PROSTITUIA NTRE LEGALITATE I IMORALITATE

Una din problemele ce au continuat i mai continu s fac vlv n societatea romneasc, n aceste zile, este problema legalizrii prostituiei. n favoarea legalizrii acestui fenomen s-au adus diverse argumente, venite din partea unor diverse instituii, care au un oarecare interes n aceast chestiune, argumente ce-i doresc s rezolve, explice i liniteasc diversele probleme ce frmnt mintea cretinilor ce nu-i doresc o asemenea provocare n ara lor ns, orict de oportune i de corecte ar fi aceste argumente, rmne nerezolvat o problem de fond, ce nu va putea fi niciodat rezolvat, oricte argumente ar fi aduse. Problema respectiv const n faptul c n sinea ei, prostituia este un fenomen imoral, anticretin i cu puternice lovituri la sntatea moral a unui popor. De altfel, prostituia nu este singurul fenomen ce se crede c ar fi caracteristic unor anumite minoriti , ci lng acesta mai putem enumera i homosexualitatea, drogurile, alcoolismul, etc. Impactul acestui fenomen este ns mult mai mare, iar distrugerea moral mult mai grav, deoarece prostituia este n strns legtur cu una dintre cele mai greu de nvins patimi, i anume desfrul. De aceea, am socotit c este bine s prezentm cteva motive, care ar trebui s dea de gndit celor ce consider c legalizarea acestui fenomen este ceva binevenit: 1. Mai nti, prostituia definete existena unor raporturi trupeti imorale. Ca urmare, legalizarea unui astfel de fenomen ar pune n discuie legalizarea imoralitii, ceea ce duneaz att imaginii actului de Justiie, ct i principiilor de la care se pleac n elaborarea legislaiei unei ri. Se tie c legile umane au ca fundament legile divine, ori o lege ce va accepta o clcare a unor principii divine nu va mai fi o lege socotit dreapt. Astfel, din acest raionament deducem c legea prostituiei va fi o lege nedreapt, o lege strmb. 2. Pn nu demult, i prostituia i homosexualitatea erau considerate ca atentat la bunele moravuri. Legiferarea lor, prin argumentul c sunt drepturi ale unor minoriti sexuale, nu duce dect la concluzia c minoritile respective vor fi lsate s violenteze n voie i ct vor dori ele bunele moravuri ale majoritii, ceea ce constituie o nclcare grav a drepturilor majoritii. 3. Se acrediteaz ideea c prin legalizare, acest fenomen va fi mai uor controlabil. Acest lucru este ct se poate de fals, deoarece, prin legiferare, mult mai multe persoane vor fi ispitite n practicarea prostituiei, indiferent c vor fi ofertani (prostituate), sau consumatori (clieni), ceea ce va duce la creterea numrului de desfrnai, i ca urmare la o mai greoaie controlare a fenomenului. 4. Legalizarea fenomenului prostituiei va duce la o permanentizare a unei stri de desfru. Acest lucru va avea ca prim efect o slbire a sntii morale i spirituale a familiei, i n special a familiilor tinere. Apoi, muli dintre cei ce sunt necstorii, vor fi mbolnvii spiritual, eventual i medical, mai nainte de a putea alege partenerul de via, astfel c ei se vor asemna cu

cei despre care Scriptura spune c i zidesc cas pe nisip. n plus, prostituia, ca apanaj n special al femeilor, atenteaz n mod violent la statutul i demnitatea femeii, cobornd-o n rndul crnii de vnzare, ceea ce contravine flagrant cu viziunea cretin a rolului femeii n lume. 5. Un alt argument adus n favoarea legalizrii prostituiei este acela c acest fenomen oricum exist, i c nelegiferarea lui ar nsemna neacceptarea unei realiti. Un raionament ca acesta este ct se poate de pgubos, deoarece dac urmm lui, ar nsemna ca i alte rele (terorismul, alcoolismul, drogurile, crima, avortul, etc. ) s fie i ele legalizate. Una este s accepi existena unui ru, i cu totul altceva este s cataloghezi acel ru ca fiind legal. Tocmai de aceea Sf. Scriptur ne povuiete pe calea mntuirii, prin sftuirea de a evita i a nu svri relele existente, i nu prin socotirea lor ca fiind legale. 6. Nu n ultimul rnd, prostituia este incriminat de Sf. Scriptur, ca mijloc al revelaiei divine. Pasajele care definesc acest lucru sunt numeroase ( n special Pilde. cap. 7 i I Corinteni cap. 6, ver. 15-20). De aceea, trecerea unei astfel de fapte n categoria celor legale constituie o mpotrivire la Legea divin, iar cel ce se nesocotete i se mpotrivete lui Dumnezeu, acela este socotit nebun. 7. Unul din motivele care ns nu se prea vehiculeaz n sprijinul legalizrii prostituiei, dar acre este de fapt primum movens n aceast chestiune este acela c la ora actual industria sexului este una dintre cele mai profitabile industrii. Astfel, aleii neamului consider c prosperitatea economic a romnilor va putea fi determinat i de mrimea veniturilor obinute n urma desfurrii acestor prestri de servicii ctre populaie, aa cum sunt ele mai nou denumite. De asemenea, minile multor investitori sunt bntuite de atracia unor astfel de ctiguri, aa c bietul romn crede c unul din mijloacele de atragere de capital este i crearea unui cadru legal ct mai benefic pentru desfurarea de afaceri pe plaiuri romneti.

Unul din principiile diavoleti de aruncare a omenirii n pcat este acela care prevede c o patim, dac este considerat legal, va fi mai uor nfptuit. Pe baza acestui considerent, mai multe popoare au fost pclite i determinate s accepte ca legal un lucru care de fapt este ilegal. ntrebarea care se pune este urmtoarea: Oare nu cumva, cei care doresc i susin legalizarea prostituiei, sunt dintre cei care s-au dovedit i mai continu a se dovedi a fi slabi n lupta cu desfrul? Oare nu cumva ei vor fi primii care vor beneficia de binefacerile acestei legi? Oare nu ncearc s adoarm contiina naiunii, prin acest slogan c de acum este legal i nu mai trebuie s-i fie fric de nimeni? Oricare ar fi rspunsurile la aceste ntrebri, concluzia ce se desprinde este una singur: Adeseori, slbiciunile i interesele celor alei devin lege pentru popor.