Pasiunile

Motto:
Pasiunile sunt in morala ceea ce in fizica este miscarea.Miscarea creeaza, distruge, conserva, insufleteste totul,si fara ea totul este mort.(Claude Adrien Helvitus) Nimic nu se creeaza in lumea asta fara pasiune.(Dumitru D Rosca)

PASINE, pasiuni, s.f. 1. Stare afectiv i intelectual deosebit de intens i stabil, manifestat ca o tendin care polarizeaz procesele psihice ale omului, determinndu-l prin intensitatea efectelor sau prin permanena aciunii lor. Loc. adv. Cu pasiune = nflcrat, entuziast; intens. 2. nclinaie vie, nsoit de plcere pentru obiectul studiat sau pentru profesiunea exercitat. Dorin, aspiraie. 3. Dragoste puternic fa de o persoan (de sex opus). 4. Tendin puternic i nestpnit nsoit de o preocupare excesiv i obsedant pentru satisfacerea unor dorine (reprobabile); patim, viciu. S. (Concr.) Ceea ce constituie obiectul unei pasiuni (1-4). 6. Gen muzical nrudit cu oratoriul, dar al crui text este ntotdeauna inspirat din patimile evanghelice; bucat muzical aparinnd acestui gen. [Pr.: -si-u-] Din fr. passion, lat. passio, -onis, germ. Passion. DEX

PASIUNE, sentiment deosebitde puternic i de activ care lstpnete pe om i-1 angajeaznestvilit, ntr-o anumit direc-ie. Omul stpnit de o p. imobilizeaz toate energiile i de-monstreaz o neobinuit tenacitate n promovarea acestora.Practic p. l mpinge pe om spreobiectul ei. Exist p.creatoare,nobile, de o nalt valoare moral,acestora li se potrivete dictonul;nimic mare {ar o ninre pasiuni.-.".Exist insa i p.distvuctivc,njo-sitoare, maladive, numite patimisau vicii. Despre acestea Kpietetspune: pune fiti patimilor piunii-i Pun'(>l'c' DICTIONAR DE PSIHOLIOGIE PAUL POPESCU -NEVEANU

Afectivitatea este o component fundamental a psihicului uman, la fel de prezent n comportamentul i activitatea noastr cotidian ca i cogniia. Nu ntmpltor, analiza psihologic s-a nvrtit ntotdeauna n jurul relaiei raiune-emoie, cu exagerrile cunoscute n direcia supraestimrii raiunii i subestimrii afectivitii sau n direcia supraestimrii rolului tririlor emoionale i subestimrii rolului raiunii.

n mod firesc, opoziiile exclusiviste i absolutizrile unilaterale nu pot conduce dect la soluii eronate. Realitatea psihologic a omului este de aa natur c nici una din cele dou componente ale ei nu poate fi eliminat fr a-i provoca o mutilare grav. Dimpotriv, modelul ideal al omului ar fi acela n care ambele componente s ating niveluri de dezvoltare ct mai nalte i s se echilibreze reciproc: ct gndire, atta i sentiment, ct sentiment atta i gndire. Filogenetic i ontogenetic, proprietatea i disponibilitatea vibrrii i tririi emoionale preced disponibilitatea i capacitatea nu numai a gndirii, ci i a percepiei.

La subiectul adult, pragul rspunsului emoional la un stimul vizual sau auditiv este mai sczut dect al percepiei, astfel c se poate trage concluzia general c rspunsul primordial al nostru la stimulrile din afar este unul emoional. Activarea emoional nespecific pregtete i mediaz activarea perceptiv-cognitiv specific. Pe msura diferenierii i identificrii stimulului, reacia emoional primar, nespecific, va fi nlocuit cu trirea emoional specific, adecvat naturii i semnificaiei stimulului. Reacia primar intr n componena reflexului necondiionat de orientare, iar cea de-a doua intr n componena actului cognitiv propriu-zis.

De aici decurge dubla condiionare i dublul rol al sferei afective. O prim condiionare rezid n deficitul de informaie despre stimul, iar cea de-a doua n semnificaia stimulului, stabilit n urma identificrii lui.

