Iluminismul

Frontispiciul Enciclopediei iluministe franceze -LEncyclopdie ou Dictionnaire raisonn des sciences, des arts et des mtiers, editat deDiderot i DAlembert.

Iluminismul este o micare ideologic i cultural, antifeudal, desfurat n perioada pregtirii i nfptuirii revoluiilor din sec. XVII-XIX n rile Europei, ale Americii de Nord i ale Americii de Sud i avnd drept scop crearea unei societi raionale, prin rspndirea culturii, a luminilor n mase (cf. Carp Maxim). Iluminismul este o replic la adresa barocului, care ncearc s nlture dogmele religioase i s infiltreze luminarea maselor pe baza experienei proprii.

Caracteristici generale
Iluminismul a pretins eliberarea fiinei umane de sub tutela sa autoindus. "Tutela este incapacitatea fiinei umane de a-i folosi abilitile cognitive n lipsa instruciunilor de la o alt persoan. Aceast tutel este autoindus atunci cnd cauza sa nu rezid n absena raiunii, ci n absena hotrrii i a curajului de a lua hotrri fr instruciuni de la o alt persoan". Sapere aude! "Avei curajul de a v folosi propriul sim al raiunii!" acesta este motto-ul Iluminismului (Immanuel Kant). Acesta este termenul aplicat curentului de gndire din Europa i America secolului al XVIII-lea. Evenimentele tiinifice i intelectuale din secolul al XVII-lea descoperirile lui Isaac Newton, raionalismul lui Ren Descartes, scepticismul lui Pierre Bayle, panteismul lui Benedict de Spinoza i empirismul lui Francis Bacon i John Locke au promovat credina n legile naturale i n ordinea universal, precum i ncrederea n raiunea fiinei umane i n abilitile inovatoare ale acesteia care au reuit s influeneze ntreaga societate a secolului al XVIII-lea. Au existat multe i diverse curente de gndire, ns numai o serie de idei pot fi caracterizate drept ptrunztoare i dominante. O abordare raional i tiinific a aspectelor religioase (conform vechii teorii i divergene pe tema adevrului dublu), a problemelor de ordin social, politic i economic a promovat o viziune secular asupra lumii i o orientare general ctre progres i perfecionare. Principalii promotori ai acestor concepte au fost filosofii, care au popularizat i promulgat ideile noi pentru publicul larg. Aceti "profei" ai

