O AUTOR

Um

dos mais importantes escritores portugueses de todos os tempos. Ea cria romances e contos que renovaram a viso da literatura e da vida, atravs das crticas profundas que faz ao seu pas e sociedade da poca.

EA DE QUEIRS
Ea

de Queirs nasceu Jos Maria Ea de Queirs, em Pvoa de Varzim -Portugal, no dia 25 de Novembro de 1845 e morreu em Paris-Frana, no dia 16 de Agosto de 1900.

 Temas

cotidianos; Descrio de locais; Comportamento de pessoas; Pessimismo; Ironia; Humor; Crtica social; Reformismo da sociedade. Demolidor implacvel do pobre mundo poltico do liberalismo portugus

OBRAS QUE IRIAM CONSAGR-LO: CONSAGR-LO

"O

Crime do Padre Amaro" (1875) "O Primo Baslio" (1878), "A Relquia" (1887), "Os Maias" (1888) e "A Ilustre Casa de Ramires"; 1900. A Correspondncia de Fradique Mendes1900

A CORRESPONDNCIA DE FRADIQUE MENDES As cartas que a compem foram publicadas inicialmente no "Reprter" de Lisboa e na "Gazeta de Notcias" do Rio de Janeiro. Posteriormente compiladas, a primeira edio foi publicada em 1900 pela Livraria Chardon, de Lello e Irmo.

O REALISMO E A GERAO DE 70
Jaime

Batalha Reis; Oliveira Martins; Antero de Quental; Ramalho Ortigo; Ea de Queirs

Ea embrenhou-se nas teorias socialistas de Proudhon quase que obrigado por Antero,ao mesmo tempo em que iam se juntando ao grupo Jaime Batalha Reis, Ramalho Ortigo e Guerra Junqueiro. Dessas discusses, os primeiros frutos que vingaram foram algumas das Prosas Brbaras, de Ea e os Poemas de Macadam, de Carlos Fradique Mendes.

Criado coletivamente por Ea, Antero de Quental e Jaime Batalha Reis, Fradique Mendes ser o primeiro poeta satnico da lngua portuguesa. Poeta indito e epistolgrafo postumamente revelado, encontra-se no limiar de um processo cultural que desemboca exatamente na plena e genial consumao da heteronmia pessoana.

FRADIQUE MENDES: O POETA DAS LAPIDRIAS

PRIMEIRA FASE

 Ea

de Queirs e Batalha Reis, assim o retratam: Habitando Paris durante muitos anos, conheceu o Sr. Fradique Mendes pessoalmente a Carlos Baudelaire, Leconte de Lisle, Bainville e a outros poetas da nova gerao francesa. Fradique Mendes mostra ser um poeta que vem transgredir e subverter o cenrio cultural lisboeta, sobretudo. Seu pendor para a mistificao exatamente o recorte de acentuada tonalidade romntica, herdada do seu criador, responsvel direto pela poesia fradiquista, Antero de Quental.

Antero de Quental

ANTERO DE QUENTAL

Para Antero, o satanismo equivalia ao realismo no mundo da poesia: o mais importante para o poeta a prpria baixeza do homem, extraindo da sua observao uma psicologia sinistra, contraditria, fria, desesperada. O poeta ser ento o cantor das runas da conscincia moderna. Mas Antero interroga-se: ser essa a verdadeira misso da Poesia? Segundo ele, no. A sua lei suprema consolar, moralizar, elevar, apontar o belo espiritual, a esperana e a crena.

FRADIQUE MENDES: O EPISTOLGRAFO

SEGUNDA FASE

Ea concebeu Fradique como sendo a suprema liberdade junto suprema audcia, como a mxima expresso do homem civilizado.

Um homem todo paixo, de ao e de tenaz labor.

HISTRICO DE VIDA
Bem

nascido de uma famlia rica dos Aores, de belos pais, aristocrata, apresenta caractersticas muito prximas da perfectibilidade. o retrato do homem ideal do sculo XIX. Leitor de Sfocles, discute com graa e erudio filosofias e religies, artes e sistemas.

