LOS DIEZ PASOS AL XITO 1.

CONSIDEREMOS LA ESCALERA DEL XITO

Serie: DIEZ PASOS AL XITO Lecturas: Sal.19:7-11; Ex.19:1-8; Dt.5:1-5 Texto para memorizar: 1Juan 3,4 Objetivo: Que las hermanas puedan
explicar la importancia del Declogo

La ley de Dios es muy importante para saber cmo debemos conducirnos en el mundo de Dios. Si los Diez mandamientos no existieran, el mundo se asemejara a un edificio sin cimientos; sera como subirse a un peligroso juego mecnico sin barra de seguridad; como vivir en un condominio sin sistema de administracin; como si varias familias vivieran en una sola casa sin reglas de convivencia. La ley de Dios existe para evitar el caos moral y espiritual.

1. La ley de Dios revela el corazn de Dios. Ex.19:5,6.

La ley de Dios nos muestra la vida que Dios desea para los que viven bajo su pacto. El propsito de la ley es proteger y armonizar la vida de los que l ama, los que son su familia. La ley es el libro de Constitucin que determina el modo en que se preserva la salud espiritual del pueblo de Dios. Describe cmo se conducen los que se saben hijos de Dios. La ley revela los deseos de Dios, su amor por los suyos, su corazn.

2. Guardamos la ley de Dios por ser su pueblo. Ef.3:10

No guardamos la ley para ser pueblo de Dios, sino por ser el pueblo de Dios, por ser salvos ya por su gracia. Somos salvos no por buenas obras, sino para buenas obras. Por eso esta Ley se llama la Ley de la Libertad (Stg.1:25), porque fue dada despus que Dios liber a Israel de los egipcios; Cristo nos la entrega despus de

habernos liberado del pecado. 3. Ningn mrito obtenemos por obedecer la ley.
Lc. 17:10 En los tiempos antiguos, un Soberano que conquistaba un pueblo y ofreca condiciones de paz, tena la autoridad para estipular las reglas que l quisiera. As Dios, despus de liberar a Israel del yugo de Egipto, estaba en condiciones de establecer Su Ley sin que Israel pusiera objeciones. De igual manera cuando un rico compraba un esclavo, el esclavo cambiaba de seor, y ahora estaba obligado a obedecer a su nuevo amo, su redentor. Dios nos libera del pecado y nos pone en el camino de la vida, es decir en la vida misma, en la justicia, que se expresa en la obediencia gozosa de la voluntad de Dios (Sal. 1:1,2; Dt. 30:15-20; Jer.31:33).

4. La Ley prohbe lo que destruye la relacin con Dios. Jn.14:15

El voto de fidelidad matrimonial, no se cumple para ser esposos, sino por ser esposos. Los diez mandamientos no se obedecen para establecer la relacin, sino para evitar su destruccin. Incluso, Dios describe su relacin con su Iglesia como un pacto matrimonial, y cuando ella es infiel, Dios la llama adltera. El pacto en el Sina es como el desposorio entre Dios y su Iglesia, y la venida de Cristo ser la consumacin de la Boda.

5. La Ley de Dios tiene vigencia eterna. Mt. 5:18

Vivimos en una poca que los analistas han llamado postmodernidad, donde la razn ha sido sustituida por el sentimiento, la tica por la esttica, los ideales del futuro por las realidades del presente, las ilusiones colectivas por el individualismo egosta, el esfuerzo por hedonismo, el sacrificio por el narcisismo y la seriedad por el humorismo (Antonio Cruz, 1998, p.14) Pero Dios ha puesto su ley como un fundamento eterno, absoluto, inconmovible.

6. La Ley regula todas las esferas de la vida.

1 Co.10:31 El estudio de los Diez Mandamientos nos mostrar que la vida entera, con todas sus facetas y relaciones, est sometida a la voluntad controladora de Dios. El trabajo, el hogar, el gobierno, el culto, la economa, la ciencia, el arte, las diversiones, los bienes, el matrimonio, la vida civil, etc. Dios es Seor del mundo y de todas sus criaturas.

7. La intencin de la Ley es evitar los errores.

Ro. 13:9,10. La mayora de los mandamientos comienzan con un no, porque la intencin de la ley es poner lmites ala conducta (Gal. 3:19) para que el hombre se mantenga en el camino de la justicia (Sal.1; Is. 2:3). No son Diez Reglas, son los Diez Grandes Principios Bsicos que tendrn muchas aplicaciones deducidas por un sentimiento sano de justicia (Eichrodt, 196, I, 77). Esta Ley son los rieles para que el Expreso corra libremente hacia su destino.

8. La Ley tiene como base la Redencin. Ro. 6:18

El prefacio de la Ley (Ex. 20:2) explica la razn de ser de los mandamientos dados a Israel. Dios los ha redimido de la servidumbre de Egipto, y los ha constituido en una nacin santa. As tambin, la salvacin que Cristo nos da es gratuita, incondicional. Es despus de liberarnos de la servidumbre a la iniquidad que Cristo nos invita a llevar su yugo, que es fcil, y su carga que es ligera.

9. La Ley tiene una aplicacin individual.

2 Co. 5:10 Aunque Dios se dirige a una nacin, a una comunidad, sin embargo les habla en forma personal. En lugar de decir no tendrn, o no tendris, dice: no tendrs, no te hars, no tomars, no matars, etc. Porque la relacin con Dios se establece de un modo personal. Dios espera un compromiso personal: escoged hoyyo y mi casa (Jos. 24:15). Segn Jesucristo cada uno debe amar a Dios con todo su corazn, con toda su alma, con toda su mente y con todas sus fuerzas (Mt.22:37) y a su prjimo como a uno mismo (Lv. 19:18)

10. La obediencia debe ser voluntaria. Dt. 6:5

Por todo lo antes dicho se entiende que la obediencia a Dios debe ser consciente, voluntaria y gozosa. La obediencia es una muestra de gratitud, de conviccin, de entendimiento, de madurez y amor a su Autor. Dios no se complace en una obediencia ciega, por miedo, por ambicin o a regaadientes. Los fariseos eran hombres legalistas, austeros, estrictos y escrupulosos, pero Jess dijo que su corazn estaba lejos de l. Su perspectiva era que la ley era un medio para ganarse el amor divino. Sin embargo, Dios nos ensea que la Ley es un producto de su amor. Por eso el creyente la disfruta, se deleita en ella porque es ms dulce que la miel y ms valiosa que todo tesoro terrenal. Para Comentar como RECAPITULACIN (Anote este ejercicio en un pizarrn o cartulina)

LA LEY DE DIOS ES IMPORTANTE

Por Por Por Por Por Por Por Por Por Por lo que revela:____________________ sus depositarios:____________________ su procedencia:____________________ lo que evita:_______________________ su vigencia:_______________________ lo que regula:_____________________ su intencin:______________________ su base:________________________ su aplicacin:______________________ lo que provoca:____________________

Al finalizar esta serie usted deber decir los diez mandamientos de memoria.
Bibliografa Dyrness, William. Temas de la Teologa del A.T., Vida, 1979

UN POCO DE HUMOR!

Dios quera entregar los Diez mandamientos y lleg con los rabes. Ellos dijeron: Bueno, De qu se trata? No matars, respondi el Seor. ah, no lo queremos!, replicaron. Entonces fue con los italianos: A ver, De qu se trata? Preguntaron. No robars, dijo el Seor. Uf, no lo queremos. De esa manera viaj Dios por toda la tierra hasta llegar con los judos, quienes rascndose la barbilla, preguntaron, Cunto cuestan? Nada, son gratis!, les dijo. Los judos se llenaron de alegra. Queremos diez! Dijeron orgullosos.

2. POR QU DAR ESTOS DIEZ PASOS?

Serie: DIEZ PASOS AL XITO Lecturas: Ex.20:1, 2; Dt. 6:20-25; 1P.2:9,10. Objetivo: Que las hermanas expliquen la razn por la cual debemos obedecerla Ley de un modo solcito, alegre y totalmente.
Y t quin eres para venir a darme rdenes? Es la pregunta que hacemos cuando un extrao intenta ejercer autoridad sobre nosotros. Y por qu tendra que obedecerte? As cuestionamos rdenes que no les vemos ni fundamentos ni propsito alguno. Dios, antes de darnos sus Diez Mandamientos, justific la razn por la que sujetaba nuestra conciencia a su voluntad. De eso se trata el prlogo.

1. DIOS SE PRESENTA CON TODA SU MAJESTAD.

Yo soy Jehov; tu Dios Ex.20:2 Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra Mt. 28:18 El que nos da la ley no es Moiss, o un ngel, o un mortal. Es el Soberano, el Altsimo, el Creador, el Seor, quien merece toda honra, gloria, alabanza, y nuestra obediencia. Dt. 4:10; Mal. 1:6; Ap.4:11; Fil. 2:10,11. Es el Dios del Pacto, que se acuerda de su promesa y la cumple. 2. DIOS SE PRESENTA COMO EL GRAN LIBERTADOR. Que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre El Yo Soy el que Soy habla de su Eternidad, su Auto existencia, su Trascendencia. Pero este Nombre se lig a la existencia de su Pacto celebrando con Abraham. El nombre Jehov nos recuerda su fidelidad a sus promesas, se acuerda de su pueblo (Ex. 2:23-25). Dios obra su redencin a pesar de la rebelda de su pueblo (Dt. 9:24). Su pacto es de pura Gracia; Israel no merece ser salvo, pero Dios lo hace por amor a s mismo (Dt. 9:26-29). Cristo por Gracia nos salva del pecado, nos libera del reino de las tinieblas y nos traslada al reino de la luz (Col. 1:13; 1P 2:9, Ef. 2:8,9).

