#FINDELPERIODISMO

Y OTRAS AUTOPSIAS EN LA MORGUE DIGITAL

NICOLS MAVRAKIS @nmavrakis

- 2011 -

Nicols Mavrakis, @nmavrakis. Buenos Aires, 1982. Crtico, escritor, periodista #freelancer y productor de contenidos digitales. Miembro del Centro de Estudios Contemporneos. En Amphibia escribe sobre cibercultura.

Contenidos

A propsito de un concierto de Andrs Calamaro en Nueva York Una viuda embarazada El affaire Lewkowitz #Freelancer Contra la aristocracia de la subjetividad Internet y Egipto Wikileaks a contrapelo Territorios medios Copiap Mining Disaster 2010 Periodismo hackeado #Inception #findelperiodismo Lo que muere con Steve Jobs Veinte das con un e-reader Tesis de la filosofa de Taringa

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A PROPSITO DE UN CONCIERTO DE ANDRS CALAMARO EN NUEVA YORK

Soy periodista, man. Cuento lo que veo. En una crnica, el culo tena que estar

I La diseccin de la frase de @HernaniiNY ilustra el proceso de desgaste de una maquinaria simblica en decadencia, mientras que su soporte la coloca en la sintona del destino inevitable de toda aristocracia. @HernaniiNY: Tranquilo, man. Sos uno de los msicos que ms escuch y admir en mi vida. Slo me pareci que el jueves la cachereaste. Nuevamente: qu es hoy la crnica sino una viuda embarazada? II Vuelvo a las frases intercambiadas. La defensa de un supuesto plano definido por lo jerrquico y el reclamo de una posicin de relevancia particular donde la enunciacin ya lacnica en primera persona del singular es clave sintetizan en acto a qu nos referimos cuando hablamos de una aristocracia de la subjetividad. @HernaniiNY: En 2001 me mud de Madrid a Buenos Aires. Cuando el avin aterrizaba, puse No tan Buenos Aires y llor, como un clich Horizontal, no mediada, instantnea e incontrolable, la barbarie en forma de comment, en forma de twitt; en forma de lo que fuera que sea maana arrasa el penoso sesgo aristocrtico e instala una nueva cultura. @barksdale666: MIra los youtubes, sordo ! @barksdale666: Llora ahora, pibe porque mi mama (que tiene noventa aos) debe estar preocupada leyendo tu basura. III Incidentalmente, @barksdale666 se vuelve un agente dinamizante de una cultura distinta; una cultura digital dondesus partituras y

la crnica sobre cmo son ejecutadas desde Nueva York son una ancdota menor, en el plano de una disputa ancha y ajena. Entre tanto, la aristocracia de la subjetividad tiene, al menos, la dignidad de hacer del espectculo de su propio aniquilamiento un evento pblico, entregado a la posibilidad del anlisis sincrnico. Tal vez sea la ltima dignidad de la crnica en tanto territorio medio del #findelperiodismo. Es posible imaginar para los historiadores la lstima una verdadera lstima ante la imposibilidad de que Luis XVI haya podido registrar con su smartphone los instantes previos al cadalso y al sonido autntico de la guillotina. Interrumpido, de repente, por los aplausos de lo nuevo.

UNA VIUDA EMBARAZADA

[Texto ledo en el Primer Encuentro Iberoamericano de Jvenes, durante el IV Congreso Iberoamericano de la Cultura, Mar de Plata, Argentina 2011.]

I Preguntarse por el #findelperiodismo es preguntarse siempre por un complejo sistema de tensiones entre lo viejo y lo nuevo. Los viejos y los nuevos modelos de gestin y negocios de la industria de la informacin. El viejo y el nuevo rol de esa entelequia decimonnica que todava se llama periodista. Preguntarse por el #findelperiodismo es sobre todo asumir el ocaso de un imaginario simblico y la mutacin de las plataformas de produccin y circulacin del periodismo. De la crisis de sus soportes tradicionales. Y en especial de sus agentes. #findelperiodismo es que an haya periodistas que se aferran al esquema arbreo de un pblico al que se considera un commodity al que se le puede conceder todava la publicacin en papel de cartas de lectores, mientras una semiosis infinita y rizomtica de consumidores digitales de informacin construyen a diario a travs de sus propios comments aquello que es su propia noticia, en sus propios tiempos y bajo sus propias formas. II El #findelperiodismo no es una maquinaria de gestos ticos no se trata de condenar al periodismo, como suelen creer muy ofendidos algunos periodistas sino un cuadro definido del estado tardo de la autonoma del discurso periodstico en un contexto tecnolgico que avanza y que seguir avanzando a la misma velocidad que el periodismo, como se lo entenda y practicaba hasta ahora, lucha sin demasiado sentido contra su propia extincin. El #findelperiodismo especialmente visible en Iberoamrica es tambin la emergencia indita y desnuda de los eslabones y las cadenas del periodismo bajo la forma en que Orson

Welles retrat a su Charles Foster Kane en 1941: una industria dedicada a la tarea de fabricar e imponer sentidos congruentes con sus necesidades productivas, an mediante la intervencin (directa o indirecta) en la esfera pblica Esto es nuevo? Absolutamente no. Pero el #findelperiodismo es su estado indito de visibilidad. La web por papel. Bloggers por periodistas. Agencias de noticias por Twitter. Noticias por eventos. Pblico cautivo por flujos de inters. La falsa profesionalizacin por el verdadero hobby: la res publica ya no necesita intermediarios para saberse a s misma, ni los mecanismos tradicionales del discurso periodstico resuelven un modo de mostrarse vehculos de algo ms que de sus propios intereses y de su propia agenda. III Hablar del #findelperiodismo es tambin abordar el problema de una aristocracia de la subjetividad. Un ejemplo concreto: el desastre minero de Copiap, en Chile. La mera mencin del subject implica el acto de recordar. El evento histrico, el acontecimiento emocionante, fue prcticamente diluido del imaginario meditico en slo una semana. La leccin tcnica del #findelperiodismo redunda en que ya no son los medios aquellas entidades capaces de designar qu es un tema de inters aquello histrico, aquello emocionante sino apenas aquellas entidades obligadas a ofrecer el sostenimiento tcnico siempre fugaz de una demanda caprichosa y errtica. A mayor construccin discursiva de una eventualidad histrica memorable y perdurable desde las maquinarias mediticas, menor el tiempo en que el evento per se persiste como elemento relevante para los flujos de inters del pblico consumidor. Unas 48 horas despus del histrico y emotivo rescate, el tema haba quedado olvidado. Y no se sientan culpables ahora si necesitan consultar en Wikipedia exactamente en qu mes y en qu ao ocurri el rescate en Copiap. Esto no habla de un empobrecimiento de las posibilidades sincrnicas de considerar qu ser histrico, sino del modo cada vez ms acelerado en que los medios se ven impedidos de inventar de un modo sustentable y renovable sus propios eventos histricos.

Pero a qu me refiero con aristocracia de la subjetividad? A la fantasa de que existe una capacidad nica y legtima, atribuida a s misma por una minora especfica y definida, tal que les permite detentar no solo el monopolio simblico de ciertas herramientas tcnicas (narrativas), sino tambin la pertenencia VIP al dominio de una primera persona del singular adecuada para establecer y presentar, bajo una subjetividad nica, un orden especfico y adecuado del mundo. La crnica tradicional, en la que un sujeto nico construa una representacin nica del mundo a partir de una subjetividad nica en contacto con un bagaje limitado de impresiones, hoy es un dispositivo textual en clara tensin con un nuevo sujeto colectivo, que construye una representacin colectiva del mundo a partir de una subjetividad colectiva en contacto con un bagaje ilimitado de impresiones. Si el desafo del eBook es comenzar a incluir links donde antes haba un acotado pie de pgina, el desafo de la crnica en los tiempos de los flujos de informacin, la descentralizacin de las subjetividades y la construccin compuesta de sentidos para describir un poco qu debe entenderse por era digital debera ser desarticular el entramado aejo de lo unvoco hacia modelos cada vez ms colectivos. La versin fatalista de la misma pregunta podra ser formulada del siguiente modo: qu rol le cabe a la aristocracia de la subjetividad frente al infinito e instantneo potencial de la barbarie representada por las nuevas destrezas de los nativos digitales? IV #findelperiodismo es continuar creyendo que vale la pena o es posible descifrar qu es el #findelperiodismo, y no cmo funciona el #findelperiodismo. La muerte de las formas contemporneas del orden social debera alegrar ms que conturbar el espritu. Lo pavoroso, sin embargo, es que el mundo que fenece no deja tras de s un heredero sino una viuda embarazada. Entre la muerte de uno y el nacimiento del otro habr de fluir mucha agua, habr de discurrir una larga noche de desolacin y caos, dijo Alexander Hersen. Qu es hoy el periodismo, sino una viuda embarazada?