TRAOS E CARACTERSTICAS

Usa flor na lapela e fuma cigarros exticos. decantado pelas mulheres e demonstra horror aos polticos. Ctico de finas letras, que cuidava dos males humanos envolto em cambaias de seda.

 Ea

assim o define a Navarro de Andrade: Fradique no existe. uma criatura feita de pedacitos dos meus amigos. A sua robustez fsica, por exemplo, tirei-a de Ramalho.

 Nele

foi consubstanciada a nobreza, a distino e a elegncia do Conde de Rezende, o harmonioso e o elevado da poesia filosfica de Antero, a profundeza do saber de Oliveira Martins, a fortaleza de carter e o aprumo de Ramalho, a sutileza e a ironia de Ea.

Fradique Mendes foi criado como uma consolao e esperana, que representa a nsia do seu autor por um rejuvenescimento intelectual. Viajante, observador, devassador de mistrios, Fradique procurava o fundo real das coisas. Ea, atravs de Fradique, mostrava-se avesso aos preconceitos da tradio e s concluses baseadas em impresses fluidas. o personagem que condensa o estado de esprito dessa gerao de lderes, principalmente a fase dos Vencidos da Vida.

A OBRA
A obra organiza-se em duas partes:

A primeira em que o narrador, um eu, apresenta Fradique Mendes. E a segunda em que aparecem as cartas de Fradique, algumas dirigidas a pessoas importantes da poca.

PRIMEIRA PARTE
Memrias e notas

O narrador l em 1867, em Lisboa, num nmero j amarrotado do jornal portugus, Revoluo de Setembro, as poesias Lapidrias, de Fradique Mendes. Marcos Vidigal, colega de Universidade, primo de Fradique, os apresenta no dia seguinte.

O NARRADOR

O meu conhecimento porm com esse

homem admirvel datava de Lisboa, do ano remoto de 1867. Foi no vero desse ano, uma tarde, no Caf Martinho, que encontrei, num nmero j amarrotado da Revoluo de Setembro, este nome de C. Fradique Mendes, em letras enormes, por baixo de versos que me maravilharam. Os temas (os motivos emocionais, como ns dizamos em 1867) dessas cinco ou seis poesias, reunidas em folhetim sob o ttulo de Lapidrias, tinham logo para mim uma originalidade cativante e bem-vinda.

Fradique Mendes trabalhava um outro filo potico que me seduzia-o da Modernidade, a notao fina e sbria das graas e dos horrores da Vida, da Vida ambiente e costumada, tal como a podemos testemunhar ou pressentir nas ruas que todos trilhamos nas moradas vizinhas das nossas, nos humildes destinos deslizando em torno de ns por penumbras humildes.

BAUDELAIRE

LECONTE DE LISLE

Ora precisamente, nesse ano de 1867, eu, J. Teixeira de Azevedo e outros camaradas tnhamos descoberto no cu da Poesia Francesa (nica coisa para que nossos olhos se erguiam) toda uma pliade de estrelas novas onde sobressaiam, pela sua refulgncia superior e especial, esses dois sis -Baudelaire e Leconte de Lisle.

Victor Hugo, a quem chamvamos jpap Hugoou Senhor Hugo -Todo-Poderoso, no era para ns um astro - mas o Deus mesmo, inicial e imanente, de quem os astros recebiam a luz, o movimento e o ritmo. Eu mesmo sorrio hoje ao pensar nessas noites em que, no quarto de J. Teixeira d'Azevedo, enchia de sobressalto e dvida dois cnegos que ao lado moravam, rompendo por horas mortas a clamar a Charogne de Baudelaire, trmulo e plido de paixo: toile de mes yeux, soleil de ma nature, Vous, mon ange et ma passion!

A CRTICA AO ROMANTISMO

Era o tempo em que eu e os meus camaradas de cenculo, deslumbrados pelo lirismo pico da Lgende des Sicles, decidramos abominar e combater a rijos brados o lirismo ntimo, que, enclausurado nas duas polegadas do corao, tornava a poesia, sobretudo em Portugal, uma montona e interminvel confidncia de glrias e martrios de amor.

