Sfinirea vieii

Cateva sfaturi inspirate de Dumnezeu prin autoarea ELLEN G. WHITE .

Sfinirea vieii Dovezile autentice ale sfinirii Daniel un exemplu de via sfinit Dumnezeu i ncearc pe cei pe care i preuiete Sfat pentru cei care caut asigurarea acceptrii lui Dumnezeu Sentimentele nu sunt un indiciu al sfinirii

Sfinirea vieii
Mntuitorul nostru pretinde tot ce este al nostru. El dorete cele dinti i cele mai sfinte gnduri ale noastre, precum i dragostea noastr cea mai curat i cea mai intens. Dac suntem cu adevrat prtai de natur divin, lauda Lui va fi continuu n inimile noastre i pe buzele noastre. Unica noastr siguran const n a ne consacra cu totul Lui pentru a crete continuu n harul i cunotina adevrului. Sfinirea prezentat n Scripturile sacre are de-a face cu trupul. Aici este ideea consacrrii totale. Pavel se ruga ca biserica din Tesalonic s se poat bucura de aceast mare binecuvntare. Dumnezeul pcii s v sfineasc El nsui pe deplin; i duhul vostru, sufletul vostru i trupul vostru s fie pzite ntregi, fr prihan, pn la venirea Domnului nostru Isus Hristos. (1 Tes. 5,23). n lumea religioas, exist o teorie a sfinirii, care este fals i periculoas prin influena ei. n multe cazuri, cei care susin c sunt sfinii nu posed acest articol autentic. Sfinirea lor const n vorbire i n voina de a se nchina. Ei las deoparte raiunea i judecata i se bizuiesc cu totul numai pe simmintele lor, ntemeindu-i preteniile de sfinire pe emoiile pe care le-au trit din cnd n cnd. Ei sunt ncpnai i perveri n a-i afirma preteniile tenace de sfinire, rostesc multe cuvinte, ns nu aduc nici o road ca dovad. Aceste aa-zise persoane sfinite nu doar c i amgesc propriile lor suflete, prin preteniile lor, dar exercit i o influen de ndeprtare a multora care doresc cu seriozitate s se conformeze voinei lui Dumnezeu. Ei pot fi auzii repetnd mereu, mereu: Dumnezeu m conduce! Dumnezeu m nva! Eu triesc fr pcat! Muli dintre cei ce vin n contact cu un astfel de spirit se ciocnesc de ceva ntunecos, misterios, pe care nu l pot nelege. ns tocmai acesta este ceea ce nu este asemenea lui Hristos, adevratul Model. Sfinirea este o lucrare progresiv. Paii succesivi ne sunt prezentai n cuvintele lui Petru: De aceea, dai-v i voi toat silina, ca s unii cu credina voastr fapta; cu fapta cunotina; cu cunotina nfrnarea; cu nfrnarea rbdarea; cu rbdarea evlavia; cu evlavia dragostea de frai i cu dragostea de frai iubirea de oameni. Cci dac avei din belug aceste lucruri n voi, ele nu v vor lsa s fii nici lenei, nici neroditori n ce privete deplina cunotin a Domnului nostru Isus Hristos. (2 Petru 1,5-8). De aceea, frailor, cutai cu att mai mult s v ntrii chemarea i alegerea voastr; cci, dac facei lucrul acesta, nu vei aluneca niciodat. n adevr, n chipul acesta, vi se va da din belug intrare n mpria venic a Domnului i Mntuitorului nostru Isus Hristos. (vers. 11 i 12). Iat o cale prin care suntem asigurai c nu vom cdea niciodat. Cei care lucreaz astfel, sporind n dobndirea darurilor cretine, au asigurarea c Dumnezeu va lucra nmulindu-le atunci cnd le ofer darurile Duhului Su.