Corespunztor celor dou tipuri de condiionare, vom avea i cele dou roluri: unul de alert-activare energetic, prin care se accelereaz procesul percepiei sau interpretrii, altul de selectare i potenare a atitudinii i comportamentului n raport cu stimulul. i ntr-un caz i ntr-altul, la baza producerii reaciei i tririi emoionale st interaciunea dintre subiect i situaie. Semnificaia care acioneaz ca factor determinativ n apariia emoiei rezult din raportarea proprietilor obiective ale stimulului la ateptrile i strile de motivaie ale subiectului.

n lumina celor de mai sus, putem defini afectivitatea ca fiind

ansamblul proceselor psihice care reflect, sub forma unor triri subiective specifice, raportul de concordan, respectiv, discordan, dintre dinamica evenimentelor interne (strile proprii de necesitate, motivaie) i dinamica evenimentelor externe (stimulii, situaiile obiective i proprietile lor).

Procesele afective, indiferent de forma n care se structureaz, pun n eviden cteva trsturi comune, i anume: polaritatea, intensitatea, durata, convertibilitatea i ambivalena.

Coninutul informaional al afectivitaii

Afectivitatea reflect relaiile dintre subiect i obiect sub form de triri afective. Afectivitatea reflect raportul de concordan sau discordan dintre dinamica strilor interne de necesitate i dinamica evenimentelor, a situaiilor obiective externe.

ntre stimulii interni i realitatea nconjurtoare au loc confruntri i ciocniri ale cror efecte sunt tocmai procesele afective. Aprobarea sau satisfacerea cerinelor interne genereaz plcere, mulumire, entuziasm, pe cnd nesatisfacerea acestor cerine genereaz stri de neplcere, nemulumire, frustrare, tristee. Astfel, n cadrul proceselor afective pe primul plan se situeaz valoarea i semnificaia obiectului pentru subiect.

Nu obiectul n sine este important, ci relaia dintre el i subiect, ntruct numai ntr-o asemenea relaie obiectul capt semnificaii, n funcie de gradul i durata satisfacerii trebuinelor.

Funciile afectivitii

Afectivitatea ndeplinete funcii de alert i activare energetic, de

selectare i potenare a comportamentului, n raport cu stimulii i posibilitile satisfacerii trebuinelor. Afectivitatea are att o funcie reflectorie, ct i una adaptativ reglatorie. Ea organizeaz conduita, susine energetic activitatea, dar poate s o i dezorganizeze la nivele de intensitate prea ridicat.

Funcia esenial a afectivitii n raport cu ntreaga via psihic este aceea de susinere i potenare energetic. Prin afectivitate, omul se manifest ca o fiin capabil s vibreze, s empatizeze, s se transpun i s triasc n plan intern raporturile sale cu lumea.

Structurile operatorii ale afectivitii

Afectivitatea nu dispune de structuri operatorii, deoarece este un proces pulsional, tensional. Raporturile afective cu lumea sunt foarte fluide, parcurg o succesiune de stri ce nu pot fi subordonate sau manipulate prin intervenia unor operaii automatizante.

Putem vorbi cel mult despre o serie de structuri i reacii emoionale, de expresii emoionale dintre care unele sunt nnscute i identice la toi oamenii, iar altele sunt dobndite prin nvare, imitaie i chiar convenionalizare.

Produsul afectivitii

Afectivitatea este trit n plan subiectiv ca o vibraie concomitent organic, psihic i comportamental. Ea este tensiunea ntregului organism cu efecte de atracie sau respingere, cutare sau evitare. Procesele afective constituie armonizarea sau conflictul individului cu lumea sau cu sine. Afectivitatea reprezint reflectarea lumii n subiect i vibraia subiectului n lumea sa. Tririle afective constituie deci produsul afectivitii, ele sunt concomitent stare i aciune, concentrate intern, dar i uvoi nentrerupt de manifestri exterioare.

Tririle afective pot fi: Triri afective primare, care au un caracter spontan, fiind mai apropiate de instinct, mai slab contientizate i raionalizate, (tonul afectiv al proceselor cognitive, tririle afective de provenien organic i afectele); complexe, (emoiile curente, emoiile superioare, dispoziiile afective) i superioare, (sentimentele i pasiunile).

