Aesculapius/Asclepios

Asclepios (greac ) a fost zeul medicinei n mitologia greac, preluat n mitologia roman ca Aesculapius. Asclepios a fost fiul lui Apollo provenit din uniunea cu Coronis (sau Arsinoe). n timp ce Coronis era nsrcinat cu Asclepios, ea s-a ndrgostit de Ischis, fiul lui Elatus. Conform tradiiei, s-a cstorit cu Epiona, de unde au rezultat: Igiena, Meditrina, Panaceea, Aceso, Iaso, Aglaia i trei fii: Machaon, Telesphoros i Podalirius. De asemenea, a mai avut un fiu, Aratus, cu Aristodama. Asclepios este un premergtor al medicinei. Tatl su la dat n grija Centaurului Hiron care i-a mprtit secretele taumaturgiei cu ajutorul crora, mai trziu, Asclepios avea s anihileze durerile pacienilor si sau s izbuteasc regenerarea prilor afectate de boal. Totodat Centaurul l-a iniiat n sistemul de utilizare a plantelor medicinale. i practica sistemul de vindecare noaptea, n Epidaur folosind cine, grsime i arpe izbutind i vindecri mirculoase. Succesele lui medicale l-au fcut de la o vreme s nvie i morii ceea ce l-a suprat pe Zeus, care l-a omort fulgerndu-l. n Iliada Asclepios nu era venerat ca zeu al medicinei ci era considerat un medic care i nvase arta de la Centaurul Hiron i care era tatl celor doi vestii vindectori Podaleirios i Mahaon. Templele ridicate n onoarea lui Asclepios erau nite clinici medicale, toi preoii slujitori fiind i medici. Sanctuarul principal se afla n Epidaur. Imaginile plastice l nfieaz ca un brbat blajin cu barb, avnd ntotdeauna alturi un arpe.

Diana
Diana este zeia vntorii din mitologia roman, fiind echivalenta roman a zeiei Artemis din mitologia greac. Diana era adeseori asociat cu animalele slbatice, pdurile, fiind zeia vntorii, i cu Luna. Era faimoas pentru puterea, graia atletic i frumuseea sa. Era fiica lui Jupiter i a Latonei. S-a nscut n insula Delos i era sor geamn cu Apollo. La nceput a avut aceleai caracteristici cu fratele ei: era o divinitate rzbuntoare, care semna molimi i moarte printre muritori.

Diana i secondeaz fratele n numeroase aciuni: l nsoete n exil atunci cnd Apollo ispete omorrea Pythonului, este alturi de el n rzboiul troian, particip mpreun cu el la uciderea copiilor Niobei etc. Cnd Apollo ajunge s fie identificat cu Helios (Soarele), Diana este identificat cu Selene (Luna). Mai trziu, Diana capt caliti de zeitate binefctoare: ea era, de pild, considerat protectoare a cmpurilor, a animalelor i a vindecrilor miraculoase. n calitatea sa de zei a vntorii, era nfiat ca o fecioar slbatic, singuratic i care cutreiera pdurile nsoit de o hait de cini, druii de Pan, ucignd animalele cu arcul i cu sgeile ei furite de Vulcanus. Insensibil la dragoste, i pedepsea pe toi cei care ncercau s se apropie de ea, iar dac la rndul su ncerca s se apropie de vreun muritor, dragostea ei era rece i stranie.

Venus
Venus este numele roman al zeiei greceti Afrodita, zeia dragostei, frumuseii i fertilitii. Iniial o veche divinitate de origine latin, protectoare a vegetaiei i a fertilitii, ea a fost identificat apoi cu Afrodita. Era consoarta lui Vulcan. Era considerat strmoaa romanilor datorit ntemeietorului legendar, Aeneas, i juca un rol important n multe mituri i festiviti romane. Stncile Afroditei se gsesc pe rmul sudic al insulei Cipru, pe locul unde - potrivit mitologiei greceti - a czut n apa mrii nspumate penisul zeului Uranus, amputat de Cronos. Aici s-ar fi nscut, din valurile mrii nvolburate, zeia dragostei Afrodita / Venus. Marele pictor italian renascentist Sandro Botticelli s-a inspirat din aceast legend, pictnd tabloul Naterea lui Venus.