Iluminismului aveau o serie de atitudini de baz comune. Avnd o credin n raiune care era de nezdruncinat, au cutat s descopere principii valabil universale care s guverneze umanitatea, natura i societatea, i s acioneze n baza acestora. Au atacat n diverse feluri autoritatea de ordin religios i tiinific, dogmatismul, intolerana, cenzura, precum i constrngerile economice i sociale. Considerau c statul este instrumentul adecvat i raional al progresului. Raionalismul extrem i scepticismul epocii au condus n mod firesc la deism; aceleai caliti au avut un rol important n determinarea reaciei de mai trziu a romantismului. Reacionnd la dogmatism, iluminismul a gsit un culoar favorabil ntr-o perioad n care Biserica i pierduse autoritatea sa atotputernic de a impune ordinea social cu aceeai fervoare i implicare precum n evul mediu i la nceputul modernitii. Conceptele filosofice din Frana mijlocului de secol al XVIII-lea au transformat perspectiva mecanicist asupra universului ntr-o variant revizuit radical a cretintii, pe care au denumit-o deism. Inspirndu-se din descrierea newtonian a universului ca fiind un imens ceas construit i pus n micare de ctre Creator, deitii au promovat ideea conform creia totul micarea fizic, fiziologia fiinei umane, politica, societatea, economia i are propriul set de principii raionale stabilite de Dumnezeu, care ar putea fi nelese de ctre fiinele umane exclusiv prin intermediul raiunii. Acest lucru nsemna c lucrurile din lumea uman i din lumea fizic pot fi nelese fr a aduce religia, misticismul sau divinitatea n ecuaie. Deitii nu erau atei; pur i simplu, afirmau c tot ceea ce se referea la universul fizic i la cel uman poate fi neles independent de aspectele sau explicaiile de ordin religios. Pentru un cadru istoric corect al secolului al XVIII-lea n Europa, cu privire la relaia dintre autoritatea politic i religioas i clasa superioar, trebuie s menionm c, n Frana, Voltaire i aliaii si s-au strduit s impun valorile libertii i toleranei ntr-o cultur n care fortreele gemene ale monarhiei i Bisericii constituiau opusul a tot ceea ce reprezentau aceste valori. Voltaire i-a dedicat o mare parte din timp atacului mpotriva elementelor fundamentale ale religiei cretine: inspiraia din Biblie, ncarnarea lui Dumnezeu n Iisus Hristos, damnarea necredincioilor. Kant a situat punctul forte al Iluminismului n principal n chestiunile ce in de religie, ntruct conductorii si, aa cum a spus, "nu au nici un interes s joace rolul gardianului cu privire la arte i tiine i, ntruct incompetena de ordin religios nu este numai cea mai duntoare, ci i cea mai degradant din toate". "Enciclopedia" lui Denis Diderot reprezint chintesena spiritului Iluminismului, sau al Epocii Raiunii, dup cum i s-a mai spus. Avnd centrul la Paris, micarea a dobndit un caracter internaional prin faptul c s-a rspndit n saloane cosmopolite. Cei mai reprezentativi promotori ai Iluminismului s-au aflat n Frana: baronul de Montesquieu, Voltaire i contele de Buffon, baronul Turgot i ali fiziocrai,Jean-Jacques Rousseau, care a avut o influen foarte mare asupra romantismului. n Anglia, cafenelele i presa n curs de nflorire au stimulat critica politic i social, precum comentariile urbane ale lui Joseph Addison i Sir Richard Steele. Jonathan Swift i Alexander Pope au fost satiriti conservatori cu o mare influen. Teoriile lansate de Locke cu privire la nvarea prin percepia senzorial au fost dezvoltate n continuare de ctre David Hume. n Germania, universitile au devenit centre ale Iluminismului (Aufklrung). G. E. Lessing a lansat o religie natural a moralitii, iar Johann Herder a elaborat o filosofie a naionalismului cultural care se baza pe nrudirea cultural, de snge i de limb. Importana primordial a individului, decurgnd din incapacitatea

omului de a-i folosi abilitile cognitive n lipsa instruciunilor unei alte persoane, a format baza eticii lui Immanuel Kant. Printre reprezentanii italieni ai epocii, se numr Cesare Beccaria i Giambattista Vico. arul Petru I al Rusiei a anticipat curentul, iar mpratul Iosif al II-lea a fost prototipul despotului iluminat. Alii de acest gen au fost Frederic al II-lea al Prusiei, Ecaterina a II-a a Rusiei i Carol al III-lea al Spaniei. Promotorii Iluminismului au fost adesea considerai rspunztori de Revoluia francez. Cu siguran, epoca Iluminismului poate fi vzut drept o linie major de demarcaie pentru apariia lumii moderne.

Caracteristici literare
Curent ideologic i cultural: promovarea raionalismului, caracter laic, antireligios, anticlerical, combaterea fanatismului i a dogmelor, rspndirea culturii n popor, literatura preocupat de problemele sociale i morale; Teme i motive: monarhul luminat, contractul social, emanciparea poporului prin cultur; Genuri i specii: liric, epic (povestire, nuvel, roman), dramatic (tragedie, comedie); Opere reprezentative:

Pierre Beaumarchais - Brbierul din Sevilia (1775); Daniel Defoe - Robinson Crusoe (1719); Henry Fielding - Tom Jones (1749); Carlo Goldoni Gondolierul (1753); Louis de Montesquieu Scrisori Persane (1721); Jean-Jacques Rousseau Noua Eloiz (1761); Jonathan Swift Cltoriile lui Gulliver (1726); Franois Voltaire - Candid (1759).

