclusiv pe seama lor, chiar i n contra suveranului legitim, stpnirea rii, precum i hotrrea de a menine netirbite toate beneficiile excepionale, pe care situaia privilegiat li lea dat. Autoritatea regal a fost astfel din nou slbit, iar majoritatea locuitorilor i mai crunt aservit. Fr ajutorul armat ns al straturilor privilegiate din Ungaria Panonic, Uniunea nu s-ar fi putut impune, pentru c otile ei, atta timp ct au luptat singure, au fost nfrnte de cele ale populaiei btinae. Dup biruina ctigat cu ajutor strin, 84

s-au pornit groaznice persecuii n contra rnimii care a fost, de fapt, din aceast vreme, legat de pmnt. Numai completa abdicare a regalitii de la funciile i atribuiile de arbitru ce-i incumbau, a fcut posibil dezlnuirea acestui adevrat rzboi civil, cu urmri att de fatale n viitor, att pentru autoritatea regalitii ct i pentru existena statului. Uniunea celor trei naiuni s-a ncheiat cu un scop intern bine precizat, acapararea puterii i stpnirii exclusive n stat, iar nu, cum s-a afirmat adesea, ca un mijloc de aprare n contra pericolului extern, reprezentat de Turci. Dovad c, rennoirea acestei uniuni s-a fcut cu acelai scop, n anul 1459 la Media, i anume de a apra libertile straturilor privilegiate, de va fi nevoie i cu armele, mpotriva regelui Matei Corvin, care voia s-i restabileasc autoritatea, nfrnnd, cu dreptate, orice act de samavolnicie comis de privilegiai. Matei Corvin inteniona chiar s consolideze organismul statului printr-o mai dreapt repartiie a sarcinilor, suprimnd scutirile nobilimii i ale clerului, prin introducerea unui impozit general agricol. 85

Rscoala din anul 1467, repede nbuit, a celor trei straturi privilegiate ardelene, legate prin acest tratat mutual de asisten, a dezvluit ndrzneala inteniilor lor, care nc de atunci urmreau emanciparea lor complet de autoritatea regal, chiar cu preul dezmembrrii statului. Cu aceast ocazie apar i ali termeni ce vor stpni viaa public a Transilvaniei din secolele urmtoare i vor constitui un nou prilej de confuzie, atribuindu-li-se nelesuri deosebite de cele pe care le aveau n realitate. Cci, pentru aciunea aceasta de acaparare total a puterii n stat, n interesul lor egoist de clas, straturile privilegiate ardelene au folosit i vor folosi rsuntoarea formul a luptei pentru meninerea libertilor n contra asupririi, nelegnd prin libertate, posibilitatea nestnjenit de abuzuri, iar prin asuprire orice ncercare de restabilire a ordinei n organizaia de stat. Pretinsa libertate, urmrit de Uniunea celor trei naiuni s-a manifestat, n Ardeal, de o parte, n asuprirea sngeroas a populaiei dependente, a ranilor romni, iar de alt parte n acte de trdare fa de rege i 86

ar. Groaznica i neomeneasca lor slbticie mpotriva ranilor s-a artat cu prilejul rscoalei lui Dozsa, iar actele de trdare au provocat dezastrul de la Mohacs i prbuirea regatului apostolic maghiar. Aceste dou evenimente sunt semnificative, condiionnd ntreaga evoluie ulterioar. Rscoala ranilor sub Dozsa a luat natere dintr-o micare de cruciad. Giovani Medici, fiul lui Lorenzo Magnificul, fiind ales, n anul 1513, Pap, sub numele de Leon al X-lea, a conferit, spre a-l mpca, lui Thomas Bakocz, arhiepiscopul Ungariei, care dorise pentru el Scaunul Pontifical, demnitatea de legat apostolic pentru tot Sud-Estul European i competene foarte ntinse spre a organiza o cruciad mpotriva Turcilor. Bula papal, publicat de srbtorile Patelui din acelai an, promind cruciailor, n afar de iertarea pcatelor, eliberarea din iobgie i deplina libertate personal i de proprietate i pentru familiile lor rmase acas, a avut un rsunet nemaipomenit, atrgnd n lagrele cruciailor mulimi nenumrate de rani, dornici s scape de asupririle stpnilor lor. 87

Deoarece nobilimea sabota aciunea, legatul papal a ncredinat comanda acestor mulimi lui George Dozsa, un om de rnd care se distinsese n luptele n contra Turcilor. Straturile privilegiate nfricoate ns de amploarea micrii, au nceput s prind pe ranii care se nrolau, i s le aplice pedepse crude, provocnd astfel o agitaie nemaipomenit n lagrele cruciailor; ca rspuns, grupe numeroase, cu Dozsa n frunte, au i nceput expediii de rzbunare. Armata nobiliar sub tefan Bathory, comitele Timioarei, nvingnd o parte a cruciailor, a comis attea cruzimi, mutilnd pe cei nvini i trimindu-i aa acas, nct a provocat o rscoal general a ranilor. Armate de rsculai s-au format n toate prile; una format din Romni, a fost nvins la Oradea; muli au fost silii s fug n Maramure i s emigreze de aci n Moldova i Polonia. Dozsa, cu armata principal, reuind n cele din urm s sfrme armata nobilimii, a conceput planul unei reforme radicale a Statului, printr-o mprire a pmnturilor i desfiinarea privilegiilor straturilor suprapuse. 88

ntre timp, sub conducerea lui Ioan Zapolya, Voievodul Ardealului, armata celor trei straturi privilegiate reuind, dup lupte sngeroase, s reprime micarea din ara lor, s-a ndreptat, la cererea lui tefan Verboczi, i mpotriva lui Dozsa, nimicind principala armat a rsculailor n faa Timioarei. Rzbunarea care a urmat a ntrecut orice nchipuire, dezvluind toat furia nestpnit a celor ce se vzuser ameninai, pentru un moment, n stpnirea lor privilegiat. Cruciaii urmrii n toate prile, i revenii acas, au fost schingiuii, mutilai i nsemnai cu fierul rou. Dozsa, regele Kuruilor, cum a fost numit n batjocur, dup 40 de zile de temni i de foame, a fost urcat pe un tron de fier nroit cu o coroan de fier nroit pe cap, iar tovarii lui au fost silii s nghit carnea rupt cu cletele nroit din trupul celuia ce se prjea de viu. Groaza contemporanilor, obinuii totui cu multe cruzimi, n acea epoc de tranziie, de la nceputul secolului al XVI-lea, a fost att de mare n faa acestui nemaipomenit spectacol, nct s-a rspndit legenda c 89

Voievodului Zapolya i-a pierit vederea n faa sfintelor daruri din timpul slujbei religioase, i c de abia dup 2 ani, rugminile pioase ale mamei i surorii sale l-ar fi izbvit de pedeapsa cereasc. Straturile privilegiate ns l-au considerat ca pe salvatorul lor, discutnd, n adunrile lor comitatense, ridicarea sa pe tronul regal. n acelai timp, au fcut nentrziat totul pentru a da un caracter definitiv situaiei excepionale, ctigat prin aciunea lor sngeroas. n acest scop, considernd c pedepsirea populaiei rsculate trebuie s fie extins i asupra urmailor, pentru ca nici o ncercare de rsturnare a stpnirii lor s nu se mai poat repeta, dieta a legiferat legarea de drept i definitiv a ranilor de pmnt sub stpnirea perpetu a domnilor. Iar spre a da i mai mult siguran stpnirii lor de clas, a interzis ranilor, sub aspre pedepse, portul armelor. De pild, dac un ran va fi gsit cu o puc n mn, s i se taie mna dreapt. Nesatisfcute, n nestpnita lor sete de rzbunare i n nengrdita lor dorin de stpnire, numai cu nite simple hotrri 90

ale dietei, straturile au adoptat, pentru a da o i mai mare garanie de stabilitate privilegiilor lor de clas, un codice complet de legi, renumitul Opus tripartitum al protonotarului tefan Verboczi, ruda i sftuitorul, din timpul rscoalei, al Voievodului Zapolya. Codicele lui Verboczi, asemntor celor mai sngeroase i mai crunte legiuiri din antichitate, a definit, ntrun amplu sistem de paragrafe, dreptul consuetudinal n interpretarea pe care i-au dat-o straturile privilegiate sub stpnirea dorinei lor de rzbunare. n el s-a expus teoria constituional a Sfintei Coroane, chiar n ajunul prbuirii rii, stabilindu-se c esena statului o constituie libertatea nobilimii, fa de care mulimea populaiei neprivilegiate, nefcnd parte din stat, rmne o plebe mizerabil i pltitoare condamnat la mera et perpetua servitute. 19. Opus tripartitum a constituit ndreptarul juridic i temelia constituional a Transilvaniei n epocile care au urmat. 91

Principiile de nedreptate politic i social pe care le-a enunat, au corespuns ntr-atta dorinelor i mentalitii straturilor suprapuse, nct muli strini au numit nobilimea privilegiat ungar populus Verboczyanus, iar straturile au cerut, chiar n plin secol al XVIII-lea, n preziua marei revoluii franceze, suveranului lor din dinastia de Habsburg s le restituie, fr nici o modificare, libertile i constituia, astfel cum a fost fixat de codicele tripartit. Drept rsplat, tefan Verboczy a fost ales palatin al regatului, avnd astfel putina s guverneze ara n spiritul legilor sale i s-o conduc la dezastru. Iar ca o ncununare a rolului lor distructiv, straturile privilegiate din Ardeal, cele trei naiuni, de sub conducerea Voievodului lor ludat, Ioan Zapolya, au comis, n momentul de suprem ncercare, i actul de trdare fa de ar, nelund parte cu armata lor, la nenorocita lupt care a avut loc n ziua de 29 August 1526, pe locurile mltinoase mai n jos de Mohacs. Prin nimicirea armatei i moartea ultimului su rege, Ludovic al II-lea, Ungaria medieval a ncetat, de fapt, s mai existe, 92

calea fiind deschis Turcilor pn n inima Europei, pn la Viena. Evenimentele care au urmat, ocuparea Ungariei, asediul Vienei, lupta pentru motenirea coroanei ntre Ferdinand de Austria i Ioan Zapolya, pn la instituirea paalcului turcesc n Ungaria, n-a fost dect lichidarea treptat a vechei organizaiuni de stat, a regatului apostolic, conform intereselor i dorinelor sultanului Soliman, arbitrul necontestat al situaiei. nsi organele constituite i reprezentative ale vechiului stat privilegiat, straturile, au recurs la arbitrajul sultanului pentru a-i menine situaia preponderent i n noua ordine politic, pe cale de formare, n urma dezastrului pe care ele nile l-au provocat. Ioan Zapolya ca i Ferdinand de Austria, ambii compeitori, alei n mod nelegal regi numai de cte un partid al straturilor, n diete separate, s-au adresat sultanului spre a obine recunoaterea lor. Mai ales Ioan Zapolya, reprezentantul favorizat al straturilor privilegiate, considernduse candidatul unui partid ce avea ndrzneala s se cread naional, a procedat cu aceeai 93