Apenas eu aludi a Fradique Mendes, queles versos que me tinham maravilhado Vidigal arrojou a pena, j risonho. com um claro alvoroado na face mole: Fradique? Se conheo o grande Fradique? meu parente! meu patrcio! meu parceiro! Ainda bem, Vidigal, ainda bem! Fomos ao Passeio Pblico (onde Marcos se ia encontrar com um agiota). Tomamos sorvetes debaixo das accias; e pelo cronista da Revoluo conheci a origem, a mocidade, os feitos do poeta das Lapidrias.

Segue-se um minucioso e completo relato sobre as LAPIDRIAS, com a introduo de duas personagens de apoio: J. Teixeira de Azevedo (Jaime Batalha Reis) e Marcos Vidigal. A essa altura do texto, sai de cena o narrador em primeira pessoa e entra outro narrador, agora em terceira pessoa onisciente, para contar a vida pregressa de Fradique. com apoio no testemunho de Marcos Vidigal, que se confessa parente, patrcio e parceiro de Fradique, que o narrador recompe o passado do seu biografado.

 Carlos

Fradique Mendes pertencia a uma velha e rica famlia dos Aores; e descendia por varonia do navegador D. Lopo Mendes... Seu pai, homem magnificamente belo, mas de gostos rudes, morrera (quando Carlos ainda gatinhava) de um desastre, na caa. Seis anos depois sua me, senhora to airosa, pensativa e loura que merecera d'um poeta da Terceira o nome de Virgem d'Ossian, morria tambm d'uma febre trazida dos campos, onde andara bucolicamente, n'um dia de sol forte, cantando e ceifando feno.

Carlos

ficou em companhia e sob a tutela de sua av materna, D. Angelina Fradique, velha estouvada, erudita e extica que colecionava aves empalhadas, traduzia Klopstock, e perpetuamente sofria dos dardos d'Amor.

sua primeira educao fora singularmente emaranhada: o capelo de D. Angelina, antigo frade beneditino, ensinou-lhe o latim, a doutrina, o horror maonaria, e outros princpios slidos; Um coronel francs, duro jacobino que se batera em 1830 na barricada de Saint-Merry, veio abalar estes alicerces espirituais fazendo traduzir ao rapaz a Pucellede Voltaire e a Declarao dos direitos do homem; Finalmente um alemo, que se dizia parente de Emmanuel Kant, completou a confuso iniciando Carlos, ainda antes de lhe nascer o buo, na Critica da Razo pura e na heterodoxia metafsica dos professores de Tubinguen.

av decidiu de repente, quando Carlos completou dezesseis anos, mand-lo para Coimbra, que ela considerava um nobre centro de estudos clssicos e o derradeiro refgio das Humanidades. Corria, porm, na Ilha, que a tradutora de Klopstock, apesar dos sessenta anos que lhe revestiam a face de um pelo mais denso que a hera d'uma runa, decidira afastar o neto - para casar com o boleiro.

 Durante

trs anos Carlos tocou guitarra pelo Penedo da Saudade, encharcou-se de carrasco na tasca das Camelas, publicou na Ida sonetos ascticos, e amou desesperadamente a filha d'um ferrador de Lorvo. Acabava de ser reprovado em Geometria quando a av morreu subitamente, na sua quinta das Tornas, num caramancho de rosas, onde se esquecera toda uma sesta de junho, tomando caf, e escutando a viola que o cocheiro repicava com os dedos carregados de anis.

 Restava

a Carlos um tio, Thadeu Mendes, homem de luxo e de boa mesa, que vivia em Paris. Carlos foi para Paris estudar Direito nas cervejarias que cercam a Sorbonne, espera da maioridade que lhe devia trazer as heranas acumuladas do pai e da av -calculadas por Vidigal num farto milho de cruzados.