Mercurius/Mercur
Mercurius (sau Mercur) este un zeu n mitologia roman. Corespondentul su din mitologia greac este Hermes (ambii mesageri/soli al zeilor). Primul su templu la Roma (pe colina Aventin) a fost cldit n anul 495 .C. La fel ca i Hermes, Mercur era i zeul comerului/negustorilor. n Imperiul Roman Mercur era n provinciile celilor i germanilor un zeu

adorat, probabil prin identificarea lui cu un zeu autohton cu un nume asemntor, dovad fiind diferitele nume acordate zeului. Dup numele Mercur a fost denumit ziua a treia a sptmnii Mercurii (miercuri). Carateristicile zeului: toiag, coif i nclminte cu aripi.

Proserpina/Persephone
Persephone, numit n mitologia roman Proserpina, era fiica lui Zeus i a lui Demeter. O dat, n timp ce culegea flori la marginea unui cmp mpreun cu Artemis i Atena, pmntul s-a deschis i a nghiit-o pe Persephone. ndurerat, zeia Demeter a cutreierat pmntul n lung i-n lat n cutarea fiicei sale. n cele din urm a aflat c Persephone a fost rpit cu buna tire a lui Zeus, de ctre unchiul ei, Pluto care era ndrgostit de ea i luat-o cu el n mpria umbrelor. Pluto tia c Demeter, mama Persephonei, se mpotrivea ca fiica ei s-i devin soie. Dei Demeter l convinge n cele din urm pe Zeus s-i napoieze fiica, Persephone nu se mai poate ntoarce pe pmnt. Ea apucase s mnnce un smbure de rodie (vezi i Ascalaphus) i se legase n felul acesta o dat pentru totdeauna de lcaul umbrelor. Ulterior, ea devine soia lui Pluto i stpna Infernului. Persephone primete ncuviinarea de a petrece jumtate din an alturi de Demeter, urmnd ca cealalt jumtate s o petreac alturi de soul ei. Persephone (Proserpina) devine zeia prosperitii i a primverii.

Pluton
Pluton este zeul roman echivalent cu Hades la greci, fiind zeul lumii de dincolo. La origine, el se numea Plutus i era considerat drept zeul bogiilor, al aurului i al altor minereuri. Deoarece acestea trebuiau scoase de sub pmnt, Pluton a fost recunoscut drept zeul lumii subterane fizice, i dup aceea i al lumii spirituale, el fiind asociat cu moartea. El pzea porile infernului pentru a nu iei sufletele celor mori.

Minerva
Minerva este numele roman al zeiei numite de greci Pallas Athena. Aceasta era zeia nelepciunii i a rzboiului drept (spre deosebire de Ares, zeul rzboiului nedrept i al violenei). S-a nscut din capul lui Jupiter / Zeus dup ce mama ei a fost nghiit de ctre acesta i a ales s rmn pe veci fecioar. Este de asemenea zeia artelor i a meteugurilor patronnd deopotriv mobilitatea minii, era pentru romani i inventatoarea construciilor navale.

Jupiter
n mitologia roman, Jupiter deinea acelai rol precum cel al lui Zeus n panteonul grecesc. El era numit Jupiter Optimus Maximus (Jupiter Cel mai nalt, Cel mai Mare), fiind zeitatea suprem a statului roman, avnd n grij legile i ordinea social. Jupiter este o derivaie a lui Jove i pater (latin: tat). Numele zeului a fost adoptat drept numele planetei Jupiter i a fost punctul de plecare pentru numele zilei de joi a sptmnii (rdcina etimologic este mai vizibil n limba francez jeudi, de la Jovis Dies). n mod ironic, studiile lingvistice l identific ca fiind derivat din acelai zeu precum i zeul germanic Tiwaz, al crui nume a fost dat zilei de mari. O alt referin etimologic este Dyaus Pita, aparinnd religiei vedice. ALTE JUPITER: TITLURI ALE LUI