EL AFFAIRE LEWKOWICZ
I El affaire Lewkowicz es una de esas incandescentes oportunidades que algunos de los privilegiados testigos del #findelperiodismo esperamos para poder volver a escribir en el agua. Nos ha sido dado atravesar, camaradas, el final de una especie agotada de sensibilidad y de hbitos. El final de una especie agotada de costumbres pero, sobre todo, el final de una especie agotada de lgica. La simiente verdadera de este final tal vez sea una profunda #derrotacultural, cuyo estado ltimo de decadencia todava est por verse. Lo supieron ya aquellos benditos formalistas rusos: antes de su agotamiento definitivo, a toda forma le resta consumirse en el estadio grotesco de la parodia. El #findelperiodismo no es ms que la veta ms interesante y tal vez all conserve el sentido pblico que alguna vez tuvo para detenerse a observar algunos puntos de un fenmeno ms rico, ms interesante y an por eso mismo menos evidente para sus ms obtusos actores: un #finaldeepoca. Mann, Kafka, Marai y Walser son escritores a tener en cuenta a la hora de hablar de un #finaldeepoca. Sobre todo porque fueron los principales retratistas del derrumbe de mucho de aquello que casi todos a su alrededor consideraban inmutable. Liberal terico e impracticable, la aseveracin siguiente debe ser tomada como de quien viene: no hay que temerle a lo nuevo, camaradas. Si me preguntan a m, al #findelperiodismo sincdoque grosera del fin de mltiples hbitos tcnicos e ideolgicos nada parece encajarle mejor que esta frase, cuyo autor ni importa, ni recuerdo: Era como si la vergenza debiera sobrevivirle. Si todava no se ha escrito el epitafio del #findelperiodismo, que alguien comience los trmites de copyright (no hacerlo y caer en alguna trampa corporativa sera una imperdonable #derrotacultural).

II El affaire Lewkowicz implica una serie de detalles de ndole sexual que no interesarn a nadie, excepto a los mismos periodistas. Eso puedo afirmarlo, como traduciran los malos traductores de I-Sat, positivamente. Lo interesante va por otro lado, como siempre. (Acerca del origen sexual de este episodio del #findelperiodismo, apenas diremos que fue originado por una joven rubia, presumiblemente bella, una suerte de Helena ms bien intrascendente para una gigantesca Troya). Ante todo, el affaire devela una vez ms el agotamiento de los hbitos productivos de los medios tradicionales. Encapsulados en una lgica de soportes, tiempos, circulaciones e interlocutores agotados, sobre la que ya se ha dicho casi todo lo que poda decirse, la novedad toca a su propia #derrotacultural cuando su llegada como fenmeno se verifica entre editorialistas, canales de cable e intenciones de escndalo clase B. Es un dato a tener en cuenta. Es la verdadera teora del derrame, incluso en la economa del fracaso. (Joaqun Morales Sol, digamos, ya ha temido meses atrs). A propsito, qu es la #derrotacultural? No podramos definirlo ahora, pero estamos seguros de algo: los deseos de pertenencia tardos a un club ya cerrado y en decadencia son #derrotacultural. III Qu ms resulta valioso entonces del affaire? La validez de un blogger como interlocutor ha sido legitimada por los propios editorialistas de Clarn, con el plus de un vistazo instantneo no percibido por los obtusos de cules son los cambios ms inmediatos en el horizonte cercano del periodismo y sus actores. No es que se trate de una guerra ni mucho menos. Se trata, en todo caso, de una ocupacin consumada: de las nuevas invasiones

brbaras, en el sentido ms admirativo del trmino. Pero si se tratara de una guerra, los actores actuales se encontraran con la desaparicin de sus armas, sus botas, sus suministros y hasta de sus trincheras. De hecho, si llegaran a mirarse en su espejo y esos seran los lectores, camaradas melanclicos ni siquiera podran verse. Imaginen el estrs. La activacin patolgica de todos los mecanismos de negacin posibles capaces de negar que uno mismo y todo aquello en lo que cree se extingue. El terror a la desocupacin, pero sobre todo el terror al vaco simblico y tcnico en el corazn de las trincheras decimonnicas del periodismo contemporneo que an se resiste a pensarse como en extincin se evade intilmente en un cinismo irnicamente fuera de poca y fuera de sus propias posibilidades materiales. Si existe tal cosa como el ngel de la Historia, este no slo avanzar de espaldas al futuro, sino que se bajar la bragueta y orinar sobre los restos. Es una afirmacin positiva. En este punto es importante insistir en que el #findelperiodismo no se remite al agotamiento de su deseo de credibilidad las convenciones del pacto de lectura que lo volva verosmil han sido violadas irreparablemente, sino al agotamiento de toda su estructura. Todos sus principios. Todos sus fines. El New York Times, camaradas, ha anunciado ya que dejar de imprimirse. Y ese es el verdadero #finaldeepoca. Hemos de reconocer llegado este punto, camaradas, el valor que como retratista tuvo Esteban Schmidt. Y no es porque un lcido idelogo radical pueda estar demasiado lejos de Mann que sus apuntes del Fin del Periodismo deban leerse peridicamente. Esto es un reconocimiento intelectual pero tambin una coordenada historiogrfica posible: el #findelperiodismo argentino, sin dudas, se inaugura con su retrato del cierre del diario Crtica de la Argentina. Y el abaratamiento abrupto de una mano de obra lanzada con ferocidad hacia los bolsones ms recalcitrantes de resistencia al cambio.

(A propsito, qu es un #finaldeepoca? Ya se irn haciendo un cuadro general, pero les digo tambin qu ms podra calificar: especular, en septiembre de 2010, que una presidencia de Macri sera buena para el periodismo de revistas, por ejemplo, es un claro sntoma de #finaldeepoca). IV El affaire habla tambin de la desertificacin completa de eso que sola llamarse agenda periodstica, es decir, de la idea de que las empresas periodsticas podan atribuirse el poder de determinar qu era de inters. (Disculpen que conjugue algunos verbos en pasado, pero as son los #finaldeepoca). Esto nos lleva a una reconceptualizacin del valor y sentido de aquello que ahora se considera de inters. Y tambin nos lleva a concentrarnos en el inters mismo como flujo errtico de usuarios a la caza permanente de entretenimiento fugaz. (Pero esto, por supuesto, no nos interesa tanto como para continuar aqu y ahora). V En algn lugar le que Anbal Fernndez no invent a los bloggers K, sino que los bloggers K inventaron a Anbal Fernndez. Debe ser la sntesis ms cristalina e inmejorable de la perfecta combinacin del #findelperiodismo y #derrotacultural en un contexto claro de #finaldeepoca. VI Antes de terminar, lean esto. Entonces s.
PatoBullrich @AlfredoLeuco Cuando te amenazan a vos amenazan a la prensa que no se calla. Ya lo anuncio Morales Sola! PalaciosMarcelo @AlfredoLeuco Alfredo me quera solidarizar contigo, conts con todo mi apoyo, por la actitud mafiosa y criminal de este individuo Carrasco.

JMoralesSola Como Jorge Lanata, estoy del lado del ms dbil, del ms infeliz, del incapaz. Por eso en este caso, estoy del lado de @AlfredoLeuco

Era como si la vergenza debiera sobrevivirle.

