Sunteți pe pagina 1din 3

Omul medieval- Jacques le Goff

Jacques le Goff (n.1924) este un prolific istoric francez, specializat pe Evul Mediu, cu precdere ntre secolele XII-XIII. Recunoscut la nivel internaional, Le Goff este cteodat considerat principalul continuator i motenitor al micrii cunoscute sub denumirea de cole des Annales, fondat de mentorul su, Marc Bloch. Un agnostic, Le Goff, prezint o poziie echidistant ntre detractorii i apologeii Evului Mediu. El consider faptul c Evul Mediu a dat natere unei civilizaii de sine stttoare, diferit fa de cea din antichitatea greco- roman i lumea modern. Cartea de fa, coordonat de Jacques Le Goff, ni-l prezint pe omul medieval i ne ofer zece profiluri ale acestuia, scrise de zece mediveiti actuali de prim mrime. Omul medieval este o fiin complex, el este constituit din unirea conflictual a sufletului i a trupului i din perspectiva inseiilor sociale, el se diviza ns n mai multe tipuri, fiecare cu particularitile sale. Astfel, n volumul de fa, ne ntlnim pe rnd cu Clugrul, Rzboinicul i Cavalerul, ranul i muncile cmpului, Oreanul, Intelectualul, Artistul, Negustorul, Femeia i familia, Sfntul i Marginalul. Atenia este aadar acordat oamenilor cu toate tririle, emoiile, pasiunile. Crizele i reveriile lor, uneori raionali, dar cel mai adesea instictivi, i nu indivizilor care se reduc la o simpl proiecie social a unei imagini mascate- fie voit, fie accidental. n centrul investigaiei este aezat nu un om abstract i universal, ci o fiin concret din punct de vedere istoric, aezat n mijlocul lumii sale i nu rupt de aceasta. Dup cum menioneaz i autorul n prefaa crii: n sfrit, oamenii vii (n condiiile lor de via, cu credinele i practicile lor), acesta este subiectul crii de fa. Intelectualul i Artistul Evului Mediu sunt dou categorii care desemneaz modul de via a unor oameni, nu doar exprim meseriile lor. Intelectualul (Mariateresa Fumagalli Beonio Brocchieri)- n primul rnd, termenul de intelectual era nefamiliar perioadei, desemnnd o calitate ce trimitea la virtute, cunotere i plcere. Termenul modern ce desemneaz o categorie de persoane, intr n circulaie abia n sec. XIX, n Frana. ns o definiie era formata: Un tip de om care, n veacurile de mijloc <<muncea cu cuvntul i cu mintea>>, nu tria din veniturile pmntului, nefiind constrns s <<lucreze cu minile>>, era definit i deosebit prin cunoaterea limbii latine, fiind, ntr-o msur variabil, contient de aceasta <<diferen>> dintre el i celelalte categorii de oameni. Este un om al cuvntului i al carilor, cruia, dup cum menioneaz autorul- nu-i place s le mprumute. Ali termeni n Evul Mediu pentru intelectuali, desemnnd mai multe tipuri: maestru i profesor erau termeni care numeau acelai lucru- persoane care numeau acelai lucru- persoane care predau dup ce studiaser; magister desemna ntotdeauna o calitate indiscutabil de elevaie moral i de demnitate; profesor poart adesea cu sine o urm de ironie la adresa aerelor i a ngmfrii unor personaje care se ncred prea mult n tiina lor conotaie negativ. Sunt subliniate trei caracteristici ale intelectualului: este internaional; celibatar (nu-l ncurc ndatoririle conjugale i familiale) i un om al autoritilor, al textelor pe care tie s le contrazic, s le critice, n urma mbinrii cu cercetarea raional.

