Sunteți pe pagina 1din 277

Introducere n teoria literaturii

Lect. dr. Dumitru Tucan


Cursul I: O ntrebare cu rspunsuri variabile: Ce este literatura?

22:47:57

Cursul I: O ntrebare cu rspunsuri variabile: Ce este literatura?


M. Eminescu, Veneia S-a stins viaa falnicei Veneii, N-auzi cntri, nu vezi lumini de baluri; Pe scri de marmur, prin vechi portaluri, Ptrunde luna, nlbind pereii. Okeanos se plnge pe canaluri... El numa-n veci e-n floarea tinereii, Miresei dulci i-ar da suflarea vieii, Izbete-n ziduri vechi, sunnd din valuri. Ca-n intirim tcere e-n cetate. Preot rmas din a vechimii zile, San Marc sinistru miezul nopii bate. Cu glas adnc, cu graiul de Sibile, Rostete lin n clipe cadenate: "Nu-nvie morii - e-n zadar, copile!"
22:47:57

M. Crtrescu, Georgica a IV -a ranul de cnd cu electrificarea nelege cum stau lucrurile pe planet se indigneaz graios n mijlocul pogoanelor sale de situaia din cipru i liban pndete sateliii i le smulge aparatura electronic b plozilor nu uitai bateriile solare s ne-nclzim la chindie conserva de fasole cu crnciori produs la feteti b dai n cini lumea e mic b cu gerovital se duc ridurile ca-n palm hai dai-i zor cu porumbul c eu m duc puin pe lumea cealalt adic a treia i ultima. feii mei dragii mei copchiii mei ce s-i faci aa e jocul arz-l-ar focul.

Ce este literatura?
Ceea ce la prima vedere pare a fi o ntrebare simpl se dovedete, lund n considerare att rspunsurile multiple care s-au dat de-a lungul istoriei culturii occidentale, ct i evoluia practicii literare, o adevrat problem. Acest lucru se ntmpl pentru c fiecare dintre epocile istorice are o percepie particular despre ceea ce reprezint literatura.
22:47:57

Definiiile istorice ale literaturii:


I. Definiia clasic a literaturii (poesis / mimesis): prima definiie cunoscut a ceea ce nelegem noi acum prin literatur este aceea succint dat de ctre Platon (sec. IV, .d. Ch.) n dialogul su politic Republica: literatura (poezia poesis, n termenii epocii) este mimesis, imitare a realitii; aceast definiie este reluat de elevul lui Platon, Aristotel, discutat i dezvoltat pe larg ntr-un context raionalist, n Poetica, primul tratat sistematic asupra literaturii: poezia/literatura este arta imitaiei (mimesis) care se slujete de cuvinte (1447 b). poezia este un meteug dimensiunea sa material este reprezentat de limbajul verbal. Scopul acestui meteug este oglindirea adevrului ntr-o form frumoas i plcut. * poesis - to poiein a crea (iniial, a crea versuri) trimite la art, meteug, la frumos particularitate estetic a limbajului * mimesis to mimein a imita trimite la ideea reprezentrii adevrului

22:47:57

Definiia antic a poeziei conine cteva constante semantice care vor reprezenta, vreme de aproape dou milenii (pn n epoca romantic), atributele generale ale literaturii:
art a limbajului, al crei scop este acela de a oglindi ntr-o form meteugit adevrul, binele, frumosul, adic valorile general-umane ctre care omul clasic (omul cu o cultur ce se reclam la idealurile antichitii clasice) tinde.

La aceste atribute Horaiu (Ars Poetica) va aduga ideea de utilitate a literaturii (funcia literaturii este, dup acesta, de a instrui n mod plcut).

22:47:57

Aceast definiie face i diferena dintre limbajul specific literaturii i limbajul vorbirii obinuite. Art (meteug) a(l) limbajului:
Limbajul specific literaturii este limbajul creator, adic limbajul care se conformeaz unor criterii formale (versificaia, spre exemplu). Criteriul formal nucleic al definirii poeziei este, n epoca clasic ornamentul lingvistic adic figura de stil (limbajul figurat). Criteriul formal structural al definirii poeziei este apartenena la un meteug al construciei, adic apartenena la un gen literar.

22:47:57

S nu uitm! ceea ce nelegem noi astzi prin literatur este denumit vreme de dou milenii prin cuvntul (astzi cu un sens relativ diferit) poezie. Ba, mai mult, termenul literatur nu nseamn, pn n secolul al XIX-lea, nimic altceva dect totalitatea scrierilor (vezi sintagme ca literatura de specialitate). literatur litteratura littera, litterae scriere
22:47:57

ARMA virumque cano, Troiae qui primus ab oris Italiam, fato profugus, Laviniaque venit litora, multum ille et terris iactatus et alto vi superum saevae memorem Iunonis ob iram; multa quoque et bello passus, dum conderet urbem, inferretque deos Latio, genus unde Latinum, Albanique patres, atque altae moenia Romae. Musa, mihi causas memora, quo numine laeso, quidve dolens, regina deum tot volvere casus insignem pietate virum, tot adire labores impulerit. Tantaene animis caelestibus irae? Publius Vergilius Maro, Aeneis
22:47:57

Armele cnt i brbatul ce primul din Troia venit-a Soarta s-i afle-n Italia i pe Lavinice rmuri, Multzbuciumat, pe uscat i pe-a mrii adncuri, asemeni, Sub a Ceretilor vrere i-urgie, prin ura Iunonei Crncen, neierttoare, ducnd i-n rzboi mult jale, Pn oraul durat-a i zeii n Laiu-i aduse, Neamul latin de-unde vine, i-Albanii, i-a Romei tari ziduri. Muz, tu adu-mi aminte pricinile - care-a fost ciuda Ce-o ndemna pe Regina din ceruri, fcnd ca urgia-i S-o prvleasc, de-avu s nfrunte noian de necazuri Mndrul, piosul brbat?! Sunt Ceretii atta de aprigi?! (Publius Vergilius Maro, Eneida, traducere de Dan Sluanschi, Paideia, 2000)
22:47:57

II. Definiia romantic a literaturii:


n epoca romantic literatura este nc denumit poezie, dar atributele poeticitii ncep s se modifice. Sub impactul inovaiilor de natur filosofic (v. filosofia lui I. Kant) epoca romantic devine o epoc a subiectivitii. Acest lucru se va rsfrnge i asupra literaturii. Romanticii gndesc poezia ca pe o imitare a adevratei realiti, natura uman i relaiile ei cu lumea vzut ca o construcie a subiectului cunosctor. Poezia devine o expresie a sensibilitii, a spontaneitii, a sinceritii eului creator (poetului). Poezia = experiment de cunoatere, un experiment autentic, revelator, condus de fantezia i sensibilitea creatoare a poetului.
22:47:57

Atributele romantice ale literaturii


originalitatea, spontaneitatea, fantezia, inovaia tematic, sensibilitatea. Figura este asimilat imaginii,considerat a fi instrumentul forte al cunoaterii intuitive, prin opoziie cu cunoaterea raional. Percepia romantic asupra literaturii adaug un nou criteriu definirii literaturii, sau o nou modalitatea de a aborda definiia literaturii literatura ca scriere imaginativ (v. originalitate, fantezie, inovaie) Diferena dintre limbajul poetic i cel obinuit rmne a fi, la nivel formal, limbajul figurat, dar figura este definit acum drept efect senzorial provocat de limbajul literar.

22:47:57

Noiunea de poezie ncepe s se specializeze din ce n ce mai mult n a denumi creaiile lirice (cunoscute astzi sub numele de poezie), considerate a respecta n cel mai nalt grad criteriile frumosului n versiune romantic, datorit subiectivitii implicate ntr-o manier direct, intens. Termenul de literatur ncepe n aceast epoc s devin un termen asociat aceluia de poezie, desemnnd totalitatea scrierilor frumoase (imaginative).

22:47:57

Epoca post-romantic n epoca post-romantic (realismul, naturalismul, pozitivismul filosofic) noiunea de mimesis revine n atenie (sub o nou percepie imitarea fidel a realitii) i redevine criteriul fundamental al literaturii. Epoca post-romantic, n contrast cu avntul romantic spre idealuri i absolut, e o epoc pozitivist i determinist, fiind interesat de via i natura uman perceput n aspectele ai sociale i psihologice. Atributul esenial al literaturii acum este construcia unei imagini ct mai fidele asupra realului, care s reprezinte un model autentic de percepie asupra naturii umane, vzut sub aspectul ei obiectiv. Diferena major ntre literatur i non-literatur este dat de stilul capabil s conduc un astfel de experiment de descriere iluzionist a realitii.
22:47:57

Definiia modern a literaturii


n jurul lui 1900 percepia asupra literaturii se schimb din nou. Aceast schimbare are legtur cu schimbarea fundamental n filosofia i literatura timpului. Pentru filosofi ca Friederich Nietzsche, Soeren Kierkegaard, Karl Marx sau Sigmund Freud a fi modern nseamn o punere sub semnul ntrebrii a elementelor valorice ale tradiiei culturale occidentale, vzute ca fiind false (doxa). nseamn, totodat, o analiz critic a limbajului filosofic, tiinific i artistic. A fi modern nseamn pentru acetia a contientiza dimensiunea iluzionist a limbajului filosofic al trecutului i a-l reinventa Nietzsche, Dumnezeu a murit. Modern modo (modo recent, chiar acum); Modern a tri n prezent, a simi n prezent, a cuta un limbaj filosofic i artistic care s exprime o sensibilitate a prezentului

22:47:57

Sud
Federico Garcia Lorca

Sud, miraj, reflectare. Tot una-i de spui stea sau portocal, albie sau cer. O, sgeat, Sgeat! sta e sudul: o sgeat de aur Fr alb, pe vnt.
22:47:57

A fi modern va nsemna, odat cu poei ca Baudelaire, Mallarme, Valery, Rimbaud, odat cu prozatori ca J. Joyce, Fr. Kafka, V. Woolf sau Th. Mann, a tri prezentul, a simi prezentul, a analiza prezentul, a oferi o imagine artistic autentic a prezentului. Dar o imagineautentic a prezentului nseamn a te despri de limbajul falsificator al trecutului, cel care este responsabil pentru construcia unei imagini / percepii falsificatoare asupra realitii (doxa). Arta modern neag caracterul mimetic al literaturii, motivul fiind acela c dac literatura imit ceva, acel ceva este modul n care, ntr-o epoc, este perceput realitatea. A avea acces autentic la realitate nseamn n primul rnd a rennoi limbajul, a-l mprospta. O rennoire a limbajului nseamn, pentru arta modern, o rennoire a percepiei asupra lumii. De aceea literatura, n accepiunea sa modern, este vzut ca un experiment de limbaj, premiza unei percepii critice asupra modului de a cunote i exprima lumea i a unei evaluri continue a potenialitilor limbajului.

22:47:57

Nu ntmpltor aceast epoc a fost contextul n care s-a dezvoltat ideea unei tiine inovatoare a literaturii care s considerea literatura un fenomen de limbaj care trebuie analizat nu n dimensiunea relaiilor sale cu o lume exterioar ci n dimensiunea sa formal specific, n interiorul naturii sale intrinseci (coala Formal Rus). n aceast epoc se dezvolt ideea c literatura reprezint un limbaj evideniat, adic literatura scoate n eviden limbajul nsui i nimic altceva (v. R. Jakobson i noiunea de literaritate, V. klovski i noiune de defamiliarizare). n aceast accepiune poemul se joac cu aspectele diverse ale straturilor limbajului (fonetic, grafic, sintactic, morfologic, semantic), expunndu-i potenialitile sau se joac cu formele i modalitile literare, expunndu-le nuditatea structural (anatomia). Literatura este, din acest punct de vedere, considerat a fi auto-reflexiv (nu vorbete despre ceva din afara ei, ci despre ea nsi).

22:47:57

Definiia post-modern a literaturii: Docoment olograf drag iubitule, sunt tuta sola n camera mea cu icoane pe sticl, sunt ambetat, ci vino tu, stare mrea a sufletului, pe motociclet, pe biiclu, pe limuzin, mangafaua a plecat la feteti. De ce nu vii tu? Vin! mi-am fcut unghiile cu sidef, am chef, arhonda, am chef..... p.s. Adu i banda cu kenny rogers, auguri, mia, strada blnarului 16 bis. Ce servitute, ce dezgust ce dezgust, Ce plictis....... (M. Crtrescu, Mangafaua)
22:47:57

Definiia post-modern a literaturii:


Definiia atribuit literaturii ultimei jumti de secol nu reprezint o inovaie radical fa de epoca modern Literatura este considerat tot un fenomen de limbaj, cu un caracter auto-reflexiv. ns dac literaturii moderne i este atribuit un caracter negator i experimentator n raport cu tradiia literar i cultural, literaturii n post-modernitate i este atribuit o relaie de dialog ironic cu aceasta (tradiia). Aceast relaie de natur explicit este denumit drept intertextualitate (relaia direct, explicit, ntre dou texte, aparinnd unor momente culturale diferite). Formele textuale ale intertextualitii sunt ironia, parodia sau pastia. Acestea dau dovada unei literaturi care nu mai caut autenticitate, inovaie radical. Literatura post-modern este n general neleas ca un joc ironic cu formele i monumentele literare / culturale, un joc ale crui rezultate sunt accesibilitatea ei, democratizarea ei i reorganizarea non-canonic a spaiului cultural.

22:47:57

Literatura - un concept relaional:


Din cte am putut vedea mai sus fiecare epoc (i cu att mai mult fiecare ideologie literar) are propria-i definiie a literaturii i-i atribuie acesteia funcii specifice care sunt variabile. Din aceast cauz este imposibil a defini ntr-o manier unitar termenul de literatur. A discuta despre literatur nseamn a discuta despre variaiile istorice ale termenului i despre contextele ideologice (culturale) n care au fost date aceste definiii. Literatura este, aadar, un concept relaional (are neles, extensiuni, atribute i funcii numai n relaie cu un context cultural).

22:47:57

Bibliografie:

Aristotel, Poetica, Iri, 1998. D. M. Pippidi, Formarea ideilor literare n Antichitate, Polirom, 2003. Gerard Genette, Introducere n arhitext, Univers, 1994; Adrian Marino, Hermeneutica ideii de literatur, Dacia, 1988. August Wilhelm Schlegel, Friedrich Schlegel, Despre literatur, Uivers, 1983. Matei Clinescu, Conceptul modern de poezie, Paralela 45, 2005; Hugo Friederich, Structura liricii moderne, Univers, 1998. Linda Hutcheon, Poetica postmodernismului, Univers, 2006

22:47:57

Cursul 2 TEORIA LITERAR CA METODOLOGIE A STUDIILOR LITERARE.

Sistematiznd atributele istorice ale literaturii, putem spune c ideile cele mai generale despre literatur sunt urmtoarele: 1. Literatura este o art a limbajului, o prelucrare a limbajului; 2. fiind o art a limbajului, limbajul literaturii (folosirea limbajului n literatur) reprezint o form particular a limbajului care are cel puin una dintre urmtoarele caracteristici: este conotativ, are nelesuri multiple, este generator de universuri imaginare (ficiune), are posibilitate de valorizare multipl n variate contexte, i se atribuie dimensiune estetic, este autoreflexiv ori intertextual;

3. Pare c ceea ce caracterizeaz limbajul n literatur este folosirea lui non pragmatic. Limbajul nu este folosit aici pentru caracteristicile sale comunicaionale directe, ci pentru potenialitile sale de sens i receptare, pentru capacitatea sa de a vehicula imagini culturale ori strategii discursive care s prezinte interes pentru un grup de cititori.

Acest interes e variabil n funcie de contextul cultural ideologic sau n funcie de personalitatea celui care citete. Cel mai adesea acest interes este neles ca fiind unul de natur estetic. Dar mai exist i alte astfel de interese: 1. informative (citim literatur avnd impresia c ne informm asupra unui subiect); 2. identitare (citim literatur pentru c ni se pare c ne regsim n ea identitatea); 3. ideologice (suntem obligai s citim o anumit literatur pentru a adera la o anumit identitate social sau politic); 4. ludice (citim literatur pentru c ne stimuleaz jocul; imaginaiei); 5. hedoniste (citim literatur de pur plcere sau de plictiseal); 6. cognitive (citim literatur pentru c imaginile ei ne stimuleaz inteligena); 7. lingvistice (citim literatur pentru c aici regsim mostre de limbaj cu care nu suntem obinuii).

Literatura este un discurs constituent (D. Maingueneau, 2007), adic un corpus de discursuri (texte) care dau sens actelor colectivitii. (alte tipuri de discursuri constituente: discursul religios, discursul filosofic, discursul tiinific); Literatura interacioneaz att cu celelalte forme de discurs constituent, ct i cu varietile discursive care populeaz spaiul discursiv al unei colectiviti;

Din cele spuse mai sus putem afirma acum c literatura este un fenomen cultural ce presupune o problem complex de comprehensiune (nelegere).

De ce fel de competene avem nevoie pentru a nelege un text?


Un om prinde ntr-o bun zi n undi Petiorul de aur, care se ofer s-i ndeplineasc trei dorine dac i d drumul. Pescarul accept i i spune prima dorin: - A vrea s fiu foarte, foarte bogat. - E n regul, i spune petiorul, s-a rezolvat deja. Cnd pleci de aici, treci pe la banc i verific, eti putred de bogat. - Perfect, zice omul. A doua dorin: a vrea un castel pe un domeniu imens, cu heletee pline de peti, pduri n care s triasc slbticiuni, i muli, muli servitori. - S-a rezolvat i asta, o s vezi cnd ajungi acas. i a treia? - Pi, bogat sunt, castel am Un titlu de noblee se poate? - Sigur. Arhiduce e bine? - E foarte bine. Mulumesc. Iar omul pleac acas i constat cu bucurie c petiorul i inuse cuvntul. A doua zi, este trezit foarte devreme de majordom: - Trezii-v, prine, ai spus c astzi mergei la Sarajevo.

Cele trei tipuri de competene necesare pentru a nelege un text. competena lingvistic (configurat de disciplinele lingvistice) competena inter-discursiv (configurat de disciplinele generale ale discursului retoric general, pragmatic, analiza discursului etc. ) competena cultural (configurat de diversele maniere de a studia discursul n relaie cu fenomenul cultural istoric. Umberto Eco o denumete competen enciclopedic).

Cele trei tipuri de competene necesare pentru a nelege un text literar.


My mistress' eyes are nothing like the sun; Coral is far more red than her lips' red; If snow be white, why then her breasts are dun; If hairs be wires, black wires grow on her head. I have seen roses damasked, red and white, But no such roses see I in her cheeks; And in some perfumes is there more delight Than in the breath that from my mistress reeks. I love to hear her speak, yet well I know That music hath a far more pleasing sound; I grant I never saw a goddess go; My mistress when she walks treads on the ground. And yet, by heaven, I think my love as rare As any she belied with false compare. Nu-s ochii dragei mele stropi de soare, Sursul gurii ei nu-i de coral, de-i alb neaua, snu-i oache pare iar negru-i pr e ca o srma-n val. tiu roze albe, tiu i roze roii, dar nu-i socot obrajii trandafiri i-s balsamuri mai dulci s le miroi dect e boarea-ntregii sale firi. Imi place s-o aud, dei plcut mai mult mi-e zvonul muzicilor, parc! Eu mers de zna nca n-am vzut, dar draga mea e clar ca-n rn calc! Si totui, eu o vd la fel de rar Precum o spun i cei ce mint cnd o compar! William Shakespeare, Sonetul CXXXI

Cele trei tipuri de competene necesare pentru a nelege un text literar. competena lingvistic (acoperit de disciplinele lingvistice) competena literar (teoretic) (acoperit de Teoria literaraturii, i.e. Poetica, Retorica ) competena cultural (acoperit de diversele maniere de a studia literatura n relaie cu fenomenul cultural istoric, denumite n continuare hermeneutici. Ca discipline filologice putem aminti aici Istoria literar, Literatura comparat).

Competena literar (teoretic) reprezint: - capacitatea de a recunoate apartenena unui text la fenomenul literar; - capacitatea de a percepe calitile particulare ale limbajului literar; - Capacitatea de a percepe relaiile dintre textele care aparin unei serii aa-zis literare (relaii de contrast, similaritate etc.); - capacitatea de a percepe jocul ficional al textelor literare; - capacitatea de a problematiza potenialul de semnificaie al textelor literare.

competena literar reprezint, astfel, un demers care lmurete, clarific punctele de interes asupra crora trebuie s se ndrepte ochiul celui care studiaz fenomenul literar. Din acest punct de vedere teoria literar, al crei principal el este configurarea unei competene literare, reprezint o metodologie a studiilor literare.

Ce nseamn a studia fenomenul literar i care sunt disciplinele care fac acest lucru? Studiul textului literar poate fi fcut din foarte multe puncte de vedere: - problematizarea particularitilor stilistice ale textului care fac ca acesta s fie considerat reuit estetic; - evaluarea textului (e un text bine scris / prost scris); - cercetri legate de personalitatea artistic i biografic a celui care a produs textul (autorul); - studierea relaiilor dintre textul studiat i alte tipuri de texte asemntoare (relaii tematice, structurale, asemnri de gen); - interpretarea, n diferite chei, a textului;

Cum putem denumi aceste variate modaliti de a studia textul literar? Bibliografie sau critic literar sunt dou denumiri folosite des; DAR acestea sunt denumiri improprii pentru c sunt fie prea cuprinztoare (bibliografia) fie prea restrictive (critica literar). bibliografia unui subiect de natur literar poate conine i elemente care nu se raporteaz direct la literatur (studii filosofice, de istorie, economice etc.); critica literar, ca practic general, a avut ntotdeauna nelesul de evaluare la cald a unui fenomen literar contemporan actului critic. Activitatea fundamental a criticului este aceea de a transpune o experien individual de lectur, presrat cu judeci de valoare de cele mai multe ori neexplicite.

Studiile literare
Pentru a denumi n mod propriu ansamblul modalitilor de a studia literatura am putea folosi sintagma studii literare. Aceast sintagm are avantajul de a fi suficient de neutr i general pentru a include toate modalitile de a studia literatura i, n acelai timp, pe acela de specifica obiectul de studiu literatura.

Tipologia studiilor literare


O succint enumerare a celor mai cunoscute tipuri de studii literare poetica, stilistica, istoria literar, literatura comparat (n multiplele sale variante), critica feminist, psihanaliza literar, critica literar arat c aria de cuprindere a studiilor literare e vast i imposibil de descris ntr-o manier exhaustiv. Cu att mai mult cu ct nc din antichitate (v. Aristotel, Poetica) literatura (n diversele ei manifestri istorice i/sau estetice) a fost studiat cu atenie. Ceea ce se poate face, ns, pentru a da o imagine inteligibil tabloului vast al studiilor literare, este s creionm o tipologie a studiilor literare.

Nu-s ochii dragei mele stropi de soare, Sursul gurii ei nu-i de coral, de-i alb neaua, snu-i oache pare iar negru-i pr e ca o srma-n val. Stiu roze albe, tiu i roze roii, dar nu-i socot obrajii trandafiri i-s balsamuri mai dulci s le miroi dect e boarea-ntregii sale firi. Imi place s-o aud, dei plcut mai mult mi-e zvonul muzicilor, parc! Eu mers de zna nca n-am vzut, dar draga mea e clar ca-n rn calc! Si totui, eu o vd la fel de rar Precum o spun i cei ce mint cnd o compar! W. Shakespeare, Sonetul CXXXI

Nu-s ochii dragei mele stropi de soare, Sursul gurii ei nu-i de coral, de-i alb neaua, snu-i oache pare iar negru-i pr e ca o srma-n val. Stiu roze albe, tiu i roze roii, dar nu-i socot obrajii trandafiri i-s balsamuri mai dulci s le miroi dect e boarea-ntregii sale firi. Imi place s-o aud, dei plcut mai mult mi-e zvonul muzicilor, parc! Eu mers de zna nca n-am vzut, dar draga mea e clar ca-n rn calc! Si totui, eu o vd la fel de rar Precum o spun i cei ce mint cnd o compar!

text n versuri, structur de sonet, construit pe formula unor comparaii inversate, negarea unei formule literare stereotipe etc.

Poem de dragoste care pune n valoare imaginea individual a amorului / individualitatea simirii

Tipologia studiilor literare


1. Studiile analitice i descriptive. - Opereaz descrierea i analiza textelor, integrarea lor ntr-o
categorie structural, prezint particularitile i funcionarea limbajului literar specific. (ntrebri specifice: ce fel de text este acesta?, care sunt elementele care l compun?, cum funcioneaz aceste elemente? etc.

2. Studiile interpretative.
- Atribuie un sens, un neles textelor literare; Sunt preocupate de a rspunde la ntrebarea: Care sunt semnificaiile acestui text?

1.

Studiile analitice i descriptive. Poetica, Retorica literar

ncearc s defineasc fenomenul literar, s-l descrie i s-l analizeze n detaliul elementelor sale constituente. Din aceast categorie fac parte Poetica i Retorica literar, prezente n perimetrul studiilor literare nc din antichitate (Aristotel, Poetica c.335 .Ch., Retorica mijlocul secolului IV . Ch.) Reprezint, de-a lungul istoriei studiilor literare, un soi de coloan vertebral a acestora.

