1. QU PLANTEAN ESTOS AUTORES SOBRE LOS FINES Y LA FUNCION SOCIAL DE LA UNIVERSIDAD? MANIFIESTO DE CORDOBA. AUTOR: Manuel E. Amaya Franco.

La funcin social de la universidad es extensin universitaria, en la Reforma de Crdoba, en respuesta a la crisis motivada por la confrontacin entre una sociedad que se mova hacia el cambio y una universidad que se aferraba a sus esquemas obsoletos. El manifiesto de Crdoba entre sus demandas exiga: "Extensin universitaria, fortalecimiento de la funcin social de la universidad, proyeccin al pueblo de la cultura universitaria y preocupacin por los problemas nacionales"; poniendo fin a la poltica de aislamiento de la universidad respecto al resto de la sociedad. Este movimiento propici el desarrollo cultural interno de las universidades y el acercamiento de la intelectualidad de avanzada y los estudiantes a los sectores obrero, campesino, y al resto de la sociedad. Asimismo se le reconoci a la extensin un enfoque ms abarcador en la funcin social de la universidad. La extensin universitaria se integrara a la universidad para formar parte de ella.

ORTEGA Y GASSET
Para hablar de funcin y fin Ortega y Gasset enmarcan los siguientes encisos: En qu consiste la enseanza superior ofrecida en la Universidad? A. La enseanza de las profesiones intelectuales B. La investigacin cientfica y la preparacin de futuros investigadores.

En la Universidad se cultiva la ciencia misma se investiga y se ensea en ello. Reducida por la falta de vocaciones cientficas y dotes de investigacin

La enseanza superior consiste en profesionalismo e investigacin Otra cuestin importante la Cultura general Ortega propugna deberamos acudir de nuevo a su visin omniabarcante de la cultura: sistema vital de las ideas en cada tiempo La universidad contempornea ha complicado enormemente la enseanza profesional, y ha aadido la investigacin, quitando casi por completo la enseanza y la transmisin de la cultura. Formacin cultural formacin cultural de los cientficos no es importante slo para su desarrollo personal, sino tambin para un desarrollo razonable de su propia ciencia. Una ciencia ocupada slo de s misma pierde contacto con la realidad, con los intereses vitales, corre el riesgo de perderse en su formalismo y no contestar a las preguntas que en su principio el hombre le diriga. La sociedad necesita buenos profesionales -jueces, mdicos, ingenieros-, y por eso est ah la Universidad con su enseanza profesional. Pero necesita antes que eso, y ms que eso, asegurar la capacidad en otro gnero de profesin: la de mandar. En toda sociedad manda alguien- grupo o clase, pocos o muchos. Y por mandar no entiendo tanto el ejercicio jurdico de una autoridad como la presin e influjo difusos sobre el cuerpo social. Por eso es ineludible crear de nuevo en la Universidad la enseanza de la cultura o sistema de las ideas vivas que el tiempo posee. Esa es la tarea universitaria radical. Eso tiene que ser, antes y ms que ninguna otra cosa, la Universidad. La enseanza universitaria nos aparece integrada por estas tres funciones

I. Transmisin de la cultura. II. Enseanza de las profesiones. III. Investigacin cientfica y educacin de nuevos hombres de ciencia. LO QUE LA UNIVERSIDAD TIENE QUE SER "ADEMS" 1 Se entender por Universidad stricto sensu la institucin en que se ensea al estudiante medio a ser un hombre culto y un buen profesional. 2 La Universidad no tolerar en sus usos farsa ninguna; es decir, que slo pretender del estudiante lo que prcticamente puede exigrsele. 3 Se evitar, en consecuencia, que el estudiante medio pierda parte de su tiempo en fingir que va a ser un cientfico. A este fin se eliminar del torso o mnimum de estructura universitaria la investigacin cientfica propiamente tal. LO QUE LA UNIVERSIDAD TIENE QUE SER "ADEMS" 4 Las disciplinas de cultura y los estudios profesionales sern ofrecidos en forma pedaggicamente racionalizada -sinttica, sistemtica y completa-, no en la forma que la ciencia abandonada a -si misma preferira: problemas especiales, "trozos" de ciencia, ensayos de investigacin. 5 No decidir en la eleccin del profesorado el rango que como investigador posee el candidato, sino su talento sinttico y sus dotes de profesor. 6 Reducido el aprendizaje de esta suerte al mnimum en cantidad y calidad, la Universidad ser inexorable en sus exigencias frente al estudiante.

Karl Jaspers
El define el fin y la funcin a travs del conocimiento determinando que: Conocimiento

Para comprender la idea de Universidad de Jaspers, y las funciones definitorias que le asigna, conviene hacerse cargo en primer lugar de su concepcin del conocimiento: de cmo considera que la ciencia positiva y la filosofa nos hacen saber.

