MITRASMO

MITRASMO

"O deus Mitra nasceu na ndia (sculo XIV antes de Cristo). Era um gnio dos elementos. De l foi para a Prsia. Seu nome aparece pela primeira vez no ano 500 a.C., sob o reinado de Ciro I. As legies romanas o adotaram, e levaram o culto para o Mediterrneo. Era venerado particularmente nos portos e nas guarnies militares. Ocupava-se de pesar a alma dos mortos no alm; um alm puramente espiritual onde existia a imortalidade. Durante sculos, foi um forte concorrente do recm-surgido cristianismo. Sua doutrina era dualista: Ormuzd era o deus do bem e Ahriman o do mal. Mitra ocupava uma posio intermediria, era uma espcie de mediador entre o cu e a terra que se identificava com o sol.

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A lenda diz que Mitra nasceu de uma pedra. Agarrou um touro (um animal divino) e o sacrificou por ordem de Ormuzd. Do sangue nasceram animais e plantas. Esse touro purificador - diziam os seguidores - era a chave da imortalidade. Foi o grande smbolo do mitrasmo, encontrado em vrias escavaes arqueolgicas.Os fiis tambm praticavam o jejum, a flagelao e os banquetes sagrados, nos quais consagravam o po, a gua e o vinho. Com isso - diziam -, ao comer o po e beber o vinho sagrado, se convertiam em 'homens diferentes', quase deuses. Os segredos de Mitra eram guardados cuidadosamente por uma casta sacerdotal (Tertuliano fala de virgines e continentes, muito similar ao que hoje conhecemos como monges. Mitrario Foram encontradas em vrias escavaes arqueolgicas.

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Os ritos eram realizados em grutas escavadas na rocha. Os fiis se distribuam em bancos, de um lado e de outro do templum.Por sua estreita relao com o sol, no Ocidente ele recebeu tambm a designao de Sol invicto. Sua festa era celebrada no dia 25 de dezembro, imediatamente depois do solstcio de inverno, quando as horas diurnas comeavam a se alongar. Os devotos de Mitra animavam o sol com grandes fogueiras, nessa noite, tentando infundir-lhe mana ou numem. Depois festejavam o 'triunfo do sol' com uma ceia e trocavam presentes. A Igreja Catlica substituiu essa festa pag pelo (...) nascimento de Jesus de Nazar." Referncia original : http://www.atrolha.com.brDesde o aparecimento do homem na superfcie da Terra, como um ser racional e inteligente, ns vamos sentir que tambm surgiram as primeiras preocupaes com o sobrenatural. Para tudo aquilo que no conseguiam uma explicao satisfatria, os primeiros homens atribuam a uma divindade.

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Desta forma, no fundo das cavernas, associados ao medo, de mos dadas com a magia, foram surgindo os primitivos tipos de f e uma infinidade de deuses passou a povoar a mente do "Homo Sapiens". evidente, tambm, que estas crenas iniciais tornaram-se uma primeira necessidade, diante dos parcos conhecimentos daqueles homens primrios. Era a possibilidade de explicar o inexplicvel.O aspecto que ir ficar bem caracterizado, dentro destes rudimentares conceitos religiosos, ser o da distino entre o Bem e o Mal.

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Fica claro que o temor infundido pelo escuro e pela Noite, ser associado s entidades malignas, enquanto que a claridade do Dia ser associada ao Bem e as entidades benfazejas. Este fato, por si s, suficiente para explicar os cultos solares que foram conhecidos em todas as antigas civilizaes. "As tribos nmades de cavaleiros que habitavam a Eursia h 6.000 anos juntavam gado selvagem e o criavam nos pastos naturais. Esses pastores cultuavam um deus-touro, chamado Mitra, smbolo da fora, da masculinidade, do poder. A necessidade de pastos novos a cada vez que acabava o antigo fazia deles expansionistas por natureza e, no incio da era crist, eles j tinham se espalhado da ndia, Babilnia a Portugal. Com isso, o culto a Mithra tornou-se muito popular no Imprio Romano. Para cont-lo, a Igreja adotou sua data sagrada, o dia de Mithra - 25 de dezembro. Estava estabelecido o Natal. Depois, no Conclio de Toledo, em 447, a Igreja publicou a primeira descrio oficial do diabo, a encarnao do mal: um ser imenso e escuro, com chifres na cabea. Como Mithra.