POETICA
i regsete att rdcinile ct i numele n tratatul lui Aristotel, Poetica (c.335 .Ch.). Poetica este cea mai veche manifestare a studiilor literare n cultura occidental. Pornind de la practica literaturii constituite anterior formulrilor sale, Aristotel i propune o analiz a fenomenului literar (poesis n termenii epocii poezie) pentru a-i determina att specificul, funcionalitatea, ct i caracteristicile compoziionale.

Temele poeticii
Exist, n Poetica aristotelic, un corpus de teme care vor constitui fundamentele evoluiei ulterioare ale disciplinei i, n acelai timp, fundamentele refleciei despre literatur n cultura occidental. Acestea sunt formulate nc de la nceputul tratatului:

Mi-e n gnd s vorbesc despre poezie n sine (1) i despre felurile ei (2), despre puterea de nrurire (3) a fiecruia dintre ele; despre chipul cum trebuie ntocmit materia pentru ca plsmuirea s fie frumoas (4), din cte i ce fel de pri e alctuit (5), [...] (Aristotel, Poetica, 1447 a [s.n.])

Temele poeticii
1. o definiie a poeziei Ce este literatura? (Mi-e n gnd s vorbesc despre poezie n sine...) 2. clasificarea fenomenului literar n genuri Ce fel de text literar este acesta? (i despre felurile ei) 3. Funcia literaturii: despre puterea de nrurire [a poeziei / literaturii] 4. Evaluarea reuitei estetice a operei. despre chipul cum trebuie ntocmit materia pentru ca plsmuirea s fie frumoas 5. Descrierea (analiza) elementele structurale care compun opera. din cte i ce fel de pri e alctuit [poezia / literatura] Interesul poeticii l constituie invariantele, trsturile generale, supraindividuale ale textelor literare, Poetica e preocupat de a evidenia modelul teoretic general i transistoric al operei literare. Poetica este o teorie general a faptului literar.

Retorica literar

Motenitoare a unei discipline ale crei origini se afl n antichitatea greco-latin (Retorica ars bene dicendi arta vorbirii eficiente / frumoase). Cum una dintre definiiileliteraturii este aceea de art a limbajului, retorica literar reprezint studiul particularitilor limbajului literaturii (limbajul figurat). Preocupare pentru definirea i analiza specificului limbajului figurat. Definirea i clasificarea figurilor de stil. Analiza efectelor pragmatice i semantice ale figurilor de stil. (

stilistic, teoria figuralului )

Teoria literaturii, prin preocuprile sale metodologice pentru studiul literaturii, se identific n mare parte cu proiectul acestor dou discipline Teoria literaturii are n comun cu poetica ncercarea de definire a literaturii, clasificarea acesteia sau descrierea elementelor structurale specifice care o compun; comun teoriei literaturii i retoricii le este grija pentru studiul limbajului figurat; Proiectul metodologic al teoriei literaturii, sau mai precis, al teoriei literare cum o vom denumi mai apoi, este mai amplu, incluznd i studiul tipologic i istoric al studiilor literare, legitimrile i validitatea acestora).

2. Studiile interpretative Hermeneutica


hermeneutic literar / hermeneutici literare (< fr. hermneutique, /II/ germ. Hermeneutik, gr. hermeneutike < gr. Hermeneuin a interpreta). Sunt acele studii preocupate de sensul textelor literare, studii care transform n instrumente auxiliare studiile analitice (le subordoneaz), pentru a cuta, gsi i postula un sens al textului. hermeneuticile literare vor deveni, pornind din epoca romantic, motorul evoluiei studiilor literare, ajungnd s se ramifice ntr-o serie extrem de complex de variante care rmn de studiat.

Bibliografie:
D. Comloan, M. Borchin, Dicionar de comunicare lingvistic i literar, vol. 1, Excelsior Art, 2002 (art. Poetica). Oswald Ducrot, Jean Marie Schaeffer, Noul dicionar enciclopedic al tiinelor limbajului, Babel, 1996 (art. Studiile literare) . D. Maingueneau, Discursul literar, Institutul european, 2007; D. M. Pippidi, Formarea ideilor literare n Antichitate, Polirom, 2003. D. Tucan, Introducere n studiile literare, Institutul European, 2007.

Cursul 3 Elemente de poetic i retoric literar (I)

Toamn (Salvatore Quasimodo) Toamn blnd, sunt al meu i spre apele tale m plec sorbind cerul, fug suav de arbori i abise. Aspra pedeaps a naterii cu tine unit m gsete; n tine m destram i m adun: biet lucru czut pe care-l culege pmntul.

- Ce fel de text este acesta? (literar/nonliterar; De ce?) - Ce fel de text literar este acesta? (liric/narativ/dramatic) - Care sunt elementele compoziionale ale acestui text literar? - Care sunt relaiile (asemnare / contrast / inovaie) acestui text n raport cu alte texte? - Care sunt mijloacele cu care este construit acest text? - Care sunt posibilele efecte semantice ale acestui text i cum pot fi ele explicate prin (validate de) natura formal a textului?

Toamn (Salvatore Quasimodo) Toamn blnd, sunt al meu i spre apele tale m plec sorbind cerul, fug suav de arbori i abise. Aspra pedeaps a naterii cu tine unit m gsete; n tine m destram i m adun: biet lucru czut pe care-l culege pmntul.

- Ce fel de text este acesta? (literar/nonliterar; De ce?) Text literar pentru c: 1. Evidenele formale (versificaia i particularitile limbajului folosit i.e. un limbaj metaforic trimit semnificaiile textului ntr-un spaiu al ambiguitilor fecunde care pot fi receptate n manier divers de ct mai muli cititori); 2. Aceste particulariti ale textului sunt compatibile cu o parte din atributele istorice ale literaturii (form particular a limbajului, nelesuri multiple etc.). 3. Punerea particularitilor textului n relaie cu alte texte ale autorului ct i cu alte texte asemntoare au fcut posibil integrarea textului i a autorului su n canonul cultural (validarea canonic).

Toamn (Salvatore Quasimodo) Toamn blnd, sunt al meu i spre apele tale m plec sorbind cerul, fug suav de arbori i abise. Aspra pedeaps a naterii cu tine unit m gsete; n tine m destram i m adun: biet lucru czut pe care-l culege pmntul.

- Ce fel de text literar este acesta? (liric/narativ/dramatic) Liric pentru c: 1. Sunt etalate n text elemente de subiectivitate generic (eul liric) care filtreaz n mod particular semnificaiile complexe ale imaginilor morii i toamnei; 2. Densitatea expresiv a limbajului metaforic; 3. Ambiguitatea 4. Versificaia (este un argument parial);

Toamn (Salvatore Quasimodo) Toamn blnd, sunt al meu i spre apele tale m plec sorbind cerul, fug suav de arbori i abise. Aspra pedeaps a naterii cu tine unit m gsete; n tine m destram i m adun: biet lucru czut pe care-l culege pmntul.

- Care sunt elementele compoziionale ale acestui text literar (liric)? 1. Secvenialitatea: -Toamna -Moartea -Toamna / Moarte (rod / sfrit)

2. Figuralitatea metaforic: spre apele tale m aplec sorbind cerul; fug suav de arbori i abise; etc. 3. Semnificaiile paradoxale;

Cnd citim trebuie s observm detaliile cu tandree. Nu este nimic greit n raza de lun a generalizrii, dac ea apare dup ce razele jucue ale soarelui crii au fost adunate cu grij. Dac cineva pornete cu o generalizare gata fcut, ncepe de la captul greit i se ndeprteaz de carte nainte de a fi nceput s-o neleag. (Vladimir Nabokov, Cursuri de literatur, trad. rom. 2004)

FIGURA DE STIL. LIMBAJUL FIGURAT.

A . FIGURA DE STIL. LIMBAJUL FIGURAT.


una dintre ideile recurente asupra literaturii este aceea c literatura este o prelucrare a limbajului Nu ntmpltor aceast idee a fcut ca aproape n fiecare epoc atenia s se ndrepte asupra particularitilor folosirii limbajului n literatur. S-a spus adeseori c n literatur limbajul i pierde caracteristicile sale de natur pragmatic. Acest lucru se ntmpl, se spune, datorit folosirii sale n construcii n care i pierde sensul direct, denotativ (funcia referenial, comunicaional), dezvoltnd un sens conotativ sau, cu alte cuvinte figurat.

de prea mult aur crap boabele de gru (L. Blaga) aur = soare (lumin, rod, bogie etc.)

A folosi limbajul n manier figurat nseamn a-l elibera de rigiditi, fcndu-l s denumeasc lucruri noi. Poate c acest fapt reprezint una dintre caracteristicile eseniale ale literaturii. Dar s nu ne lsm nelai: i n viaa de zi cu zi ntlnim la tot pasul lucruri noi pe care trebuie s le exprimm i pentru c nu avem cuvinte destule, sau pentru c vrem s fim expresivi i mai bine nelei folosim construcii de limbaj cu caracter figurat.

a arunca un ochi / a arunca o privire / arunca rapiditate guvernul va nghea salariile

Romnia liber, 31 Ianuarie 2011 S-a ncheiat Forumul Economic de la Davos. Euro s-a baricadat n muni. Jurnalul Naional, 31 ianuarie 2011 Liiceanu i Pleu, comisarii glossy ai adevrului absolut (V.C.) Ultimele achiziii de marc ale baricadei portocalii sunt filosofii glossy Gabriel Liiceanu i Andrei Pleu. [...] Doi oameni, e adevrat, cu oper i imagine indus de apostoli ai adevrului absolut, dar fr scrupule i venic dispui s slujeasc (profitabil pentru ei) orice putere politic. Suficient de precaui i grijulii pentru viitorul lor la mprirea tortului, cnd Geoan prea c scapase n ctigtor al alegerilor prezideniale, s-au distanat public, dar nu cu ui trntite, de Bsescu. Cum n-au avut nici o grea s ia bani cu roaba de la Vntu pentru o emisiune despre nimic n care Bsescu ieea mereu bine i dup aia s-i dea nite flegme scrboase din fuga limuzinelor, comisarii adevrului absolut s-au ntors rapid, fr s le crape de ruine pingeaua obrazului, n dispozitivul de unde nu plecaser niciodat cu adevrat. Girnd, cu prestigiul lor, atta ct mai e, cea mai oribil mainrie de propagand politic din istoria postrevoluionar a Romniei. Onoarea n-are pre. Pierderea ei e, ns, al dracului de scump...

Figura de stil este un fenomen care se dezvolt predominant pe terenul literaturii, dar folosirea figurat a limbajului nu aparine n exclusivitate literaturii. figura reprezint de fapt potenialul expresiv al limbajului, un potenial expresiv cu o combinatorie infinit. Literatura poate fi gndit ca locul n care se manifest potenialul expresiv al limbajului; Studiul limbajului figurat reprezint studiul potenialului expresiv al limbajului i al mecanismelor combinatorii care fac posibil apariia figurii.

FIGURA DE LIMBAJ n mod tradiional figura desemneaz un fenomen retoric care are o dubl determinare: lingvistic i pragmatic. Acest lucru vrea s spun c noiunea de figur implic o relaie cu gndirea dar i cu formele ei directe de exprimare. De-a lungul timpului, retorica a avut de ales ntre dou concepii despre figur: 1. una general pragmatic ce are n centru ideea c orice form dat expresiei unui gnd este un ansamblu de figuri, aadar c orice discurs conine inevitabil o figur; 2. una deviaionist, care spune c figura este o schimbare fcut intenionat n sens sau n cuvinte prin care ne abatem de la calea obinuit i simpl de a vorbi (Quintilian, Arta Oratoriei, IX, 1 95 d. Ch.).

Aceast ultim concepie despre figur i limbajul figurat va fi i cea mai popular n studiul literaturii, ea putnd fi urmrit din antichitate i pn la coala neoretoric contemporan sau stilistic. n aceast concepie figura este definit ca o deviaie de la vorbirea obinuit, deviaie provocat de o intenie estetic.

Figura: de la retorica general la stilistica literar i poetic. Retorica ars bene dicendi arta de a vorbi bine / eficient / frumos. Estetizarea retoricii (specializarea retoricii n textele literare). De-a lungul procesului de estetizare a retoricii noiunea de figur i cea de limbaj figurat i-au pierdut dimensiunea pragmatic, autonomizndu-se, estetizndu-se. Iniial figura avea caracterul de particularitate de limbaj cu funcia precis de a pune n eviden o particularitate de gndire i de a avea efect persuasiv (efect asupra celuilalt) ulterior figura a fost asimilat ornamentului pur, devenind apanajul vorbirii ngrijite, n special al literaturii, neleas ca scriere frumoas.

Figura ca deviere.

Quintilian (sec. I, d. Ch.) definete figura ca fiind o abatere intenionat de la calea simpl i obinuit a gndirii i vorbirii, Du Marsais (Trait de tropes 1770) definete figura ca particularitate a cuvintelor i a gndirii care anim sau orneaz discursul ultimul tratat memorabil de retoric tradiional al lui Pierre Fontanier (Les Figures du discours 1827) consider limbajul figurat ca ndeprtndu-se de expresia simpl i comun ----------------------------------------------------------------Putem vedea din aceste definiii ale figurii faptul c noiunea retoric de figur este una contrastiv n raport la ceea ce denumim expresia obinuit. Mai precis noiunea de figur este discutat i analizat, aadar, n mod tradiional, n cadrele vocabularului unei stilistici a deviaiei care conine urmtoarele presupoziii:

Figura presupune existena unei norme lingvistice (fundal non estetic) fa de care ea ar constitui o abatere (evideniere estetic). Conform acestei concepii, figura nu are rolul de a modifica sensul discursului, ci numai de a-l pune n valoare, ceea ce va duce la o disociere a fondului (coninutului) de form (disocierea dintre form i fond) Figura creeaz o iluzie nominalist lsnd s cread c literatura n-ar fi altceva dect o colecie de procedee reproductibile. Acest vocabular a fost motenit i de coala formal rus (formalismul rus), care ns l va nuana, mbogi i depi.

Formalismul rus
literatura - un ansamblu de procedee

Procedeele - imagini, ritm, sintax, metru, rim, tehnic narativ = ntreaga rezerv de elemente literare de natur formal, comun acestora fiindu-le efectul de insolitare sau de defamiliarizare (ostranienie V. klovski). Pentru formalitii rui ceea ce e specific limbajului literar, ceea ce-l distinge de alte forme de discurs e acea capacitate de deformare / inovare a limbajului comun, n diferite moduri (v. funcia poetic a limbajului - R. Jakobson). Literatura, forndu-ne ptrunderea ntr-o dramatic contiin a limbajului, mprospteaz aceste obinuine cognitive i face obiectele mai perceptibile. Trebuind s se lupte cu limbajul ntr-un mod mai energic i contient de sine dect n mod obinuit, lumea pe care limbajul o conine este n mod esenial rennoit.

Formalitii subordoneaz noiunea de figur unei intenii al crei efect imediat este nu unul direct, pragmatic, nici unul n exclusivitate estetic, ci unul pur lingvistic, acela de explorare, experimentare, a posibilitilor limbajului. Aceast viziune asupra limbajului, literaturii i figurii a schimbat pentru totdeauna vechea concepie despre literatur ca simpl scriere frumoas i aceea despre figur ca simplu ornament. Figura, n aceast concepie este definit ca o deviaie de la normele limbajului obinuit, fcut cu o intenie estetic, cognitiv sau experimental. A studia figura nseamn, de la formalitii rui ncoace, a studia posibilitile expresive ale limbajului, pornind de la mecanismele elementare ale procesului de deviaie de la norm.

Neoretorica
Neoretorica (Grupul , H. F. Plett etc.) a motenit de la formalitii rui aceste idei necesare studiului sistemului limbajului figurat. neoretorica reprezint o ncercare de sistematizare a limbajului figurat pornind de la o analiz lingvistic a mecanismelor deviaioniste care provoac acele transformri ale limbajului denumite figuri i creditate cu expresivitate poetic sau imaginar. vechea retoric enciclopedie a figurilor de stil prezente n operele Tradiiei literare; NEO-RETORICA O TEORIE GENERAL, SISTEMATIC, A POTENIALITILOR EXPRESIVE ALE LIMBAJULUI;

O sistematizare neo-retoric a figurilor de stil


H. F. Plett, tiina textului i analiza de text, Univers, 1983. --------------------------------------------------------------------------------------Figura este definit ca o deviaie estetic de la norm (sistem gramatical postulat) care: 1. are un caracter relaional, adic nu este autonom, ci poate fi neleas pe fundalul unor fenomene lingvistice non-deviante. de prea mult() soare (cldur) crap boabele de gru / de prea mult aur crap boabele de gru 2. are caracter sistematic, are o structur intestin, analizabil n ex. de mai sus: nlocuirea (substituia) semnificaiei primare a cuvntului AUR (metal preios) cu semnificaia SOARE (lumin, cldur, rod, bogie)

NORM (sistemul limbajului) DEVIAIE (figuri) (TIPURI DE TRANSFORMRI: ABATERE DE LA REGUL SAU NTRIRE A REGULII)
2. NIVELURILE LIMBAJULUI (UNITATEA LINGVISTIC) - segmentul care se afl ca baz pentru deviaie: fonemul, morfemul, propoziia, scrierea, semnificaia) NIVELUL FONOLOGIC NIVELUL MORFOLOGIC NIVELUL SINTACTIC NIVELUL SEMANTIC NIVELUL GRAFIC

TRANSFORMARE:

1. MECANISMELE DE

I. ABATEREA: 1. adiia 2. substracia 3. permutaia 4. substituia II. NTRIREA REGULEI (ECHIVALENA) 5. echivalena de elemente

TRANSFORMARE:

1. MECANISMELE DE

I. ABATEREA: 1. adiia 2. substracia 3. permutaia 4. substituia II. NTRIREA REGULEI 5. echivalena de elemente

2. NIVELURILE LIMBAJULUI (UNITATEA LINGVISTIC) - segmentul care se afl ca baz pentru deviaie: fonemul, morfemul, propoziia, scrierea, semnificaia) NIVELUL FONOLOGIC NIVELUL MORFOLOGIC NIVELUL SINTACTIC NIVELUL SEMANTIC NIVELUL GRAFIC

de prea mult aur crap boabele de gru - nlocuirea (substituia) semnificaiei primare a cuvntului AUR (metal preios) cu semnificaia SOARE (lumin, cldur, rod, bogie)

TRANSFORMARE:

1. MECANISMELE DE

I. ABATEREA: 1. adiia 2. substracia 3. permutaia 4. substituia II. NTRIREA REGULEI 5. echivalena de elemente

2. NIVELURILE LIMBAJULUI (UNITATEA LINGVISTIC) - segmentul care se afl ca baz pentru deviaie: fonemul, morfemul, propoziia, scrierea, semnificaia) NIVELUL FONOLOGIC NIVELUL MORFOLOGIC NIVELUL SINTACTIC NIVELUL SEMANTIC NIVELUL GRAFIC

de prea mult aur crap boabele de gru - nlocuirea (substituia) semnificaiei primare a cuvntului AUR (metal preios) cu semnificaia SOARE (lumin, cldur, rod, bogie) METAFORA

TRANSFORMARE:

1. MECANISMELE DE

I. ABATEREA: 1. adiia 2. substracia 3. permutaia 4. substituia II. NTRIREA REGULEI 5. echivalena de elemente

2. NIVELURILE LIMBAJULUI (UNITATEA LINGVISTIC) - segmentul care se afl ca baz pentru deviaie: fonemul, morfemul, propoziia, scrierea, semnificaia) NIVELUL FONOLOGIC NIVELUL MORFOLOGIC NIVELUL SINTACTIC NIVELUL SEMANTIC NIVELUL GRAFIC

Cobori n jos Luceafr blnd.... - Dou semnificaii asemntoare, a doua adugat (aparent) inutil

TRANSFORMARE:

1. MECANISMELE DE

I. ABATEREA: 1. adiia 2. substracia 3. permutaia 4. substituia II. NTRIREA REGULEI 5. echivalena de elemente

2. NIVELURILE LIMBAJULUI (UNITATEA LINGVISTIC) - segmentul care se afl ca baz pentru deviaie: fonemul, morfemul, propoziia, scrierea, semnificaia) NIVELUL FONOLOGIC NIVELUL MORFOLOGIC NIVELUL SINTACTIC NIVELUL SEMANTIC NIVELUL GRAFIC

Cobori n jos Luceafr blnd.... - Dou semnificaii asemntoare, a doua adugat inutil - Adiie semantic - TAUTOLOGIE (pleonasm)

TRANSFORMARE:

1. MECANISMELE DE

I. ABATEREA: 1. adiia 2. substracia 3. permutaia 4. substituia II. NTRIREA REGULEI 5. echivalena de elemente

2. NIVELURILE LIMBAJULUI (UNITATEA LINGVISTIC) - segmentul care se afl ca baz pentru deviaie: fonemul, morfemul, propoziia, scrierea, semnificaia) NIVELUL FONOLOGIC NIVELUL MORFOLOGIC NIVELUL SINTACTIC NIVELUL SEMANTIC NIVELUL GRAFIC

Avnt de plumb! Lumin, fum! Foc ghea! (W. Shakespeare) - Dou semnificaii care se afl n opoziie, care se anuleaz

TRANSFORMARE:

1. MECANISMELE DE

I. ABATEREA: 1. adiia 2. substracia 3. permutaia 4. substituia II. NTRIREA REGULEI 5. echivalena de elemente

2. NIVELURILE LIMBAJULUI (UNITATEA LINGVISTIC) - segmentul care se afl ca baz pentru deviaie: fonemul, morfemul, propoziia, scrierea, semnificaia) NIVELUL FONOLOGIC NIVELUL MORFOLOGIC NIVELUL SINTACTIC NIVELUL SEMANTIC NIVELUL GRAFIC

Avnt de plumb! Lumin, fum! Foc ghea! (W. Shakespeare) - Dou semnificaii care se afl n opoziie, care se anuleaz - Substracie semantic - OXIMORON

TRANSFORMARE:

1. MECANISMELE DE

I. ABATEREA: 1. adiia 2. substracia 3. permutaia 4. substituia II. NTRIREA REGULEI 5. echivalena de elemente

2. NIVELURILE LIMBAJULUI (UNITATEA LINGVISTIC) - segmentul care se afl ca baz pentru deviaie: fonemul, morfemul, propoziia, scrierea, semnificaia) NIVELUL FONOLOGIC NIVELUL MORFOLOGIC NIVELUL SINTACTIC NIVELUL SEMANTIC NIVELUL GRAFIC

ochii ca dou mure - Ochii nu sunt n mod necesar ca dou mure - Echivalena este fcut pentru a nelege c ochii, ce pot fi de multe feluri, sunt mici i negri

TRANSFORMARE:

1. MECANISMELE DE

I. ABATEREA: 1. adiia 2. substracia 3. permutaia 4. substituia II. NTRIREA REGULEI 5. echivalena de elemente

2. NIVELURILE LIMBAJULUI (UNITATEA LINGVISTIC) - segmentul care se afl ca baz pentru deviaie: fonemul, morfemul, propoziia, scrierea, semnificaia) NIVELUL FONOLOGIC NIVELUL MORFOLOGIC NIVELUL SINTACTIC NIVELUL SEMANTIC NIVELUL GRAFIC

ochii ca dou mure - Ochii nu sunt n mod necesar ca dou mure - Echivalena este fcut pentru a nelege c ochii, ce pot fi de multe feluri, sunt mici i negri - COMPARAIE

REZULTATUL ANALIZEI MECANISMELOR DE TRANSFORMARE I RAPORTURILOR ACESTORA CU NIVELURILE LIMBAJULUI VOR PERMITE SISTEMATIZAREA FIGURILOR DE STIL SISTEMUL FIGURILOR DE STIL:

Figuri fonologice ale abaterii de la norm / figuri fonologice ale echivalenei Figuri morfologice figuri sintactice figuri semantice figuri grafice (grafemice)

Astfel, figurile fonologice se vor defini ca acele deviaii cu intenie estetic de la norm, ce au loc la nivelul fonologic al limbajului, figurile morfologice vor fi acelai tip de deviaii ce au loc la nivelul morfologic al limbajului, figurile sintactice la nivelul sintactic al limbajului, figurile semantic (tropii) la nivelul semantic, cele grafice la nivelul grafic.

Specificul retoric al textelor

George Bacovia, Plumb Dormeau adnc sicriele de plumb, Si flori de plumb si funerar vetmnt -Stam singur n cavou... i era vnt... i scriau coroanele de plumb. Dormea ntors amorul meu de plumb Pe flori de plumb, i-am nceput s-l strig -Stam singur lng mort... i era frig... i-i atrnau aripile de plumb.

Specificul retoric al textelor

LUCIAN BLAGA, VAR La orizont-departe-fulgere fr glas zvcnesc din cnd n cand ca nite lungi picioare de pianjen-smulse din trupul care le purta. Dogoare. Pmntu-ntreg e numai lan de gru i cantec de lcuste. n soare spicele i in la sn grunele ca nite prunci ce sug. Iar timpul i ntinde lene clipele i aipete ntre flori de mac. La ureche-i rie un greier.