La Universidad La Universidad es para Jaspers una comunidad de sabios y estudiantes dedicados vitalmente a buscar la verdad. En torno a este enunciado formula los objetivos que son propios de la Universidad, anatematiza sus deformaciones, ofrece soluciones a problemas concretos y traza posibles lneas de desarrollo futuro. Llega a situar la existencia de la Universidad de un lugar donde buscar incondicionalmente la verdad en el terreno de los derechos humanos. La Universidad tendra en esta visin tres objetivos acomunados e inseparables: investigacin, educacin y cultura. La Investigacin Supone un trabajo esforzado, siguiendo metodologa rigurosa, e impulsado por una "conciencia intelectual" que lleva a continuar el empeo a pesar de las dificultades que se presenten, o a cambiarlo de orientacin cuando no parezca conducir a los resultados deseados. Los principios que guan la investigacin ideas, intuiciones surgen de la visin vital del cientfico. La investigacin en una ciencia no se hace fecunda cuando se desarrolla excepto para cuestiones muy particularizadas en institutos especializados, sino cuando se produce en relacin con las otras ciencias: este ambiente se encuentra en la Universidad. Modelos de Educacin La instruccin escolstica, que mirara a transmitir un contenido objetivo de la tradicin, como en la educacin medieval o en el modelo racionalista.

El pupilaje, basado en la confianza personal en un maestro, y en la experiencia de ste.

la educacin socrtica. Para la Universidad slo considera deseable el modelo socrtico: el maestro y el alumno se plantean conjuntamente el empeo vital por alcanzar la verdad; el maestro debe impulsar al alumno para que fomente su propio desarrollo, que no puede producirse por una mera accin exterior.

Difusin de la Cultura la Universidad no puede ofrecerla como un todo cerrado, sino como algo en movimiento, transmitido de modo vivo, y provocando interrogantes en los alumnos. La informacin de las distintas ciencias que debe transmitrseles deber hacerse compatible con otros seminarios y trabajos que les planteen interrogantes y fomenten su creatividad. La preparacin de las profesiones intelectuales se confa a la Universidad, pero no es mera competencia en la ciencia propia: se acompaar por un punto de vista filosfico, que es necesario, pues de un modo u otro esas profesiones se refieren al hombre como un todo. Visin de Unidad de la Ciencia Es evidente que, ante nuevos problemas y estudios especializados, la ciencia ampla su campo. La futura forma de la unificacin del conocimiento en la Universidad no podr lograrse intentando mantener el modelo pasado, sino ampliando la capacidad de la Universidad, de modo que pueda albergar orgnicamente todas las nuevas ciencias que verdaderamente lo sean. Una de las caractersticas de la comunicacin universitaria, segn Jaspers, es la coexistencia de diversas visiones del mundo. La Universidad no se ocupar en investigar la que tiene uno de sus miembros. Lo que busca, y debe velar que tenga cada uno de ellos, es ciencia. Como consecuencia, afirma tambin, sera

absurda la reivindicacin de que todas las cosmovisiones estn presentes en la Universidad, pues sera aplicar para la entrada en ella un criterio distinto al de la ciencia. Al Habla en especial de una posible nueva Facultad: la de Tecnologa. Puesto que la tcnica est transformando el entorno humano y los modos de vida, es una ciencia de inters general, y no puede perder de vista sus relaciones con las otras ciencias que tratan del hombre. Para lograr esto dice ayudara crear una Facultad de Tecnologa; ello, adems, ayudara a mantener viva la idea de Universidad, que vea amenazada por la proliferacin en torno a ella de institutos tcnicos especializados.

NEWMAN
El pensamiento de Newman respecto a la Universidad se mueve en un triple plano: Justificar el estudio de la Teologa como Ciencia; mostrar que el respeto a la ortodoxia catlica no es incompatible con el ambiente de libertad y de comprensin que es necesario para la existencia de una Universidad y, por ultimo, establecer que el fin principal de sta es la educacin liberal de sus discpulos, este ltimo punto para Newman tena carcter general. Newman sostiene que la investigacin no es uno de los fines esenciales de la Universidad, tampoco lo es la formacin de cientficos. Ha de basarse precisamente en la idea de la unidad del conocimiento, es decir en la idea de que todas las ramas del saber estn entre s en ntima relacin, porque son en realidad parte de un todo. El fin de la educacin liberal, es la formacin intelectual del estudiante, su misin es conferirle unos hbitos y unos modos de pensar que dilaten su horizonte espiritual y disciplinen y ordenen su capacidad de juicio y el ejercicio de su inteligencia, esa formacin intelectual va dirigida a su vez a modelar un tipo humano determinado Para lograr estos fines la Universidad ha de convertirse en imperio del saber y la cultura, en que reine un ambiente de mutuo intercambio de ideas y en que se discutan el mbito y la funcin de cada rama de la Ciencia y sus relaciones

recprocas. La obra de Newman refleja el ideal de la educacin inglesa en la poca victoriana, creacin de una lite de hombres dotados de una preparacin general y de una determinada actitud ante la vida.