1. Jupiter Caelestis ("cerescul") 2. Jupiter Fulgurator ("al fulgerului") 3. Jupiter Latarius ("Zeu al Latiumului") 4. Jupiter Lucetius ("al luminii") 5. Jupiter Pluvius ("trimitorul de ploaie"). 6. Jupiter Stator (de la stare, nsemnnd "stttor")

7. Jupiter Terminus or Jupiter Terminalus (aprtorul de granie). 8. Jupiter Tonans ("trznetul") 9. Jupiter Victor (condu armatele romane ctre victorie) 10. Jupiter Summanus (trimitorul de trznet nocturn) 11. Jupiter Feretrius ("cel ce poart departe pradele rzboiului") 12. Juptier Optimus Maximus (cel mai bun i cel mai mare) Aspectele de suveranitate implicate n unele dintre titlurile lui Jupiter sunt explicite n istoria legendar a nceputurilor Romei (dup cum se transmite, de exemplu, n "Vieile" romane ale lui Plutarh i n primele puine cri ale lui Livius). Astfel rzboinicul Romulus invoc Jupiter Stator pentru a opri i terifia inamicii Romei, n timp ce panicul legislator Numa Pompilius avea o relaie apropiat cu Dius Fidius, care prezideaz deasupra jurmintelor. De asemenea, Jupiter se afl n fruntea Triadei Arhaice a lui Jupiter, Marte i Quirinus. Aceast grupare a fost vzut drept o reprezentaie religioas a societii romane timpurii, n care:

Jupiter susine autoritatea ritual i augural a Flamen Dialis (naltul preot al lui Jupiter) i eful colegiilor preoteti. Marte, cu funciile sale rzboinice i agriculturale, susine puterea regelui i a tinerilor nobili de a aduce prosperitate i victorie prin magie comptimitoare n ritualuri precum Calul din octombrie i Lupercalia. Quirinus, din co-viri "oameni alturi", susine fora combinat a populusului roman.

Mai trziu, n timpul perioadei imperiale, mpraii Claudius i Domiian au adoptat trsturi ale lui Jupiter n portretele lor, pentru a sublinia suveranitatea lor asupra ntregii lumi. Cel mai mare templu din Roma era acela al lui Jupiter Optimus Maximus pe Colina Capitolin. Aici a fost venerat alturi de Iuno i Minerva, formnd Triada Capitolin. Temple ale lui Jupiter Optimus Maximus sau ale Triadei Capitoline ca un ntreg erau construite de romani n centrul noilor orae din coloniile lor.

Mars/Marte
Marte (n latin Mars) a fost zeul roman al rzboiului.

Marte provine dintr-o fuziune a zeului agrar i rzboinic Mavors, dintr-un vechi cult umbric, cu zeul etrusc Maris i cu zeul grec al rzboaielor, Ares. Pn la cristalizarea acestui sincretism caracteristic mitologiei romane, Mavors era invocat ca protector al muncilor cmpului i chiar mai trziu, cnd se consolideaz cultul lui Marte, noua divinitate e venerat mai ales tot ca ocrotitoare a activitilor agricole, personificnd totodat renaterea periodic a naturii. Problemele de delimitare a terenurilor agricole i de aprare a gospodriilor i recoltelor contra incursiunilor de prdciune l nvestesc pe acelai zeu cu atributul nou al patronrii rzboiului, dar iniial aceste atribute se nrudeau strns: preoii zeiei agrare Ceres, Arvales, l invocau pentru ocrotirea ogoarelor i pe Marte, numindu-l Marmar, Marmor, Berber. Iar Cato lansase odat ndemnul de a se aduce sacrificii speciale lui Marte ca s aib grij de cirezile de boi. Printre vechile epitete ale zeului, dou erau caracteristice: Rusticus i Silvanus. Cnd Marte devine, n epoca imperial, un zeu mai complex i n primul rnd simbolul forei militare romane, ncepe s fie considerat fiul cuplului Jupiter-Iuno. Numit Mars Ultor (Marte Pedepsitorul) i Marspiter (Mars Pater, Tatl), e inclus n triada protectoare a Romei, mpreun cu Jupiter i Quirinus. Sunt tatal lui Romulus si Remus si sot cu Rhea Silva.