3. DIOS SE PRESENTA COMO EL LEGISLADOR.

Los Diez Mandamientos pueden llamarse de diferentes formas: Preceptos, juicios, palabras, estatutos, ordenanzas, testimonios o dichos. El contenido comn es que el que manda es nuestro Libertador, la fuente de Vida, el Padre de los espritus. La ley tiene el propsito de perpetuar nuestra libertad. Un pez es libre mientras se mantenga en el agua, un pjaro es libre mientras se mantenga en el aire, un creyente es libre mientras se mantenga en la Ley, la Ley de la libertad (Stg. 2:12). Dios legisla para dar vida, preservar la salud, asegurar la prosperidad y fortalecer el testimonio de su pueblo (Dt. 6:20-25; Ef. 2:10; Gal. 5:1, 13, 14; 1P. 1:15,16; Fil. 2:15).

4. DIOS NOS HACE RESPONSABLES DE NUESTRA LIBERTAD.

Hay males sociales, pero su origen est en el individuo. El mal est en las estructuras, en el sistema, pero nace en el corazn humano. (Recomiendo que lean los diez mandamientos en la Nueva Versin Internacional para percibir mejor lo personal que es la ley). Para permanecer en la libertad y disfrutarla, cada uno debemos obedecer la ley, porque ellas son las lneas que definen el carril para que el automvil corra libremente hasta llegar a nuestro destino. Dios dice: Yo soy el Seor tu Dios. Yo te saqu de Egipto, del pas donde eras esclavo. No tengasNo te hagas etc.

5. CONSTITUYEN UNSUMARIO DE TODOS LOS DEBERES.

El deber para con Dios, que contiene en los primeros cuatro mandamientos, y se resume en el Gran Mandamiento (Dt. 6:5); El deber para con el prjimo, que se contiene en los siguientes seis mandamientos, y se resume en el segundo Gran Mandamiento (Lv.18:18). Cristo nos abrog, ni corrigi, ni alter los Diez mandamientos (Mt. 5:20). La trasgresin a cualquier mandamiento es una ofensa a Dios y el transgresor se hace culpable de los Diez. Slo Cristo puede darnos la fuerza de voluntad para poder obedecer la Ley (Ro. 8:3,4).

6. LOS DIEZ MANDAMIENTOS A LA LUZ DE TODA LA BILIA.

a) Veamos la profundidad, no solo la letra. Ejemplo: Mt. 5:21-32 b) Deben obedecerse de corazn, no solo externamente. Mt. 22:37-40 c) Implican un lado positivo: Mt. 5:38-42 d) Consideremos la gama de pecados relacionados con cada pecado. e) Los primeros cuatro mandamientos tienen ms peso que los restantes. f) La Base y la Meta de todos los mandamientos es el amor. Actividad de Aplicacin. Haga preguntas dirigidas. Seleccione las preguntas. 1. Qu derecho tiene Dios para pedirnos obediencia a su Ley? 2. Qu beneficios recibimos al obedecer los mandamientos? 3. Cmo podemos propiciar un cambio en la sociedad humana? 4. Mencione un ejemplo de malas consecuencias por desobedecer la Ley. 5. Porqu cree que a la gente no le gusta obedecer la Ley de Dios? Ya comenz a memorizar los diez mandamientos? Bibliografa: Douma, J., Los Diez Mandamientos, Desafo, 2000. Erdman, Carlos, El Pentateuco, 1986. Catecismo de Heidelberg

Primer paso: NO TENGAS OTROS DIOSES

SERIE: DIEZ PASOS AL XITO Lecturas: Is.43; Ef.4:17-21; Sal.14; Mr.12:28-31; 1 Ti.2:5 Texto clave: Ex.20:3 Objetivo: Que las hermanas demuestren su amor al Dios revelado en la Biblia adorndole de u modo
prctico en todos los aspectos de su vida.
Una mueca no es ms que trapos, hilos, plstico y pintura. Pero si ve jugar a su hija a las muecas, ver que para ella la mueca es una persona viva. As el ser humano ha elevado infinidad de cosas a la categora de dioses. Son poderes a las que voluntariamente ha sujetado su voluntad: Baal, Osiris, Tlloc, Bel, Cupido, Razn, Dinero, Estmago. Ninguno de ellos es un verdadero Dios (1Co.8:4-7), pero son objetos o valores usados por Satans (1 Co.10:19,20) para esclavizar a la gente.

ESCOJA UNO.
As como dos cuerpos no pueden ocupar el mismo lugar y el agua y el aceite no pueden mezclarse, dos dioses no pueden caber en el corazn. O es uno o es otro, pero nunca tanto uno como otro. Escoger al Dios de la Biblia excluye a los dems dioses (Jos.24:14,15; Mt.6:24). Mucho ayudar a recordar lo que el nico Dios ha hecho por nosotros: liberarnos, para renovar peridicamente nuestra lealtad a l y amarlo (Mt.22:34-40). Amar a Dios significa ser fiel al Dios que hemos elegido. Un esposo es esposo para toda la vida, no importa la temperatura del amor, usted no promete ser esposa de l de lunes a viernes y los sbados y domingos ser mujer de otros (2 Co.11:2). Ese amor seguramente, y necesariamente, ser probado por el coqueteo de otros dioses. La fidelidad consiste en mantener la vigencia de los votos hechos el da de la boda. As con Dios, uno mantiene el Pacto hecho por Dios con nosotros. El matrimonio establece un vnculo que da sentido de pertenencia (1 Co.7:4), la redencin en Cristo nos constituye en propiedad divina (1 Co.6:20).

AMARLO CON TODO EL CORAZON.

Lucero deca que el pecado ms grande estaba en funcin del mandamiento ms grande, y si el mandamiento ms grande era amar a Dios con todo el corazn (Mr.12:28-34). Un pas no puede tener dos presidentes, una empresa no puede tener dos directores, un barco no puede tener dos capitanes, una mujer no puede tener dos maridos al mismo tiempo, ningn ser humano puede tener dos dioses. An los politestas tienen un dios, o un santo de su devocin. No se puede amar con todo el corazn si se pretende tener a ms de un Dios. El shem exige amar a Dios con INTEGRIDAD, todo el corazn, toda el alma, toda la mente, todas las fuerzas.

LA VOZ DE MI AMADO!
En libro de Cantares se describe la emocin de la sulamita al or la voz y las palabras de su amado. Ella no tiene odos para otro hombre. Una hija de Dios no debe prestar odos a otra voz que no sea la del Dios verdadero (Jn.14:23; Lc.8:15; 1 Jn.3:24). La adivinacin y la hechicera pretender predecir el futuro para orientar la vida de quienes las consultan. Son una falsificacin de la profeca bblica. Atender al horscopo o la lectura de las cartas es desechar la Palabra de Dios y confiar en la voz del falsificador. Si amamos a Dios, confiemos en su palabra (Ec.7:14 DHH; Dt.6:6,7)

SE FIEL HASTA LA MUERTE

Estas palabras le sonarn familiares: Prometo amarte y honrarte, sean das de alegra o de dolor, haya prosperidad o escasez, seas sana o enferma, para acompaarte, cuidarte y gozarme contigo, hasta que la muerte nos separe. Por favor lea las preguntas y respuestas 1 y 94 del Catecismo de Heidelberg. Debemos someternos a Dios con humildad y paciencia. Durante esta vida seremos disciplinados a causa de nuestro pecado (He.12:6), seremos probados en nuestra fe (1 P.1:7) o sufriremos para su gloria (Fil.1:29), pero todo redundar para nuestro bien (Ro.8:28). El sufrimiento viene de Dios, no del diablo ni de la mala suerte (Job 1:20; 2:10). El amor a Dios debe mantenerse, y acrecentarse, en los das de alegra o de dolor.

UN SOLO DIOS Y UN SOLO MEDIADOR.

Ahora dicen que las religiones son diferentes caminos para llegar al nico Dios, aunque tenga diferentes nombres, como Al, Buda, Krishna o Shang-ti. Dicen que son palabras, pero que hay un ser supremo, y todos somos hermanos. La pregunta clave es esta: Qu piensan ustedes acerca del Cristo? (Mt.16:15; 22:42; 27:22). Mi hijo de nueve aos lo dijo as: El que no cree en Jess, no cree en Dios. Es verdad, eso es lo que dice la Biblia: Jn.14:6; Hc.4:12; Jn.17:3; 1Ti2:5; Lc.10:16).

VERADERAMENTE LIBRES! Los israelitas fueron liberados de Egipto, donde eran adorados una decena de dolos. Dios los hizo libres para servirle a l. Cualquier otro dios ser un dios que esclaviza. Los dioses falsos demandan ritos, ceremonias laboriosas, magias, hechizos y sacrificios cruentos para apaciguar su ira y ganar su favor. La idolatra produce ansiedad, miedo e insatisfaccin constante. Los dolos son insaciables. Slo en Cristo somos LIBRES. Jn8:31-36; Mt.11:28

PREGUNTAS DE APLICACIN:
Pueden separarse en grupos de tres o cuatro para comentar las preguntas. 1. Cmo notara usted que un creyente ama ms el dinero que a Dios? (Mt.6:24). 2. Cmo describira a un cristiano que le preocupa ms su estmago que el reino de Dios? (Fil.3:19) 3. Cundo considera usted que una hija de Dios est haciendo las cosas para el hombre y no para Dios? 1 Co.10:31 4. Qu actitudes en los momentos de sufrimiento nos hacen cometer idolatra? Sal. 20:7 5. Ser posible que el amor a un familiar nos pueda llevar a la idolatra Por qu? Mt.10:37.