Iluminismul romnesc
Iluminismul romnesc se identific n mare msur cu coala Ardelean i cu reverberaiile ei transcarpatine. Acest iluminism a stat n serviciul idealului naional, la a crui fundamentare a contribuit hotrtor, prin demersul la istorie, la istoria limbii i a poporului. Iluminismul romnesc va recurge, la rndul su, la argumentele istorice n favorea unor revendicri politice. coala Ardelean a pus n micare un amplu proces de afirmare naional i cultural a romnilor din Transilvania n a doua jumatate a secolului al XVIII-lea i la nceputul secolului al XIX -lea. Crturarii acestui curent au adus argumente tiinifice pentru afirmarea drepturilor romnilor din Transilvania. Activitatea lor tiinific s-a manifestat pe mai multe planuri: istoric, lingvistic, filosofic, literar. nvmntul a contribuit i el la rspndirea ideilor iluministe. Academiile domneti, ntemeiate n ara Romneasc ntre 1678-1688, n Moldova la 1707, au reprezentat ntr-adevar un nsemnat focar de cultur al Rsritului ortodox. O alt form de manifestare a spiritului iluminist a fost interesul pentru tiprirea de cri. ntre 1700 i 1800, s-au tiprit de ctre romni 799 de cri dintre care 617 nromnete, iar 182 n grecete, latinete, slav, etc. Procentul de carte laic a crescut necontenit, n dauna subiectelor religioase. Printr-un jurnal de cltorie rspndete idei iluministe i Dinicu Golescu, luminatul boier muntean, care n nsemnare a cltoriei mele, surprinde contrastele dintre civilizaia rilor vizitate i realitile triste din patria

sa. Cea mai reprezentativ oper realizat n spirit iluminist este epopeea eroicomic iganiada de I.BudaiDeleanu. n ara Romneasc i n Moldova, Chesarie Rmniceanul i Leon Gheuca rspndiser idei iluministe datorate lecturilor din raionalitii francezi i, n special, din Enciclopedia lui Diderot.

ACADEMIA DE STUDII ECONOMICE DIN MOLDOVA

ILUMINISMUL

A efectuat:Srghi Crina Grupa CON-104

Chiinu,2011

ACADEMIA DE STUDII ECONOMICEDIN MOLDOVA

Gheorghe Asachi(1788-1869)

A elaborat studenta:Srghi Crina Grupa CON-104

Chiinu,2011

Gheorghe Asachi, biografie (1788 - 1869)