Bibliografie:
Oswald Ducrot, Jean Marie Schaeffer, Noul dicionar enciclopedic al tiinelor limbajului, Babel, 1996 (art. Figura). D. Comloan, M. Borchin, Dicionar de comunicare (lingvistic i literar), vol. III, Excelsior Art, 2005. M. Fabius Quintilianus, Arta oratoric, Minerva, 1974; Pierre Fontanier, Figurile limbajului, Univers, 1977;

ELEMENTE DE POETIC I RETORIC LITERAR (II).


CURSUL 4 FIGURILE FONOLOGICE. FIGURILE MORFO-LEXICALE. FIGURILE SINTACTICE

I. FIGURI FONOLOGICE

Definite ca abateri la nivelul fonologic (sonor); Figurile fonologice se mpart, din punct de vedere al tipului de abatere, n dou categorii: a. figuri ale deviaiei fonologice (n cadrul unei uniti lingvistice cuvntul - se adaug, se reduc, se rearanjeaz sau se nlocuiesc foneme, respectiv combinaii de foneme, contrar regulilor uzului lingvistic). b. figuri ale echivalenei fonologice (punerea n relaie de echivalen a unor uniti sonore).

A. FIGURI ALE DEVIAIEI FONOLOGICE: 1. Adiia: a. n poziie anterioar: PROSTEZA: apropitar (proprietar) -(plus o dubl sincop); b. n poziie medie: EPENTEZ: rumpe (n loc de rupe) c. n poziie final: PARAGOG (sau EPITEZ): divoratr (n loc de divorat) 2. Substracia: a. poz. anterioar: AFEREZA: alutare (n loc de salutare), neaa b. poz. medie: SINCOPA: apropitar, domle c. poz. final: APOCOPA: acas (n loc de acas), las Forme speciale: d. SINICEZA: unirea a dou vocale ntr-un diftong monosilabic: me (n loc de mea) e. SINALOFA: contopirea vocalei finale a unui cuvnt cu vocala iniial a cuvntului urmtor: ce-ai fcut?

3. Permutaia: a. orientat spre stnga sau spre dreapta: METATEZA: crastavete b. ANAGRAMA; dornic rodnic, santa - satan c. PALINDROMUL: ele fac cafele 4. Substituia a. n domeniul vocalelor: cari (n loc de care) b. n domeniul consoanelor: e fai, tutulor Deviaiile fonologice sunt fenomene de limbaj obinuite caracteristice limbajului colocvial. n literatur ele pot avea o dubl funcie: - n textele versificate sunt folosite pentru prezerva structura prozodic a textului (pentru a pstra ritmul, rima etc.). - n textele n proz sunt folosite ori pentru a reproduce caracterul oral al vorbirii, ori pentru a atribui o identitate personajului cruia i aparin aceste deviaii (v. Caragiale).

B. FIGURI ALE ECHIVALENEI FONOLOGICE 1. Echivalenele sonore la nivelul versului sau frazei n proz: a. poziia - nceputul: ALITERAIA: * Repetarea unei consoane sau a unui grup de consoane la nceputul cuvintelor dintr-o fraz ori dintr-un vers: Vjind ca vijelia i ca plesnetul de ploaie (Eminescu). - mijlocul: ASONANA: * Repetarea vocalei accentuate n dou sau mai multe cuvinte: Lumina lunii pline alunec n cas (I. Pillat). - sfritul: CONSONANA: * Repetarea unor sunete sau grupuri de sunete la sfritul cuvintelor: Visele, vrerile, verile... (I. Pillat) b. volumul rim: soare/mare (rimele interioare) rim invers: scoate/scoabe pararim: rod/rid

SUPRA STRUCTURA FONOESTETIC: FIGURILE PROZODICE:

RITMUL - din fr. rythme, lat. rythmus, gr. Rythmos "micare regulat i masurat", "caden melodic". - Reprezint repetarea ordonat a silabelor accentuate i neaccentuate i a pauzelor ntr-un vers. - Prin imbinarea silabelor accentuate si neaccentuate (in antichitate a silabelor lungi cu cele scurte), se ajunge la formarea unei uniti ritmice, numit picior metric.

Tipuri de picioare metrice:


1. Picioare de dou silabe: Iamb: e : A fost o da-t ca-n po-veti; Troheu : e: Doin, / doin / cntec / dulce; 2. Picioare metrice de trei silabe : dactil : e e : "Ard deprtrile" (M. Eminescu); amfibrah : e e: Pe vo-d-l z-re-te c-la-re tre-cnd; anapest: e e : "in linitea serii" (M. Eminescu) Picioare metrice de patru silabe: peonii: 1,2,3,4 : Vnturile, valurile (Peon 1) eee eee eee eee

STROFA

STROFA - grupuri de versuri difereniate grafic: Tipurile de strof: - monovers - (1vers) - distih - (2 versuri) - terin (teret) (3 versuri) - catren (4 versuri) - cvinarie (5 versuri) - sextin (6 versuri) - polimorfe - (7-12 versuri)

RIMA
Echivalena sonor a sunetelor de la sfritul versurilor dintr-o strof, ncepnd cu ultima silab accentuat. Tipologiile rimei: 1. D.p.d.v. al cantitii: a. Rime monosilabice rime masculine b. Rime bisilabice rime feminine c: Rime trisilabice rime dactilice 2. D. p. d. v. al accentului: a. accentul pe ultima silab: rim masculin sau oxiton: foc loc / nor cor. b. accentul pe penultima silab: rima feminin sau paroxiton: carte parte. c. accentul pe antepenultima silab: rim proparoxiton: stelele relele. 3. D. p. d. v. al poziiei rimei n strof: a. mperecheat: aabb b. ncruciat: abab c. mbriat: abba d. monorima: aaaa

Funciile versului i utilitatea analizei prozodice: 1. funcia incantatorie: versul se nate din sincretismul primitiv al ritualurilor religioase, acolo unde cuvnt, muzic, dans i reprezentaie dramatic (joc mimic) se contopeau ntr-un spectacol al invocaiei ctre zei. Micrile de dans, cuvntul, melodia erau unite prin ritm, marcat cu ajutorul instrumentelor de percuie mai mult sau mai puin elaborate. 2. funcia estetic: Odat cu laicizarea treptat a acestor ritualuri s-au separat i artele ntre ele, ritmul i, implicit, versul, rmnnd s funcioneze ca o supra - structur creia i s-a atribuit o funcie estetic; Din antichitate i pn n perioada romantic, versul a fost msura unui meteug (arte) a limbajului care fcea diferena ntre poetic i nonpoetic. 3. funcia mnemotehnic: n cazul epopeei, pe lng funcia estetic, versul ndeplinea i o funcie mnemotehnic. Epopeea, fiind iniial o creaie narativ care era recitat (creaie oral), avea nevoie de vers pentru a fi memorat i spus public. Aedul se folosea de vers i de structura prozodic pentru a memora mai uor lexicul i ntmplrile epopeei.

4. funcia muzical: n cazul poeziei lirice, pe lng funcia estetic, versului i s-a atribuit i o funcie muzical. innd seama de faptul c poezia liric, la nceputurile ei (Antichitatea greac) reprezenta un cntec (o mbinare ntre cuvinte i sunetele lirei), versul poeziei lirice a cptat i o funcie muzical. n toat istoria poeziei lirice unul dintre atributele i criteriile lirismului muzicalitatea a fost asociat versului i versificaiei. 5. funcia intertextual: epocile mai recente (modernitatea postmodernitatea) au re-evaluat funcia estetic a versului, redefinind-o ca o funcie intertextual. Versul, n acest caz, este elementul structural care face legtura ntre textele denumite generic poezie. Versul definete integrarea unui text ntr-o clas de texte mai ampl sau mai restrns: poezie, sonet, rondel etc.

De ce din umbra-mi ai fugit ? De ce n-auzi chemare-mi ? n crngul vechi i linitit S vii o clip baremi, i lin al apei scnteiat S-i lunece pe pleoape-i. n tristul somnului regat Intrarea s o capei. Tu pleoapa ta o-nchide blnd Sub crengele-n murmure S-auzi doar stele lunecnd Pe vrfuri de pdure. i feei tale-ntoarse-n vis O zn s-i rsaie, Sub vl e chipul ei nchis i pletele blaie.

Iar ea vorbind cu el n somn, Oftnd din greu suspina: O, dulce-al noptii mele Domn, De ce nu vii tu? Vina! Cobori n jos, luceafar blnd, Alunecnd pe-o raz, Ptrunde-n casa i n gnd i viaa-mi lumineaz! El asculta tremurtor, Se aprindea mai tare i s-arunca fulgerator, Se cufunda n mare; Si apa unde-au fost cazut n cercuri se roteste, Si din adnc necunoscut Un mndru tnar creste. M. Eminescu, Luceafrul

De ce din umbra-mi ai fugit ? De ce n-auzi chemare-mi ? n crngul vechi i linitit S vii o clip baremi, i lin al apei scnteiat S-i lunece pe pleoape-i. n tristul somnului regat Intrarea s o capei. Tu pleoapa ta o-nchide blnd Sub crengele-n murmure S-auzi doar stele lunecnd Pe vrfuri de pdure. i feei tale-ntoarse-n vis O zn s-i rsaie, Sub vl e chipul ei nchis i pletele blaie. M. Crtrescu, Levantul

Numit inut, grup simplu, fals land La soarele pontifical ntors. Plug strveziu n recea Helgoland Vditului, tras cu compasul, tors. Reteaz emisfere, netezete Lunulele spre planul sterp, mai pur. Minune! Sfnta nu mai dogorete. Mareea Lunii crete la Mercur. Aici triumf ? n spirit, unic, plugul La valea divulgat s-a ciobit. Triumf revers, cum al planetei crugul, Recesie, dar rai i nenuntit.

Pendulul apei calme, generale, Sub sticl sta, n rile-de-Jos. Luceferii marini, amari n vale; Slciu muia i racul fosforos. Un gnd adus, de raze i curbur (Fii aurul irecuzabil greu!) Extremele cmrilor de bur Mirat le ncepea, n Dumnezeu. Ion Barbu, Margini de sear

Numit inut, grup simplu, fals land La soarele pontifical ntors. Plug strveziu n recea Helgoland Vditului, tras cu compasul, tors. Reteaz emisfere, netezete Lunulele spre planul sterp, mai pur. Minune! Sfnta nu mai dogorete. Mareea Lunii crete la Mercur. Aici triumf ? n spirit, unic, plugul La valea divulgat s-a ciobit. Triumf revers, cum al planetei crugul, Recesie, dar rai i nenuntit. M. Crtrescu, Levantul

Bibliografie
I. Funeriu, Versificaia romneasc, Facla, 1980; Mihai Bordeianu, Versificaia romneasc, Junimea, 1974.

II. FIGURI MORFOLOGICE. (figuri lexicale)

Sunt acele deviaii estetice de la norma lingvistic ce pot fi urmrite la nivelul morfologic al limbajului. Conform mecanismelor de deviaie pot fi mprite n dou categorii: figurile abaterii morfologice i figurile echivalenei morfologice.

Figuri ale abaterii morfologice:


1. Deviaia intern a cuvntului: a. adiia morfologic: combinarea unor morfeme libere: incnemorii, necuvintele; adugarea unor afixe : superbenie, nemiloenie, scurtenie; b. substracia morfologic: Oxbridge, Romglez (Franglez Franglais), aprozar etc. (acestea se numesc cuvinte telescopate, cuvinte valiz din fr. Mot-valise, eng. portmanteau words); c. Permutaia morfologic: schimbarea locului morfemelor din diverse considerente: Tri-va, tnguim-a etc. d. Substituia morfologic: nlocuirea unui morfem cu altul n structura unui cuvnt. n aceast categorie intr i introducerea unor morfeme ne-existente ntr-o limb i flexionarea lor conform normelor limbii respective (ex. J. Joyce, Finngans Wake, Nina Cassian, Poeme n limba sparg);

POEZIE N LIMBA SPARG de Nina Cassian n cmpul ce iea de brutureaz, A cipitat un ptru, cei drept cam bumbarbac, Dar zumbrala ghioal, nc treaz, A cropoit aproape, n cordac: Ce pisindreaua mea de brutuleag, i omoiogul meu cu zdroloci, Mi-ai bosfroholojit stroholojina! ichi-mi-ai sima simibleag! Morala: n lanuri apa s se trag !

2. Deviaii legate de context: Folosirea sistematic ntr-un text a unui registru lexical de o anume coloratur. a. sociologice (diastratice): Doctorii sau preioasele lui Moliere, Caragiale, E. Barbu, Groapa etc. Ex.: I.L. Caragiale, Congresul cooperativ romn, edina de inaugurare, Momente i schie, pp. 39-43: D. FRANKE, croitor, o ia cu franche p-alt ton. Se vede aci stof de orator. Discursul se potrivete perfect. Liber-schimbismul nu e de talia unei ri agricole: cu acest sistem ni s-ar croi o soart prea grea, care ne-ar strnge ru n spete; pardessus le marche, fr s prindem de veste, ne-ar cptui strinii din cele dou emisfere. Oratorul o ncheie fr s treac cu un milimetru msura n privina celor dou emisfere... Un elegant discurs! Se optea n congres c preedintele l comandase din vreme, e drept ns c bravul orator l-a dat gata dup promisie n 24 de ore. (Aplauze unanime.)

b. regionale (diatopice): - poezia dialectal, inseriile de discursuri dialectale (graiuri) n textul literar. Ex.: I.L. Caragiale, Despre comet (prelegere popular), op.cit., p. 30-31:
Profesorul (stpnindu-i un zmbet simpatic): Mnc-l cu mum-ta! (Schimbnd repede tonul:) Tot la foale i-i gndul, s le-n-dopi!... Nu-i castraveche, mncule!... e o elips, o curb lunguia, care are duplu entrum; unul aici n punctul omicron, i alt entrum togma dincoace, la ceilant estremitache, n punctul omega. Aceasta-i calea comeatii. No, acuma pornim, m rog, cu comeata de dincolo de punctul omicron pe calea ei, i merem, merem, mereu merem ctr soare, carele iate n primul entrum, omega.

c. Exogene (inseriile sistematice de cuvinte din limbi strine): (U. Eco, Numele Trandafirului; I.L. Caragiale)
O, prea jalnice Iaurta, s mai am eu nu o via, Ci o mie viei n mine toate pline de rsf Tot le-a da curnd de dragul drglaei liberti. Nu-i un bou s trag omul nhmat i njugat La cel plug ce cu ruine de strin este mnat, Nu e un lighean oceanul, nici Carpatul mounoi, Nu-s inglez, rumn mi spune i s mor rumn eu voi. But you speak perfectly English, zise grecul minunat. Well, I studied once at Cambridge, gri junele brbat. Cambridge ? zu ? nu mini tu oare ? i n-ai cunoscut cumva Un studinte grec cu ochii i guria de tetrea? M. Crtrescu, Levantul

d. istorice (diacronice): arhaismele - proza istoric (ex. M. Sadoveanu).

Un sfert de ceas pn la hanul lui Mnjoal... de-acolea, pn-n Popetii-de-sus, o potie: n buiestru potrivit, un ceas i jumtate... Buiestrau-i bun... dac-i dau grune la han i-l odihnesc trei sferturi de ceas... merge. Care va s zic, un sfert i cu trei, un ceas, i pn-n Popeti unul i jumtate, fac doua i jumtate... Acu sunt apte trecute: l mai trziu pn la zece, sunt la pocovnicu Iordache... Am cam ntrziat... trebuia s plec mai devreme... dar n sfrit!... de ateptat, m ateapt... (I. L. Caragiale, La hanul lui Mnjoal)

Figuri ale echivalenei morfologice:


1. Repetiiile n acelai vers: Geminaie: repetarea unui cuvnt n spaiul unui singur vers: cine face bine, bine gsete Venic este numai rul: rul este Demiurg (Eminescu). 2. Repetiiile n strof: a. anafora: repetiia unui cuvnt la nceputul versurilor, sau n fruntea a cel puin dou propoziii: Pe dealurile albastre / De snge urc luna / De snge pare lacul (Bacovia); b. epifora: repetiia unui cuvnt la sfritul versurilor, sau la sfritul propoziiilor: Eu stau la covat i cnt / Dar singur nu tiu ce cnt (G. Cobuc); c. Anadiploza: repetiia unuia sau mai multor cuvinte la sfritul unui vers i reluarea sa la nceputul versului urmtor: Vine! Vine! Vine! i-n sfrit s-arat / i-n sfrit s-arat vornicul Mooc (B. P. Hadeu) 3. Repetiii flexionare: poliptoton: Repetarea aceluiai cuvnt sub forme flexionare diferite: De-i vezi murind, s-i lai s moar, / cci moartea e menirea lor (G. Cobuc). (+ parigmenon)

FIGURI SINTACTICE:
Sunt acele deviaii estetice care pot fi urmrite la nivelul sintactic al limbajului (unitatea de baz fiind propoziia). FIGURI ALE ABATERII SINTACTICE: 1. adiia unei uniti sintactice: PARANTEZA: Ex.: Cocoana Marghioala era frumoas, voinic i ochioas, tiam. Niciodat ns de cnd o cunoteam - -o cunoteam de mult; trecusem pe la hanul lui Mnjoal de attea ori, nc de copil, pe cnd tria rposatul taic-meu, c pe acolo n-era drumul la trg - niciodat nu mi se pruse mai plcut... Eram tnr, curel i obraznic, mai mult obraznic dect curael. M-am apropiat pe la stnga ei, cum era aplecat spre vatr, i am apucat-o peste mijloc; ajungnd cu mna la braul ei drept, tare ca piatra, m-a-mpins dracul s-o ciupesc. 2. substracia unei uniti sintactice: a. ELIPSA: Suflete-n ptratul zilei se conjug / Paii lor sunt muzici, imnurile rug (L. Blaga). b. ZEUGMA: Figur de stil prin care se unesc gramatical dou sau mai multe substantive cu un verb sau cu un adjectiv care, logic, nu se refer dect la unul dintre cele dou substantive. n tumultul unor amici, al unor griji, al unor mhniri (Goethe) 3. permutaia: ANASTROFA sau inversiunea gramatical: Te uit cum ninge decembrie (G. Bacovia).

II. FIGURI ALE ECHIVALENEI SINTACTICE: Paralelismul sintactic: construcia unui text conform unei scheme sintactice echivalente.
IAZURI Chiparos. (Ap-ncremenit). Plop. (Ap argintie). Rchit. (Ap adnc). Inim. (Ap de lacrim). (F. Garcia Lorca)

Chiparos. (Ap-ncremenit). Plop. (Ap argintie). Rchit. (Ap adnc). Inim. (Ap de lacrim). (F. Garcia Lorca)

Chiparos. (Ap-ncremenit). Plop. (Ap argintie). Rchit. (Ap adnc). Inim. (Ap de lacrim). (F. Garcia Lorca) Schema sintactic: Nume (plant de ap) Ap Atribut (variabil)

ELEMENTE DE POETIC I RETORIC LITERAR (III).


Cursurile 5 - 6 Figurile semantice

FIGURILE SEMANTICE
Sunt acele abateri care pot fi urmrite la nivelul semantic al limbajului. I. FIGURILE ECHIVALENEI SEMANTICE: Izotopiile semantice (izosemiile): diseminarea semantic ntr-un text; 1. dominanta semantic a unui text. IAZURI Chiparos. (Ap-ncremenit). Plop. (Ap argintie). Rchit. (Ap adnc). Inim. (Ap de lacrim). (F. Garcia Lorca)

Nume (plant de ap) Ap Atribut (variabil)

oglindire

Tem / izotopie semantic

Izotopia semantic reprezint dominanta semantic a unui text n coloratura ei particular (n cazul nostru, de exemplu, oglindirea ca metafor paradoxal a relaiei identitate non-identitate); Acestea, ns, se raporteaz la universuri semantice de larg circulaie cultural, structuri de semnificaie care, ntr-o form sau alta, pot fi observate n mai multe texte literare. Aceste structuri de semnificaie cu larg circulaie cultural sunt denumite TEME. Atenia acordat TEMELOR literare (neexcluznd analiza nuanelor particulare) poate fi punctul de plecare al studiului relaiilor ntre textele diverilor autori ori al studiului relaiilor dintre opere scrise n diverse epoci istorice sau orizonturi culturale.

Tem / izotopie semantic (exemplu) Pierre de Ronsard Sonet de dragoste


(Pierre de Ronsard, Sonete, Traducere de Pavel Darie, Litera, 2003)

De-a fi Iupiter eu, ca tu s-mi fii, Marie, Iunona, soaa mea; sau dac-a fi Cel zeu ce mri de ap-ar stpni, Iar tu - zeia Tethys i soie... De-a fi un rege peste-ntinsa glie, Din zbor de faeton tu ai privi Pmntul rodnic care te-ar uimi, Poporul care i se-nchin ie.

Dar nu sunt astzi zeu, nici pot s fiu, Attea demniti nu-mi dete cerul, tiu... Ci-a mai ceda din cte am, daca putea S mi te fac astfel iubit soa: Ca nclzit de soare-un fulg de nea Eu m-a topi n tine, ca roua diminea.

Tem / izotopie semantic (exemplu) V. Voiculescu, Sonetul CCXXXV M lupt s scap iubirea de ptimaul trup S n-o mai sorb cu ochii, s n-o mai muc cu gura, din lau-mpreunrii slbatice s-o rup, S-o curesc de carne, ca de pe aur zgura; s te ador n suflet; doar duhul s-i aleg O venic-mbinare a dou raze line Dar cum te-ari, m-ntunec i sufletul ntreg Se face ochi, piept, brae zbucnite ctre tine, Plpitor de pofte, iar dinainte-i cad; Din nou vremelnicia i casc-n mine-abisul. Rostogolit pe dre de flcri, ca-ntr-un iad, M-ntorc, cntnd n carne M doare numai visul C mai presus de fire, putnd s o rstoarne, Iubirea e smna eternitii-n carne.

2. Comparaia: punerea n relaie de echivalen sinonimic a dou semantici, una necunoscut (abstract, problematic) i cealalt cunoscut (concret, inteligibil): rde ca un apucat; merge ca o maimu; Vd poei ce-au scris o limb ca un fagure de miere (M. Eminescu); ----------------------------------------------------------------------------------Poezia Un fulger nu triete singur, n lumina sa, dect o clip, ct i ine drumul din nor pn-n copacul comparaie textualizat dorit, cu care se unete. i poezia este aa. Singur-n lumina sa ea ine pe ct ine: din nour pn la copac, de la mine pnla tine. (L. Blaga)

3. Antiteza: punerea n paralel a dou semnificaii de natur antonimic; Ea un nger ce se roaga. El un demon ce viseaza; Ea o inima de aur. El un suflet apostat; El, n umbra lui fatala, sta-ndaratnic rezemat. La picioarele Madonei, trista, sfnta, Ea vegheaza. (M. Eminescu, nger i demon);
M. Eminescu, Epigonii
Cnd privesc zilele de-aur a scripturelor romne, M cufund ca ntr-o mare de visri dulci i senine i n jur parc-mi colind dulci i mndre primveri, Sau vd nopi ce-ntind deasupr-mi oceanele de stele, Zile cu trei sori n frunte, verzi dumbrvi cu filomele, Cu izvoare-ale gndirii i cu ruri de cntri. ................................................................. Iar noi? noi, epigonii?... Simiri reci, harfe zdrobite, Mici de zile, mari de patimi, inimi btrne, urte, Mti rznde, puse bine pe-un caracter inimic; Dumnezeul nostru: umbr, patria noastr: o fraz; n noi totul e spoial, totu-i lustru fr baz; Voi credeai n scrisul vostru, noi nu credem n nimic! ....................................................................

II. FIGURILE ABATERII SEMANTICE:


1. Adiia semantic: TAUTOLOGIA (tautos /acelai logos /cuvnt): Crima nu e politic... Crima e crim (L. Rebreanu) Cobori n jos, luceafr blnd, / Alunecnd pe-o raz, / Ptrunde-n cas i n gnd / i viaa-mi lumineaz! (M. Eminescu) Substracia semantic: OXIMORONUL (oxys detept, moros prost):
Ei bine, ur plin de amor! Amor setos de ur!. Tot nscut Dintr-o nimica toat la-nceput! Deertciune grea, voioas jale! Haos diform de forme ideale! Avnt de plumb! Lumin, fum! Foc ghea! Bolnav, dar teafr! Somn de-a pururi treaz! Eti i nu eti: acesta e amorul! Pe care eu-l ursc, dei-i duc dorul! (tr. t. O Iosif)

2.

Why, then, O brawling love! O loving hate! O any thing, of nothing first create! O heavy lightness! serious vanity! Mis-shapen chaos of well-seeming forms! Feather of lead, bright smoke, cold fire, sick health! Still-waking sleep, that is not what it is! This love feel I, that feel no love in this. Dost thou not laugh? W. Shakespeare, Romeo i Julieta

(Act 1, sc. 1. )

3. Permutaia semantic (HISTERON PROTERON) hysteron ultimul; proteron primul; ultimul naintea primului): Figura semantic a inversrii: const n nclcarea ordinii unitilor semantice corecte sub aspect cronologic respectiv logic. Goethe, Faust: Soul vostru este mort i v transmite salutri Shakespeare, Antoniu i Cleopatra, III. x. 23: Amiralul egiptean, cu toi cei 60 ai lui zboar i mnuiete corabia Vergiliu, Eneida: Vrem s plutim i s ridicm ancora

SUBSTITUIA SEMANTIC. FIGURILE SUBSTITUIEI SEMANTICE (TROPII) Mecanismul substituiei semantice: de prea mult aur / soare crap boabele de gru pisica diavol Semnul lingvistic: semnificat / semnificant: Substituia: semnificat 2 / semnificant metal preios / aur soare / aur

animal domestic pisic diavol - pisic

Substituia semantic reprezint folosirea unui cuvnt nu pentru sensul su primar ci pentru unul secundar: de natur metaforic, simbolic, metonimic etc. Ceea ce caracterizeaz fiecare dintre aceste sensuri este modalitatea dup care se face substituia

1.