total lips de scrupul i de respect fa de interesele generale, de care a dat dovad i n cursul luptei de la Mohacs. Prin trimisul su la Constantinopol, Jeronim Lasczky, nu s-a dat ndrt s se ofere, pe el i ara pe care o rvnea, stpnirii sultanului, asigurndu-l c va fi prietenul su i dumanul adversarilor si, oblignduse s plteasc un tribut n bani i s garanteze, prin ostatici, att completa sa supunere fa de sultan, suzeranul su, ct i libera trecere a otilor turceti prin ara sa. Cci Turcii, dup cum au spus-o fi generalului Habordansky, trimisul lui Ferdinand, cellalt competitor, considerau Ungaria ca aparinndu-le: Acolo unde a pus piciorul calul sultanului, acolo se gsete stpnirea noastr. Noi am distrus pe regele Ungariei, regatul su este de acum n minile noastre, iar noi putem s-l pstrm sau s-l dm cui ne va place. Stpnul tu nu va putea fi rege al Ungariei dect n ziua n care l vom ncorona noi. Pentru purtarea sa lipsit de ruine i de credin, Zapolya a fost chiar excomunicat printr-o bul papal. Cu toate umilinele i 94

trdrile comise, lichidarea total a statului ungar, pregtit i cauzat tocmai prin aceast atitudine interesat i egoist a straturilor conductoare care l-au ntruchipat, na ntrziat ns s se produc. n anul 1540 Soliman a ocupat din nou Buda i, ntinznd stpnirea turceasc n centrul Europei, a transformat cmpia panonic n paalc turcesc; la scurt interval a urmat i ocuparea Banatului, prin cucerirea, n anul 1551, a Timioarei, cetatea zidit cu un secol nainte de Ioan Corvin pentru a constitui un bastion n contra pericolului turcesc. Numirea lui Verboczy, ca judector suprem al cretinilor din Buda, n cadrul stpnirii turceti, este semnificativ pentru rolul pe care straturile privilegiate, conduse de Ioan Zapolya, lau jucat n aceast tragedie, iar Pacea de la Adrianopol din 1568 a confirmat i printr-un act public de drept internaional lichidarea statului medieval maghiar, recunoscnd att stpnirea turceasc direct n Ungaria central ct i suzeranitatea sultanului asupra tuturor teritoriilor ce aparinuser acestui stat; ambii competitori cretini la motenirea coroanei, att mpratul Maxi95

milion II, urmaul printelui su Ferdinand I, ct i Ioan Sigismund Zapolya, Principele Transilvaniei, fiul Voievodului Ioan Zapolya de trist amintire, plteau tribut Porii pentru teritoriile care le-au mai rmas din mprirea Regatului Apostoli . Catastrofala dispariie a regatului medieval maghiar a dovedit imposibilitatea reunirii regiunilor deosebite ale bazinului dunrean ntr-o form privilegial de Stat, deoarece, contrar inteniilor factorilor dominani care ntr-un moment istoric au favorizat-o i susinut-o, nu s-a putut obine stabilitatea i echilibrul dorit n aceste pri, necesare linititei dezvoltri a civilizaiei europene. Dimpotriv, n loc de a fi constituit un element pozitiv n grandioasa oper de reconstrucie a evului mediu, Statul maghiar s-a dovedit a fi fost, n tot cursul existenii sale istorice, un factor de slbiciune a ntregului sistem politic i de permanent ameninare pentru vecinii si, i, n genere, pentru sigurana lumii occidentale. Instabilitatea intern tot mai accentuat i imperialismul extern tot mai disproporionat 96

al Regatului Apostolic au exprimat absoluta neputin a poporului maghiar de a se adapta condiiilor noi de via ale unui Stat ce nu fusese creat din resursele sale naionale, ci de voina hotrt a unui singur om, i care, n consecin nu corespundea nevoilor sale adevrate, ci din contr depea cu mult i sleia posibilitile sale etnice. Avnd, din aceast cauz, de la nceput, un caracter prea artificial, ierarhia feudal a Regatului maghiar n-a ndeplinit rolul necesar al unui element de tranziie spre formele atotcuprinztoare ale Statului naional, ci a pstrat exclusiv caracterul unui instrument de stpnire suprapus unor regiuni disparate i neamuri strine, incapabil s exprime interesele adevrate i nrdcinate ale mediului nconjurtor. Fiind deci total lipsite de acea disciplin instinctiv pe care numai simmntul solidaritii de ras l poate impune, straturile privilegiate ale Regatului medieval maghiar nu puteau rmne dect prizonierele total aservite ale unui instinct de stpnire fr obiectiv mai ndeprtat sau mai general. Sub stpnirea exclusiv a acestui instinct de dominare, singura lor realitate, a fost natural 97

ca straturile s aibe n permanen acea atitudine de egoism strmt i brutal, care a pricinuit att destrmarea intern ct i prbuirea extern a ntregului edificiu de Stat. Din cauza acestui instinct atotputernic, straturile au avut chiar, n momentele tragice ale prbuirii, cunoscuta atitudine de criminal complicitate i ruinoas supunere fa de cuceritorul strin, unica lor grij fiind numai s-i salveze i s-i pstreze netirbite privilegiile excepionale dobndite. Slbirea autoritii de Stat se potrivea chiar de minune scopurilor lor, cci n aceeai msur cretea autoritatea i puterea lor proprie. Din cauza acestui paralelism de interese s-a i putut ncheia aa de uor, pe ruinele vechiei forme de Stat, nelegerea ntre cuceritorul din afar i elementele particulariste din interior. Prin aceast nelegere s-au meninut i sporit chiar posibilitile de stpnire nelimitat ale straturilor privilegiate. Sub ocrotirea suzeranitii turceti, straturile au putut s-i realizeze deplin dorinele, lund n complet stpnire, pentru 150 de ani, ubreda organizaie de Stat a Principatului Ardealului. 98

Aa dar, departe de a fi disprut odat cu el, factorii de nelinite i de dezorganizare ai vechiului Stat i-au supravieuit cu puteri i posibiliti sporite, mpiedecnd i n viitor, prin fanatismul lor de asuprire, orice ncercare de a da bazinului dunrean mai mult linite i stabilitate, printro ordine mai corespunztoare condiiilor naturale din aceste pri. Din cauza lor, toate proiectele care au urmrit o normalizare a strilor ntr-un interes superior i mai general, fie prin crearea unei administraii centralizate i a unei mai drepte egalizri a populaiilor i neamurilor n cadrul unui Stat absolutist i unitar, fie printr-o federalizare a diverselor regiuni pe baz de autonomie naional, nu s-au putut realiza, fiind combtute nencetat de aceleai straturi, care, n aciunile lor negative, s-au folosit de mult exploatata i mereu repetata formul a libertilor constituionale. Aceste liberti constituionale, de attea ori invocate de cte ori li se cerea s renune, n interes general, la o parte din privilegiile lor, n-au fost, de fapt, dect 99

liberti excepionale de asuprire i de exploatare abuziv, n felul pe care straturile privilegiate din Ardeal i leau asigurat reciproc prin celebra uniune a celor trei naiuni, statornicindu-le apoi n codicele tripartit al lui Verboczy. Cci Principatul autonom al Ardealului, n cei 150 ani de suzeranitate turceasc, n-a fost un organism unitar de Stat, ci numai o alina de asuprire a celor trei straturi privilegiate conduse, mai mult nominal, de autoritatea fantomatic a principelui, ales de dietele lor. Voind s arate c pentru Principatul Transilvaniei, de sub suzeranitatea turceasc, temelia constituional o formeaz vestita uniune a celor trei naiuni, au rennoit-o imediat dup constituirea noului stat, n anul 1542, spre a o rennoi apoi nencetat n decursul existenii istorice a acestuia. Suveranul rii, principele, n-a fost dect mandatarul ncredinat i confirmat de Poart cu executarea agendelor limitate, comune celor trei naiuni. n ierarhia mpriei Otomane, Principele a fost precis ncadrat, fiind subordonat marelui vizir i caimacanului i coordonat pa100

ilor din Buda, Timioara i Oradea. Att politica sa extern ct i cea intern a fost supus tutelei fie a Porii. n politica extern n-avea dreptul s nceap nici o aciune rzboinic fr nvoirea prealabil a Porii. Din cauza nerespectrii acestei obligaiuni, George Rakoczi al II-lea a fost chiar depus din demnitatea sa, n anul 1675. n politica intern, Principele era obligat s menin o bun nelegere cu cele trei straturi privilegiate, s respecte i s apere obiceiurile i prerogativele lor. Adunrile comune ale straturilor, dietele, aveau chiar dreptul exclusiv de legiferare, hotrrile lor fiind adesea executate i fr confirmarea princiar. Nici cea mai mic aciune nu avea dreptul s-o ndeplineasc Principele fr ncunotiinarea sfatului princiar, exponentul ales al dietei. Fr aceast ncuviinare nu putea duce nici tratative, nici trimite sau primi deputaiuni, nici citi scrisorile din strintate i, cu att mai puin, face donaii sau conferiri de drepturi, pentru c Poarta considera pe Principele Ardealului ca pe un lociitor al su, ncredinat numai cu administraia Transilvaniei i a 101

prilor ungurene nvecinate, pe care ar fi avut dreptul oricnd s-l revoce i s-l nlocuiasc cu un pa. n anul 1634 a intenionat, iar n 1658, 1659 i 1661 a ameninat fi cu aceast schimbare. Suzeranitatea turceasc nu era deci nominal, ci ct se poate de efectiv. Ea avea ns caracterul unui contract ncheiat cu straturile privilegiate, principele nefiind dect un organ executiv subordonat lor. Prin aceast nelegere, stpnirea otoman i-a rspltit fotii aliai care i-au deschis calea n inima Europei; n acelai timp ea n-avea nici un interes s favorizeze consolidarea intern a Transilvaniei, care odat realizat, s-ar fi putut ndrepta i n contra intereselor Porii. Straturile, de cealalt parte, erau deplin mulumite s-i tie stpnirea asupritoare asigurat i garantat de impuntoarea autoritate i putere a sultanului. Nici situaia umilitoare, nici sarcinile grele, pe care suzeranitatea turceasc le impunea rii, nu le emoiona, pentru c nu de ele urmau s fie suportate, ci de Romni, acea plebe mizerabil i pltitoare ce le era dat n stpnire, exploatare i asuprire. 102