#FREELANCER

Dont waste my mother fucking time

I Qu es un #freelancer? Un empleado autnomo ajeno al circuito mercantil formal. S, pero qu ms? Entre los pliegues del #findelperiodismo circula un agente que brota de la intensa precariedad organizativa bajo la cual se rigen las empresas de medios tradicionales: el #freelancer. Precariedad organizativa no debe remitir slo a un trecho jurdico. No se trata de explorar un territorio minado sino de marchar por un territorio de nadie. La precariedad organizativa es tambin tecnolgica simblica. Hablamos, siempre, de un territorio medio. Quin padece realmente esa precariedad? II Las empresas mantienen con el #freelancer una relacin ambigua. Lo necesitan para subsistir todas las empresas de medios tradicionales tercerizan en mayor o menor medida la produccin de sus contenidos aunque no por eso necesitan contribuir directamente a su subsistencia. Precarizacin: la caducidad de las herramientas habituales y de los paradigmas habituales: ruinas sobre las que el #freelancer camina con comodidad y con privilegios. Un vago horror sagrado, que se parece mucho al que provocan los flujos de consumidores. y

Quin es el verdadero precarizado? Un #freelancer circula por los vastos territorios de la precarizacin y la tercerizacin alrededor de las empresas de medios tradicionales con nada a su favor. Pero, en general, tampoco con nada en contra. Eso ya es una ventaja. La llegada de nuevas audiencias capaces de customizar su propia demanda de contenidos provoc un nuevo universo de ofertas en el mercado de la informacin y de los sentidos. Las prcticas empresariales y los roles jerrquicos pasados incluido el periodista estn irreparablemente descolocadas ante ese escenario. Quin hace hablar al periodismo cuando ha quedado incapaz de articular sus viejas cuerdas vocales? Cuerdas que se angostan y que se extinguen. El #freelancer plae esas cuerdas como quien ejecuta el pentagrama de una marcha fnebre desde la periferia? III La customizacin provoca efectos inmediatos. Las empresas de medios se encuentran en un grado profundo de estupefaccin. Sin capacidad de respuesta y con escasa capacidad reflexiva, sin margen para la improvisacin, la vista se eleva hacia arriba y hacia afuera. El #freelancer habita siempre el high ground, mientras que las organizaciones tradicionales de medios vagan sin brjula a lo largo de un paisaje que muta sin dejar siquiera huellas firmes a seguir. El #freelancer, en un contexto tecnolgico en el que los usos y las costumbres tradicionales ligados a la produccin de informacin han licuado su relevancia simblica, recorre con mayores posibilidades de autonoma e improvisacin los intersticios de lo nuevo. No busca huellas, las construye. El tiempo se articula con las audiencias al punto en que se funden (@mancini). Tiempo/Audiencia es una misma cosa: un mismo fin: una misma mercanca. Sujeto migrante, desarraigado, libre, el #freelancer hace de su tiempo una construccin constante de valor. Forma parte de las audiencias (@mancini) porque es audiencia y forma parte de los contenidos porque es contenido. El #freelancer tambin es tiempo y su tiempo es valor.

Si hay un himno #freelancer, se canta a viva voz, en un ingls universalista y con una sola consigna: Dont waste my mother fucking time! IV La pregunta es por las instancias ciertas de ventaja/desventaja. Si la produccin de valor necesita de las destrezas del #freelancer, lo que no necesita del #freelancer, en cambio, es el valor absoluto. WikiLeaks es una versin radicalizada de tiempo/valor/audiencia pero tambin lo es de la organizacin. En ese sentido, prescinde del #freelancer como prescinde de todo aquello que no es s mismo. Es el territorio #freelancer un mundo finito? Probablemente. Mientras tanto, si el #freelancer habita la periferia de los medios tradicionales, los medios tradicionales, por su lado, pueden elegir dejar de ser habitados por el #freelancer? Con un horizonte infinito de improvisacin por delante, el #freelancer representa como unidad operativa todo aquello que las empresas tradicionales ya no pueden decodificar por sus propios medios. El nuevo ecosistema de medios e informacin obliga a una convivencia que, como muchas veces en la misma Naturaleza, suprime por ahora la posibilidad del mutuo exterminio. El #freelancer como agente visible del #findelperiodismo.

CONTRA LA ARISTOCRACIA DE LA SUBJETIVIDAD

I Confesin: me resulta casi imposible leer crnicas. Es una infalible cuestin de gustos, sobre la que es casi tan vago como irrelevante dar explicaciones. Y casi es un atenuante diplomtico para decir que en mi lista de lecturas voluntarias no hay ninguna. Eso no quita que sea un gnero interesante, sobre todo, porque juega al filo de un #finaldeepoca. Como aparato textual, pensar la crnica hoy debe ser probablemente ms entretenido que leer o escribir una. II La crnica entendida como gnero narrativo en el que una primera persona del singular presupone que ciertas destrezas tcnicas la recoleccin de datos y ciertos protocolos constructores de verosimilitud la recoleccin de descripciones espaciales regulan y certifican su pertenencia a una aristocracia de la subjetividad es, al menos, una definicin que los nuevos entornos tecnolgicos obligan a revisar. A qu me refiero con una aristocracia de la subjetividad? A la idea que no deja de arraigarse en las jerarquas esclerosadas del #findelperiodismo de que solo existe una minora legtimamente capacitada para construir esos dispositivos textuales, pero no solo por el monopolio simblico de ciertas herramientas tcnicas que sera lo de menos sino por una pertenencia VIP al monopolio de una primera persona del singular adecuada para establecer y presentar bajo una subjetividad nica un orden especfico y adecuado del mundo. III La crnica tradicional, en la que un sujeto nico construa una representacin nica del mundo a partir de una subjetividad nica en contacto con un bagaje limitado de impresiones, es cada vez ms un dispositivo textual en tensin con un sujeto colectivo que construye una representacin colectiva del mundo a partir de una subjetividad colectiva en contacto con un bagaje ilimitado de impresiones. Si el desafo

del eBook es comenzar a incluir links all donde antes haba un acotado pie de pgina, el desafo de la crnica en los tiempos de los flujos de informacin, la descentralizacin de las subjetividades y la construccin compuesta de sentidos para describir un poco qu debe entenderse por la era digital debera comenzar a desarticular el entramado aejo de lo unvoco hacia modelos cada vez ms polifnicos. Cmo podra construirse esa nueva crnica sincrnica? Con un vistazo hacia lo que ocurre con la dinmica de mutacin y relevancia del resto de los discursos informativos. IV Se trata de un pedido de popularizacin? No necesariamente. En todo caso, se trata de la urgencia de abandonar la lgica aristocrtica de los sentidos y comenzar a explorar las nuevas herramientas tecnolgicas disponibles para conocer el mundo y sus impresiones. Puede la tecnologa actual reemplazar la experiencia subjetiva? Por supuesto que no. Puede enriquecerla de un modo mucho ms potente y productivo que la mera presencia en el lugar de los hechos? Por supuesto. Un ejemplo comn: los conciertos musicales. Video. Imagen. Sonido. Textos a travs de blogs, redes sociales, telfonos. Miles de impresiones subjetivas fluyendo a la par, complementndose, enfrentndose, sirvindose las unas de las otras en un equilibrio dinmico permanente. Importa all una subjetividad nica? No solo no importa, sino que en tanto subjetividad arbitraria y limitada obtura las posibilidades contemporneas mismas de la experiencia. Sin un lazo de naturaleza sincrnica con la multiplicidad de posibilidades accesible a travs de cualquier plataforma digital en N cantidad de espacios y tiempos simultneos la crnica se vuelve un dispositivo textual conservador. V Debe la crnica desaparecer? Por lo pronto, deber necesariamente mutar o aferrarse como los nodos duros del #findelperiodismo a su propia aristocratizacin. Qu ha ocurrido con las tradiciones aristocrticas en el resto de las prcticas polticas, sociales y culturales debera, por lo menos, sentar un precedente lo suficientemente inexcusable al respecto.

Cul es entonces la crnica interesante? La que precisamente se desapega en tanto dispositivo, forma y discurso textual de la subjetividad nica y desnuda a partir de su propia exploracin la angustia del gnero. Esto es: la angustia del cronista que se reconoce incompleto e incapaz de insertarse con gusto en el Olimpo de las subjetividades aristocrticas que ofrecen la seguridad del sentido nico, ordenado y completo del mundo. Misoginia Latina, de Joaqun Linne, es precisamente ese desordenamiento del mundo como sucesin de impresiones y la crnica no como objeto lumnico sino como desesperacin. El cronista de Misoginia Latina necesita de las redes sociales, necesita de internet, necesita completar sus impresiones a partir de las impresiones de los otros, sin caer en el sincretismo de la experiencia subjetiva como sntesis privativa de las experiencias ajenas. Es esa una crnica polifnica? Si lo fuera, no sera una crnica sino un reportaje. Entonces qu es? Escrita en fragmentos en la web y por un outsider de aquella privativa esfera de los especialistas del gnero, Misoginia Latina es en principio, la desarticulacin y la desesperacin de la voz nica. Huele a lo nuevo y eso la convierte en una de las mejores crnicas argentinas publicadas en la dcada. VI Podra haber alguna reestructuracin formal semejante para el discurso periodstico tradicional? Se me ocurre una propuesta: la tercera persona y el narrador omnisciente. Por qu continuar disimulando la omnisciencia del discurso periodstico, si en definitiva esa misma es la operacin esttica ms primitiva del periodismo? Por qu simular que lo que dicen y piensan los otros en realidad les pertenece de manera verificable, cuando solo se trata de palabras e ideas recortadas, seleccionadas y editadas a gusto y necesidad del narrador?