 Depois

disto Vidigal sabia apenas que Fradique, livre e rico, sara do QuartierLatin a comear uma existncia soberba e fogosa. Com um mpeto de ave solta, viajara desde Chicago at Jerusalm, desde a Islndia at ao Saara.

 Nestas

jornadas, achara-se envolvido em feitos histricos e tratara altas personalidades do sculo: Vestido com a camisa escarlate, acompanhara Garibaldina conquista das Duas-Siclias. Incorporado no Estado-Maior do velho Napier, que lhe chamava the Portuguese Lion (o Leo Portugus), fizera toda a campanha da Abissnia. Recebia cartas de Mazzini.

Finda

a narrativa retrospectiva, retomada em primeira pessoa a narrativa progressiva, dentro de um novo estatuto de narrao em que se misturam os discursos indireto, direto e indireto livre, e assim at o final da primeira parte.

Aqui recuei, com os olhos esbugalhados! Victor Hugo!!! E recuei protestando, com os olhos esbugalhados, tanto se me afigurava fora das possibilidades que um portugus, um Mendes tivesse apertado nas suas a mo augusta que escrevera a Lenda dos Sculos! Correspondncia com Mazzini, camaradagem com Garibaldi, v! Mas na ilha sagrada, ao rumor das ondas da Mancha, passear, conversar, cismar com o vidente dos Miserveis ...

Havia outra glria que cercava o estranho homem d'uma aurola mais refulgente, ser amado por uma excelsa mulher. Durante dois anos, em Paris, Fradique fora o eleito de Anna de Lon, a gloriosa Anna de Lon, a mais culta e bela cortes (Vidigal dizia o melhor bocado) do Segundo Imprio.

Fradique assumiu para mim a estatura de um desses seres que, pela seduo ou pelo gnio, como Alcibades ou como Goethe, dominam uma civilizao, e dela colhem deliciosamente tudo o que ela pode dar em gostos e em triunfos.

 Perguntei

a Vidigal se o poeta das Lapidarias residia em Lisboa... No! Fradique viera de Inglaterra visitar Cintra, que adorava, e onde comprara a quinta da Saragoa, no caminho dos Capuchos, para ter de vero em Portugal um repouso fidalgo. Estivera l desde o dia de Santo Antonio: - e agora parara em Lisboa, no Hotel Central, antes de recolher a Paris, seu centro e seu lar

O que me seduziu logo foi a sua esplndida solidez, a s e viril proporo dos membros rijos, o aspecto calmo de poderosa estabilidade... A face era do feitio aquilino e grave que se chama cesareano, mas sem as linhas empastadas e a espessura flcida que a tradio das Escolas invariavelmente atribui aos Csares, na tela ou no gesso, para os revestir de majestade.

Na pele, de uma brancura lctea e fresca, a barba, por ser pouca decerto, no deixava depois de escanhoada nem aspereza nem sombra; apenas um buo crespo e leve lhe orlava os lbios que, pela vermelhido mida e pela sinuosidade sutil, pareciam igual e superiormente talhados para a Ironia e para o Amor.

E toda a sua finura, misturada de energia, estava nos olhos - olhos pequenos e negros, brilhantes como contas de nix, duma penetrao aguda, talvez insistente demais, que perfurava, se enterrava sem esforo, como uma verruma d'ao em madeira mole.

No sei se as mulheres o considerariam belo. Eu achei-o um varo magnfico -dominando sobretudo por uma graa clara que saa de toda a sua fora mscula. Era o seu vio que deslumbrava. A vida de to vrias e trabalhosas atividades no lhe cavara uma prega de fadiga. E apesar de Vidigal me ter contado que Fradique festejara os trinta e trsem Cintra, pela festa de S. Pedro, eu sentia naquele corpo a robustez tenra e gil de um ephebo, na infncia do mundo grego. S quando sorria ou quando olhava se surpreendiam imediatamente nele vinte sculos de literatura.