Segundo paso: NO TE HAGAS NINGUN IDOLO

SERIE: DIEZ PASOS AL EXITO Lecturas: Dt.4:10-31; Sal.11: Is.44:1-22: 40:12-31 Texto clave: Ex.20:4-6 Objetivo: Al final, las hermanas podrn diferenciar entre las artes plsticas y una adoracin equivocada que usa imgenes de culto.
Y usted cmo se imagina a Dios? Qu idea se ha formado de Dios mientras lo adora? Tal vez como un ancianito bonachn; o quizs un gigante airado. Algunos se complacen en imaginarse al Jess de las pelculas y as se acercan a l en oracin. se lo imagina como un ngel? O slo como una luz brillante? El problema no es tanto cmo se lo imagine, sino si esa imagen de Dios en su mente es indispensable para usted para entrar en adoracin. O cmo es que siente que hace contacto con l? El carismatismo est introduciendo nuevamente la idolatra a travs de una adoracin con imgenes: El pastor tocando a la gente; la gente levantando las manos; el adorador tomando la espada, o las llaves, o tocando el manto imaginario (o real), la gente abrazando a Dios, los convertido pasando al altar, la iglesia carcajendose por los sermones jocosos del pastor; o la gente aplaudiendo mientras los lderes se pasean por las bancas como si bailaran a la vvibora de la mar. La gente quiere ver y sentir a Dios, ser tocados por el Seor.

DIOS RECHAZA LA ADORACION INVENTADA.

No slo no debemos tener dioses ajenos, sino an quedndonos con el Dios verdadero, debemos adorarlo en la manera correcta. La manera en que l lo pide en su Palabra:En espritu y en verdad (Jn.4:24). Los hombres son muy dados a inventar formas de adoracin. Eche un vistazo a todas las religiones y ver la diversidad de formas: el budismo, el Shintoismo, los musulmanes, el judasmo, el romanismo, el vud, etc. Pero Dios es celoso sobre la forma en que lo adorarn sus hijos: Dt.12:36; Mt.15:9,10; Hc.17:25).

ISRAEL QUISO ADORARLO CON IMGENES.

Fabricaron un becerro de oro (Ex. 32:4,5), Micaa tena una imagen de talla y una de fundicin para adorar a Dios (Jue. 17). Joroboam hizo dos becerros de oro para la adoracin de Israel (1 R. 12:28), y la serpiente de bronce fue tan venerada que los llev a la idolatra (2 R. 18:4). Dios vio a esas imgenes como otros dioses (1R.14:9).

EL PROPSITO DE UNA IMAGEN ES LA MANIPULACIN.

Una imagen de Dios es diferente a una foto de un familiar. La foto nos hace recordar, pero la imagen de Dios es encerrar el poder de Dios en esa imagen y poderlo usar, manejar, manipular. Eso pretendieron hacer los israelitas con el Arca de la Alianza (1 Sa. 4:3). An cuando el apstol Pablo seal la incongruencia de la idolatra (Hc. 17:29), todava hay prcticas religiosas que tratan de encapsular el poder de Dios en una imagen, tallada, fundida, impresa o supuestamente aparecida. Para el practicante la Deidad est en ella. Como el alma humana est en el cuerpo, as entienden que la Deidad est en la imagen. Cierto que la Deidad trasciende al objeto, pero su imagen la representa aqu. La imagen es como el transformador que hace posible el manejo de la peligrosa electricidad.

POR QU NADA DE IMGENES EN LA ADORACIN? PORQUE LA CRIATURA NO CONTROLA AL CREADOR.

La imagen intenta reducir a Dios: de omnipresente a ubicable, de incomprensible a comprensible, de omnipotente a controlable, de Soberano a servil. Pero Dios no puede contenerse en un templo, en un amuleto, o en una imagen. Ez. 1:10.

PORQUE ES DENIGRAR SU MAJESTAD.

Captar a Dios en una imagen es ridiculizarlo y rebajarlo a un producto humano. No es posible que Dios sea encerrado en una imagen confeccionada con instrumentos humanos, con manos pecadoras, o con una mente finita (Is. 2:20,21; Os. 8:6: 13:2; 14:2; Is. 41:7; 1 Ti. 6:16.

PORQUE ES NO TOMAR EN CUENTA SU AMOR.

Dios no necesita ser manipulado por medio de ritos, ceremonias o acariciar su imagen. l ha hecho un pacto con su pueblo entregndole su promesa de salvacin, cuidado y glorificacin. Dios est con nosotros, y a favor de nosotros. Ro. 10:6-9.

LAS ARTES PLSTICAS ESTN PERMITIDAS.

Lo que Dios prohbe es la prctica de elaborar imgenes que representen a Dios para entrar en comunin con l. Pero lo que es el arte decorativo, la simbologa o imgenes didcticas, que tienen el propsito de hermosear o ilustrar no est condenado:1 R. 6:16-18; Ex. 26:29-39; 1 Sa. 2:28; 23:9-12; 30:7,8. El tabernculo, el templo, el arca, el efod y la literatura apocalptica estn llenos de imgenes, que no tienen el propsito de adorarlas, inclinarse ante ellas o atribuirles poder.

Ejercicio de Aplicacin.

En grupos de tres hagan tres peticiones: i. Que Dios libere a los que estn esclavizados por la idolatra. Tal vez familiares o vecinos. ii. Que Dios sacuda a su iglesia de las prcticas que inducen a la idolatra. Sectores de la iglesia. Denominaciones o nuestra propia iglesia. iii. Que Dios nos d tanto amor pos los perdidos que busquemos la oportunidad de presentarles a Cristo.

Tercer paso: NO TOMES EL NOMBRE DE DIOS A LA LIGERA.

Serie: DIEZ PASOS AL EXITO Lecturas: Lv.24:10-23; Mt.23:8-22; Jd.9; Texto clave. Ex. 20:7 Objetivo: Las hermanas van a reverenciar el Nombre de Dios y honrarlo ante otras personas.
Jess Arango, Director del Orfanato La Esperanza en la frontera, fue visitado por un hombre que llev un pequeo donativo econmico para la institucin. Como muestra de agradecimiento, el donante solicit una carta de gratitud de la institucin y una tarjeta de presentacin del Director. Pas el tiempo. Y en una ocasin que el hermano Arango regresaba de los EE.UU., al pasar por la lnea fronteriza, vio a un joven vestido de clrigo pidiendo donativos a los transentes a nombre del orfanato que l diriga. Estaban usando el nombre sin su permiso. Investig y descubri una red de personas que de manera fraudulenta recaudaba fondos usando nombres de instituciones para pedir dinero. El nombre de usted puede ser mal usado cuando alguien, colocando su tarjeta del banco, hace gastos a su nombre. Cuando usando el nombre de usted como justificante corren al empleado. Cuando le difaman. Cuando le adjudican palabras que usted no dijo. Cuando hacen un mal chiste ponindolo a usted como protagonista. As tambin el Nombre de Dios puede usarse vanamente. El nombre de Dios lo constituyen todos sus normes, ttulos o alusiones a Dios que revelan su naturaleza, sus atributos o su carcter. Su Nombre se refiere a su auto revelacin.

COMO SE USA EL NOMBRE DE DIOS EN VANO? 1. CUANDO SE LE INVOCA SIN CONOCERLO.

Mt.7:21-23; Tito1:16 Hay quienes son cristianos en el templo, paganos en sus casas y demonios en los negocios. El mal testimonio hace que el nombre de Dios sea blasfemado: Ro.2:21-24 2. CUANDO LE ATRIBUIMOS ENSEANZAS QUE L NO DIO. 2 Pedro 2:1-3; 3:16; Gal.1:8 Tomar la Biblia , el plpito, el atril, el tiempo de estudio bblico, para dar opiniones personales, ancdotas egostas, bromas ociosas, o errores doctrinales, es usar el nombre de Dios en vano. Deshonra la dignidad de Dios. Dios se air con los profetas que decan as dice el Seor, cuando en realidad Dios no les haba hablado: Jer.14:15

3. CUANDO PROFERIMOS MALDICIONES.

Mt.6:43; Ro.12:14; Jd.9 Nosotros hemos sido puestos por Dios para bendecir (1P.3:9), no para maldecir. Slo Dios tiene la autoridad para maldecir. Los profetas y apstoles, inspirados por Dios, pronunciaron maldicin contra lo que Dios haba declarado maldito (apartado para destruccin, anatema). Pero, ahora que Cristo nos ha librado de la maldicin, hemos sido comisionados para bendecir. La gente dice: maldita sea! vete al diablo! maldicin! que me parta un rayo! me lleva el demonio! vete al infierno! Son maldiciones.

4. CUANDO SE INVOCA A DIOS PARA LA MALDAD. Hc.19:13-17; Dt.18:22; Lv. 19:12

a) santeros, brujos, psquicos, hechiceros y adivinos invocan a Dios, a Cristo o sus ngeles, para realizar sus ritos ocultistas. b) iluminados, visionarios, profetas falsos, espiritistas, lderes de sectas falsas y astrlogos usan el nombre de Dios para predecir el futuro. b) Muchos invocan a Dios para darle fuerza a una falsa acusacin o sostener una mentira. Puede referirse a l como el cielo, la cruz, Cristo, la virgencita santa, etc. pero son maneras de referirse a Dios, Mt, 23:16-22.

