Autobigrafia Printelui Arsenie Boca

Subsemnatul m-am nscut n 1910, septembrie 29, n Vaa de Sus, jud. Hunedoara. coala primar i liceul n orelul Brad, acelai jude. De pe atunci mi se remarca o anumit nclinaie spre singurtate i spre probleme de religie, chiar peste puterile mele de atunci. Aa spre pild am o carte a lui Immanuel Kant: Religia n limitele raiunii isclit: Boca Zian cl. IV. lic. La intrarea n cursul superior de liceu am rmas orfan de tat, care era cizmar de meserie i foarte bun pedagog cu fiul su. tiu pn astzi c m-a btut odat pentru ca s nu mai pierd timpul ceea ce i-am fgduit cu lacrimi i n-am uitat pn acum, i de multe ori mi-a folosit n via. n cursul liceului mi-au plcut foarte mult: matematicile, fizica, religia, desenul i muzica. Terminnd liceul i lund bacalaureatul la prima prezentare, nclinam spre tiinele pozitive, dar dac aveam avere sau garantau tutorii pentru mine intram la aviaie la Cotroceni ceea ce n-a fost, mpiedicndu-m srcia. Drept aceea a biruit nclinaia contemplativ, sau speculativ i n 1929 m-am nscris la Academia Teologic din Sibiu. n cursul teologiei mi-am vndut casa printeasc spre a-mi putea continua studiile. Eram i bursier. Mamei nu i-am cerut niciun ajutor i nici nu m nduram, ntruct era divorat de tata iar eu eram dat tatii prin sentina de divor, ca fiind, pe baza meseriei, mai sigur c m va da la coal. n timpul teologiei mi se lmurea frumuseea chipului vieuirii clugreti i doream s m instruiesc, pe ct puteam, mai temeinic, cu deosebire n latura mistic a vieii. Cu prilejul acela aveam urmtoarele note caracteristice: deprindeam pe mama ct mai fr mine i ct mai fr coresponden, ca oarecum s m uite i s nu-i vie greu cnd va afla c m-am clugrit. Apoi, de la plecarea din Brad, mi-am pus o anumit disciplin auster, care avea mai multe amnunte greu de crezut. Aa de pild mi-am propus ca toat vremea teologiei s nu fac nici o cunotin cu fete. Ceea ce n-am reuit, ntruct tocmai n anul acela 1929 Ministerul ngduie i fetelor s studieze teologia, i m-am pomenit cu cteva colege. Dar cunotine n ora am izbutit s n-am. Asta am reuit toat vremea teologiei, dei fceam parte i din Reuniunea de muzic Gh. Dima din Sibiu, de sub dirijorul N. Oancea, i care era mixt. Aveam problema voinei n stpnirea simurilor. Mai mult chiar, m preocupa, studiind mistica comparat a diferitelor religii superioare, ca s vd prin proprie experien, ct se ntinde sfera voinei n domeniul vieii sufleteti i biologice. M interesa s vd dac e adevrat ce afirm crile asupra actelor reflexe, i asupra instinctelor, c anume sunt independente de voin i controlul contiinei. Experiena mea personal ns mi-a dovedit c aciunea voinei i a contiinei se poate ntinde i peste instincte i actele reflexe dup o oarecare variabil. M ajutau la aceste adnciri i studiile ce le fcea pe vremea aceea Mircea Eliade la Ecutta, trimis de Universitatea din Bucureti, pentru studii orientalistice. Iar parte de studii le tiprea n Revista de filosofie din Bucureti, i-mi parveneau pe aceast cale. Toate acestea m interesau s le aflu i s le probez n vederea clugriei. M abineam de la voia n ora, ci stam n curtea colii cu poarta deschis. Cu colegii nu ieeam n ora dect dac trebuia n interesul colii, a vreunui profesor, sau nsoii de profesori, cum era cazul cu reuniunea de muzic. N-am dansat i n-am nvat lucrul acesta. mi dase tata grija asta i mai cu deosebire cnd eram teolog nu-mi puteam nchipui s fac aa ceva. De viaa altora n afara zidurilor teologiei am fost n cea mai perfect indiferen i necunotin. Toate preocuprile mele erau i sunt pn astzi interioare, nu