 Depois

declarou que a publicao desses versos, com a sua assinatura, fora uma perfdia do leviano Marcos. Ele no considerava assinveis esses pedaos de prosa rimada, que decalcara, havia quinze anos, na idade em que se imita, sobre versos de Lecomte de Lisle, durante um vero de trabalho e de f, n'uma trapeira do Luxemburgo, julgando-se a cada rima um inovador genial...

Eu acudi afirmando, todo em chama, que depois da obra de Baudelaire nada em Arte me impressionara como as Lapidrias! E ia lanar a minha esplndida frase, burilada nessa noite com paciente cuidado:--A forma de V. Ex. um mrmore divino... Mas Fradique deixara o div e pousava em mim os olhos finos de nix, com uma curiosidade que me verrumava.

E, muito grave, confessei que para mim Baudelaire dominava, maneira de um grande astro, logo abaixo de Hugo, na moderna Poesia. Ento Fradique, sorrindo paternalmente, afianou que bem cedo eu perderia essa iluso! Baudelaire (que ele conhecera) no era verdadeiramente um poeta. Poesia subentendia emoo: e Baudelaire, todo intelectual, no passava de um psiclogo, de um analista - um dissecador sutil de estados mrbidos.

As Flores do Mal continham apenas resumos crticos de torturas morais que Baudelaire muito finamente compreendera, mas nunca pessoalmente sentira. A sua obra era como a de um patologista, cujo corao bate normal e serenamente, enquanto descreve, banca, numa folha de papel, pela erudio e observao acumuladas, as perturbaes temerosas de uma leso cardaca. Tanto assim que Baudelaire compusera primeiro em prosa as Flores do Mal--e s mais tarde, depois de retificar a justeza das anlises, as passara a verso, laboriosamente, com um dicionrio de rimas!... De resto em Frana (acrescentou o estranho homem) no havia poetas.

Sim, perfeitamente, uma mmia histrica, o corpo verdico e venervel de Pentaour, escriba ritual do Templo de Amon em Tebas, e cronista de Ramss II. Mandara-o vir de Paris para dar a uma senhora da Legao d'Inglaterra, Lady Ross, sua amiga de Atenas, que em plena frescura e plena ventura, colecionava antiguidades funerrias do Egito e da Assria... Mas, apesar de esforos sagazes, no conseguia arrancar o defunto letrado aos armazns da Alfndega - que ele enchera de confuso e de horror.

CONSIDERAES

A correspondncia de Fradique Mendes no pode ser lida sem a percepo da malha irnica de que se entretecem as suas duas partes. O parentesco com Vidigal, o problema alfandegrio com a mmia, etc. induzem o leitor ironia, fazendo pensar que o autor no est falando srio, mas simulando um teatro de enganos. Alm do mais, um intrito biogrfico que j de incio se pe a falar digressivamente de literatura (e as digresses literrias se repetem de tempo em tempo interferindo no andamento da narrao) presta-se a informar o leitor de que Ea tenciona falar de literatura, ou tambm de literatura. Em verdade o apresentador de Fradique simula biografar quando de fato intenta teorizar, e no apenas sobre arte, porm ainda sobre filosofia, poltica e religio.

Alguns anos passaram.Trabalhei, viajei. Melhor fui conhecendo os homens e a realidade das coisas, perdi a idolatria da Forma, no tornei a ler Baudelaire. Eu no soubera mais do poeta das Lapidrias. Nunca porm se me apagara a lembrana do homem singular. Em 1871, percorri o Egito. E eis que subitamente-vejo, nitidamente, vejo Fradique, na sua cabaia de seda, celebrando por entre o fumo da cigarette a imortalidade de Boileau!

OLIVEIRA MARTINS
Durante anos no tornei a encontrar Fradique Mendes, que concentrara as suas jornadas dentro da Europa Ocidental--enquanto eu errava pela Amrica, pelas Antilhas, pelas repblicas do golfo do Mxico. E quando a minha vida enfim se aquietou num velho condado rural de Inglaterra, Fradique, retomado por essa bisbilhotice etnogrficaa que ele alude numa carta a Oliveira Martins,comeava a sua longa viagem ao Brasil, aos Pampas, ao Chile e Patagnia.