5. INCUMPLIENDO LOS VOTOS HECHOS.

Ecl.5:4-7; Dt.23:21-23 Jurar sigue siendo una prctica comn al ser humano aunque las formas cambien. No es necesario pronunciar el nombre de Dios. Jurar es prometer o declarar algo invocando a Dios como testigo de que lo que uno dice es la verdad, o que tiene la intencin de cumplir su voto. Se jura ante los tribunales y en las ceremonias, pero tambin cuando se considera necesario (Gn.31:53; 1R.18:15; Mt.26:63,64). Se hacen votos o promesas en una boda, en los quinceaos, cuando se recibe una comisin, o cuando se asume un cargo. Todos los votos, si son hechos consciente, voluntaria y legtimamente, deben cumplirse, a menos que el honor de Dios, o del prjimo, sean afectados ofensivamente.

7. USANDO EL NOMBRE DE DIOS A LA LIGERA.

Hay gente que parece muy piadosa porque vive con el Jess en la boca. Sin embargo, eso, ms que piedad puede reflejar temeridad. No queremos que nuestros hijitos usen la ropa de domingo para traerlo entre semana jugando en el charco. Usted no usa la blusa de seda para ir a limpiar el jardn. Si tomamos con seriedad el nombre de Dios, vamos a usarlo apropiadamente. En la oracin, en la alabanza, en el estudio bblico o en una conversacin edificante. Pero no en momentos de ira, sorpresa, desenfreno u ociosidad. Expresiones como Dios mo! santo cielo! Jesucristo vencedor! Padre santo! Cristo bendito!, etc. son ejemplos de un uso vulgar e irresponsable del Nombre de Dios.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Alabando, exaltando, invocando su nombre. Sal.116:12,13 Defendiendo su nombre. Mt.23:8-22 Llevando una vida piadosa. Mt.5:16 Dando buen testimonio como iglesia. 2Co.9:13,13 Jurando por el nombre de Dios. 2Co.1:23; Ro.1:9 Callar cuando Dios podra ser deshonrado. Pr.9:7; Mt.7.6; Mt.26:63; 27:14 Atribuir nuestras buenas obras a Dios. Hc.3:6; Col.3:17.

CMO SE HONRA EL NOMBRE DE DIOS?

ACTIVIDADES DE APLICACIN.
Lleve una cartulina grande para mostrar el gran nmero de nombres de Dios, incluyendo nombres del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. seale que los nombres nos revelan a Dios, constituyen su reputacin, su honra. Pregunte a cada asistente: Hay alguna actitud que debe abandonar, cambiar o incorporar en su vida para honrar el nombre de Dios?
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Cuarto paso: CELEBRA EL DIA DEL SEOR

Serie: DIEZ PASOS AL XITO Lecturas: Ex.20:8-11; Gn.2:1-3; He.4:1-11; Mr.2:23-28 Texto clave: xodo 20:8 Objetivo: Que las mujeres celebren con alegra el da del Seor.
Le invito a que vea la pelcula carros de fuego. Es una vieja produccin de Hollywood que todava causa inters y est en renta. Trata sobre las convicciones espirituales que tena un joven ingls llamado Eric Little. Los directivos de los juegos olmpicos programaron la carrera en la que l era un competidor favorito para un domingo en la maana. Pero l asegur que prefera no llevarse ninguna medalla antes que quebrantar el da del Seor. La carrera no fue reprogramada, pero Dios honr su decisin dndole una medalla de oro por ganar en otra especialidad. Analizaremos el 4 mandamiento usando el siguiente acrstico:

Celebre a Dios Escuche su Palabra Libertad en Cristo Espiritualidad humana Bienvenida a otros Repose de su trabajo Agradzcale a Dios Consgrese a Dios

Iglesia en adoracin Oracin en Comunidad Nuevas fuerzas CELEBRE A DIOS. Lv.23:3

Santificarlo significa separarlo del uso ordinario y usarlo para algo especial. El sptimo da es de reposo para Jehov tu Dios... Jehov bendijo el sbado y lo santific. En la antigua dispensacin los israelitas guardaban el sbado. Hoy nosotros, en virtud de la resurreccin de nuestro Seor Jesucristo guardamos el domingo. No es un da para nuestro placer. Es un da para festejar a Dios, por sus obras, por su gloria, por su bondad, por la salvacin que nos da. Todos los das le pertenecen, pero el da de reposo es para concentrarnos en l. Es su sbado: Ex.31:13; 19:3,30; Ez.20:12. Es un da para honrarlo a l, con alabanzas, con ofrendas, con votos de servicio, con oracin; un da para deleitarse en Dios (Sal.37:4).

ESCUCHE SU PALABRA. 1Co. 14:1

El culto es un dialogo con Dios. Dios habla y el pueblo responde. Esa es la dinmica. Dios abre y cierra ese dialogo mediante el Llamamiento a la adoracin y su bendicin. Todo elemento que distraiga ese dialogo debe ser quitado. Un culto inspirador es un culto que propicia ese dialogo. El corazn del culto es una exposicin de la Palabra de Dios. No los avisos, no los testimonios: no la alabanza. Tampoco venimos a escuchar a un predicador. Venimos a escuchar a Dios. Nuestra pregunta en cada culto debe ser: Seor, qu quieres decirme hoy?

LIBERTAD EN CRISTO.
As como Israel fue libre de la esclavitud de Egipto, nosotros, ahora en Cristo, somos salvos de la esclavitud del pecado. El domingo es una seal de nuestra libertad y de nuestra preferencia a Dios. Cristo nos liber de la muerte, del egosmo, de la avaricia, de la idolatra, de la opresin y de nuestras obras vanas. Ahora entramos en posesin de nuestra herencia espiritual, as como Israel entr en posesin de la tierra prometida. La libertad se disfruta en comunidad.

ESPIRITUALIDAD HUMANA. Mt.11:28; He.4:9,10

El descanso dominical apunta hacia un descanso espiritual, interno. Una experiencia que se lleva a cabo en el corazn. El da santo nos recuerda Quin es nuestro Santificador, Restaurador y Proveedor. El domingo descansamos de nuestras malas obras para entregarnos al proceso santificador que Dios obra en nosotros por medio de su Espritu y su Palabra. Somos seres espirituales, y nuestras almas necesitan renovarse y deleitarse en Dios (2Co.3:18)

BIENVENIDA A OTROS. Sal. 122:1

El descanso debe propiciar la comunin de los santos. En este da debe expresarse de un modo especial el amor al prjimo. Se celebra en comunidad, disfrutando de la presencia de otras personas. todo el mundo debe descansar: la familia, los esclavos, los extranjeros, los animales, los amos. El descanso debe ser real, nadie debe hacer nuestro trabajo. Es un da de culto pblico (Gn.4:26) los incrdulos son bienvenidos para encontrarse con Dios (1Co.14:24,25).

REPOSE DE SU TRABAJO. Sal.27:2

En Egipto Israel haba sido esclavizado de un modo opresivo. El descanso le fue negado, por qu? Por la ambicin del hombre. El pueblo de Dios no debe esclavizarse al trabajo, al dinero, a la avaricia. Descansar el domingo es una seal de nuestra confianza de que Dios proveer para nuestras necesidades (Mt.6:31-33).

Los nicos trabajos justificados en el da de reposo son los de religin (iglesia), de misericordia (Mt.12:1-13) y las necesarias (salud, seguridad, servicios y transporte).

AGRADEZCALE A DIOS. Sal.11:4; 1Ts.5:18.

El da de reposo es un da de fiesta, de alegra, de gratitud. La Obediencia a la ley es en agradecimiento porque nos liber del peso de la esclavitud y del peligro de la muerte. El reposo lleg a ser una carga para los judos por malentenderlo. Crean que guardndolo ganaran el favor de Dios. Pero guardarlo con otras pesadas regulaciones que los ancianos haban inventado. Las regulaciones rituales y civiles que este mandamiento inclua en el Antiguo Testamento fueron abrogados en Cristo. Cristo nos lleva a la raz del mandamiento, que es ocupar el da para gozarnos con Dios. Debemos ensear a nuestros hijos, con el ejemplo y la enseanza, a disfrutar el da de reposo, no a soportarlo. Si la familia teme al domingo, o sufre el reposo, algo estamos haciendo mal (Neh. 8:9,19)

CONSGRESE A DIOS. Ro.12:1,2. Dt.6:5

Dios quiso que en este da le entreguemos nuestro ser para que l obre en nosotros. Debemos abandonar el trabajo y los negocios, las diversiones y quehaceres, hasta donde sea posible y emplear el da para asistir a la iglesia, participar de los sacramentos, invocar pblicamente a Dios y ayudar a los necesitados. El cuerpo, el alma, el tiempo, la atencin, el corazn, la voluntad, los afectos, todo debe enfocarse en Dios. No hay lugar para una adoracin mecnica, externalista o hipcrita.

IGLESIA EN ADORACION.
Los medios electrnicos son un peligro para la obediencia del 4 mandamiento. Algunos piensan que con ver un programa cristiano, or una estacin de radio cristiana o ver un video cristiano, ya cumplieron con el da de reposo.

Pero, tanto en la Antigua como en la Nueva Dispensacin. La Biblia nos ensea que la iglesia de Dios, siempre ha entendido que la adoracin debe ser en comunidad, en compaa de todos los santos (He.10:24,25)

ORACION EN COMUNIDAD.
Jess dijo: Mi casa ser llamada casa de oracin (Mt.21:13). La oracin es una prctica imprescindible en
la celebracin del da del Seor. La gente se rene por que tiene necesidad de entrar en comunin con Dios , de hablar con l, de cantarle y derramar su corazn ante l. Dios pidi que la gente acudiera al templo para orar: 2Cr.7:14-16. La oracin modelo enseada por Jess dice: Padre nuestro, no Padre mo. Cuando Nehemas y Daniel intercedieron por Israel, y confesaron el pecado del pueblo, lo hicieron en plural. El domingo es el da para la oracin congregacional.