Gheorghe Asachi (1788 - 1869) a fost un poet, prozator i dramaturg romn care s-a nscut la Hera, n nordul Moldovei (azi n Ucraina). Fiul lui Lazr Asachievici, preot i al Elenei. A primit primele noiuni de nvtura de la tatal su - preotul Lazr Asachi. La vrsta de 9 ani, Gheorghe Asachi i-a continuat studiile n limba polon, latin, german la Lvov, unde se mutase familia. A studiat apoi la universitatea din acelai ora, n cadrul facultii de filozofie - logic, matematic, istoria natural, fizica, metafizic i etic, urmnd i un curs special de arhitectur. La Lvov, Asachi i-a pus bazele culturii sale enciclopedice, s-au nfiripat concepiile sale iluministe sub influena unora dintre profesorii universitii i a cunoscut literatura polonez i literatura clasic romn, care se vor simi n creaiile sale literare. Dup obinerea doctoratului n filozofie i a diplomei de inginer i arhitect, Gheorghe Asachi se ntoarce n ar, la Iai (1805), unde pune n practic cunotinele sale de arhitectur la construirea unor case particulare, n acelai an pleac la Viena, unde studiaz, timp de 3 ani, astronomia, matematicile superioare i pictura. n august 1808, Gheorghe Asachi pleac s-i completeze studiile la Roma. Aici a scris primele ncercari poetice i a fost ales membru extraordinar al Societii literare din Roma. n august 1812, Gheorghe Asachi se ntoarce n Moldova. Stapnind o cultur superioar solid i multilateral, cunosctor al mai multor limbi strine - polona, rusa, latina, germana, italiana, franceza i engleza - ca nimeni altul n vremea sa, optimist, cu dor de munc i ncrezator n puterile sale, cluzit de o ideologie liberal progresist i de o puternic dragoste de patrie si popor, Gheorghe Asachi sper sa joace un rol important de restaurator n ara sa. ntoarcerea lui Asachi din Italia coincide cu procesul de prefacere rapid a relaiilor feudale n Moldova, care reclama, ntr-o msura mereu crescnd, difuzarea tiinelor prin instituii de nvmnt. Situaia ranilor era grea: lipsa colilor, bibliotecilor, ziarelor, a tuturor instituiilor moderne care asigura progresul unui popor, l face contient de necesitatea unei activiti sistematice de trezire a contiinei naionale. Crturar de tip renascentist, cu o cultur enciclopedica i iluminist, dotat cu nclinaii pentru multiple domenii artistice - inginer, profesor, diplomat, grafician, ziarist, pictor, tipograf, arhivist, dramaturg - Gheorghe Asachi s-a risipit cu drnicie din dorina generoas de a impulsiona dezvoltarea culturii romneti. Desfurndu-i cea mai rodnic activitate ntr-o perioad de hotar ntre epoca feudal i nceputurile ornduirii burgheze, Asachi poate fi revendicat n aproape orice domeniu al culturii. n 1813, Asachi nfiineaza o clasa de inginerie n limba romna, unde pred arhitectura, istoria artelor, geodezia, matematica, dezvluindu-i un neobosit talent pedagogic, n 1818 apare deja prima promoie de ingineri formai n ar. Timp de aproape 40 de ani, Asachi s-a ocupat de organizarea colilor din Moldova (1813 1849) nsrcinat de mitropolitul Veniamin Costache. Precursor al generaiei paoptiste, Gheorghe Asachi a fost unul din ntemeietorii nuvelei istorice la noi, a condus numeroase reviste literare, a recuperat de la Lemberg din Polonia, unde studiase n tineree, manuscrisul iganiadei, epopeea buf a lui Ion Budai-Deleanu. A fost ndrumtor cultural n domenii diverse: teatru, coal, pres, activitate tipografic. Asachi a fost i unul din ntemeietorii Academiei Mihilene. A publicat prima gazet romneasca din Moldova, Albina Romneasc (1829). A organizat primele reprezentaii teatrale n limba romn (1816) i Conservatorul filarmonic dramatic (1836). Traduce i adapteaz piese de teatru strine. n poezie, abordeaz toate speciile: ode, elegii, sonete, imnuri, fabule, meditaii, balade. Versific legendele istoriceDochia i Traian, tefan cel Mare naintea Cetii Neam. A scris i nuvele istorice (Drago, Petru Rare, Rucsandra Doamna .a.), care au constituit sursa de inspiraie pentru nuvelele lui Costache Negruzzi. Public primul su sonet n limba italian n Giornale di Campodoglio n 1811. Primul poem n limba romn, "Ctr Italia" a fost scris n acelai an. Adversar declarat al Revoluiei de la 1848 n Moldova, cade n uitare i n perioada aceasta i tiprete nuvelele istorice, nti n francez, Nouvelles historiques de la Moldo Roumanie, n 1859 apoi i n traducere romneasc, n 1867.