INTERNET Y EGIPTO
Si tu gobierno apaga internet, apaga tu gobierno Usuario de Twitter en Egipto

I En este momento, Egipto es muchsimas cosas y probablemente seguir siendo ms en la medida en que la maquinaria textual de los medios globales contine su excursin por el Nilo. La naturaleza de esta excursin seguramente podra ser un tema de inters ms vasto para interlocutores vlidos. Por lo pronto, el #findelperiodismo ha vuelto a mostrar que, para la autonoma de su derrota simblica, lo esencial del conflicto es el conflicto en s mismo. Y an cuando millones de espectadores han visto decenas de escenas de violencia, represin y muerte con una cmara fija que registra aquello que no requiere el valor agregado de explicacin alguna, como si fuera Gran Hermano, yo mismo jugara algunas fichas negras a que poqusimos de esos mismos millones de espectadores podran explicar cul es la naturaleza institucional del gobierno egipcio. En definitiva, ese es un efecto ms de la autonomizacin tarda del discurso periodstico. Y, por eso mismo, no es lo que ahora importa. Lo que importa es internet. II Egipto es un objeto de reflexin potable en un sentido tan acotado como significativo: el intento fallido de desmantelamiento que all ha hecho el Poder (en su sentido extensivamente foucaltiano) de internet. Esta intrusin directa de la que se ocuparon, sobre todo, los medios europeos es, si no uno de los hechos capitales del siglo en tanto prueba efmera pero efectiva de cmo la tecnologa ha reterritorializado y resignificado esferas de interaccin, al menos un cuadro cabal que pinta sobre qu nuevas trincheras se darn las prximas disputas entre ciudadana y Poder.

III Si bien es cierto que en Honduras y Ecuador ha habido coletazos en una versin estrictamente televisiva, la versin egipcia del asunto es intrnsecamente importante desde el momento en que demuestra hasta qu punto la web se ha vuelto no solo un campo infinito de negocios y creatividad, sino tambin una plataforma vital y no olvidemos la muerte como parte de toda vida para el Poder. Un anlisis no demasiado brillante del conflicto podra arrojar las siguientes conclusiones. Desglosarlas aqu y ahora, por supuesto, no tiene otra causa que advertir al Poder, que no suele ser demasiado brillante, acerca de los modos cada vez ms veloces y masivos que tiene de ser desmontado all donde est. Primero: al optar por desconectar a la ciudadana de internet, el Poder ha reconocido que la web lo cual podra leerse en una lnea coetnea al affaire Wikileaks es un campo de organizacin ms all de su control. Segundo: El rol y la capacidad de organizacin ciudadana desde la plataforma digital (*), por su lado, han sido legitimados por el Poder mismo como amenaza efectiva. En ese mismo sentido, es de esperar que los soportes del siglo pasado la televisin, que suele ser siempre el ms conservador de todos no solo pierdan cada vez ms inters tanto para la ciudadana como para el Poder, sino que, en caso de una disputa semejante a la egipcia, en el futuro esta siga trasmitiendo su basura extempornea sin interrupcin: es decir, de nadie y para nadie. Tercero: ciudadana y Poder saben y es calculable que futuros conflictos alrededor del mundo cristalizarn la situacin cada vez con mayor profundidad que la interrupcin de la web no solo es una experiencia a travs de la cual el Poder trasparenta su propia claudicacin, sino tambin una experiencia a travs de la cual la ciudadana bajo amenaza y, nuevamente, de esto seguramente servir como mejor lo venidero recibir de manera inmediata la solidaridad no necesariamente moral, sino sobre todo tcnica y cultural de una comunidad global, supranacional y definitivamente ms all de cualquier Poder en conflicto. Es por eso que el caso egipcio, sin dudas, replantea para unos y otros cul es hoy, dnde est y cules son los modos del verdadero poder. Sern los nativos digitales quienes en un

futuro mediato terminen por dar forma a lo que desde el Egipto de 2011 apenas se vislumbra? IV En sntesis, el affaire internet en Egipto, lejos de inyectar una fantasiosa dosis de filantropa geopoltica al rol de las empresas privadas propietarias de las redes sociales como Facebook y Twitter, a travs de las cuales mucho del activismo ciudadano egipcio se ha organizado, parece venir a probar que, ms all de la especulacin de las elites tecnolgicas, culturales y empresariales que consideran a internet un espacio donde solo el dinero asigna el rol concreto del player, la vieja democracia tambin puede recalcular y redefinir bajo estrategias de una eficacia mucho mayor y potentes que antes, efectos que el Poder, por ahora, es incapaz de prever, contener o dominar.

* La aclaracin obvia y por eso mismo necesaria es que las revoluciones no las hace internet, ni la banda ancha, por ms fe que se tenga en ellas, y ni siquiera la hacen las personas, sino los ciudadanos. Son estos los que, mediante una plataforma digital, pueden organizarse para concretar sus objetivos.

WIKILEAKS A CONTRAPELO

Peronist ideologywhich can lead to political paranoia ID: 243823 desde Wikileaks

El infinito, querido, es bien poca cosa; es una cuestin de escritura Paul Valery

Henry Ford debe haber viajado en un buen carro empujado por caballos mientras iba hasta su taller con la mente ocupada en esa idea vanguardista que alguien despus llamara el automvil. Pero nadie document en video el espacio vaco entre ese carro empujado por caballos y el motor del primer automvil. Esa brecha entre un cambio rotundo de poca. Por suerte, el #findelperiodismo s es capaz de registrar su propia autopsia. Leer Wikileaks a contrapelo. No se me ocurre un modo ms productivo de colocar en tensin las ideas de lo que escrib sobre Wikileaks hasta el momento. Si hay un esfuerzo que vale la pena, es el de desconcertar incluso las ideas propias. Flexionar an ms la ilusin de los discursos condensados que pretenden objetivar el affaire Wikileaks en un nico sentido posible (cualquiera fuere este). El affaire Wikileaks un punto de inicio vlido para la puesta en goteo de todas aquellas prcticas discursivas que se consideran inexpugnables. La puesta en goteo de todos los sentidos. I La fantasa milenarista. Cuando un uso libertario de la tecnologa se articula con un discurso periodstico radicalmente independiente, todava pueden producirse algunos destellos de eso que hace ya muchos siglos el racionalismo liberal llam verdad. El milenarismo es ante todo un proyecto revolucionario que consta de la destruccin reparadora del presente y que ubica su edad de oro en el futuro. El milenarismo explica Beatriz Sarlo es radical. Julian Assange es, en ese sentido, un hroe milenarista.

Como todo hroe negativo construido desde la web, la negatividad de su discurso tiene como objeto destruir el discurso pauperizado, deslegitimado y consumido del periodismo tradicional. Assange es un catalizador del#findelperiodismo en acto. Nmesis tcnico y poltico de un cmulo de prcticas ideolgicas, culturales y econmicas que perecen. Es el suyo un discurso radicalmente independiente? Assange afirma que s. Dado el estado de impotencia del periodismo, me parecera ofensivo que me llamaran periodista, dice. La cuestin es delicada y su resolucin demarcara inmediatamente la segunda pregunta: Wikileaks es un uso libertario de la tecnologa? La impotencia de la que habla Assange se remite al estado inerte del valor del periodismo como proyeccin incuestionable de la opinin pblica. Un valor que ya no est bajo el control de quienes siempre lo tuvieron y que por lo tanto ubica al periodismo como se lo practicaba desde el siglo XIX hasta hoy en ese abismo final de sentido que es el #findelperiodismo. Wikileaks no es sino un gran territorio medio donde habitan todas las ideas que antes del #findelperiodismo se tenan por certezas. Entre ellas, la idea de verdad. Pero este proceso es anterior, sincrnico y tambin ser posterior a Wikileaks. Hay que remarcarlo por una razn: evitar esa construccin hagiogrfica de Julian Assange, en la que una discusin poltica acerca de los efectos de su trabajo parece mutilarse a favor de una discusin cultural acerca de los efectos de aquello que representa. Y la discusin, para que resulte productiva, no debe obturarse. II Los informes de Wikileaks parecen esta vez develar, ante todo, el curioso andamiaje de datos que respaldan una arquitectura de espionaje que an aspira al dominio imperial. La palabra clave es curioso y en realidad debera ser frgil. La fragilidad no se trata del modo en que la informacin supuestamente secreta fue goteada el hacking ya fue ledo como parte nuclear del #findelperiodismo-, sino de la fragilidad de esa informacin en tanto informacin supuestamente valiosa. Esto le gustara a Enrique Vila-Matas y a sus mquinas de escritura porttiles: Wikileaks revela al sistema de espionaje americano bajo la forma de una enorme mquina de producir textos. Pero no textos analticos tal vez hoy los aparatos de