Sfinirea nu este o lucrare de o clip, de o or sau de o zi. Este o cretere continu n har. Noi nu tim n nici o zi ct de puternic va fi lupta noastr a doua zi. Satana triete i este activ i n fiecare zi noi trebuie s strigm serios la Dumnezeu pentru ajutor i tria de a ne mpotrivi lui. Atta timp ct domnete Satana, trebuie s ne supunem eul, trebuie s biruim ispitele care ne asediaz i nu exist un punct n care s spunem c ne putem opri, nu exist un punct n care s putem veni i s spunem c l-am atins n mod deplin. Viaa cretin este un mar continuu n sus! Domnul Isus i curete i purific poporul Su; iar cnd chipul Lui este reflectat pe deplin n ei, atunci sunt desvrii i sfini, i pregtii pentru mutare n mpria Sa. De la cretin se cere o mare lucrare. Noi suntem ndemnai s ne curim de orice ntinciune a crnii i a duhului i s ne desvrim sfinirea n temere de El. Pentru cretin, exist o lucrare continu. Fiecare mldi din butucul viei trebuie s-i extrag viaa i tria de la vi, ca s poat aduce road. Nimeni s nu se amgeasc cu gndul c Dumnezeu l va ierta i binecuvnta n timp ce calc n picioare vreuna dintre poruncile Sale. ngduina voit a unui pcat cunoscut aduce la tcere vocea mrturiei Duhului i separ sufletul de Dumnezeu. Oricare ar fi extazul simmntului religios, Domnul Isus nu poate locui n inima care nesocotete Legea divin. Dumnezeu i va onora doar pe cei care l onoreaz pe El. Cnd Pavel a scris: Dumnezeul pcii s v sfineasc pe deplin (1 Tes. 5,23), El nu i-a ndemnat pe fraii si s inteasc spre un standard imposibil de atins; el nu s-a rugat ca ei s poat beneficia de binecuvntri care nu erau dup voia lui Dumnezeu. El tia c toi cei care aveau s-L ntlneasc pe Domnul Hristos n pace trebuia s posede un caracter curat i sfnt. (citete 1 Cor. 9,25-27; 1 Cor. 6,19.20). Principiul cretin autentic nu se oprete n a cntri consecinele. El nu ntreab: Ce vor zice oamenii despre mine, dac eu voi face asta sau asta? Sau n ce fel mi va afecta acest lucru perspectivele mele vremelnice? Copiii lui Dumnezeu tnjesc s tie ce dorete Dumnezeu ca ei s fac, pentru ca faptele lor s-L poat proslvi pe El. Domnul a luat msuri ndestultoare pentru ca inimile i vieile urmailor Si s fie stpnite de harul divin, astfel ca ei s fie nite lumini strlucitoare n lume.

Dovezile autentice ale sfinirii

Mntuitorul nostru a fost Lumina lumii, ns oamenii nu L-au cunoscut. El a fost continuu preocupat de fapte de binefacere, rsdind lumin pe crarea tuturor; i totui, El nu a cerut celor printre care Se amesteca s priveasc virtuile Lui fr seamn, lepdarea Sa de Sine, sacrificiul de Sine i bunvoina Lui. Iudeii nu au preuit o astfel de via. Ei considerau religia Lui nedemn, pentru c nu era n acord cu standardul lor n privina evlaviei. Ei au hotrt c Hristos nu era religios n spirit i caracter; cci religia lor consta n etalarea n afar, n rugciuni nlate n public i n fapte de binefacere vzute de toi. Cel mai preios rod al sfinirii este darul blndeii. Cnd acest dar domnete n suflet, caracterul este modelat prin influena lui. Voina este continuu supus lui Dumnezeu. Lepdarea de sine, sacrificiul de sine, bunvoina, buntatea, dragostea, rbdarea, tria i ncrederea cretin sunt roade zilnice, nscute n cei care sunt cu adevrat n legtur cu Dumnezeu. Poate c faptele lor nu sunt cunoscute n mod public n lume, ns ei se lupt zilnic mpotriva rului i ctig biruine preioase asupra ispitei i a pcatului. Legmintele solemne sunt rennoite i pstrate prin tria ctigat prin rugciune sincer i veghere continu n vederea rugciuni. Cel entuziast nu poate pricepe luptele prin care trec aceti lupttori tcui; ns ochiul Aceluia care cunoate tainele inimii, observ i apreciaz orice efort fcut cu smerenie i blndee. Este nevoie de proba timpului pentru a se scoate la iveal aurul cel curat al credinei i dragostei n caracter. Zelul statornic i dragostea plin de cldur ale adevrailor urmai ai lui Hristos ncep s se manifeste atunci cnd vin necazuri i greuti asupra bisericii.