Dup o perioad petrecut la Viena ca agent diplomatic al domnitorului loni Sandu Sturdza, Asachi se rentoarce n 1827 la Iai pentru a desfura, n urmtorii 20 de ani, activitatea sa cea mai rodnic, i care l va transforma n personalitate proeminent a Moldovei. Militnd pe linia idealurilor sale de tineree, el i continu strdaniile de organizare a nvmntului, nfiinnd prima coal primar de feteInstitutul pentru educaia fetelor (1834), punnd bazele nvmntului artistic i politehnic n 1841 prin inaugurarea colii de arte i meserii, extinznd reeaua colilor primare, scriind manuale, alctuind programe analitice. Un alt tarm n care contribuia lui Gheorghe Asachi poate fi considerat hotartoare este cel jurnalistic. El este n Moldova iniiatorul presei n limba romna, realiznd primul ziar romnesc Albina romneasca. Vaznd n presa un excelent instrument de informare i educare, Asachi va scoate i alte ziare destinate unor categorii diverse de cititori, cum ar fi: Foaia steasc - destinat ranilor, Icoana lumii care populariza cuceririle tiinei. n anul 1869 la vrsta de 81 de ani pleac n cltorie la Lemberg, n Galiia i cumpr manuscrisul iganiadei lui Ion Budai-Deleanu. Personalitate complex,ndrumtor i animator al vieii artistice i culturale, organizator al colilor naionale din Moldova, unul din pionierii picturii romneti i iniiatorul nvmntului artistic n colile moldoveneti.

Bibliografie (surse):

1. www.autorii.com; 2. Limba i literatura, cl.XII, ed.2000; 3. Istoria critica a literaturii romane, ed. 1990; 4. www.ro.wikipedia.org.

ACADEMIA DE STUDII ECONOMICE DIN MOLDOVA

BOGDAN PETRICEICU HAJDEU(1838-1907)

A elaborat studenta:Srghi Crina Grupa CON-104

Chiinu,2011

Bogdan Petriceicu Hasdeu

Bogdan Petriceicu Hasdeu, nscut Tadeu Hasdeu, (n. 26 februarie 1838, Cristineti, Hotin (azi Ucraina) d. 25 august 1907, Cmpina) a fost un scriitor i filolog romn din familia Hjdu, pionier n diferite ramuri ale filologiei i istoriei romneti. Academician, enciclopedist, jurist, lingvist, folclorist, publicist, istoric i om politic, Hasdeu a fost una dintre cele mai mari personaliti ale culturii romne din toate timpurile.

Biografie
S-a nscut la Hotin, n Basarabia ocupat de Imperiul arist, i a studiat la universitatea din Harkov, dup terminarea studiilor slujind ca ofier n armata rus. La 1856, cnd sudul Basarabiei a revenit laMoldova, a trecut n acest inut pentru a scpa de mpilarea i deznaionalizarea forat practicat de administraia de ocupaie. Ruii i-au cerut extrdarea, iar la refuzul autoritilor romne, i-au anulat dreptul de motenire pe care-l avea asupra unor moii ale familiei rmase n partea ruseasc a Basarabiei. Mai trziu ns i s-a recunoscut acest drept pe cale judiciar. La 1857 a fost numit membru al tribunalului din Cahul. Dup apte luni a demisionat. n 1858 s-a mutat la Iai, ca profesor de liceu i bibliotecar al universitii. A donat bibliotecii universitare 4.000 de volume. n acest timp Hasdeu a pus bazele mai multor publicaii, ntre altele, revista Din Moldova (1862-1863) n care a publicat poezii lirice, fabule, nuvele, critice etc. ntre 17 mai 1876 i 1 aprilie 1900 a fost director al Arhivelor Statului din Bucureti, n aceast calitate contribuind la publicarea documentelor n Arhiva istoric i Cuvente den btrni, att din arhivele romneti, ct mai ales din cele strine, fiind primul conductor al Arhivelor Statului a nceput s publice cpii dup acte din arhivele strine privitoare la romni. n 1877 a fost ales membru al Academiei Romne ca un omagiu al ntregii sale opere de pn atunci, dar i ca recunoatere a spiritului su enciclopedist. Din 1878 a fost profesor de filologie comparat la Universitatea din Bucureti. A tiprit o parte din leciile sale pline de originalitate i de cunotine vaste asupra literaturilor strine i a limbii romne. Hasdeu a cochetat i cu politica. Partizan al lui Koglniceanu, a susinut lovitura de stat din 2 mai 1864 a lui Alexandru Ioan Cuza. Ulterior, a susinut dinastia strin, de Hohenzollern, apoi, pe aceeai linie a ideilor de factur paneuropean, a devenit membru al Partidului Liberal, ajungnd deputat liberal n parlamentul Romniei. Dup moartea singurei sale fiice, Iulia, n 1888, a devenit mistic i fervent practicant al spiritismului, scop n care a construit Castelul Iulia Hasdeu de la Cmpina. A murit la 25 august 1907 la Cmpina, lsnd n urm o oper vast i peren. n ciuda criticilor, foarte

dure uneori, asupra metodelor de lucru, Hasdeu rmne un mare om de cultur, un neobosit cercettor i un pionier al mai multor domenii ale filologiei i istoriei Romniei.