exterioare. Vorbirea mi-a fost urt de cnd m tiu. Chiar numele clugresc l-am ales pentru c Avva Arsenie i alesese nevoina tcerii, prin care s-a desvrit interior. Teza de licen n Academia Teologic rezuma strdaniile mele spre acea desvrire interioar a omului, i purta titlul: ncercri asupra vieii duhovniceti. Terminam teologia prin 1933. n vacan m ocupam cu pictura. Pictura mi-a lungit coala. Cci aflnd Mitropolitul Nicolae Blan c am talentul acesta, m-a trimis anul urmtor 1933/34 la Academia de Arte frumoase din Bucureti, care am terminat-o n cinci ani. Profesori principali aveam pe dl. Francisc irato, Costin Petrescu i Fr. Reiner, ultimul de la Facultatea de medicin. La medicin de multe ori nu puteam merge din cauza frmntrilor i grevelor studeneti, care m suprau pentru motivul c pierdeam vremea i cunotinele de anatomie i antropologie cu profesorul meu, care de multe ori era pus n imposibilitatea s-i in cursul. Abia aci m-am lovit de micrile politice studeneti, care mi-au produs o impresie neplcut. n micri studeneti n-am intrat nici de fapt, nici de drept, ntruct Academia de Arte frumoase nu era considerat n cadrul Universitii, ci ca o coal aparte. Deci pe noi de la Bellearte ne tratau ca fiind nafar de studenii ce s se poat nscrie n centrul studenesc Bucureti. Am fost complet n afar de orice micare studeneasc sau nscriere n vreo micare politic. Vremea n Bucureti am petrecut-o nelipsind de la coal niciodat. Bolnav nc n-am fost, ca s lipsesc pe pricina asta. Lucram la atelier foarte mult. Primvara mergeam de la 5 dimineaa i m ntorceam la internatul Radu Vod unde locuiam, seara la cin. Trei ani am stat la internat, ca s fie o garanie pentru mine c nu m ocup cu nici o pierdere de vreme. Pe-acolo mai veneau i studeni legionari care ne chemau cu ei. Nu m-am dus niciodat. coala m absorbea total i n-aveam vreme de pierdut. (Btaia din copilrie pentru a nu pierde vremea m urmrea ca un nger pzitor.) Studiam foarte mult. Timpul ce-mi mai rmnea liber acas l foloseam citind i discutnd teologie cu nc un coleg de-al meu care studia Conservatorul. Aa s-a ntmplat c odat, plcndu-mi foarte mult scrierea mistic a sfntului Ioan Scrarul, am tradus-o n romnete, n vreme de 5 luni. M-a ajutat foarte mult la ncheierea convingerii mele de-a intra n clugrie. n vremea aceea, micarea legionar era n toi i se discuta de ea n toate prile. Eu ca un independent de politic, nu mi-am gsit nclinaie ctre micare. Apoi s-a ntmplat c nici nu m-a mai chemat nimeni. Singura mea participare a fost asta: cnd se ntorceau din Spania, mori, Moa i Marin, am ieit cu colegi ntmpltori prin curte pn la trotuarul strzii Calea Griviei, pe care trecea convoiul de la Gara de Nord spre Calea Victoriei. Cci Academia noastr era pe Calea Griviei. Deci am privit o parte din convoi i pe cei doi mori. Atta tot. Colegi la coal am avut de toate soiurile i neamurile. Aveam, la ali profesori, pe unul Vulpescu; sta era comunist, purta cravat roie, ns discuii n-am avut mpreun niciodat. Aveam coleg de clas pe un evreu Ihoc Steinberg eram prieteni. i spuneam cteodat: Mi Steinberg, tu eti evreu i eu cretin, deci ar fi s fim unul mpotriva altuia. Eu ns am s fiu mai bun ca tine i tu n-ai s te poi supra pe mine, dac n felul acesta te voi concura n via. Mai pe urm, cnd am citit Biblia, am vzut c ultima misiune mondial e a evreilor,