Toi cei care ajung n sfera lui de influen [a adevratului om religios] vor observa frumuseea i mireasma vieii lui cretine, n timp ce el este incontient de acest lucru, cci acest lucru se ntmpl n mod natural, n armonie cu obiceiurile i nclinaiile lui. El se roag pentru lumin divin i i place s umble n acea lumin. Mncarea i butura lui sunt s fac voia Tatlui su ceresc. Viaa lui este ascuns cu Hristos n Dumnezeu; totui, el nu se laud cu acest lucru, nici mcar nu pare contient de el. Dumnezeu privete cu plcere asupra celor umili i smerii, care calc ndeaproape pe urmele Mntuitorului. ngerii sunt atrai de ei i le place s zboveasc pe crarea lor. Poate c trec neobservai, ca fiind nevrednici de luat n seam de cei care pretind realizri mari i care se desfat n a face caz de faptele lor bune, ns ngerii cereti se apleac cu dragoste asupra lor i sunt ca un zid de foc mprejurul lor.

Daniel un exemplu de via sfinit

Viaa lui Daniel constituie o ilustraie inspirat a ceea ce nseamn un caracter sfinit. Ea prezint o lecie pentru toi, i n special pentru tineri. O conformare strict fa de cerinele lui Dumnezeu este benefic pentru sntatea trupului i a minii. Pentru a putea atinge cel mai nalt standard al realizrilor morale i intelectuale, este necesar s cutm nelepciune i putere la Dumnezeu i s dovedim o cumptare strict n toate obiceiurile vieii. Cu ct mai fr vin a fost comportamentul lui Daniel, cu att mai mare a fost ura nutrit mpotriva lui de ctre vrjmaii si. Ei erau plini de furie, pentru c nu puteau gsi nimic n caracterul lui moral sau n ndeplinirea datoriilor lui, pe baza cruia s-i poat ntemeia o plngere mpotriva lui. Atunci oamenii acetia au zis: Nu vom gsi nici un cuvnt de plngere mpotriva acestui Daniel, afar numai dac am gsi vreunul n Legea Dumnezeului lui! (Dan. 6,5). Ce lecie este prezentat aici pentru cretini! Ochii aprigi ai invidiei erau aintii zi de zi asupra lui Daniel; privirile lor erau pline de ur; cu toate acestea, ei nu puteau spune c vreun cuvnt sau vreo fapt a vieii lui era greit. Totui, el nu avea nici o pretenie de sfinire, ci a fcut ceea ce era infinit mai bine a trit o via de credincioie i consacrare. Regele emite decretul. Daniel tie de scopul vrjmailor si de a-l distruge. ns el nu i schimb modul de via nici mcar ntr-o privin. Cu calm, el i ndeplinete datoriile obinuite, iar la ceasul rugciunii se duce n camera lui i, cu ferestrele deschise ctre Ierusalim, i nal cererile ctre Dumnezeul cerurilor. Prin felul cum procedeaz, el declar fr team c nici o putere pmnteasc nu are dreptul s se interpun ntre el i Dumnezeu i s-i spun cui trebuie sau nu s se nchine. Ce brbat nobil i al principiului! El st naintea lumii de astzi ca un exemplu vrednic de urmat, ca un cretin statornic i credincios. El se ndreapt ctre Dumnezeu cu toat inima lui, dei e contient c moartea va fi pedeapsa pentru devoiunea lui. Atunci mpratul a poruncit s-l aduc pe Daniel i s-l arunce n groapa cu lei. mpratul a luat cuvntul i i-a zis lui Daniel: Dumnezeul tu, cruia necurmat i slujeti, s te scape! (vers. 16). n zorii dimineii, monarhul s-a grbit spre groapa cu lei i a strigat: Daniele, robul Dumnezeului Celui viu, a putut Dumnezeul cruia i slujeti necurmat s te scape de lei? (vers. 20). Vocea profetului s-a auzit cu rspunsul: Venic, s trieti mprate! Dumnezeul meu a trimis pe ngerul Su i a nchis gurile leilor, care nu mi-au fcut nici un ru, pentru c am fost gsit nevinovat naintea Lui. i nici naintea ta, mprate, n-am fcut nimic ru. Atunci mpratul s-a bucurat foarte mult i a poruncit s scoat pe Daniel din groap. Daniel a fost scos din groap i nu s-a gsit nici o ran pe el, pentru c avusese ncredere n Dumnezeul su. (vers. 22-23). Astfel a fost eliberat slujitorul lui Dumnezeu. Iar cursa pe care i-o ntinseser vrjmaii lui spre nimicire s-a dovedit a fi spre propria lor ruin. La porunca mpratului, ei au fost aruncai n groapa cu lei i au fost devorai ntr-o clip de