METONIMIA (gr. metonymia nlocuire de nume)

Metonimia: Un sens este substituit altuia conform unui raport de


contiguitate (legtur sau dependen) existent n realitate: Tipuri de raporturi de contiguitate: a. efect pentru cauz : La noi sunt lacrimi multe (O. Goga); b. cauz pentru efect : Codrul clocoti de zgomot i de arme i de bucium (M. Eminescu); c. Creator pentru creaie: am vzut un Picasso; d. conintor pentru coninut: beau un pahar; e. Locul de provenien pentru produs: a bea un Cotnar; f. Organ anatomic pentru fenomen psihic: om cu cap, n-are inim; Sinecdoca (o variant de metonimie): un sens este substituit altuia conform unui raport de incluziune (ntregul slujete la desemnarea prii, sau invers) Ex.: pnz pentru corabie, a avea acoperi (cas);

TRANSFERUL METONIMIC: - un transfer semantic care se petrece la un moment dat n istoria culturii (i a unei limbi, de asemenea) datorit unui raport de contiguitate (dependen) sau incluziune. - transferul metonimic este mecanismul primar care care st i la baza celorlalte figuri de substituie (simbolul i metafora); Ex.: cruce pentru cretinism (simbol); mi s-a umplut paharul (metafor);

(Transferuri metonimice n desfurare: sticl, a accesa)

SIMBOLUL
I. L. Caragiale, La hanul lui Mnjoal: elementele contextuale care construiesc o semantic a maleficului (demonicului): lipsa icoanelor, povestea hoilor, imaginea demonizat a hangiei (unii o bnuiesc c o fi gsit vreo comoar... alii, c umbl cu farmece); elementele semantice care sunt puse n contrast cu cele de mai sus: icoanele, credina (m-au dus legat cobz la un schit n munte: patruzeci de zile, post, mtnii i molitve. Am ieit de-acolo pocit: mam logodit i m-am nsurat.), focul (arsese pn n pmnt hanul lui Mnjoal ngropnd pe biata cocoana Marghioala, acu hrbuit, subt un morman uria de jratic);

Din acest context antitetic ies n eviden elemente care sunt puternic conturate ca aparinnd universului semantic al demonicului (maleficului): pisica, iedul. Aceste elemente sunt folosite i pentru potenialul lor cultural simbolic (ntr-un anumit context cultural - i.e. patriarhal - au valoare de simbol al maleficului).

SIMBOLUL
Reprezint o analogie emblematic, traductibil prin expresia A este semnificaia lui B: porumbelul este simbolul pcii, leul este simbolul curajului, crucea este simbolul cretinismului, sceptrul i coroana sunt simbolurile regalitii sau ale puterii. Simbolul reprezint, aadar, un proces de plasticizare (concretizare) (prin intermediul unei semnificaii cu un caracter concret ) a unei realiti abstracte (o virtute, o stare, credin). Procesul de plasticizare trebuie ns recunoscut de o ntreag comunitate care s tie s-l recunoasc. Recunoaterea e datorat funcionrii unei convenii de descifrare n interiorul acelui grup (COD CULTURAL)

SIMBOLUL: - nlocuirea unei semnificaii literale cu o semnificaie valoric - nlocuirea este guvernat de un COD CULTURAL Instrumentul care nregistreaz diversele coduri culturale ce valorizeaz simbolic anumite semne se numete DICIONAR DE SIMBOLURI

Symbolonul grec: - semn cu nelesul n afar - simbolul trans-semnificaie provocat de o ruptur voit. - evocarea unei comuniuni care a fost distrus dar care se poate repara. Mecanismul transferului de semnificaie: - relaia metonimic de la care pornete orice construcie simbolic (transferul metonimic): v. simbolul crucii, simbolul pisicii; - Fixarea n contiina unei comuniti i naterea codului cultural (intermediatorul descifrrii semnelor simbolice - U. Eco) - Simbolul ca relaie ntre un semn i o rezerv de semne, relaie intermediat de un cod cultural (R. Barthes) Relaia simbolic n Tradiie (Tradiia este fundamentat de o relaie esenial simbolic, definibil ca o reea de analogii culturale precise). - v. Simbolistica finalului Odiseei homerice. Accepiunea tradiional a simbolului - semnificaie valoric absolut, accepiune pstrat n cadrele modernitii sociale. Aceasta este semnificaia cultural a simbolului.

Simbolul cultural i funciile sale: Simbolul cultural are cel puin trei funcii : arat, reunete i impune. n primul rnd simbolul arat, face perceptibil ceea ce nu este perceptibil : valori abstracte, relaii de putere i autoritate, vicii, virtui, valori comunitare ale unui grup. Simbolul este exclusiv i precis direcionat i, n acest sens, funcia principal a simbolului cultural se manifest n perimetrul socialului. Din aceast funcionalitate social se va desprinde cea de-a doua funcie a simbolului cultural, aceea de a reuni. Simbolul semnaleaz apartenena la un grup, la o comuniune de valori comune (ex. drapelul, simbolurile politice). Nu n ultimul rnd, semnalnd existena unor valori comune, simbolul anun i impune respectarea acestora. Aceasta este cea de-a treia funcie a simbolului cultural.

Relaia simbolic n Modernitatea estetic schimbrile estetice i prbuirea codului cultural; Reconsiderarea sensului simbolului: - Simbolism: Simbolul ca sugestie, ca legtur afectiv ntre semne, ca mod non-raional de cunoatere. - Revenirea la literalitate: Poemul modern i redescoperirea literalitii. - Identitatea simbolic a unei opere: un autor i creeaz, pe parcursul operei, un set de simboluri proprii: Ex: - G. Bacovia i simbolurile sale negative (ploaia, sngele, cromatica, anotimpurile ca "simboluri" ale dezagregrii, ca sugestii ale neputinei sisifice), - S. Mallarm i simbolurile transcendenei goale, - F.Garcia Lorca i simbolistica morii.

G. Bacovia, Gri Plns de cobe pe la geamuri se opri, i pe lume plumb de iarn s-a lsat; I-auzi corbii! - mi-am zis singur... iam oftat; Iar n zarea grea de plumb Ninge gri.

Ca i zarea, gndul meu se nnegri... i de lume tot mai singur, mai barbar, Trist, cu-o pan mtur vatra, solitar... Iar n zarea grea de plumb Ninge gri.

- materialitate, densitate, involuie, micare descendent, solitudine etc. Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicionar de simboluri, Bucureti, Ed. Artemis, 1995 (3 vol.): PLUMB: Simbol al greutii (corporale) i al individualitii inatacabile [...] Dup Paracelsus, plumbul ar fi apa tuturor metalelor. [Pentru alchimiti] ar simboliza materia, n msura n care aceasta este impregnat de puteri spirituale, i posibilitatea transmutrii proprietilor unui corp n cele ale unui altul (sic!), precum i a proprietilor generale ale materiei n caliti ale spiritului. Plumbul simbolizeaz baza cea mai modest de la care poate porni o evoluie ascendent. [s.m. D. T.] (ed. cit., vol. 3, p. 112);

METAFORA

The Naming of Cats The Naming of Cats is a difficult matter, It isn't just one of your holiday games; You may think at first I'm as mad as a hatter When I tell you, a cat must have THREE DIFFERENT NAMES. First of all, there's the name that the family use daily, Such as Peter, Augustus, Alonzo or James, Such as Victor or Jonathan, or George or Bill Bailey All of them sensible everyday names. There are fancier names if you think they sound sweeter, Some for the gentlemen, some for the dames: Such as Plato, Admetus, Electra, Demeter But all of them sensible everyday names. But I tell you, a cat needs a name that's particular, A name that's peculiar, and more dignified, Else how can he keep up his tail perpendicular, Or spread out his whiskers, or cherish his pride?

Of names of this kind, I can give you a quorum, Such as Munkustrap, Quaxo, or Coricopat, Such as Bombalurina, or else Jellylorum Names that never belong to more than one cat. But above and beyond there's still one name left over, And that is the name that you never will guess; The name that no human research can discover But THE CAT HIMSELF KNOWS, and will never confess. When you notice a cat in profound meditation, The reason, I tell you, is always the same: His mind is engaged in a rapt contemplation Of the thought, of the thought, of the thought of his name: His ineffable effable Effanineffable Deep and inscrutable singular Name.
T.S. Eliott

NUMELE PISICILOR S dai nume Pisicii e treab grea, v spun, Nu-i vreun joc de vacan, ca leapa pe ghicite M vei crede mai nti plrierul nebun, De zic c-i trebuie trei nume diferite. Primul, pentru uzul familiei, potrivit rnduielii, Precum Peter, Augustus, Alonzo sau cum e Victor sau Jonathan, George sau Bill Bailey; Toi i-ar dori de purtat aa nume. Sunt i nume ceva mai bizare, cu son de erbet, De brbai i de dame de lume: Precum Platon, Electra, Demeter, Admet, Cci toi i-ar dori de purtat aa nume. Dar pisicii i trebuie un nume particular, Dintre cele mai ciudate i fine, Altfel, cum s-i in coada perpendicular, Sau s-i nfoaie mustaa, mndr de sine?

Ei, nume dintr-astea pot s v dau cu duzina, Ca Munkustrap, Quajo sau Coricopat, Precum Jellylorum sau chiar Bombalurina Nume doar de-o anume pisic purtat. Dar peste toate-i un nume lsat la urm abia, Iar numele acesta n veci nu-l vei ghici: Nici un studiu al omului nu-l va putea afla Doar pisica nsi l tie i nu-l va dezvlui. Cnd zrii vreo pisic adncit-n meditaie, Motivul, v zic, e acelai mereu i anume: Mintea sa e pierdut n sacra contemplaie A gndului la gndul la gndul la propriu-i nume: Inefabilul efabil Efaninefabil Adncul, de necercetat, singularul su nume.
T.S. Eliott

METAFORA

Tot un trop de substituie este i metafora, care, la nivelul simului comun, este de obicei confundat cu simbolul. Ca i simbolul, metafora este definit n mod tradiional ca transfer de sens bazat ns, spre deosebire de acesta, pe cadrele unei analogii i nu pe acelea ale unui transfer metonimic care genereaz un cod cultural. Simbolul este un transfer de semnificaie bazat pe intermedierea unui cod cultural, aadar este un semn static (care nu poate fi interpretat dect in limitele unui cadru care-i controleaz semnificaiile). Spre deosebire de acesta metafora este transfer de semnificaie (bazat pe o analogie mai mult sau mai puin evident) fr intermedierea unui astfel de cod cultural i, datorit ambiguitii generate, poate fi considerat un semn dinamic.

apariia unui simulacru de cod cultural sau apariia unui cod lingvistic (adic fixarea acelei analogii n cadrele stricte ale unei semnificaii precise) omoar metafora Catacreza (metafora moart); broasc, piciorul scaunului metafora moart literar: folosirea abundent a unei metafore o transform n clieu (stereotip literar) Nu-s ochii dragei mele stropi de soare, Sursul gurii ei nu-i de coral, de-i alb neaua, snu-i oache pare iar negru-i pr e ca o srma-n val. William Shakespeare, Sonetul CXXXI

DEFINIIA TRADIIONAL A METAFOREI COMPARAIE PRESCURTAT PREDICAIE A UNEI ANALOGII Originea termenului este greceasc (metaphora meta + phorein). Aristotel l folosete pentru a descrie transfer de nume: Metafora e trecerea asupra unui obiect a numelui altui obiect, fie de la gen la spe, fie de la spe la spe, fie dup analogie (Poetica, 1457 b). Retorica i poetica tradiional, au studiat i definit metafora pornind de la aceast definiie, totui sumar, a lui Aristotel, distingnd dou tipuri de metafore: - metafora in absentia, care este acel raport de analogie n care termenul evocat nu este prezent n fraz, rmnnd cititorului rolul de a-l reconstitui (trece alb regina nopii luna; leul [Ahile n contextul Iliadei] s-azvrle). - metafora in praesentia este raportul de analogie care leag direct doi termeni impunnd identitatea ntre ei (ea e o floare). n mod tradiional, aadar, metafora nu este difereniat logic de comparaie, metafora fiind definit ca o comparaie creia i lipsete particula comparativ sau termenul de comparat.

Se regsete n concepia tradiional despre metafor concepia general a tradiiei despre figur ca ornament. aceast concepie consider metafora n cadrele strict limitate ale creaiei de limbaj care are rolul doar de a atrage atenia asupra coninutului (preexistent): Ex.: luna (astrul nopii) regina nopii (stpna nopii) ea e frumoas / ea e o floare (constatativul este nlocuit cu emfaza analogiei)

sensul figurat este justificat prin trsturile pe care expresia metaforic le are n comun cu sensul literal.

Matafora i limbajul obinuit (metaforele conceptuale): Cteva expresii obinuite cu valoare i structur metaforic: i-a pierdut sngele rece avea foc n privire face spume la gur FURIE (corporalitatea furiei) se lupt cu furia (transformarea fiziologic a exploda de furie cauzat de furie) valorizare rou de furie negativ i s-a urcat sngele la cap a alege calea de urmat n via ratcirile vieii obstacolele vieii scopul vieii / sensul vieii destinaie, destin

viaa ca o cltorie (spaialitatea i dinamica vieii)

Matafora i limbajul obinuit (metaforele conceptuale): Limbajul obinuit este suprasaturat de expresii de natur metaforic care-i regasesc rdcinile n determinrile noastre cognitive (n modurile n care ne raportm la lume) i n obinuinele noastre culturale; Limbajul metaforic omniprezent n expresiile noastre ne arat ceva din modurile n care ne situm n lume i valorizm experienele noastre reale; nucleul fiecreia dintre seriile de expresii metaforice de mai sus este o metafor conceptual, adic un tipar (prototip, cadru cognitiv) experienial dinamic (furia ca experien fiziologic, viaa ca o cltorie) pe care expresia abstract n-o poate defini cu exhaustivitate. Metaforele conceptuale aduc mpreun domenii asemntoare ale experienei umane pentru a face posibil exprimare unei realiti complexe i dinamice. Analiznd metaforele conceptuale putem observa c metafora, n general, este departe de a avea exclusiv o funcie estetic (ornamental) i nu se raporteaz numai la literatur: n fapt metafora are o funcie cognitiv.

TEORII CONTEMPORANE DESPRE METAFOR. Funcia cognitiv a metaforei

metafora, n poetica i retorica modern, este gndit ca o abatere semantic care afecteaz ntregul enun, deplasnd semnificaia literal (i caracterul ei univoc) nspre una potenial. n aceast concepie expresia metaforic experimenteaz potenialul semantic al limbajului, relaionndu-l cu potenialul experienial complex (i ntr-o continu dinamic) al umanului. Efectul acestui transfer este una dintre caracteristicile moderne ale literaturii (dar mai ales a poeziei) ambiguitatea (W. Epson), Metafora = un eveniment al semnificaiei (Borutti), predicaie nonpertinent (P. Ricoeur), Rostire singular (L. Jenny).

TEORII CONTEMPORANE DESPRE METAFOR. METAFORA CA PREDICAIE NONPERTINENT.

P. Ricoeur, Metafora vie, Univers, 1984: - Metafora este un proces, acela al predicaiei bizare, adic al combinrii n fraz a unor cuvinte care n limitele normelor semantice generale nu se pot combina. - Metafora este o inovaie semantic, fr statut n semantica deja stabilit a limbajului, avnd nu o funcie ornamental ci una de semnificaie i cognitiv (care contribuie la cunoatere a ceva nou i esenial). - Aa cum spune Wittgenstein (Cercetri filosofice), valoarea cognitiv a enunului figurativ (metaforic) const n faptul c el permite o reconsiderare a lumii sub un alt aspect. - Astfel, avem o definiie a metaforei care se suprapune pe o definiie a operei literare care privilegiaz aspectul semantic i cognitiv al acesteia. - Funcia metaforei devine una semantic i cognitiv.

Paul luard ndrgostita Ea-mi st pe pleoape n picioare i pletele-i ntr-ale mele-s, Ea are forma minilor mele, Ea are culoarea ochilor mei, Ea se cufund-n umbra mea Ca o piatr n cer. Ea are ntotdeauna ochii deschii i nu m las s dorm. Visele ei n plin lumin Fac s se evaporeze sorii, M fac s rd, s plng, s rd, S vorbesc fr s am nimic de spus. (trad. de Mircea Ivnescu i Sorin Mrculescu)

TIPURI DE METAFORE Exist cteva tipuri speciale de metafor, clasificate n funcie specificul substituiei metaforice: a. Substituia unei semnificaii abstracte cu una concret: METAFOR CONCRETIZATOARE: De acum eram ncredinat c firul libertii o sa mi-l torc mai departe acelai... (L. Blaga); b. Substituia unei semnificaii concrete cu una abstract: METAFOR ABSTRACTIZATOARE: O, vis ferice de iubire, / Mireas blnd din poveti (M. Eminescu); c. Substituia unei semnificaii in-animate cu una animat: METAFOR PERSONIFICATOARE: Btrnul fluviu bate-n maluri (D. Zamfirescu); d. Substituia unei semnificaii +(-) pozitiv cu una (+) pozitiv : METAFOR IRONIC: urtule; e. Substituia unei semnificaii care trimite la micime cu una care trimite la mrime : METAFOR HIPERBOLIC (De prea mult aur crap boabele de gru., fuge mncnd pmntul); f. Substituia unei semnificaii care trimite la mrime cu una care trimite la micime : METAFOR MEIOTIC (litot); (LITOTA presupune a spune mai puin, dar a semnifica mai mult arde o candela ct un smbure de mac)

O teorie modern romneasc asupra metaforei: Lucian Blaga Lucian Blaga, Geneza metaforei i sensul culturii (1936): Aici este dezvoltat o teorie original a metaforei care este, n acelai timp, i o descriere istoric i funcional a contiinei metaforizante a omului. Considernd c opera de art are, n afar de stil, i o substan (un coninut anecdotic, de idei) care implic un transfer i o conjugare de termeni ce aparin unor regiuni sau domenii diferite (Blaga, 1994: 30) filosoful i poetul romn ajunge la concluzia c substana dobndete prin aceasta un aspect <<metaforic>> (idem.) Metafora este, aadar, nsi esena artei, semnificaia i, mai ales, deplasarea de semnificaie (definiia implicit a metaforei la Blaga) fiind lucrul cel mai importan tn acest domeniu.

O teorie modern romneasc asupra metaforei: Lucian Blaga

Ceea ce este ns important n teoria blagian a metaforei nu e aceast definiie implicit a metaforei ct evaluarea funcionalitii ei artistice i spirituale. Aceast evaluare este fcut, ns, numai dup o clasificare tipologic a metaforelor, o clasificare care n linii mari poate fi rearticulat pe cele dou dimensiuni istorice ale acesteia: cea tradiional i cea modern, cea care definete metafora ca nscndu-se dintr-o analogie i cea care o definete ca nscndu-se dintr-o nevoie cognitiv.

O teorie modern romneasc asupra metaforei: Lucian Blaga - tipologia metaforei -

1. Metafora plasticizant e, ntr-un sens structural i funcional, metafora retoricii i poeticii clasice. Ea se produce n cadrul limbajului prin apropierea unui fapt de altul, mai mult sau mai puin asemntor (dar asemntor!), ambele fapte fiind de domeniul lumii, date, nchipuite, trite sau gndite. Transferul de termeni de la unul asupra celuilalt se face exclusiv n vederea plasticizrii (conturrii) unuia dintre ele, n vederea redrii a ceea ce Blaga numete carnaia concret a unui fapt. Ex. rndunelele nite note pe portativ Considernd c metaforele plasticizante ncearc s ne comunice ceea ce nu e n stare noiunea abstract, generic a faptului, preciznd c acestea au un efect imediat, Blaga afirm n acelai timp c metaforele plasticizante [se] nasc din incongruena fatal dintre lumea concret i lumea noiunilor abstracte (p. 30), avnd un efect reparatoriu i nuanator.

O teorie modern romneasc asupra metaforei: Lucian Blaga - tipologia metaforei -

2. Metaforele revelatorii: Spre deosebire de metaforele plasticizante, cele revelatorii sunt folosite pentru a spori semnificaia faptelor la care se refer, sunt menite s arate ceva ascuns, adic au, aa cum ar spune teoreticienii contemporani ai metaforei, o funcie cognitiv. Ex.: Mioria o latur ascuns a faptului Moarte n fapt, pentru Blaga caracterul revelator al acestor metafore anuleaz nelesul obinuit al faptelor, substituindu-le o nou viziune, suspend nelesuri i proclam altele. Ex.: Soarele, lacrima Domnului / Cade n mrile somnului (L. Blaga, Asfinit marin)

O teorie modern romneasc asupra metaforei: Lucian Blaga E interesant la Blaga combinaia de elemente care intr n ecuaia metaforei. Dac metaforele revelatorii ncearc revelarea unui mister o fac prin mijloace pe care ni le pune la ndemn lumea concret, expresia sensibil i lumea imaginar, iat c acestea se regsesc ca aparinnd n acelai timp limbajului, realului i fanteziei creatoare, unindu-le ntr-un tot organic. n acest fel, pentru Blaga, metafora revelatorie are mai mult dect o funcie cognitiv, esenial fiindu-i una spiritual, care poate fi rezumat pe dou dimensiuni inseparabile: compenseaz insuficienele expresiei directe (arta, literatura are, aadar un efect reparatoriu), reveleaz laturi i semnificaii ascunse reale sau imaginare. Aceste dou dimensiuni sunt strns legate de situaia omului, de dou ori precar, n viziunea lui Blaga: triete ntr-o lume concret (pe care cu mijloacele structural disponibile nu o poate exprima); pe de alt parte, triete n orizontul misterului, pentru revelare, pe care ns, nu-l poate revela. Metafora (revelatorie) este ns momentul ontologic complementar, prin care se ncearc corectarea acestei situaii de dou ori precare. Astfel metafora revelatorie are un rost ontologic pentru teoretician.

FIGURI SEMANTICE MACRO-TEXTUALE: ALEGORIA I PARABOLA

ALEGORIA:
Trebuie s spunem de la nceput faptul c noiunea de alegorie face, n studiile literare, un joc dublu: pe de-o parte acela de practic discursiv, iar, pe de alt parte, pe acela de practic interpretativ sau de operaie de lectur (v. practica alegorezei din Hermeneutic). Ca practic discursiv, alegoria [allos + agoreuein (alii + a vorbi n public)] nseamn o construcie textual care privilegiaz, prin natura sa, o necesar decupare a unei semnificaii non-literale, adiacent unei literaliti care se arat a fi insuficient. Retorica clasic vede alegoria ca fiind principial asemntoare metaforei, de la Quintilian la Du Marsais aceasta fiind definit ca o metafor continu. ns alegoria este produsul nu al unei analogii metaforice ci al unui efort de fixare semantic, cci mecanismul ei este acela al punerii n relaie sintagmatic a dou izotopii semantice detaliate.

FIGURI SEMANTICE MACRO-TEXTUALE: ALEGORIA I PARABOLA

ALEGORIA:
Discursul alegoric utilizeaz elemente de imaginar pe care le introduce ntr-o structur narativ (o construcie anecdotic), le pune n micare i le decupeaz cu precizie sensul, transformndu-le n semne simbolice. Practica alegoric reprezint narativizarea unor semne cu potenialiti simbolice i fixarea acestora ct mai aproape de univocitate, o univocitate relaionat de spaiul socio-cultural.

Alegoria monosemie simbol cultural realitatea social - istoric. Ex.: fabula

PARABOLA PARABOLA: De multe ori alegoria este confundat cu parabola. Cele dou noiuni sunt ntr-adevr asemntoare, parabola putnd fi definit ca o practic discursiv a dublului sens. ns ceea ce deosebete parabola de alegorie este faptul c parabola are un sens literal independent (de cele mai multe ori perfect verosimil), iar sensul figurat se configureaz n funcie de situaia de discurs, mai precis de circumstanele n care este spus parabola. Acest lucru face ca parabola s aib mai multe sensuri posibile, n funcie de contextul n care este spus. Parabola polisemie - metafor realitatea subiectiv efort de ilustrare Ex.: parabolele cristice

BIBLIOGRAFIE:

Umberto Eco, Tratat de semiotic general, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1982. Paul Ricoeur, Metafora vie, Univers, 1984; Lucian Blaga, Geneza metaforei i sensul culturii, Humanitas, 1994. Tzvetan Todorov, Teorii ale simbolului, Univers, 1982. George Lakoff & Mark Johnson, Metaphors We Live By, University of Chicago Press,1980. Zoltn Kvecses, Emotion Concepts, Springer-Verlag, 1990.