6. Pasiunile

Nu sunt deosebiri mari ntre pasiuni si sentimente. E o chestiune mai mult de intensitate, pasiunile fiind nrobitoare, acoperind sau subordonndu-si toate preocuparile, dominnd puternic ntreaga viata afectiva. Exista iubirea-pasiune, avaritia, pasiunea social-politica, pasiunea artistica, stiintifica, sportiva etc. Din capul locului trebuie nsa sa facem o delimitare ntre pasiunile pozitive si cele negative. Primele mbogatesc viata psihica cel putin ntr-un domeniu si permit realizari importante, mai ales cnd se mpletesc si cu un talent autentic. Dintre acestea fac parte cele mentionate, cu exceptia zgrceniei care este una negativa. si mai daunatoare sunt asa numitele "patimi" : betia, goana continua dupa alcool, cu obsesia aerului de crciuma; apoi dependenta de drog sau pasiunea jocurilor de noroc... toate au distrus vieti, familii. Pasiunile negative duc la o saracire accentuata a vietii psihice, la degradarea morala si fizica.

Desi similara sentimentelor, n pasiune apare o evidenta unilateralitate. Chiar omul de stiinta, daca e pasionat, si neglijeaza viata de familie, uita de ndatoririle sale sociale, nu e sensibil la suferintele altora, fiind receptiv numai la ceea ce are o legatura directa cu problemele disciplinei sale. Se instaureaza o dominanta afectiva care chiar deformeaza totul prin prisma ei. Scriitorul francez Stendhal, n cartea sa De l'amour ocupndu-de de iubirea-pasiune scrie: "n minele de sare de la Salzburg daca aruncam o ramura desfrunzita de iarna, dupa doua-trei luni o scoatem la lumina acoperita de cristale stralucitoare; cele mai mici ramurele, care nu sunt mai mari dect labuta unui scatiu, sunt acoperite cu o infinitate de diamante mobile si stralucitoare. .. nu mai poti recunoaste ramura primitiva". Tot asa se ntmpla si n cazul iubirii. Intervine acel fenomen pe care Stendhal l numeste cristalizare: "acea operatie a spiritului care descopera cu orice prilej ca fiinta iubita are noi perfectiuni". ntr-adevar fenomenul e att de pregnant nct chiar defectele sunt convertite n calitati: daca

iubita are o cicatrice pe fata, ndragostitului i se pare ca da mai mult accent fizionomiei, daca flecareste mult, i se apreciaza verva, daca e tacuta, se vadeste ntelepciunea s.a.m.d. Invers, n ura pasionala calitatile sunt transformate n defecte: veselia - probeaza superficialitate, cultura e viciata de pedanterie, daca e amabila, atenta se reproseaza perfidia s.a.m.d. La drept vorbind, n orice sentiment intervine subiectivitatea, dar nu ajunge la cote mari de denaturare. O mama, desi si iubeste copilul, i sesizeaza unele defecte si lupta contra lor. Cnd nsa iubirea atinge nivelul pasiunii, defectele dispar: ele sunt "nascociri" provenind din reaua intentie a altora! Unilateralitatea pasiunii favorizeaza n unele cazuri obtinerea de importante realizari, mai ales daca ea se sprijina pe un real talent, desi ea nu e o conditie indispensabila. si un sentiment puternic creeaza suficiente resurse energetice, destula perseverenta pentru mari performante, chiar daca ntr-un rastimp mai ndelungat. Dar pasiunea, mai ales cnd nu vizeaza perspective largi, creeaza dificultati de ncadrare sociala si pasionatul se vede nconjurat de obstacole si obstructionari care-1 surprind si sunt, de fapt, prea putin justificate. Mai grav este atunci cnd afectul l orbeste n asa masura, nct vede fapte inexistente si imagineaza argumente ce se dovedesc subrede (se cunosc exemple n istoria stiintei). Cercetarea stiintifica solicita o deplina obiectivitate, greu compatibila cu o abordare pasionala.Psihologie generala Andrei Cosmovioci