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" Esse texto pode insinuar que Mitra seja o prprio demnio, mas no o caso. Mitra era um deus do bem, criador da luz (por isso mesmo era associado ao Sol), em luta permanente contra a divindade obscura do mal. Seu culto estava associado crena na existncia futura absolutamente espiritual e libertada da matria. Protetor dos justos, agia como mediador entre a humanidade e o Ser Supremo. Ele encarnou-se para viver entre os homens e enfim morreu para que todos fossem salvos. Os PERSAS o adoravam por influncia dos babilnios, os primeiros astrlogos da antiguidade. Seu nome, de raiz indo-europia, significa: "troca", "contrato" e "amizade" (seria da que surgiu o costume de trocar presentes?).

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Era o correspondente IRANIANO do deus sumrio Tamuz. Os ROMANOS tinham a "Festa da Saturnlia" em honra do deus Saturno. Este festival era celebrado entre 17 e 23 de Dezembro. Nos ltimos dois dias trocavam-se presentes em honra de Saturno. J em 25 de Dezembro acontecia a celebrao do nascimento do sol invencvel (Natalis Solis Invicti). Posteriormente, medida que as tradies romanas iam sendo suplantadas pelas tradies orientais importadas, os maiores festejos realizavam-se em honra do deus Mitra, cujo nascimento se comemorava a 25 de Dezembro. O culto de Mitra - que se tornou difundido como o deus da luta e o protetor dos soldados - penetrou em Roma no 1 sculo AC. A data entrou no calendrio civil romano em 274, quando o Imperador Aureliano declarou aquele dia o maior feriado em Roma, comparvel ao nosso Carnaval. Os adeptos do mitrasmo costumavam se reunir na noite de 24 para 25 de dezembro, a mais longa e mais fria do ano, onde ficavam fazendo oferendas e preces pela volta da luz e do calor do Sol. Em 313 d.C. Constantino, imperador de Roma, decretou o dito de Milo, dando liberdade de culto aos cristos e trocando, dessa forma, a perseguio pela tolerncia to desejada.

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Segundo uma lenda, antes da batalha de Mexncio, ele teve uma viso da cruz contra o sol, e uma mensagem que dizia, "com este sinal vencers". Constantino era adorador do deus Sol. De certa forma, o que temos hoje justamente isso: ==>a unio de Mitra (Sol) e Jesus (Cruz) no Catolicismo. ==>Mitra tambm nasceu de uma virgem; ==>Pastores, que assistiram ao evento, foram os primeiros que o adoraram. ==>O lder do culto Mitrico era chamado de PAPA e ele governava de um "mithraeum" na Colina Vaticano, em Roma. ==> Uma caracterstica iconogrfica proeminente no Mitraismo era uma grande chave, necessria para destrancar os portes celestiais pelo qual se acreditava passar as almas dos defuntos. ==> Os Mitraistas consumiam uma comida sagrada (Myazda) que era composta de po e vinho. Assim como os cristos, eles celebraram a morte reconciliada de um salvador que ressuscitou em um domingo.

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==> Um grande centro principal da filosofia Mitraica ficava em Tarso - Cidade natal de So Paulo - que agora Sudeste da Turquia. O acontecimento mais marcante da histria de Mitra foi a luta simblica contra o touro sagrado (o primeiro ser criado por Ahura Mazda) que ele derrotou e sacrificou em prol da humanidade. Todavia, como nos antigos textos persas o prprio Mitra era o touro, esse gesto adquire o dplice significado de vitria sobre o mundo terreno e de autosacrifcio da divindade a fim de redimir o gnero humano de seus pecados (assim como Jesus):Esse touro pastava tranquilo num prado. Mitra precipitouse sobre o animal, tomou pelos chifres e saem ambos em desabalada carreira, at que o animal, esgotado, caiu de joelhos. Por ordem do deus supremo, que enviou o corvo, seu mensageiro, Mitra enterrou a faca no animal. Da sua medula e do seu sangue germinaro todas as plantas teis aos mortais, de modo especial o trigo e a vinha.

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Os animais malficos enviados por Ahriman, o escorpio, a serpente, a formiga etc., tentam prevenir esses felizes efeitos bebendo o sangue derramado e envenenando a fonte do poder gerador. Mas em vo.A alma do touro, transportada ao cu, continuar a proteger a vida agrcola. Depois vem a seca e o dilvio. Mitra, em figura de arqueiro, fere um rochedo e dele jorra gua. A seca foi vencida. Prende homens e animais numa arca e estes so salvos do dilvio. No termo de sua carreira, Mitra abandona a terra num carro de fogo conduzido pelo Sol. Aps ciclos sucessivos, Mitra dever reaparecer na terra para sacrificar, mais uma vez, o touro misterioso, cuja gordura, misturada ao suco da planta Haoma, restituir a vida, a existncia imortal, aos fiis de Mitra. Do cu, ento, cair fogo devorador e consumir todos os seres maus, homens e demnios, juntamente com o princpio do Mal, Ahriman (bastante figurado, mas em sntese nada diferente da simbologia crist).