C 07 ELEMENTE DE POETIC I RETORIC LITERAR (IV).


MODURI I GENURI N LITERATUR

M. Crtrescu, Poema chiuvetei ntr-o zi chiuveta czu n dragoste iubi o mic stea galben din colul geamului de la buctrie se confes muamalei i borcanului de mutar se plnse tacmurilor ude. n alt zi chiuveta i mrturisi dragostea: - stea mic, nu scnteia peste fabrica de pine i moara dmbovia d-te jos, cci ele nu au nevoie de tine ele au la subsol centrale electrice i sunt pline de becuri te risipeti punndu-i auriul pe acoperiuri i paratrznete. stea mic, nichelul meu te dorete, sifonul meu a bolborosit tot felul de cntece pentru tine, cum se pricepe i el vasele cu resturi de conserv de pete te-au i ndrgit. vino, i ai s scnteiezi toat noaptea deasupra regatului de linoleum crias a gndacilor de buctrie.

dar, vai! steaua galben nu a rspuns acestei chemri cci ea iubea o strecurtoare de sup din casa unui contabil din pomerania i noapte de noapte se chinuia sorbind-o din ochi. aa c ntr-un trziu chiuveta ncepu s-i pun ntrebri cu privire la sensul existenei i obiectivitatea ei i ntr-un foarte trziu i fcu o propunere muamalei. ... cndva n jocul dragostei m-am implicat i eu, eu, gaura din perdea, care v-am spus aceast poveste. am iubit o superb dacie crem pe care nu am vzut-o dect o dat... dar, ce s mai vorbim, acum am copii precolari i tot ce a fost mi se pare un vis.

1. GENUL O CHEIE DE LECTUR.

Paul Cornea, n Introducere n teoria lecturii, Polirom, 1998, vorbete, printre altele, despre reperele ce predetermin lectur, repere pe care autorul le vizualizeaz sub forma unor chei de lectur sau a unor instruciuni de receptare. Acestea sunt configuraii textuale prin care nelegerea e indexat pe anumite trasee de semnificaie (p. 158). Privind din perspectiva autorului cheile de lectur servesc drept mijloace suplimentare de a controla sensul i a prentmpina accidentele de receptare, asigurnd o transmitere corect a sensului dorit. Privind din unghiul cititorului aceste chei constituie un ansamblu de semnale care furnizeaz instruciuni relevante n vederea accelerrii i a corectrii receptrii.
paratextul (titlul, subtitlul, cuvntul nainte, etc.)

Din punctul de vedere al lui P. Cornea, genul literar este una dintre cele mai importante chei de lectur, avnd o importan decisiv n declanarea procesului de nelegere. Mod de scriitur pentru scriitori, genul constituie un orizont de ateptare pentru cititori, trimindu-i pe acetia nspre un spaiu cu determinri speciale.

2. MODURI SAU GENURI.

Interesul pentru identificarea genurilor specifice de texte literare este aadar de neles. De fapt acesta are semnificaiile unei preocupri asupra unei tipologii sistematice a literaturii. Orict de vast ar fi sistemul literaturii, nc din antichitate s-a observat c exist o serie de trsturi comune ale textelor literare, tipare care au fost interpretate ca reguli generative sau modele de organizare ale textului literar. n fapt GEN nseamn (n mod tradiional) un sistem de trsturi comune mai multor texte care sunt percepute fie ca norme generative (principii sau chiar reguli stricte care guverneaz creaia), fie ca tipologii generale care orienteaz recunoaterea, clasificarea i interpretarea textului. Tradiia romantic a studiilor literare a afirmat, pornind de la poetica aristotelic, existena a trei genuri fundamentale: liric, epic i dramatic

Aristotel, Poetica (14747: 14-17): Epopeea i poezia tragic, ca i comedia i poezia ditirambic, apoi cea mai mare parte din meteugul cntatului cu flautul i cu cithara sunt toate, privite laolalt, nite imitaii. Se deosebesc ns una de alta n trei privine: (1) fie c imit cu mijloace diferite, (2) fie ca imit lucruri diferite, (3) fie ca imit felurit, - de fiecare dat altfel 1. clasificare a artelor, arta cuvntului poezia; 2. clasificare a registrului n care se face o art: Nobil tragedia, epopeea, umil comedia, parodia, travestiul; 3. clasificarea n genuri: A. genul mixt (epopeea, exemplul aristotelic fiind Homer: cineva povestete sub nfiarea altuia, cum face Homer, ori pstrndu-i propria individualitate neschimbat i nfieaz pe cei imitai n plin aciune i micare) trimite la genul epic de apoi; B. Mimetic pur: imitarea oamenilor n aciune (tragedia, comedia) trimite la genul dramatic; C. al treilea gen este indirect i vag conturat poezia ditirambic, aceasta ar reprezenta un gen narativ pur, n care cineva povestete pstrndu-i propria individualitate.
N.B. - Definiia lirismului, n termenii de astzi, lipsete din aceast discuie a genurilor la Aristotel (v. i G. Genette, Introducere n arhitext. Ficiune i diciune)

EPICUL gr. Epikos < Epos = cuvnt, zicere, ceea ce se exprim prin cuvnt, discurs. n definiia tradiional a genului epic s-a luat ca model forma strveche a epopeei, ce desemna la nceputuri o povestire de dimensiuni importante care era declamat sau cntat, povestire ce-i gsea materialul n evenimente istorice devenite legendare. Epopeea este genul literar cel mai vechi, apariia ei datorndu-se configurrii contiinei de sine a popoarelor i cutrii acestora de a a-i fundamenta identitatea pe ideea unei origini glorioase. Epopeile, cntate de aezi n Grecia antic sau de barzi n spaiul nord-european, recitate de jongleri n Evul mediu, sunt versificate pentru c toat literatura oral are nevoie de versificaie din raiuni mnemotehnice. Modalitatea discursiv a epopeii este cea a naraiunii versificate, epopeea fiind cea care a prilejuit, odat cu trecerea la alte condiii istorice, naterea altor forme literare narative ca romanul, nuvela, povestirea, forme care i prin nrudirea lor cu strmoul celebru, au fost denumite epice.

LIRICUL numele acestui gen este legat de formele cntecelor antice, nsoite de sunetul lirei, cntece n care erau redate, prin intermediul unor formule tehnice repetitive legate de natura cntecului, expresii ale unor intense tipuri de sentimente personale (bucurie, durere, introspecii). La Aristotel, aa cum demonstreaz G. Genette (Introducere n arhitext. Ficiune i diciune), acest gen literar nu este luat n seam, cel mai probabil pentru c, fiind un gen eminamente subiectiv, subiectul nu este o realitate gnoseologic bine definit i demn de luat n seam. Lirismul antic, pstrat fragmentar, va fi redescoperit de artitii Renaterii i valorizat ca posibilitate de apropiere de valorile fireti ale umanului ce domin epoca. nc de la nceput lirismul va fi valorizat ca o modalitate de expresie a subiectivitii. Acest lucru explic motivele pentru care, ntr-o epoc n care domin valorile subiectivului ca epoca romantic, lirismul va fi valorizat ca form literar dominant, genul liric fiind vzut ca expresie a unei subiectiviti care se exprim ntr-o manier revelatorie.

DRAMATICUL
Sub acest nume au fost de obicei clasificate toate formele literare dramatice (tragedie, comedie, dram), adic toate textele scrise pentru a fi reprezentate pe scen, care au ca trstur comun dispunerea textual pe dou dimensiuni: una dialogat (replicile personajelor) i una performativ (didascaliile).

G. Genette (Introducere n arhitext) atrgea atenia asupra faptului c trsturile structurale, tematice i estetice ale textelor literare sunt complexe. a vorbi despre asemnrile dintre texte se poate face din mai multe puncte de vedere: formal, structural, tematic, estetic, cultural. G. Genette denumete aceast asemnare arhitextualitate, Arhitextualitatea este definit ca relaie care unete fiecare text cu diversele tipuri de discurs din care s-a desprins sau cu care seamn. Aici intr nu numai determinarea tipologic a textului literar, ci i determinarea tematic, modal i formal a acestuia. De aceea este necesar o difereniere ntre modalitatea discursiv (genul teoretic la G. Genette), creia i aparine un text literar, aceast modalitate fiind apropiat de modelele discursive ale vorbirii obinuite, i genul istoric (determinat de constantele estetice ale unei epoci). Modalitatea discursiv (genul teoretic) a textului ne permite analiza elementelor structurale a acestuia (=poetica naraiunii, poetica lirismului, poetica textului dramatic); Genul istoric ne permite abordarea cultural, estetic sau hermeneutic a textului.

Clasificarea modal (teoretic) nu face altceva dect s observe cteva trsturi comune, necesare analizei, care se regsesc n fiecare dintre acele texte literare clasificate sub umbra aceleiai etichete: Comun tuturor formelor epice (de la epopeile homerice la romanele post-moderne, le este formula narativ (formul tematizat diferit n fiecare epoc), comun tuturor formelor dramatice le este formula dialogat nsoit de didascalii, adic de acele elemente care conin proiectul finalitii principiale a textului dramatic spectacolul, comune tuturor formelor lirice le sunt anumite constante discursive: subiectivitate, versificaie, figuralitate.

MODUL

Modurile literare (genul teoretic) structuri eseniale ale textului literar care decurg din formele cele mai generale i comune de structurare a limbii n comunicare (naraiunea, dialogul, expresia subiectiv monologul, descrierea etc.); - Modele generale ale expresiei literare ce pot fi analizate teoretic ca mostre de discurs;

GENUL (istoric) Rezumnd, putem spune c genul istoric (teoretic) este acea formul literar care are ca nucleu un mod discursiv (narativitate, dispunere dramatic, expresia unei subiectiviti), dar principala sa manifestare tipologic i tematic se regsete n apropierea unor principii culturale cu o identitate istoric precis. n acest sens, genurile (n sensul tradiional al cuvntului) sunt manifestri cultural-estetice ale unor modaliti discursive cu potenialiti literare.

Instantaneu (t. Aug. Doina)

Malul Siretului (V. Alecsandri) Aburii uori ai nopii ca fantasme se ridic i, plutind deasupra luncii, printre ramuri se despic. Rul luciu se-ncovoiae sub copaci ca un balaur Ce n raza dimineii mic solzii lui de aur. Eu m duc n faptul zilei, m aez pe malu-i verde i privesc cum apa curge i la cotiri ea se pierde, Cum se schimb-n vlurele pe prundiul lunecos, Cum adoarme la bulboace, spnd malul nisipos. [...]

mi plac fotografiile - la ceasul cnd se preschimb-n tigri: fiecare i ine-n gur halca ei de timp. Noi notm - n ochii lor: zmbind, mai facem gesturi mari i luminoase sub cerul nflorit... Dar dedesubt, nsngerat, ap fr umbr ne-a i vrsat ntr-o bulboan sumbr.

I. L. Caragiale, Amici
Domnul Mache ade la o mas n berrie i ateapt s pice vreun amic; e vesel i are poft de conversaie. N-ateapt mult. Peste cteva momente, iat c-i sosete unul dintre cei mai buni amici, d. Lache. D. Lache e fr chef. S-apropie i ade i el la mas. Cititorul m va ierta c nu dau nici o indicaie de ton, de aciune i de gam temperamental n tot decursul dialogului indicaie att de necesar pentru citire cald - i va suplini nsui cu imaginaia aceast lips. Lache: Bonsoar, Mache. Mache: Bonsoar, Lache. L.: Ai venit de mult? M.: Nu... De vreo zece minute... Iei o bere? L.: Iau. M.: Biete! dou mari... (Ctre Lache:) Da... ce ai? te vz cam... L.: Nu prea am chef... Sunt obosit... Am stat azi-noapte trziu la Cosman, pn la ziu. M.: Cu cine? L.: Cu nite amici... Am vorbit foarte mult de tine. M.: Da?... Ce? L.: E!... mai nimic... fleacuri! Nu tii cum sunt oamenii notri? M.: Adic... cum? m vorbea de ru?... m-njura... L.: Uite, vezi! sta e cusurul tu - exagerezi. M.: N-ai spus tu? L.: Ce-am spus eu? nu i-am spus nimica... i-am spus c aa sunt oamenii... Tu vrei numaidect s te laude toat lumea, i s nu-ndrzneasc nimeni s-i fac o critic, fie ct de mic. Vezi, sta e cusurul tu - prea te crezi. M.: Ba nu m crez deloc, s m ieri; da m mir c nu gsii alt subiect de conversaie dect pe mine... L.: Daca a venit vorba... Mai la urm, nu te-a vorbit nimeni de ru pe fa... firete c n-ar fi ntrznit: tie ce buni prieteni suntem... Da tii, aa ciupeli.

3. Epic liric dramatic / ficional liric. (K. Hamburger)


Kte Hamburger, La logique des genres littraires (Logica genurilor literare), Seuil, 1986; Analiza modal (i.e. din punctul de vedere al genurilor teoretice) a literaturii a fcut posibil o mai strns clasificare a modurilor literare n funcie de coloratura funcional pe care o dobndete limbajul n interiorul acestor moduri discursive. O astfel de clasificare va face Kte Hamburger (tr. fr. La logique des genres littraires, 1986), care vorbete despre dou mari modaliti literare: 1. FICIONAL (n care se manifest funcia ficional a limbajului, mai precis discursul este susinute de subieci denumit eu origine - ai discursului fictivi: narator, personaje) 2. LIRIC (n care se manifest funcia expresiv - subiectiv a limbajului, mai precis subiectul discursului devine centru de referin unilateral al discursului).

Descriere tradiional (forme fundamentale genuri)


Epicul (forme epice)

Descrierea modal (formule, modaliti discursive)


Ficiune narativ (formul narativ / euri origine fictive) - Modalitate narativ (text narativ) Ficiune dramatic (dialog + indicii ale spectacularului / euri origine fictive) - Modalitate dramatic (text dramatic) Subiectivitate (eu liric / eu origine univoc) + expresivitate + formule ale versificaiei - Modalitate liric (text liric)

Dramaticul (forme dramatic

Liricul (forme lirice)

4. FICIUNE I DICIUNE.
Aceast reducere a triadei generice clasice este fcut de teoreticiana german pornind de la formele literare romantice, pe care le privilegiaz (o bun parte din exemple sunt date din naraiunea i lirica romantic). Noiunii de lirism i-a fost ataat n perioada romantic o important component subiectiv, explicabil n mare parte prin contextul cultural ideologic iluminist i post-iluminist (naterea unei ideologii a subiectului). Poezia modern, prin Baudelaire, Mallarm, Rimbaud sau Apollinaire, reprezint o micare de eliberare de sub tirania subiectivitii de natur romantic (o subiectivitate cu o important ncrctur biografic, experienial, psihologic, afectiv etc.). Principala preocupare a poeziei moderne, ca i importanta preocupare a literaturii moderne, va fi limbajul i contientizarea propriei sale naturi (auto-reflexivitatea). Aceast preocupare pentru limbaj nu era strin nici poeziei tradiionale (preromantice), acolo unde puteam observa o direct preocupare pentru frumos, pentru figur ca ornament. De aceea teoreticianul francez G. Genette (Ficiune i diciune, 1984), ducnd mai departe sugestiile teoriei Ktei Hamburger, vorbete despre dou modaliti literare: a). ficiunea - atunci cnd discursul are ca scop reprezentarea, cu mijloacele limbii, a unui univers imaginar (demonstrnd o intenie ficional); b). diciunea - atunci cnd discursul vizeaz n primul rnd punerea n eviden a formei sale (demonstrnd o intenie formal).

Prelund sugestiile celor discutate pn aici putem rezuma discuia asupra genurilor i modurilor literare n schema urmtoare

E. Cioran (Despre neajunsul de a te fi nscut, Humanitas, 1995): Cu ce drept v apucai s v rugai pentru mine? N-am nevoie de mijlocitor, am s m descurc singur. Din partea unui nenorocit, a primi, poate, dar din partea nimnui altcuiva, fie el i sfnt. Nu pot tolera ca alii s se preocupe de propria-mi mntuire. Dac m tem de ea i-ncerc s-i scap, nimic mai suprtor ca rugciunile voastre! Ducei-v cu ele de-aici; oricum, nu sntem n slujba acelorai zei. Dac ai mei snt nevolnici, am toate motivele s cred c nici ai votri nu snt mai grozavi. Presupunnd totui c ei snt aa cum vi-i imaginai, tot le-ar lipsi puterea s m vindece de o spaim mai veche dect propria-mi memorie. Ce lucru jalnic o senzaie! Poate nici extazul nsui nu e mai mult. S desfac, s des-zideasc e singura sarcin pe care i-o poate fixa omul, dac aspir, aa cum o arat totul, s se deosebeasc de Ziditor. tiu c naterea mea e o ntmplare, un accident ridicol, i totui, de cum uit de mine, m port ca i cum ea ar fi un eveniment capital, indispensabil mersului i echilibrului lumii.

<<Soarele nu se nlase nc. Marea nu se desluea de cer; era doar uor ncreit, ca un vemnt n falduri. ncetul cu ncetul, pe msur ce se albea cerul, o linie ntunecat se aeza pe orizont, desprind marea de cer, iar pnza cenuie se nvrsta de dre groase care se micau una dup alta sub faa mrii, urmndu-se, prigonindu-se fr ncetare. [...] ..................................................................................... Vd, spuse Bernard, un cerc aninat deasupra mea. Freamt, prins ntr-o cunun de lumin. Vd o lespede de un galben ters, spuse Susan, care se tot ntinde pn ntlnete o dung purpurie. Aud un sunet, spuse Rhoda, cip, cirip, cip, cirip; urc i coboar. Vd, spuse Neville, un glob care atrn ca un strop n dreptul coastei uriae a unui deal. Vd un ciucure, spuse Jinny, mpletit din fire purpurii i fire de aur. Aud un tropit, spuse Louis. piciorul nlnuit al unei slbticiuni uriae. Tropie, tropie, tot tropie. [] .............................................................. Soarele urca tot mai sus. Valuri albastre, valuri verzi se desfceau pe rm n evantaie iui, cuprinznd n cercuri de ap spinii mrcinelui de mare, lsnd ici-colo pe nisip ochiuri de lumin. n urma lor rmneau, abia vzute, cearcne ntunecate. [] ............................................................. A venit vremea, spuse Bernard. A venit ziua. Trsura ateapt la poart. Geamantanul meu plin arcuiete i mai ru picioarele ncovoiate ale lui George. [] . Valurile se sprgeau de rm. >> (Virginia Woolf, Valurile)

M. Sorescu, Lmurirea (din vol. La lilieci ) Ma, nu credeam s-ajung s fur lemne Din pdurea mea, zice Mo Ptru. Era atunci la nceput, nu se prea tia Cum or s mearg treburile. - Mre, ce-or s-i mai fac! l ntrta Ion al Floarei, Care fusese prizonier i se-ntorsese umflat ca o gogoa. Ce s-i fac, m? Machea o s le ia pmnturile la toi? Tot aa ca pdurile? - O s le ia pmnturile, grdinile, Plugurile, vitele, tot . Au planuri nelegi? Lucreaz planificat. - Fugi de-aci, c nu se poate. i mai trziu, cd a vzut el, c a mai trit, Zicea: - Ma, s fi dat cu mna de cer i n-a fi crezut!

Bibliografie:
Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, Iai, Polirom, 1998; Gerard Genette, Introducere n arhitext. Ficiune i diciune, Univers, 1994; Kate Hamburger, La logique des genres littraires, Seuil, 1986. D. Comloan, M. Borchin, Dicionar de comunicare (lingvistic i literar), vol. II, Excelsior Art, 2003.

LIRISMUL
Cursul 8

N LAN De prea mult aur crap boabele de gru. Ici-colo roii stropi de mac i-n lan o fat cu gene lungi ca spicele de orz. Ea strnge cu privirea snopii de senin ai cerului i cnt. Eu zac n umbra unor maci, fr dorine, fr mustrri, fr cini, i fr-ndemnuri, numai trup i numai lut. Ea cnt i eu ascult. Pe buzele ei calde mi se nate sufletul. (L. Blaga)

LIRISMUL

numele acestui gen este legat de formele cntecelor antice, nsoite de sunetul lirei, cntece n care erau redate, prin intermediul unor formule tehnice repetitive legate de natura cntecului, expresii ale unor intense tipuri de sentimente personale (bucurie, durere, fericire, melancolie, pasiune, introspecie). Dezvoltarea civilizaiei urbane greceti ncepnd cu secolul VII . de Ch., dar i evoluia economic i social ar putea explica progresele individualismului i ale unei adevrate literaturi personale: Elegia, poezia iambic, lirica propriu-zis, lirismul coral sunt cteva forme de manifestare ale acestei literaturi personale; Reprezentani i teme: Alceu i filosofia facil a plcerilor amoroase; Sapho i sentimentele sale puternice; Anacreon i poezia desftrii i plcerilor uoare, Arhiloh i lirismul plcerilor personale;

Lirica personal ARHILOH (sec. VII . de Ch.) Fragmentul 22 "Nu rvnesc la a lui Gyges via-mbelugat-n aur Nici nu m cuprinde zelul faptelor dumnezeieti Nici doresc plin de-admirare bunurile tiraniei; Toate astea sunt departe de-ai mei ochi, de gndul meu" Fragmentul 25 (nfind-o pe Neobule, logodnica lui) "M desfta, innd o ramur de mirt i-un trandafir n floare....... ..........umbre lunecau Din prul ei, ntunecndu-i umerii" Fragmentul 5 (cntec de banchet, skolion) "scoate de but din cada cea scobit! Trage vinul Rou pn-la drojdie i n mn cu pocalul Treci pe rnd la toi pe puntea nvii repezi, cci n rondul De-ast noapte n-o rmne dintre noi nici unul treaz"

Sappho
(sf. sec. VII - nc. sec VI . De Ch.) Fragmentul 96 "Gnduri de moarte m-ncearc. M-a prsit lcrimndu-i amarul... i ctre mine a rostit: Mult m frmnt durerea, Safo, i-o jur, nu mi-e-n-voie s plec, Iar Vorbele cheam rspunsul: "Mergi bucuroas! Uitrii Nu m lsa! Ct mi-ai fost tu de drag tii doar. De nu, i-a mai spune-o... Adu-i aminte de toate Clipele dulci petrecute-mpreun Cte cununi de viorele De trandafiri I de salbie N-ai potrivit lng mine eznd I Cte-mpletiri de plpnde Flori n-ai urzit n ghirlande, Gtului ginga chemri arcuindu-i? Plin de arom, licoarea, Curs din miezuri de floare, Limpede, i-o lunecai pe cosie..."

La Aristotel, aa cum demonstreaz G. Genette (Introducere n arhitext. Ficiune i diciune, Univers, 1994), acest gen literar nu este luat n seam, cel mai probabil pentru c, fiind un gen eminamente subiectiv, subiectul nu este o realitate gnoseologic bine definit i demn de luat n seam. Lirismul antic, pstrat fragmentar, va fi redescoperit de artitii Renaterii i valorizat ca posibilitate de apropiere de valorile fireti ale umanului ce domin epoca. nc de la nceput lirismul va fi valorizat ca o modalitate de expresie a subiectivitii.

Liric renascentist
FRANCESCO PETRARCA Acea privighetoare, ce-n noaptea linitit "Petrarca-Sonete"- traducere de Lascr Sebastian (Editura Tineretului-1959) Acea privighetoare, ce-n noaptea linitit i plnge puii, poate, sau de dragul de ei tovar, Vzduhul i cmpia le umple iar i iar Cu melodia-i trist i-att de iscusit. i parc noaptea-ntreag cu mine-odat plnge: De soarta mea amar mereu mi-aduceaminte. i doar de mine nsumi m plng. Cci slabami minte Crezu c Ea e zn i Moartea n-o nfrnge. Ah, uor se-neal un om ncreztor! Puteam gndi c, iat, lumina ochilor n rn se preface, dei dumnezeiasc? Azi tiu: aceast soart slbatec mnva C nu-i pe lume- prad jelaniei n viaVreo desftare drag pe veci s druiasc. ----------------------------------------------------- aplecarea asupra unui sentiment personal devine prilej pentru o meditaie privind limitele i determinrile naturii umane, vzute n individualitatea sa;

Categoria liricului nici nu are un nume constant pn ctre jumatatea secolului al XVIII-lea: Melikos (Grecia clasic), Lyrikos (Grecia elenistic), Carmina (latin), Canzoni (evul mediu italian), Oda (termen generic renascentist). Clasicismul francez nu cunoate un termen unitar pentru formele lirice. Boileau, n Arte Poetique (1674), le descrie la ntmplare, n cntul al II-lea: idila, elegia, oda, sonetul sunt considerate des petits ouvrages.

Liric clasic
Pierre de Ronsard Sonet de dragoste
(Pierre de Ronsard, Sonete, Traducere de Pavel Darie, Litera, 2003)

De-a fi Iupiter eu, ca tu s-mi fii, Marie, Iunona, soaa mea; sau dac-a fi Cel zeu ce mri de ap-ar stpni, Iar tu - zeia Tethys i soie... De-a fi un rege peste-ntinsa glie, Din zbor de faeton tu ai privi Pmntul rodnic care te-ar uimi, Poporul care i se-nchin ie.