animalele acelea slbatice. Pe msur ce se apropia ncheierea celor aptezeci de ani de captivitate, mintea lui Daniel a nceput s fie tot mai mult preocupat de profeiile lui Ieremia. Daniel nu vine cu pretenii de credincioie naintea Domnului. n loc de a pretinde c este curat i sfnt, acest profet onorat se identific el nsui cu pctoenia real a lui Israel. nelepciunea pe care i-a dat-o Dumnezeu a fost pe departe superioar nelepciunii marilor oameni ai lumii, tot aa dup cum lumina care strlucete pe cer la amiaz este mai strlucitoare dect cea mai slab dintre toate. Aadar, considerai rugciunea ieit de pe buzele acestui brbat ca fiind mult preuit de cer. Cu adnc umilin, cu lacrimi i sfiere de inim, el se roag pentru el nsui i pentru poporul lui Dumnezeu, mrturisindu-i propria nevrednicie i recunoscnd mreia i slava Domnului. n timp ce Daniel i nal rugciunea, ngerul Gabriel vine n zbor de la curile cereti pentru a-i spune c cererile lui au fost auzite i ascultate. Acestui nger puternic i-a fost dat nsrcinarea de a-i da pricepere i nelepciune i s deschid naintea lui tainele veacurilor viitoare. Astfel, n timp ce cuta cu seriozitate s cunoasc i s neleag adevrul, Daniel a fost adus n legtur cu solul delegat al cerului. Ca rspuns la rugciunea lui, Daniel nu a primit numai lumina i adevrul de care el i poporul lui aveau cea mai mare nevoie, ci o viziune a marilor evenimente ale viitorului, chiar pn la venirea Mntuitorului lumii. Cei care pretind c sunt sfinii n timp ce nu au dorina de a cerceta Scripturile sau s se lupte cu Dumnezeu n rugciune pentru o mai clar nelegere a adevrului biblic, nu tiu ce este adevrata sfinire. Daniel a vorbit cu Dumnezeu. Cerul s-a deschis naintea lui. ns marile onoruri care iau fost acordate au fost rezultatul umilinei sale i al unor cutri struitoare. Toi cei care cred din inim Cuvntul lui Dumnezeu vor flmnzi i vor nseta dup cunoaterea voiei Sale. Dumnezeu este autorul adevrului. El ilumineaz nelegerea ntunecat i d minii omeneti puterea de a observa i pricepe adevrurile pe care El le-a descoperit. Marile adevruri descoperite de Mntuitorul lumii sunt pentru aceia care caut dup adevr ca dup o comoar ascuns. Daniel era un brbat n vrst. i-a petrecut viaa n mijlocul agitaiei pline de fascinaie de la o curte pgn, mintea lui ducnd povara treburilor unui mare imperiu. Cu toate acestea, el a lsat deoparte toate aceste lucruri i i-a smerit sufletul naintea lui Dumnezeu, cutnd s cunoasc planurile Celui Prea nalt. Iar ca rspuns la cererile lui fierbini, din curile cereti a fost transmis lumin pentru cei care vor tri n timpul din urm. Cu ct struin ar trebui atunci s-L cutm pe Dumnezeu, pentru ca El s ne dea pricepere s nelegem adevrurile aduse nou din ceruri! Daniel a fost un slujitor devotat al Celui Prea nalt. Lunga lui via a fost plin de fapte nobile de slujire pentru Domnul Su. Curia caracterului lui i credincioia lui neovielnic sunt egalate doar de umilina inimii i pocina lui naintea lui Dumnezeu. Repetm, viaa lui Daniel constituie o ilustrare inspirat a ceea ce nseamn adevrata sfinire.