Quirinus
Quirinus a fost un zeu roman rzboinic. A fost preluat din mitologia sabin, identificat ulterior fie cu Marte (a crui dublur a fost iniial), fie cu Ianus, iar dup moartea lui Romulus, supranume acordat acestui rege legendar. Mai trziu a fost inclus n marea triad suprem roman (alturi de Jupiter i Marte). La origine, quirinus a nsemnat mnuitor de lance, dei romanii arhaici l adoraser ca geniu al vegetaiei de primvar. Dup ce este suprapus cultural lui Romulus, i se consacr srbtorile anuale Quirinalia.

Vesta
Vesta, fiica lui Saturn, a fost o veche divinitate roman, considerat drept protectoare a focului din cmin i a cminului n general. Vesta este adesea identificat cu Hestia din mitologia greac. Prezena lui Vesta era simbolizat prin focul sacru care ardea n templele sale. Focul lui Vesta era pzit n temple de preotesele ei, Vestalele.

Acest foc sacru era nnoit la fiecare 1 Martie i a ars pn la 1 Martie 391 e.n., cnd mpratul Teodosiu I a interzis slujbele pgne n public. Vestalele, proveneau din familii romane nobile de patricieni i erau obligate s-i pstreze virginitatea timp de 30 de ani, fr dreptul de a se cstori sau de a da natere unor copii.

Iuno/Iunona
Iuno (sau Iunona) este echivalentul roman al zeiei greceti Hera. Prinii zeiei sunt Saturn (zeu) i Ops, ea este sora mai mic i soia lui Jupiter/Zeus. Este numit "Lucina", datorit faptului c ajuta femeile la nateri, fie "Juga", pentru c patrona cstoriile. Este de asemenea "patroana protectoare" a oraului Roma fiind venerat pe Capitoliul din Roma. Srbtorile de 1 martie erau nchinate ei purtau numele de Matronalia (lat. femeie) i aminteau de rolul salvator pentru cetate al femeilor sabine rpite odinioar, care s-au aruncat n ncierare ntre prinii i noii lor soi, mpiedicndu-i s se mcelreasc reciproc. Cnd cetenii romani au fost surprini de un atac duman neateptat, gtele au dat alarma, ntiinnd pe Iunona care primete porecla de Monetal (cea ce d alarma), salvnd astfel Roma. Pentru c templul zeiei era n apropiere de locul unde se bteau monezile, baterea de monezi i monezile (banii) erau denumii "moneta". Denumirea lunii iunie provine de la aceast zei, ziua de 14 februarie ziua "Sfntului Valentin", "ziua ndrgostiilor", srbtorit n Europa Occidental, este atribuit la fel, ca o reamintire a zeiei, fiind cinstit cu un buchet de flori druite persoanei iubite. Iunona este corespondentul feminin a masculinului Genius. Cunoscut ca foarte geloas, Iuno s-a rzbunat pe toate muritoarele sau zeiele cu care soul su a nelat-o (Leto, mama lui Apollo i a Dianei (la greci Artemis), Danae, mama legendarului Perseu, Io, Europa etc).

Vulcan

Vulcan a fost o veche divinitate roman, identificat de timpuriu cu Hefaistos din mitologia greac. Vulcan, fiul lui Jupiter i al Iunonei, era considerat zeul focului. Vulcan era chiop iar infirmitatea sa se datora fie faptului c fusese aruncat de Jupiter din naltul cerului, fiindc n cursul unei dispute dintre printele zeilor si Iuno, el luase aprarea mamei sale, fie faptului c se nscuse infirm i, ruinat, Iuno l aruncase n mare, de unde a fost luat i crescut de Tethys. Timp de nou ani Vulcan a trit ntr-o grot din fundul mrii, dup care a fost readus n Olimp. Reedina sa de predilecie a rmas ns vulcanul Etna din Sicilia. Acolo, n atelierele fierriei lui divine, ucenicii si ciclopii - prelucrau fierul i celelalte metale. Din minile dibace ale zeului furar au ieit tot felul de obiecte i fenomene minunate: un tron de aur druit Iunonei, armele lui Ahile, lucrate la rugmintea lui Tethys, trsnetele lui Jupiter, faimosul colier al Harmoniei etc. Vulcan a fost cel care a ajutat la naterea Minervei, nlesnind ca zeia s ias din capul divinului ei tat. Zeul Vulcan a fost cel care a modelat, din rn, trupul Pandorei. Vulcan a fost cel care l-a intuit i pe Prometeu de muntele Caucasus. Dei nzestrat cu un fizic urt, Vulcan era considerat soul unei graii, dar de cele mai multe ori era considerat soul lui Venus. Lui Vulcan i sunt atribuii muli copii.