NUEVAS FUERZAS. Is.40:29,Ef.6:10;He.12:12,13.

El domingo es el da que le entregamos nuestras cargas a Dios y renovamos nuestras fuerzas en Dios. Nuevas fuerzas en todos los aspectos: el cuerpo, el alma, la mente, la fe, el corazn. La semana demanda mucho desgaste, esfuerzo, sacrificio. Los cielos nuevos y la tierra nueva todava no son una realidad, trabajamos en una tierra maldecida y con una humanidad cada en la maldad. El da de reposo y sus ejercicios espirituales, deben proveernos de la fortaleza espiritual para continuar la lucha y traerle victorias al Seor. Hasta que llegue el reposo eterno, el cual nos espera al final de la jornada: He.4:9-11; Ap.14:13.

ACTIDIDAD DE APLICACIN.

Divida la Sociedad en grupos de tres. Que cada grupito seleccione 4 aspectos de la celebracin del da del Seor en los que ms fallamos, y proponga una solucin por cada aspecto para mejorar nuestra obediencia al cuarto mandamiento. Cierre la sesin con una oracin de compromiso. Ya puede decir los primeros cuatro pasos (mandamientos)? Bibliografa:Confesin de Fe de Westminster; Catecismo de Heidelberg

Quinto paso: HONRA LA AUTORIDAD SERIE: DIEZ PASOS AL XITO Lecturas: Ef. 5:21 6:9; 1 P. 2: 13 17; Ex. 20:12; Dt. 6. Texto Clave: Ex. 20:12. Objetivo: Vindicar la autoridad que Dios
concede a las instituciones humanas: Familia, iglesia, academia, estado, sociedad.
Los jvenes cuestionan la autoridad de los padres; los alumnos se burlan de los profesores; los miembros de la iglesia desechan la autoridad de los ancianos; los trabajadores evaden la vigilancia de los jefes; los libertinos pasan por encima de la polica; los activistas sociales atacan al gobierno estatal; y los comediantes hacen mofa del Presidente de la Repblica. Es necesario volver a la Ley de Dios.

El respeto que los hijos deben mostrar, debe ser igual tanto al padre como a la madre. Lv. 19:3; Ef. 6:1,2; Pr. 1:8. etc. Dios no es un machista, que permita temer al padre pero deshonrar a la madre. Los dos han sido investidos de autoridad para presentar un solo frente como la primera instancia de gobierno sobre los hijos. Muchos nios sienten ms fcil evadir la disciplina de la madre que de la del padre, pero Dios insiste en que ambos son iguales ante el hijo. La responsabilidad principal de los padres es ENSEAR. Ensear todo acerca de la fe en Cristo, en Dios. Dt. 6:6,7; Pr. 1:8 -10; 2:1; 3:1,2; 4:10. Aunque otros participen en el papel de instructores de nuestros hijos, como tos, maestros, lderes, etc. nosotros, como padres somos los responsables de la instruccin. La enseanza se revelar en sus valores, su tica, la carrera que escogen, etc. pero sobre todo en su carcter cristiano. 3. LA SUJECIN TRAE LIBERTAD. Dt. 6:20 24. La desobediencia revela un corazn esclavo del egosmo. La sujecin a la autoridad asignada por Dios revela y promueve una vida de libertad. Libre de riesgos, de sentimientos de culpabilidad de su conciencia, del castigo, de consecuencias y faltas para la vida. La obediencia trae confianza, proteccin, bendicin, prosperidad y una larga vida. Dios le hace libre el camino para alcanzar su meta.

1. TANTO PADRE COMO MADRE.

2. EL VALOR DE LOS PADRES.

4.

LA PROMESA PARA LOS OBEDIENTES.

La obediencia les librar de ingerir cosas venenosas en la infancia, salir corriendo por la calle transitada o cortarse el dedito con una navaja. Un padre transmite la sabidura divina al hijo, porque esa sabidura es prctica. Le evitar exponer su vida juntndose con ladrones (Pr. 1: 10 16), lo guardar del precio de la fornicacin (Pr. 2:16 18; 7:26,27); lo preservar de la pobreza (Pr. 6:15; 21:25), lo har sabio para la vida eterna (2 Ti. 3:14 -15).

5.

LA NECESIDAD DE LA DISCIPLINA. 3 Jn. 4.

La disciplina es importante porque los mantiene en el camino de la salvacin y del servicio al Seor. Los har maduros y quitaremos los escollos del camino. La disciplina ser bblica, apropiada, de acuerdo a la edad y a la falta. La disciplina debe ser preventiva y correctiva. Ef.6:4; He. 12:8 11.

6.

HONRAR SIGNIFICA RESPETAR Y AMAR.

La honra significa tener peso. La falta de respeto es tratar con liviandad a alguien que tiene mucho peso. Como usar un casimir para ir a escombrar la bodega. Maldecir a los padres (sacarle la lengua) es un pecado grave. Disponer de la vida de los ancianos (Eutanasia) es una deshonra. Se honra a los padres. Tomando en serio su instruccin Tener buenos modales hacia ellos. Demostrarles el amor de Dios. Agradecerles lo que hacen por nosotros. Ser leales con ellos hasta su muerte. Ayudarlos econmicamente. Mt. 15:4-9; 1 Ti. 5:4. La tarea de los padres es ensear a los hijos acerca de Dios y de su servicio. Pero cuando hacen lo opuesto, los hijos no estn obligados a obedecerlos. 2 R. 18:3; Lc. 9:59,60; Mt. 10:37;Lc. 14:26. Los padres no deben abusar de sus hijos; no deben ejercer violencia (Pr. 19:18), pervertirlos sexualmente o inducirlos a algn vicio. No deben desalentarlos (Col. 3:21). La obediencia a los padres slo puede ser en el Seor (Ef. 6:1; Col. 3:20).

7.

LA OBEDIENCIA TIENE LMITES. Hc. 4:29.

8. SOMETERSE A TODA AUTORIDAD. (Cat. Heidelberg, Dom. 39).

La palabra padre se aplica a un patriarca, Gn. 17:4. A los cabezas de familia, Ex. 12:21. Al rey, 1 Sa. 24:12. A un lder de la fe, 2 R. 2:12. etc. Partiendo del hogar, la estructura de la autoridad se extiende a toda la sociedad. El esposo debe someterse a Cristo; la esposa al esposo; los hijos a los padres; los alumnos a los maestros; los sbditos al rey y sus representantes; los empleados a los jefes; los ciudadanos al juez; los miembros de la iglesia a sus lderes (He 13:17); los jvenes a los mayores (1 P. 5:5); al gobierno (Ro. 13:1 7). En fin, a toda autoridad legtima, institucional, que represente la autoridad de Dios.

9. CAMBIAN LAS FORMAS, PERMANECE LA AUTORIDAD.

Ahora la esposa ya no le dice seor a su marido; los hijos ya no les hablan de usted a sus padres; ya no existe el colonialismo ni la esclavitud; ya no hay reyes y sbditos, pero la relacin de autoridad subsiste. Lc. 2:51; Col. 3:18; Tit. 2:9; Ro. 13:1.

10. LA FALTA DE PODER NO ABROGA LA AUTORIDAD. Sal. 144:2.

Hay autoridades que no saben ejercer poder sobre sus gobernados, Lo ideal es que toda autoridad legtima tenga el poder para ejercerla apropiadamente. Hay maestros que pierden el control de sus alumnos, gobiernos que no pueden imponer el orden, jefes que se ven rebasados en facultades por sus empleados, maridos que abandonan el liderazgo, padres que pierden el respeto de sus hijos. Pero mientras la autoridad cuente con la autorizacin para gobernar, Dios respalda esa autoridad. En el caso de la relacin padres hijos, la autoridad viene de Dios desde el nacimiento y perdura por toda la vida. Aun cuando los padres no tengan mritos y pierdan el poder para ejercer su autoridad, Dios defender esa autoridad, y los hijos deben honrarlos aunque no lo merezcan. As, Cam deba honrar al ebrio No; David deba honrar al enloquecido Sal, y Roboam, a su vez, deba honrar a su adltero padre David. Por eso el mandato es hijos obedeced en el Seor a vuestros padres, porque esto es justo. Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al Seor.
Bibliografa recomendada: Autoridad Espiritual, De Watchman Nee.

SERIE: DIEZ PASOS AL XITO Lecturas: Mateo 5:21-26; 38-48 Pr. 16:4-7; 1 Jn. 3:1-15. Texto Clave: Ex. 20:13 1 Jn. 3:15. Objetivo: Que las hermanas renueven su compromiso de perdonar y pedir perdn, que oren por la gente mala, que bendigan a los que les han maldecido y que tomen la iniciativa de hacer algo bueno a quienes las odian.

Sexto paso: NO MATES

Recuerda esa palabra de aliento que recibi cuando estaba deprimida? Recuerda a esa persona que intervino para defenderla cuando la estaban atacando? Agradeci esas palabras que aplacaron su ira cuando estaba contrariada? Est agradecida por esa persona que con su consejo le hizo desistir de su intencin de abortar? Fue bendecida por esa persona que la convenci para que se reconciliara con un ser amado? La vida es ms llevadera por la presencia de personas que enriquecen la vida. Dios cre la vida, por eso la promueve, la protege, la sostiene y la prolonga. Cristo es la vida, y con su presencia hace que nuestra vida sea abundante y eterna.