Istorie
Dintre lucrrile istorice se disting: Ioan Vod cel Cumplit (1865, ed. a II-a, 1894), monumentala Arhiv istoric a Romniei i Istoria critic. La Iai a publicat Arhiva historic a Romniei (1865-1867), n care multe documente vechi slavone i romneti au fost editate pentru prima dat. nceput n 1865, Arhiva este o colecie n trei mari volume de documente strine i interne privitoare la istoria romnilor. Au fost publicate n premier un marenumr de acte inedite romneti i strine. Lucrarea a contribuit la naintarea studiilor istorice de istoriografie, ducnd mai departe opera nceput de Cronica lui incai, de Magazinul istoric al lui Nicolae Blcescu i Laurian i de letopiseele lui Koglniceanu. n Historia antic a Romnilor (1875), dei incomplet, ncepe investigaiile critice asupra istoriei Romniei. Istoria critic (1873-1874) i propune studierea secolului al XIV-lea, epoca nfiinrii formaiunilor statale romneti din nordul Dunrii. Au aprut numai un volum i un fascicul din al doilea volum. Volumul I cuprinde trei studii: ntinderea teritorial, Nomenclatura, Aciunea naturii asupra omului. ntinderea teritorial dovedete c Muntenia n secolul XIV i XV se ntindea foarte mult: cuprindea (n afar de ce nelegeam n veacul trecut prin Muntenia) i inutul Fgraului, sudul Moldovei pn la Brlad i Bacu, sudul Basarabiei, Dobrogea, inutul Haegului i o parte din Temiana. Numai o asemenea ntindere explic faptele mari ale muntenilor i rezistena contra attor dumani puternici: srbi, unguri, turci. Creterea s-a fcut treptat. La nceput smburele coloniei romane cuprindea:Oltenia, Haegul i partea oriental a Temianei, alctuind Banatul Severinului. n secolul XII s-a ntins pe malul Dunrii pn la Chilia i n al XIII-lea i-a adugat ducatul Amlaului. Nomenclatura explic originea multor termeni ntrebuinai ca s arate teritoriul Munteniei. Tot aici se trateaz i chestiunea fundrii principatului ara Romneasc, socotindu-se nu c desclectorii au venit de peste muni, ci romnii din Banatul Severinului s-au ntins la nord i rsrit. Aciunea naturii asupra omului este titlul studiului al III-lea. Natura (atmosfer, hidrologie, topografie) are o mare influen asupra omului. Omul din sud e mai inteligent, dar mai lipsit de snge, omul din nord mai puin inteligent, dar mai bogat n snge; de aci mai puin vitalitate la acela, mai mult la acesta. Aciunea naturii nu e absolut i inatacabil; ea poate fi modificat. n primul rnd o poate modifica gintea. De exemplu: familii olandeze, stabilite de trei secole n sudul Africii nu i-au schimbat culoarea. Aceste dou elemente, natura i ginta, nu sunt suficiente ca s explice diferenierea unei naiuni de alta, ci trebuie s fie adugate i alte elemente.