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S pra constar: Engraado como essa coisa de TRINDADE j estava presente muito antes de Jesus, aparecendo no Egito (Isis, Osris e Horus) e na Sumria, com Tamuz, que filho de Ninrod (equivalente ao deus Sol) e Semrames (Me/esposa, equivalente lua). Ninrod morreu de forma violenta, mas Semiramis criou o mito da sua sobrevivncia ps-morte, ao afirmar que ele passaria a existir como um ente espiritual, alegando que um grande pinheiro cresceu de um dia para o outro de um pedao de rvore morta. Esse pinheiro era o smbolo vivo da passagem de Ninrode para outra forma de vida. Todos os anos, por ocasio do seu aniversrio, o esprito de Ninrode visitava o pinheiro e deixava nele oferendas. A data do aniversrio (por acaso) 25 de dezembro.

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E provavelmente por isso que a Igreja Catlica adotou Mitra como "padrinho", j que as missas so celebradas no domingo, dia dedicado ao Sol, e aquele chapeuzinho que os papas, cardeais e bispos usam chamado de Mitra. As "coincidncias" no param por a: Mitra era um deus do bem, criador da luz (por isso mesmo era associado ao Sol), em luta permanente contra a divindade obscura do mal.

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Seu culto estava associado crena na existncia futura absolutamente espiritual e libertada da matria. Protetor dos justos, agia como mediador entre a humanidade e o Ser Supremo. Ele encarnou-se para viver entre os homens e enfim morreu para que todos fossem salvos. Os persas o adoravam por influncia dos babilnios, os primeiros astrlogos da antiguidade. Seu nome, de raiz indo-europia, significa: "troca", "contrato" e "amizade" (seria da que surgiu o costume de trocar presentes?). Era o correspondente iraniano do deus sumrio Tamuz.

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Chama-se MITRA "As tribos nmades de cavaleiros que habitavam a Eursia h 6.000 anos juntavam gado selvagem e o criavam nos pastos naturais. Esses pastores cultuavam um deus-touro, chamado Mitra, smbolo da fora, da masculinidade, do poder. A necessidade de pastos novos a cada vez que acabava o antigo fazia deles expansionistas por natureza e, no incio da era crist, eles j tinham se espalhado da ndia, Babilnia a Portugal. Com isso, o culto a Mithra tornou-se muito popular no Imprio Romano.

MITRASMO

O smbolo de Mitra era o touro, usado nos sacrifcios divindade. A morte do touro, que representaria a Lua, era caracterstica desse mistrio que se espalhou pelo mundo helnico e romano por meio do exrcito. A partir do sculo II o culto a Mitra era dos mais importantes no Imprio romano e numerosos santurios (Mithraea, singular Mithraeum) foram construdos. A maior parte eram cmaras subterrneas, com bancos em cada lado, raras vezes eram grutas artificiais. Imagens do culto eram pintadas nas paredes, e numa delas aparecia quase sempre Mithras que matava o touro sacrificial. Algumas peculiaridades do mitrasmo foram agregadas a outras religies, como o cristianismo. Por exemplo, desde a antiguidade, o nascimento de Mitra era celebrado em 25 de dezembro. Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

NATAL

O Natal ou Dia de Natal um feriado comemorado anualmente em 25 de Dezembro (nos pases eslavos e ortodoxos cujos calendrios eram baseados no calendrio juliano, o Natal comemorado no dia 7 de janeiro), originalmente destinado a celebrar o nascimento anual do Deus Sol no solstcio de inverno (natalis invicti Solis),[2] e adaptado pela Igreja Catlica no terceiro sculo d.C., para permitir a converso dos povos pagos sob o domnio do Imprio Romano,[3][4][5] passando a comemorar o nascimento de Jesus de Nazar.[6][7] O Natal o centro dos feriados de fim de ano e da temporada de frias, sendo, no Cristianismo, o marco inicial do Ciclo do Natal que dura doze dias.[8] Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

NATAL E MITRA
A celebrao do Natal Cristo em 25 de dezembro surgiu por paralelo com as solenidades do Deus Mitra, cujo nascimento era comemorado no Solstcio (de inverno no hemisfrio norte e de vero no hemisfrio sul). No calendrio romano este solstcio acontecia erroneamente no dia 25, em vez de 21 ou 22. Os romanos comemoravam na madrugada de 24 de dezembro o "Nascimento do Invicto" como aluso do alvorecer de um novo sol, com o nascimento do Menino Mitra. J foram encontradas figuras do pequeno Mitra em Treveris e a semelhana com as representaes crists do Menino Jesus so incontestveis. Isso demonstra um claro sincretismo, onde o mitraismo foi fonte e o cristianismo o destino. Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.