1. PROMOTORAS DE LA VIDA.

a) El respeto por todos los seres vivos. Cuidamos la creacin porque Dios es su autor y su protector (Sal. 104:11-30; Mt. 6:26-30; Pr. 12:10). Slo la usamos para lo fines que l nos permite, como el alimento y la salud, pero evitamos su destruccin innecesaria. El reino venidero incluir a la creacin (Is. 11:6-8; Ap. 22:2; Ro. 8:21). Somos responsables de una buena mayordoma ambiental, por eso impulsamos proyectos en defensa del medio ambiente. b) El respeto a la vida humana. El ser humano debe ser respetado porque es la imagen de Dios: Gn. 1:26,27; 9:6; Stg. 3:9. Se comporte o no como imagen de Dios, Dios pide respeto por ser su criatura, no debemos maldecirla. Ni siquiera los reyes pueden disponer de la vida de sus sbditos (2 Sa. 12:9,10; 1 R. 21:19). c) El respeto a los propsitos de Dios. Dios hizo al hombre para ser libre, para gozar de la vida y para alabarlo. Y nosotros somos sus colaboradores en esa tarea. Ex. 10:3; Sal. 118:17; Ecl. 9:7-10.

2. TAMPOCO EXAGEREMOS. La vida no es un fin en s mismo. Fue diseada para servir a Dios y al prjimo. El mayor bien de la vida no es la vida. Ni la mantis religiosa ni la vaca son sagradas, y el hombre es mortal. La vida es algo que recibimos por gracia, algo que podemos perder, y a veces algo a lo que debemos renunciar: 1 Sa. 2:6; Ez. 18:4; Mt.10:39; Fil. 1:21. Slo Dios posee la inmortalidad (1 Ti. 6:16) mientras que nosotros necesitamos ser revestidos de inmortalidad (1 Co. 15:53,54). 3. EL MANDAMIENTO SE REFIERE A MATAR ILCITAMENTE.
Dios prohbe matar violando la justicia. Prohbe el homicidio calificado, el homicidio culposo y el homicidio imprudencial (Gn. 34:25; 49:6; Dt. 22:8; Ex. 21:2a.; Pr. 22:3). La muerte accidental no implicaba culpabilidad. Ex. 21:13 cf. 1 R. 2:28; Nm. 35:9-29; Dt. 19:1-12. El mandamiento prohbe el aborto provocado (Sal. 139), la eutanasia (Job 12:10) y el suicidio (Ro. 14:7).

4. CUNDO ES PERMISIBLE MATAR SEGN LA BIBLIA?

a) En defensa propia. Ex. 22:2 b) Por pena capital. Ro. 13:4. En Mxico no hay pena capital, salvo excepciones en las leyes militares. c) En la guerra, siempre que sea legtima. Lc. 3:14; 14:31.

5. MANERAS EN QUE COMETEMOS HOMICIDIO.

b) Con pensamientos maliciosos, Pr. 12:2. c) Con sentimientos de odio. 1 Jn. 3:15. d) Con palabras hirientes. Pr. 12:18; 18:21. e) Con agresiones fsicas Pr. 19:18; Ef. 5: 28,29.

6.

CMO OBEDECEMOS ESTE MANDAMIENTO? 1|) No se deje gobernar por la ira. Ef. 4:26. 1) No responda del mismo modo que su ofensor Mt. 5:39. 2) Bendiga a quien le maldice Mt. 5:44. 3) Ore por sus enemigos Lc. 6:28. 4) Busque la reconciliacin Lv. 19:17-18. 5) Elija cuidadosamente sus palabras Ef. 4:29 6) Deseche los resentimientos, los gritos y la malicia Ef. 4:31 7) Muestre compasin por sus agresores Ro. 12:20 8) Aprenda a perdonar y pedir perdn Ef. 4:32 9) Defienda la causa de los desvalidos Pr. 31:8,9.

7. SIGA EL EJEMPLO DE JESS.

San a los enfermos, dio atencin a los nios, dignific a las mujeres, provey de ayuda a los pobres, se preocup por la salvacin de los ricos, denunci el pecado de los opresores, am a los extranjeros, incluy en su pueblo a los gentiles, or por sus transgresores. 1 P. 2:21-23; 3:8,9.

Aplicacin.

Qu haremos con tanta gente homicida? Es usted culpable del pecado de homicidio? Qu hace Dios con los homicidas? (Ap. 21:8), Qu paso dar hoy para no caer en este pecado de homicidio? (1 Jn. 1:9). Permita que dos personas oren para que Dios les ayude a amar a sus enemigos.

Sptimo paso: NO COMETAS ADULTERIO

SERIE: DIEZ PASOS AL XITO Lecturas: Mt. 19:1-12; 5:27-32; Ef. 5:21- 33 Texto Clave: Ex. 20:14 Objetivo. Las hermanas casadas seguirn consejos prcticos para cultivar el amor matrimonial; las
hermanas solas obtendrn principios para aconsejar a otros, o enriquecer su vida.
INTRODUCCIN. El adulterio comienza en la infidelidad; la infidelidad comienza con la falta de amor al cnyuge; la falta de amor al cnyuge comienza en la falta de amor a Dios. Y si amar a Dios es el ms grande mandamiento, entonces, dejar de amar a Dios es el pecado ms grande. En la falta de amor a Dios comienzan el adulterio espiritual y el adulterio sexual, en ese orden.

I. SE VIOLA EL HONOR DEL PRJIMO.

Adulterar no es robarse el marido o la esposa de alguien. Cometer adulterio es cuando una persona casada tiene relaciones sexuales con otra persona que no es su cnyuge. Es romper un vnculo santo establecido por Dios (Mt.19:6; Mal. 2:14-16) y violar el honor del cnyuge ofendido (Pr. 6:34-35). Dios no tolera el adulterio de su pueblo, porque su honor y su amor son violados (Jer.3:8,9; 5:7; Ez. 23:37, Os.2 y 3). Es por ello que en el Antiguo Testamento el adulterio era castigado con la pena capital (Gn.38:24; Dt. 22:23,24).

II. EL MANDATO INCLUYE TODOS LOS PECADOS SEXUALES.

Jess dijo que mirar a una mujer para codiciarla era adulterio (Mt. 5:17,28) El mandato tiene el propsito de ensear cmo vivir dentro del matrimonio. Pone los lmites a la sexualidad. El libro de Levtico especifica los lmites para las relaciones sexuales: Lv. 18 y 20. La dureza del corazn de Israel hizo que se tolerara la prostitucin en Israel (Gn. 38:15; Jue. 16:1). Pero la sabidura advierte que ir con las prostitutas es caminar hacia la muerte (Pr. 6:34-35: 7:19-27). Caer en prostitucin destruye la unidad entre Cristo y el creyente (1 Co. 6:13,14).

III. EL MATRIMONIO, LA PRIMERA INSTITUCIN DIVINA.

La prohibicin divina presupone que Dios cre al hombre y la mujer para complementarse mutuamente en la tarea de seorear sobre la tierra (Gn. 1:26,27). Al crear al gnero humano con dos personas, Dios consider que era bueno en gran manera (Gn. 1:31). El conflicto entre varn y mujer naci del pecado y la maldicin (Gn. 3:16). Pero esta relacin de igualdad es restaurada por Cristo (1 Co. 11:11). Pablo compara la relacin matrimonial con la relacin de Cristo y su iglesia (Ef.5:22-33). Con esta comparacin explica el orden y los roles que cada miembro debido a su vocacin deben seguir: El marido es la cabeza, que ama, cuida y protege; la esposa es el cuerpo que complementa, fecunda y enriquece la vida.

IV. EL PROPSITO DEL MATRIMONIO.

La instruccin original del Creador al recin inaugurado matrimonio de Adn y Eva, contiene los propsitos de Dios para el matrimonio (Gn. 12:8; 2:24): Tener hijos y establecer una comunin de vida (Ef. 5:29,31) La poligamia es reprobada por Dios (Mt. 19:1-12).

V. LA PLANIFICACIN FAMILIAR.

Aunque tener hijos es un propsito del matrimonio, no tenerlos no es un fracaso. Lo ms importante es la comunin de vida. La falta de hijos no debe ser voluntaria, porque va contra la intencin divina, salvo por razones mdicas. La procreacin es algo que a los animales les sucede, pero el ser humano lo decide. Y ya que el mandato no slo es de multiplicarse, sino tambin de cuidarlos, el hombre debe usar los mtodos anticonceptivos, siempre y cuando no sean abortivos. Los mtodos qumicos o artificiales tienen el beneficio de que no impiden la relacin sexual (1 Co. 7:1-5).

VI: EL PLACER SEXUAL.

Nuestros abuelos nos ensearon, velada o abiertamente, que el sexo era un mal necesario. O un placer que deba reprimirse y callarlo. Pero la Biblia lo ensea como una bendicin (Gn. 1:28), como un deber placentero (1 Co. 7:5) y como un medio para recrearse (Pr. 5:18,19). Todo el Cantar de los Cantares nos muestra el romanticismo aprobado por Dios. La soltera voluntaria o involuntaria puede ser buena, pero el celibato impuesto va contra la voluntad de Dios (Gn. 2:18).

VII. CASARSE EN EL SEOR.

Alguien ya casado debe consentir en cohabitar con un no creyente (1 Co. 7:12-16), pero los que estn por casarse deben hacerlo en el Seor, es decir, con creyentes en Cristo. Porque el matrimonio debe reflejar la unin de Cristo y su iglesia (Ef. 5), y todo lo que hagamos debe glorificar a Dios (1 Co. 10:31). Adems, por causa de la santidad de nuestra descendencia (Dt.7:1-6) y de nosotros mismos (2 Co. 6:14-6).