eventual a unei idei a evreilor. Am terminat Belleartele cu bine, am fcut anul de practic, ce ns a fost mai scurt; am plecat, trimis de Mitropolitul Nicolae Blan, n Sfntul Munte, ca s deprind clugria de acolo. La plecare erau cele mai aspre cercetri ca nimeni din cei ce-au fost legionari vreodat s nu poat iei din ar. Eu, neavnd absolut nimic la activ, am obinut paaport de cltorie: n Europa sans Russie, de la Prefectura poliiei din Sibiu. Iar ntruct eram diacon, am obinut i ncuviinrile speciale de la cele trei Patriarhii: a Romniei, a Constantinopolului i a Atenei, precum i a celor dou guverne: romn i grec, precum c n-am nimic suspect la activ, ci simpla chemare ctre desvrirea interioar prin meteugul clugriei. M-am ntors n ar la 8 iunie 1938. in minte data pe aceea, c intrnd n ar prin Moravia am vzut drapelele romneti, de acel 8 Iunie de odat. De la data aceasta, pn la Patile anului viitor cnd am intrat n clugrie, mi-am adunat unelte de pictur, materiale, am mai nvat la Chiinu cu nite meteri rui poleitura cu aur cicanca, i alte lucruri trebuitoare unui atelier de pictur. n Vinerea Izvorului dup Patile anului 1939, am fost tuns n clugrie primind numele Arsenie. Un an m-am ocupat cu gospodria, eram primul i singurul clugr la Mnstirea Brncoveanu Smbta de Sus jud. Fgra. De pictur nu-mi mai rmnea vreme. Al doilea an la fel. Pn cnd m-am luat de grij c am nvat pictura degeaba. Se ntmpl n vremea asta c ne veneau oameni cu durerile lor i evlavie la Mnstire i clugri. Mai intrase n clugrie Printele Serafim Popescu. L-am rugat pe el s primeasc preoia eu simindu-m nevrednic. A primit-o. Aa au nceput slujbele la Mnstire dup puteri. ntr-o iarn, probabil prin 1941, ne trezim cu o avalan de oameni de toate vrstele i treptele, npdindu-m s stau de vorb cu ei despre necazurile lor. Aci m-am trezit s fac duhovnicie cu oamenii, dei nu eram preot. tiam c tot ce pesc oamenii, li se trage de pe urma greelilor sau pcatelor. Aa m-am vzut silit s primesc preoia i misiunea major a propovduirii lui Hristos-Dumnezeu adevrat i Om adevrat, precum i a sfinirii omului, ca s aib pacea lui Dumnezeu n sine, absolut n orice mprejurri s-ar afla n via. I-am nvat s fie curai fa de oameni i fa de Dumnezeu; s dea Cezarului ce e al Cezarului (ascultare ceteneasc, dajdie etc.) i lui Dumnezeu ce e al lui Dumnezeu (cuget curat, suflet purificat i trup curit de patimi). Despre aceast nvtur, martori mi sunt toi cei ce-au ascultat poveele cele dup Dumnezeu pe care li le-am dat: iubirea de Dumnezeu, iubirea de toi oamenii, fr deosebire, i viaa curat, care fac cu putin rentoarcerea noastr, a mplinitorilor, iari n mpria de obrie, de unde ne-a trimis Dumnezeu spre scurt cercare a cumineniei i a iubirii noastre, pe pmnt, n stadia i arena vieii. Asta mi este toat misiunea i rostul pe pmnt, pentru care m-a nzestrat cu daruri dei eu sunt nevrednic. Pentru asta sunt solicitat n toate prile, ca s propovduiesc iubirea lui Dumnezeu i sfinirea oamenilor prin iubire. De alte gnduri i rosturi sunt strin.

R. Vlcii. 17 iulie 1945 Ieromonahul Arsenie.