Sunteți pe pagina 1din 3

Semnul crucii

Semnul crucii reprezint un gest de importan deosebit, un gest frumos, care reamintete, n orice moment, credinciosului, despre mntuirea prin Sfnta Treime. Tehnic vorbind, semnul crucii este un nsemn sacru, instituit de Biserica lui Hristos, care este menit s pregteasc o persoan pentru primirea Harului i care sfinete momentul i persoana. Gestul de a face semnul crucii este unul din cele mai vechi obiceiuri din biseric, gest care a nsoit nemijlocit, de-a lungul timpului, orice rugciune sau slujb. Un gest att de vechi, are i multe atestri documentare, nc din timpul Sfinilor Prini ai Bisericii. Tertulian (aprox 250 d. C.), n ceea ce privete popularitatea acestui gest, spunea c: "naintea oricrei cltorii, la plecare sau venire, cnd ne nclm, la baie sau la mas, n timp ce ne aprindem candela, atunci cnd ne ntindem pentru odihn sau ne aezm, oriice am ntreprinde, nainte de toate ne nsemnm cu semnul Sfintei Cruci." (De corona, 30). Sfntul Chiril al Ierusalimului (aprox 386 d. C.), n catehezele sale spunea: "S nu ne sfiim s-L mrturisim pe Hristos. S-L mrturism, fcndu-ne semnul crucii, care s ne nsoeasc n toate faptele noastre." Treptat, semnul crucii, a ajuns s fac parte integrant din toate etapele Sfintei Liturghii. Cel mai vechi mod de a face semnul crucii a aprut n jurul anului 400 , n timpul ereziei monofizite. Aceast erezie nega cele 2 naturi ale lui Isus Cristos i prin asta se dezicea i de Sfnta Treime. Semnul crucii se fcea cu mna dreapt, pornind de la frunte spre piept i de la umrul drept la cel stng. Degetul mare, arttorul i degetul mijlociu erau adunate mpreun, gest care simboliza Treimea. Mai mult, degetele mare, arttor i mijlociu erau inute n aa fel nct s reprezinte abrevierea I X C ( Iisus Cristos Soter Iisus Cristos Mntuitorul). Degetul inelar i degetul mic adunate n palm, reprezentau unitatea dintre natura uman

i cea divin a lui Hristos, precum i unitatea celor dou contiine. Se observ faptul c acest semn al crucii s-a pstrat nealterat n spaiul rsritean ortodox, majoritatea romnilor, bulgarilor, ruilor,grecilor etc., fcndu-i cruce n acest fel. Nu acelai lucru se poate spune despre spaiul apusean, catolic i mai apoi protestant. ntr-o bul a papei Inoceniu al-III-lea (1198-1216), se preciza faptul c, pe lng practica deja ncetenit n biseric, a semnului crucii, exista deja, la momentul respectiv, o alt practric, oarecum rspndit n cadrul Ritului Latin caracteristic Bisericii Catolice. Textul acesta precizeaz c: "Semnul crucii se face folosind 3 degete de la mna dreapt n felul urmtor : de sus n jos i de la dreapta la stnga, deoarece Hristos vine din cer pe pmnt i de la evrei (dreapta) a trecut la gentili (stnga)" Remarcnd faptul c obiceiul descris mai sus este caracteristic att pentru biserica apusean ct i pentru cea rsritean, papa Inoceniu adaug: "Unii, obinuiesc s fac semnul crucii de la stnga la dreapta, deoarece fiecare dintre noi trebuie s treac de la starea de mizerie (stnga) la glorie (dreapta), la fel cum Hristos a trecut de la moarte la via i din Iad la Rai." Iat deci, cum o practic veche de secole, existent n Biseric nc de la nceputuri, a fost schimbat. Textul acesta nu dorete s dea verdicte, s arate cu degetul. Fiecare din cei ce l citesc va ti s trag concluzia potrivit. Astfel, n lumina celor statuate de Sfinii Prini ai Bisericii i a hotrrilor celor 7 Sinoade Ecumenice tim c Biserica ortodox Rsritean nu recunoate vreo adugire sau schimbare n ceea ce privete cuprinsul i formularea final a adevrurilor de credin precum i a Sfintei Tradiii. Din Tradiie face parte i semnul crucii care trebuie fcut cu evlavie i n deplin cunotin de cauz. Cel ce face acest gest trebuie s fie cu mintea la Sfnta Treime, nvtura care face pe cretini s fie cu adevrat cretini. n sfrit, s ne amintim nc o dat de ce spune despre cruce Sfntul Chiril al Ierusalimului : s nu ne

ruinm a mrturisi pe cel rstignit. nsemnarea cu semnul sfintei cruci de sus de la frunte i continuarea ei in jos spre piept nseamn: plecarea Fiului dela Tatl i coborrea Lui la cele de jos la pmnt. Dela dreapta la stnga nseamn c Iisus a venit dela dreapta Tatlui i prin cruce a nvins pe diavolul, care reprezint stnga. Sfnta cruce este arma lucrat de Dumnezeu, pavza credinei, coif neclintit in rzboaie, sabia cu dou tiuri a credincioilor mpotriva vzuilor i nevzuilor vrjmai, vpaie de care se topete neruinatul diavol, cum se topete ceara de faa focului. Toate rnduielile liturgice i toate rugciunile se ncep i se termin n Biserica Ortodox cu semnul crucii,i pronunarea cuvintelor: n numele Tatlui,al Fiului i al Sfntului Duh, "Amin" Adaptare dup William Saunders Sursa http://catholiceducation.org/articles/religion/re0129.h tml