Filologie
Dintre lucrrile filologice cele mai nsemnate sunt: Cuvente den btrni i Etymologicum Magnum Romaniae. A editat, de asemenea, Psaltirea lui Coresi din 1577, publicnd-o n 1881. Prin lucrarea saCuvente den btrni (1878-1879) a fost primul exeget al literaturii apocrife din Romnia. n aceast oper cu un titlul arhaic, aprut n 2 volume, a publicat o serie de documente i de studii de o mare valoare. Volumul I se intituleaz Limba romn vorbit ntre 1550-1600. Din acest timp noi posedm un numr foarte restrns de opere, mai toate bisericeti i mai toate traduceri. Hasdeu i-a dat seama c ar fi mai interesante pentru istoria limbii compuneri romneti propriu-zise. Compuneri literare n-a gsit, dar a gsit acte publice i particulare, scrisori etc. n care - dac nu se putea urmri dezvoltarea unor idei - se pot vedea fazele evoluiei limbii. El nu s-a mulumit s le transcrie, ci le-a nsoit de observaii felurite despre care marele filolog german Schuchard a zis: "Ptrunderea i erudiia lui Hasdeu se pun n eviden aici n modul cel mai splendid". Volumul al II-lea poart titlul special de Crile poporane ale romnilor n secolul XVI, n legtur cu literatura poporan cea nescris. n el se public colecia de texte cunoscute sub numele de Codex Sturdzanus. Textele sunt publicate cu transcrierea n litere latine i cu un studiu asupra fiecruia. Volumul se termin cu o serie de monografii asupra diferitelor chestiuni de ligvistic, precum reduplicarea i triplicarea articolului definit .a. Etymologicum Magnum Romaniae (1887-1898) a fost nceputul unui amplu dicionar enciclopedic al limbii romne, dar, din cauza dimensiunii monumentale a proiectului, a ajuns pn la definiia cuvntului brbat. Oper monumental, dicionarul are n vedere nu numai limba literar de la acea dat, ci mai cu seam limba vorbit i limba veche i de aceea a i fost subintitulat: dicionarul limbii istorice i poporane. Conceput pe un plan prea vast, acest dicionar s-a oprit cnd de-abia ncepuse i nimeni nu l-a continuat, cci Academia a stabilit alte norme pentru noul dicionar. Hasdeu voia s fac din fiecare cuvnt o monografie. La fiecare articol de dicionar red forma cea mai rspndit i formele dialectice vechi i noi; - diferitele nsemnri ale cuvntului, cu exemple; - derivarea cuvntului. Autorul a avut n vedere rspunsurile la un chestionar trimis preoilor i nvtorilor ca s poat ti cum se pronun sunetele n diferite inuturi, care sunt formele, care sunt numirile date diferitelor obiecte, care sunt deosebitele credine ale poporului. n cele 4 volume pe care le-a publicat n-a ajuns dect pn la cuvntul brbat. n aceste lucrri filologice, el a lansat teoria circulaiei cuvintelor, prin care a demonstrat c fizionomia unei limbi nu este dat de inventarul unitilor lexicale, ci de folosirea lor, de frecvena acestora. Alturi cu aceste opere istorice i filologie, se situeaz revista Columna lui Traian (18701877), cea mai bun revist filologic din Romnia, n care a pus, prin studiile sale, baza tiinei etno-psihologice n ara noastr. Ultimii ani ai vieii, i-a consacrat Hasdeu altor preocupri: acum a scris articole i poezii filozofice, multe satire literare (Sarcasm i ideal 1897), i, de la moartea fiicei sale, Iulia, s-a

dedicat cu totul cercetrilor asupra spiritismului (Sic cogito, 1892). Spirit cu o cultur vast, cu o vioiciune rar, Hasdeu are adesea sclipiri geniale n combinarea detaliilor pentru a nchega teorii istorice sau filologice spre dezlegarea problemelor celor mai grele i mai obscure. Din nenorocire, el nu a urmrit vreme ndelungat studiul unei chestiuni pentru a da o oper desvrit, ci a trecut n cursul vieii, prea de multe ori, de la o serie de preocupri la altele, nct cele mai de frunte din operele lui rmn neterminate.