Obinnd n anul 1566, un Athname prin care, statornicind situaia de drept a Transilvaniei, sultanul i lua obligaia s-i menin i s-i apere n libertile lor, toate dorinele i strduinele straturilor se vedeau mplinite, restul dezmembrarea regatului apostolic, anarhia i descompunerea bazinului dunrean, devenit teatru permanent de rzboi, ameninarea civilizaiei cretine neinteresndu-i, deoarece, dup cum se exprim un reputat istoric maghiar, prin pstrarea structurii privilegiate, n cadrul creia nobilimea avea o situaie preponderent, Ardealul avea putina s fac politica ungureasc, politica domnilor si de pmnt. Iar aceast politic ungureasc n Ardeal, ca i n prile apusene ale fostului regat trecute sub stpnirea Habsburgilor, se caracteriza prin mpilarea celui slab din partea celui puternic, mpiedecarea cunoaterii plngerilor celor nedreptii i n tendinele de asimilare forat a celorlalte neamuri. Statul se prezenta ca o ubred uniune a trei teritorii deosebite, supuse stpnirii exclusive a fiecreia din cele trei feluri de corporaiuni privilegiate, aristocraia maghiar 103

i secuiasc de o parte, oligarhia, patriciatul funcionresc ssesc de alt parte, care urmreau interesele lor deosebite, ducnd adesea i o alt politic extern; se bnuiau i se certau ntre ele i nu se nelegeau dect ntr-o singur chestiune, n asuprirea comun a populaiei supuse i meninerea netirbit a libertilor lor. Cnd i vedeau aceste liberti tirbite ct de puin, atunci se nelegeau deodat i acionau de comun acord, aa cum au fcut-o n timpul scurtei stpniri a lui Mihai Viteazul: pentru c Domnul ndrznise s se ating de scutirile lor de impozite i s impun o contribuie general, de 6 fiorini pe poart, i-au dat mna ca s-l rstoarne i i-au urmrit memoria, chiar dup moarte, cu o ur nempcat. Cnd ns dorinele sau interesele lor o reclamau, straturile privilegiate nu mai pstrau aceeai atitudine intransigent de conservatorism rigid, ci acceptau chiar inovaii revoluionare. Astfel, n urma rspndirii diferitelor confesiuni reformate n mijlocul lor, n-au pregetat s declare ca recepte, adic primite i recunoscute cu aceleai drepturi i prerogative ca i religia catolic, confe104

siunile luteran, calvin i arian sau unitarian, atingndu-se astfel de nsi temelia care a condiionat ntregul sistem privilegial. Numai confesiunea de rit ortodox, a majoritii populaiei, a rmas mai departe exclus de la aceast recunoatere, pentru c nu era a niciuneia din cele trei corporaiuni privilegiate. Dimpotriv, religia ortodox a Romnilor din Transilvania, a fost supus, n aceast epoc de aa zis toleran, celor mai aspre i umilitoare persecuii i interdicii. Ca n toate celelalte domenii ale activitii lor, straturile privilegiate au cutat i n domeniul credinei s sfrme unitatea natural, bazat pe o singur temelie etnic, a bisericii ortodoxe romneti din cele trei ri nvecinate, Transilvania, Moldova i ara Romneasc. n acest scop unii, i anume Saii, au ncercat s fac prozelitism ntre Romni, tiprind i rspndind traduceri n limba romn din crile sfinte interpretate n sens luteran. Activitatea lor ns a rmas fr ecoul dorit, producnd numai un efect cu totul contrar celui ateptat, i anume naterea unei limbi literare i a unei literaturi religioase n sens tradiional, n care s-au 105

produs primele manifestri ale contiinei naionale romneti. Principii i nobilimea maghiar de confesiune calvin au folosit ns mijloace violente spre a curma raporturile naturale nentrerupte ce existau ntre biserica ortodox din Transilvania i cea din ara Romneasc. Astfel, biserica romneasc a fost trecut cu fora sub jurisdicia unui supraintendent calvin, iar preoii, care n-ar fi predicat noua credin, au fost ameninai cu amenzi grele i cu expulzarea, interzicndu-lise totdeodat i trecerea frontierei n ara Romneasc, precum i primirea preoilor hirotonisii, conform unui strvechi obicei, n aceast ar. Preoii nii au fost legai ca iobagi de pmnt i supui tuturor asupririlor i abuzurilor domnilor de pmnt. Cci, n aceast perioad a principatului autonom, oligarhia straturilor privilegiate i-a mplinit n voie fanatismul nrdcinat de asuprire, suprimnd i rzleele privilegii pe care Regii Apostolici le acordaser, n anumite pri, Romnilor, stabilind prin lege condiia poporului romn ca atrnnd de bunul plac al principilor i al cetenilor, adic al 106

membrilor celor trei straturi privilegiate. Acest popor, se spunea ntr-un articol de lege, nefiind admis n ar dect n interesul binelui obtesc, pentru c el constituia ptura productiv a populaiei a ndrznit totui s cear scutiri de lucru i de prestaii pentru zilele de srbtoare; astfel de revendicri i sunt interzise n mod expres s le mai prezinte naiunii maghiare, adic nobilimii. Iar, pentru ca nu cumva si poat totui ameliora ntr-o msur oarecare situaia, s-a hotrt ca nici clerul romn s nu poat fi nnobilat i s nu aibe dreptul s posead pmnturi. Fr nici o reticen s-a decretat atunci principiul c statul nu se compune dect din cele trei naiuni privilegiate i patru religii recepte , religia ortodox i poporul romn nefcnd parte din stat; poporul a fost numai tolerat, pentru ca munca sa s produc cele necesare binelui public. n aceast ultim i lapidar expresie constituional, a culminat regimul oligarhic exclusivist al celor trei naiuni, care a transformat starea populaiei ntr-o sclavie de nesuportat iar stpnirea privilegiailor ntr-o tiranie fr sim de rspundere. 107

Un mare patriot maghiar, baronul Wessellnyi, a numit aceste 7 principii fundamentale ale ordinei constituionale cele 7 pcate capitale ale Transilvaniei. i totui, istoriografia maghiar preamrete i astzi aceast epoc a principiului autonom ardelean, ca o vrst de aur. Aceast vrst a fost ns de aur numai pentru nobilimea privilegiat maghiar, care i-a putut realiza toate dorinele. Pentru ar ns, vrsta de aur a nsemnat o total anarhie intern i extern, o destrmare n trei teritorii separate, n posesia exclusiv uneia din cele trei corporaiuni privilegiate, necontenite intrigi i rivaliti ntre straturile privilegiate, instituirea celei mai cinice i mai anormale opresiuni politice, sociale, economice, naionale i religioase, o atitudine de umilin i de slugrnicie fa de cei puternici i de nengrdit brutalitate fa de cei slabi. Iar din punct de vedere general, acestei vrste de aur i-a corespuns totala anarhizare a bazinului dunrean, transformat ntr-un permanent cmp de rzboi, ntr-un centru de complet anarhie, de lupt a tuturor contra tuturor, chiar n mijlocul Europei. 108

Momentul culminant al libertilor constituionale necontenit ludate de straturile suprapuse, reunite n cele trei naiuni privilegiate din Ardeal, se dovedete astfel a fi fost o stare de complet dezorganizare a bazinului dunrean, transformat ntr-un vulcan, ce era un permanent pericol, prin nenumratele sale conflicte i surprize, pentru linitea Europei i a civilizaiei occidentale. 20. Cu eecul Turcilor n faa Vienei, n anul 1683, ncepe ns o nou perioad istoric, caracterizat prin ofensiva victorioas a cretinilor, ce au reuit s recucereasc teritoriile pierdute i s amenine chiar i stpnirea Porii din Europa. Se nate astfel Chestiunea Oriental, ncheiat de abia cu sfritul rzboiului mondial. Dominat de rivalitatea rusoaustriac n concuren pentru motenirea imperiului otoman, chestiunea oriental va provoca, n concordan cu spiritul timpului, emanciparea naional a popoarelor cretine din aceste pri i va da natere unui nou sistem de echilibru internaional, ntemeiat pe exi109

stena Statelor naionale independente din bazinul dunrean i Peninsula Balcanic. n faa victorioasei contraofensive imperiale, reprezentanta civilizaiei apusene n aceste pri, care ocupnd cmpia Panonic a ajuns pn la Tisa i Dunre, nici Principatul Ardelean al celor trei naiuni privilegiate nu s-a putut menine n forma sa anarhic, sub ocrotirea suzeranitii turceti, ci a fost silit s se integreze proiectelor de reorganizare a bazinului dunrean, supunndu-se stpnirii mpratului de la Viena. Ca i n timpul prbuirii Regatului Apostolic maghiar, cu 150 de ani n urm, straturile ardelene au fost exclusiv preocupate i n decursul acestei rsturnri istorice, de salvarea privilegiilor lor de cast, prin meninerea libertilor lor constituionale. Din aceast cauz au nceput tratative nentrziate cu generalii imperiali, grbindu-se s ratifice imediat acordul ncheiat, care le garanta, n schimbul recunoaterii suzeranitii imperiale i a prestrii unui tribut anual, att pstrarea vechii forme constituionale ct i meninerea ubredei stpniri a principelui, executorul docil i 110

interesat al inteniilor lor. mpratul de la Viena cunotea ns bine, din experiena ctigat n regiunile pe care le motenise de la fostul regat ungar, mentalitatea anarhic i inteniile adevrate ale straturilor privilegiate i nu era ctui de puin dispus s le satisfac. Dimpotriv, el inteniona s asigure ordinea i linitea n bazinul dunrean, prin organizarea unei administraii ct mai centralizate i instituirea puterii sale absolute ntrun Stat ct mai unitar, n care toate forele particulariste urmau s fie reduse, pe ct cu putin, spre a face loc unei ct mai mare nivelri a populaiei din cuprinsul ntregului imperiu. mpratul era chiar constrns, n interesul lui propriu, s n-aibe dect adversitate i nencredere fa de straturile privilegiate, pentru c, n afar de pericolul i restrngerea pe care tendina lor particularist o reprezenta pentru autoritatea sa, stpnirea lor srcise n aa msur populaia, nct nu-i da posibilitate s suporte sarcinile fiscale necesare susinerii Statului, iar exploatarea lor abuziv provocase emigrri n mas aa de numeroase, nct nici ca111