Dar nu sunt astzi zeu, nici pot s fiu, Attea demniti nu-mi dete cerul, tiu... Ci-a mai ceda din cte am, dac-a putea S mi te fac astfel iubit soa: Ca nclzit de soare-un fulg de nea Eu m-a topi n tine, ca roua diminea. ------------------------------------------------------ Sentimentul personal (domesticit de o perspectiv etic soa) este topit ntrun amestec de imagini mitologice ce funcioneaz ca model.

O tot mai pronunat cultur a individualului va face ca formele lirice s capete o din ce n ce mai mare prestan de-a lungul secolului al XVIII-lea. La aceasta cultur a individualui se adaug o pronunat viziune istorist asupra lumii care duce, odat cu filosoful italian Giambattista Vico, la construcia unui cult al primordialului, avnd n prim plan ideea originilor poetice ale culturii umane. G. Vico (Scienza nuova, cartea a doua: Della Sapienza Poetica 1725): opoziie cu raionalismul cartezian; limbajul i poezia au origini comune; poezia are prioritate asupra prozei i este o forma mentis apropiat de adevarata natur a umanului; corespunde fazei primitive a dezvoltrii omului i reprezint un proces de cunoatere legat de activitatea imaginativ mitopoetic; la Vico poetic e sinonim cu mitic; Se configureaz astfel viziunea unei poezii a originarului, o poezie vzut ca expresie spontan, natural a sentimentului, nelimitat de raiune. Cu ct ne apropiem de sfritul secolului al XVIII-lea forma suprem a poeziei devine cea liric, adic acea form de expresie care ilustreaz un mod specific i autonom de cunoatere prelogic, imaginativ, mitopoetic, ale crei resorturi profunde pot fi gsite in viaa afectiv a omului.

Abatele Batteux (Les beaux arts rduits a un mme principe Artele frumoase reduse la un acelai principiu -, 1746): Poezia epic are drept obiect s strneasc admiraia; prin urmare, n cuprinsul ei totul trebuie s tind spre miraculos. Poezia dramatic vrea s duc pn la capt o aciune interesant; prin urmare, n stilul ei totul trebuie s picteze activitatea. Poezia liric vrea s strneasc n noi, prin simplul contact al entuziasmului, pasiunile care o nsufleesc; prin urmare, ea trebuie s foloseasc toate trsturile care pot s contureze o imagine puternic a entuziasmului i s-l comunice. entuziasm i pasiune

n perioada romantic limbajul spontan, emotiv, efuziunea, pasiunea, imaginile grandioase, fantezia devin norme ale strii poetice (creatoare), msura geniului creator, care ncepe sa se confunde cu lirismul. High - romanticism (Romantismul nalt) / Low romanticism (Romantismul minor, Romantismul Biedermeier, Romantismul trziu (Virgil Nemoianu, mblnzirea Romantismului, Minerva, 1998); Perioada postromantica (Low - romanticism -): sentimentalitate idilic, tihn, tradiionalism.

Lirica romantic M. Eminescu, Sara pe deal


Sara pe deal buciumul sun cu jale, Turmele-l urc, stele le scapra-n cale, Apele plng, clar izvornd n fntne; Sub un salcm, draga, m-atepi tu pe mine. Luna pe cer trece-aa sfnt i clar, Ochii ti mari caut-n frunza cea rar, Stelele nasc umezi pe bolta senin, Pieptul de dor, fruntea de gnduri i-e plin. Nourii curg, raze-a lor iruri despic, Streine vechi casele-n lun ridic, Scrie-n vnt cumpana de fntn, Valea-i n fum, fluiere murmur-n stn. i ostenii oameni cu coasa-n spinare Vin de la cmp; toaca rsun mai tare, Clopotul vechi mple cu glasul lui sara, Sufletul meu arde-n iubire ca para. Ah! n curnd satul n vale-amuete; Ah! n curnd pasu-mi spre tine grbete: Lng salcm sta-vom noi noaptea ntreag, Ore ntregi spune-i-voi ct mi eti drag. Ne-om rzima capetele-unul de altul i surznd vom adormi sub naltul, Vechiul salcm. Astfel de noapte bogat, Cine pe ea n-ar da viaa lui toat?

Modernitatea: stilistic a metamorfozei. (Hugo Friedrich Structura liricii moderne -, romantism deromantizat): Atenia acordat limbajului i expresiei experimentale. Poezia modern, prin Baudelaire, Mallarm, Rimbaud, Apollinaire sau Verlaine, reprezint o micare de eliberare de sub tirania subiectivitii de natur romantic (o subiectivitate cu o important ncrctur biografic, experienial, psihologic, afectiv etc.). Principala preocupare a poeziei moderne, ca i importanta preocupare a literaturii moderne, va fi limbajul i contientizarea propriei sale naturi (auto-reflexivitatea).

Paul Verlaine Art Poetic


Vreau muzicii ntietate! Astfel, Imparele prefer, Mai vagi, mai libere-n eter, Fiind n tot, plutind pe toate. Alege vorbele ce-i vin S par scoase din confuzii: Ah, cntecele gri, iluzii De Tulbure n Cristalin! Sunt ochi splendizi de dup voaluri, Zi ezitnd n amiezi, Ori atri-n azurii grmezi Pe dulci, tomnatice fundaluri. Nuana eu rvnesc s-o caut, Nuan, nicidecum Culoare, Nuan, doar-ngemnare De vis cu vis, de corn cu flaut! Alung Poanta ce ucide i crudul Spirit, Rs impur, Ce lacrimi scot n ochi de-azur, i izul trivial de blide! Sucete gtul elocinei, i bine faci cnd, cu putere, Astmperi Rima-n chingi severe, Ea, sclav a nesocotinei... Ah, Rima-numai chin i sil! Ce surd copil ori negru drac Scorni bijuteria fleac Ce sun gol i fals sub pil? Deci,muzic mai mult, mereu, Iar versul tu aripi nalte S prind, nzuind spre alte Iubiri i boli de Empireu! S fie bun aventura Cnd sufl zgribulitii zori Prin minte i prin cimbrisori... Tot restul e literatur. (Traducere de t. O. Iosif i C.D. Zeletin)

Constantele formelor lirice: subiectivitate, vers (muzicalitate), figuralitate

Evoluia istoric a formelor lirice ne arat c exist trei categorii definitorii ale lirismului care, mbinate, caracterizeaz, n manier trans-istoric, poezia liric: Este vorba despre ceea ce vom denumi constantele formelor lirice: 1. subiectivitatea (manifest, n variate maniere, n noiunea de eu liric), 2. versificaia (interpretat, inevitabil, ca o categorie ce atribuie poeziei lirice muzicalitate) 3. figuralitatea (identificat la nivelul formal al poeziei lirice ca folosire intens d.p.d.v. calitativ i cantitativ a limbajului figurat). Aceste trei constante au fost configurate i combinate n manier diferit de-a lungul evoluiei istorice a formelor lirice, dar au fost punctate ntotdeauna ca repere principale ale interesului analitic, teoretic asupra poeziei lirice.

Eul liric i mrcile subiectivitii

De la nceputurile manifestrilor sale, lirismului i-a fost atribuit o ncrctur emoional, afectiv, personal. Elementele textuale responsabile pentru aceast atribuire sunt mrcile subiectivitii. cea mai important marc a subiectivitii este eul liric. Astfel, manifestarea nedisimulat n poezia liric a unei voci care spune eu a fcut c majoritatea teoretizrilor asupra acestei modaliti literare s fie fcute n jurul noiunii de subiectivitate, identificat ca o subiectivitate a poetului care se exprim nemijlocit, n manier individualizatoare. Fie c se numete eu liric, eu poetic sau subiect liric, pn n epoca modern poetul este considerat a fi individualitatea creatoare, prezent n discurs n manier explicit sau implicit.

Eul liric este, n opinia teoreticienilor moderni, ateni la structurile de limbaj, nu persoana real a poetului, ci o instan mediatoare plsmuit, avnd atributele unei ficiuni poetice, ale unei mti poetice, ale crei caracteristici eseniale sunt generate de logica discursiv; Eu biografic eu liric masc liric - pretenie de subiectivitate A determina amploarea i particularitile acestei subiectiviti poetice nseamn a analiza n primul rnd limbajul n care se manifest i logica acestuia. Eul liric este, din acest punct de vedere, un subiect al enunului (K. Hamburger) care domin ca sistem de referin unitar discursul, diseminndu-l cu variate mrci ale subiectivitii. n poezia liric, pot fi identificate o mulime de mrci ale subiectivitii, n afara celor directe (formele pronominale de persoana I).

Mrcile subiectivitii (Rodica Zafiu, Naraiune i poezie, Ed. All, 2000, p. 248-252)
1. Mrcile directe i mrcile circumstanelor spaiotemporale persoana I i a II-a a pronumelor (personale, posesive, reflexive) i a verbelor; ntregul sistem deictic care ancoreaz enunul n situaia de comnicare i organizeaz informaia n funcie de situarea subiectului locutor adverbele deictice (aici, azi, acum); pronume i adverbe demonstrative, verbe de deplasare care poziioneaz obiectele sau aciunile n funcie de subiectul locutor; T. Arghezi, Melancolie Am luat ceasul de-ntlnire Cnd se tulbur-n fund lacul i-n perdeaua lui subire i petrece steaua acul. Ct vreme n-a venit M-am uitat cu dor n zare. Orele i-au mpletit Firul lor cu firul mare. i acum c-o vd venind Pe poteca solitar, De departe, simt un jind i-a voi s mi se par.

2. Mrcile obiectului: modalitile de desemnare a obiectelor i a persoanelor (figurilor antropomorfe); acestea situeaz persoanele sau obiectele n spaiul poetic: articolul hotrt i nehotrt (marcnd gradul de familiarizare cu obiectul), topica, formulele onomastice;

Jorge Luis Borges, TRANEE Angoasa pe-o coam de munte colind. Oamenii pmntii la culoare se scufund n ultima groap. Fatalismul unete sufletele celor ce-i scldar speranele derizorii n bazinele nopii. Baionetele rsun de ncletri nupiale. Lumea s-a rtcit i ochii morilor o caut. Tcerea cnt prin orizonturile incendiate.

3. Mrcile percepiei i ale

G. Bacovia, PIANO i iar toate-s triste. i azi ca i ieri Potop de dureri. i visul apune n negrul destin... i vremuri mai bune Nu vin, nu mai vin, i nici mngieri... i iar toate-s triste, i azi ca i ieri...

cunoaterii eului liric (senzoriale, cognitive, afective, volitive): folosirea verbelor care definesc procese senzoriale, afective cognitive, volitive (a vedea, a gndi, a simi, a suferi, a dori); folosirea unor substantive sau adjective din aceeai sfer (mental i senzorial); folosirea unor interjecii de prezentificare (iat, uite etc);

4. Mrcile atitudinii subiective: cuvinte cu sens evaluativ (frumos urt bun- ru), instrumente lingvistice ale modalizrii: adverbe i locuiuni adverbiale (firete, poate, de bun seam).

De prea mult aur crap boabele de gru. Ici-colo roii stropi de mac i-n lan o fat cu gene lungi ca spicele de orz. Ea strnge cu privirea snopii de senin ai cerului i cnt. (L. Blaga, n lan)

Atitudinea liric i figuri ale eului poetic

Modurile de manifestare ale subiectivitii lirice de-a lungul timpului au artat exist diverse variante de realizare ale enunrii lirice. Observaia major este aceea c, dei poezia liric este teritoriul prin excelen al afectivitii i interioritii, nu ntotdeauna poezia liric este n mod obligatoriu discursul unui eu care se enun n mod direct pe sine. Cum exist, n istoria culturii occidentale, un lirism profund subiectiv i interiorizant (ca n poezia romantic), exist i variante de lirism obiectiv, neutru sau generalizator (ca n poezia clasic), ca s nu vorbim dect despre dou astfel de modaliti. Dimensiunea subiectiv i elementul central al realizrii acesteia eul liric sunt realizate n mod diferit n funcie de paradigma cultural, n funcie de opiunea estetic (curentul literar) sau n funcie de ideile personale despre poezie ale celui care o realizeaz.

Atitudinea liric i figuri ale eului poetic In fond, aceast observaie a multitudii formelor de enunare liric a generat n discuiile teoretice despre poezia liric problematica atitudinilor i figurilor eului. O posibil descriere tipologic a atitudinilor eului liric (T. Vianu, Curs de stilistic, n Opere IV, Minerva, 1975, p. 555 i urm., - preluare a unei disocieri a lui Wilhelm Scherer, Poetik, 1888 -): Lirica personal, n care eul poetic se exprim direct; (v. M. Eminescu, Singurtate, L. Blaga, Eu nu strivesc corola de minuni a lumii) Lirica mascat (a mtilor), eul poetic este disimulat n spatele unei singure mti avnd caracteristici de personaj (v. M. Eminescu, Rugciunea unui dac). Lirica mtilor, prin crearea unui monolog cu accente de tensiune dramatic, mprumut elemente structurale din teatru. Lirica rolurilor, eul poetic este disimulat n spatele mai multor mti (v. M. Eminescu, Luceafrul). Lirica rolurilor reprezint o form liric care mprumut elemente de factur structural din naraiune i teatru.

Atitudinea liric i figuri ale eului poetic Observarea unor astfel de modaliti lirice arat dou lucruri: 1. posibile interferene ale lirismului cu celelalte modaliti literare (naraiunea, teatrul); 2. faptul c subiectivitatea n interiorul liricii poate avea diverse grade de manifestare. Lund n considerare acest al doilea fapt putem face observaia general c exist mai multe forme de lirism: 1. un lirism subiectiv ne-mediat (eul liric se afl n centru discursului liric) sau mediat (masca liric se afl n centrul discursului) 2. Un lirism de-subiectivizat sau, cum prefer unii critici, deliricizat, un lirism care-i refuz evidenele subiectivitii pentru a-i ndrepta atenia spre celelalte constante ale lirismului (limbajul, i.e. figuralitatea, versificaie) sau spre alte forme de manifestare literar (naraiune, discurs dramatic, experiment de limbaj).

Versul (podoab formal i muzicalitate):


Pn n secolul al XVIII-lea: melikos, lyrikos, carmina, canzoni, oda. Versul e, n mod tradiional, o norm a poeziei neleas ca literatur. Versul este, pn n secolul al XX-lea, forma suprem a artei poetice, nseamn podoab absolut necesar, rigoare formal i meteug. n ceea ce privete genul liric: verificaia are o funcia adiacent, cea muzical. Poemele cu form fix: o schem prestabilit n ceea ce privete natura, ordinea i numrul strofelor. aceste forme fixe reprezint o exigen artistic, dar i o reacie ndreptat mpotriva versului epic i funciei sale mnemotehnice. Sfritul evului mediu: se configureaz forme fixe ca sextina, rondelul, glosa, villanela trioletul sau sonetul. Toate aceste forme fixe trimit la o muzicalitate de tip armonic care supune regulilor sale o figuralitate de natur ornamental. Spre sfritul sec al XIX-lea, versul ncepe s-i piard structura sa prozodic regulate: versul alb reprezint o eliberare a sintaxei i semanticii poemului, o apropiere de firescul vorbirii i las loc unei figuralitati expresive (metaforice).

Figuralitatea Ornamental / descriptiv / plastic / simbolic (poetica clasic / poetica tradiional) Pierre de Ronsard - A vrea A vrea, furi, din dor ce m-nfioar S cad ca ploaia-n picuri, - s rmn Ascuns n noapte-ntr-al Cassandrei sn, Cnd somnu-ncet n ochi i se strecoar. A vrea s fiu un taur i-n spinare s-o port, de-ar fi s mearg s se culce n pajite, n iarba cea mai dulce, rzle, prin mii de flori, prin ncntare, Vrnd patima s uit c mi-i stpn, a vrea Narcis s fiu i ea fntn, S poi n noapte-n ea s te coboria. i-a vrea ca noaptea-aceasta s se-ntind n venicii i niciodat zori de zi de deteptare s se-aprind.

Figuralitatea

Expresiv (poetica romantic): INIMA MEA Veghez n noapte: opot o ploaie i treaz inima-mi st pnditoare, O poart gndul ctre vremi trecute: Pndete paii zilei viitoare. O, inim, pndirea ta nu-i bun; Fii venic i mndr i viteaz! Dac-n trecut se tnguie durerea, Naintea-i ntrebrile vegheaz. Murit-a ce a fost s cad morii! De vin furtuni, cum luntre-odinioar Cu Domnu-Iisus a nfruntat talazul, Aa n tine Domnul se coboar. (Nikolaus Lenau)

Figuralitatea

Metaforic (poetica modernitii): F. Garcia Lorca, August August. Potrivnice - amurguri de piersici i zahr, soarele-n dup-amiaz ca un smbur de fruct. Porumbu-i pstreaz ntreg sursu-i galben i aspru. August. Copiii mnnc pine neagr cu lun bogat.

Figuralitatea Narativ \ intertextual \ parodic (poetica modernitii trzii postmodernitatea):

Docoment olograf drag iubitule, sunt tuta sola n camera mea cu icoane pe sticl, sunt ambetat, ci vino tu, stare mrea a sufletului, pe motociclet, pe biiclu, pe limuzin, mangafaua a plecat la feteti. De ce nu vii tu? Vin! mi-am fcut unghiile cu sidef, am chef, arhonda, am chef..... p.s. Adu i banda cu kenny rogers, auguri, mia, strada blnarului 16 bis. Ce servitute, ce dezgust ce dezgust, Ce plictis....... (M. Crtrescu, Mangafaua)

ANALIZA NARAIUNII
C. 11-12

Pentru a porni la analiza povestirii ar fi bine s ncepem cu definiie de lucru a acesteia:

Povestirea, spune G. Genette ntr-un studiu din Figuri (1978), este ... reprezentarea unui eveniment sau a unei suite de evenimente reale sau fictive, cu ajutorul limbajului... (p. 148). Real/ Fictiv: naraiune factual / naraiune ficional (literar) Analiza naraiunii este domeniul de interes al poeticii structurale a naraiunii sau, cu un termen enunat pentru prima dat de T. Todorov (Gramatica Decameronului), naratologia. Naratologia este proiectul teoretic al crei principal element de interogare este povestirea, aceasta cutnd rspunsuri la ntrebrile Cine, Ce i Cum (se)povestete? Extensiunea hermeneutic a proiectului naratologic: De ce se povestete? Ce semnificaie au cele povestite?

b. CINE POVESTETE? (INSTANELE NARATIVE LITERARE):

Se pot observa 6 ipostaze de comunicare care aparin a trei planuri diferite: planul real: autor concret cititor concret; (aceste instane au identitate real, istoric persoane reale) planul operei (cultural i literar, n acelai timp): autorul abstract cititorul abstract (acetia au o identitate literar, cultural funcii culturale); planul fictiv: naratorul naratarul (aceti aparin planului imaginar, fictiv instrumente ale ficiunii narative) Naratorul instrument de reprezentare c. Funciile naratorului 1. de reprezentare; 2. de regie i control; 3. de aciune (atunci cnd naratorul este i personaj); 4. de interpretare;

d. Problematica naratorului - tipuri de naraiuni / naratori:

Exist o multitudine de clasificri ale tipurilor de naratori, majoritatea tipologiilor fiind construite n funcie de relaia dintre narator i universul diegetic.

A. Clasificarea tradiional a naratorului / naraiunilor:

1. Naratorul face parte din lumea povestit (particip la aciune sau relateaz din interiorul lumii povestite) naraiune la persoana I; Aceast naraiune are caracteristicile unei naraiuni spuse din punct de vedere subiectiv (Camil Petrescu, Ultima noapte de dragoste...). Sub-tipuri narative ale naraiunii la persoana I : - naratorul-personaj (particip la aciune, de cele mai multe ori este personaj principal); - naratorul-martor (ia parte la aciune n calitate de personaj secundar, prezent la momentele mari ale actiunii, are statut mai de graba de observator dect ca participant activ); - naratorul-colportor (relateaz o aciune la care nu a luat parte direct, dar in care se implica afectiv, cunoscnd-o bine din mrturia unui apropiat care a fost implicat i pretinde c vorbete n numele lui).

A. Clasificarea tradiional a naratorului / naraiunilor:


2. Naratorul se situeaz n afara lumii povestite (nu particip la aciune, nregistreaz neutru desfurarea aciunii) naraiune la persoana a III-a. Aceast naraiune are caracteristicile unei naraiuni aparent obiective. Ex. Enigma Otiliei de G. Clinescu. Naratorul obiectiv (v. romanul realist) face o relatare voit neutr i impersonal a evenimentelor la care iau parte personajele. El nu intervine n desfurarea aciunii prin comentarii sau explicaii. Naratorul obiectiv n romanul Ion controleaz discret faptele narate, fr s aib intenia de a manipula personajele i de a emite judeci asupra conduitei acestora. Naratorul omniscient domina universul operei, tie totul despre personajele i ntmplrile pe care la relateaz ; poate dezvlui chiar i gndurile ascunse ale personajelor. Omnisciena naratorului se realizeaz fie prin intervenii directe i explicaii, fie prin comentarii generale i generalizari fcute dintr-o perspectiv neutr.

Un tip special (experimental) de naraiune


3. Naraiune la persoana a II-a: Dac i-ar fi team c pierzi trenul cu zgomotul cruia te-ai familiarizat din nou, nu este pentru c te-ai trezit mai trziu dect ai plnuit azi diminea, de vreme ce, din contra, prima ta micare pn s deschizi ochii, a fost s ntinzi mna i s nchizi ceasul detepttor, n timp ce zorii ncepeau s dea contur aternuturilor mprtiate din pat... (M. Butor, La Modification, 1957);
Tocmai te pregteti s ncepi noul roman Dac ntr-o noapte de iarn un cltor de Italo Calvino. Relaxeaz-te. Concentraz-te. ndeprteaz de tine orice alt gnd. Mai bine nchide ua; dincolo, televizorul funcioneaz tot timpul. Spune imediat celorlali: <<Nu vreau s m uit la televizor!>>. Dac nu te aud, ridic vocea: <<Citesc! Nu vreau s fiu deranjat!>> Poate c nu te-au auzit de atta zgomot; vorbete mai tare, strig: <<ncep s citesc noul roman al lui Italo Calvino!>> Sau, dac nu vrei, nu le spune nimic; s sperm c te las n pace. Aaz-te n poziia cea mai comod: aezat, ntins, ghemuit, culcat. Culcat pe spate, pe o parte, pe burt. n fotoliu, pe canape, pe balansoar, pe ezlong, pe taburet. n hamac, dac ai un hamac. Pe pat, firete, sau n pat. Poi s stai i cu capul n jos, n poziie yoga. Cu cartea ntoars, bineneles. (Italo Calvino, Dac ntr-o noapte de iarn un cltor)

B. Clasificarea naratorilor fcut de G. Genette (Figuri, II): 1. naratorul extradiegetic: narator care se afl n exteriorul diegezei: (Domnul Grandet inspira deci respectuoasa stim la care are drept un om ce nu datoreaz niciodat nimic nimnui; care, dogar veteran, btrn podgorean, ghicea cu precizia unui astronom cnd trebuiau fabricate o mie de butoaie, sau numai cinci sute pentru recolta sa; care nu scpa nici un chilipir, avnd ntotdeauna butoaie de vnzare atunci cnd preuiau mai mult dect marfa ce trebuia s-o cuprind. Putea s-i pun recolta n beciuri i s atepte clipa cnd s vnd butoiul cu dou sute de franci, n vreme ce micii proprietari l vindeau pe al lor cu un ludovic. Faimoasa recolt din 1811, nelepete strns i vndut pe ndelete, i aduse peste dou sute patruzeci de mii de livre. Vorbind negustorete, domnul Grandet era asemenea tigrului i arpelui boa: tia s se piteasc, s se ghemuiasc, s ocheasc prada ndelung, s se repead asupr-i; apoi csca gura pungii, nghiea o sumedenie de bnet i se culca domol, ca arpele care mistuie nepstor, rece, metodic. (H. de Balzac, Eugenie Grandet).

B. Clasificarea naratorilor fcut de G. Genette (Figuri, II):


2. naratorul heterodiegetic: narator care se regsete n diegez dar nu particip la evenimentele povestite: Iar, noaptea aceea chiar, n adncuri se aduna soborul demonilor dinaintea lui Dardarot, s asculte pe Aghiu, care se ntorsese i el la urma lui cu coada-ntre picioare, rupt de oboseal. Le-a povestit el toate cte le ptimise dincolo, mai cu art i mai frumos dect vi le-am putut eu povesti dumneavoastr. mpratul a tcut un haz nespus i a zis rznd: - M-am ptruns acuma cum merge pricina... Halal s-i fie, drag Aghiu! frumos te-ai purtat, n-am ce zice Cu ce vrei s te rspltesc pentru atta osteneal? - ntunecimea-ta, spre rsplat, dou hatruri am s-ndrznesc a cere. - Spune, puiule drag. - nti, pe Acrivia i pe Negoi s nu-i vz vreodat p-aici! Duc-se la rai, s se-mpace sf. Petre cu ei cum o ti. - Bine... i al doilea? - Al doilea, s m lsai s m mai odihnesc i eu puintel acas, c m-am dehulat de attea trebuoare pe pmnt. [] i aa, au mers cocoana Acrivia i Negoi, fiecare la ceasul su, n rai; iar Aghiu s-a pus s-i trag la soamne... i dormi! i dormi! -o fi dormind acuma, dac nu cumva s-o fi sculat, mititelul, s se apuce iar de cine tie ce drcii. (I.L. Caragiale, Kir Ianulea)

B. Clasificarea naratorilor fcut de G. Genette (Figuri, II):

3. narator homodiegetic narator care este i personaj; 4. narator autodiegetic narator care este i personaj principal (I.l. Caragiale, La hanul lui Mnjoal); 5. narator intradiegetic naratori care produc o poveste ca personaje ale unei naraiuni principale (cadru) eherezada (actul sau metadiegez, hypodiegez).