Literatur
Lucrrile beletristice ale lui Hasdeu, ntre care drama Rzvan i Vidra, dau impresia unei originaliti a gndirii, iar autorul divagheaz deseori purtat de erudiia sa profund i imaginaia vast. A scris nuvele, poezii, piese de teatru. Dintre nuvele citm una satiric, Duduca Mamuca (1861), pentru care a i avut n Iai un proces legat de un fragment din aceast nuvel, considerat imoral, chiar obscen, dar a fost achitat dup ce s-a aprat singur in faa instanei. n urma acestui scandal ajunge n Bucureti n 1863, unde public n semn de protest varianta cenzurat a nuvelei, intitulat Micua (1864). Volumul de poezii (1873) cuprinde poezii ocazionale, fabule, poezii sociale i politice, precum i o traducere din Tristele lui Ovidiu. Cugetri profunde exprimate ntr-o form dur (dup cum a considerat nsui autorul), versuri scrise n momente de suprare sau chiar de dezndejde: opera poetic a lui Hasdeu, care n-a avut un rsunet deosebit. El a caracterizat-o prin urmtoarele rnduri: O poezie neagr, o poezie dur, O poezie de granit, Micat de teroare i palpitnd de ur, Ca vocea rguit pe patul de tortur Cnd o silab spune un chin nemrginit.

Teatru
Dintre piesele de teatru, cea mai nsemnat este Rzvan i Vidra, foarte criticat la vremea apariiei (1867) de criticii revistei Convorbiri literare. Ea zugrvete una dintre epocile zbuciumate ale trecutului romnilor, sfritul secolului XVI, marcate de luptele pentru tron ntre boieri. nfiarea epocii este surprins cu o cunotin desvrit a oamenilor i a lucrurilor; dialogul este natural i foarte viu; se observ ns oarecare tendin spre declamaie, mai ales n ce privete naionalismul. Cu toate scderile ei, piesa se reprezint i astzi cu succes, mai ales din pricina cldurii i simpatiei cu care este nfiat ptura rneasc. Conform datelor istorice, sunt prezentate ntmplrile principale din viaa lui Rzvan, aliatul lui Mihai, anume cum acest igan, cpitan de haiduci, ajunge ofier n armata polonez, hatman n Moldova i apoi domn. Modificrile sunt prea puine. Sfritul lui Rzvan, despre care cronicile relateaz c ar fi murit tras n eap, este modificat, artndu-se c decesul survine din cauza unei rni cptate ntr-o lupt cu polonezii. Rzvan apare nfocat, generos, eroic. Alturi de el, Vidra este ambiioas i trufa.

Nepoat a marelui boier Mooc, Vidra l ntlnete pe Rzvan n pdure i se ndrgostete de el i l vede n stare de fapte mari. Apoi l determin s svreasc rnd pe rnd toate isprvile care aveau s-l conduc la o glorie att de mult dorit, dar i att de scurt.

Criticii de la Convorbiri literare

Unele dintre scrierile sale au provocat reacia unor critici. Astfel au fost articolele publicate de Gheorghe Panu n Convorbiri literare i o brour a lui Ion C. Massim. Cercetrile ulterioare au modificat multe dintre concluziunile lui Hasdeu, dar opera sa prezint interes de a fi citit nu numai pentru a se vedea starea studiilor istorice din acea vreme, ci i pentru a se constata talentul i spiritul vizionar al autorului.

Bibliografie

George Munteanu, B. P. Hasdeu, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1963 Cicerone Poghirc, B. P. Hasdeu, lingvist i filolog, Bucureti, Editura tiinific, 1968 Grigore Brncu, B. P. Hasdeu, Bucureti, Editura Eminescu, 1972 Mihai Drgan, B. P. Hasdeu, Iai, Editura Junimea, 1972 Vasile Sandu, Publicistica lui Hasdeu, Bucureti, Editura Minerva, 1974 Vasile Sandu, Viaa lui B. P. Hasdeu, Bucureti, Editura Minerva, 1989 Ovidiu Pecican, B. P. Hasdeu, istoric, Cluj, Casa Crii de tiin, 2004 Ionel Oprian, B. P. Hasdeu i setea de absolut. Tumultul i misterul vieii, Bucureti, Editura Vestala, 2001 Ionel Oprian, Opera literar a lui Bogdan Petriceicu Hasdeu, Bucureti, Editura Vestala, 2007