drele armatei nu se mai puteau completa n msura trebuinelor. Ca o prim msur, pentru a-i ntri autoritatea i a aduce ordine n ar, mpratul s-a folosit deci de moartea ultimului principe al Transilvaniei, Mihail Apafi I, spre a nu mai confirma alt persoan n aceast demnitate. Prelund-o asupra sa, a vrut s emancipeze administraia rii de atotputernicia straturilor, prin instituirea unui guvernator i a unei cancelarii aulice transilvnene la Viena, instan menit s fac oficiul de legtur ntre centru i provincia sa ndeprtat. Iar n Transilvania, autoritatea generalului comandant, sprijinit de puterea efectiv a garnizoanelor militare, trebuia s-i asigure primul rol de comand n aa msur ca simplele lui sfaturi s aibe valoare de ordine. n acela timp, socotind c autoritatea spiritual a bisericii catolice este cel mai bun reazem al stpnirii sale, a cutat, neocolind nici mijloacele de constrngere violent, s rspndeasc ct mai mult aceast credin n marea mulime a supuilor. Ctignd prin promisiunea mbuntirii situaiei lor materiale i morale, prin acceptarea 112

lor ntre membrii confesiunilor recunoscute ca recepte de constituia Transilvaniei, deci ca privilegiai, un numr de preoi i protopopi romni din Ardeal, i-a convins s se despart de biserica ortodox spre a se declara unii cu Roma, avnd dreptul s-i pstreze numai formele cultului n schimbul recunoaterii autoritii supreme a Papei i a primirii unor anumite norme dogmatice. Rezistena nnscut a poporului romn n contra tuturor schimbrilor de credin, considerate ca un nou mijloc de asuprire i de atentat la fiina sa etnic, precum i opoziia n numele libertilor constituionale, ncununat de succes, a straturilor reprezentate n diet, mpotriva promisiunilor imperiale fcute, a zdrnicit, n mare msur, opera de catolicizare, adugnd nc un ferment de descompunere celor existente. Cci, n loc s fie ctigat sufletete stpnirii imperiale, poporul romn a rmas desprit n dou biserici, cea tradiional ortodox i cea unit nou creat, favorizat de stpnire n detrimentul celeilalte. n acela timp, opoziia nverunat a straturilor privilegiate n contra tuturor refor113

melor iniiate de autoritatea imperial, a zdrnicit, n mare msur, programul imperial de mbuntire a situaiei gsite prin suprimarea privilegiilor nedrepte i instituirea unei administraii mai bune i mai impariale. Astfel nct s-a ajuns la rezultatul paradoxal c, n loc s se mbunteasc, situaia majoritii populaiei s-a nrutit i mai mult. Cci, n urma revoluiei straturilor privilegiate, sub conducerea lui Francisc Rakoczi al II-lea, n contra msurilor de centralizare i catolicizare ale regimului, care a pus, pentru moment, n pericol nsi stpnirea imperial asupra inuturilor recent dobndite, ara ajunsese n aa stare de mizerie, nct nu mai putea fi tulburat prin reforme radicale. Intimidat de amploarea acestei revoluii i silit, att din cauza planurilor dinastice, de a asigura motenirea coroanei i n linie femeiasc, ct i din pricina rzboaielor de aprare n contra agresivitii nepotolite a Prusiei lui Frederic al II-lea, s recurg la bunvoina i la ajutorul factorilor politici organizai din stat, autoritatea imperial s-a vzut constrns s abandoneze planul iniial 114

de reforme i s se mulumeasc cu jumti de msuri. 21. Respectnd i meninnd structura privilegial a statului, astfel cum se dezvoltase n timpul principatului ardelean din uniunea celor trei naiuni i din codicele tripartit al lui Verboczy, guvernul imperial al Transilvaniei s-a vzut nevoit s adauge sarcinilor grele existente, n folosul privilegiailor, i alte sarcini noi, reclamate de susinerea imensului aparat de stat. Aa nct populaia romneasc, asupra creia apsau toate aceste sarcini, ajunsese la aa stare de disperare, nct prsea n mas locurile natale spre a trece n Voievodatele nvecinate, n Muntenia i Moldova, unde, cu toate c stpnirea strin a Domnilor Fanarioi era i ea deosebit de apstoare i de abuziv, totui situaia era mai suportabil. Nici nenumratele edicte i ordonane imperiale din tot secolul al XVIII-lea, nici pedepsele grele pe care le prevedeau pentru familiile i constenii celor fugii, nici con115

trolul sever la grani, nici promisiunile de iertare de orice penalitate pentru cei ce vor reveni, nici chiar cordonul sanitar i epidemiile endemice de cium din Voevodatele Romneti, n-au putut stvili valul necurmat de emigrani care prseau n mod clandestin Ardealul. i cum era s nu-i prseasc cminele dac, dup cum a artat contele Auersperg, Guvernatorul Ardealului, ntr-un raport din 1 Aprilie 1772 ctre Iosif al II-lea, fiul i coregentul mprtesei Maria Tereza, ranii erau silii, chiar i prin ordonana din 1769, care totui mbuntise situaia populaiei supuse, s presteze domnilor de pmnt sptmnal patru zile de lucru cu mna i trei zile de lucru cu vitele. n afar de acestea, ranii trebuiau s plteasc i impozitele i, pe deasupra, s mai ntrein i pe funcionarii crmuirii din prile lor, ale cror prevaricaiuni i malversaiuni, mai ales ale perceptorilor, le simeau destul de des. Adnc ngrijorai de aceste stri ce dovedeau c, i n noua situaie de drept internaional, organizaia i structura intern a Transilvaniei a rmas aproape neschimbat, 116

din cauza opoziiei permanente a celor trei naiuni privilegiate ce invocau nencetat, la orice tentativ de reform a guvernului, libertile constituionale ce le fuseser garantate, funcionarii superiori venii de la Viena se vedeau adesea constrni s se adreseze chiar suveranului, spre a putea obine remedierea unor rele prea evidente. ntre acetia, contele Clary, conductorul Tesaurariatului, administraia financiar a provinciei, s-a simit obligat s arate c trebuie ntreprins totul spre a se pstra Romnii, care, dac sunt cei mai sraci, sunt totui cei mai numeroi contribuabili ai rii. Nu este deci surprinztor c Iosif al II-lea, monarhul care ntruchipa mai hotrt tendinele centraliste i absolutiste tradiionale ale Habsburgilor, s fi rmas ntr-adevr ngrozit de situaia pe care a gsit-o n Transilvania, Banat i inuturile nvecinate de lng Tisa, n anul 1773, cnd a vizitat cu deamnuntul aceste ri. i pe el l-a impresionat ndeosebi caracterul strin, suprapus, pe care statul constituit l avea fa de realitile date, fa de populaia rii. 117

mi fac o datorie de contiin scria el ntr-un raport adresat Consiliului de Stat i mprtesei Maria Terezia, mama sa, s art c ara aceasta, Transilvania, este desigur bun i frumoas, ns are nevoie de un ajutor imediat, de o reform radical, cci nici mbuntiri i nici jumti de msuri nu ajung, mentalitile fiind deja aa de stricate. Straturile conductoare sunt stpnite de un spirit de nencredere, suspiciune i intrig. Toi caut numai s-i pstreze privilegiile, s nu fie stnjenii n ncasarea veniturilor i s poat face ce vor cu supuii lor. ndeosebi nobilimea maghiar nu se ferete de nimic mai mult n lume dect de ceea ce i-ar putea micora veniturile sau restrnge dreptul pe care i-l extinde, cu dreptate sau nedreptate, aa de departe ct poate, numai ca s poat exploata ct mai mult ranii supui. Iobagul este un sclav al domnului su, n-are nici un mijloc de susinere; trebuie s slujeasc mult sau puin, dup bunul plac al stpnului su, cum i unde vrea acesta. De o reglementare a sarcinilor nici nu poate fi vorba, aa nct, ncheie mpratul ai 118

avea remucri de contiin dac nai arta c aceast ar are mai mult ca oricare alta nevoie de un urbariu, de o stabilire a sarcinilor pentru populaia agricol . mpratul, confirmnd cele raportate nainte i de funcionarii superiori amintii (contele Auersperg, care a artat c i s-a adus la cunotin n secret c sate ntregi sunt pe cale de a emigra n Moldova; contele Clary, care atrsese i el atenia c dac aceste rele nu vor fi curmate n curnd, este de temut c se va produce emigrarea de localiti ntregi, poate a multor mii de contribuabili pe care numai rzboiul, ce are loc n Muntenia i Moldova, i-a mpiedecat pn acum s fac aceasta), a adugat: muncile nemsurate i tratamentul crud al proprietarilor de pmnt fa de supuii lor sunt artate ca motivele principale ale acestor emigrri, deoarece, excesele merg prea departe, aa c supuii nu mai pot exista n asemenea mprejurri. Drept concluzie, trebuiesc amintite urmtoarele fraze concludente i rezumative ale mpratului Iosif al IIlea: aceti sraci supui romni, care sunt, fr ndoial, cei 119

mai vechi i mai numeroi locuitori ai Transilvaniei, sunt chinuii i mpovrai cu nedrepti de toat lumea, fie Unguri, fie Sai, aa de mult, c ntr-adevr, soarta lor, cnd o cunoti, este foarte de comptimit i nu este dect de mirat c se mai gsesc atia din aceti oameni i c n-au fugit cu toii. Nu m mir c pmnturile lor sunt prost lucrate, cci nici n-ar putea fi altfel, dac nu sunt siguri de posesiunea lor de la o zi la alta, putnd i trebuind s fie zilnic i poate n fiecare ceas la munca stpnului lor; cum ar putea, n asemenea mprejurri, s se ocupe i s se sileasc pentru locurile lor? Naiunea, de altfel, are spirit, iar nestatornicia ei provine desigur numai din cauza nenorocirii sale, pentru c, n caz de nevoie, cnd situaia devine prea din cale afar de insuportabil, s aibe putina a fugi mai uor n alt ar. n faa acestor mrturii s-au alarmat, la Viena, chiar i cercurile conductoare ale armatei, contele Lacy preedintele Consiliului imperial de rzboi exprimndu-i prerea c este necesar s se ia msuri politice ct mai drastice. Aceste msuri nu 120