RAMALHO ORTIGO

Ramalho Ortigo, pouco tempo depois, dizia dele numa carta carinhosa: -Fradique Mendes o mais completo, mais acabado produto da civilizao em que me tem sido dado embeber os olhos. Ningum est mais superiormente apetrechado para triunfar na Arte e na Vida.

CARLOS MAYER E EA DE QUEIRS

O crebro de Fradique est admiravelmente construdo e mobiliado. S lhe falta uma ideia que o alugue, para vivar e governar l dentro. Fradique um gnio com escritos! Carlos
Mayer

Em

1880 (nove anos depois da minha peregrinao no Oriente), passei em Paris a semana da Pscoa e numa noite, num caf o encontro com Fradique. Dessa noite em Paris datou verdadeiramente a nossa intimidade intelectual - que em oito anos, sempre igual e sempre certa, no teve uma intermisso, nem uma sombra que lhe toldasse a pureza.

SEGUNDO FRADIQUE...
Para Fradique, a extrema O homem do sculo democratizao da XIX, o Europeu, Cincia, o seu universal porque sele e ilimitado essencialmente do derramamento atravs sculo XIX, vive das plebes, era o dentro de uma plida e morna grande erro da nossa infeco de civilizao, que com ele banalidade... preparava para bem cedo a sua catstrofe O Estado por meio das suas escolas moral...
canaliza infeco. esta

SEGUNDA PARTE
A segunda parte consta do epistolrio (cartas) atribudo a Fradique, o qual se correspondia com vrios amigos e eminentes intelectuais da poca. Entre estes, pessoas reais (como Antero de Quental, Oliveira Martins, etc.) e personagens fictcias. Como ensaiado na primeira parte, realidade e fantasia se alternam e misturam, figurando o jogo entre o real e o irreal.

JUSTIFICATIVAS PARA A PUBLICAO

Eis a uma maneira de perpetuar as ideias de um homem que eu afoitamente aprovo. Alm disso, uma Correspondncia revela melhor que uma obra a individualidade, o homem; e isto inestimvel para aqueles que na Terra valeram mais pelo carter do que pelo talento. Acresce ainda que, se uma obra nem sempre aumenta o peclio do saber humano, uma Correspondncia, reproduzindo necessariamente os costumes, os modos de sentir, os gostos, o pensar contemporneo e o ambiente, enriquece sempre o tesouro da documentao histrica.

Nos tempos incertos e amargos que vo, portugueses destes no podem ficar para sempre esquecidos, longe, sob a mudez de um mrmore. Por isso eu o revelo aos meus concidados como uma consolao e uma esperana.

As cartas de Fradique Mendes so um retrato notvel da poca. A partir delas pode-se pr em discusso grandes problemas da humanidade do ser humano:
A Religio A Imprensa A Poltica O Comportamento da classe mdia Os sentimentos racistas Descaso e explorao do outro A superficialidade do ser humano A solido do homem O amor As relaes humanas

* So 17 cartas. * Esto assinadas, numeradas, com destinatrio, o lugar, o ms e de onde foram escritas. * No h datas. * Contedo diversificado.

Fato banal: Fradique indica ao Visconde de A.T. o alfaiate Toms Cook, da mais extremada moda..., onde se percebe identificar a inteno de o autor emitir opinies, manifestar julgamento crtico, fazer reflexes.

Mesmo com assuntos de ordem afetiva, Fradique faz consideraes. Carta IX: adorada amiga, exalta a beleza; declarao platnica. Carta XII: convivncia amorosa; Carta XVII, ruptura e despedida. * As digresses na Carta XVI, sobre Clara ler Buda.

Fradique e a religio: ele escreve Clara afirmando que a vida de Buda mais meritria que a de Jesus.