Dumnezeu i ncearc pe cei pe care i preuiete

Faptul c suntem chemai s suportm ncercri dovedete c Domnul Isus vede n noi ceva foarte preios, pe care El dorete s-l dezvolte. Dac n-ar vedea n noi ceva prin care s poat fi slvit Numele Su, El nu i-ar petrece timpul ca s ne rafineze. Noi nu ne pierdem timpul ca s curim mrcini. Domnul Hristos nu arunc pietre nepreioase n cuptorul Su. El ncearc doar minereurile preioase. Oamenilor pentru care are rnduite poziii de rspundere, n ndurarea Sa, El le descoper defectele ascunse, ca s poat privi nuntru lor i s examineze n mod critic complicatele sentimente i s-i cerceteze propriile inimi, ca s detecteze ceea ce este ru; astfel, ei i pot transforma caracterele i rafina manierele. Domnul, n providena Sa,

i aduce pe oameni n acele situaii n care le poate testa puterile morale i descoperi motivele faptelor lor, pentru ca ei s poat dezvolta ceea ce este bun n ei i s dea la o parte ceea ce este ru. Dumnezeu dorete ca slujitorii Si s-i cunoasc mainria moral a propriilor lor inimi. Pentru a se realiza acest lucru, El ngduie adesea ca focul ncercrilor s-i asalteze, ca s fie curii. Cine va putea ns s sufere ziua venirii Lui? Cine va rmne n picioare cnd Se va arta El? Cci El va fi ca focul topitorului i ca leia nlbitorului. El va edea, va topi i va curi argintul; va curi pe fiii lui Levi, i va lmuri cum se lmurete aurul i argintul i vor aduce Domnului daruri neprihnite. (Maleahi 3,2.3)11. Dumnezeu l conduce pe poporul Su pas cu pas. El l aduce n anumite situaii rnduite pentru a se arta ceea ce este n inim. Unii trec cu bine ntr-un anumit punct, ns cad n urmtorul. Cu fiecare pas nainte, inima este ncercat i testat. Dac cei ce susin c sunt poporul lui Dumnezeu constat c inimile lor se opun acestei lucrri de ndreptare, atunci ei ar trebui s se conving c au de obinut o biruin, dac nu vor s fie vrsai din gura Domnului. De ndat ce ne dm seama de incapacitatea noastr de a face lucrarea lui Dumnezeu i a ne supune spre a fi cluzii de nelepciunea Lui, Domnul poate lucra mpreun cu noi. Dac ne vom goli sufletul de eu, El ne va mplini toate nevoile noastre.