C. Clasificarea naratorilor / naraiunilor fcut de J. Lintvelt: (construit n funcie de relaia narator actor / personaj) 1. Naraiunea heterodiegetic naratorul nu funcioneaz n diegez ca actor: Subtipuri narative: auctorial: centrul de greutate se situeaz n narator; actorial: centrul de greutate se situeaz n actor; neutru: nu exist niciun centru de orientare; 2. Naraiunea homodiegetic naratorul joac i un rol n diegez: Subtipuri narative: auctorial: centrul de greutate se situeaz n narator; actorial: centrul de greutate se situeaz n actor; ! Clasificarea lui J. Lintvelt e mai flexibil pentru c ia n calcul parte din elementele diegezei care sunt privilegiate de actul narativ! v. focalizarea; Bibliografie: Jaap Lintvelt, Punctul de vedere. ncercare de tipologie narativ, Editura Univers, 1994;

D. Clasificarea Miekei Bal: (Mieke Bal, Naratologia, Institutul European, 2008) [aceast clasificare e i mai flexibil dect a lui Lintvelt, asumndu-i

ca variabile att apartenena naratorului la diegez ct i relaia de focalizare] 1. Narator extern (perceptibil se refer la un eu al discursului sau non-perceptibil nu se refer la un eu al povestirii): - perceptibil: Dar asta nu intereseaz aa de mult povestea noastr; destul ca noi s nu ne abatem mai mult de un ol de la grirea adevrat. (M. de Cervantes, Don Quijote); - non-perceptibil: Din Poenia vine domol la vale Silviu cel tnr n buiestru canit... Nare de ce s goneasc; soarele nu s-a ridicat nici de dou sulie; nainte de nmiezi, are s ajung la conac, la Slcua, dincolo de jumtatea drumului... Acolo st un ceas, s dea grune calului; pn la toac, e-n ora la boierul. Gndindu-se la boierul, se pipien sn - legtura cu banii st bine. A trecut de cotul dealului la cmp deschis. E a doua zi de sfntul Gheorghe. (I.L. Caragiale, La conac).

D. Clasificarea Mikei Bal: (Mieke Bal, Naratologia, Institutul European, 2008) 2. Narator personaj:
Am

i eu o slbiciune i eu sunt om! dorinele graioasei mele prietene domnioara Mari Popescu sunt pentru mine porunci, la cari m supun cu att mai bucuros cu ct vd c prietena mea nu abuzeaz niciodat de influena nemrginit ce tie bine c exercit asuprmi... De ast dat, ce mare lucru-mi cere? <<Stimate amice, tiu ce prieten eti cu profesorul Costic Ionescu i ct nu e n stare s-i refuze o rugminte. M-ndatorezi pn-n suflet dac obii de la el pentru elevul Mitic Georgescu din clasa IV liceul X... la latin nota 7, fr de care, biatul, care mi-e rud de aproape, rmne i anul acesta repetent, ceea ce ar fi o mare nenorocire pentru familia lui - o familie dintre cele mai bune - i pentru mine o mare mhnire. Cu cele mai afectuoase salutri, a dumitale bun prieten, Mari Popescu.>> (I. L. Caragiale, Lanul slbiciunilor)

Focalizarea
Funcia de interpretare a naratorului = n actul povestirii se opereaz un decupaj particular al faptelor povestite; Acest decupaj se realizeaz prin privilegierea unor anumite elemente ale universului narativ: perspectiv (situare, raport specific cu elementele universului narativ); perspectiv se refer la narator i la funciile sale specifice (regie, control, interpretare); La conturarea acestei perspective particip i relaia stabilit de narator ntre elementele universului narativ (personaje, obiecte); Aceast relaie se numete FOCALIZARE (ex.)Transmisiunea n direct a unui meci de fotbal: - camera naratorul (controlat de un regizor de emisie); - mingea i juctorul / grupul de juctori (elementele relaiei de focalizare);

[Briony] Se oprise n faa unuia dintre geamurile larg deschise ale camerei copiilor i probabil c zrise ce se petrecea acolo jos cu cteva minute nainte de a realiza ce se ntmpl acolo. [...] i mai aproape, dincoace de balustrad, erau straturile de trandafiri i dincoace de ele arteziana cu Tritonul. n picioare, lng zidul bazinului fntnii, se afla sora sa, iar drept n faa ei Robbie Turner. Poziia acestuia, cu picioarele deprtate i capul uor dat pe spate, avea ceva protocolar. O cerere n cstorie. Aceasta n-ar fi surprins-o pe Briony. Scrisese cndva o poveste n care un umil tietor de lemne salvase de la nec o prines i sfrise prin a se nsura cu ea. Ceea ce vedea acum se potrivea ntocmai. Robbie Turner, fiul unic al unei slujnice umile, Robbie, care fusese inut la coal i la universitate de ctre tatl lui Briony, care dorise s se fac arhitect peisagist i acum inteniona studieze medicina, avea ndrzneala i ambiia de a cere mna Ceciliei. Totul era absolut logic. Aceste salturi peste barierele sociale erau ia din care se confecionau povetile romantice cotidiene. Neneles ns era faptul c Robbie i ridica imperativ braul, ca i cum ar fi dat un ordin pe care Cecilia nu ndrznea s-l ignore. Extraordinar era c ea nu opunea nici cea mai mic rezisten. La insistenele lui, i lepd hainele n mare vitez. Deja i scosese bluza, ls s-i cad fusta i pi peste ea. El privea nerbdtor, cu minile n olduri. Ce putere stranie o fi avut asupra ei? antaj? Ameninri? Briony i acoperi faa cu palmele i se ndeprt cu un pas de fereastr. Ar fi trebuit s nchid ochii, i spuse, ca s nu fie martora ruinii ndurate de surioara ei. Dar era cu neputin, surprizele se ineau lan. Cecilia, pstrase - din fericire - lenjeria pe ea, se cufund n bazin, stnd acolo cu apa pn la talie, se strnse de nas... i dispru. Rmseser numai Robbie i hainele aruncate pe pietri i, mai ncolo, parcul tcut i dealurile albastre, ndeprtate. [...] Ian McEwan, Ispire, Polirom, 2007, pp. 54-56;

Focalizarea Focalizarea este relaia dintre << viziune>>, agentul care vede, i ceea ce este vzut. Aceast relaie este o component a povestirii, a coninutului textului narativ (Mieke Bal, Naratologia, Institutul European, 2008, p. 152); A (naratorul) spune c B (focalizatorul) vede ceea ce face C (personaj / personaje / obiecte ale universului narativ elementele focalizate). - naratorul hetero-diegetic al romanului Ispire reprezint ceea ce personajul Briony percepe i valorizeaz c fac alte dou personaje ale romanului (Cecilia i Robbie Turner) Relaia de focalizare este o relaie ntre un - focalizator (punctul din care elementele sunt vizualizate) - focalizat (obiectul, personajul focalizat)

Tipuri de focalizare 1. focalizare zero (nicio constrngere sistematic, conceptual nu guverneaz ceea ce se reprezint) Este caracteristic pentru naraiunea tradiional; specific naratorului obiectiv; este o focalizare variabil, enciclopedic
Satul parc e mort. Zpueala ce plutete n vzduh ese o tcere nbuitoare. [...] Drumul trece peste Prul Doamnei, lsnd n stnga casa lui Alexandru Pop-Glanetau. Ua e nchis cu zvorul; acoperiul de paie parc e un cap de balaur; pereii vruii de curnd de-abia se vd prin sprturile gardului. Pe urm vine casa lui Macedon Cercetau, pe urm, casa primarului Florea Tancu, pe urm altele... ntr-o curte mare rumeg, culcate, dou vaci ungureti, iar o bab ade pe prisp, ca o scoab, prjindu-se la soare, nemicat, parc-ar fi de lemn... (L. Rebreanu, Ion)

ofer o viziune global, enciclopedic;

Tipuri de focalizare 2. Focalizare intern: perspectiva poate fi localizat (ntr-un personaj sau altul) i presupune restricii conceptuale sau perceptive (ceea ce se reprezint se atribuie perspectivei unui personaj sau altuia); Ex.: Pdurea spnzurailor de Liviu Rebreanu, n vreme de rzboi de I.L. Caragiale Se recurge la verbe de percepie (a vedea, a auzi, a simi, a dori, a crede). permite accesul cititorului la psihologia personajului; ofer posibilitatea de a intelege psihologia personajului din interior; creeaz complicitatea cititorului cu personajul, mergnd pn la identificare cu acesta. Poate fi de trei feluri: a. fix (se adopt o singur perspectiv) c. variabil (perspective diferite evenimente diferite) b. Multipl (aceleai situaii i evenimente se prezint din mai multe perspective)

Tipuri de focalizare 3. Focalizare extern: (aduce in faa cititorului fapte brute, fr s le nsoeasc de judeci si comentarii; nu are acces la gndurile, tririle personajului; cuvinte i aciuni); O femeie sttea pe treptele din spate, cu braele ncruciate, ateptnd. Gndind? Ea n-ar fi spus aa. ncerca s capteze ceva, sau s dezgoleasc acel ceva pentru a putea privi i defini; de ceva timp probase idei ca pe tot attea rochii de pe un cuier; i cltea gura cu cuvinte i fraze tocite precum poezioarele pentru copii: cci, n preajma experienelor cruciale, tradiia aloc anumite atitudini i ele sunt stereotipe... (D. Lessing, Vara dinaintea ntunericului) -Trecerea de la focalizare extern (albastru) la focalizare intern (rou); ---------------------------------------------------------Rezultatul analizei focalizrii: problematizarea atitudinii cu care sunt percepute (valorizate) elemente ale naraiunii (evenimente, personaje etc.);

2. CE SE POVESTETE?: Naratorul funcie de interpretare, perspectiv Pornind de la ideea c orice naraiune (act narativ) este o relatare a unor evenimente fcut dintr-o anume perspectiv putem observa dou dimensiuni eseniale ale actului narativ: pe de-o parte faptele brute (evenimentele povestite) care ar reprezenta referenialitatea prim a actului narativ, pe de alt parte discursul care le povestete (naraiunea nsi). Aceste dou dimensiuni au primit diverse nume specifice: fabul subiect (formalitii rui) story discourse (S. B. Chatmann) story plot (E. M. Forster) fabula discorso (C. Segre) histoire rcit (G. Genette) coninut form (U. Eco) history narrative teoria naratologic post-structuralist n fond prima dimensiune a actului narativ este aceea a elementelor dinamice ale povestirii, mai precis aceea a aciunii narative.

Aciunea narativ
O discuie despre aciunea narativ trebuie s problematizeze urmtoarele aspecte: 1. cel al constituenilor aciunii (personaj / actant); 2. aspectul relaiilor dintre acetia (de fapt, problema structurii aciunii) problema fabulei, coninutului, istoriei etc. (faptele brute); 3. aspectul realizrii unitiii aciunii; 4. problema statutului logic al aciunii. Ne vom ocupa de primele dou aspecte, cele mai importante pentru analiza naraiunii.

CONSTITUENII ACIUNII NARATIVE. PERSONAJ I (SAU) ACTANT. DE LA PERSPECTIVA TIPOLOGIC LA CEA ACTANIAL

Personajul este cel care pare a fi n centrul aciunii narative. n fapt, acesta este elementul narativ cruia i se atribuie (deleag) ndeplinirea unei aciuni. Cuvntul personaj, preluat n romnete din francez, provine din latinescul persona, personae. Etimologia este edificatoare. Persona nsemna n acelai timp masc (teatral) sau rol (teatral), ct i caracter sau tipologie uman, aceast a doua semnificaie ntlnindu-se azi, rezidual, n cuvntul persoan. Persona era asociat cu cuvintele greceti charachter i typos care semnificau semnele exterioare proprii unei persoane sau unui popor i mai apoi natura particular (caracterul, am spune astzi) a cuiva (Abirached, 1994: 30). character (): gravorul unui sigiliu, instrumentul gravurii i mai apoi gravura nsi. Acest cuvnt ajunge s semnifice amprenta distinctiv a cuiva. Pentru Aristotel (Poetica) caracterul este ceea arat linia de conduit general a unui personaj: este datorit caracterului lor c oamenii sunt aa cum sunt (idem.). typos: tip, amprent, marc, va deveni mai apoi model (Abirached, 1994: 41).

PERSPECTIVA TIPOLOGIC ASUPRA PERSONAJULUI

Astfel, nc din antichitate, personajul este, n ceea ce privete reprezentrile literare, o figur antropomorf ce trimite spre amnunte legate de tipologia uman.
Antropomorf cu atribute umane (v. personajele din fabule sau din alte naraiuni de tip alegoric);

Literatura tradiional, n continuarea teoretizrilor din poetica aristotelic, a ataat noiunii de personaj o dimensiune uman verosimil. De-a lungul istoriei sale aceast noiune a fost cel mai mimetic termen din istoria studiilor literare. Studiile literare tradiionale au avut tendina de a interpreta personajele drept reprezentri (verosimile) ale unor tipuri general umane. v. engl. character - personaj

Religia, legendele, istoria, cultura reprezint sursele unei memorii comune din care sunt extrase personajele i spre care personajele sunt redistribuite, ntr-un proces de feed-back. Din perioada Renaterii acestei memorii comune i se va aduga imaginarul social, productor de stereotipuri clasificatorii care organizeaz lumea n reprezentri tranante: bogatul, sracul, stpnul, servitorul, rutatea, buntatea, neleptul, brbatul, femeia etc.. Personajele, n sensul tradiional al cuvntului, trimit la o tipologie uman care se regsete n afara operei. Aceast imagine preexist personajului i-i determin acestuia interpretarea.

Practica literar romantic izoleaz personajul i ncearc s-l umanizeze printr-un proces de autentificare care trimite la cadrele subiectivitii care domin epoca. Dar acest proces de autentificare eueaz din cauza unei tentaiilor generalizatoare ale romantismului care trimite personajul spre o dimensiune prototipic. Eecul romantismului va fi cu att mai mare cu ct n perioada post-romantic se crede c autentificarea personajului poate fi fcut prin raportarea elementelor caracteristice ale acestuia la planul social i psihologic (Realismul, Naturalismul). Aceast raportare a construciei personagiale la social i psihologic reprezint un ultim avatar al teoriei mimetice asupra personajului, a personajului vzut ca tipologie moral, determinare social i constituen psihologic.

PERSPECTIVA ACTANIAL ASUPRA PERSONAJULUI

Prima lovitur dat perspectivei tipologice asupra personajului vine din zona psihanalizei freudiene. Conceperea psihicului uman ca dat complex distruge credina n unitatea armonic i caracterul raional al psihicului uman; Aceast perspectiv face posibil conceperea personajului n ali termeni, mai precis n aceia de reprezentare - construcie antropomorf specific procesualitii semantice i structurale care este literatura. (!) Formalismul rus gndete, n ansamblu, literatura ca un sistem specific, ca o construcie a crei materialitate este format de un set de procedee care formeaz limbajul literaturii (v. V. klovski). Nu ntmpltor acest tip de poetic, formal i sistematizatoare, va schimba radical percepia asupra personajului. Acesta nu va mai fi vzut acum ca echivalent literar al unei imagini din afara textului, ci va fi studiat n relaie direct cu elementele interne ale textului, mai precis cu aciunea narativ.

PERSPECTIVA ACTANIAL ASUPRA PERSONAJULUI Primul studiu de acest fel este fcut de Vladimir Propp n cartea sa din 1928, Morfologia basmului (trad. rom. 1970), studiu care reprezint, de altfel, punctul de constituire a naratologiei ca disciplin. Studiind 100 de texte din colecia de basme populare ale lui Afanasiev i concentrndu-i atenia asupra aciunii narative, Vl. Propp observ faptul c, dei personajele sunt denumite diferit i au o carnaie distinct n fiecare basm, exist, la nivelul funciei pe care acestea o ndeplinesc n aciune, o serie de asemnri: funciile sunt foarte puine la numr, iar personajele sunt foarte multe. Ceea ce explic de ce basmul poate fi pe de o parte uimitor de divers pitoresc i colorat, iar pe de alt parte, tot att de uimitor prin stereotipia, prin repetabilitatea sa Funciile personajelor constituie elementele fixe, stabile ale basmului, independent de cine i n ce mod le ndeplinete. Ele sunt prile componente fundamentale ale basmului (Propp 1970: 25-26).

Aceast observaie l face pe autor s-i concentreze atenia asupra funciei neleas ca aciune a personajului, funcie definitorie pentru aciunea vzut ca ntreg: Ceea ce fac personajele este important; cine face un anumit lucru este o chestiune secundar, va spune Propp.

Pentru formalistul rus funcia (rolul personajului n aciunea narativ) este o unitate compoziional minimal a aciunii narative. Vl. Propp inventariaz n basmele studiate 31 de funcii care se nlnuiesc ntr-o sintax ideal:
Prologul care definete situaia iniial; Absena unul dintre membri familiei este absent sau prsete casa; Interdicia o interdicie adresat eroului; nclcarea interdicia nu este respectat; Divulgarea obinerea acestor informaii; Vicleugul cel ru izbutete s-i nele victima; Complicitatea involuntar lsndu-se pclit, victima i ajut incontient dumanul. Aceste prime apte funcii constituie un fel de secven pregtitoare; aciunea propriu-zis ncepnd odat cu funcia a opta:

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31.

Prejudicierea rufctorul face un ru sau aduce o pagub unuia dintre membrii familiei; Mijlocirea, momentul de legtur nenorocirea sau lipsa sunt comunicate; eroului i se adreseaz o rugminte sau o porunc, este trimis undeva; Contraaciunea incipient- eroul se hotrte s nceap contraaciunea; Plecarea eroul pleac de acas; Prima funcie a donatorului eroul este pus la ncercare(atacat, iscodit etc.), pregtindu-se astfel narmarea lui cu unealta zdravn sau cu ajutorul magic; Reacia eroului la aciunea donatorului; Transmiterea obiectului magic eroul intr n posesia uneltei, armei nzdrvane; Deplasarea eroul este adus n zbor, clare, pe jos la locul unde se afl obiectul cutrii sale; Lupta eroul i rufctorul se lupt; Marcarea, nsemnarea eroul este nsemnat; Victoria rufctorul este nvins; Remedierea nenorocirea sau lipsa iniial este remediat; ntoarcerea eroului; Urmrirea eroului; Salvarea eroul scap de urmrire; Sosirea incognito eroul se ntoarce acas sau n alt ar i nu este recunoscut; Impostura falsul erou formuleaz pretenii ntemeiate; ncercarea grea eroul este pus n faa unei grile de ncercri; ndeplinirea ncercarea este trecut cu succes; Recunoaterea eroul este recunoscut; Demascarea rufctorul sau falsul erou este demascat; Transfigurarea eroul capt o nou nfiare; Pedepsirea rufctorul este pedepsit; Cstoria eroul se cstorete i se nscuneaz mprat.

Dincolo de aceste 31 de funcii aparinnd unei sintagmatici ideale Propp analizeaz apte roluri fundamentale ale naraiunii (basmului) pe care le numete DRAMATIS PERSONA, fiecare dintre ele fiind caracterizat de o sfer de aciuni:
1. 2. 3. Eroul (cuttorul) Fata de mprat (personajul cutat) Tatl ei (trimitorul) 4. Donatorul 5. Rufctorul 6. Ajutorul 7. Falsul erou

Studiul personajului ca funcie a aciunii se opune, aadar, mai vechii modaliti de studiu a personajului ca imagine tipologic preexistent, separat de aciunea narativ. Ceea ce conteaz pentru Propp este sintagmatica aciunii, liniile sale de for, sistemul de personaje. Semnificaia personajului, considerat n acest demers un vector al aciunii, este dat de legtura sa direct cu aciunea narativ. Odat cu studiul lui Vladimir Propp personajul va fi analizat ca element structural activ al aciunii narative.

ACTANT I STRUCTURA ACIUNII. MODELUL ACTANIAL. A. J. Greimas, Semantica structural Aciunea narativ este definit, aadar, ca o ntreptrundere sintagmatic de funcii care are n centru un element activ (care acioneaz) - personajul, denumit acum cu o noiune adecvat acestui caracter activ (i specific de aici ncolo naratologiei): actant (A.J. Greimas). Greimas face o diferen ntre actant (eul logic, funcional aprox. rolul personajului n aciune) i actor (unitate discursiv, alctuit din nume, portret etc. aprox. personajul n dimensiunea sa tipologic). Observaii: Un personaj poate ncarna diferite tipuri de actani. Un rol actanial poate fi ndeplinit de mai multe personaje. Rolul actanial poate fi deinut i de un element valoric sau ideologic. Orice aciune se sprijin pe dou clase de elemente: funciile (faptele) i actanii (elementele care ndeplinesc faptele).

A. J. Greimas identific ase tipuri de actani i analizeaz relaiile ntre acetia:

Modelul abstract al aciunii este util pentru vizualizarea sistemului de relaii ntre personajele aciunii narative. ncearc descrierea ct mai neutr a fabulei (istoriei povestite, coninutului, faptele brute).

Analiza structurii aciunii n La hanul lui Mnjoal:

Personajul - concluzii
Italo Calvino, Cavalerul inexistent, Polirom, 2007, p. 5-11; Sub zidurile roii ale Parisului se aliniase oastea Franciei. Carol cel Mare avea s-i treac n revist pe paladini. [] i oprea calul n dreptul fiecrui ofier i se ntorcea s-l priveasc din cap pn n picioare. - i cine eti tu, paladin al Franciei? - Salomon de Bretania, sire! Rspunse acesta cu glas tare i i ridic viziera, descoperindu-i chipul nfierbntat. Apoi l ntiin cum stau lucrurile: Cinci mii de cavaleriti, trei mii cinci sute de pedestrai, o mie opt sute de slugi i cinci ani de campanii... - Tot nainte cu bretonii, paladine! Zise Carol cel Mare i, trap-trap, trap-trap ajungea n dreptul altui conductor de escadron. [] - Iar tu? Regele ajunsese n dreptul unui cavaler ntr-o armur cu totul alb, n afar de o mic dung neagr de jur mprejur pe margini. n rest armura era curat, bine ngrijit, fr vreo zgrietur, frumos lucrat la fiecare ncheietur, iar pe coif avea un mnunchi de pene, de la cine tie ce coco oriental, ce strlucea n toate culorile curcubeului. - Iar tu de acolo, att de curat... Spuse Carol cel Mare, cci, cu ct inea mai mult rzboiul, cu att i era dat s-i vad pe paladini din ce n ce mai puin ngrijii.

Personajul - concluzii
Eu sunt se auzi vocea metalic dinuntrul coifului, de parc nu gtul, ci nsi armura ar fi vibrat cu un uor ecou Agilulfo Emo Bertrandino al Guildivernilor i al Celorlali din Corbentraz i Sura, cavaler de Selimpia Citeriore i Fez! - Aaah... Fcu Carol cel Mare i de pe buza de jos, ce i atrna n afar, iei un mic uierat, parc ar fi vrut s-i spun: <<De-ar trebui s-mi aduc aminte numele tuturor, ar fi vai i amar de mine!>> i imediat se ncrunt. De ce nu-i ridici viziera ca s-i vedem faa? [] - Pentru c eu nu exist, sire! - Asta-i bun! exclam regele. Acum avem i un cavaler care nu exist! S-o vedem si pe-asta! Agilulfo pru c ovie un moment. Cu mna sigur, dar nceat, i ridic viziera. Coiful era gol, iar n armura alb cu pana viu colorat nu era nimeni. - Mi s fie! Multe se mai vd i pe lumea asta! Rosti Carol cel Mare. i cum e cu putin s-i faci serviciul dac nu exiti? - Cu puterea voinei zise Agilulfo i cu credin n sfnta noastr cauz! - Aa-i, aa-i, bine spus, aa-i faci datoria. Ei bine, pentru unul care nu exist, eti de isprav! [] Regele i ntoarse calul i lu drumul spre corturile regale. Era btrn i inea s-i alunge din minte lucrurile nclcite.

Personajul - concluzii

Personajul: - reprezentare antropomorf Nume Caracterizare direct (portret, descriere de personaj) Participare la aciune (rol n structura aciunii). - Personajul are o dubl dimensiune: iconic (imagine tipologic, rol tematic); actanial (rol al aciunii, actant). Rezumnd, putem spune c personajul este: ACTANT: adic reprezint suma actelor ndeplinite n aciunea narativ IMAGINE ANTROPOMORF ficional construit cu ajutorul instrumentelor narative (aciune, dialog, descriere portret). Aceast imagine poate avea coeren tipologic de un anume tip. Dar, n cele din urm, PERSONAJUL este un instrument semiotic, el reprezint o semnificaie literar i cultural care rmne s fie interpretat n lumina elementelor care-i caracterizeaz construcia.