puteau consta dect n desfiinarea libertilor constituionale, att de scumpe straturilor privilegiate, cci numai prin reforma structurii privilegiate a ntregii organizaii de stat i se putea lua acesteia caracterul strin, suprapus, i remedia viciile organice de care suferea ara n toate domeniile, economic, social, politic i naional. Dup preluarea frnelor domniei, Iosif al II-lea a ncercat s curme aceste rele prin abrogarea constituiei ardelene i organizarea rii pe alte baze, conform dorinelor sale centraliste i idealurilor urmrite de absolutismul luminat n aa fel, ca ntreg aparatul de Stat s devie mecanismul administrativ al suveranului, capabil s dea n sfrit diferitelor regiuni ale ntinsului su imperiu consistena i unitatea care-i lipseau. Inteniile mpratului au putut fi sabotate cu succes de straturile privilegiate, pentru c prin caracterul lor prea raionalist i teoretic nu corespundeau nevoilor locale i, mai ales, pentru c aceste straturi deineau toate posturile de comand n administraia rii, de care o via de Stat organizat nu se putea lipsi, nlocuirea 121

lor cernd timp pn la creterea unei noi generaii n spiritul acestor reforme. Pe deasupra, decretarea limbii germane ca limb oficial a Statului confirma din nou caracterul su strin, aa nct toate bunele intenii concretizate n edictul de toleran religioas, n abrogarea excepiunilor de la impozite pentru privilegiai, n ordonanele pentru ocrotirea populaiei rneti i altele, n-au rmas dect simple enunri de principiu, executarea lor fiind cu succes mpiedecat de cei interesai. Din conflictul fi izbucnit ntre suveran i naiunile privilegiate mpratul a ieit nvins, fiind silit, n urma eecurilor pe care le-a suferit n politica extern i a rzboiului nenorocit pornit n contra Turcilor, s revoce, pe patul de moarte, toate msurile din timpul domniei sale. Victima acestui conflict a fost ns i de ast dat populaia romneasc, care recunosctoare pentru felul prietenos i uman pe care i l-a artat n timpul repetatelor sale cltorii n Ardeal, cnd asculta cu interes toate plngerile i ncreztoare n autoritatea i puterea sa, s-a ridicat, n anul 122

1784, sub conducerea lui Nicolae Ursu, supranumit Horia, un ran iste din Albac, comun n judeul Turda, spre a impune aplicarea msurilor decretate. Ca i n anii 1437 i 1514, gloatele rneti neorganizate au fost necate n snge de armata straturilor privilegiate, n deosebi a nobilimii, iar mpratul, preocupat n acel moment de proiectul schimbrii posesiunilor sale din rile de Jos cu Bavaria i n preajma dezlnuirii unui conflict armat, n-avea nici intenia i nici puterea s ndeplineasc oficiul de arbitru i s ocroteasc o populaie ce se ncrezuse i sperase n bunele sale intenii. Mcelrii n faa oraului Deva, ranii rsculai s-a mprtiat atunci cnd s-a ndreptat mpotriva lor i armata regulat a Statului, iar cpeteniile, Horia i cei doi ajutori ai si, Cloca i Crian, au fost prini i executai la Alba Iulia, suferind cel mai nfiortor martiraj pentru cauza eliberrii sociale i naionale; au fost zdrobii pe roat i sfrtecai n buci, n faa a 2151 rani romni, silii de organele administrative nobiliare s asiste la aceast groaznic privelite. 123

Nu este lipsit de semnificaie faptul c, n timpul rscoalei, se formase ntre rani un curent pronunat n favoarea reconstituirii vechii Dacii, presimit instinctiv ca singura posibilitate s redea att rii cadrul unitii naturale, ct i lor organizaia politic potrivit nevoilor fireti. Dup nbuirea rscoalei i moartea mpratului, straturile privilegiate reunite n Dieta de la Cluj, n anul 1790, au dat o nou ordine constituional Transilvaniei, care, de fapt, nu era dect o restabilire a strilor aa cum au existat nainte de domnia, euat n elurile ei, a mpratului Iosif al II-lea. Noul mprat, Leopold al II-lea, sub impresia acestui eec, simindu-se ameninat i n stpnirea sa de izbucnirea revoluiei franceze, nu mai era dispus s renceap lupta cu forele politice organizate din interior, ce se dovediser att de ndrtnice, ci era hotrt s guverneze n cea mai bun nelegere cu straturile privilegiate spre a putea ine piept iminentului pericol din afar. Rzboaiele napoleoniene i epoca reaciunii care a urmat, stpnit de personali124

tatea proeminent a cancelarului Metternich, a transformat Statul ntrun imperiu austriac i n cel mai vajnic susintor al ordinei privilegiate stabilite, adversar nempcat al tuturor curentelor populare i de organizare politic pe temelie etnic. n aceste decenii era deci natural ca situaia Romnilor s rmn n aceiai stare de asuprire din partea celor trei naiuni privilegiate. ncercarea lor de a obine dreptate pe cale legal a euat, ns a avut importana principial de a fi fixat, ntr-un program politic, revendicrile lor de egalitate naional i eliberare social. Revendicrile au fost formulate ntro petiie pe care au naintat-o mpratului, numit supplex libellus Valachorum Transsilvaniae. n ea cereau ca naiunea romneasc s fie repus n toate drepturile politice i ceteneti de care se bucur i celelalte naiuni privilegiate, s fie deci recunoscut ca a patra naiune de constituia rii, iar biserica lor ortodox s fie i ea primit ntre confesiunile recepte, bucurndu-se de aceleai drepturi ca celelalte confesiuni. Mai 125

propuneau participarea, n raport cu numrul populaiei, la ocuparea funciunilor publice i sarcinilor pe toat populaia rii, proporional cu capacitatea fiecruia. mpratul n-a luat n seam aceast petiie, ci a trimis-o tot aa cum va face, peste o sut de ani i urmaul su, Francisc Iosif, cu memorandumul ce i s-a prezentat straturilor ardelene reunite n dieta de la Cluj, care au respins-o, cu aceeai indignare cu care strmoii lor hotrser, n epoca Principatului Ardelean autonom, s interzic poporului romn s mai ndrzneasc a cere de la nobilimea maghiar scutirea de la prestaiile iobgeti pentru zilele de srbtoare. Efectul politic imediat al acestei petiii a fost deci negativ; tot astfel au rmas fr efect practic imediat i pledoariile episcopului Ioan Inoceniu Micu din anul 1736, pronunate n dieta Ardealului, n favoarea bisericii unite romneti pe care o conducea, cernd mplinirea promisiunilor ce se fcuser cu ocazia acestei uniri, dup cum a rmas i memorandul politic al Romnilor de la 1892, dup cum au rmas fr ascultare toate rugminile, interveniile i cererile Romnilor n faa voinei 126

nenfrnte de stpnire a nobilimii privilegiate maghiare. Dac n-a avut urmri imediate, petiia naintat mpratului Leopold al II-lea i respins de straturile privilegiate din Ardeal a avut totui o nsemntate epocal. Cci, n aceast petiie, rugminile se ntemeiaz pe considerente istorice, folosind metoda ntrebuinat cu atta succes de straturile privilegiate pentru meninerea libertilor lor constituionale. ntr-o epoc n care argumentele bazate pe raiune, umanitate i dreptate erau de la nceput socotite i condamnate ca revoluionare, nu se puteau invoca dect argumente care ar fi putut, prin natura lor, constitui o baz de discuie. Iar cum singurul argument pe care straturile privilegiate l puteau invoca pentru meninerea strilor anormale create de libertile lor constituionale era cel de pretins ordin istoric, n sensul c ordinea privilegiat este motenirea unei ndelungate tradiii a organizaiei de Stat, nu le mai rmnea Romnilor alt cale spre a rsturna acest argument, ce se dovedise a fi fost primit ca valabil, dect acela de a arta c revendi127

crile lor se susin printr-un drept istoric i mai vechi i mai ntemeiat. Amintirea originii romane a poporului romn, continuitatea i preexistena sa naintea tuturor celorlalte neamuri aezate n aceste pri, a conferit revendicrilor formulate caracterul lor adevrat, cel al unei reparaii istorice necesare. Din aceast cauz, simind temeinicia argumentului produs, straturile privilegiate maghiare au contestat i contest pn astzi nencetat, cu atta vehemen i pasiune, continuitatea poporului romn n Dacia, dnd unei controverse tiinifice prin natura ei, caracterul unui proces pe care-l pledeaz cu tot aparatul procedural, de tertipuri i sofisticri, permise i nepermise, spre a ctiga buna credin a opiniei publice mondiale. n acelai timp, cererile formulate n petiie constituiau i o ncercare de a da o soluie pozitiv, n cadrul politicii de continuitate adoptat de suveran, inextricabilei probleme a organizrii ntregului bazin dunrean n cadrul unitar al imperiului austriac, dnd structurii sale de Stat un caracter mai natural, de mai mult autohtonie, mai 128

corespunztor nevoilor nrdcinate acestor regiuni. Petiia Romnilor voia deci s elibereze formele privilegiat ale organizaiei de stat de caracterul lor strin i suprapus, spre a le da coninutul etnic necesar, n stare s le ia imobilitatea anacronic i s le confere posibilitatea unei evoluii normale, n concordan cu pasul timpului. 22. Pentru poporul romnesc, aceast petiie are ns o nsemntate i mai mare, cci ea exprim o stare de contiin hotrtoare pentru toat dezvoltarea sa ulterioar. Din vicisitudinile i nenorocirile trecutului a reuit s se ridice i s ajung, prin aptitudinile sale spirituale i printr-o munc struitoare de creaie cultural, la contiina destinului su istoric, la contiina originii i unitii sale etnice. Sub imperiul acestei contiine el ia mplinit, ntr-o corelaie armonic i condiionare reciproc, att misiunea sa cultural ct i revendicrile sale politice, sociale i 129

naionale. Prin operele de erudiie ale nvailor si din secolul al XVII-lea, de la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul celui de al XIX-lea s-a format aceast contiin, rspndit apoi de dascli iluminai pe tot cuprinsul rilor romne, n Ardeal, n Banat, n regiunile de lng Tisa, n Maramureul vechilor si Voievozi i n Principatele Romne, n Moldova i ara Romneasc, unde a prins rdcini att de adnci nct a fost n stare s dea natere unui curent atotstpnitor de renatere naional, creaie cultural, pacificare social, organizare i realizare politic, exprimat n etapele succesive ale Unirii Principatelor, mproprietririi ranilor i dezrobirii iganilor ntre 1859 1866, ale independenei i nlrii sale ca regat n ordinea internaional, ale progresului i consolidrii sale interne, sub Domnia marelui su Rege Carol I, ntre 18771916 i, n sfrit, ale ntregirii regiunilor nvecinate de ambele laturi ale Carpailor, locuite de Romni n cadrul geografic firesc al Statului de astzi, n urma rzboiului mondial, sub glorioasa domnie a Regelui Ferdinand I cel Leal. 130