Sfat pentru cei care caut asigurarea acceptrii lui Dumnezeu

Cum poi ti c eti acceptat de Dumnezeu? Studiaz Cuvntul Su cu rugciune. Nu-l lsa la o parte pentru nici o alt carte. Aceast Carte convinge de pcat. Ea descoper n mod clar calea mntuirii i aduce n atenie o strlucitoare i glorioas rsplat. i descoper un Mntuitor deplin i te nva c doar prin ndurarea Lui nemrginit poi primi mntuirea. Nu neglija rugciunea tainic, personal, cci aceasta este sufletul religiei. Roag-te att de fierbinte, att de struitor, ca i cnd viaa aceasta vremelnic ar fi n joc. Rmi naintea lui Dumnezeu pn cnd acele dorine pe care nu le poi spune nimnui sunt mplinite pentru mntuirea ta i dobndeti acea dovad scump a pcatului iertat. Domnul Isus nu te-a lsat s te mpotmoleti n necazurile i greutile pe care le ai de ntmpinat. El i-a spus totul despre ele i, de asemenea, i-a spus s nu te descurajezi i s nu fii dobort atunci cnd vin ncercri. Privete la Isus, Mntuitorul tu, fii vesel i bucur-te. ncercrile cele mai greu de ndurat sunt cele care vin de la fraii ti, de la prietenii ti; ns chiar i aceste ncercri pot fi ndurate cu rbdare. Domnul Isus nu mai zace n mormntul cel nou al lui Iosif. El a nviat i S-a nlat la ceruri pentru a mijloci acolo n favoarea ta. Noi avem un Mntuitor care ne-a iubit att de mult, nct a murit pentru noi, pentru ca prin El s putem avea ndejde, trie, curaj i un loc cu El pe tronul Su. El este n stare i voiete a te ajuta ori de cte ori i ceri aceasta. Te simi nevrednic pentru ncrederea pe care i-o acord? Mulume-te-I lui Dumnezeu pentru aceasta. Cu ct i vei simi mai mult slbiciunea, cu att vei cuta mai mult dup ajutor. Apropiai-v de Dumnezeu i El Se va apropia de voi. (Iacov 4,8). Domnul Isus dorete ca tu s fii fericit, s fii vesel. El dorete ca tu s faci tot ce poi, potrivit cu priceperea pe care i-a dat-o, apoi s-i pui ncrederea n Domnul, ca s te ajute i s-i susin i pe cei care te vor ajuta pe tine s-i duci poverile. Cuvintele lipsite de buntate ale oamenilor s nu te rneasc. Oare nu au rostit oamenii cuvinte rele despre Domnul Isus? Tu greeti i uneori poi s dai ocazia pentru observaii nedrepte, ns Domnul Isus nu a fcut niciodat acest lucru. El a fost curat, fr pat, nentinat. Nu te atepta la o soart mai uoar n aceast via dect a avut Prinul slavei. Cnd vrjmaii ti vor vedea c ei te pot face s te simi rnit, ei se vor bucura; de asemenea, i Satana se va bucura. Privete la Isus i lucreaz doar pentru slava Lui. Inima ta s fie plin de dragostea lui Dumnezeu.