inteligencia globales le deban ms al imaginario de lo infranqueable y contundente instalado desde el cine de Hollywood que a s mismos sino textos producidos alrededor de percepciones frvolas y triviales. Chismes y rumores, como dijo Hillary Clinton. Ms escritos sobre cuerpos a la manera de Kafka que sobre proyectos estratgicos. Pero una mquina infinita y porttil a travs de todos los edificios diplomticos del mundo de producir textos implica por lgica interrogarse acerca de los modos en que esos textos son escritos y ledos. Cul es el criterio de valor a la hora de escribir estos textos? A qu competencias de lectura apelan estos textos? Massa described NK as a master tactician who enjoyed a good fight, dice el cable 225062. Afirmaciones de un tenor retrico ms slido y ante receptores que demandaran argumentos ms crticos se pueden documentar en cualquier peluquera de barrio. Incluso si el tema en cuestin fuera algn inminente candidato a edil en Montevideo. O las proyecciones de algn vecino con tiempo libre para copar el consorcio de su edificio. La embajada portea no es una subsidiaria menor para pensar ese roce entre las estrategias a travs de las cuales la Argentina intenta escribirse y aquellas a travs de las cuales los informantes de la embajada intentan leerla (die-hard kirchneristas se llama a las voces ms oficialistas en el cable 242241). Replanteo las preguntas: Cul es el criterio de valor a la hora de escribir? A qu competencias de lectura se apela? Un anlisis correctamente geopoltico de aquello que Wikileaks ha revelado podra prestarse a innumerables congresos sobre un fenmeno de #findepoca para muchos elementos ms que la mera vulnerabilidad tcnica de los firewalls o la cuestionable lealtad de los agentes del Departamento de Estado.

III Este video enternecedor de los periodistas de El Pas que me envi el camarada @jkusunoki sera solo enternecedor si fuera falso, como la autopsia de aquel extraterrestre en Roswell, pero no lo es. Este video de 2:48 minutos es real. El gore del #findelperiodismo en YouTube. Escenas crudas de una masacre simblica inusitada. Mrenlo, por favor.

Qu se ve? Se ve a una de las ltimas legiones romanas del periodismo tradicional arrasado por una barbarie digital que no comprende. Porque si la estructura digital de Wikileaks necesit servirse de las plataformas web de las corporaciones del periodismo tradicional, fue nicamente para concretar el doble golpe de su aniquilamiento tcnico y simblico. Digamos: para poder demostrar que todo aquello que el periodismo tradicional trafica cada da no slo es irrelevante, sino para demostrar tambin que se le puede hacer pagar el costo pblico de su propia irrelevancia. Porque los brbaros no acabaron con Roma cuando guerreaban contra sus legiones como ya son por aqu alguna vez, sino cuando se integraron a las legiones. Y les digo, camaradas, que el discurso periodstico contemporneo est cada segundo ms plagado de los ms maravillosos brbaros, que no son precisamente quienes se aferran todava a lneas editoriales o acusan a Wikileaks de desvalorizar el verosmil. Lo enternecedor surge precisamente del contraste. De esos hombres del periodismo tradicional que sonren y celebran el haberse convertido en profilcticos difusores de Wikileaks, como si no supieran que son partcipes de su propio vaco y de su propio fin. Se me ocurre otra escena: un cuerpo de soldados troyanos que acabaran de lustrar ese magnfico caballo recin obsequiado por los griegos y luego se marcharan a dormir satisfechos y entre risas (despus de subirse a YouTube). Con nuestras acciones de ahora determinamos el destino del entorno meditico internacional de los prximos aos, dice Julian Assange. En ese video se puede ver la clara extincin de uno de los caminos del pasado.

TERRITORIOS MEDIOS

Hay algo que fait date, dira yo en francs, hace poca, y ste es su impacto, el impacto mismo de aquello que es, por lo menos, sentido, de manera aparentemente inmediata, como un acontecimiento que marca, un acontecimiento singular o, como se dice en ingls, unprecedented. Jacques Derrida

I Hay un nodo de sentidos contradictorios alrededor del #findelperiodismo respecto a qu significa el propio fin del periodismo. Recorto dos lneas. En un plano simblico llammoslo as, el #findelperiodismo es el modo en que han emergido irreparablemente del falso pilago de la objetividad los intereses materiales y por lo tanto ideolgicos que moldeaban las plataformas tradicionales del discurso periodstico tal como se lo ejerca o tal como se haca creer que era ejercido hasta ahora. Ahora no es una categora menor en este esquema, sino ms bien un valor de forma caprichosa y dinmica. Lo importante es que ahora es un valor que ya no est bajo el control de quienes siempre lo tuvieron. Y en tanto forma, ha muerto. La demostracin del argumento sera: qu produce ahora un anchorman que se presentara como portavoz de la objetividad periodstica? Nada ms que risa. En un plano tcnico llammoslo as, el #findelperiodismo es el modo en cambiaron irreparablemente los soportes, los agentes, los modos de circulacin, emisin y recepcin de la informacin, otra forma sobre la que se pueden afirmar muchas cosas, aunque la ms trascendental es que se trata de otro concepto en crisis. Y en tanto concepto en crisis, es por varios motivos que el #findelperiodismo flota en aquello tenso, indescifrable, ensombrecido, que podramos llamar un territorio medio. II Un territorio medio es all donde ahora habitan todas las ideas que antes del #findelperiodismo se tenan por certezas.

El #findelperiodismo es tambin la inestabilidad crtica de todo aquello de naturaleza tcnica, ideolgica, social y material que lo sostiene (o lo sostena). Si la organizacin poltica depende de la estabilidad de la determinacin conceptual, la organizacin del #findelperiodismo ser entonces necesariamente des-organizada, des-determinada, des-conceptual. III En noviembre del 2010, incluso las experiencias estticas colectivas se hunden en el territorio medio del estar y el noestar. Llevado a una cuestin de registros (donde lo oral se enfrenta a lo escrito y viceversa), que el recital de Paul McCartney en Buenos Aires haya llegado a la web va YouTube mucho antes de que los periodistas tradicionales tipearan sus impresiones personales sobre los temas que toc, es una cuestin, diran los viejos periodistas de escritorio, no menor. Incluso la teora del retorno de lo performativo ante lo compositivo que explica la teora del Parntesis de Gutenberg puede ubicarse en un territorio medio, que reflota el viejo debate platnico alrededor de la filosofa del lenguaje. Apelo a una cita de Richard Beadsworth sobre Derrida donde se marcan los puntos relevantes de este tema en el Curso de lingstica de Saussure: Es el habla lo que permite esta ilusin de trascender la inscripcin porque el sistema de orse hablar a travs de la sustancia fnica se presenta como el significante no-exterior, nomundano y, por lo tanto, no-emprico o no-contingente. En otras palabras, la intangibilidad de la voz conduce a la creencia de que existe una diferencia cualitativa entre lo no-mundano y lo mundano. Para el #findelperiodismo, la pregunta acerca de lo no-mundano y lo mundano hoy es tan esencial como la diferencia entre producir contenidos para un caudal potencial de consumidores o morir en la Nada del ciberespacio.

IV La tensin oralidad-escritura es uno de esos nodos de sentidos contradictorios, donde la fase tcnica del #findelperiodismo se aproxima a una pregunta imprescindible acerca de lo Real. Qu ser a partir del #findelperiodismo lo Real? Cul ser el lenguaje del #findelperiodismo? La pregunta acerca del lenguaje y sus registros hoy suena incluso donde la cuestin no es el #findelperiodismo sino la poltica misma y sus espacios de militancia. V Otra experiencia esttica no menor. Una pelcula tericamente intrascendente pero en algunos aspectos valiosa, The Social Network. Facebook hoy es un territorio medio. E insisto en qu quiero decir cuando hablo de esto: un territorio medio es all donde ahora habitan todas las ideas que antes del #findelperiodismo se tenan por certezas. El modo en que una red social se gesta como un espacio exclusivo para alumnos de Harvard y en menos de una dcada durante la que la fuerza de internet se traduce en un alud expansivo que logra incapacitar el poder normativizador del proyecto acapara tambin a los agentes ms silvestres de la Polica Bonaerense, chocando finalmente en menos de una dcada con una pelcula tradicional que exige a los nativos digitales encerrarse en una sala de cine paga para consumirla, eso, exactamente eso, ubica a todo el proyecto Facebook en un territorio medio. Tal vez David Fincher lo supo antes que nadie y se aboc a la representacin constante de un territorio medio como escenario privilegiado de su relato. El propio Zuckerberg se pasa toda la pelcula hablando de la digitalizacin completa de la vida, mientras est sentado en una mesa de conciliacin definiendo cifras para un arreglo extrajudicial junto a una larga serie de abogados (por eso mismo Zuckerberg no se equivoca al afirmar solamente que lo nico real de The Social Network son las camisetas). Otra vez, la cuestin de los registros. La convivencia forzada y en tensin. Ese territorio medio donde flota el #findelperiodismo.