Fr exagerare se poate deci susine c Statul actual i contiina naional a poporului romnesc sunt rezultatul greu ctigat al capacitii sale de civilizaie, pe cnd Statul maghiar i revendicrile sale revizioniste nu sunt dect expresia unui instinct de dominare i asuprire, produs de caracterul privilegial i suprapus al instituiunilor sale politice. Formula care circul i caracterizeaz Ungaria drept ultimul stat feudal din Europa nu este de circumstan i lipsit de temei. 23 Din aceast cauz, Ungaria a format totdeauna o not discordant n cadrul curentelor generoase de emancipare politic i ndreptire social, care au stpnit Europa n ultimul veac, falsificndu-le coninutul i ntrebuinndu-le ca un paravan, n dosul cruia s-i poat continua n voie opera de asuprire i de exploatare a neamurilor vecine din bazinul dunrean. Astfel, nc spre sfritul epocii absolutiste, nobilimea maghiar de toate categoriile a nceput n diet i n adunrile comitatense n 131

acele adunri autonome ale privilegiailor, care exercitau toate atribuiile stpnirii ntr-un inut, o violent campanie de agitaii pentru impunerea limbii maghiare, n locul celei latine, ca limb oficial pentru toate manifestrile publice, cu intenia de a da statului poliglot un aspect de unitate pe care nu-l avea, nbuind naionalitatea celorlalte individualiti etnice. Opoziia Romnilor, Slovacilor, Germanilor, Croailor i Rutenilor, a fost combtut, cu ultima violen, de straturile privilegiate maghiare, n numele ideologiei liberale tot mai rspndite n rile civilizate ale Europei. Reprezentativ pentru toate aceste strduine rmne figura marelui agitator Ludovic Kossuth care, cu toate c s-a fcut campionul ideilor celor mai naintate ale timpului, n-a ezitat totui s declare c va trebui grbit maghiarizarea Croailor, Romnilor i Sailor, altfel vom fi destinai dispariiei. Cci, el i ddea seama c, dac se obine o administraie centralizat la Budapesta, un guvern unitar maghiar pentru 132

toate aceste regiuni, o armat proprie i instituirea unui regim electoral censitar, toate celelalte reforme nu vor rmne dect simple enunri de principii, bune pentru a ctiga simpatia strintii, ns fr nici o valoare practic. Ce putea ntr-adevr folosi populaiei abrogarea ordinei privilegiate i a regimului feudal de iobgie, dac n baza censului ridicat al regimului electoral stpnirea rmnea de fapt, dar sub un aspect schimbat, tot n posesiunea vechilor clase de privilegiai, ca i permisiunea de rscumprare de la sarcinile feudale, dac rnimea, n starea de asuprire i srcie n care se gsea, navea mijloacele ca s se poat folosi de acest drept teoretic? Instinctele ancestrale de stpnire peste alte neamuri urmau n schimb s fie cu prisosin satisfcute prin nglobarea Transilvaniei i a regiunilor de lng Tisa n organizaia Statului maghiar, nglobare cerut cu aceeai struin att de partidul radical ct i de moderai, pentru c dup cum a artat tefan Ludwig Roth, un pastor al Sailor transilvneni din acea vreme, care, 133

n curnd, va deveni un martir al ideilor sale generoase, fiind executat n anul 1848 de regimul revoluionar al liberalului Kossuth Ardealul era romnesc. Ardealul, spunea el n anul 1842, cnd dieta privilegiailor, ntrunit la Cluj, dezbtea introducerea limbii maghiare ca limb oficial, are de mult, pe cale natural o limb a rii, care nu este nici cea german, nici cea ungureasc : este cea romneasc. Singura limb de circulaie general n aceast ar, ntrea el, este limba romneasc, artnd c adevrul acesta, recunoscut, n fond, de toate contiinele, n-are nici un rost s fie tgduit. Dimpotriv, continua el, adresndu-se nobilimii maghiare, este necesar s se dea Romnilor hrana dreptii i butura rcoritoare a unui tratament uman, s li se respecte demnitatea omeneasc i s li se cinsteasc credina cretin, s li se dea putina unui trai neatrnat i mijloace de educaie, ncheind profetic cu urmtoarele cuvinte: luai seama la ce facei i nu aruncai cu ndrzneal criminal jratec n paie. Voi semnai vnt i vei culege furtun . 134

Furtuna s-a dezlnuit ntr-adevr n anul 1848, cnd Ludovic Kossuth, folosindu-se de micarea general de emancipare politic, a instituit republica maghiar independent de sub conducerea sa, spre a silui fiina celorlalte popoare i, ptrunznd cu armata n Transilvania, a nceput cel mai sngeros i mai neomenos rzboi n contra naiunilor din aceste regiuni. Dezorganiznd astfel complet tot bazinul dunrean, Kossuth a provocat, prin aciunea sa, intervenia i invazia armatei de ocupaie ruseti n aceste pri, ndeplinind ceea ce compatriotul su mai prevztor, contele Szecheny, i prezisese cu un an nainte, anume, c va duce poporul maghiar ntr-un aa impas, c nici Dumnezeu nsui nu va mai putea s-l salveze. Ungurii n-au inut seama nici de apelul patetic al marelui lor patriot, baronul Wesselyeny, care, orb fiind, a venit totui n diet i le-a spus urmtoarele cu privire la Romni: Viitorul este mai obscur ca noaptea ochilor mei. Numai pacea i nelegerea pot s ne salveze. tefan cel Sfnt zicea 135

24.

fiului su: fericite sunt rile care au numeroase popoare. Acest sfat, cruia s-au raliat notabilii notri, apas asupra noastr ca o blasfemie, cci popoarele sunt nrite i se ridic unele contra altora. Romnii merit o simpatie special i acest nume nu trebuie s le fie refuzat cci este adevrat c sunt descendenii Romanilor. Este n interesul lor s se ntlneasc cu noi, deoarece, ca i noi, ei sunt izolai n aceste pri. Kossuth ns i straturile privilegiate ale nobilimei maghiare din dieta ardelean au dispus de Romni fr ei; teroriznd cu formula Unirea sau moartea, au impus cu fora decretarea Unirii Transilvaniei cu Ungaria. Romnii, ntrunii ntr-o mare adunare popular pe cmpia Libertii de lng Blaj, au proclamat ns dorina lor la o via naional proprie i dreptul de a dispune de soarta lor. Retrgndu-se i deputaii Sailor din dieta ardelean n semn de protest contra unirii decretate, Ardealul a fost invadat de otile guvernului unguresc i de cetele narmate de nobilimea maghiar. Totui, Ro136

mnii i Saii au cutat s ajung la o nelegere, instituind n acest scop un comitet de pacificare, al crui scop ns n-a putut fi atins din cauza intransigenei lui Kossuth. ntr-adevr Csany, delegatul guvernului maghiar pentru administraia Transilvaniei, definea astfel ntr-un manifest public atitudinea regimului revoluionar: Voi, nenorocii Valahi, dezamgii i condui pe un drum ru prin intriga ofierilor austriaci. Nu se gsete n amintirea nici unui om sau a istoriei nici o urm despre o via naional liber cu privire la voi. Ai fost sclavi sub Romani, sclavi sub popoarele nomade, sclavi de asemenea n ultima mie de ani, numai maghiarii v vor face s ntrevedei zorile libertii, promindu-le, apoi imediat, dac nu se vor supune, pedeapsa corporal pe care o merit crimele lor. Aceste crime constau n rezistena ncoronat de succes, pe care armata lor de voluntari rani sub conducerea unor tribuni alei, a lui Avram Iancu, Buteanu i Axente Sever, o opunea invaziei maghiare i atrocitilor pe care le comiteau, mpiedicnd ntinderea cuceririi maghiare n Bihor i Stmar, adic 137

n regiunile de la actuala grani apusean a Romniei. Cci, dup cum afirma ntr-o scrisoare adresat istoricului i patriotului romn N. Blcescu, ce ncerca totui s mai mijloceasc o nelegere ntre Romni i Unguri, Kossuth nu concepea libertatea Romnilor dect n felul urmtor: Libertatea voastr este spnzurtoarea, drepturile voastre de egalitate nseamn c popoarele care mpart teritoriul cu Ungurii, vor trebui s fie absorbite de elementul maghiar. n consecin nici armistiiul ncheiat n vederea unei viitoare nelegeri n-a fost respectat, Ungurii arestnd prin surprindere muli conductori romni, au spnzurat pe Buteanu, prefectul Zarandului, au fcut s dispar pe Dobra i au asasinat chiar pe Drago, care se artase neobosit s mijloceasc o nelegere. ntr-adevr, punctele de vedere nu se puteau mpca, cci fa de tendinele ungureti de stpnire i asuprire, Romnii urmreau, dup cum au artat-o n petiia lor din 28 Decembrie, 1848, reformarea imperiului ntr-o monarhie constituional la care s participe toate naiunile. Adnc 138

ptruni de un sim de rspundere pentru ordinea n bazinul dunrean, a crui expresie etnic o reprezentau n aceste pri, au exprimat chiar dorina, n petiia prezentat la 25 Februarie 1848 de Mitropolitul aguna, mpratului Francisc Iosif la Olmutz, unirea tuturor Romnilor n statul austriac ca o naiune independent sub sceptrul Austriei, sub mpratul care ar fi devenit mare duce al Romnilor. Pe cnd Ungurii provocau deci prin particularismul lor egoist i tendinele de asuprire naional dezorganizarea i anarhia n tot Sud-Estul european, Romnii se gndeau s asigure acestor regiuni un echilibru mai stabil printr-o colaborare a popoarelor interesate, n cadrul unei forme de stat federaliste. Tocmai aceast colaborare menit s asigure linitea i un echilibru natural regiunilor att de greu ncercate ale bazinului dunrean, n-au voit Ungurii, cu nici un pre, s se poat realiza, cci atunci ar fi trebuit s se resemneze la teritoriul lor etnic i s renune la dorinele de stpnire i asuprire asupra celorlalte popoare. 139