De asemenea, aturoul provoac cititorul la o ntrebare: A fost Dante intelectual? Rspunsul parial al autorului face referin doar la faptul c Dante nu ocupa un post oficial, s-a nscris ntr-o corporaie (cea a medicilor i spierilor) i a fcut politic. n cele din urm, fiind tras o alt trstur a portretului intelectualului: angajamentul de a face politic ntre sec. XIII-XIV, ceea ce nsemna a alege ntre pap i mprat. n final, autorul menioneaz faptul c este dificil s trasezi un profil comun i unitar al intelectualului umanist, iar trecerea de la intelectualul medieval la cel nou pare marcat de o frmiare n tipologia intelectualului, cu precdere nspre sfritul secolului XIV. n aceast perioad, de asemenea, pe lng universitate, apar i alte medii ce devin centre de cultur: cenacul i academia, iar mai trziu biblioteca i apoi curtea- intelectualul de curte fiind mai liber dect profesorul de unviersitate, pierznd treptat i legtura cu viaa politic i mediile sociale mai largi. Ajungndu-se la o aa-zis dublare a intelectualului, caracteristic epocii moderne: persoana dubl fiind cea public, care <<susine cu calm i niciodat pasional, raiunile puterii>> i cea privat, care <<este sceptic, refugiindu-se n introspecie i melancolie.>>

Artistul (Enrico Castelnuovo)- asemenea termenului de intelectual, cel al artistului nu exista nainte de secolul al XIV-lea, el fiind asemuit artizanului (artifex); cuvntul latin ars desemnnd mai degrab tehnica i meseria, dect tiina sau domeniul neindividualizat, pe care, mai trziu, Occidentul l-a desemnat ca fiind ART. n Antichitate i Evul Mediu, artistul este prins ntre dispreul societii i dorina lui de a-i afirma orgoliul, gloria i notorietatea, cea din urm ndemnndu-l treptat ca pe la mijlocul Evului Mediu s nceap s-i pun semntura pe opere. Autorul schieaz portretul artistului, urmnd evoluia sa prin prisma societii medievale, astfel c ambiguitatea statutului social ntrzie consacrarea artistului. Portretul iniial al artistului era cel ce studiaz sau practic artele liberale ( trivium: gramatica, logica i retorica i quadrivium: aritmetica, geometria, muzica i astronomia), urmnd ca n secolul XIII s fie asemuit cu persoana nzestrat cu nsuirile practice deosebite, la curtea francez fiind chiar nnobilat. n sec. XIV, n Toscana, artistul apare ca personaj literar, evocat de poei i scriitori. Spre exemplu, Dante menioneaz n Purgatoriu numele unor literai i pictori n acelai context, iar Petrarca despre Giotto: frumuseea ei *operei+ neneleas de prostime, i uimea pe maetri. Mneionarea artistului de ctre intelectuali duce, ndeosebi n Florena, ctre o lrgire timpurie a domeniului artistic i o structurare mai complex i mai modern. Le Goff: Recunoteau oare nii oamenii Evului Mediu o realitate ce trebuia numit omul, deslueau ei n amestectura societii n care triau un model aplicabil deopotriv regelui i ceretorului, clugrului i menestrelului, negustorului i ranului, bogatului i sracului*...+ femeii i brbatului? Fr ndoial, raspunsul este afirmativ i chiar trebuie s subliniem c puine epoci au avut ca Evul Mediu cretin occidental n secolele XI-XV convingerea existenei universale i venice a unui model uman.

Astfel, capacitatea autorilor de a construi acea imagine complec a omului, divizat ns de inseriile sociale, ofer perspectiva ce, am putea spune, privilegiaz cartea, ncercnd s provoace cititorul n a mpca inevitabila unificare a imaginilor, operat de percepia colectiv, cu exigena de a nu oculta diversitatea specific epocii. n ncheiere, dm din nou cuvntul lui Jacques Le Goff: Nici unul *dintre autori+ nu a conceput i prezentat profilul omului medieval n afara societii n care triau. *...+ Toi istoricii care au contribuit la realizarea acestui volum au ncercat, aa cum doream i eu, s descrie i s explice omul medieval cu ajutorul realitilor economice, sociale, mentale i imaginare, n a cror uniune structurat majoritatea istoricilor actuali vd nsi istoria *...+.

Anca tefania Robu tefana Todirenchi