COPIAP MINING DISASTER 2010

Ms de 600 millones de bsquedas en Google desde el martes hasta el viernes

I Algunas lecciones ms sobre el #findelperiodismo. Pero no en su veta ideolgica sino tcnica. Que es, promediando el cercenamiento de la primera dcada del siglo veintiuno, la veta ms pasmosa y lacrimgina de un final. El subject es el desastre minero de Chile. Epifenmeno menor de un tema ligeramente ms extenso en su versin aletargadamente tercermundista: esto es, los modos en que las empresas mineras llevan adelante la explotacin prcticamente impune de sus empleados temario productivo para los Bee Gees, en concomitancia con las vanas ilusiones mediticas de una historia sustentable y renovable. II La mera mencin del subject implica el acto de recordar. El evento histrico, el acontecimiento emocionante, fue prcticamente diluido del imaginario meditico en slo una semana. La leccin tcnica del #findelperiodismo redunda en que ya no son los medios aquellas entidades capaces de designar qu es un tema de inters aquelllo histrico, aquello emocionante sino apenas aquellas entidades obligadas a ofrecer un sostenimiento tcnico siempre fugaz de una demanda caprichosa y errtica. III Con permiso de Mr. Jones, creemos que el subject minero expone una nueva mxima: A mayor construccin discursiva de una eventualidad histrica memorable y perdurable desde las maquinarias mediticas, menor el tiempo en que el evento per se persiste como autntico elemento de inters para los flujos de pblico. La prueba est a la vista: unas 48 horas despus del histrico y emotivo rescate, el tema haba quedado olvidado.

Esto no habla de un empobrecimiento en la caracterizacin sincrnica de aquello a considerar histrico, sino del modo cada vez ms acelerado en que los medios se ven impedidos de inventar de un modo sustentable y renovable sus propios eventos histricos. IV En tanto despliegue tcnico cmaras, mviles, reporteros, fotgrafos, corresponsales tambin habr que conservar como postal del #findelperiodismo lo que probablemente ser la ltima gran cobertura tradicional de un evento. Y por tradicional queremos decir: lo obsoleto y casi decimonnico de las presencias in situ, las inversiones en recursos tcnicos materiales aejos y en especial, porque se presenta como el factor ms tierno el concepto de la trasmisin en vivo desde el lugar de los hechos. En este sentido tcnico, el #findelperiodismo ha atravesado en vivo y en directo su terminal fase beckettiana: all en el desierto sudamericano, senil y derrotado, el periodismo in praesentia aguardaba con sus recursos agotados la posibilidad de construir un hecho donde en realidad slo haba imgenes limitadas y aburridas y repetidas 33 veces: una monotona gris acorde a lo que la televisin an considera entretenimiento y tambin silencio acerca de los motivos por los cuales todo haba ocurrido en un principio. Ese era el verdadero #pozo. El del periodismo, profundizndose cada vez ms. En vivo y en directo. Quien ha recorrido el tendal histrico de fracasos del #findelperiodismo puede suponer que gran parte de la presencia periodstica in situ tuviera la expectativa tambin decimonnica, pero en su veta amarillista de un desastre durante el rescate. Aquel era el Godot esperado con ansiedad. Godot que, por supuesto, nunca lleg (fundamentalmente por razones que no analizaremos aqu). V No hace falta un doctorado en #periodismo_hackeado para comprender que ya no existen ni los hechos, ni los lugares, ni las trasmisiones en vivo. Existe, en cambio, un flujo constante, errtico y casi nunca predecible de eventos llamarlos hechos noticiosos o informacin tambin sonara penoso que se

agotan en su propia instantaneidad: esto es, todo aquello que circula, como tal, por la web. Un continuo poliforme que an al momento de terminar de leer este breve opus sobre el #findelperiodismo habr vuelto a cambiar una, otra y otra vez.

PERIODISMO HACKEADO
[Las siguientes son notas apresuradas sobre el #findelperiodismo. No tienen por finalidad delinear la ocurrencia de una serie de hechos inminentes, sino almacenarse como aperitivo cultural para que, en un tiempo prudencial, digamos, en un ao, los excavadores del #findelperiodismo puedan contar de manera paulatina con eso que los historiadores slo llaman persepectiva histrica una vez que han construido lo que queran con el pasado. As, entonces, veamos algunos el #findelperiodismo en octubre de 2010. Esta era nuestra perspectiva histrica.]

I La web por papel. Bloggers por periodistas. Agencias de noticias por Twitter. Noticias por eventos. Pblico cautivo por flujos de inters. La falsa profesionalizacin por el verdadero hobby: la res publica ya no necesita ms intermediarios para saberse a s misma, ni los mecanismos tradicionales del discurso periodstico resuelven un modo de mostrarse vehculos de algo ms que de sus propios intereses y de su propia agenda. En una instancia ms colorida, la mdica batalla pasajera entre convencidos y mercenarios, acusndose filosficamente de no ser nunca aquello que declaman. Una contemporizacin. El discurso periodstico del siglo XIX. Afluencia positivista y del mercado que en este contexto ya no podrn pensarse por separado sobre una plataforma de receptores en expansin. Si haba una masa, esa masa se estaba volviendo cada vez ms rpidamente letrada. El discurso periodstico del siglo XIX goza del soporte papel. Construye a sus receptores dentro de su credo ideolgico y se propaga con xito bajo las banderas liberales. II Este proceso contina sin mayores modificaciones durante todo el siglo XIX y XX donde si les parece bien, camaradas, podemos incluir a los primeros medios de izquierda, bajo la misma lgica: el discurso periodstico se lleva adelante como herramienta de intervencin fehaciente sobre la res publica, constituyendo roles interdependientes: el periodista (que incluye hasta el siglo XX al intelectual como algo ms que un anexo dispensable) y el lector.

Si algo ha dejado dicho Orson Welles, es que la concentracin de soportes para el discurso periodstico conducira inevitablemente a la fagocitacin de los principios de intervencin sobre la res publica y a la construccin, por lo tanto, de espacios de confrontacin de poder entre un polo pblico y un polo privado. De eso se trata, si rescatan algunas de las mejores escenas, casi vanguardistas, referidas al #findelperiodismo, la pelcula Citizen Kane. III En algn punto, el discurso periodstico, entendido como un todo operacional y bien constituido, fue hackeado. Y el entramado de relaciones materiales que le daba un sustento ideolgico ya no tuvo a quines ni cmo convencer. IV El defacing, sin dudas, ser reivindicado con el tiempo como un vestigio menor pero premonitorio. Las contemporizaciones siempre son bastante imbciles, pero desentenderse de las posibilidades de intervencin de un elemento novedoso sobre un elemento hegemnico fue seguramente un error comn entre aquellos pretorianos que en el siglo III se codeaban para decir: Brbaros en las filas de nuestras legiones romanas? Quin puede apostar algo a esos animales? Mercenarios sin fe! Si ni siquiera los entendemos cuando hablan! No saban que la barbarizacin sera el final de toda una poca. V Tericos ms finos registran como primer fenmeno de disrupcin moderna en el discurso periodstico la llegada del spam, en la forma de aquellas cartas que Rodolfo Walsh enviaba denunciando lo que el discurso periodstico ya no. Si las anteriores eran intervenciones espordicas, el hackeo slo debe leerse como la deconstruccin definitiva de todos los principios, soportes, roles y contenidos del discurso periodstico. La irrupcin de lo nuevo sobre lo anquilosado. Este proceso ya ha sido analizado en numerosas ocasiones.

Para el discurso periodstico como se lo entenda hasta finales del siglo XX, el hacking es un proceso de revisin sumaria. Ni de crisis ni de revolucin porque, finalmente, el discurso terminar vaco y desembocar en una forma secular ms del entretenimiento, sino al menos de revisin. Una revisin que ordene al menos por su propia curiosidad el evento de su propia extincin. Los brbaros no acabaron con Roma cuando guerreaban contra sus legiones, sino cuando se integraron a las legiones. Y les digo, camaradas, que el discurso periodstico contemporneo est cada segundo ms plagado de los ms maravillosos brbaros, que no son precisamente quienes se aferran todava a lneas editoriales o acusan a Twitter de desvalorizar el verosmil. (En este caso, la intencin, por parte del discurso periodstico anquilosado, de hackear lo nuevo desde la eyeccin de letras de molde resulta en una delicada irona, cuya risa se provoca hoy y tal vez slo resulte oda en un futuro cercano: el polo pblico se burla abiertamente del #findelperiodismo). VI Slo parece interesante aadir que el hacking no es necesariamente algo negativo o positivo. Es slo algo inevitable. Un epifenmeno propio de un #finaldeepoca. Nuestra poca, lectores del 2011, como la poca de los ltimos colchoneros y deshollinadores, era un #finaldeepoca.