Plecat n exil, dup prbuirea regimului su de opresiune revoluionar, sub influena mediului anglo-saxon, de libertate i echitate, Kossuth a trebuit i el s recunoasc, prea trziu ns ca s mai poat avea efect, c unica posibilitate de asanare a strilor din aceste pri este recunoaterea i respectarea deosebitelor individualiti naionale, pentru c numai pe aceast temelie natural se poate nla o stare de ordine consolidat, pe care el o ntrevedea, acum, ntr-o confederaie a popoarelor interesate. 25. Dac regimul su revoluionar s-a prbuit, inteniile sale asupritoare nau ncetat ns s stpneasc spiritele i faptele conaionalilor si, rmai n ar, sub autoritatea rentronat de baionetele ruseti, a absolutismului imperial austriac. Cci, pentru straturile privilegiate maghiare, Kossuthismul, n forma pe care a avut-o n timpul regimului revoluionar, a rmas cu toat nfrngerea suferit i dezastrul pe care l-a provocat crezul atotputernic i necontestat, cluzitor al ntregii lor aciuni 140

politice. Dndu-i n sfrit seama c cel puin formele exterioare trebuiesc schimbate, c nu se mai poate menine fi o constituie privilegial i o stpnire feudal n mijlocul unei lumi nsufleit de credina libertii naionale i a dreptii sociale, nobilimea privilegiat maghiar a recunoscut n ideile conductoare ale guvernului revoluionar nfrnt, unica posibilitate de a-i salva vechea stpnire sub aspectul neltor al formelor noi, liberale, n stat. Nu ideile liberale, ci stpnirea pe care i-o putea asigura, sub haina lor, asupra naiunilor nemaghiare, o interesa. Din aceast cauz Ungurii nu oviau s accepte chiar un guvern absolutist i s combat cu nverunare unul constituional, care nu le satisfcea aceast dorin. Explicaia acestei atitudini, n aparen aa de stranie, n-a scpat ptrunderii unui observator contemporan experimentat: ntr-un raport din 12 Octombrie 1861 naintat de A. A. Paton, consulul englez la Lubeck, lui Sir A. Layard, secretar de Stat la Foreign Office, se gsete urmtorul pasaj caracteristic: am serioase ndoieli asupra 141

experienei constituionale din Austria, pentru c Ungurii vor face n continuu jocul partidului absolutist prin revendicrile lor inacceptabile. Acelai lucru l-au fcut deja n 18481849, cutnd s obin un guvern i o armat independent, i acelai lucru l fac i n prezent. ns Austria nu se va putea menine cu dou Camere imperiale legislative solidare i ostile n acelai timp. Ungurii au pltit contribuiile lui Schwarzenberg i absolutismului su centralist, birocratic i militar, i le refuz lui Schmerling, unitii sale constituionale i autonomiei sale provinciale, ceea ce arat c tiu printr-un instinct sigur c un adevrat guvern cinstit constituional ar fi mai fatal dominaiei lor asupra popoarelor nemaghiare dect absolutismul nsui. Atitudinea lor, descris aa de plastic n acest raport, a fost ntradevr una de continu sabotare a tuturor ncercrilor de a reconstitui Statul pe temelii mai sntoase i mai fireti i, n acelai timp, de continu pnd spre a folosi momentul favorabil pentru a-i realiza revendicrile inacceptabile , spre ai ntinde asuprirea asupra 142

celorlalte popoare i ndeosebi asupra Ardealului i poporului romnesc, conform acelorai metode pe care le-a practicat, pentru scurt timp, guvernul revoluionar al lui Kossuth. 26. Momentul oportun s-a prezentat n sfrit n anul 1866, cnd victoriile regatului prusian condus de Bismarck au mpins pn n pragul falimentului imperiul austriac. n timpul acestei grave crize, Ungurii au meninut legturi cu dumanul din afar, aa cum au mai fcut-o de attea ori n cursul existenii lor istorice, n special la 1791, cnd nobilimea privilegiat maghiar, n legtur cu Prusia, susinea revolte n interior. Pericolul unei rscoale ungureti, n urma unei epoci de surd adversitate, i se prea mpratului i de data aceasta iminent. Demoralizat de nfrngerea suferit i de pierderea prestigiului su personal, dornic s obin concursul activ al ndrtnicei nobilimi maghiare pentru reconstrucia necesar a statului, i sub nrurirea soiei sale, mprteasa Elisabeta, pe care contele An143

drassy o ctigase cauzei maghiare, mpratul Francisc Iosif a prsit timida ncercare de federalism, nceput prin acordarea unor mai mari autonomii provinciale i mai drepte liberti naionale popoarelor din cadrul unitii de stat absolutist, spre a se decide n sfrit, cu mult greutate, s mplineasc dorinele domnilor de la Budapesta, pe care i le prezentase, ntr-o form respectuoas, Francisc Deak. Prin ntronarea noii ordini constituionale se ddea statului un nou caracter, acela al unei monarhii dualiste, mprindu-se imperiul n dou jumti, cu dou parlamente i dou guverne deosebite, cu o ordine legal diferit, cu dou sisteme economice i teritorii vamale, trecndu-se numeroasele popoare din cuprinsul monarhiei sub preponderena elementului german ntr-o parte, sub asuprirea stpnirii claselor privilegiate maghiare n cealalt parte. Numai persoana monarhului, politica extern i armata mai rmneau comune ambelor ri i documentau unitatea statului. Noua monarhie dualist a fost cea mai anormal i mai fatal dintre toate soluiile 144

ce se puteau gsi, pentru c ea nsemna, de fapt, nceputul sfritului existenei de stat. Cci Ungurii nu socoteau aceast soluie ca un termen final, ci ca o soluie de oportunitate, inta dorinelor lor fiind simpla uniune personal a dou state complet diferite sau chiar independena total a ntinsului lor regat, pe care l-au obinut ntr-un moment de panic, prin conspiraii, ameninri i intrigi de alcov. Chiar de la nceput, de la instituirea acestei noi forme de stat, clasele privilegiate maghiare, ajunse n posesia exclusiv a factorilor de stpnire rvnii, au ndreptat aciunea politic a regatului maghiar, conducnd-o, sub formele neltoare ale organizaiei liberale i parlamentare, dirijat ns efectiv din umbr, de clubul lor nobiliar, denumit Casin Naional spre realizarea obiectivelor pe care li le artase Ludovic Kossuth n scurtul rstimp al regimului su revoluionar. n consecin au urmrit o subminare progresiv a autoritii centrale, o acaparare i aservire a conducerii supreme, chiar i n direcia politicii externe, intereselor lor egoiste i maghiarizarea forat a nea145

murilor lsate prad stpnirii lor asupritoare, dezlnuind astfel conflictul aprig i nencetat ntre popoarele imperiului, cunoscut n toat lumea, sub titlul att de sugestiv de rzboiul naionalitilor, care a rpit Statului linitea necesar consolidrii sale interne i Sud-Estului european echilibrul i stabilitatea de care avea nevoie n interesul general al pcii i al civilizaiei. Dac rezultatul final al guvernrii lui Kossuth a fost dezorganizarea i anarhia bazinului dunrean, urmat de ptrunderea armatelor ruseti n aceste pri, urmarea fireasc a ntemeierii regatului maghiar, n cadrul monarhiei dualiste, a fost izbucnirea rzboiului mondial din 1914 i instituirea dictaturii comuniste la Budapesta (1919), mpreun cu strile de criz, de nesiguran i de mizerie pe care le-a provocat. O serie nentrerupt de tragedii familiare (executarea arhiducelui Maximilian, fratele monarhului, ajuns mprat al Mexicului; sinuciderea arhiducelui Rudolf, fiul su i motenitorul tronului; asasinarea mprtesei Elisabeta, soia sa), gravele nenelegeri, conflicte i renunri n snul dinas146

tiei, s-au adugat insucceselor guvernrii, sleind iniiativa i hotrrea suveranului, care, decepionat de via, ndoindu-se chiar de viabilitatea Statului pe care-l stpnea, ne mai avnd ncredere n reforme i credin n posibilitatea unei mbuntiri a situaiei, s-a refugiat ntr-o atitudine de nfricoat pasivitate i de stearp mpotrivire la orice tentativ care ar fi putut schimba, ct de puin, caracterul anormal al monarhiei dualiste. Sub presiunea permanent a poftelor nesturate de stpnire ale claselor conductoare maghiare i ale guvernelor lor, Francisc Iosif a comis toate actele de nerecunotin, de renegare i trdare pe care un monarh le poate comite. A consimit s se mpace cu adversarul su victorios, cu Prusia, s treac la remorca lui Bismarck i s devin unealta docil a politicii internaionale condus de noul imperiu german, care, prin autoritatea puterii sale economice i militare, asigura politica Statului maghiar. A urmrit o politic de expansiune i ameninare fa de rile nvecinate din Peninsula Balcanic, a prsit i i-a nstrinat popoarele din ara sa, care-l urmaser cu 147

credin i se luptaser chiar pentru el, pricinuind acea stare de ncordat tensiune care a izbucnit n catastrofa ultimului rzboi. O singur dat s-a ncumetat mpratul s se opun dorinelor maghiare, atunci cnd acestea, depind orice limit, au pretins sacrificarea i a ultimului element de coeziune prin instituirea unei armate proprii, pentru jumtatea lor de stat. Cu aceast ocazie s-a dovedit anormalitatea i fragilitatea acestei construcii de stat, cci, n faa ameninrii de a introduce votul universal care ar fi rpit dintr-odat regatului lor caracterul maghiar impus, cercurile stpnitoare interesate au renunat imediat la cererile lor. n schimb i-au permis toate abuzurile, nedreptile i asupririle fa de popoarele pe care le-au reprimit, din minile monarhului, n mod aa de neateptat, n nestnjenita lor stpnire. Ca i n epoca lui Kossuth, clasele stpnitoare ale regatului maghiar n-au urmat sfaturile celor moderai, care i ddeau seama c, pentru susinerea statului, era neaprat necesar o nelegere 148

cu popoarele conlocuitoare, obinut printr-un minimum de concesiuni. Legea naionalitilor a fost ntocmit pentru ochii strintii, rmnnd liter moart, neaplicat niciodat, nici ntr-un singur caz. Francisc Deak, autorul ei, supranumit neleptul naiunii, pentru c reuise s obin consimmntul monarhului pentru forma dualist de stat, a rmas un izolat, copleit de vorbe mgulitoare, dar fr influen, conducerea trecnd oamenilor fr scrupule i probleme de contiin, care ntruchipau mai bine i mai adevrat inteniile claselor conductoare. Compuse din nobilimea maghiar a fostelor straturi privilegiate crora li s-a mai adugat clasa docil a salariailor de stat i a populaiei nstrite, de provenien recent, a Budapestei i a altor cteva orae mai mari create prin mijloacele artificiale ale politicii de stat, clasele instalate la conducere au continuat, cu elanul nestpnit al neofiilor, politica tradiional de intoleran i egoism a straturilor care le-au premers, politica de persecuie naional, asuprire social i exploatare economic a domnilor feudali de pmnt de odinioar, 149