NARAIUNE I DESCRIERE Orice naraiune comport, dup G. Genette, o parte de reprezentare a aciunilor, evenimentelor (actul narativ, propriu zis) i o parte a reprezentrilor obiectelor, personajelor descrierea. Actului narativ pur i este specific temporalitatea (desfurarea aciunii de-a lungul unei axe temporale); Actului descriptiv i este caracteristic spaialitatea (aranjamentul elementelor ficionale pe o dimensiune spaial). Tipologia descrierii:
1. Descrierea personajelor (portret) -Portret moral (ethopee) - Portret fizic (prosopografie) -Portret tipologic (carcter) - Portret dublu (paralel)

2. Descrierea obiectelor 3. Descrierea coordonatelor spaiale -Topografie 4. Descrierea coordonatelor temporale - Cronografie

Rolurile descrierii: 1. rol decorativ (o concepie tradiional despre descriere conform creia descrierea mpodobete discursul); Acest rol a fost definit ca unul poetic i estetic: descrierea este considerat ca fiind capabil s dea o valoare literar, artistic sau poetic textului, practicnd o privire estet asupra obiectelor, reprezentnd spaiul n maniera unui tablou. Acest rol estetic se poate observa de-a lungul unor jocuri lexicale, de-a lungul ritmului, de-a lungul folosirii unui imaginar plastic etc. (ex. proza lui Sadoveanu, M. Caragiale). Strjuiau pe nlimi ruine semee n falduri de ieder, zceau cotropite de veninoas verdea surpturi de ceti. Palate prsite aipeau n paragina grdinilor unde zeiti de piatr, n vemnt de muchi, privesc zmbind cum vntul toamnei spulber troiene ruginii de frunze, grdinile cu fntni unde apele nu mai joac. Beteala lunii pline se revars peste vechi orele adormite; plpiau pe mlatini vpi zglobii. Puhoiul de lumini poleia noroiul metropolelor uriae aprinznd deasupra-le ceaa cu un pojar. De funinginea i de mucegaiul lor fugeam ns repede; la zare neaua piscurilor sngera n amurg. (M. Caragiale, Craii de Curtea-Veche)

Rolurile descrierii: 2. rol explicativ i semantic: descrierea e considerat relevant pentru desfurarea aciunii, justific aciunea, explic psihologia personajelor etc. Aici se pot discuta mai multe funcii specifice ale descrierii: a. Referenial sau denotativ [situarea contextual a cadrului aciunii, referina istoric, stabilirea coordonatelor spaio-temporale, provocarea unei iluzii de realitate verosimilitatea istoric -; ca procedee specifice putem, observa utilizarea toponimelor, reperelor spaio-temporale clare, descrierea n detaliu asupra nfirii elementelor diegetice];
ntr-o sear de la nceputul lui iulie 1909, cu puin nainte de orele zece, un tnr de vreo optsprezece ani, mbrcat n uniform de licean, intra n strada Antim, venind dinspre strada Sfinii Apostoli cu un soi de valiz n mn, nu prea mare, dar desigur foarte grea, fiindc, obosit, o trecea des dintr-o mn ntr-alta. Strada era pustie i ntunecat i, n ciuda verii, n urma unor ploi generale, rcoroas i fonitoare ca o pdure. ntr-adevr, toate curile i mai ales ograda bisericii erau pline de copaci btrni, ca de altfel ndeobte curile marelui sat ce era atunci Capitala. Vntul scutura, dup popasuri egale, coamele pomilor, fcnd un tumult nevzut, i numai ntunecarea i reaprinderea unui lan de stele ddea trectorului bnuiala c mari vrfuri de arbori se micau pe cer. (G. Clinescu, Enigma Otiliei)

Rolurile descrierii: 2. rol explicativ i semantic: descrierea e considerat relevant pentru desfurarea aciunii, justific aciunea, explic psihologia personajelor etc. b. Enciclopedic sau documentar [a induce povestirii o dimensiune informativ (istoric, tehnic, tiinific, didactic); textul capt prin aceast funcie descriptiv o important funcie didactic i informaional v. Balzac, J. Verne, romanele istorice]; ncperea [scriptorium], am spus, avea ase perei, dar numai pe patru dintre ei se deschidea, ntre dou mici coloane ngropate n zid, o bort, o trecere destul de larg, deasupra creia se desfura un arc n toat curbura lui. De-a lungul pereilor plini se niruiau nite dulapuri uriae, ncrcate cu cri aranjate n ordine. Dulapurile aveau nite etichete numerotate i tot aa avea i fiecare despritur a lor n parte: erau, de fapt, aceleai numere pe care le vzusem n catalog. n mijlocul camerei, o mas, i ea plin de cri. Pe toate volumele un strat subire de praf, semn c toate tomurile acelea erau terse cu oarecare regularitate. (Umberto Eco, Numele trandafirului, traducere i postfa de Florin Chiriescu, Hyperion, Chiinu, 1992, p. 163)

Rolurile descrierii: 2. rol explicativ i semantic: descrierea e considerat relevant pentru desfurarea aciunii, justific aciunea, explic psihologia personajelor etc. c. Simbolic : crearea prin descriere a unei stri de spirit, a unei atmosfere, Descrierea d aici chei pentru nelegerea textului. Este folosit vocabularul sentimentelor, uzul conotaiei, al simbolului, al referinelor mitologice Parisul medieval n Notre Dame de Paris al lui V. Hugo];
Pe vremea de care vorbim, n orae domnea o duhoare pentru noi, modernii, de nenchipuit. Strzile trsneau a gunoi i blegar, curile dosnice a urin, casele scrilor a lemn putrezit i murdrie de obolan, buctriile a varz stricat i seu; ncperile neaerisite duhneau a praf mucegit, dormitoarele a cearafuri unsuroase, a paturi de puf umed i a mirozna neptor-dulceag din oalele de noapte. Din cmine trsnea pucioasa, din tbcrii duhneau leiile corosive, din cspii sngele scurs. Oamenii pueau a sudoare i haine nesplate; gura le duhnea a dini stricai, stomacurile a zeam de ceap, iar corpurile, cnd nu mai erau prea tineri, a brnz veche, lapte acru i bube. Duhneau rurile, pieele, bisericile, duhneau pe sub poduri sau n palate. ranul trsnea deopotriv cu popa, ucenicul meseria ct nevasta de meter, puea toat nobilimea, ba chiar i regele, cu o duhoare de animal de prad, iar regina ca o capr btrn, att vara, ct i pe timp de iarn. (Patrick Suskind, Parfumul, traducere de Grete Tartler, Humanitas, 2000, p.5).

Rolurile descrierii: 2. rol explicativ i semantic: descrierea e considerat relevant pentru desfurarea aciunii, justific aciunea, explic psihologia personajelor etc. d. Apreciativ [manifestarea unei judeci de valoare, de obicei ntlnit n cadrul portretului]. [Ilia Ilici Oblomov] Era un om de vreo treizeci i doi-treizeci i trei de ani, de statur mijlocie, cu nfiare plcut i ochii de un cenuiu nchis, dar fr nicio expresie hotrt, fr nicio urm de adnc gndire ntiprit n trsturi. Gndul i rtcea n voie pe fa, ca pasrea n vzduh, i flutura n ochi, se oprea o clip pe buzele ntredeschise, se ascundea n creurile frunii, apoi pierea cu desvrire, i atunci tot chipul i se lumina, nvluit ntr-o molcom nepsare. Aceast nepsare trecea apoi din obraz n tot trupul, p-n i n cutele halatului. (Ivan Aleksandrovici Goncearov, Oblomov, traducere de tefana Velisar Teodoreanu i Tatiana Berindei, Editura Rao, p. 5)

SPAIU I TIMP N NARAIUNE: Coordonatele de spaiu i de timp reprezint fundalul desfurrii aciunii narative; SPAIUL: O naraiune literar prezint un spaiu imaginar (fictiv) care poate fi verosimil (v. Ion, Moara cu noroc, Pdurea spnzurailor etc.) sau neverosimil (fantastic, fabulos, mitic etc v. Harap Alb). Spaiul servete drept decor aciunii narative. Modul de realizare a dimensiunii spaiale este specific discursului descriptiv.

TIMPUL: se poate vorbi despre dou dimensiuni temporale n cadrul naraiunii: Timpul ficiunii: temporalitatea specific aciunii narate (temporalitatea universului reprezentat, a planului fictiv). Este timpul pe care l triesc personajele: faptele se deruleaz ntr-un moment anume, cu o anumit durat, ntr-o anumit ordine. Timpul povestirii (timpul discursului): este timpul verbal folosit de ctre narator.

Relaia dintre cele dou dimensiuni temporale poate fi privit din mai multe perspective: direcia celor dou temporaliti (anterioritate, simultaneitate, anticipare), distana dintre ele etc. Rupturile raportului dintre timpul povestirii i timpul ficiunii: Analeps (evocare ulterioar a unui eveniment, ntoarcere n trecut, retrospecie) Proleps (evocare n avans a unui eveniment ulterior) Coordonatele de spaiu i timp dobndesc prin actul narativ anumite semnificaii culturale (semnificaiile culturale ale timpului i spaiului ficiunii);

Ex.: v. Discuia de la seminar despre coordonatele spaio-temporale din La hanul lui Mnjoal de I. L. Caragiale.

Bibliografie:
Robert Abirached, La crise du personage dans le thtre moderne, Paris, Gallimard, 1994; Jean-Michel Adam, Franoise Revaz, Analiza povestirii, Institutul european, 1999; S. Angelescu, Portretul literar, Univers, 1998. Mieke Bal, Naratologia, Institutul European, 2008. D. Comloan, Teoria textului literar, Ed. UVT, 2003. D. Comloan, M. Borchin, Dicionar de comunicare lingvistic i literar, vol. 2, Excelsior Art, 2003 (Art. Modul narativ). Umberto Eco, ase plimbri prin pdurea narativ, Pontica, 1997; Grard Genette, Figuri, Univers, 1978. A. J. Greimas, Semantique Structurale, PUF, 1995. A. J. Greimas, Despre sens, Univers, 1975. Jaap Lintvelt, Punctul de vedere. ncercare de tipologie narativ, Editura Univers, 1994. Gerald Prince, Dicionar de naratologie, Institutul European, 2004. Vladimir Propp, Morfologia basmului 1970, Univers, 1970. Tzvetan Todorov, Gramatica Decameronului, Univers, 1975.

ANALIZA TEXTULUI DRAMATIC


C 13.

Ca i naraiunea, teatrul reprezint o modalitate literar ficional. Aceast apartenen la ficional face ca cele dou modaliti literare s aib o serie de elemente comune:

Luigi Pirandello, ase personaje n cutarea unui autor (1921), FATA VITREG (nainteaz ctre Director, surznd ispititoare): Credei-ne, domnule, suntem ntr-adevr ase personaje foarte interesante! Dei pierdute... TATL (nlturnd-o): Da, pierdute, ntr-adevr! (Ctre Director, repede.) Da, n sensul c autorul care ne-a creat, vii, nu a mai vrut apoi, sau nu a mai putut s ne aduc n lumea artei. i s-a comis , aa, un adevrat delict, domnule, pentru c cine are norocul s se nasc personaj viu, poate s rd i de moarte! Nu mai moare! Va muri omul, scriitorul, instrumentul creaiei; creatura lui nu mai moare! i pentru a tri etern, nu are nici mcar nevoie de daruri extraordinare, ori de vreo minune. Cine a fost Sancho Panza? Cine a fost Don Abbondio? i totui triesc venic, pentru c germenii vieii lor au avut norocul s afle un teren fecund, o fantezie care a tiut s-i creasc, s-i alimenteze, s-i fac s triasc etern.
Luigi Pirandello, ase personaje n cutarea unui autor, EPLU, 1967, p. 46;

Luigi Pirandello, ase personaje n cutarea unui autor, 1921

Spectatorul (lectura spectacular)

Instanele spectaculare: Regizorul (coordonarea elementelor care particip la construcia reprezentrii teatrale); Actorii: - rostirea replicilor; micare scenic; Intonaie, gestic, mimic (filtre semiotice suplimentare care modeleaz semnificaia replicilor); Costum; Masc (machiaj); Decorul (scenografia); Sunetul (zgomot, muzic); Lumina;

Lipsa funciei narative n textul de teatru arat c textul teatral este un text plin de goluri i c acesta nu e fcut pentru lectur. Faptul c didascaliile (care sunt foarte puine cantitativ) suplinesc funcia narativ ne arat c textul teatral pretinde un mod particular de prezentare : spectacolul teatral.

TEATRUL n primul rnd un text de natur ficional, construit ns cu mijloace diferite (didascalii i dialog) de ale ficiunii narative, ceea ce presupune n mod necesar existena unei translaii a textului n limbaj spectacular (un limbaj cu o configuraie semiotic complex); aceast translaie este fcut cu ajutorul instanelor spectaculare (instanelor din culise) coordonate de regizor (actori, decor, lumini, muzic, sunet etc); rezultatul translaiei este forma final a spectacolului care reprezint o interpretare a textului (o interpretare a partiturii reprezentate de text); receptarea spectacolului are loc ntr-un spaiu cu atribute instituionale - TEATRUL ca instituie; receptarea spectacolului este receptare special (lectur spectacular): receptarea unei realiti semiotice complexe;

Textul dramatic este paradoxal, din acest punct de vedere, avnd o dubl existen: 1. aceea de obiect literar (text, ficiune) 2. de realitate scenic (spectacol, reprezentare dramatic). De aici i o dubl abordare a operei dramatice : 1. o abordare literar (studiul literaturii dramatice) [Studiul literar al textelor dramatice permite folosirea unor instrumente cu

utilitate i n cazul celorlalte texte literare: istorice i hermeneutice (studiul surselor de inspiraie, a influenelor, a temelor i motivelor, al stilului, al nivelurilor de limb, a retoricii sale specifice n relaia cu evoluia istoric a fenomenelor similare), poetice (teoria genurilor literare i a specificitilor de construcie) sau estetice];

limbajului verbal (textul) cu celelalte limbaje (i dimensiunile lor artistice implicate - artele plastice, artele vizuale etc.), evaluarea prestaiilor actoriceti, evaluarea raporturilor dintre textul scris i textul emis n producia scenic etc.]

2. o abordare teatrologic Studii Teatrale (studiul mecanismelor spectaculare, studiul artei dramatice n complexitatea sa). [Studiul spectacularului presupune o incursiune n universul relaiilor

TEXTUL TEATRAL:
Textul teatral este compus din: 1. didascalii (indicaii scenice necesare nelegerii textului, dar i interpretrii scenice) 2. dialog - replici atribuite personajului (discursul personajului).

DIDASCALIILE
reprezint proiectul spectacular al textului. n textul didascaliilor se regsesc att indiciile de lectur care configureaz fucional elementele ficionale generate de textul dramatic (i.e. aciune, personaje, coordonate spaio-temporale) ct i elementele cadru ale viitorului spectacol.

Tipuri de didascalii 1. Didascalii iniiale: lista de personaje, raporturile dintre personaje, ierarhia personajelor, indicaii privind vrsta, statutul, costumul personajelor. Aceste didascalii reprezint indirect prototipul personajelor. locul i momentul generic al aciunii care va urma; Persoanele

JUPN DUMITRACHE TITIRC INIM-REA, cherestigiu, cpitan n garda civic NAE IPINGESCU, ipistat, amic politic al cpitanului CHIRIAC, tejghetar, om de ncredere al lui Dumitrache, sergent n gard SPIRIDON, biat pe procopseal n casa lui Titirc RIC VENTURIANO, arhivar la o judectorie de ocol, student n drept i publicist VETA, consoarta lui Jupn Dumitrache ZIA, sora ei n Bucureti, la Dumitrache (I.L. Caragiale, Onoapte furtunoas)

Tipuri de didascalii 2. Didascalii funcionale: Definesc, odat cu fiecare replic, identitatea celui care vorbete, condiie a nelegerii dialogului; indic structurarea textului (acte/scene) sau diversele secvene a viitorului spectacol; indicaii de micare scenic; dau indicaii asupra momentului scenic (episodului) organizarea spaiului, jocul obiectelor, efectele de lumin, elementele sonore (zgomote, muzic) sau vizuale (proiectarea de fotografii de ex.);
ACTUL I (O odaie de mahala. U n fund dnd n sala de intrare; de amndou prile uii din fund, cte o fereastr. Mobile de lemn i paie. La stnga, n planul nti i-n planul din fund cte o u; n dreapta, pe planul al doilea alt u. n dreapta n fund, rzemat de fereastr, o puc de gardist cu spanga atrnat lng ea.) SCENA I JUPN DRUMITRACHE, n haine de cpitan de gard fr sabie, i NAE IPINGESCU JUPN DUMITRACHE (urmnd o vorb nceput): Iaca, nite papugii... nite scrascra pe hrtie! 'I tim noi! Mnnc pe datorie, bea pe veresie, trag lumea pe sfoar cu piicherlicuri... i seara... se gtesc frumos i umbl dup nevestele oamenilor s le fac cu ochiul. N-ai s mai iei cu o femeie pe uli, c se ia bagabonii laie dup dumneata. Un la... un prpdit de amploiat, n-are chiar n pung i se ine dup nevestele negustorilor, s le sparg casele, domnule!

Tipuri de didascalii 3. Didascalii expresive: acestea servesc drept intermediar ntre scriitur i jocul scenic. Se adreseaz n acelai timp cititorului, regizorului i actorilor, coninnd filtrele semiotice suplimentare care moduleaz replicile intonaie (rstit, nlnd vocea etc.) timbrul vocii (grav, timid, incetior) sentimentul cu care e rostit replica (trist); atitudinea comportamental a personajului (furios, rznd); caracterul generic al personajului (insolent, candid) indicaii gestuale;
RIC

(intr, se oprete pe prag, vede pe Veta n spate, rsufl din adnc, pune mna la inim i nainteaz n vrful degetelor pn la spatele scaunului ei; cade n genunchi i ncepe cu putere): Angel radios! VETA (d un ipt, se scoal i fuge n partea ceailalt a scenii fcndu-i cruce i scuipndu-i n sn): A! RIC (ntorcndu-se n genunchi spre partea unde a fugit ea): Angel radios! Precum am avut onoarea a v comunica n precedenta mea epistol, de cnd te-am vzut ntiai dat pentru prima oar mi-am pierdut uzul raiunii; da! Sunt nebun... VETA: Nebun! (strignd.) Srii, Chiriac! Spiridoane!

DIALOGUL:
textul destinat rostirii pe scen; individualizat la nivelul personajului; dialogul imit limbajul vorbit (eliminnd ns indeterminrile involuntare ale acestuia: blbieli, aproximri, lapsusuri); ceea ce caracterizeaz dialogul este stilul direct, prezentul ca temporalitate dominant; O problem important a dialogului dramatic este carcterul su dual. Replica personajului se adreseaz, ntr-o prim dimensiune, unui alt personaj, dar de fapt receptorul final i important al replicilor este spectatorul.

ACIUNEA DRAMATIC
Aciunea, n starea ei pur, vizibil direct, se regsete n centrul actului teatral. n principiu aciunea teatral, la fel ca i cea narativ, reprezint ansamblul schimbrilor petrecute la nivelul sistemului de personaje, plecnd de la o situaie iniial pn la o situaie final, dup logica nlnuirii cauzefect (P. Pavis). Studiul aciunii dramatice (ct i al personajului dramatic) trimite, n esen, la principiile teoretice i instrumentarul studiului aciunii narative (Propp, Greimas). Pionerii aplicrii metodelor de analiz narativ studiului aciunii dramatice sunt teoreticienii francezi E. Souriau (Les deux cent milles situations dramatiques) i A. Ubersfeld (Lire le theatre).

ACIUNEA DRAMATIC
Ceea ce difereniaz aciunea dramatic de cea narativ este doar faptul c prima este mult mai puin flexibil, datorit limitrilor artei teatrale (de spaiu, de timp, de joc actoricesc, limitri tehnice). Din acest motiv aciunea dramatic este mult mai restrns dect cea narativ (n ceea ce privete aria de desfurare spaial i temporal, ct i n ceea ce privete complexitate sistemului de personaje). Ceea ce pierde aciune dramatic la nivelul desfurrii, ctig ns la nivelul intensitii conflictuale, la nivelul tensiunii. De altfel, se i consider c esena teatrului este conflictualitate i tensiunea. Exemplificri: Sofocle, Oedip rege, semnificaiile extraliterare ale cuvntului dram, dar i rennoirile teatrale din epoca anilor 60 (Beckett, Ionesco);

Decupajul aciunii dramatice (secvenialitatea aciunii i a textului dramatic):

1. Actul: reprezint diviziunea principal a aciunii dramatice; actul are specificitate de timp, de loc, de personaje: unitate de loc, continuitate de timp. Chiar dac personajele sunt, n general, variabile ca prezen scenic, exist un nucleu de personaje specific aciunii dintr-un act. 2. Tabloul: Este n general neles ca subdiviziune a actului; referina pictural arat c acest secven are un specific plastic sau, mai degrab, spaial. Referina la tablou n diviziunea actului arat rupturile aciunii, schimbrile ei minimale; 3. Scena: se raporteaz la prezena unui set unitar de personaje ntr-un moment al aciunii. De aceea, scena se delimiteaz, n general, atunci cnd se schimb structura sistemului de personaje prezente ntr-un moment al aciunii. 4. Fragmentul: specific dramaturgiei contemporane; relev o fragmentare deliberat a discursului teatral; reprezint o inovaie estetic a modernitii teatrale semnificnd o punere ntre paranteze a logicii i determinismului tradiional al aciunii dramatice.

PROBLEMATICA SPAIULUI TEATRAL: A vorbi despre spaiul dramatic nseamn a vorbi despre cel puin patru dimensiuni i nelesuri ale acestei sintagme, diferite ntre ele: 1. spaiul instituional: instituia denumit TEATRU, spaiul receptrii spectacolului; [amfiteatrul grec piaa public (Les miracles, Commedia dell arte) n Evul mediu i Renaterea timpurie spaiul amenajat n perioada post-renascentist]; spaiul unei receptri publice, un spaiu n care funcioneaz o convenie cultural i social puternic; un spaiu mprit n dou: spaiul destinat jocului (scena) / spaiul destinat spectatorului; relaia problematic dintre cele dou;

2. spaiul scenic: spaiul reprezentrilor teatrale, spaiul de joc; organizarea spaiului scenic o problem istoric (dimensiune circular n antichitate, dimensiune cubic n sala a litalienne); organizarea spaiului scenic privete tipul relaiei dintre spectatori i specatacol;

PROBLEMATICA SPAIULUI TEATRAL:


3. spaiul ficional: coordonatele spaiale ale lumii ficionale; acestea au un caracter ambivalent dac nu chiar paradoxal: un spaiu fictiv prezentificat pentru spectatori; imaginar devenit prezen i proximitate, reprezentare real (perceptibil senzorial) a unui referent ficional; teoreticienii disting n interiorul spaiului ficional dou dimensiuni: 1. spaiul vizibil (realitatea vizibil a scenei casa lui Jupn Dumitrache, Castelul din Elsinore etc.); 2. spaiul virtual (spaiul evocat prin intermediul dialogului sau gesticii personajelor sau reprezentat metonimic prin deschiderile decorului fereastr, us, proiecii video, lumini etc.). Spaiul virtual confer credibilitate, deschidere i inserie cultural spaiului vizibil. (Moscova din Trei surori de Cehov); 4. spaiul cultural-istoric (semnificaiile cultural istorice ale ficiunii dramatice; Caragiale realitatea cultural-istoric a celei de-a doua jumti a secolului al XIX-lea); Reprezentarea spaialitii n teatru se face prin referinele din didascalii (aciunea se petrece la...) i prin dialog.

TIMPUL DRAMATIC:
Temporalitatea teatral are o dubl dimensiune: 1. Timpul reprezentrii: un acum al reprezentrii care coincide cu un acum al spectatorului 2. Timpul (temporalitatea) ficiunii: temporalitatea evolutiv a aciunii dublat de o temporalitate cultural istoric (a semnificaiilor culturale); (Caragiale: lasata secului, cu dou sptmni, inainte de un acum ficional);

Problematica estetic a temporalitii culturale:

a. o temporalitate mitic, actualizat (n teatrul antic, teatrul medieval); b. o temporalitate istoric resemnificat (n teatrul istoric); cu varianta temporalitate istoric actualizat (subiect istoric tratat pe gustul epocii scrierii / reprezentrii piesei) c. o temporalitate verosimil (teatrul realist); d. o temporalitate abstractizant atemporalitate (teatrul nou Ionesco, Beckett);

Bibliografie:
D. Comloan, Teoria textului literar, Editura UVT, 2003 (cap. Textul dramatic); Doina Comloan, Mirela Borchin, Dicionar de comunicare lingvistic i literar, Excelsior, vol. II: 2003 (art. Modul dramatic); Anne Ubersfeld, Termenii cheie ai analizei teatrului, Institutul European, 1999. Michel Viegnes, Teatrul, Cartea Romneasc, 1999;