#INCEPTION

Para contextualizar, primero hay que leer esto. Pero tal vez no haya que leer exactamente ms nada. No se me ocurre una manera ms prstina de presentar el caso que la siguiente: que el canciller @hectortimerman confunda entre s y en medio de una penosa disputa online a las versiones @pepeeliaschev y @peliaschev, es uno de los eventos ms significativos de nuestra poca. Y mediante ese nosotros inclusivo no me refiero a una de esas apelaciones de sesgo tecnolgico a nuestros tiempos modernos iniciados hace 2 siglos y acabados hace medio, sino a uno de esos eventos azarosos, inesperados y a la vez casi formales en el sentido formular donde la #derrotacultural y el #findelperiodismo se fusionan en un cono perfecto de Vaco de Sentido. Escribe @hectortimerman: Dice @pepeeliaschev si huggies saca a florencia pea de sus filas, la campaa podra hacerla Timerman que no va a lo de leuco porque se cag. La lnea de los soadores soados. Atraviesa Descartes, toma curvas ambivalentes en Hume, se expone en Unamuno, se estiliza para siempre en Borges y termina masificada al alcance de la chusma palurda en Christopher Nolan. Yo los llevo a Twitter. Entretenimiento filosfico de calidad. Parpadeos onricos en ciento cuarenta caracteres. Los invito a seguir la batalla de percepciones no se trata de si son reales o falsas, slo se trata de percepciones entre un canciller y las versiones de un periodista. No importa quin es quin, porque ninguno representa algo distinto que nuestra poca.

@peliaschev acusa a @pepeeliaschev de ser una mera operacin domstica de saqueo. La palabra importante, de todos modos, es ser. Pero cul de los dos creeran ustedes que escribi lo siguiente? Mi identidad se sustenta en ms de cuarenta aos de labor periodstica, enfrentando dictadores y dictatorzuelos. Nos vemos esta noche. Y lo siguiente? Qu hacer en un pais cuyos gobernantes derrapan por twitter sin filtro ni control de esfnter? Por incontinencia, pueden hacer un desastre. Y qu tal esto? En Brasil designaron pstumamente a Vinicius como embajador. En nuestro pas, el ministro de relaciones exteriores es un muerto. O esto? Moraleja melanclica al atardecer: cunta energa al servicio de las peores pasiones! El twitteo oficial K es puro cinismo, mera patanera. Y esto? El clebre rabino Bergman nos dice: no confundir Pern con Nern. Yo agregara: no confundir octubre del 17 con 17 de octubre. Por supuesto, ustedes han ledo demasiadas novelas policiales. O en todo caso, han visto demasiados captulos de Hrcules Poirot recreados por la BBC. Entonces quieren saber cul es el real. Quin es el soador y quin es el soado. Entiendo que tal vez no perciban la belleza en toda esta situacin. La ambigedad profunda. La paradoja existencial. El dichoso goce de que, finalmente, nada es real. No estoy seguro, pero @hectortimerman infiere la metafsica de lo que ocurre. Entonces termina diciendo: mis condiciones eran, los dos slos hablando y debatiendo. Yo no tengo archivos ni videos ni equipo de produccin. Leuco quiere un show. Da exactamente igual. De todos modos, la palabra importante es show. Lean las dos Bio en Twitter de @pepeeliaschev y @peliaschev. Traten de asignar cul le corresponde a cul.

Bio Journalist. B. Buenos Aires 1945. Author, essayist, radio and TV personality. Nine books. Bio Periodista independiente. Ex alumno del Colegio Nacional de Buenos Aires. Se preguntan quin tiene ms followers? Se sorprenderan. Non, je ne regrette rien, espera escuchar uno desde algn lugar ms all de las nubes, y despus recibir #lapatada. Pero cranme, hermanos y hermanas, ya no hay ninguna realidad esperndonos despus del golpe. Eso es nuestra poca.

#FINDELPERIODISMO

De qu hablamos cuando hablamos de #findelperiodismo? De la crisis de sus soportes, del abaratamiento de sus plataformas, de la disminucin dramtica de sus consumidores frente a los nuevos canales de circulacin de datos, ese flujo que aceita el devenir mismo de las redes sociales. Pero tambin hablamos de la emergencia -nunca antes tan nuda- de los eslabones puros y los mecanismos engrasados de la industria periodstica. Un ncleo legible de esta emergencia puede darse en los tenues enfrentamientos entre el gobierno demcrata de Obama y la cadena republicana Fox. Una lectura de mayor intensidad, sin embargo, resulta ms inmediata -en Latinoamrica y en especial en Argentina- en la puja de intereses constante entre el polo pblico (gobierno, parlamentarismo, institucionalidad) y el polo privado (juntas de directorio, corporatividad monoplica, recursos productivos). Desnudado de los valores romnticos del siglo XIX y XX -la persecucin de la verdad, la persecucin de la justicia, la intervencin en la res pblica-, el periodismo se vuelve una materia inerte y desmitificada. La suya se vuelve -vamos a reelaborar pecaminosamente a Giorgio Agamben- nuda vida: vida como asunto sin lmites de la filosofa y vida como materia sin forma. Un recipiente en el que se vehiculizan en un xtasis obsceno los intereses de un postor. De qu hablamos cuando hablamos de #findelperiodismo? Tambin hablamos de episodios de tensin entre lo nuevo y lo viejo. Y por tensin quiero decir: rebordes donde lo mejor de lo nuevo se entremezcla con lo mejor de lo viejo. Por ejemplo: un proyecto de investigacin periodstica tradicional montado sobre una plataforma tcnica de vanguardia. The Washington Post: Top Secret America es exactamente eso. Una investigacin al modo tradicional de distintas zonas secretas militares en los Estados Unidos, presentada del nico modo viable: en la intangibilidad de la web y mediante una summa multimeditica. Haciendo click sobre el video -la investigacin periodstica se fusiona con la palabra escrita y con el cine, en ese trompo tan posmo del entretenimiento como valor absoluto (aunque bien

entendido)- tambin se visibiliza la tensin comercial que tanto desnuca a algunos camaradas. El financiamiento de una investigacin de ms de dos aos y ms de una docena de periodistas profesionales -tiempos y formas que exceden escandalosamente las expectativas actuales de lo viable en el nuevo mercado de la informacin digitaltambin puede lograr sus anunciantes. Ah est -como paratexto mercadotcnico- la promo, el comercial, el miserable capital, dispuesto a financiar un proyecto interesante, lacerando el credo absoluto del abaratamiento de la mano de obra y de la depresin de las expectativas del pblico consumidor.

LO QUE MUERE CON STEVE JOBS

I Las almas sensibles deben agudizar su percepcin de un hecho que en primera instancia no parece ms que un recursivo episodio entre tantos otros de ese magro engendro hermtico llamado la crnica econmica. La renuncia de Steve Jobs a Apple, a menos de un mes de que su empresa fuera reconocida como la ms importante del mundo, se convirti rpidamente en una representacin meditica muy interesante sobre la muerte. No de la muerte de Steve Jobs cuyo cncer se neg de manera inversamente proporcional a la difusin del cncer de Hugo Chvez, demarcando reas muy particulares de ciertos deseos biopolticos- sino de la muerte del Capitalismo. Por supuesto, no se trata de la muerte del Capitalismo como sistema de eso ya se ocupar #unmilagroparaAltamira sino de esa zona ms profunda y cotidiana de s: la que logra modelar con xito el xito ms grande del mundo las subjetividades contemporneas del consumo mientras reproduce fantasas seriadas en cada uno de esos compradores aspiracionales de iPhones, Macs, iPads y iPods: basta prestar atencin en el cmulo previsible de actores socio-econmicos especficos para identificar quines habrn de sentirse durante unos pocos pero trascendentales segundos abatidos por la renuncia de Jobs al almirantazgo de la contemporaneidad. II La misa negra del Capitalismo alrededor de Steve Jobs cuya renuncia, de acuerdo a cmo esta afecte la cotizacin de las acciones de Apple, podr darle a la hipottica noticia de su muerte una dimensin real es tambin la puesta en crisis de uno de los valores claves de una poca que el propio Jobs ayud a crear: la creatividad. Diseadas creativamente en Occidente que encumbra a la creatividad como el valor mximo de un revivificado capitalismo ligado a la tecnologa y la informacin, y con sus piezas