VIII. LA UNIN LIBRE.

La Biblia ensea que la relacin sexual no es permitida fuera del matrimonio (Dt. 22:13-21; Ex. 22:16-17; Lc.1:34; 1 Co. 6:12-20 y 7:9). Una boda, en la Biblia, implica promesas y deberes que se asumen voluntariamente ante Dios y los hombres y que se refrendan antes de la unin sexual. El matrimonio no se consuma con la cpula sin la precedencia de votos de fidelidad (Rt. 4:7-13; Mal. 2:14-16). Adems, el matrimonio es un lazo para toda la vida y debe estar sancionado por la autoridad civil, autoridad que el cristiano respeta y se somete a ella por mandato divino (Ro. 13: 1-5). Las relaciones sexuales fuera del matrimonio son condenadas como fornicacin, y los fornicarios no heredarn el reino de Dios (1 Co. 6:9,10).

IX. CUNDO ES PERMITIDO EL DIVORCIO?

a) Cuando hay infidelidad sin arrepentimiento (Mt. 5:32; 19:9). b) Cuando el cnyuge incrdulo opta por el abandono voluntario (1 Co. 7:15,16). Estos casos no disuelven automticamente el matrimonio, slo proveen a la parte inocente del derecho para promover el divorcio, y luego volverse a casar (si quiere) (1 Co. 7:39).

X. CMO FORTALECER EL AMOR CONYUGAL?

Recrearse jugueteando. Pr. 5:15-20. Orar juntos. Jue. 13:2-15. Mimarse mutuamente. Cnt. 8:1-7. Alabarse uno al otro. Pr. 31: 28-31. Nuevas sorpresitas. Cnt. 7:10-13. Caricias tiernas. Gn. 26:8. Escpense de la rutina. Cnt. 1:4; 2:4,10-13. Octavo paso: NO ROBES
SERIE: DIEZ PASOS AL XITO Lecturas: Pr. 22; Stg. 5:1-6; Mt. 25:14-46. Texto Clave: Ex. 20:15. Objetivo: Las hermanas aprendern a denunciar el robo, a honrar la propiedad ajena y procurar la
ayuda al necesitado. INTRODUCCIN.
Con el dinero podemos comprar: Una cama, pero no el sueo. Libros, pero no inteligencia. Comida, pero no apetito. Adornos, pero no simpata. Una casa, pero no un hogar. Medicinas, pero no la salud. Lujos, pero no alegra. Diversin, pero no felicidad. Un traje, pero no la dignidad. Una joya, pero no el amor. Armas, pero no la seguridad. Un juez, pero no la honra. Una Biblia, pero no la fe. Un templo, pero no la salvacin. No robar, significa respetar el derecho ajeno. El mandamiento prohbe robar en general, sin mencionar las cosas que podramos robar. Unas cuantas frases puede revelarnos lo comn del pecado de robo: robar cmara, robarse un beso, robar la atencin, robarle el sueo a alguien, robar tiempo, robarse un novio (o un marido), robarse el corazn de alguien, robarse por un rato a un sobrino, robarse a la novia, robarse la luz, robarse la seal, robarse un cachito de pan, etc. a. DIOS ABOMINA EL SECUESTRO. En la Biblia el secuestrador es llamado un ladrn, y en el Antiguo Testamento este pecado era penado con la muerte. Hoy se ha hecho muy comn el delito del secuestro. Existe el secuestro express el secuestro psicolgico, el robo de nios, la renta de nios para mendigar, el trfico de rganos, los tratantes de blancas, el secuestro con violencia, la privacin de la libertad, la toma de rehenes, el reclutamiento de nios para la guerra, secuestros de aviones o autobuses (terrorismo), la dominacin por la fuerza de una raza o nacin, la explotacin a una comunidad por colonizar. El secuestro, en cualquiera de sus formas, es una forma de esclavitud. Cuando la gente es discriminada, manipulada y privada de su libertad, aun por sutiles mecanismos de consumo, sin saberlo, est siendo esclavizada. Ex. 21:16; Dt. 24:7; 1 Ti. 1:8-10.

La gente puede ser manipulada para robarse su lealtad. Eso es robarse el corazn de otra persona. No estamos hablando de cortejar o conquistar, sino de engaar y embaucar. Jacob se gan la confianza de Labn y lo enga al ocultarle su decisin de huir con sus esposas. Gn. 31:20,26. Absaln se rob el corazn de los de Israel difamando a su padre y prometindoles beneficios (2 Sa. 15:6). Este fenmeno se repite en cada campaa poltica electoral, donde los candidatos engatusan a los votantes para luego servirse del poder. La manipulacin puede llevar a consecuencias catastrficas, como en el caso de Adolfo Hitler. La publicidad, el comercio y los sistemas de crdito, roban el corazn de la gente ofrecindoles un producto y convirtindolos en vctimas del consumismo, esclavos del materialismo y cautivos de una firma comercial (marca). Lo peor es que la gente conviene en que la engaen. Hay ladrones con licencia, ladrones de cuello blanco. Los que roban a gran escala, mediante un sistema opresivo, con trfico de influencia o con el uso de un ejrcito. La Biblia prohbe el robo de tierras (Is. 5:8), la estafa a los pobres (Mt. 23:14), la opresin (Stg. 2:7; 5:4), la colonizacin y el paracaidismo (Jer. 22:13-17), la inflacin de precios (Am. 8:4-6), impuestos onerosos (Hab. 2:9-12). Todo esto es contrario al deseo divino de proteger al prjimo y sus posesiones, defender su causa y sus derechos y ayudar al desventurado: Dt. 15:1-11. No es posible agotar todas las formas de robo que existen. Cada da nacen ms. El ser humano usa el ingenio que Dios le dio para el mal. Los robos se hacen abiertamente, o con apariencia de derecho. Incluso, a veces, el mismo sistema lleva al pueblo a sentirse obligado a robar para sobrevivir. Aqu mencionaremos una multitud de variantes del robo que la Biblia menciona, o que se deducen de ella: la falsificacin de billetes, coches con el kilometraje truqueado, taxmetros trabajados, bscula alterada, la usura, el uso de diablitos, pesas modificadas, leche adulterada, medidas engaosas, evasin de impuestos, el acaparamiento de productos, el endeudamiento irresponsable, la desviacin de fondos, monopolizar un mercado, etc. Pr. 9:17; Dt. 24:7; Lv. 19:35,36; Dt. 25:13-16; Pr. 11:1; 20:14; Ex. 22:25-27; Lv. 25:35-38.

b.

PROHIBIDO ROBARSE EL CORAZN DE ALGUIEN.

c. LA GRAN ESTAFA.

d. UN KILO DE 100 GRAMOS.

AQU NADIE SE ROBA LO SUYO

Aqu nadie roba ni lo suyo ni lo de los dems, todos le robamos a Dios. Porque nadie es dueo de nada en un sentido absoluto: Todo le pertenece a Dios (Sal. 24:1), y es Dios el que da lo que quiera a quien l quiera (1Sa. 2:7; 1Cr. 29:11,12). El ser humano es slo un administrador que cuida los bienes del Creador y maneja sus posesiones en pro de la causa de Cristo (Mt. 25:14-46). Trabaja para honrar a Dios (Pr. 6:6-11), para suplir sus necesidades y las de su familia (2 Ts. 3:10; 1 Ti. 5:8) y para ayudar a otros (Ef. 4:28).

Arrepintase de algunos de los siguientes pecados: De robarse el impuesto del gobierno (Ro. 13:7,8). De robarse el respeto que debe a los funcionarios. De robarse la gratitud que debemos a los que nos sirven. De robarse la honra que debemos a nuestros mayores. De robarse el amor que debe al prjimo. De robarse el da de reposo. De robarse el diezmo que pertenece a Dios (Mal. 3:8). De robarse la gloria que le pertenece a Dios (Ro. 11:36).

ARREPINTASE!!

INTEGRIDAD Y RECTITUD
El que camina en integridad anda confiado; mas el que pervierte sus caminos ser quebrantado. PROVERBIOS 10:9 <><><><><><><>><><> La integridad de los rectos los encaminar; pero destruir a los pecadores la perversidad de ellos. PROVERBIOS 11:3 <><><><><><><><><><> Mejor es el pobre que camina en su integridad, que el de perversos caminos y rico. PROVERBIOS 28:6

Noveno Paso: DI SIEMPRE LA VERDAD

Serie: DIEZ PASOS AL XITO Lecturas: Sal.26; 2Jn.1-11; Ex.20:16; Stg.3 Texto clave: Ex.20:16 Objetivo: Desarrollar en las hermanas el hbito de decir la verdad.
Cada da luchamos contra la mentira, por eso revisamos el cambio, pedimos nota, firmamos documentos, buscamos testigos y hacemos juramentos. El hbito de la mentira es la razn por la que tenemos que usar detector de mentiras, detectives, abogados y cmaras de video. Pero en la Biblia la manera de probar la verdad era muy simple: por medio de testigos. Los testigos podran condenar o exonerar a una persona. Tambin hoy lo hacen los testigos de la verdad.

1. RAZONES PARA DECIR SIEMPRE LA VERDAD. Jn.14:6 a)Dios valora el buen nombre de una persona. Pr.22:1,2.
As como Dios no quiere que su nombre sea deshonrado, tampoco acepta que sus hijos sean vilipendiados. Los hombres son sus obras, y lo bueno de ellos, Dios lo ha producido. As como Dios defiende la honorabilidad de sus hijos, tambin proteger la honra de cualquiera de sus criaturas.

b) Dios valora a toda persona. Stg.3:9

Dios no hace acepcin de personas. No discrimina ni favorece a nadie. Ms bien, nos recomienda lo contrario (Stg.2:1-13). Dios tiene un plan para cada ser humano (Ro.14:4). c) Dios ama la verdad en s misma. (Pr.23:23). Jess dijo Yo soy la verdad. El quiso que la iglesia fuera columna y baluarte de la verdad. Hoy, las iglesias que ms crecen, no son precisamente las que predican, estudian y practican la verdad. Sino las que exaltan las emociones.

