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HILEMORFISMO Y TELEOLOGÍA

ARISTÓTELES CENTRÓ SU ATENCIÓN EN LOS SERES MATERIALES, INDIVIDUALES Y CAMBIANTES

BINOMIO: ser estable inmutable/ el devenir ¿cómo reconciliar estas dos

posiciones?

o SOLUCIÓN AL PROBLEMA DEL MOVIMIENTO:

frente a Heráclito: “En todo cambio hay un sujeto que

permanece y gana o pierde algo”.

el sujeto adquiere una perfección: ACTO

para adquirir ese ACTO el sujeto DEBE PODER

ADQUIRIRLO: POTENCIA.

La potencia NO es una realidad acabada, como el acto.

Definición de MOVIMIENTO: EL PASO DE LA POTENCIA AL ACTO

EL HILEMORFISMO:

o

MATERIA (HYLE): El sujeto que permanece en el cambio de los seres

materiales, Lo que permanece

o

FORMA (morfé): Lo que cambia

o

MATERIA Y FORMA NO EXISTEN SEPARADAMENTE EN LA

NATURALEZA, COEXISTEN EN EL SER MATERIAL.

o

DOS TIPOS DE MOVIMIENTO:

ACCIDENTAL: cambios en alguna de las características del

sujeto pero que no transforman su naturaleza.

lo que cambia serían propiedades sensibles de la materia

(accidentes), el sujeto de este cambio es la SUSTANCIA

o materia SEGUNDA.

SUSTANCIAL: una sustancia se transforma en otra distinta,

pero posee una MATERIA PRIMA, que es lo que permanece

mientras que la forma sustancial es lo que varía en este

movimiento

PRINCIPIO DE CAUSALIDAD: ¿por qué se producen las cosas y los

cambios?

o

TODO LO QUE LLEGA A SER ES POR UNA CAUSA, TODO LO

QUE SE MUEVE HA DE SER MOVIDO O PRODUCIDO POR

OTRO SER.

o

Las cuatro causas:

UNA

ESCULTURA

causa material: la materia a partir de la que está hecha una cosa

formal: forma que otorga a la cosa un determinado modo de ser

eficiente: el ser que produce el movimiento

final: el fin al que tiende el movimiento. EN LA

NATURALEZA NADA SE HACE SIN UNA FINALIDAD,

TODO ESTÁ DETERMINADO POR FINES O METAS:

TELEOLOGISMO

ALMA Y CUERPO (ANTROPOLOGÍA, PSICOLOGÍA)

Alma-ánima es la forma de un ser vivo (sustancia) que tiene un principio vital,

es decir que ANIMA AL SER VIVO.

TODO SER VIVO TIENE ALMA porque es un principio inmaterial de vida.

TRES TIPOS DE ALMA:

o

VEGETATIVA: propia de los vegetales determina la nutrición,

crecimiento y reproducción.

o

SENSITIVA: propia de los animales, igual en funciones que la

vegetativa+ capacidad de moverse de lugar.

o

RACIONAL: propia de los hombres, vegetativa+sensitiva+

conocimiento raciona+ libre voluntad.

EL HOMBRE ES LA UNIÓN DE CUERPO Y ALMA y esta unión es

necesaria no violenta como en Platón.

CUANDO MUERE EL CUERPO EL ALMA MUERE (principio vital)

EL HOMBRE COMO ANIMAL POLÍTICO

El ser humano es UN SER SOCIABLE (O POLÍTICO) POR NATURALEZA

LA SOCIEDAD ES UN BIEN EN SÍ MISMO (el hombre la necesita)

LA FELICIDAD SÓLO SE PUEDE ENCONTRAR EN LA POLIS (no aisladamente)

ÉTICA+ POLÍTICA íntimamente unidas en la obra Aristotélica.

UN SER SOCIAL POR NATURALEZA:

Sólo el hombre posee el logos, es decir, la razón o palabra

los animales sienten nada más.

el hombre sabe lo que es justo, bueno…

LA RAZÓN HUMANA ES SOCIAL LUEGO SE EXPRESA EN SOCIEDAD. Sólo la Polis es autosuficiente

un hombre aislado no puede bastarse a sí mismo:

http://www.youtube.com/watch?v=WQ4D5D4Wt

gU (es el enlace al vídeo de la niña salvaje)

es en la sociedad donde encontramos lo que necesitamos para vivir bien.

la polis DEBE FAVORECER el bien de cada uno de los ciudadanos.

la polis debe BUSCAR EL BIEN COMÚN partiendo DEL RESPETO DEL BIEN INDIVIDUAL.

la polis debe poner los medios no sólo para convivir sino para llevar una vida buena.

las leyes: GARANTIZAR EL BIEN COMÚN, MANTENIENDO LAS COSTUMBRES

o

no cambiar las leyes continuamente.

o

no imponer nuevos preceptos

o

basarse en las costumbres.

el buen político es EL QUE BUSCA LA JUSTICIA EN LA POLIS

o justicia distributiva: Estado/ciudadano, distribución de riquezas, cargas y obligaciones según responsabilidad.

o justicia conmutativa: corregir y ordenar relaciones entre particulares.

