Sunteți pe pagina 1din 2

Arta conversaiei

AUTOR: IOAN MILIC

Zi de zi, cu fiecare vorba rostit, roiuri i roiuri de indivizi fac eforturi susinute de a arata c politeea e o aparen, o sum de convenii ndoielnice de care orice om cu snge-n instalaie se poate dezice, precum Iuda de Hristos.

n zorii adolescenei, pe fondul creterii interesului fa de unele dintre colegele de clas, am dezvoltat o pasiune brusc pentru crile despre arta conversaiei. n toate brourile care mi-au trecut atunci i dup aceea prin faa ochilor exista o regul de aur: ctigi mai uor atenia cuiva dac dai dovad de respect i bun-sim atunci cnd intri n vorb cu persoana respectiv. Mi-am amintit deunzi de regula de aur a politeii, cnd, aflndu-m n staia de la Universitate, am asistat la o scen nscut dintr-un alt decor conversaional. Un tnr, student probabil, butona de zor telefonul, dup cum este astzi obiceiul de a-i cuta de treab n caz c nu ai altceva de fcut. La un moment dat, personajul nostru, de altfel un individ cu nfiare de om cuminte, duce telefonul la ureche i, pe post de formul de salut, ncepe: Auzi, fa, bga-mi-a ... (urma ceva despre gur), tu de ce nu mai intri pe mes, n ... (urma ceva despre mori i mam)?. La auzul unei asemenea tehnici originale de iniiere a dialogului telefonic, pe doamna spilcuit de lng flcul care se dezlnuise la telefon era s o loveasc leinul, iar mie mi-au nvlit n cap toate sfaturile din brourile binevoitoare citite n urm cu muli ani. Fr a putea auzi rspunsul celei creia vorbitorul i se adresase n chip att de brutal, am presupus, din hlizeala care a urmat unei asemenea teribile formule de salut, c noua strategie de a iniia contactul discursiv a fost de efect. Oamenii se distrau, probabil, de minune, gratulndu-se insistent, cu poft, prin cele mai zoioase cuvinte ale micului vocabular pe care l stpneau. Asemenea scene au caracter cotidian, iar confruntarea cu asemenea mrturii verbale ale eleganei i preiozitii ne poate face s ne ntrebm ce valoare de limbaj mai are astzi politeea? Recunosc, sunt dintre cei care fac alergie ori de cte ori aud prin magazine cumprtori prost-crescui, care se adreseaz vnztoarei ori vnztorului cu tu (prin imperative a cror superioritate nu e deloc mascat, precum d-mi aia, zi-mi ct face), dup cum m irit cnd cineva necunoscut se adreseaz altcuiva, tot necunoscut, cu tu. n schimbul de vorbe ntre persoane, politeea ar trebui s fie esenial i, din punctul meu de vedere, bdrnia arata, nainte

de toate, c mrlanul tot mrlan rmne, indiferent de lefuirile superficiale pe care, eventual, le-a adoptat pentru a-i marca, precum motanii, ascensiunea social. Lrgind puin cadrul, nu cred c e greit s presupunem c alterarea discursului actualizat n spaiul public corespunde unui complex de contorsiuni cognitive. Indivizii care se fac remarcai prin grosolnia limbajului (exemplele publice sunt, din pcate, prea multe pentru a fi menionate acum i aici) dovedesc c decderea funciilor normale de comunicare i de cunoatere reliefeaz ntoarcerea spre bestialitate a fiinelor. Cei care cerceteaz mecanismele de realizare i resursele verbale ale comunicrii prin intermediul internetului tiu deja c specialitii interesai de misterele minii i ale limbajului se confrunt cu un fapt din ce n ce mai evident: deturnarea facultii de a comunica, schimonosirea ei, prin adoptarea - aa cum propun cele mai populare mijloace de interaciune verbal prin intermediul internetului (mesageria, reelele de socializare) - unui stil telegrafic, trunchiat, care, n loc s esenializeze, distruge esenialul i vestete schilodirea funciei critice de cunoatere. Peisajul poate fi rezumat astfel: un individ care, n loc s i exerseze n chip firesc facultatea de a vorbi, se npustete asupra tastaturii i umple spaiul virtual cu mesaje clare, scurte i concise de tipul cmf, lol, wtf, brb i altele, va fi, nu-i aa?, mbibat de respect i politee atunci cnd, nevoit fiind s renune la sigurana slaului lui hi-fi i wi-fi, se va aventura n jungla teribil a celor care, culmea, nc mai vorbesc i se neleg, n loc s comunice, aa cum s-ar cuveni, prin cmf, lol, brb! ntr-adevr, trim n epoca de vrf a comunicrii, ceea ce presupune c bun ziua! poate face cas bun cu ce mai faci, bi p... (pan, Paula, popor)?, c mulumesc! e egal cu ms i c m bucur e totuna cu J. Nici mcar nu e departe clipa n care o replic de tipul s ai snge-n instalaie, nu ca piticu, c altfel ne ia dracu!, adresat de un primar hunedorean lui Vasile Blaga, n campania pentru efia PDL, va deveni cazul discursiv de manual de la care i vor adpa nelepciunea i performana comunicativ toi utilizatorii de afk, asap i asl. n definitiv, nu politeea, ci, aa cum demonstreaz Jonathan Culpeper, ntr-o carte excelent, Impoliteness: using language to cause offence, impoliteea e la putere. C aa stau lucrurile, i nu altfel, se poate dovedi foarte simplu. Zi de zi, cu fiecare vorb rostit, roiuri i roiuri de indivizi fac eforturi susinute de a arta c politeea e o aparen, o sum de convenii ndoielnice de care orice om cu snge-n instalaie se poate dezice, precum Iuda de Hristos. Potrivit gndirii, limbajului i aciunii acestor specimene de homo loquens, n ziua de azi, mnca-i-a, cel mai important lucru e s fii tu nsui/nsi, bi/fa, s fii tare, frate, s fi adevrat!. Brb.