2. LAS FORMAS DE FALSEDAD. Ef.4:25 a) Calumnia y murmuraciones.

Es sorprendente el xito que tienen los programas televisivos y revistas escritas cuyo contenido esencial es la murmuracin, los chismes. En la Biblia se registran tragedias terribles causadas por la calumnia de testigos falsos Recuerda a Nabot (1R.21), Esteban (Hc.7) y Jesucristo (Mt.26)? b) Juzgar precipitadamente. Jesucristo no nos prohbe juzgarnos entre nosotros. Eso es natural. Pero lo que abomina es que, guiados por nuestra soberbia, juzguemos sin conocimiento de causa, o de plano, sin que nadie nos pida nuestra opinin. Jn.9:2; Mt.7:1-3; 1Co.4:5. c) La difamacin. La difamacin es la mentira dicha de manera abierta y con la intencin de destruir. Es la mentira de Satans en el Edn y en el del desierto de la tentacin. Los testigos falsos jugaron un papel decisivo en el juicio de nuestro Seor Jess. Compare Jn.2:19 con Mt.26:61. d) Tergiversando las palabras de otros. Satans es un artista tergiversando el sentido de las palabras. Continuamente omos: eso no es lo que yo dije, me estn malinterpretando, yo nunca dije eso, no pongas palabras en mi boca, etc. porque resulta frecuente forzar las palabras para acomodarlas a nuestra conveniencia. Stg. 3:17,18. 3. EXISTEN LAS MENTIRAS PIADOSAS? Lutero pensaba que hay tres clases de mentiras: la humorstica, la que perjudica y la que ayuda. Esta ltima se considera una mentirita blanca, este mandamiento en el catecismo de Heidelberg, nos dice que ninguna mentira puede justificarse ante Dios. Y las buenas intenciones para las mentiras pronunciadas por los patriarcas, no los exime de culpa: Abraham, Isaac, Rahab, etc. no fueron bendecidos por haber mentido, sino por su actitud de reverencia y sumisin al Dios de Israel.

4.CORTESA O HIPOCRESA?
La mentira corts, es mentira. Pero no debemos confundir la cortesa con la hipocresa. a) La cortesa no pretende engaar. Lo que pretende es mostrar respeto (1 Co.13:6; 1P.4:8) Algunos ejemplos: Quiere otro pedacito? Usted dice: - No gracias. Pero s quera. Cmo est usted? Bien, gracias; pero en realidad est mal. Estoy para servirle, decimos. Pero no tenemos la mnima intensin.

b) El fingimiento es halagar y lisonjear cuando en realidad se es un farsante. Es dar con el pual en la espalda. Es APLICACION

una contradiccin entre lo que se dice y se hace (Mt.15:9;23:4,27). Es cuando hay motivos escondidos atrs del buen trato.

Viol usted este mandamiento? Arrepintase Entiende las implicaciones del mandamiento? Obedzcalo Reconoce su deber de amar la verdad? Compromtase Descubri hbitos equivocados en su vida? Corrjalos Admite su necesidad de conocer ms la Biblia? Lala Dar hoy un paso ms a la madurez? Felicidades! Estamos a punto de terminar esta serie. Estas a punto de memorizarte los diez pasos al xito?

Jess dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por m
Jn.14:6

Dcimo paso: NO CODICIES

Serie: DIEZ PASOS AL XITO Lecturas: Prov.28; 1Ti.6:3-19; Stg.1:9-18 Texto clave: Ex.20:17 Objetivo: Al final, cada hermana, en una oracin breve le dar gracias a Dios por lo que tiene.
EL POBRE NIO RICO Una vez, un padre de una familia acaudalada llev a su hijo a un viaje por el campo con el firme propsito de que su hijo viera cuan pobre era la gente en ese lugar. Estuvieron por espacio de un da y una noche completos en una granja de una familia campesina muy humilde. Al concluir el viaje, y de regreso a casa, el padre le pregunta a su hijo: -Qu te pareci el viaje? -Muy bonito pap. -Viste qu tan pobre puede ser la gente? -S -Y que aprendiste? -Vi que nosotros tenemos un perro en casa, ellos tienen cuatro. Nosotros tenemos una alberca que llega de una barda a la mitad del jardn. Ellos tienen un arrollo que no tiene fin. Nosotros tenemos unas lmparas importadas en el patio, ellos tienen las estrellas. El patio llega hasta la barda de la casa, ellos tienen todo un horizonte de patio. Al terminar el relato, el padre se qued mudo. Y su hijo agreg: -Gracias, pap por ensearme lo pobre que somos nosotros.

1. LA CODICIA VA DEL DESEO A LA ACCION.

Annimo.

El sptimo mandamiento prohbe codiciar a una mujer (Mt.5:18); el octavo mandamiento prohbe codiciar el dinero (1Ti.6:10). La codicia es raz de muchos pecados. El pecado comienza en un deseo inmoral, sigue con el cultivo del deseo;, luego sede su voluntad al deseo, decide elaborar un plan, y finalmente convierte el deseo en accin. Pero hay deseos que nunca se materializan, se quedan en las dos primeras fases (un deseo y un cultivo). A ellos se refiere el dcimo mandamiento: Prohbe el mal deseo que mora en nuestro corazn. Un deseo, un pensamiento puede rebelarse contra Dios. Acn dese el botn prohibido (Jos.7:21); los gobernantes desearon la tierras (Mig2:2) y los fariseos desearon los bienes de los pobres. (Mt:23:14). 2. TRATA EL DESO COMO UN FUEGO. 1 Jn.2:15-17. La codicia hace del corazn una sala de juntas; all se toman acuerdos que luego se ejecutan afuera. En el deseo conspiran la mente, la voluntad, el corazn, el alma, la memoria y el cuerpo. Piense en Acab conspirando al pasar junto a la propiedad de Nabot; Piense en Acn, conspirando al mirar el hermoso manto de Babilonia; Piense en Ananas y Safira conspirando al ver la gran cantidad por la venta de su terrero. Segn el libro de Proverbios, este deseo se revela en ojos inquietos. Todo esto puede estar oculto a nuestros ojos, pero Dios ve el corazn. (1 Sa.16:7).

3. TODO EL MUNDO ESTA EXPUESTO. Ecl.4:4

Nuestros primeros padres codiciaron el fruto que Dios les haba prohibido; Jacob codici los bienes de Labn; Can envidi a Abel y lo llev a la muerte; en el desierto los israelitas codiciaron las ollas de comida de Egipto; Jacob codici los derechos de Esa; y Luzbel codici el trono de Dios. Debemos evaluar el estilo de vida que llevamos con toda la iglesia y en especfico con los que nos rodean. Seguimos la voz del Espritu Santo, a un pervertido viejo llamado carnalidad (Gal.5:6-26; 1 Co. 10:1-13).

4. NO SEA ESCLAVA DE SUS DESEOS. 1 Ti. 6:8-10

Dios est desarrollando su plan para nosotros. Jess nos ense a escuchar con atencin el gemir de su pueblo. Dios nos bendice a plenitud. Para Dios usted es la mejor persona que puede hacer lo que l le pidi. Usted es

nica. Y como ser nico l ha diseado todo lo que usted debe tener: ese esposo, esos hijos, esa casa, ese coche, ese trabajo, esos suegros, etc. codicia es cerrar los ojos sobre lo que s tiene y abrirlos sobre lo que otros tienen. Una cosa es tener aspiraciones, otra es codiciar.

5. LA MANIPULACION DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN. Pr.28:19-22; 1Ti.6:9

Dicen que el cliente es rey y el publicista es su bufn. El trabajo del publicista es despertar el impulso de la codicia en su auditorio para atraparlo en una compra. Es el mismo propsito de los juegos de azar. No es ningn juego inocente. Al apostar dinero, estamos dejndonos dominar por el amor al dinero.

6. NO PROHIBE CUALQUIER DESEO. 2 Co.9:8

Hay deseos legtimos, que aliados con Cristo y sus propsitos, glorifican a Dios por medio de nosotros. Trabajar y prosperar econmicamente no es malo, pero cuando eso se convierte en el centro de nuestra vida, entonces ya es apostasa. Los deseos malos son manipulados por Satans. Dios quiere que seamos solventes y trabajar para tener el gozo de dar a otros. (1 Ti.6:6). La verdad es que el creyente debe alcanzar la meta de sobrevivir en la pobreza y disfrutar en la riqueza (Fil.4:11).

7. LO QUE CONDENA ES LA CODICIA ESPONTANEA. Ro.7:8.

Cuando la codicia brota de nuestro ser de un modo tan espontneo, como un estornudo o un hipo. Sigue siendo un pecado. Es parte de nuestra naturaleza cada. Nuestro trabajo es desaprender esos impulsos incorporar a nuestra mente la bendicin de amar y defender la propiedad del prjimo (Mt.22:37-40). Sal.19:12; 90:8; 139:23,24; Jer.17:9; Ro. 7:21, 24,25.

Ocurre que se muri la moneda de $100, y lleg al cielo y San Pedro le dice: Entra al gozo de tu Seor; tambin muri la moneda de $50, y la de $10; y tuvieron acogida en el cielo. Muri tambin el billete de $10.000 y se present en el cielo y San Pedro le dice:Tu no puedes entrar Muy asombrado el billete exclama: Pero por qu? y San Pedro le respondi: Por que nunca te vi en la Iglesia