TRES TIPOS DE COMUNIDADES HUMANAS:

o

LA FAMILIA (necesidades cotidianas)

o

LA ALDEA (varias familias)

o

LA POLIS agrupación de aldeas organizadas bajo un mismo gobierno

o

la polis es EL FIN NATURAL DE LA NATURALEZA COMUNITARIA DE LOS HOMBRES (teleologismo)

o

el ámbito donde los seres humanos son capaces de realizarse Plenamente y así conseguir LA FELICIDAD.

o

No todos los seres humanos pueden alcanzar esta plenitud, sólo los CIUDADANOS.

DE LOS SENTIDOS AL ENTENDIMIENTO (EPISTEMOLOGÍA)

DOS CONOCIMIENTOS:

o

conocimiento sensible: común al HOMBRE Y ANIMALES se perciben cualidades de las cosas, formas sensibles. dos tipos de sentidos:

sentido externos: los 5 sentidos, captan las cualidades simples que hay en fenómenos como color, sabor…

sentidos internos:

o sentido común cuya función es unificar los sentidos externos con intención de obtener la unidad del objeto.

o sentido común cuya función es unificar los sentidos externos con intención de obtener la unidad

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o Imaginación (conserva y reproduce el objeto cuando no está presente).

o los sentidos internos captan las cualidades complejas, un movimiento de lugar o figura del cuerpo. CONOCIMIENTO INTELECTUAL: propio del ser humano

por él se obtienen la formas inteligibles

el intelecto necesita partir de los datos sensibles

el alma no posee ningún conocimiento previo que deba recordar.

INTELECTO AGENTE: principio intelectual que nos permite llegar a un concepto universal a partir de una imagen sensible. el hombre puede llegar al concepto universal de caballo a partir de la imagen sensible de un caballo concreto.

o

o

o

o

partir de la imagen sensible de un caballo concreto. o o o o o ABSTRACCIÓN :

o

ABSTRACCIÓN: la capacidad de extraer de una imagen sensible su forma inteligible.

o

INTELECTO PACIENTE: parte del entendimiento que tiene la función de unir y relacionar lógicamente los diferentes juicios y conceptos. (sistematización del conocimiento).

LA FELICIDAD Y LA VIRTUD (ÉTICA)

DOS GRANDES CONCEPTOS EN LA ÉTICA ARISTOTÉLICA:

o EL BIEN: depende de la manera de la naturaleza de cada tipo de ser pluralidad de seres= pluralidad de bienes BIEN= PERFECCIÓN DEL ENTE→ CAUSA FINAL la vida humana se caracteriza por la razón → el cultivo de la razón dará como resultado la felicidad.

El dinero no da la felicidad, para Aristóteles los hombres que

persigan otros bienes distintos a la razón no serán felices.

o LA VIRTUD, perfecciona al hombre y le ayuda a alcanzar el bien.

HÁBITO ADQUIRIDO porque no se nace con ella hay que

“trabajarla”, es decir hay que repetir continuamente los actos.

HÁBITO OPERATIVO porque el conjunto de actos nos lleva a

lograr el bien buscado

HÁBITO VOLUNTARIO el individuo elige y tiene la voluntad

de adquirir la virtud.

ejemplo, LA TEMPLANZA:

hábito adquirido→ resultado del esfuerzo de no dejarse

llevar por los impulsos primarios.

hábito operativo→ al adquirir la moderación nos

comportamos de modo distinto.

hábito voluntario→ decidimos cómo comportarnos.

VIRTUDES ÉTICAS:

• fortaleza templanza justicia amistad magnanimidad
fortaleza
templanza
justicia
amistad
magnanimidad

TÉRMINO MEDIO ENTRE DOS EXTREMOS, QUE

SON EL EXCESO Y EL DEFECTO (en el medio está

la virtud)

o ejemplo: ni anorexia, ni obesidad, simplemente

una alimentación equilibrada en función de

nuestras necesidades.

VIRTUDES DIANOÉTICAS

PERFECCIONAN EL ENTENDIMIENTO

HUMANO

o

o

las que perfeccionan el entendimiento práctico

arte y prudencia

las que perfeccionan el entendimiento teórico

ciencia: nos ayuda a razonar y conocer las

verdades universales

entendimiento: ayuda a conocer lo

evidente

sabiduría: perfección completa del conocimiento humano que nos permite ascender hasta el conocimiento de lo divino (es la más importante)