Sentimentele nu sunt un indiciu al sfinirii

Sentimentele de fericire sau absena bucuriei nu constituie dovada c o persoan este sau nu sfinit. Sfinire care s se produc instantaneu nu exist. Adevrata sfinire este o lucrare de zi cu zi, care dureaz ct dureaz nsi viaa. Cei care se lupt cu ispite zilnice, biruindu-i propriile tendine spre pcat, i care caut sfinirea inimii i a vieii, nu pretind c sunt sfini. Ei flmnzesc i nseteaz dup neprihnire. Pcatul este pentru ei din cale afar de pctos. Dumnezeu nu renun la noi datorit pcatelor noastre. Noi putem face greeli i ntrista pe Duhul Su; ns, dac ne pocim i venim la El cu inimi pocite, El nu ne va alunga. Exist piedici care trebuie ndeprtate. Au fost nutrite sentimente greite, au fost mndrie, nfumurare, nerbdare i nemulumire. Toate aceste lucruri ne separ de Dumnezeu. Pcatul trebuie s fie mrturisit, trebuie s ne produc o lucrare mai profund a harului n inim. Cei care se simt slabi i descurajai pot deveni oameni puternici ai lui Dumnezeu, care s fac o lucrare mrea pentru Mntuitorul. ns motivaia lucrrii lor trebuie s fie nobil; ei nu trebuie s fie influenai de motive egoiste. Unii par a avea simmntul c sunt pui la prob i c trebuie s dovedeasc Domnului c ei sunt schimbai nainte de a putea cere binecuvntarea Lui. ns aceste suflete scumpe pot cere binecuvntarea Lui chiar acum. Ei trebuie s beneficieze de harul Su, de Spiritul lui Hristos pentru a-i ajuta n neputinele lor. Altfel nu-i pot forma un caracter cretin. Domnului Isus i face plcere ca noi s venim la El, exact aa cum suntem pctoi, neajutorai, dependeni. Pocina, ca i iertarea, este darul lui Dumnezeu prin Hristos. Noi suntem convini de pcat i simim nevoia de iertare prin influena Duhului Sfnt. Doar cei care se pociesc sunt iertai; ns harul lui Dumnezeu este cel care face inima s se pociasc. El ne cunoate toate slbiciunile i neputinele noastre i ne va ajuta. ntunericul i descurajarea vor veni uneori asupra sufletului, ameninndu-ne c ne vor coplei, ns noi nu trebuie s ne inem ochii aintii la Isus, fie c este vorba de sentimente, fie c nu. Noi trebuie s cutm s ne ndeplinim cu credincioie fiecare datorie cunoscut, i apoi s ateptm cu rbdare mplinirea fgduinelor lui Dumnezeu. Din cnd n cnd, simmntul nevredniciei ne va trece ca un fior de groaz prin suflet, ns acesta nu constituie dovada c Dumnezeu S-a schimbat fa de noi sau noi fa de Dumnezeu. Nu trebuie fcute sforri pentru a menine mintea la o anumit intensitate a sentimentului. Poate c astzi nu vom mai simi pacea i bucuria pe care leam simit ieri; ns, prin credin, noi trebuie s prindem mna lui Hristos i s ne ncredem n El tot att de mult i atunci cnd suntem n momente ntunecoase ca i atunci cnd trim clipe luminoase. Privii prin credin la coroanele pregtite pentru cei ce vor birui; ascultai cntecele de biruin ale celor mntuii: Vrednic, vrednic este Mielul care a fost junghiat i ne-a mntuit pentru Dumnezeu! Strdu-ii-v s vedei aceste scene, ca i cnd ar fi reale. Dac noi am ngdui minii noastre s zboveasc mai mult asupra lui Hristos i a lumii cereti, am avea un stimul i un suport puternic n a purta btliile Domnului. Mndria i dragostea pentru lume i vor pierde puterea atunci cnd vom contempla slava acelei ri mai bune, care va deveni n curnd cminul nostru. Pe lng farmecul lui Hristos, toate atraciile pmntului vor prea de mic valoare. Dei Pavel a fost n cele din urm nchis ntr-o nchisoare roman departe de lumin i de aerul cerului, rupt de lucrarea lui activ pentru Evangheliei, i ateptndu-se s fie condamnat la moarte n orice moment totui, el nu a cedat n faa ndoielii sau a dezndejdii. Din acea carcer subteran i ntunecoas a venit mrturia lui, nainte de moarte, plin de o credin sublim i de un curaj care au inspirat inimile sfinilor i ale martirilor n toate veacurile care au urmat. Cuvintele lui descriu att de bine rezultatele sfinirii, pe care le avem n aceste pagini i pe care el s-a strduit s ni le lase: Cci eu

sunt gata s fiu turnat ca o jertf de butur i clipa plecrii mele este aproape. M-am luptat lupta cea bun, mi-am isprvit alergarea, am pzit credina. De acum m ateapt cununa neprihnirii, pe care mi-o va da, n ziua aceea, Domnul, Judectorul cel drept. i nu numai mie, ci i tuturor celor ce vor fi iubit venirea Lui. (2 Tim. 4,6-8).
ELLEN G. WHITE este autoarea a 55 de volume traduse n 100 de limbi, cu aproape 20 000 000 de exemplare n circulaie. Se consider c ea a fost inspirat de Dumnezeu. Multe din profeiile ei despre evenimentele lumii i condiia omului modern s-au mplinit deja n mod dramatic. Incursiunile ei n domeniul medicinei i nutriiei sunt progresiv demonstrate de cercetarea tiinific. Cuvintele ei au dus adevrurile cretine la milioane de cititori de pretutindeni. Nenumrai cititori, cutnd rspunsuri la cele mai presante probleme ale vieii, s-au ntors de-a lungul anilor spre aceast minunat carte... i au gsit mngiere i inspiraia unor rspunsuri autorizate, bazate pe o profund nelegere a Bibliei i a relaiei omului cu Dumnezeu de-a lungul celor 20 de secole ale erei cretine. Profeiile din vechime i nelesurile lor pentru astzi i mine... Multe biserici cretine din timpul nostru se vor uni ele vreodat? ... Ultima ncercare cu care rasa uman ar putea fi confruntat n timpurile noastre...