Ceres
Ceres este zeia roman a recoltei i grului. Ceres provine din sincretismul dintre o veche divinitate italic agrar i zeia greac Demeter. n epoca imperial patroneaz simbolic pinea alb. Dup izvoarele latine, sabinii numeau ceres pinea i grnele. Romanii o serbau n festivalurile Ludi Cereris sau Cerealia, ntre 12-19 aprilie, venernd-o drept creatoarea recoltelor; n acest sens, era invocat de Fraii Arvali, fiind cea care-i nva pe oameni detaliile tehnice ale agriculturii: semnatul, seceriul etc. Astfel devine zeia ntregii lumi vegetale, dar i divinitatea htonic a morilor. La ceremoniile consacrate zeiei, femeile nu puteau asista dect dac erau curate. Mai trziu, Ceres face parte dintr-o triad a plebei, mpreun cu Liber Pater i Libera.

Lar/Lares
Lar (la singular) i Lares (reprezint doi zei romani), preluai din mitologia etrusc. Fii nimfei Lara i ai zeului Mercurius, nscui - dup mitul iniial - din viol. Lares erau venerai ca diviniti protectoare ale Romei. n credinele mitologice populare mai trzii, Lares se multiplic i sunt socotii suflete ale strmoilor care ocrotesc toate familiile crora le aparinuser, ca i grupurile umane mai mari:

Lares domestici - aveau grija gospodriei i a cminului familial; Lares praestites - patronau oraul; Lares compitales - protejau cartierele i rspntiile; Lares permarini - ocroteau pe navigatori; Lares militares - ocroteau soldaii; Lares rurales - ocroteau ranii.

n fiecare cas roman, un altar special din atrium, numit Laralia, era mpodobit cu imaginile Larilor casnici, crora li se puneau ghirlande de flori la srbtorile familiale, ca unor aprtori ai vetrei.

Fortuna
n mitologia roman, Fortuna (greac -echivalent Tyche) era personificarea norocului, spernd la noroc. Fortuna putea fi reprezentat de asemeni trist i oarb, dup cum descrierile moderne ale Justiiei, ncep s reprezinte caracterul capricios al vieii. Fortuna avea o suit care includea Copia printre binecuvntrile sale. Sub numele Annonaria ea proteja proviziile de grne. n calendarul roman, 11 iunie era zi sacr pentru Fortuna, cu un mare festival pentru Fors Fortuna pe 24. Fortuna era acceptat de ctre mame. Conform tradiiei, cultul su a fost introdus Romei de ctre Servius Tullius. Fortuna avea un templu n Forum Boarium, un sanctuar public pe Quirinalis, precum geniul tutelar al Romei nsi, Fortuna Populi Romani, "norocul romanilor", i un oracol n Praeneste, unde norocul era ales de un copil mic care alegee ntre diferitele ramuri de stejar pe care, eventual, erau scrise diverse lucruri. n ntreaga lume roman, Fortuna era venerat n multe sanctuare, sub variate denumiri care i erau aplicate conform diferitelor circumstane ale vieii n care se spera c influena sa va avea un efect pozitiv. Fortuna nu era ntotdeauna pozitiv: era nesigur (Fortuna Dubia); putea fi "noroc schimbtor" (Fortuna Brevis) sau chiar nenoroc (Fortuna Mala). Numele su pare a deriva de la zeia italian Vortumna, "cea care rotete anul".

Zeii Romei

De Girju Daria Clasa a -aA