Joaquim Pedro de Oliveira Martins, cientista social e poltico portugus contemporneo de Ea. Ablio Manuel de Guerra Junqueiro: amigo e parceiro de Ea. * Jos Duarte Ramalho Urtigo, escritor e poeta, tambm contemporneo de Ea.

* Fradique menciona a conversa sobre o carter dos antigos, e cumpre a promessa de enviar ao amigo uma foto da mmia do fara Ramss II, que havia sido descoberta recentemente. Em seguida, compara a proeza do fara com as limitaes e impotncia de lderes governamentais. Cita Bismark, focinho de buldogue acorrentado, Napoelo III, com perfil bigodoso e o Czar russo, com um caro parado e afvel.

* Fradique critica a iluso potica do amigo, simptico ideia uma sonhadora ideia de sonhador teimoso em sonhos de levar o povo a uma compreenso toda pura e abstrata de religio a uma religio que consista apenas numa moral apoiada numa f. Fradique tenta dissuadir o amigo, argumentando com a importncia universal das prticas rituais como meio de se obter uma relao proveitosa e consequente com o sagrado.

* Ainda na Carta, Fradique chama a ateno para a carter pragmtico das religies tanto do Ocidente quanto do Oriente. Budismo e catolicismo so os parmetros. Afirma que a moral e a teologia representam um lixo intelectual, acessrio e transitrio na tentativa de se sobrepor prtica religiosa.

* Fradique e mais dois amigos, Eduardo e Carmonde, esperavam encontrar-se numa manh em Paris, no Caf da Paz lugar catira do esnobismo internacional. O encontro no ocorre e o querido Ramalho no apareceu. Aparece um amigo do Eduardo, o Sr.Mendibal, um sujeito escuro, chupadinho, esticadinho, com cravos amarelos nas mos. Era argentino. Vestimenta extica atrai Fradique.

O que chama ateno,tambm, a forma como aquele se refere sua esposa adorada. As circunstncias em que os cravos foram parar nas mos do Sr. Mendibal: em Chambray, aps um encontro extraconjugal com uma francesa, num trem, quando iria a um encontro com a esposa. * Fradique registra de forma irnica a

A francesa querida, adorada, excelente madrinha de Fradique. Carta II: registra o encantamento por uma mulher loira que o seduziu e estava na companhia da madame. * Carta X: comentrios e reflexes a respeito de uma casa de hspedes em Lisboa, onde mora um primo, Procpio, o qual vive h trs anos construindo um sistema de filosofia, na sua oficina de metafsica

A casa uma metonmia de Portugal, entre os hspedes, representantes de todas as profisses em que se ocupa a classe mdia em Portugal. Destaca-se a patroa, dona Paulina Soriana, cujo filho, Joaquim ou Quinzinho, j tem emprego pblico gaantido, graas amizade dela com o conselheiro Vaz Neto. * Pinho, o comendador brasileiro, sempre agradado com as coisaspblicas.

Padre Salgueiro, cuja vida eclesistica objeto de crtica na Carta XIV. Caricaturalmente, o narrador caracteriza o clrigo, o qual resume o pensar, e o sentir, e o viver, e o parecer da classe eclesistica em Portugal. O padre exerce o sacerdcio como um funcionrio pblico. * Carta XII: Fradique aborda sua estada numa quinta dos frades. Vida rstica contagia-o. Saudosismo de Portugal.

Carta XI: resposta horrenda carta de Mr. Bertrand B., engenheiro na Palestina. Estrada de ferro Israel a Jerusalm, que descaracteriza lugares de tradio cultural e religiosa. * Carta XV: registra um ataque imprensa, responsvel por aligeirar mais os juzos ligeiros, exarcebar mais a vaidade e endurecer mais a intolerncia. Criticado: Bento de S.,

Carta IV: chama a ateno para o perigo de adoo de lnguas estrangeiras. Madame S., uma cara amiga, interessada por um professor de espanhol para o filho Raul, pede opinio a Fradique. Pondera sobre o estudo. Importante e essencial conhecer a lngua materna. * Carta VII: registra os inconvenientes do atraso de Portugal em relao a Paris.