manufacturadas en China, esa zona franca del aparato jurdico de la produccin, donde las condiciones ms salvajes del trabajo manual no han variado demasiado en los ltimos siglos, pocas mercancas y aqu opera un componente esttico que tal vez sea el verdadero factor decisivo del xito curvilneo, etreo y nveo de Apple han alcanzado de un modo tan perfecto la categora de fetiche. Podra tener el actual Capitalismo occidental, golpeado por sus crisis perifricas en Santiago de Chile, o por sus crisis centrales en Londres, motivos de congoja ms profundos que el derrumbe de un hombre capaz de restituir en una serie de objetos tan especficos y exitosos las contradicciones de una poca? Podra tener el actual Capitalismo occidental un motivo de congoja ms profundo que el derrumbe de un hombre que construy, bajo los parmetros ms empricos del mercantilismo, el mito contemporneo de la creatividad como summa de todos los atributos del moderno precursor? III Palpitante, lo que el Capitalismo ofrece a travs del imaginario conmovido de sus medios no es otra cosa que una representacin de la muerte de Steve Jobs en el Capitalismo, pero como parte y no como todo. Ese es el registro trgico de la ascesis privada de su renuncia: su pica hagiogrfica incluida la uncin de su discpulo ms fiel, Tim Cook; la carta imbuida en la fe de los profetas y los mrtires: los das ms brillantes e innovadores de Apple estn por delante. La ilusin de que todo continuar, siempre, ms all de la muerte.

VEINTE DAS CON UN E-READER

I Hace falta sostener un e-reader durante cinco minutos y usarlo otros diez para preguntarse: por qu todava no se discografiz el mercado editorial en papel? Qu sostiene a los grandes grupos editoriales en esa posicin privilegiada del mercado para que, al menos en Amrica Latina, continen vendiendo esas masas de celulosa entintadas y encuadernadas que llambamos libros? La pregunta, por supuesto, es acerca de ciertas prcticas conservadoras que contribuyen a la volatilidad de ese otro tpico denominado #derrotacultural. II La imagen de un milln de libros en la soledad de un container se vuelve desoladora precisamente porque alguien nota su ausencia. Y la padece. El dolor es netamente material y lo han expresado ya algunos lobbistas sensibles. Basta googlear. Ahora bien, por qu necesitan ser recordados los libros olvidados en un container; libros producidos con papeles caros y vendidos al pblico a precios ultrajantes? A un 10% de ganancia por el precio de tapa a cobrar en dos semestres, los escritores no los extraan. Y vendidos a precios dolarizados aun cuando se produzcan en las periferias de las capitales sudamericanas, tampoco los lectores. La cuestin es la obsolescencia. Ni siquiera de un modelo de negocios los dueos jams suean que podran dejar de serlo sino del microcircuito de pertenencias al que corresponde la palabra escrita bajo un soporte digital. Utilizado con un mnimo de inteligencia, un e-reader puede almacenar y distribuir ms de un milln de libros hackeados, sin mayor costo que el de una conexin a la web. No hay container que pueda controlarlo. Tampoco hay ningn lobby empresarial editorial que pueda impedirlo.

III La discografizacin editorial no es una apologa de la violacin de la propiedad intelectual sino una apologa del deber de repensar la relevancia de los lectores ante polticas culturales y polticas de mercado que pretendan apartarlos de una mercanca cuyas condiciones de consumo, como se las conoca hasta entonces, han desaparecido. Si los precios, los tiempos y las formas de la industria cinematogrfica se hundieron ante las nuevas prcticas y las nuevas costumbres de los usuarios, por qu no debera hundirse tambin la industria editorial del papel? A quin le interesa, excepto a los conservadores y a los nostlgicos, el periplo privado y pblico de su agona ? Por qu no asumir que el libro es ya otro de los nombres del software? Por lo tanto, qu hay en un container que no est al alcance en la red?

TESIS DE LA FILOSOFA DE TARINGA

La bibliocultura seguir haciendo la competencia, todava durante un cierto tiempo, a muchas otras formas de publicacin que se sustraen a las formas heredadas de la autorizacin, de la autentificacin, del control, de la habilitacin, de la seleccin, de la sancin, incluso de mil otras formas de censura Jacques Derrida

I La muerte de las formas contemporneas del orden social debera alegrar ms que conturbar el espritu. Lo pavoroso, sin embargo, es que el mundo que fenece no deja tras de s un heredero sino una viuda embarazada. Entre la muerte de uno y el nacimiento del otro habr de fluir mucha agua, habr de discurrir una larga noche de desolacin y caos. II Argentina tiene 20.000.000 de usuarios de internet. El crecimiento de usuarios fue del 700% en la ltima dcada. En el 2009 fueron dados de baja por intercambiar archivos de manera ilegal en Argentina 74.353 blogs, 740.014 links, 166.670 foros, 16.670 links P2P, 1.981 archivos de eDonkey y 32.378 sitios de msica. Las industrias ms afectadas son las de software, msica y cine. III Si alguna vez conversaron con un abogado de los que representan a las multinacionales productoras de soportes para distintos capitales simblicos, habrn percibido lo rpido que tratan de infundir la idea de que tipos como Bill Gates son vctimas a la vez que los tipos que bajamos contenidos de toda clase desde la web somos criminales. La tesis se repite, ahora, tal vez, con cierta desesperacin. Tambin con cierto patetismo, ya que quienes denuncian a Taringa no son el lobby internacional de los grandes monopolios del software representados por la Business Software Alliance sino un conjunto gris de editoriales del inframundo jurdico.

IV La ley vigente prev hasta seis aos de prisin para quien edite, venda o reproduzca obras artsticas, cientficas y literarias. Trasladada sin consideraciones del mbito real al digital, subir material a internet se considera difusin. Y bajarlo, reproduccin. En el caso de la compra callejera, en cambio, la figura legal sera la de encubrimiento. Por lo que -segn el artculo 277 del Cdigo Penal- quien comprara cualquier material de origen fraudulento debera ser penado con hasta 3 aos de prisin (algo sobre lo que no hay registro). V Horacio Potel sabe de qu se trata enfrentar las prcticas oligoplicas ejercidas sobre la circulacin simblica y material de bibliografa acadmica. Y es sintomtico que el principal perseguido por el lobby editorial haya sido un docente que multiplicaba las posibilidades de acceso online al conocimiento filosfico. VI Alguna vez se molestaron en leer detalladamente qu es realmente lo que preocupa a quienes todava recurren a la triste insistencia ontolgica de ser los nicos amos del conocimiento? Hay algunos detalles interesantes, incluso sobre Taringa. En el informe del ao pasado de la IIPA(International Intellectual Property Alliance), dedicado exclusivamente a la Argentina, por ejemplo, afirman que el sitio, con ms de 2.577.263 usuarios, ha estado respondiendo positivamente a los avisos de baja luego de sus encuentros con la industria discogrfica. Se necesita algn tipo de traduccin detallada para comprender el significado de respondiendo positivamente? Segn el reporte de este ao, Taringa elimina el 31.94% de los links subidos diariamente por razones de contenido pirata.

VII

Por supuesto, es ridcula la necesidad de declararse a favor de Taringa porque, como en tantas otras esferas, su alternativa, ahora, no representa sino barbarie y reaccin. Taringa (lo que Taringa representa como prctica social y tecnolgica, ms all de sus propietarios) debe prevalecer. Sin embargo, las implicancias de estas afirmaciones hechas por la IIPA respecto a cmo ha actuado realmente Taringa hasta el momento en lo que se refiere a la libre circulacin y eliminacin de links y cul es, por lo tanto, ahora, la verdadera naturaleza de su urgente apelacin a una conciencia colectiva que abarca a todos los que participamos de internet y las redes sociales se vuelve, por lo menos, objeto de inminentes discusiones por parte de los usuarios. VIII La cuestin de la piratera es hermenutica antes que legal. Por lo tanto, no se trata de una discusin del orden de lo jurdicorepresivo, sino del orden de los modos en que se comprende el estado actual del mundo y sus posibilidades. Los grados de persecucin jurdica, en ese sentido, deben leerse de manera inversamente proporcional a la capacidad de comprensin acerca del fenmeno digital. Como la industria discogrfica y la industria cinematogrfica, la industria editorial en todas sus formas es otra viuda embarazada.

#FINDELPERIODISMO
Y OTRAS AUTOPSIAS EN LA MORGUE DIGITAL

de NICOLS MAVRAKIS @nmavrakis. Ediciones CEC. Buenos Aires, Argentina, 2011.