transformai acum n latifundiari, conductori de ntreprinderi i oameni politici, ce-i mascau instinctele primare sub aspectul exterior i voit al unui cultivat stil de via anglo-saxon. Ura i persecuia lor se ndreptau ndeosebi contra Ardealului i poporului romnesc, neclintit n pstrarea fiinei sale etnice, n puterea neneleas de rezisten a robustei sale firi rneti. Personalitatea impuntoare a Mitropolitului aguna reuise chiar s-i sporeasc aceast putere de rezisten, dndu-i, n scurtul rstimp al unei relative liberti din anii premergtori dualismului, n statutul organic al bisericii ortodoxe, bazat pe principiul ordinei n libertate, formele proprii i corespunztoare de organizare pentru salvgardarea celor mai vitale interese naionale i spirituale. La ce se putea atepta din partea guvernului rii, a aflat imediat poporul romn, cnd n Parlamentul de la Budapesta, la cererea puinilor si deputai, de a li se acorda egalitatea de drepturi, li s-a rspuns cu ameninarea lurii acelorai msuri de exterminare care au fost folosite n America m150

potriva pieilor roii; nsui Primul Ministru, Coloman Tisza, i-a apostrofat cu eleganta i semnificativa formul: Taci i pltete. n asemenea condiii i n urma votrii noii legi electorale care fcea aproape imposibil alegerea n Parlament a deputailor nemaghiari, neagreai de guvern, cci nici 6% din populaie nu mai avea drept de vot (n Transilvania numai 3,2%, fa de 6,57,5% n centrul cmpiei panonice), poporul romnesc s-a vzut constrns la atitudinea de protestare mut a pasivitii politice. n acest timp, de la 1875 la 1906, clasele conductoare i-au putut permite toate samavolniciile, fr s poat fi denunate, la timpul oportun, n faa unui for autorizat. Prin legi de nctuare a presei, prin legea grdinilor de copii, a nvmntului primar i secundar, prin compunerea curilor cu jurai, prin presiuni administrative, prin maghiarizarea numelor, prin teroare i corupie, ntr-un cuvnt prin toate mijloacele, s-a cutat s se obin maghiarizarea Romnilor i a celorlalte naiuni, prin foc i sabie, prin degradarea lor sistematic i decadena lor politic, moral i economic. 151

Un memoriu al studenilor de la universitile din Romnia liber, care a ncercat s arate opiniei publice mondiale tratamentul de nenchipuit opresiune ndurat de Romnii din Ungaria, a fost acoperit de injurii, iar memoriul ntocmit n anul 1892 de partidul naional romn i adresat Coroanei, n care se expuneau doleanele poporului romn, a fost napoiat nedesfcut, delegaia de 300 de persoane care s-a prezentat cu el la Viena nefiind nici mcar primit n audien de Francisc Iosif. Poate c i acest act de nemaipomenit desconsiderare a unui ntreg popor ar fi rmas neobservat, dac guvernul unguresc n-ar fi avut imprudena, din cauza ovinismului su exagerat, s mai porneasc i un proces mpotriva autorilor acestei petiii neluate n seam i, printr-un juriu revolttor de parial, s pronune verdicte de condamnare la nchisoare ntre 5 ani i 2 luni, n total patruzeci de ani de temni pentru 14 persoane. Nemulumite cu atta, autoritile au instigat populaia maghiar din Turda s devasteze complet locuina conductorului Romnilor, Dr. Ioan Raiu, la napoierea sa 152

de la proces, aa nct acesta a putut s pronune cuvintele: Mulumesc Domnilor, iat-v aa cum suntei i cum v-am tiut ntotdeauna. Ecoul neateptat al acestui proces nedrept, a fost unul de unanim revolt n toat lumea civilizat. G. Clemenceanu i-a dat atunci cea mai concis expresie prin urmtoarele fraze lapidare, att de caracteristice temperamentului su: Se judec n acest moment la Cluj, capitala Transilvaniei, un proces de nalt trdare care intereseaz n cea mai nalt msur att pe supuii mpratului Francisc Iosif, ct i pe toi oamenii cari doresc o mai bun repartiie a justiiei ntre popoare. Romnii au de partea lor dreptul. Este un cuvnt destul de mic, din care ns Maghiarii au putut s fac un lucru mare . Totui, guvernele maghiare nu s-au lsat influenate nici de opiniile strintii, nici de interveniile prevenitoare i amicale fcute de regele Carol I al Romniei pe lng suveranul lor, mpratul Francisc Iosif. Cci instinctele lor de asuprire i fceau surzi fa de orice sfat de moderaie. Din 153

contr, n anii care au urmat, sub guvernrile dominate de fanatismul nemsurat i energia ncpnat a contelui tefan Tisza, msurile de prigoan i opresiune au ctigat n intensitate pe toate trmurile. n aceeai msur cretea ns i instabilitatea intern, odat cu mizeria populaiei, cci niciodat condiiile naturale nu pot fi siluite, fr urmri fatale, nici de cea mai ndrjit voin. Ca i n secolul al XVIII-lea, strile anormale de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul celui actual s-au manifestat ntr-un curent tot mai puternic de emigrare a populaiei n ri strine, mai ales n Statele Unite ale Americii, dezvluind astfel unor cercuri ct se poate de largi, neinfluenate de nici o credin politic sau preferin naional, adevrata situaie din Ungaria. Aa de pild, ntr-o monografie a vieii lui Albert Ballin, directorul societii germane de navigaie Hamburg Amerika Linie, se gsete urmtorul pasaj revelator: Emigraia mereu crescnd din partea ungureasc a monarhiei habsburgice, supus unei nenorocite constituii agrare, a atras atenia i cercurilor din jurul guver154

nului maghiar. Mndria Ungariei suporta ns ca fiii rii, care fuseser degradai la adevrai iloi pe pmnturile marilor latifundiari, s prseasc ara; ea pretindea ns ca cel puin aceste mii de emigrani din Ungaria s ntoarc spatele patriei lor, dintr-un port unguresc. n consecin, guvernul ungar a propus celor dou societi germane de navigaie s nfiineze o linie subvenionat care s treac pe la Fiume, ceea ce acestea au refuzat din cauza lipsei de rentabilitate. Deoarece Cunard Linie a primit propunerea maghiar, liniile germane de navigaie au ncheiat un contract de colaborare cu Austro-Americana din Triest, n urma cruia s-a accentuat rivalitatea ntre cele dou porturi principale ale monarhiei dualiste. Opresiunea maghiar, artndu-i astfel repercusiunile i asupra problemelor att de ndeprtate ale rivalitilor maritime, de dinainte de ultimul mare rzboi, a dezvluit totdeodat att viciile organice ale organizaiei de stat, ct i spiritul ireal de nemsurat megalomanie care nsufleea cercurile sale conductoare, fcndu-le incapabile s neleag i s gseasc o soluie 155

pentru cele mai reale i mai grave probleme de stat. Aceast megalomanie morbid lua uneori forme din cele mai groteti, instinctul atavic de dominaie al clasei sale conductoare afind o desconsiderare fa de populaia rii, care a provocat chiar surpriza ironic a observatorilor neinteresai. Un exemplu pentru acest fenomen se gsete n memoriile omului politic austriac Baernreither, publicate la Viena, dup moartea sa, n anul 1928. Pentru data de 1 Ianuarie 1913, memoriile sale conin urmtoarea nsemnare: Am vorbit ieri cu principele Furstenberg care e tocmai pe cale s se napoieze la postul su din Bucureti. El este optimist n privina Romniei i sper c i partidul liberal va ine cu tripla alian, dac Tisza ar putea fi convins s trateze altfel pe Romnii din Ungaria dect a fcut-o pn acum, anume s le dea funcionari de naionalitatea lor i s le asigure o situaie mai bun prin reforma electoral. Furstenberg i d silina s stabileasc relaii ntre Tisza i conductorii Romnilor din Parlamentul maghiar. Silinele sale se ocup i cu cele mai mici amnunte, i 156

anume vrea s-l conving pe Tisza ca s rspund la salutul deputailor romni . Principele de Furstenberg era, n acea vreme, ministrul plenipoteniar al Monarhiei Austroungare la Bucureti. 27. n refuzul primului ministru Ungar de a rspunde la salutul reprezentanilor legali ai poporului romn se concretizeaz, ntr-un gest de suprem sfidare, toat desconsiderarea statului legal, fa de populaia ce-i era dat n stpnire i se dezvluie divorul ireconciliabil ntre formele suprapuse ale organizaiei de stat i realitatea vie i natural a rii. Era deci firesc ca n asemenea condiii statul s nu mai poat dura. Nu se poate ti dac ncercarea, de ultima or, a arhiducelui Francisc Ferdinand, motenitorul tronului, care inteniona, ca la preluarea domniei, s dea monarhiei o temelie mai natural i mai viabil prin transformarea ei ntr-un stat federativ al naiunilor conlocuitoare, s-ar fi putut realiza. Judecnd dup experienele din trecut, ansele de succes ale acestei ncercri erau 157

extrem de reduse. Cci prbuirile tragice ale tuturor formelor de stat nstpnite n aceste regiuni, n decursul istoriei, se datorau faptului c nu exprimau realitile etnice i nevoile adevrate ale mediului. Din aceast cauz, elementele care au fost create pentru a susine organizaia de Stat, straturile privilegiate, s-au putut transforma n factorii cunoscui de disoluie i dezagregare. Din cauza lor a czut regatul medieval maghiar, din cauza lor stpnirea habsburgic n-a reuit s se consolideze, nici sub form absolutist, nici sub cea federalist, nici sub cea constituional i nici sub cea dualist. Asasinarea Arhiducelui Francisc Ferdinand la Serajevo, n anul 1914, condamna, n orice caz, i ultima ncercare de a da bazinului dunrean linitea i stabilitatea necesar printro reform a organizaiei de stat motenite. Nu mai rmnea, dup euarea celorlalte ncercri, dect o singur posibilitate: aceea de a da n sfrit bazinului dunrean o ordine ntemeiat pe fundamente cu totul diferite, pe posibilitile fireti ale regiunilor 158

sale naturale. Nu mai rmnea dect soluia pe care i-au dat-o naionalitile din imperiu, la sfritul rzboiului mondial, prin constituirea statelor naionale. n faa verdictului de nenlturat al istoriei, au trebuit s se plece pn i cei mai personal interesai a-l mpiedica. Contele Ottokar Czernin, unul din ultimii minitrii de Externe ai imperiului prbuit, care luptase pn la sfrit pentru meninerea monarhiei dualiste, n memoriile sale, publicate imediat dup ncheierea pcii, s-a vzut totui constrns s recunoasc cu resemnare c, ceasul monarhiei austro-ungare sunase i s mrturiseasc cu durere c astzi, adic n momentul ncheierii pcii, convingerea sa este c descompunerea monarhiei s-ar fi produs i fr acest rzboi.

159