MIRIAM CARRILLO Y CLAUDIA MOSQUEDA

La idea de funcin originaria resulta pertinente para este trabajo porque es aqu donde identificamos las funciones sociales primigenias de la universidad: Investigacin y docencia, y en el caso de Amrica Latina, la extensin de la cultura. La funcin social originaria se puede explicar desde dos ejes: 1) cultivo del conocimiento, con todas las exigencias filosficas, cientficas y metodolgicas. 2) el servicio a la sociedad. La interseccin entre la educacin superior y la sociedad 5 dice Barnett toma en cuenta las seales que recibe respecto de cules son las capacidades que la sociedad busca. Por su parte, la sociedad absorbe directamente a los graduados que a ella llegan y a menudo lo hace de una manera impredecible.

ADELA CORTINA
Adela Cortina habla de un principio de corresponsabilidad en la funcin universitaria, que complementa al principio individual de responsabilidad. la clave de la nocin de responsabilidad reside, por tanto en la existencia de vnculos entre los seres humanos o con la naturaleza, o en la capacidad de crearlos, pero sabiendo que es de LEY cumplir los pactos. La responsabilidad no puede ser individualmente asumida, sino que ms bien considera necesario la creacin de INSTITUCIONES adecuadas para proteger los derechos.

2. CUL ES LA MISIN DE LA UNIVERSIDAD? Es el lugar en el cual la sociedad y Estado permiten el florecimiento de la ms clara conciencia de la poca. All pueden reunirse los hombres que, en calidad de docentes y alumnos, tienen la nica MISION de aprender la verdad. Carl Jaspers. 3. CUAL ES LA IDEA DE UNIVERSIDAD? Su Idea de la Universidad se asimila a la de Newman, tanto por el rechazo de la concepcin utilitaria de la Universidad, como por su distanciamiento de la pura racionalidad. Para comprender la idea de Universidad de Jaspers, y las funciones definitorias que le asigna, conviene hacerse cargo en primer lugar de su concepcin del conocimiento: de cmo considera que la ciencia positiva y la filosofa nos hacen saber. 4. SEGN JASPERS, CMO SE DA LA TRANSFORMACION DE LA UNIVERSIDAD, CONJUNTAMENTE CON EL ESTADO Y LA SOCIEDAD? El Estado hace posible la existencia de la Universidad. Como consecuencia, tiene derecho a supervisar su funcionamiento, bien entendido que supervisar no es intervenir. Queremos decir que ante la actuacin del Estado hay una barrera infranqueable para que pueda seguir existiendo la Universidad: la libertad acadmica. No es lcito que la quebrante, ni siquiera en nombre de una mayoritaria conviccin social. Debe tutelar tambin el libre desenvolvimiento de las minoras intelectuales. Y la sociedad, opina Jaspers, tiene dificultad para comprender la condicin de la aristocracia intelectual. La vida de la Universidad est impulsada por una pequea minora social, que no tiene las caractersticas de una aristocracia sociolgica, sino de una formada por los mejor dotados intelectualmente, por los comprometidos vitalmente con la verdad. Sera un error de la sociedad que se aplicase en este punto el principio de la esencial igualdad de todos, en que se basa la democracia.

5. QUE SE PUEDE DECIR DE LA FUNCION SOCIAL DE LA UNIVERSIDAD CONTEMPORANEA? CUL ES LA FUNCION DE LA NUEVA UNIVERSIDAD Y COMO ASUME LA MISION EN ESTE NUEVO SIGLO XXI (SEGN CARRILLO Y MOSQUEDA? Seala que la universidad adquiere distintas condiciones que le permiten redefinir sus funciones y resistir los embates frente al contexto contemporneo: INTERDISCIPLINARIDAD CRTICA. AUTOESCRUTINIO COLECTIVO. RENOVACIN PREMEDITADA. De esta manera, la universidad contempornea asume una triple responsabilidad: 1. Ayudar a generar la supercomplejidad, interrogarla e informarnos sobre ella. 2. Ayudarnos a trazar un camino a travs de ella y a desarrolla historias defendibles sobre el mundo, incluidos nosotros mismos, 3. Desarrollar las estructuras del ego de tal modo que podamos viven paz con nosotros mismos y con los dems, incluso en medio de la supercomplejidad, y que podamos efectuar, intervencione intencionales pero reflexivas en el mundo. (Barnett, 2002: 109) Es as como hablar de la funcin social de la Universidad, bajo un contexto supercomplejo, en el que existe un nuevo conjunto de principios y valores para las instituciones que se denominan a s mismas universidades, no es tarea fcil, pues la multitud de reflexiones e interpretaciones que pueden hacerse al respecto, vislumbra un aumento de las ideas y funciones sobre ella.

Cuando en el contexto contemporneo algunos tericos hacen referencia a la nueva universidad y a sus nuevas funciones estaran hablando de todas aquellas funciones de la universidad surgidas por la contingencia y que esta institucin va

absorbiendo. Las nuevas funciones de la universidad forman parte de la autoproduccin de esta Institucin: La nueva Universidad es producto de las contingencias del sistema social porque adquiere nuevos tipos de docencia, investigacin y difusin o porque perfeccionan sus tcnicas como ciencia, o porque legitiman como humanismo (Gonzlez; 2000: 19).